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郴州三絕碑怎么樣

三(san)絕碑位于白鹿洞東北40米(mi)天然石壁上，為北宋(song)詞人(ren)秦觀(guan)流放郴(chen)州期(qi)間所(suo)作的《踏(ta)莎(sha)行》詞摩(mo)刻，高52厘米(mi)，寬46厘米(mi)，共十(shi)一(yi)行，八十(shi)一(yi)字，行書(shu)。從1956年起，三(san)絕碑先后4次被公布為省級(ji)文(wen)物保護單位。

三絕碑在白鹿洞石壁上(shang)，高五十二厘米(mi)，寬四十六厘米(mi)，十一行，每行八字，行書。北(bei)宋詞(ci)人秦觀作了《踏莎行·郴州(zhou)旅舍》一詞(ci)，蘇(su)軾寫(xie)了跋(ba)，書法家米(mi)芾把詞(ci)和(he)跋(ba)寫(xie)下(xia)來，世稱“三絕”，其藝術價(jia)值很高，還嵌有陶鑄(zhu)同(tong)志題詞(ci)。

從三(san)絕碑到蘇(su)(su)仙(xian)(xian)(xian)觀，要攀登(deng)近(jin)二公里(li)的(de)登(deng)山(shan)小(xiao)(xiao)道，石砌小(xiao)(xiao)道穿行在(zai)蒼松翠(cui)柏(bo)之(zhi)中，途(tu)經兩座青(qing)石砌成的(de)小(xiao)(xiao)亭。小(xiao)(xiao)亭的(de)拱門上方，分別題有(you)“共步云梯”、“初登(deng)仙(xian)(xian)(xian)境”、“蓬萊(lai)在(zai)望(wang)”、“仙(xian)(xian)(xian)闕可攀”等橫額(e)，身臨其(qi)境，有(you)攀登(deng)仙(xian)(xian)(xian)山(shan)瓊閣之(zhi)感。蘇(su)(su)仙(xian)(xian)(xian)觀高聳山(shan)巔(dian)，三(san)面峭壁，古松參(can)天，千姿百態(tai)；站在(zai)庵前(qian)眺望(wang)，只見群峰起(qi)伏，無邊無際，似海(hai)浪翻騰，蘇(su)(su)仙(xian)(xian)(xian)嶺好(hao)象飄浮(fu)在(zai)茫茫大海(hai)中的(de)蓬萊(lai)仙(xian)(xian)(xian)島，使人有(you)憑虛凌空的(de)感覺。

"三絕(jue)碑"所謂(wei)"三絕(jue)"指(zhi)的是(shi)秦詞(ci)、蘇跋(ba)、米書"三絕(jue)"，即秦少(shao)游作詞(ci)、蘇東坡(po)寫跋(ba)、米芾(fei)書法。

歷史沿革

三絕碑來歷

"三絕(jue)碑"的來(lai)歷，說(shuo)來(lai)話長，首先得從(cong)秦觀(guan)說(shuo)起。

秦(qin)觀（1049-1100），字少游(you)，又字太虛，號(hao)淮(huai)海居士(shi)，江蘇(su)高郵(you)人，蘇(su)東坡的(de)弟子，與(yu)黃庭堅(jian)、晁補之、張耒并稱(cheng)蘇(su)門四學(xue)士(shi)。曾經(jing)受(shou)蘇(su)軾的(de)

推薦而應召進京，當過國史編修。后來，因新舊黨朋之爭受牽連，屢遭貶謫，最后被削官去職，于紹圣三年，流放到當時被稱作蠻夷之地的郴州。

北宋紹圣四年（公元1079年），在一個春寒料峭的日子里，秦觀在郴州簡陋的旅舍，想到自己屢遭排斥、打擊，心中憤憤不平，便借景抒情，發(fa)泄(xie)幽怨，寫下了千古名作《踏莎行(xing)·郴(chen)州旅(lv)舍》："霧(wu)失樓臺(tai)，月迷津渡，桃源望斷知何處。可堪孤館閉春寒， 杜鵑聲(sheng)里殘陽(yang)樹。驛(yi)寄梅(mei)花(hua)，魚(yu)傳(chuan)尺素，砌成此恨無重數。郴江(jiang)本自繞郴山，為誰流下瀟湘去？"

南宋咸淳二年(公元1266年)，郴州知軍鄒恭把原碑拓上，轉刻在蘇仙嶺白鹿洞的大石壁上。八十年代初，郴州市又把原拓放大刻在這塊石壁，重(zhong)修(xiu)護碑亭。于是就有了今天我們所看到的"三絕(jue)碑"。

關于蘇仙嶺三絕碑碑文，有許多版本。差異主要集中在四個地方。以蘇仙嶺三絕碑現有碑文為例，即"知何處"、"殘陽樹"、"本自繞"、"可堪"四(si)處(chu)。與蘇仙嶺三絕碑現有(you)碑文一樣的有(you)：《湖南通志(zhi)》、嘉慶(qing)《郴(chen)州(zhou)總志(zhi)·藝文·詞(ci)》。《萬(wan)歷郴(chen)州(zhou)志(zhi)》為"知(zhi)何處(chu)"、"斜陽暮"、"本自繞"、"可(ke)堪"。《嘉慶郴縣志》為(wei)"知何處"、"殘陽樹"、"本(ben)自繞"、"可(ke)堪"。《湖南地理志》為(wei)"無尋(xun)處"、"斜陽暮"、"本(ben)自繞"、"可(ke)憐"。《宋(song)詞選》（胡云翼(yi)）、《詞苑(yuan)叢談》（清）、《中國(guo)古代文學(xue)作品選》為"無尋處"、"斜陽暮"、"幸自(zi)繞"、"可堪"。關于蘇仙嶺三絕碑碑文差異，古今文學界一(yi)直都(dou)有爭議。如：《野客叢書》、《詞品(pin)》、《詩話》、《詞苑叢談》、《貴耳集·卷(juan)下》等書都(dou)有討論。不過，竊以(yi)為(wei)蘇仙嶺(ling)三(san)絕碑現(xian)有碑文(wen)(wen)當為秦少游填詞(ci)時原稿。其他版本碑文(wen)(wen)，可(ke)能是在流傳過(guo)程中(zhong)文(wen)(wen)人抄摘修飾異(yi)化或(huo)者避諱替詞(ci)而來。

為了紀念秦觀這位文學家，郴州人民在三絕碑亭的左側立了秦觀的銅像。1989年在遇仙橋對面的按宋代營造法式和湘南民居建筑風格建了一(yi)座宋代(dai)建筑(zhu)，面積100平方米，內設三墻門樓。原(yuan)湖南省政協主席劉正手書門樓匾額上(shang)"郴州旅舍(she)"四(si)個大字。1990年，全(quan)國第三屆秦少游學術研(yan)討會在郴州舉行，秦(qin)學(xue)(xue)(xue)會副(fu)會長(chang)、秦(qin)少(shao)游的(de)第33代(dai)孫、揚州大學(xue)(xue)(xue)師范學(xue)(xue)(xue)院教授秦(qin)子卿參加(jia)了那次會議。展覽室(shi)門額(e)"淮海遺芳"及其(qi)楹聯(lian)，就是秦子卿(qing)撰寫的。

從1956年起，三絕碑先后(hou)4次被公布為(wei)省級文物保護單位。

三絕碑發現

或(huo)許(xu)很少(shao)人(ren)知(zhi)道，沒有毛澤東主席，就沒有蘇仙嶺三絕碑的發現與保護。

在1960年3月的時候，毛澤東同志到南方視察，接見了原郴州地委書記陳洪新。會談中，毛主席兩次問到三絕碑的保護情況，并侃侃而談，介紹講解了秦觀作詞的(de)歷史背(bei)景(jing)和該詞的(de)藝(yi)術(shu)價值。

毛主席說：古時候，郴州這個地方是一個蠻荒之地，是一個誰都不愿意來的地方。宋朝有個秦少游，很有才華。經蘇軾推薦，應召進京，當過秘書(shu)省正字和國史編修官。后來，因為新舊黨爭的(de)牽(qian)連，屢遭貶謫，最后削(xue)官去職(zhi)，于紹圣三年流放(fang)到(dao)郴州當老百姓。秦少游因為懷才不(bu)遇(yu)，含冤(yuan)被(bei)貶，滿(man)腹牢騷。但(dan)是(shi)，又沒(mei)有地方講，后(hou)來，他就(jiu)寫了一首詞(ci)(ci)，叫《踏莎行·郴(chen)州(zhou)旅舍》。這首詞(ci)(ci)寫得(de)很好，寫出了他被(bei)削職后(hou)那(nei)種凄楚(chu)難言的(de)隱衷，把(ba)那(nei)些封建統治(zhi)階級內部沖(chong)突中(zhong)有(you)才華(hua)有(you)抱負的(de)愛國(guo)知識分子報國(guo)無(wu)門、不堪排擠(ji)打擊的(de)情懷，描寫得(de)淋(lin)漓盡(jin)致，所以很有(you)名。接著，毛(mao)主席還瑯瑯有韻地背誦了《踏莎行(xing)·郴州(zhou)旅舍》。

毛主席說：這首詞在文學藝術上是很有價值的，蘇東坡很喜歡，特別喜歡最后兩句："郴江本自繞郴山，為誰流下瀟湘去？"。把它寫在扇子上，天天看它讀它。秦少游死后，蘇東(dong)坡(po)非常悲痛(tong)，在扇面(mian)秦觀詞(ci)的(de)后面(mian)，寫下了(le)"少游已矣！雖萬人何贖？"的(de)跋語。后來，書法(fa)家米芾(fei)把秦詞(ci)、蘇(su)跋(ba)書寫下來(lai)傳到郴州。郴州人為(wei)了紀念秦少(shao)游(you)，把秦詞(ci)、蘇(su)跋(ba)、米書刻在碑上，史稱三絕碑。秦少(shao)游(you)死后166年(nian)[南宋(song)咸淳二年(nian)(公元1266年)]，南(nan)宋有個叫鄒恭的來(lai)郴(chen)州(zhou)當(dang)知軍，再(zai)把原碑拓上，轉刻在(zai)蘇仙嶺(ling)白鹿洞的大石壁上，這就是今人(ren)所(suo)看(kan)到的"三絕碑"。他(ta)囑(zhu)咐到(dao)：這塊碑是(shi)很有價值(zhi)的，是(shi)我(wo)們國(guo)家(jia)在文(wen)學藝術上的瑰寶，要很好地加以保護(hu)。

陳洪新書記回到郴州，馬上召集地委負責同志開會。會上，陳洪新書記對大家說了毛主席的談話。大家紛紛表態，要認真執行毛主席的指示，不辜(gu)負毛主(zhu)席的期望(wang)。

其后，陳洪新書記專程到郴州師專請教古漢語教授單澤周先生。會談后，大家才知道三絕碑就在蘇仙嶺白鹿洞上面。隨后，單澤周先生與地委領導(dao)一同(tong)前(qian)往蘇仙嶺(ling)。在叢叢荊棘(ji)中，人(ren)們發現了三絕碑。所幸三絕碑尚存完好。

在以后的日子里，地委親自抓三絕碑的清理和護碑亭的建設工作。由陳洪新同志牽頭，成立了"郴州地區文物保管委員會"。不久，省里作了批示，并撥款2萬(wan)元修公路一(yi)(yi)條，建(jian)護碑亭一(yi)(yi)座，樹(shu)碑一(yi)(yi)塊，重拓了(le)原跡(ji)。很(hen)快，三絕碑恢復(fu)了(le)往(wang)日的豐采(cai)。

1963年3月，當時任中共中南局第一書記的陶鑄來郴州視察，登蘇仙嶺三絕碑處覽"秦詞"后，"感其遭遇之不幸，因益知生于社會主義時之有幸，乃反其意而作一闋，以(yi)資(zi)讀詞者作今昔之對比(bi)，而更努(nu)力社(she)會(hui)主義革命與社(she)會(hui)主義建設(she)。"，押(ya)秦詞原韻(yun)填詞《踏(ta)莎行》："翠(cui)滴田疇，綠漫溪渡，桃源今在尋常(chang)處，英雄便是(shi)活神仙，高歌唱出花千樹。橋躍(yue)飛虹(hong)， 渠飄束(shu)素，山川新意無(wu)重數(shu)。郴江北向(xiang)莫(mo)辭勞，風光(guang)載得京(jing)華去！"

陶鑄同志的(de)詞(ci)謳歌(ge)了英雄的(de)人民(min)和偉(wei)大的(de)時(shi)代(dai)，一洗秦（少(shao)游）詞(ci)幽怨哀愁之(zhi)情，高揚(yang)了人民(min)當家作(zuo)主(zhu)、創造(zao)業績(ji)的(de)時(shi)代(dai)旋律。

陶鑄詞現在(zai)也被刻(ke)在(zai)石上，置(zhi)于三(san)絕(jue)碑護碑亭(ting)內(nei)。和(he)三(san)絕(jue)碑一道，成為蘇(su)仙嶺(ling)一處美麗燦爛的風景。

那么，三絕碑的(de)"三絕"到底(di)是指什么呢？

"三(san)(san)絕(jue)碑"所謂"三(san)(san)絕(jue)"指(zhi)的(de)是秦詞(ci)、蘇跋、米(mi)書"三(san)(san)絕(jue)"，即秦少游作詞(ci)、蘇東坡寫跋、米(mi)芾書法。

榮譽及其他

三絕碑大事記

南宋咸(xian)淳(chun)二年(公元1266年)，郴(chen)州知(zhi)軍鄒(zou)恭把原碑拓(tuo)上，轉刻在蘇(su)仙嶺白鹿洞(dong)的(de)大(da)石壁上。

1960年3月，毛澤東(dong)同志(zhi)到南方視察， 接(jie)見了原(yuan)郴(chen)州地委(wei)書記陳(chen)洪(hong)新(xin)時要求(qiu)保護三絕碑。

1963年3月， 當時(shi)任中共(gong)中南局(ju)第一書記的(de)陶鑄(zhu)來(lai)郴州視察，登蘇仙嶺(ling)三(san)絕(jue)碑處覽"秦詞(ci)(ci)"后(hou)，"感其遭遇(yu)之(zhi)不幸(xing)，因益(yi)知生(sheng)于社(she)會主義時(shi)之(zhi)有(you)幸(xing)，乃反其意而作一闋(que)，以資讀(du)詞(ci)(ci)者(zhe)作今昔之(zhi)對比，而更努力社(she)會主義革命(ming)與社(she)會主義建設。"，押秦詞(ci)(ci)原韻(yun)填(tian)詞(ci)(ci)《踏莎行(xing)》一首。

八十年代初，郴州(zhou)市(shi)又把原拓放大刻在這(zhe)塊石(shi)壁，重修(xiu)護碑亭，撥專款塑"秦觀銅像"一尊。

1997年，蘇仙嶺風景(jing)名勝區管理處對三絕(jue)(jue)碑(bei)周圍地區進(jin)行改造(zao)。用(yong)仿古圍墻(qiang)(qiang)將三絕(jue)(jue)碑(bei)、護(hu)碑(bei)亭、秦觀銅像、重點文物保護(hu)單位標(biao)志等(deng)圈圍起(qi)來，并設專人管理。圍墻(qiang)(qiang)外側另修游道(dao)供游人上山。

2000年9月，蘇仙嶺風景名勝區管理處重新將三絕碑放(fang)大拓(tuo)刻到"秦觀銅像"后側的石(shi)壁上。