大連松山寺是一座(zuo)始建于(yu)唐(tang)代的(de)寺院，位于(yu)大連最繁(fan)華的(de)西崗區唐(tang)山街之側，占(zhan)地(di)很小，是座(zuo)超(chao)級袖珍的(de)佛門勝地(di)。
從(cong)寺(si)外望去(qu)，多(duo)見斷(duan)壁殘(can)垣，破門虛掩(yan)，細(xi)心一些的(de)，方(fang)能從(cong)滿目破敗中看到斜伸出(chu)的(de)紅漆飛檐(yan)，透露著(zhu)(zhu)一絲飄逸灑(sa)脫的(de)靈(ling)秀(xiu)之氣。臨街的(de)大門常(chang)常(chang)緊閉，悄無(wu)聲息，唯有圍墻(qiang)上(shang)遒勁有力(li)的(de)“南無(wu)阿彌陀(tuo)佛”六個(ge)大字(zi)中規中矩地(di)佇(zhu)立著(zhu)(zhu)，無(wu)所從(cong)來，亦無(wu)所去(qu)，如如不動，于(yu)喧囂(xiao)繁雜的(de)城(cheng)市(shi)氣息中凸(tu)現著(zhu)(zhu)佛家的(de)淡(dan)定(ding)從(cong)容。
繞過轉角來到側(ce)門，只見窄(zhai)得(de)(de)二人不(bu)能(neng)并(bing)入的(de)(de)入口(kou)上方，頂(ding)著一(yi)(yi)方亮堂(tang)堂(tang)的(de)(de)黑漆大匾，是(shi)樸初(chu)老人的(de)(de)親筆題字－－松山禪寺，顯得(de)(de)與這寒酸(suan)的(de)(de)外表極不(bu)協調。進(jin)寺門前(qian)行不(bu)到十步(bu)向右轉身，頂(ding)到鼻(bi)子尖上的(de)(de)是(shi)一(yi)(yi)偌大香(xiang)爐，旁邊有香(xiang)案擺了一(yi)(yi)些細香(xiang)，香(xiang)客們可以免費取用供佛。香(xiang)爐的(de)(de)前(qian)面(mian)是(shi)彌(mi)(mi)勒(le)殿(dian)，笑逐顏開大肚(du)能(neng)容的(de)(de)彌(mi)(mi)勒(le)菩薩(sa)坐(zuo)在那兒笑吟(yin)吟(yin)地(di)看著世間百態。彌(mi)(mi)勒(le)殿(dian)兩(liang)側(ce)都是(shi)簡易鐵皮房，護法居(ju)士們在那里辦理(li)各(ge)種事務。這就是(shi)松山寺給我留下的(de)(de)第一(yi)(yi)印象(xiang)。
去(qu)(qu)過(guo)兩三次后(hou)，偶然(ran)發現(xian)彌勒(le)殿(dian)(dian)旁有(you)一窄窄的(de)通(tong)道。經仔細觀(guan)察，未見(jian)通(tong)道口有(you)“閑人(ren)免進”字樣，于是惴惴地(di)走了過(guo)去(qu)(qu)。沒(mei)(mei)想(xiang)到轉(zhuan)過(guo)殿(dian)(dian)后(hou)，竟另有(you)洞天，一方四合小(xiao)院祥云籠罩，吉(ji)祥殊勝。正(zheng)中大(da)雄寶殿(dian)(dian)，三世佛莊嚴無比，殿(dian)(dian)內(nei)兩側羅漢肅立(li)；東西殿(dian)(dian)規模小(xiao)了許多(duo)(duo)，各供著東方三圣、西方三圣。身后(hou)則是伽藍殿(dian)(dian)。四面殿(dian)(dian)堂不論大(da)小(xiao)，皆是鮮亮光(guang)明，金碧輝煌(huang)，清凈無染。雖然(ran)與大(da)街(jie)只(zhi)隔一道圍墻，卻聽不到任何(he)人(ren)車喧鬧(nao)。拜墊都(dou)擺在狹窄的(de)院子(zi)里(li)，似乎只(zhi)要站在原(yuan)地(di)四處轉(zhuan)身就(jiu)都(dou)拜到了。院子(zi)里(li)沒(mei)(mei)有(you)樹(shu)，沒(mei)(mei)有(you)任何(he)多(duo)(duo)余的(de)裝飾(shi)，虔誠的(de)信眾擠滿了整個(ge)(ge)空(kong)間，人(ren)雖多(duo)(duo)，卻總是井(jing)然(ran)有(you)序。其間也多(duo)(duo)見(jian)或老或少的(de)義工在忙碌著。說來也奇，只(zhi)要一進到這個(ge)(ge)院子(zi)，頓時會(hui)感(gan)受到佛菩薩的(de)殊妙(miao)莊嚴，慈悲接引，世間種(zhong)種(zhong)貪(tan)欲癡念如冰融雪(xue)消，當下(xia)清靜更無雜想(xiang)，以致每每走出寺院時都(dou)會(hui)有(you)種(zhong)悵然(ran)若失的(de)感(gan)覺。
一次偶然的(de)機會，借一位師兄(xiong)的(de)導引，有幸得入松(song)山寺尼師的(de)住(zhu)處親近(jin)師父。
松(song)山寺只(zhi)有六位尼(ni)師(shi)，其中三(san)位已經八(ba)九十(shi)歲了(le)。我(wo)這次(ci)要(yao)拜訪的是位年輕(qing)些(xie)的師(shi)父(fu)。師(shi)父(fu)的生活條件比我(wo)想象(xiang)的還要(yao)清苦(ku)。寺旁一(yi)(yi)(yi)趟破(po)舊(jiu)低矮(ai)的平(ping)(ping)房(fang)，進了(le)門就是一(yi)(yi)(yi)片(pian)漆(qi)黑，昏暗的電燈(deng)照不到(dao)三(san)尺遠。摸(mo)(mo)摸(mo)(mo)索(suo)索(suo)地走到(dao)師(shi)父(fu)的房(fang)間(jian)(jian)，只(zhi)見(jian)十(shi)平(ping)(ping)米大小的房(fang)間(jian)(jian)里(li)擺了(le)四張板(ban)床，一(yi)(yi)(yi)個柜子(zi)，除(chu)了(le)簡單的行李，再無一(yi)(yi)(yi)物(wu)。師(shi)父(fu)很慈(ci)祥(xiang)，細聲詢問著我(wo)們的修行情況，偶爾和聲軟語(yu)地指點幾句。望著師(shi)父(fu)慈(ci)愛的笑容(rong)，心(xin)里(li)真是感動的想哭。
“山(shan)不(bu)在(zai)高，有仙(xian)則(ze)(ze)(ze)名(ming)，水不(bu)在(zai)深，有龍則(ze)(ze)(ze)靈。”劉禹(yu)錫的[陋(lou)室銘(ming)]由山(shan)水仙(xian)龍而生發(fa)感(gan)慨，蓋因其不(bu)知“寺(si)不(bu)在(zai)大，有佛(fo)則(ze)(ze)(ze)明”的松(song)山(shan)寺(si)吧(ba)，若劉老先生是(shi)日當(dang)知，[陋(lou)室銘(ming)]怕是(shi)應易其名(ming)為[陋(lou)寺(si)銘(ming)]了。
給生活一把琴 
