方(fang)孝孺(ru)(1357—1402年7月25日),寧海人,字希直(zhi),一字希古,號遜(xun)志(zhi),曾(ceng)以“遜(xun)志(zhi)”名其書齋,因(yin)(yin)其故里舊屬緱城(cheng)里,故稱“緱城(cheng)先(xian)生”;又因(yin)(yin)在漢中府(fu)任(ren)教授時,蜀獻(xian)王賜(si)名其讀書處為(wei)“正(zheng)學”,亦(yi)稱“正(zheng)學先(xian)生”,明朝大臣(chen)、學者、文學家、散文家、思(si)想家。
方孝(xiao)孺自(zi)幼聰明好學(xue)、機警(jing)敏捷,長(chang)大(da)后(hou)拜大(da)儒宋濂為(wei)師,為(wei)同輩人(ren)所推崇。洪武(wu)三(san)十(shi)一年(nian)(1398年(nian)),明太祖(zu)死,惠帝即(ji)位后(hou),即(ji)遵照太祖(zu)遺訓,召方孝(xiao)孺入京委(wei)以重任,先后(hou)讓(rang)他出任翰(han)林侍講及翰(han)林學(xue)士。燕王(wang)朱(zhu)棣誓(shi)師“靖難”,揮(hui)軍南下(xia)京師。惠帝亦(yi)派兵北伐,當時(shi)討伐燕王(wang)的詔(zhao)書檄文(wen)都(dou)出自(zi)方孝(xiao)孺之手。建文(wen)四(si)年(nian)(1402年(nian))五月,燕王(wang)進(jin)京后(hou),文(wen)武(wu)百官多見風轉舵,投降燕王(wang)。方孝(xiao)孺拒不投降,結(jie)果被(bei)捕下(xia)獄。
后因(yin)拒絕為發動(dong)“靖(jing)難之(zhi)役”的燕王朱棣草擬即(ji)位(wei)詔書,被朱棣殺害。方孝孺強(qiang)忍悲(bei)痛(tong),始終不屈。被處死于(yu)江蘇南京(jing)聚寶門外,時年四十六歲。《明史》中(zhong)為施以凌遲。南明福王時追謚“文正”。
父:方克勤
兄:方孝聞
弟:方孝友
妻:鄭氏
子女(nv):方孝孺有二子:方中憲、方中愈,還有二女(nv),在南京城破后,投秦(qin)淮河而(er)死。
《明實錄》
《明史·成祖(zu)本紀(ji)》
《明史·方孝孺傳》
《國榷》
《明史紀事本(ben)末》
方(fang)孝孺(ru)墓是南京市重(zhong)點文物保護單位。
明萬歷年間,著名戲劇家(jia)湯(tang)顯(xian)祖(zu)為其修墓立(li)碑(bei)(bei)建祠,后(hou)毀于戰火,清李鴻章任兩江總(zong)督時(shi),又重新為其修墓立(li)碑(bei)(bei),民國(guo)江蘇省省長(chang)韓國(guo)鈞又重修,后(hou)來均遭(zao)焚(fen)毀。
1999年(nian)(nian),雨(yu)花(hua)(hua)臺(tai)風景區特(te)請東南大(da)學(xue)丁(ding)宏(hong)偉教授設計修復方孝(xiao)孺墓,2002年(nian)(nian)在方孝(xiao)孺遇難600周年(nian)(nian)之際,方孝(xiao)孺后人又捐款與雨(yu)花(hua)(hua)臺(tai)管理局一道重(zhong)新修整(zheng)了方孝(xiao)孺墓。
方(fang)孝孺(ru)(ru),字(zi)希(xi)直(zhi),又(you)字(zi)希(xi)古(gu),寧海(hai)人。父(fu)親(qin)(qin)方(fang)克(ke)(ke)勤,是洪武(wu)年間的(de)一名奉公守法的(de)官吏,在(zai)《明(ming)史·循吏》中(zhong)自(zi)有(you)傳記。方(fang)孝孺(ru)(ru)年幼時(shi)(shi)十分機警敏捷,兩眼炯炯有(you)神,每天(tian)讀書超過一寸厚。鄉親(qin)(qin)們稱他為“小韓愈(yu)”。成(cheng)年后跟著宋濂(lian)學習(xi),宋濂(lian)的(de)門生中(zhong)的(de)知名文(wen)人都不及他。就連前輩的(de)胡翰,蘇伯(bo)衡也(ye)自(zi)認不如。方(fang)孝孺(ru)(ru)反而(er)輕視文(wen)辭寫作的(de)學問,常(chang)以宣明(ming)仁義治天(tian)下之道、達(da)到時(shi)(shi)世(shi)太平(ping)為己(ji)任。他曾因病臥床,家中(zhong)糧(liang)食(shi)斷絕。仆人將情況向他報告,他笑著說(shuo):“古(gu)人三十天(tian)僅進食(shi)九次(ci),貧窮困(kun)擾何止(zhi)我家啊(a)!”父(fu)親(qin)(qin)方(fang)克(ke)(ke)勤因“空(kong)印”事獲罪而(er)被處死,他扶持(chi)靈柩歸(gui)鄉安(an)葬,哀情感動了行路的(de)人們。
洪武十五年(1382年),因吳沉、揭樞的(de)推薦,被朱(zhu)(zhu)(zhu)元(yuan)(yuan)(yuan)璋(zhang)(zhang)召見(jian)。朱(zhu)(zhu)(zhu)元(yuan)(yuan)(yuan)璋(zhang)(zhang)欣賞他(ta)舉止就莊嚴肅(su),對皇(huang)太子朱(zhu)(zhu)(zhu)標說:“這是一個(ge)品行端莊的(de)人才,你應(ying)當一直用他(ta)到老。”隨后按照禮(li)節(jie)送他(ta)回家。后來,被仇家連(lian)帶舉發,逮捕到京,朱(zhu)(zhu)(zhu)元(yuan)(yuan)(yuan)璋(zhang)(zhang)在案卷上看到他(ta)的(de)名字(zi),便釋放了他(ta)。
洪武二十五年(1392年),又因為別人的(de)推薦被召到宮廷。朱元璋說(shuo)(shuo)(shuo):“現(xian)在還不是任用方孝(xiao)孺(ru)的(de)時候(hou)。”授(shou)予其漢中教(jiao)(jiao)授(shou)之職,每天給(gei)眾(zhong)儒學生員講學,毫不倦怠(dai)。蜀(shu)獻王(wang)朱椿聽說(shuo)(shuo)(shuo)方孝(xiao)孺(ru)的(de)賢名,聘請(qing)他(ta)當世(shi)子(zi)的(de)教(jiao)(jiao)師。他(ta)每次見面(mian),就向世(shi)子(zi)陳說(shuo)(shuo)(shuo)道德。蜀(shu)獻王(wang)以特殊的(de)禮遇(yu)表(biao)示(shi)對他(ta)的(de)敬重,把他(ta)讀書(shu)的(de)廬(lu)舍命(ming)名為“正學” 。
到朱(zhu)(zhu)允(yun)炆(wen)即位(wei),征召他任(ren)翰林(lin)侍(shi)講(jiang)。第二年又升調他做詩講(jiang)學士,國(guo)家(jia)重(zhong)大(da)的政事皇帝(di)都(dou)(dou)要向他詢問。朱(zhu)(zhu)允(yun)炆(wen)喜歡讀書,每當碰(peng)上疑難,就召見他讓他講(jiang)解。朱(zhu)(zhu)允(yun)炆(wen)臨(lin)朝,百官奏事,決(jue)定群臣的面議可否施行時(shi)(shi),朱(zhu)(zhu)允(yun)炆(wen)有時(shi)(shi)命令(ling)方孝(xiao)孺(ru)(ru)趨身屏風之前批答文書。當時(shi)(shi)修(xiu)撰《太祖實錄(lu)》以及《類要》諸多(duo)典籍(ji),方孝(xiao)孺(ru)(ru)都(dou)(dou)擔任(ren)總裁(cai)。更定職官制(zhi)度時(shi)(shi),方孝(xiao)孺(ru)(ru)的官職改為文學博士。燕王朱(zhu)(zhu)棣起兵南下,朝廷議定討伐,詔令(ling)、檄(xi)文皆出于(yu)方孝(xiao)孺(ru)(ru)的手筆。
建(jian)文三年(nian)(1401年(nian)),燕(yan)(yan)(yan)(yan)(yan)軍(jun)攻掠大名府。朱(zhu)棣聽到(dao)齊泰、黃子澄已(yi)經(jing)奔竄的(de)(de)(de)消(xiao)息,上書請求朱(zhu)允炆命盛庸、吳杰(jie)、平安諸將(jiang)停止軍(jun)事行(xing)(xing)動。方(fang)(fang)孝孺(ru)建(jian)議:“燕(yan)(yan)(yan)(yan)(yan)軍(jun)長期駐(zhu)扎在大名府,天氣暑熱降雨,他(ta)們(men)應該會不戰自(zi)疲。火速(su)命令(ling)(ling)遼東諸將(jiang)進(jin)(jin)入(ru)山海(hai)關,進(jin)(jin)攻永(yong)平府,真定府諸將(jiang)過盧溝橋(qiao)直搗北(bei)平,燕(yan)(yan)(yan)(yan)(yan)王(wang)他(ta)一定回軍(jun)救援。我方(fang)(fang)以大量軍(jun)隊追(zhui)隨(sui)燕(yan)(yan)(yan)(yan)(yan)王(wang)之后,可以取(qu)得(de)擒拿他(ta)的(de)(de)(de)結局(ju)。現(xian)在他(ta)的(de)(de)(de)奏事文書恰好送(song)到(dao),應暫且給以答覆(fu),文書往返時間超出(chu)一月,就會使得(de)他(ta)的(de)(de)(de)將(jiang)士(shi)心 意懈怠。我方(fang)(fang)商定合擊的(de)(de)(de)態勢,進(jin)(jin)而(er)消(xiao)滅(mie)燕(yan)(yan)(yan)(yan)(yan)軍(jun),就不會很費事了。”朱(zhu)允炆表示贊同,命令(ling)(ling)方(fang)(fang)孝孺(ru)起草詔書,派遣大理寺少(shao)卿薛巖乘車馬疾(ji)行(xing)(xing),答覆(fu)燕(yan)(yan)(yan)(yan)(yan)王(wang),完全赦免燕(yan)(yan)(yan)(yan)(yan)王(wang)的(de)(de)(de)罪行(xing)(xing),讓(rang)他(ta)罷(ba)兵回歸自(zi)己的(de)(de)(de)屬地。又(you)寫下(xia)傳布的(de)(de)(de)諭旨數千字(zi)交給薛巖,拿到(dao)燕(yan)(yan)(yan)(yan)(yan)軍(jun)之中,秘密散發給眾將(jiang)士(shi)。薛巖到(dao)燕(yan)(yan)(yan)(yan)(yan)軍(jun)中,他(ta)將(jiang)諭旨藏匿起來,不敢出(chu)示給將(jiang)士(shi)們(men),燕(yan)(yan)(yan)(yan)(yan)王(wang)也沒有尊奉詔令(ling)(ling)。
建(jian)文三年(nian)(1401年(nian))五月,吳杰、平安、盛庸派遣(qian)軍(jun)(jun)隊(dui)擾亂燕軍(jun)(jun)糧(liang)餉運輸線。朱(zhu)棣又(you)派遣(qian)指揮(hui)武勝上(shang)書(shu)(shu)朱(zhu)允(yun)(yun)炆(wen),伸訴以(yi)前的(de)請求。朱(zhu)允(yun)(yun)炆(wen)想要(yao)(yao)應允(yun)(yun),方(fang)孝(xiao)孺說:“此時若停止軍(jun)(jun)隊(dui)作戰,以(yi)后就難以(yi)再次凋動集中了(le),愿皇(huang)上(shang)不要(yao)(yao)被燕王(wang)所迷惑(huo)。”朱(zhu)允(yun)(yun)炆(wen)便殺了(le)武勝來(lai),拒絕朱(zhu)棣的(de)請求。不久,燕兵搶掠(lve)了(le)沛(pei)縣,燒(shao)毀(hui)糧(liang)船。這時候(hou),討伐河北(bei)的(de)軍(jun)(jun)隊(dui)疲乏無功(gong),而德州運送糧(liang)餉的(de)道路又(you)被斷絕,方(fang)孝(xiao)孺以(yi)此深感憂慮。由于(yu)朱(zhu)棣的(de)世子(zi)朱(zhu)高熾性(xing)情仁厚,他(ta)的(de)弟弟朱(zhu)高煦則狡(jiao)獪譎詐,又(you)得到朱(zhu)棣的(de)寵(chong)愛,曾想奪取世子(zi)的(de)地位(wei),方(fang)孝(xiao)孺謀劃用計策離間(jian)他(ta)們,造(zao)成他(ta)們內(nei)部變亂。于(yu)是將這一建(jian)議稟報(bao)朱(zhu)允(yun)(yun)炆(wen),派遣(qian)錦(jin)衣(yi)衛千(qian)戶張安攜(xie)帶著有皇(huang)帝璽印的(de)書(shu)(shu)信,前往北(bei)平賜(si)予(yu)燕世子(zi)。世子(zi)收(shou)到書(shu)(shu)信沒有啟封,連同張安一起送往燕王(wang)軍(jun)(jun)前,方(fang)孝(xiao)孺的(de)離間(jian)計謀無法實行。
建(jian)文四年(1402年)五月,燕(yan)軍(jun)(jun)到達(da)江(jiang)北(bei),朱允(yun)炆(wen)下詔征集(ji)各地軍(jun)(jun)隊。方孝(xiao)孺說:“事情太緊迫了(le)(le)。派(pai)人前去(qu)以割地向燕(yan)王(wang)(wang)作許(xu)諾,拖延幾(ji)天,東南(nan)(nan)一帶征募的軍(jun)(jun)隊會漸(jian)漸(jian)匯集(ji),北(bei)方軍(jun)(jun)隊不善于駕(jia)舟操揖,決戰(zhan)于江(jiang)上,勝負還是(shi)難見分曉的。”朱允(yun)炆(wen)派(pai)遣燕(yan)王(wang)(wang)的堂姐慶成郡主(zhu)前往(wang)(wang)燕(yan)王(wang)(wang)軍(jun)(jun)中,陳述割地議和的條(tiao)件,燕(yan)王(wang)(wang)不聽。朱允(yun)炆(wen)命眾(zhong)將調(diao)集(ji)水軍(jun)(jun)于江(jiang)上,而陳瑄率戰(zhan)艦投降(jiang)了(le)(le)朱棣,燕(yan)軍(jun)(jun)便渡過(guo)了(le)(le)長江(jiang),時(shi)間是(shi)六月乙卯日(ri)(ri)。朱允(yun)炆(wen)憂慮畏懼(ju),有人勸他前往(wang)(wang)別的地方,圖謀復興。方孝(xiao)孺堅(jian)決請求守衛南(nan)(nan)京城池以待援軍(jun)(jun),即使(shi)事不成功,也應(ying)為社稷而死(si)。乙丑日(ri)(ri),金川門大開(kai),燕(yan)軍(jun)(jun)入城,朱允(yun)炆(wen)自焚。這一天,方孝(xiao)孺也被抓進了(le)(le)監(jian)獄(yu)。
當初,朱(zhu)棣率軍從北(bei)平出發時(shi),姚廣孝(xiao)把方孝(xiao)孺托付給朱(zhu)棣,說;“南京(jing)城攻下之日,他一定(ding)不投降,希(xi)望不要殺他。殺了方孝(xiao)孺,天下的讀書種子就滅絕(jue)了。”朱(zhu)棣點(dian)頭(tou)應承。
至(zhi)此,朱(zhu)(zhu)棣(di)(di)(di)(di)想要(yao)方(fang)(fang)(fang)孝(xiao)孺(ru)(ru)起(qi)草(cao)即位(wei)詔書(shu)。方(fang)(fang)(fang)孝(xiao)孺(ru)(ru)被召(zhao)到朝(chao)廷(ting),悲(bei)切哀慟的(de)(de)(de)(de)聲息響(xiang)遍大殿(dian)的(de)(de)(de)(de)臺上(shang)(shang)臺下(xia)。朱(zhu)(zhu)棣(di)(di)(di)(di)走下(xia)臥榻慰問(wen)他說(shuo):“先生(sheng)不(bu)(bu)要(yao)自取(qu)憂苦,我的(de)(de)(de)(de)打算只是想要(yao)仿效周(zhou)(zhou)公輔佐成王的(de)(de)(de)(de)方(fang)(fang)(fang)式。”方(fang)(fang)(fang)孝(xiao)孺(ru)(ru)問(wen):“周(zhou)(zhou)成王在哪(na)里?”朱(zhu)(zhu)棣(di)(di)(di)(di)答:“他自焚(fen)而死。”方(fang)(fang)(fang)孝(xiao)孺(ru)(ru)又問(wen):“為什(shen)么(me)不(bu)(bu)立成王的(de)(de)(de)(de)兒(er)子(zi)?”朱(zhu)(zhu)棣(di)(di)(di)(di)說(shuo):“國家(jia)有賴于成年(nian)的(de)(de)(de)(de)君王。”方(fang)(fang)(fang)孝(xiao)孺(ru)(ru)說(shuo):“為什(shen)么(me)不(bu)(bu)立成王的(de)(de)(de)(de)弟弟?”朱(zhu)(zhu)棣(di)(di)(di)(di)答道(dao):“這是我們朱(zhu)(zhu)家(jia)的(de)(de)(de)(de)事(shi)。”回(hui)頭(tou)示意左右(you)侍者授(shou)予方(fang)(fang)(fang)孝(xiao)孺(ru)(ru)紙筆(bi),說(shuo)道(dao):“詔示天下(xia),非得由(you)先生(sheng)您來起(qi)草(cao)不(bu)(bu)可。”方(fang)(fang)(fang)孝(xiao)孺(ru)(ru)把筆(bi)擲(zhi)到地上(shang)(shang),邊哭邊罵(ma)道(dao):“死就死了罷,詔書(shu)我絕(jue)不(bu)(bu)能(neng)起(qi)草(cao)。”朱(zhu)(zhu)棣(di)(di)(di)(di)發怒,命(ming)(ming)令將方(fang)(fang)(fang)孝(xiao)孺(ru)(ru)車(che)裂于街市。建文四(si)年(nian)六(liu)月二十(shi)五日(ri)(1402年(nian)7月25日(ri)),方(fang)(fang)(fang)孝(xiao)孺(ru)(ru)慷慨赴死,作絕(jue)命(ming)(ming)之詞說(shuo)道(dao):“上(shang)(shang)天降下(xia)戰亂憂患啊(a)(a)(a)(a),誰知道(dao)其中的(de)(de)(de)(de)緣由(you),奸邪(xie)的(de)(de)(de)(de)臣子(zi)如了愿啊(a)(a)(a)(a),求取(qu)國柄耍(shua)弄計謀。忠正(zheng)的(de)(de)(de)(de)臣子(zi)憤(fen)怒悲(bei)怨(yuan)啊(a)(a)(a)(a),血淚(lei)淌流;以此血淚(lei)為君殉葬啊(a)(a)(a)(a),還有什(shen)么(me)企求?嗚呼哀哉的(de)(de)(de)(de)悲(bei)鳴啊(a)(a)(a)(a),大概(gai)不(bu)(bu)是我的(de)(de)(de)(de)怨(yuan)尤。”時年(nian)四(si)十(shi)六(liu)歲。他的(de)(de)(de)(de)門生(sheng)、德(de)慶(qing)侯廖(liao)永忠的(de)(de)(de)(de)孫子(zi)廖(liao)鏞(yong)與其弟廖(liao)銘收拾他的(de)(de)(de)(de)遺骨,掩埋在聚寶門外的(de)(de)(de)(de)山(shan)上(shang)(shang)。
方(fang)孝(xiao)(xiao)(xiao)孺(ru)有位兄長方(fang)孝(xiao)(xiao)(xiao)聞,他致(zhi)力學問,舉止淳(chun)厚,先于方(fang)孝(xiao)(xiao)(xiao)孺(ru)去世。弟(di)弟(di)方(fang)孝(xiao)(xiao)(xiao)友與(yu)方(fang)孝(xiao)(xiao)(xiao)孺(ru)一同赴(fu)刑(xing)場,也(ye)賦詩一首而(er)死。妻子鄭(zheng)氏及兩個兒(er)子中憲、中愈事先自(zi)縊身亡,兩個女兒(er)跳進秦(qin)淮河溺死。
方孝孺(ru)的(de)著(zhu)作從(cong)此也被列(lie)為禁書,永樂年間凡藏(zang)(zang)書者皆(jie)為死罪。但是,仍有人(ren)冒死藏(zang)(zang)之(zhi),如《侯城集(ji)》等,使(shi)方孝孺(ru)的(de)文章得以傳世。
朱(zhu)高(gao)熾即位后,吩(fen)咐禮部:“建文朝眾臣,已遭處(chu)(chu)決示(shi)眾。他(ta)(ta)們(men)的(de)家屬淪(lun)為(wei)官籍奴仆者(zhe)(zhe),都(dou)釋(shi)放(fang)為(wei)民,發還他(ta)(ta)們(men)田地。其外(wai)親戍(shu)邊者(zhe)(zhe),只留(liu)下(xia)一(yi)人于(yu)戍(shu)守之處(chu)(chu),其余(yu)釋(shi)放(fang)還鄉。”
萬歷十三年(nian)(1558年(nian))三月,釋放(fang)因方(fang)(fang)孝(xiao)(xiao)孺(ru)獲罪而(er)被貶謫守邊者(zhe)的(de)(de)后(hou)(hou)裔(yi),浙江(jiang)、江(jiang)西、福建、四川、廣東共有(you)一(yi)(yi)千三百多人。然而(er)方(fang)(fang)孝(xiao)(xiao)孺(ru)一(yi)(yi)家死絕,無后(hou)(hou)代,惟有(you)方(fang)(fang)克勤之弟方(fang)(fang)克家有(you)兒(er)子(zi)名(ming)孝(xiao)(xiao)復。洪武二(er)十五年(nian)(1392年(nian)),方(fang)(fang)孝(xiao)(xiao)復曾上書(shu)皇(huang)帝,請求減(jian)損信(xin)國公(gong)湯和增收的(de)(de)寧海縣的(de)(de)賦稅,被貶謫戍守慶遠衛,因編(bian)入軍籍(ji),在(zai)誅滅方(fang)(fang)孝(xiao)(xiao)孺(ru)“十族”時得以免死。方(fang)(fang)孝(xiao)(xiao)復的(de)(de)兒(er)子(zi)方(fang)(fang)琬,后(hou)(hou)來(lai)也獲釋為(wei)民(min)。明世(shi)宗(zong)時,松(song)江(jiang)人俞斌自稱(cheng)是方(fang)(fang)孝(xiao)(xiao)孺(ru)的(de)(de)后(hou)(hou)裔(yi),一(yi)(yi)時士(shi)大夫們都相信(xin)了他的(de)(de)話,還(huan)為(wei)此(ci)纂(zuan)成《歸宗(zong)錄》。不久(jiu)方(fang)(fang)氏覺察到其(qi)中(zhong)的(de)(de)虛假,告到官府(fu),才了結此(ci)事。明神宗(zong)初年(nian),有(you)詔旨褒(bao)揚、編(bian)錄建文朝的(de)(de)忠臣,在(zai)南京建起(qi)表忠祠,被旌表者(zhe),徐輝祖(zu)為(wei)首,其(qi)次就(jiu)是方(fang)(fang)孝(xiao)(xiao)孺(ru)。
方(fang)孝孺的政論文、史論、散文、詩歌(ge)俱(ju)佳,絕大部(bu)分收集在《遜志齋集》中。其(qi)(qi)文學作品,如《蚊對》、《指喻(yu)》、《越(yue)巫》、《鼻對》、《吳士》、《越(yue)車》等等,都有其(qi)(qi)特色。
“主題鮮明(ming),議(yi)論大膽”。這是方(fang)孝孺文學作品的重要(yao)特色之一。如他寫(xie)的《越(yue)巫(wu)》一文,通過(guo)一個(ge)以“治鬼”術騙人的越(yue)巫(wu),最后被人裝鬼反(fan)其道嚇(xia)死的故事,辛辣地(di)嘲諷(feng)了社會上巫(wu)祝欺人為生(sheng)的邪惡(e)與(yu)自欺,落得個(ge)身赴黃泉的可(ke)悲結局(ju)。
他還善于(yu)以“寓熱于(yu)冷、以形傳(chuan)神”的手(shou)法抒發憤世嫉俗之情。如《吳士(shi)(shi)》一(yi)文即屬此類。文中借(jie)張士(shi)(shi)誠的形象諷刺那些偏聽(ting)偏信、輕于(yu)用人的當權(quan)者(zhe),又借(jie)與(yu)吳士(shi)(shi)交(jiao)游的“錢塘無賴(lai)”的群(qun)體形象,揭露了浮夸之風(feng)的社會基礎(chu)。
“選(xuan)材嚴、開掘深”,這也是(shi)他(ta)文(wen)學作品的(de)特(te)色。《指喻》可視為范(fan)例(li),其是(shi)一(yi)篇議(yi)論性(xing)散(san)文(wen),由敘事和論理兩部分(fen)組成。前一(yi)部分(fen)敘事,后一(yi)部分(fen)闡發所敘之(zhi)事中蘊含的(de)道理。借“喻”立說,兩者緊密結(jie)合,相得(de)益彰(zhang)。
第四個特(te)點是(shi)(shi)善于借喻,運(yun)用(yong)對(dui)比寓言等(deng)寫作技巧(qiao)。最具代表性的屬《鼻(bi)對(dui)》和《蚊對(dui)》。《蚊對(dui)》是(shi)(shi)一篇探討生(sheng)活(huo)哲理的倫理散文,即事(shi)論理,從被蚊蟲(chong)叮咬這(zhe)件(jian)具體的日常生(sheng)活(huo)瑣事(shi),升華到人(ren)生(sheng)重大(da)的哲理原則。
《明史》說,“方(fang)孝(xiao)孺,工(gong)文(wen)章(zhang),醇深雄邁。每一篇出,海內(nei)爭相傳誦。”《四庫全書總目》在評(ping)其文(wen)章(zhang)更是“縱橫豪放,頗(po)出入東坡(po)、龍川之間”。
此(ci)外,方孝孺撰有(you)《周(zhou)禮考次》、《大易枝(zhi)辭》、《武(wu)王戒(jie)書(shu)注(zhu)》、《宋史要(yao)言(yan)》、《帝(di)王基命錄》、《文統》等。
方(fang)(fang)孝孺(ru)所撰寫的《重刻(ke)(ke)成(cheng)化本(ben)遜志齋集》收(shou)入(ru)寧(ning)海(hai)縣文(wen)(wen)物辦庫(ku)房。該書(shu)在(zai)寧(ning)海(hai)一(yi)藏家(jia)處發現,全套18本(ben),每本(ben)書(shu)長(chang)26.5厘米、寬(kuan)16.6厘米、厚1厘米,內收(shou)集有方(fang)(fang)孝孺(ru)絕大部(bu)分的政(zheng)論文(wen)(wen)、史論、散文(wen)(wen)、詩歌(ge)等(deng),其(qi)文(wen)(wen)學作品《蚊對》《指喻》《越巫》《鼻對》《吳士》《越車》等(deng)皆(jie)在(zai)其(qi)中。因方(fang)(fang)孝孺(ru)殉節(jie)后(hou)其(qi)書(shu)被禁,故流傳甚少。1928年,寧(ning)海(hai)鄉(xiang)紳胡撝謙深(shen)感“寧(ning)海(hai)為其(qi)生長(chang)之鄉(xiang),寧(ning)海(hai)誠不可(ke)無刻(ke)(ke)本(ben)”,以成(cheng)化本(ben)為底(di)本(ben)重刊,名為《重刻(ke)(ke)成(cheng)化本(ben)遜志齋集》,共40卷(juan),包括拾(shi)遺卷(juan)和(he)附錄卷(juan);書(shu)中篇目一(yi)如成(cheng)化本(ben),但(dan)內容已遠超成(cheng)化本(ben)范圍(wei)。
他是中國歷史上最早被譽為“讀書種子”的大儒(ru)。這一美譽是明成祖(zu)朱棣的高參姚廣孝(xiao)的創意。
姚(yao)廣(guang)孝了解方孝孺(ru),破城之前,曾請(qing)求朱棣,稱(cheng)看重氣節的方孝孺(ru)不會(hui)輕易(yi)歸順(shun),希望(wang)手下留情不要加害,否則天下讀書種(zhong)子絕(jue)矣(yi)。
朱棣當初是應允的(de),但在金鑾殿上,由于方孝孺的(de)極(ji)不(bu)配(pei)合,朱棣滅了他的(de)十(shi)族(zu)。
說(shuo)到方(fang)孝孺,古(gu)往(wang)今(jin)來(lai)的志士仁人(ren)(ren)心情都(dou)會非常沉重(zhong)。惟有“讀(du)書種(zhong)子”這一美譽,為人(ren)(ren)們所(suo)喜(xi)聞(wen)樂見。知識改變命運,不管(guan)改朝換代,滄(cang)海桑田(tian),讀(du)書求(qiu)知永(yong)遠是人(ren)(ren)間真理。
歷史上只(zhi)有(you)“滅(mie)九族”的酷刑,有(you)史以來,“滅(mie)十族”惟方孝(xiao)孺與景清兩(liang)人。
朱棣即位后,請“讀(du)書(shu)種子”、第一大儒方孝孺為他起草登(deng)基公(gong)告(gao),當然為思想(xiang)正統、極端忠于(yu)前(qian)皇的方孝孺所拒絕(jue)。
因為(wei)有求方(fang)(fang)孝孺(ru),當(dang)方(fang)(fang)孝孺(ru)批(pi)駁朱棣(di)將篡位辨解為(wei)“法周公輔成王(wang)”時,朱棣(di)還是(shi)保持(chi)耐性(xing)說是(shi)皇室家事,意為(wei)讓(rang)方(fang)(fang)孝孺(ru)回避。偏偏方(fang)(fang)孝孺(ru)頂(ding)真到底,拒不同意。
初見(jian)“誅十族”于祝(zhu)枝山《野(ye)記》,一般認為非(fei)正史(shi)。
《明(ming)史·方(fang)(fang)孝孺(ru)列(lie)傳》是(shi)“丁丑,殺(sha)齊泰、黃子(zi)澄(cheng)、方(fang)(fang)孝孺(ru),并夷其族(zu)(zu)”也就是(shi)說明(ming)成(cheng)祖只殺(sha)了方(fang)(fang)孝孺(ru)父(fu)系一(yi)(yi)族(zu)(zu)。根(gen)據另一(yi)(yi)則史料《立齋閑(xian)錄》里(li)面的(de)(de)(de)記載(zai)是(shi):“今校南(nan)京錦衣(yi)衛鎮撫司監簿除前編缺壞外所存簿籍載(zai)正學宗族(zu)(zu)抄扎人口有八百(bai)四十七(qi)人族(zu)(zu)叔文度文恭海(hai)敏族(zu)(zu)侄諒經良族(zu)(zu)弟希定希崇(chong)希用希善(shan)族(zu)(zu)侄孫起(qi)宗起(qi)成(cheng)起(qi)莊小荀(xun)居安淵勝族(zu)(zu)孫崇(chong)儉等”。根(gen)據《立齋閑(xian)錄》的(de)(de)(de)記載(zai)被(bei)殺(sha)的(de)(de)(de)這些人都是(shi)方(fang)(fang)家父(fu)系這一(yi)(yi)系的(de)(de)(de),沒有有母(mu)系和(he)妻系的(de)(de)(de)人名被(bei)列(lie)出。與《明(ming)史》中記載(zai)的(de)(de)(de)“(殺(sha))方(fang)(fang)孝孺(ru),并夷其族(zu)(zu)“可以相互(hu)印證。
《明(ming)史·方孝(xiao)孺(ru)(ru)(ru)列傳》并未記(ji)載(zai)被滅十(shi)族,株連坐死847人(一(yi)作873人)等字眼,但明(ming)崇禎《《寧海(hai)縣志·方孝(xiao)孺(ru)(ru)(ru)傳》、《明(ming)史紀事(shi)(shi)本末》、明(ming)末鄉賢大家(jia)黃宗羲的(de)(de)《方正(zheng)學孝(xiao)孺(ru)(ru)(ru)》、《文正(zheng)方正(zheng)學先生孝(xiao)孺(ru)(ru)(ru)》等大量文獻都記(ji)載(zai)他被滅了(le)十(shi)族。另外,崇禎年(nian)(nian)間編(bian)纂的(de)(de)《熹(xi)宗實錄》也記(ji)載(zai)了(le)方孝(xiao)孺(ru)(ru)(ru)被夷十(shi)族的(de)(de)故事(shi)(shi),而(er)且還記(ji)載(zai)了(le)當年(nian)(nian)方孝(xiao)孺(ru)(ru)(ru)的(de)(de)幼子被人救出(chu),逃出(chu)生天(tian),假借余姓(xing)延續(xu)方姓(xing)一(yi)脈,至天(tian)啟(qi)二(er)年(nian)(nian),方孝(xiao)孺(ru)(ru)(ru)十(shi)世孫伏闕上書以聞,得以贈(zeng)恤的(de)(de)故事(shi)(shi)。
所謂誅(zhu)十族只不(bu)過是(shi)后人為了造成戲劇性的(de)(de)效(xiao)果(guo),夸大事實所產生(sheng)的(de)(de)。
2005年(nian)電視劇《大(da)明天子》:戈輝飾方孝(xiao)孺。
2009年電視劇《鄭和下(xia)西洋》:錢學(xue)格飾方孝(xiao)孺。
2011年電視(shi)劇《洪武三十(shi)二》:艾(ai)威飾演方(fang)孝孺。
2015年(nian)電視(shi)劇《英雄(xiong)訣》:吳成志飾演方(fang)孝(xiao)孺。
1993年戲曲《千(qian)鐘(zhong)戮·草詔》:張衛東飾(shi)演方孝孺。
朱元璋:此莊士,當老其才。
姚廣孝:殺孝孺,天下讀書種子(zi)絕矣(yi)。
朱高熾:若方(fang)孝孺(ru)輩,皆忠(zhong)臣,詔從寬典。
李(li)贄:孝孺自幼精敏(min)絕(jue)倫,雙眸炯炯,日讀書積(ji)寸。為文雄(xiong)邁深醇,鄉人(ren)呼為小韓(han)子(zi)。
錢(qian)士升:孝孺(ru)十族(zu)之誅,有以激(ji)之也(ye)。愈激(ji)愈殺,愈殺愈激(ji),至(zhi)于(yu)斷舌(she)碎骨,湛宗燔墓(mu)而不顧。
乾隆帝:當(dang)時永(yong)樂(le)位本(ben)藩臣,乃犯順稱(cheng)兵(bing)、陰謀奪國,諸人自當(dang)義(yi)不戴天。雖齊泰、黃子澄等輕率(lv)寡謀,方(fang)孝(xiao)儒識見迂闊(kuo),未足輔助少主(zhu);然跡其尊主(zhu)鋤強(qiang)之心,實堪共(gong)諒。及大勢已去,猶且募(mu)旅圖存(cun)、抗詞抵(di)斥;雖殞身湛族,百(bai)折不回,洵為無慚名教者。
張廷玉:帝(di)王成(cheng)事,蓋由(you)天(tian)授(shou)。成(cheng)祖之(zhi)(zhi)得天(tian)下(xia),非(fei)人(ren)力(li)所能御也(ye)。齊、黃、方、練之(zhi)(zhi)儔,抱謀國之(zhi)(zhi)忠,而乏制勝(sheng)之(zhi)(zhi)策。然其忠憤激發(fa),視(shi)刀鋸鼎鑊甘之(zhi)(zhi)若飴,百世(shi)而下(xia),凜凜猶有生氣。是豈泄(xie)然不恤國事而以(yi)一死(si)自(zi)謝者所可(ke)同日道哉!由(you)是觀之(zhi)(zhi),固未可(ke)以(yi)成(cheng)敗(bai)之(zhi)(zhi)常見(jian)論也(ye)。
蔡(cai)東藩(fan):方孝孺一(yi)迂(yu)儒耳,觀(guan)其為建文立(li)謀,無(wu)(wu)一(yi)可用,亦無(wu)(wu)一(yi)成(cheng)功。至(zhi)拒絕草詔,猶不失為忠臣,然(ran)一(yi)死已(yi)足(zu)謝故主,何必(bi)激動(dong)燕(yan)王之怒(nu),以致夷及十族,試問(wen)此十族之中(zhong),有何仇(chou)怨,而必(bi)令其同歸于盡乎?
胡適:①方(fang)(fang)孝(xiao)孺是(shi)明(ming)初一個(ge)了不(bu)(bu)起(qi)的(de)(de)人(ren)。外人(ren)常說中(zhong)國很少(shao)殉道的(de)(de)人(ren),或說為(wei)了信(xin)(xin)仰殺(sha)(sha)(sha)身(shen)殉道的(de)(de)人(ren)很少(shao),但仔細想(xiang)(xiang)想(xiang)(xiang),這(zhe)是(shi)不(bu)(bu)確(que)的(de)(de)。我們的(de)(de)圣人(ren)孔夫子在(zai)2500年(nian)前,就(jiu)提倡‘有(you)(you)殺(sha)(sha)(sha)身(shen)以成(cheng)(cheng)(cheng)仁(ren)(ren),毋求生以害(hai)仁(ren)(ren)’,這(zhe)是(shi)我們的(de)(de)傳統。在(zai)中(zhong)國歷史上有(you)(you)獨(du)立的(de)(de)思(si)想(xiang)(xiang)、獨(du)立的(de)(de)人(ren)格而殉道的(de)(de)不(bu)(bu)少(shao)。方(fang)(fang)孝(xiao)孺就(jiu)是(shi)為(wei)主張、為(wei)信(xin)(xin)仰,為(wei)他的(de)(de)思(si)想(xiang)(xiang)而殺(sha)(sha)(sha)身(shen)成(cheng)(cheng)(cheng)仁(ren)(ren)的(de)(de)一個(ge)人(ren)。方(fang)(fang)孝(xiao)孺在(zai)燕王進入(ru)南京后(hou),因拒(ju)絕起(qi)草即位詔被殺(sha)(sha)(sha)了十族(zu)。當時姚廣孝(xiao)曾勸明(ming)成(cheng)(cheng)(cheng)祖(zu)(zu)給(gei)讀書人(ren)留(liu)個(ge)種子,明(ming)成(cheng)(cheng)(cheng)祖(zu)(zu)不(bu)(bu)聽,終于把他滅九族(zu),滅十族(zu)。甚至(zhi)留(liu)有(you)(you)方(fang)(fang)孝(xiao)孺片紙只(zhi)字也(ye)是(shi)有(you)(you)罪的(de)(de),這(zhe)是(shi)明(ming)成(cheng)(cheng)(cheng)祖(zu)(zu)要(yao)毀滅方(fang)(fang)孝(xiao)孺的(de)(de)政(zheng)治(zhi)思(si)想(xiang)(xiang)。②所以以后(hou)明(ming)朝(chao)200年(nian),再(zai)沒有(you)(you)政(zheng)治(zhi)思(si)想(xiang)(xiang)家(jia)。我國政(zheng)治(zhi)思(si)想(xiang)(xiang)在(zai)14世紀以前,決不(bu)(bu)遜于歐洲(zhou),但近500年(nian)來何以不(bu)(bu)振(zhen),這(zhe)是(shi)由于方(fang)(fang)孝(xiao)孺被殺(sha)(sha)(sha)的(de)(de)慘劇所造(zao)成(cheng)(cheng)(cheng)的(de)(de)。