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基本介紹

敦煌(huang)壁(bi)畫(hua)包括敦煌(huang)莫高(gao)窟(ku)、西千佛洞、安西榆林窟(ku)共有(you)石(shi)窟(ku)552個，有(you)歷(li)代壁(bi)畫(hua)五(wu)萬多(duo)平方(fang)米，是我國乃至世(shi)界壁(bi)畫(hua)多(duo)的石(shi)窟(ku)群，內容(rong)非常豐富。

敦煌(huang)(huang)(huang)壁(bi)畫(hua)是(shi)敦煌(huang)(huang)(huang)藝(yi)術(shu)(shu)的(de)(de)(de)主要組成(cheng)部分，規(gui)模巨大，技(ji)藝(yi)精湛。敦煌(huang)(huang)(huang)壁(bi)畫(hua)的(de)(de)(de)內(nei)容豐富多彩，它(ta)和別的(de)(de)(de)宗教(jiao)藝(yi)術(shu)(shu)一(yi)樣，是(shi)描寫神的(de)(de)(de)形象(xiang)、神的(de)(de)(de)活動、神與神的(de)(de)(de)關系(xi)、神與人(ren)的(de)(de)(de)關系(xi)以寄托人(ren)們善良的(de)(de)(de)愿望(wang)，安撫(fu)人(ren)們心(xin)靈的(de)(de)(de)藝(yi)術(shu)(shu)。因此，壁(bi)畫(hua)的(de)(de)(de)風格(ge)，具有與世俗繪畫(hua)不(bu)同(tong)(tong)的(de)(de)(de)特征(zheng)。但是(shi)，任何(he)藝(yi)術(shu)(shu)都源于(yu)現(xian)實(shi)生活，任何(he)藝(yi)術(shu)(shu)都有它(ta)的(de)(de)(de)民族(zu)傳統。因而它(ta)們的(de)(de)(de)形式(shi)多出(chu)于(yu)共(gong)(gong)同(tong)(tong)的(de)(de)(de)藝(yi)術(shu)(shu)語言(yan)和表現(xian)技(ji)巧，具有共(gong)(gong)同(tong)(tong)的(de)(de)(de)民族(zu)風格(ge)。敦煌(huang)(huang)(huang)壁(bi)畫(hua)還被稱為(wei)千佛(fo)洞。也是(shi)我國四大古窟之(zhi)一(yi)，被列為(wei)世界(jie)文化遺產。

主要類別

佛像畫

作為宗教(jiao)藝術來說，它是壁(bi)畫(hua)(hua)(hua)的主要(yao)部分(fen)，其中(zhong)包括各(ge)種(zhong)佛(fo)像（三世(shi)佛(fo)、七世(shi)佛(fo)、釋(shi)迦、多寶佛(fo)、賢劫千佛(fo)等(deng)）；菩薩（文(wen)殊、普賢、觀音、勢至等(deng)）；天(tian)龍(long)八(ba)部（天(tian)王(wang)、龍(long)王(wang)、夜叉、飛天(tian)、阿修羅、迦樓羅(金(jin)翅鳥王(wang))、緊那羅(樂天(tian))、大(da)蟒神等(deng)等(deng)）。這(zhe)些(xie)佛(fo)像大(da)都畫(hua)(hua)(hua)在說法圖中(zhong)。僅莫高窟壁(bi)畫(hua)(hua)(hua)中(zhong)的說法圖就有933幅，各(ge)種(zhong)神態(tai)各(ge)異(yi)的佛(fo)像12208身。

經變畫

利用(yong)(yong)繪畫、文學等藝(yi)術形(xing)式，通俗易懂地表(biao)現(xian)(xian)深奧的(de)佛教經(jing)典稱之為“經(jing)變(bian)(bian)(bian)”。用(yong)(yong)繪畫的(de)手(shou)法(fa)表(biao)現(xian)(xian)經(jing)典內容者叫“變(bian)(bian)(bian)相”，即(ji)經(jing)變(bian)(bian)(bian)畫；用(yong)(yong)文字、講唱手(shou)法(fa)表(biao)現(xian)(xian)者叫“變(bian)(bian)(bian)文”。

人畫像

供養(yang)人，就是信仰佛(fo)教出(chu)資建造石窟的人。他們為(wei)了表示虔誠信佛(fo)，留名后(hou)世，在(zai)開窟造像時，在(zai)窟內畫上自己和家族、親眷和奴婢等人的肖像，這(zhe)些(xie)肖像，稱(cheng)之為(wei)供養(yang)人畫像。

裝飾畫

豐富多彩的裝(zhuang)飾(shi)圖案畫(hua)(hua)主(zhu)要(yao)是用于石窟建(jian)筑(zhu)裝(zhuang)飾(shi)，也有桌圍、冠服(fu)和(he)器(qi)物裝(zhuang)飾(shi)等(deng)。裝(zhuang)飾(shi)花紋隨時代而異，千(qian)變萬化，具有高超(chao)的繪畫(hua)(hua)技巧和(he)豐富的想象力(li)。圖案畫(hua)(hua)主(zhu)要(yao)有藻井圖案、椽間(jian)圖案、邊(bian)飾(shi)圖案等(deng)。

故事畫

為了廣泛(fan)吸(xi)引群眾，大(da)力(li)宣傳佛經佛法(fa)，必須把(ba)抽象(xiang)(xiang)、深奧的(de)佛教(jiao)經典史跡用(yong)通俗(su)的(de)簡潔(jie)的(de)、形象(xiang)(xiang)的(de)形式灌輸(shu)給群眾，感召他(ta)們，使之篤(du)信朝拜。于(yu)是，在洞(dong)窟內(nei)繪(hui)制了大(da)量的(de)故事畫，讓群眾在看的(de)過程(cheng)中，受到潛(qian)移默化的(de)教(jiao)育。故事畫內(nei)容豐(feng)富，情(qing)節動人，生活(huo)氣息濃(nong)郁，具有(you)誘人的(de)魅力(li)。主(zhu)要可(ke)分為6類。

1、佛(fo)(fo)傳故事(shi)：主要宣揚釋(shi)迦牟(mou)(mou)尼的(de)(de)生(sheng)平事(shi)跡。其中許(xu)多(duo)是(shi)古印度的(de)(de)神話故事(shi)和(he)民(min)間傳說，佛(fo)(fo)教(jiao)徒經過若干(gan)世紀的(de)(de)加(jia)工(gong)修飾，附會在釋(shi)迦身上。一般畫(hua)(hua)“乘象入胎”、“夜半逾(yu)城”的(de)(de)場面(mian)較多(duo)。第290窟（北周(zhou)）的(de)(de)佛(fo)(fo)傳故事(shi)作橫(heng)卷(juan)式六(liu)條并列，用順序式結構繪制，共87個畫(hua)(hua)面(mian)，描繪了(le)釋(shi)迦牟(mou)(mou)尼從出生(sheng)到出家之間的(de)(de)全部情節。這(zhe)樣的(de)(de)長篇巨制連環畫(hua)(hua)，在我(wo)國佛(fo)(fo)教(jiao)故事(shi)畫(hua)(hua)中是(shi)罕見的(de)(de)。

2、本生(sheng)故事畫：是指描繪釋迦牟(mou)尼(ni)生(sheng)前的各種(zhong)善(shan)(shan)行，宣(xuan)傳“因果報應”“苦修行善(shan)(shan)”的生(sheng)動故事。也是敦煌(huang)早(zao)期壁(bi)畫中廣(guang)泛流(liu)行的題材，如“薩捶那舍身(shen)飼虎”、“尸(shi)毗王割(ge)肉救鴿(ge)”、“九色(se)鹿舍己(ji)救人(ren)”、“須(xu)閣(ge)提(ti)割(ge)肉奉親”等。雖(sui)然都(dou)打上了宗教的烙印，但(dan)仍(reng)保持著神(shen)話、童話、民間故事的本色(se)。

3、因(yin)緣故(gu)(gu)事(shi)畫(hua)：這是佛門(men)弟(di)子(zi)(zi)、善男(nan)信女和釋迦(jia)(jia)牟尼(ni)度化眾生(sheng)(sheng)的故(gu)(gu)事(shi)。與本(ben)生(sheng)(sheng)故(gu)(gu)事(shi)的區別是：本(ben)生(sheng)(sheng)只講(jiang)釋迦(jia)(jia)牟尼(ni)生(sheng)(sheng)前故(gu)(gu)事(shi)；而(er)因(yin)緣則講(jiang)佛門(men)弟(di)子(zi)(zi)、善男(nan)信女前世或(huo)今世之事(shi)。壁(bi)畫(hua)中主要故(gu)(gu)事(shi)有“五(wu)百強(qiang)盜成佛”、“沙彌守戒自殺”、“善友太子(zi)(zi)入(ru)海取寶(bao)”等。故(gu)(gu)事(shi)內(nei)容離奇，情節曲(qu)折，頗有戲劇性。

4、佛(fo)教(jiao)歷(li)史故事(shi)畫(hua)：是指根據史籍記(ji)載畫(hua)成的(de)故事(shi)，包括佛(fo)教(jiao)圣跡、感應(ying)故事(shi)、高僧事(shi)跡、瑞(rui)像圖(tu)、戒律畫(hua)等。包含著(zhu)歷(li)史人物、歷(li)史事(shi)件(jian)，是形象的(de)佛(fo)教(jiao)史資(zi)料。這類畫(hua)多繪(hui)于(yu)洞窟龕內四(si)披、甬(yong)道頂部和角落處次要地方。但有的(de)也繪(hui)于(yu)正(zheng)面(mian)墻(qiang)壁，如第323窟的(de)“張(zhang)騫(qian)出使西域圖(tu)”、“佛(fo)圖(tu)澄”和第72窟的(de)“劉薩訶(he)”等。

5、比喻故事(shi)(shi)畫：這(zhe)是釋迦(jia)牟(mou)尼深入(ru)淺出、通俗易懂地給佛門弟子、善男(nan)信(xin)女(nv)講解(jie)佛教(jiao)教(jiao)義(yi)所(suo)列(lie)舉的故事(shi)(shi)。這(zhe)些故事(shi)(shi)大都是古印度和東南亞地區(qu)的寓言、童話，被佛教(jiao)徒收集記錄在佛經里，保(bao)存至今。敦煌壁(bi)畫中的比喻故事(shi)(shi)有“象護(hu)與(yu)金象”，“金毛獅子”等。

6、唐玄奘(zhuang)取經故(gu)事畫：在西夏時期的(de)敦煌壁畫，有(you)六(liu)幅《玄奘(zhuang)取經圖》，是唐僧(seng)取經故(gu)事，唐僧(seng)、還有(you)人相似猴(hou)的(de)孫悟空手牽白馬。大(da)都不(bu)是獨立畫面，而是穿插在觀音經變(bian)和(he)普賢經變(bian)中的(de)插曲(qu)。后來不(bu)斷演繹，就有(you)了《西游(you)記》。

山水畫

敦煌壁畫(hua)中(zhong)的(de)(de)(de)山(shan)(shan)水畫(hua)遍(bian)布石(shi)窟，內容豐(feng)富，形(xing)式多(duo)種(zhong)多(duo)樣(yang)。大多(duo)與(yu)經變畫(hua)、故事畫(hua)融(rong)為(wei)一(yi)體，起(qi)陪襯(chen)作用。有的(de)(de)(de)是按(an)照佛典(dian)中(zhong)的(de)(de)(de)山(shan)(shan)水，參照現實(shi)景物(wu)加(jia)上高(gao)超的(de)(de)(de)想(xiang)象力，描繪出“極樂(le)世界”青山(shan)(shan)綠水、鳥語(yu)花香的(de)(de)(de)美麗(li)自然風(feng)光；有的(de)(de)(de)是以(yi)山(shan)(shan)水為(wei)主體的(de)(de)(de)獨立畫(hua)幅(fu)，如第61窟的(de)(de)(de)“五臺山(shan)(shan)圖”。

壁(bi)畫內(nei)容除以上七(qi)類外(wai)，還有(you)建筑畫、器物(wu)(wu)畫、花鳥畫、動物(wu)(wu)畫等(deng)。敦煌壁(bi)畫的(de)藝(yi)術價值(zhi)彌(mi)足珍(zhen)貴，在(zai)結構布局、人物(wu)(wu)造型、線描勾勒、賦彩設色等(deng)方面(mian)系統(tong)地反映了各(ge)個時期的(de)藝(yi)術風格及(ji)其傳(chuan)承(cheng)演變、中西藝(yi)術交流(liu)融匯(hui)的(de)歷史(shi)面(mian)貌。

上述七類壁(bi)畫(hua)，除裝飾圖案而外，一般有(you)情節的(de)(de)(de)(de)(de)壁(bi)畫(hua)，特別是經(jing)變(bian)畫(hua)和(he)(he)故(gu)事畫(hua)，都反映了大量的(de)(de)(de)(de)(de)現實社(she)會(hui)生活，如(ru)：統治階級的(de)(de)(de)(de)(de)出行、宴會(hui)、審訊(xun)、游獵、剃(ti)度、禮(li)佛(fo)等(deng)；勞動人民的(de)(de)(de)(de)(de)農耕、狩獵、捕魚、制陶(tao)、冶鐵、屠宰、炊事、營建、行乞等(deng)；還有(you)嫁(jia)娶(qu)、上學、練武(wu)、歌(ge)舞百(bai)戲、商旅往來、少數民族、外國使(shi)者等(deng)等(deng)各種社(she)會(hui)活動。因此，敦(dun)煌石窟，不僅(jin)是人類藝術寶庫(ku)，也是歷史文(wen)獻寶庫(ku)。莫高窟以其大量精美的(de)(de)(de)(de)(de)壁(bi)畫(hua)和(he)(he)無數形象生動的(de)(de)(de)(de)(de)彩色塑像(xiang)，和(he)(he)極其珍貴(gui)的(de)(de)(de)(de)(de)大量佛(fo)經(jing)、文(wen)書等(deng)珍貴(gui)歷史文(wen)獻，堪稱(cheng)世界(jie)珍貴(gui)的(de)(de)(de)(de)(de)歷史文(wen)化遺產寶庫(ku)之一。