大連松山寺(si)是(shi)一座始建于唐代的寺(si)院，位于大連最繁華的西崗(gang)區唐山街之側，占地很小，是(shi)座超級袖珍(zhen)的佛門勝地。
從寺(si)外望去，多見斷壁殘垣，破門(men)虛(xu)掩，細心一(yi)些的(de)，方(fang)能從滿目破敗中(zhong)看到斜(xie)伸出(chu)的(de)紅漆飛檐，透露著一(yi)絲(si)飄逸灑(sa)脫的(de)靈秀之(zhi)氣。臨街(jie)的(de)大(da)(da)門(men)常(chang)(chang)常(chang)(chang)緊(jin)閉，悄無聲(sheng)息(xi)，唯有圍(wei)墻上遒勁有力的(de)“南無阿彌陀佛(fo)”六個大(da)(da)字(zi)中(zhong)規中(zhong)矩地佇立著，無所從來，亦無所去，如如不(bu)動，于喧囂繁雜(za)的(de)城市氣息(xi)中(zhong)凸(tu)現著佛(fo)家的(de)淡定(ding)從容。
繞過轉角來到側門，只見窄得二人不能并入的(de)入口上方，頂著一(yi)方亮堂(tang)堂(tang)的(de)黑漆大匾，是(shi)(shi)樸初老(lao)人的(de)親筆題字－－松山(shan)禪(chan)寺，顯得與這寒酸的(de)外表極(ji)不協調。進寺門前行不到十步(bu)向右轉身，頂到鼻(bi)子尖(jian)上的(de)是(shi)(shi)一(yi)偌大香爐，旁(pang)邊有香案擺了一(yi)些細(xi)香，香客們可以(yi)免費取用供(gong)佛。香爐的(de)前面是(shi)(shi)彌(mi)勒殿，笑逐顏開大肚(du)能容的(de)彌(mi)勒菩(pu)薩坐(zuo)在那兒(er)笑吟吟地看著世間百(bai)態。彌(mi)勒殿兩(liang)側都是(shi)(shi)簡易鐵皮房，護(hu)法居士們在那里辦(ban)理各種事務。這就是(shi)(shi)松山(shan)寺給我留下的(de)第一(yi)印象。
去過(guo)(guo)兩三次后，偶然(ran)發(fa)現彌(mi)勒殿(dian)(dian)(dian)旁有(you)一(yi)(yi)窄(zhai)窄(zhai)的(de)(de)(de)通(tong)道(dao)。經仔細觀察，未見通(tong)道(dao)口有(you)“閑(xian)人(ren)免(mian)進(jin)”字(zi)樣，于是(shi)惴惴地走了過(guo)(guo)去。沒(mei)想(xiang)到轉(zhuan)過(guo)(guo)殿(dian)(dian)(dian)后，竟另有(you)洞天，一(yi)(yi)方(fang)四合小(xiao)院祥云(yun)籠罩，吉祥殊(shu)勝。正(zheng)中大雄寶殿(dian)(dian)(dian)，三世佛(fo)莊嚴無比，殿(dian)(dian)(dian)內兩側羅漢肅(su)立；東西殿(dian)(dian)(dian)規模小(xiao)了許(xu)多，各供著(zhu)(zhu)東方(fang)三圣(sheng)、西方(fang)三圣(sheng)。身后則是(shi)伽藍殿(dian)(dian)(dian)。四面(mian)殿(dian)(dian)(dian)堂不論大小(xiao)，皆是(shi)鮮亮光明，金碧輝(hui)煌，清凈(jing)無染。雖然(ran)與大街(jie)只(zhi)隔一(yi)(yi)道(dao)圍墻，卻聽不到任何(he)人(ren)車(che)喧(xuan)鬧。拜(bai)墊都(dou)擺在狹窄(zhai)的(de)(de)(de)院子(zi)里，似乎(hu)只(zhi)要站(zhan)在原地四處(chu)轉(zhuan)身就都(dou)拜(bai)到了。院子(zi)里沒(mei)有(you)樹，沒(mei)有(you)任何(he)多余的(de)(de)(de)裝(zhuang)飾，虔誠的(de)(de)(de)信眾擠滿了整個空(kong)間(jian)，人(ren)雖多，卻總是(shi)井(jing)然(ran)有(you)序。其(qi)間(jian)也(ye)多見或老或少的(de)(de)(de)義(yi)工在忙碌著(zhu)(zhu)。說來也(ye)奇，只(zhi)要一(yi)(yi)進(jin)到這個院子(zi)，頓時會感(gan)受到佛(fo)菩薩的(de)(de)(de)殊(shu)妙莊嚴，慈悲接(jie)引，世間(jian)種種貪欲癡念如冰融雪(xue)消，當(dang)下(xia)清靜更無雜想(xiang)，以致每每走出寺院時都(dou)會有(you)種悵然(ran)若(ruo)失的(de)(de)(de)感(gan)覺。
一次偶然的(de)機(ji)會，借(jie)一位師兄的(de)導引，有幸得入(ru)松山寺尼(ni)師的(de)住處親近師父(fu)。
松山寺只有六位(wei)(wei)尼師，其中三位(wei)(wei)已經八九十(shi)歲了(le)。我這次要拜訪(fang)的(de)是(shi)(shi)位(wei)(wei)年輕些的(de)師父。師父的(de)生(sheng)活條件比我想(xiang)象的(de)還要清(qing)苦。寺旁一(yi)趟(tang)破舊低矮(ai)的(de)平(ping)房(fang)，進了(le)門(men)就(jiu)是(shi)(shi)一(yi)片漆黑，昏暗(an)的(de)電燈照不到(dao)三尺(chi)遠。摸(mo)(mo)摸(mo)(mo)索(suo)(suo)索(suo)(suo)地(di)走到(dao)師父的(de)房(fang)間，只見十(shi)平(ping)米大小的(de)房(fang)間里(li)擺了(le)四張板(ban)床，一(yi)個柜子，除(chu)了(le)簡單的(de)行李，再無一(yi)物(wu)。師父很慈祥，細(xi)聲詢問(wen)著我們的(de)修行情況，偶爾和聲軟(ruan)語地(di)指點幾句。望(wang)著師父慈愛的(de)笑容，心里(li)真是(shi)(shi)感(gan)動的(de)想(xiang)哭。
“山(shan)不在(zai)高，有仙則名(ming)，水(shui)不在(zai)深，有龍(long)則靈。”劉(liu)禹錫的[陋(lou)室(shi)銘(ming)]由山(shan)水(shui)仙龍(long)而生發感(gan)慨(kai)，蓋(gai)因其(qi)不知“寺不在(zai)大，有佛(fo)則明”的松山(shan)寺吧，若劉(liu)老(lao)先生是(shi)日當知，[陋(lou)室(shi)銘(ming)]怕是(shi)應易其(qi)名(ming)為[陋(lou)寺銘(ming)]了。
給生活一把琴 
