方孝孺(ru)（1357—1402年7月25日），寧海人(ren)，字希(xi)直(zhi)，一字希(xi)古，號遜志，曾(ceng)以“遜志”名其(qi)書齋，因其(qi)故里(li)舊屬緱城里(li)，故稱“緱城先(xian)生”；又因在(zai)漢中府任教授(shou)時(shi)，蜀獻王(wang)賜名其(qi)讀(du)書處為“正學”，亦稱“正學先(xian)生”，明朝大臣、學者、文學家、散文家、思(si)想家。
方(fang)(fang)孝孺(ru)(ru)自幼聰明好學、機警敏(min)捷，長(chang)大后(hou)(hou)(hou)拜大儒(ru)宋(song)濂為師(shi)，為同輩人(ren)所(suo)推崇。洪(hong)武三十一年(nian)(nian)（1398年(nian)(nian)），明太祖死，惠帝(di)即位后(hou)(hou)(hou)，即遵照(zhao)太祖遺訓，召方(fang)(fang)孝孺(ru)(ru)入京委(wei)以重任，先后(hou)(hou)(hou)讓他出任翰林侍講及翰林學士。燕(yan)(yan)王朱棣誓(shi)師(shi)“靖難”，揮軍南下京師(shi)。惠帝(di)亦派兵北伐，當(dang)時討伐燕(yan)(yan)王的(de)詔書檄文都出自方(fang)(fang)孝孺(ru)(ru)之手。建文四年(nian)(nian)（1402年(nian)(nian)）五(wu)月，燕(yan)(yan)王進(jin)京后(hou)(hou)(hou)，文武百官多見風轉(zhuan)舵，投降燕(yan)(yan)王。方(fang)(fang)孝孺(ru)(ru)拒不投降，結(jie)果被捕下獄。
后因拒絕為發動“靖難之役”的燕王朱棣(di)草(cao)擬即位詔(zhao)書，被(bei)朱棣(di)殺害。方孝(xiao)孺強忍(ren)悲痛(tong)，始終不屈。被(bei)處死(si)于(yu)江蘇南京聚寶門外(wai)，時(shi)年四十六(liu)歲(sui)。《明(ming)史》中為施以凌遲。南明(ming)福王時(shi)追謚(shi)“文正”。
父：方克勤
兄：方孝聞
弟：方孝友
妻：鄭氏
子女：方(fang)(fang)孝孺有(you)二子：方(fang)(fang)中憲(xian)、方(fang)(fang)中愈，還有(you)二女，在(zai)南(nan)京(jing)城破后，投秦淮河而(er)死。
《明實錄》
《明史·成祖本紀》
《明(ming)史·方孝(xiao)孺傳》
《國榷》
《明史紀事本末》
方孝孺墓(mu)是(shi)南京市重點文(wen)物保護單(dan)位。
明萬歷年間，著名(ming)戲劇家(jia)湯(tang)顯祖為其(qi)修(xiu)墓立(li)碑建祠，后毀(hui)于戰火，清(qing)李鴻(hong)章任(ren)兩江(jiang)總督時，又重(zhong)新(xin)為其(qi)修(xiu)墓立(li)碑，民國(guo)江(jiang)蘇省(sheng)省(sheng)長韓國(guo)鈞又重(zhong)修(xiu)，后來均遭焚毀(hui)。
1999年(nian)，雨花臺風景區特(te)請(qing)東南大學丁宏偉教授設(she)計修復方孝孺墓(mu)，2002年(nian)在方孝孺遇難(nan)600周年(nian)之際，方孝孺后人又捐款與雨花臺管(guan)理(li)局(ju)一(yi)道重新修整(zheng)了方孝孺墓(mu)。
方(fang)孝(xiao)孺，字希(xi)直，又字希(xi)古，寧海人(ren)。父親(qin)方(fang)克勤(qin)，是(shi)洪(hong)武年(nian)間的(de)(de)(de)一名奉公(gong)守法的(de)(de)(de)官吏，在(zai)《明史·循吏》中(zhong)自有傳記。方(fang)孝(xiao)孺年(nian)幼時十分機警敏捷，兩眼炯炯有神，每天讀書(shu)超過一寸(cun)厚。鄉親(qin)們稱他(ta)為(wei)“小(xiao)韓(han)愈”。成年(nian)后跟著宋濂(lian)(lian)學(xue)習，宋濂(lian)(lian)的(de)(de)(de)門生中(zhong)的(de)(de)(de)知名文(wen)人(ren)都(dou)不(bu)(bu)及(ji)他(ta)。就連前輩的(de)(de)(de)胡翰，蘇伯衡也自認(ren)不(bu)(bu)如。方(fang)孝(xiao)孺反而輕視文(wen)辭寫作的(de)(de)(de)學(xue)問，常以宣明仁義治天下之(zhi)道、達到時世(shi)太平(ping)為(wei)己(ji)任。他(ta)曾因病臥床，家(jia)中(zhong)糧食斷絕。仆(pu)人(ren)將情況向他(ta)報告，他(ta)笑著說：“古人(ren)三(san)十天僅(jin)進食九次，貧窮困擾何止我(wo)家(jia)啊！”父親(qin)方(fang)克勤(qin)因“空印”事獲罪而被處死，他(ta)扶持(chi)靈柩歸鄉安葬(zang)，哀情感動(dong)了行路的(de)(de)(de)人(ren)們。
洪武(wu)十五年(nian)（1382年(nian)），因(yin)吳沉(chen)、揭樞的(de)推薦，被(bei)朱元(yuan)璋召見。朱元(yuan)璋欣賞(shang)他舉(ju)止就莊(zhuang)嚴(yan)肅，對(dui)皇(huang)太子朱標說：“這(zhe)是一(yi)個品行端莊(zhuang)的(de)人才，你(ni)應(ying)當一(yi)直用他到(dao)老。”隨后按照禮(li)節送(song)他回家(jia)。后來(lai)，被(bei)仇家(jia)連帶舉(ju)發，逮捕到(dao)京，朱元(yuan)璋在(zai)案卷上看到(dao)他的(de)名(ming)字，便釋放了他。
洪武(wu)二(er)十五年（1392年），又因為(wei)(wei)別人的(de)推薦被召到(dao)宮廷。朱(zhu)元璋說：“現在還(huan)不(bu)是任用(yong)方孝孺的(de)時候。”授予其(qi)漢中教(jiao)授之(zhi)職，每天給眾儒學(xue)(xue)生員講學(xue)(xue)，毫不(bu)倦怠(dai)。蜀獻王朱(zhu)椿(chun)聽說方孝孺的(de)賢名(ming)(ming)，聘(pin)請(qing)他(ta)當世子的(de)教(jiao)師。他(ta)每次見面，就向世子陳說道德。蜀獻王以特殊的(de)禮遇表示對他(ta)的(de)敬重，把(ba)他(ta)讀(du)書(shu)的(de)廬(lu)舍命名(ming)(ming)為(wei)(wei)“正學(xue)(xue)” 。
到朱(zhu)允(yun)(yun)(yun)炆(wen)即位，征召他(ta)任翰林侍講。第(di)二年又(you)升(sheng)調他(ta)做詩講學士，國(guo)家重大的(de)政事(shi)皇帝都要(yao)向(xiang)他(ta)詢問。朱(zhu)允(yun)(yun)(yun)炆(wen)喜(xi)歡讀書，每當(dang)碰上(shang)疑難(nan)，就(jiu)召見他(ta)讓他(ta)講解。朱(zhu)允(yun)(yun)(yun)炆(wen)臨朝，百官(guan)奏事(shi)，決定群臣(chen)的(de)面議可否(fou)施行時，朱(zhu)允(yun)(yun)(yun)炆(wen)有時命令(ling)方孝孺趨(qu)身屏風之(zhi)前批答文書。當(dang)時修(xiu)撰《太(tai)祖實(shi)錄(lu)》以及《類要(yao)》諸(zhu)多典籍，方孝孺都擔任總裁。更定職官(guan)制(zhi)度時，方孝孺的(de)官(guan)職改為文學博(bo)士。燕王朱(zhu)棣起兵南下，朝廷議定討伐，詔令(ling)、檄文皆出于(yu)方孝孺的(de)手筆。
建(jian)文三年（1401年），燕(yan)(yan)軍攻掠大名(ming)府(fu)。朱棣聽到(dao)齊泰(tai)、黃子澄已經奔竄的(de)(de)(de)(de)消(xiao)息，上書請求朱允炆(wen)命(ming)盛庸(yong)、吳杰、平(ping)安諸將(jiang)停止軍事行(xing)動。方孝孺(ru)建(jian)議：“燕(yan)(yan)軍長期駐扎在(zai)(zai)大名(ming)府(fu)，天(tian)氣(qi)暑熱(re)降雨，他(ta)(ta)們(men)應該會不(bu)戰(zhan)自疲。火速命(ming)令遼東諸將(jiang)進(jin)入山海關，進(jin)攻永平(ping)府(fu)，真定(ding)府(fu)諸將(jiang)過盧溝橋直搗北平(ping)，燕(yan)(yan)王(wang)他(ta)(ta)一(yi)定(ding)回軍救援。我方以(yi)大量(liang)軍隊追(zhui)隨(sui)燕(yan)(yan)王(wang)之后，可以(yi)取得擒拿(na)他(ta)(ta)的(de)(de)(de)(de)結局。現在(zai)(zai)他(ta)(ta)的(de)(de)(de)(de)奏事文書恰(qia)好送到(dao)，應暫且給(gei)(gei)以(yi)答覆，文書往返時間超出(chu)一(yi)月(yue)，就會使得他(ta)(ta)的(de)(de)(de)(de)將(jiang)士心 意懈怠。我方商定(ding)合擊(ji)的(de)(de)(de)(de)態勢(shi)，進(jin)而消(xiao)滅燕(yan)(yan)軍，就不(bu)會很費(fei)事了。”朱允炆(wen)表示(shi)贊(zan)同(tong)，命(ming)令方孝孺(ru)起(qi)草詔書，派遣大理寺(si)少卿薛(xue)巖(yan)乘(cheng)車馬疾行(xing)，答覆燕(yan)(yan)王(wang)，完(wan)全赦免燕(yan)(yan)王(wang)的(de)(de)(de)(de)罪行(xing)，讓他(ta)(ta)罷兵回歸自己的(de)(de)(de)(de)屬地。又寫下(xia)傳(chuan)布的(de)(de)(de)(de)諭(yu)旨(zhi)數千字交(jiao)給(gei)(gei)薛(xue)巖(yan)，拿(na)到(dao)燕(yan)(yan)軍之中，秘密(mi)散發給(gei)(gei)眾將(jiang)士。薛(xue)巖(yan)到(dao)燕(yan)(yan)軍中，他(ta)(ta)將(jiang)諭(yu)旨(zhi)藏匿起(qi)來(lai)，不(bu)敢出(chu)示(shi)給(gei)(gei)將(jiang)士們(men)，燕(yan)(yan)王(wang)也(ye)沒有尊奉(feng)詔令。
建文三年(nian)（1401年(nian)）五月，吳杰、平安、盛(sheng)庸派遣軍隊(dui)擾亂燕(yan)軍糧(liang)餉運輸線。朱棣(di)又(you)派遣指揮武勝上(shang)書(shu)朱允(yun)炆，伸(shen)訴以(yi)(yi)前的(de)請(qing)求(qiu)(qiu)。朱允(yun)炆想要(yao)應允(yun)，方(fang)孝(xiao)孺說：“此(ci)(ci)時(shi)若停止軍隊(dui)作戰，以(yi)(yi)后就難以(yi)(yi)再次凋(diao)動集中了(le)(le)，愿(yuan)皇上(shang)不要(yao)被燕(yan)王所迷(mi)惑。”朱允(yun)炆便殺了(le)(le)武勝來，拒絕朱棣(di)的(de)請(qing)求(qiu)(qiu)。不久(jiu)，燕(yan)兵搶掠了(le)(le)沛(pei)縣，燒毀(hui)糧(liang)船(chuan)。這時(shi)候，討(tao)伐河北的(de)軍隊(dui)疲(pi)乏無功，而(er)德州運送(song)糧(liang)餉的(de)道路(lu)又(you)被斷絕，方(fang)孝(xiao)孺以(yi)(yi)此(ci)(ci)深感(gan)憂慮。由于朱棣(di)的(de)世子朱高(gao)熾性(xing)情(qing)仁厚，他的(de)弟弟朱高(gao)煦(xu)則狡獪譎詐，又(you)得到朱棣(di)的(de)寵愛，曾想奪取世子的(de)地位，方(fang)孝(xiao)孺謀(mou)(mou)劃用計(ji)策離間(jian)他們(men)(men)，造成他們(men)(men)內部變亂。于是將這一建議稟報(bao)朱允(yun)炆，派遣錦衣衛(wei)千戶(hu)張安攜帶著有(you)皇帝璽印的(de)書(shu)信，前往(wang)北平賜予燕(yan)世子。世子收到書(shu)信沒有(you)啟封，連同張安一起(qi)送(song)往(wang)燕(yan)王軍前，方(fang)孝(xiao)孺的(de)離間(jian)計(ji)謀(mou)(mou)無法實行。
建(jian)文四(si)年(nian)（1402年(nian)）五月，燕(yan)軍(jun)到達(da)江(jiang)北(bei)，朱(zhu)(zhu)(zhu)允(yun)炆(wen)下詔征集各地(di)(di)軍(jun)隊。方(fang)孝(xiao)孺說：“事情太緊(jin)迫了。派人(ren)前(qian)去以(yi)割地(di)(di)向燕(yan)王(wang)作許諾，拖延幾(ji)天(tian)，東南(nan)一帶征募(mu)的(de)軍(jun)隊會漸(jian)漸(jian)匯集，北(bei)方(fang)軍(jun)隊不(bu)善于駕舟操揖，決戰于江(jiang)上，勝負還(huan)是(shi)難見(jian)分(fen)曉的(de)。”朱(zhu)(zhu)(zhu)允(yun)炆(wen)派遣燕(yan)王(wang)的(de)堂姐慶成(cheng)郡主前(qian)往燕(yan)王(wang)軍(jun)中，陳述(shu)割地(di)(di)議和的(de)條(tiao)件，燕(yan)王(wang)不(bu)聽。朱(zhu)(zhu)(zhu)允(yun)炆(wen)命眾將調集水軍(jun)于江(jiang)上，而陳瑄率戰艦(jian)投降了朱(zhu)(zhu)(zhu)棣，燕(yan)軍(jun)便渡過了長江(jiang)，時間是(shi)六月乙卯(mao)日。朱(zhu)(zhu)(zhu)允(yun)炆(wen)憂慮畏懼，有人(ren)勸他(ta)前(qian)往別(bie)的(de)地(di)(di)方(fang)，圖(tu)謀復(fu)興。方(fang)孝(xiao)孺堅決請(qing)求守衛南(nan)京城池以(yi)待(dai)援軍(jun)，即使事不(bu)成(cheng)功(gong)，也應(ying)為社(she)稷而死。乙丑日，金川門大開(kai)，燕(yan)軍(jun)入(ru)城，朱(zhu)(zhu)(zhu)允(yun)炆(wen)自焚。這一天(tian)，方(fang)孝(xiao)孺也被抓進了監獄。
當初(chu)，朱棣(di)率軍從北平出發時(shi)，姚廣孝把方孝孺(ru)托付給朱棣(di)，說(shuo)；“南京城攻下之(zhi)日，他一定不(bu)投降，希(xi)望不(bu)要殺(sha)他。殺(sha)了(le)方孝孺(ru)，天下的讀書種子就滅絕了(le)。”朱棣(di)點頭應承。
至此(ci)，朱棣(di)想(xiang)要方(fang)(fang)(fang)孝(xiao)(xiao)(xiao)孺(ru)起草即位(wei)詔(zhao)書。方(fang)(fang)(fang)孝(xiao)(xiao)(xiao)孺(ru)被召到(dao)朝廷，悲切哀慟的(de)(de)聲息響遍大殿的(de)(de)臺(tai)(tai)上(shang)臺(tai)(tai)下(xia)。朱棣(di)走下(xia)臥榻慰問他(ta)(ta)說：“先(xian)生(sheng)(sheng)(sheng)不(bu)(bu)要自取(qu)憂苦，我的(de)(de)打算只是(shi)想(xiang)要仿效周公輔佐成(cheng)王(wang)的(de)(de)方(fang)(fang)(fang)式。”方(fang)(fang)(fang)孝(xiao)(xiao)(xiao)孺(ru)問：“周成(cheng)王(wang)在哪里？”朱棣(di)答：“他(ta)(ta)自焚(fen)而死。”方(fang)(fang)(fang)孝(xiao)(xiao)(xiao)孺(ru)又問：“為(wei)(wei)(wei)什(shen)(shen)么(me)(me)不(bu)(bu)立成(cheng)王(wang)的(de)(de)兒子(zi)？”朱棣(di)說：“國家有賴于(yu)成(cheng)年的(de)(de)君王(wang)。”方(fang)(fang)(fang)孝(xiao)(xiao)(xiao)孺(ru)說：“為(wei)(wei)(wei)什(shen)(shen)么(me)(me)不(bu)(bu)立成(cheng)王(wang)的(de)(de)弟弟？”朱棣(di)答道(dao)：“這是(shi)我們(men)朱家的(de)(de)事。”回頭示(shi)意(yi)左右(you)侍者授予(yu)方(fang)(fang)(fang)孝(xiao)(xiao)(xiao)孺(ru)紙筆(bi)，說道(dao)：“詔(zhao)示(shi)天下(xia)，非得由先(xian)生(sheng)(sheng)(sheng)您來起草不(bu)(bu)可。”方(fang)(fang)(fang)孝(xiao)(xiao)(xiao)孺(ru)把筆(bi)擲到(dao)地上(shang)，邊(bian)哭邊(bian)罵道(dao)：“死就(jiu)死了罷，詔(zhao)書我絕不(bu)(bu)能起草。”朱棣(di)發怒，命令將方(fang)(fang)(fang)孝(xiao)(xiao)(xiao)孺(ru)車(che)裂(lie)于(yu)街市。建文四(si)(si)年六月二十五日（1402年7月25日），方(fang)(fang)(fang)孝(xiao)(xiao)(xiao)孺(ru)慷慨赴(fu)死，作絕命之(zhi)詞說道(dao)：“上(shang)天降下(xia)戰(zhan)亂憂患啊(a)(a)，誰知道(dao)其中的(de)(de)緣由，奸邪的(de)(de)臣(chen)子(zi)如了愿啊(a)(a)，求取(qu)國柄耍(shua)弄計(ji)謀。忠正的(de)(de)臣(chen)子(zi)憤(fen)怒悲怨(yuan)啊(a)(a)，血淚淌流；以此(ci)血淚為(wei)(wei)(wei)君殉葬啊(a)(a)，還有什(shen)(shen)么(me)(me)企求？嗚呼哀哉的(de)(de)悲鳴啊(a)(a)，大概(gai)不(bu)(bu)是(shi)我的(de)(de)怨(yuan)尤。”時年四(si)(si)十六歲。他(ta)(ta)的(de)(de)門生(sheng)(sheng)(sheng)、德慶侯廖(liao)永忠的(de)(de)孫子(zi)廖(liao)鏞與其弟廖(liao)銘收拾他(ta)(ta)的(de)(de)遺骨，掩埋在聚寶門外的(de)(de)山上(shang)。
方孝(xiao)孺(ru)(ru)有位兄長(chang)方孝(xiao)聞，他致力(li)學問(wen)，舉(ju)止淳(chun)厚，先(xian)于(yu)方孝(xiao)孺(ru)(ru)去世。弟(di)弟(di)方孝(xiao)友與(yu)方孝(xiao)孺(ru)(ru)一(yi)同赴(fu)刑場，也賦詩一(yi)首而死。妻(qi)子(zi)鄭氏及兩個(ge)兒(er)子(zi)中憲、中愈事先(xian)自(zi)縊身亡，兩個(ge)女兒(er)跳進秦淮河溺死。
方孝孺的著(zhu)作(zuo)從此(ci)也(ye)被列為(wei)(wei)禁書，永樂年間(jian)凡藏書者(zhe)皆為(wei)(wei)死罪。但是，仍(reng)有人(ren)冒死藏之，如《侯城(cheng)集》等(deng)，使方孝孺的文章得以傳世(shi)。
朱高熾即位后，吩咐禮部：“建文朝(chao)眾臣，已(yi)遭(zao)處(chu)決示(shi)眾。他們的家(jia)屬淪為(wei)官(guan)籍奴仆者，都釋放(fang)為(wei)民，發還(huan)他們田地。其外親戍邊者，只(zhi)留下一(yi)人于戍守之處(chu)，其余釋放(fang)還(huan)鄉。”
萬歷十(shi)三(san)年（1558年）三(san)月，釋(shi)放(fang)因方(fang)(fang)(fang)(fang)孝(xiao)孺(ru)獲罪(zui)而(er)被(bei)貶謫(zhe)守邊者(zhe)的(de)(de)(de)后(hou)裔，浙江、江西、福建、四川(chuan)、廣東共有(you)(you)一(yi)(yi)千三(san)百多(duo)人(ren)。然而(er)方(fang)(fang)(fang)(fang)孝(xiao)孺(ru)一(yi)(yi)家(jia)死(si)絕(jue)，無后(hou)代，惟有(you)(you)方(fang)(fang)(fang)(fang)克(ke)勤之弟方(fang)(fang)(fang)(fang)克(ke)家(jia)有(you)(you)兒子(zi)名(ming)孝(xiao)復。洪(hong)武(wu)二十(shi)五年（1392年），方(fang)(fang)(fang)(fang)孝(xiao)復曾上(shang)書皇帝，請求減損(sun)信國(guo)公(gong)湯(tang)和增收的(de)(de)(de)寧海(hai)縣(xian)的(de)(de)(de)賦稅，被(bei)貶謫(zhe)戍守慶遠衛(wei)，因編(bian)入(ru)軍籍(ji)，在誅滅方(fang)(fang)(fang)(fang)孝(xiao)孺(ru)“十(shi)族”時(shi)得(de)以免死(si)。方(fang)(fang)(fang)(fang)孝(xiao)復的(de)(de)(de)兒子(zi)方(fang)(fang)(fang)(fang)琬，后(hou)來也獲釋(shi)為(wei)民(min)。明(ming)世(shi)宗時(shi)，松江人(ren)俞斌自稱是方(fang)(fang)(fang)(fang)孝(xiao)孺(ru)的(de)(de)(de)后(hou)裔，一(yi)(yi)時(shi)士大夫們都(dou)相(xiang)信了(le)他的(de)(de)(de)話，還為(wei)此(ci)纂(zuan)成(cheng)《歸宗錄(lu)》。不久方(fang)(fang)(fang)(fang)氏覺察到(dao)其中的(de)(de)(de)虛假，告到(dao)官府，才了(le)結此(ci)事。明(ming)神宗初年，有(you)(you)詔旨(zhi)褒(bao)揚、編(bian)錄(lu)建文朝(chao)的(de)(de)(de)忠臣，在南京(jing)建起表忠祠(ci)，被(bei)旌(jing)表者(zhe)，徐輝祖(zu)為(wei)首，其次就是方(fang)(fang)(fang)(fang)孝(xiao)孺(ru)。
方孝孺的(de)政論文(wen)、史(shi)論、散文(wen)、詩歌俱佳，絕大部分收集在《遜志齋(zhai)集》中。其(qi)文(wen)學作品(pin)，如《蚊對(dui)》、《指喻》、《越巫》、《鼻(bi)對(dui)》、《吳士》、《越車》等等，都有其(qi)特(te)色。
“主題鮮明(ming)，議論(lun)大(da)膽”。這是(shi)方孝孺文學作(zuo)品的(de)重要特色之一。如他寫的(de)《越巫(wu)》一文，通(tong)過(guo)一個(ge)以(yi)“治鬼”術騙人(ren)的(de)越巫(wu)，最后被人(ren)裝鬼反其(qi)道嚇(xia)死(si)的(de)故事，辛辣地嘲諷了社會上巫(wu)祝欺(qi)(qi)人(ren)為生(sheng)的(de)邪惡與自(zi)欺(qi)(qi)，落得個(ge)身(shen)赴(fu)黃泉的(de)可悲結局。
他還(huan)善于(yu)以“寓熱于(yu)冷、以形傳(chuan)神”的手(shou)法抒發憤(fen)世嫉(ji)俗之情。如《吳士》一文即屬此類(lei)。文中借(jie)張士誠的形象諷刺那些偏聽偏信、輕(qing)于(yu)用人的當權者，又借(jie)與吳士交(jiao)游的“錢(qian)塘無(wu)賴”的群體形象，揭(jie)露(lu)了浮夸之風的社(she)會基礎。
“選材嚴、開(kai)掘深”，這也是他(ta)文(wen)學作(zuo)品的(de)特色。《指喻》可視為范例，其是一篇議(yi)論性散文(wen)，由敘事(shi)和論理(li)兩部(bu)(bu)分組成(cheng)。前一部(bu)(bu)分敘事(shi)，后(hou)一部(bu)(bu)分闡(chan)發所敘之事(shi)中蘊含的(de)道理(li)。借(jie)“喻”立說，兩者緊密結合，相得益彰。
第四個特點是善于(yu)借喻(yu)，運用(yong)對(dui)比(bi)寓言等(deng)寫作技巧。最具代表性的(de)(de)屬《鼻對(dui)》和《蚊對(dui)》。《蚊對(dui)》是一篇探討生活(huo)(huo)哲理(li)的(de)(de)倫理(li)散文(wen)，即(ji)事論(lun)理(li)，從(cong)被(bei)蚊蟲叮(ding)咬這件具體的(de)(de)日常生活(huo)(huo)瑣(suo)事，升華到人生重大的(de)(de)哲理(li)原則。
《明史》說，“方孝孺，工文章，醇深雄邁。每一篇出，海內爭相(xiang)傳誦。”《四庫全書總目》在(zai)評其文章更是“縱橫豪放，頗出入東坡(po)、龍川(chuan)之間”。
此外，方孝(xiao)孺撰有《周(zhou)禮考次》、《大易枝辭》、《武(wu)王戒(jie)書注》、《宋(song)史(shi)要言》、《帝王基命(ming)錄》、《文統(tong)》等。
方(fang)(fang)孝孺所撰寫的(de)(de)《重刻成(cheng)化(hua)本遜(xun)志(zhi)(zhi)齋集(ji)(ji)》收(shou)入寧海(hai)縣文(wen)物辦庫房。該書(shu)在寧海(hai)一(yi)藏家處(chu)發(fa)現，全套18本，每(mei)本書(shu)長26．5厘(li)(li)米、寬16．6厘(li)(li)米、厚1厘(li)(li)米，內收(shou)集(ji)(ji)有方(fang)(fang)孝孺絕(jue)大(da)部分(fen)的(de)(de)政論(lun)文(wen)、史論(lun)、散(san)文(wen)、詩歌等，其(qi)(qi)文(wen)學作(zuo)品《蚊對》《指(zhi)喻》《越巫》《鼻對》《吳士》《越車》等皆在其(qi)(qi)中。因方(fang)(fang)孝孺殉節后其(qi)(qi)書(shu)被禁，故流(liu)傳甚(shen)少(shao)。1928年，寧海(hai)鄉(xiang)(xiang)紳胡(hu)撝謙(qian)深感“寧海(hai)為(wei)其(qi)(qi)生長之鄉(xiang)(xiang)，寧海(hai)誠(cheng)不可(ke)無刻本”，以(yi)成(cheng)化(hua)本為(wei)底本重刊，名為(wei)《重刻成(cheng)化(hua)本遜(xun)志(zhi)(zhi)齋集(ji)(ji)》，共(gong)40卷，包(bao)括拾遺(yi)卷和附(fu)錄卷；書(shu)中篇(pian)目一(yi)如成(cheng)化(hua)本，但內容已遠超(chao)成(cheng)化(hua)本范(fan)圍。
他(ta)是中國歷史上最早(zao)被譽為“讀書種子(zi)”的大儒。這一(yi)美譽是明成祖朱棣的高(gao)參姚廣孝的創意。
姚廣孝了解方孝孺，破城之前(qian)，曾(ceng)請求朱(zhu)棣，稱看重氣節的方孝孺不會(hui)輕易(yi)歸順(shun)，希望手下留情不要加(jia)害，否則天下讀書種子絕矣。
朱(zhu)棣當初是應(ying)允的，但在金鑾(luan)殿上，由于方孝孺的極不(bu)配合，朱(zhu)棣滅了他的十族。
說到方孝孺，古往今來的志(zhi)士仁人心情都會非(fei)常沉重。惟有“讀(du)書種子”這一(yi)美譽，為人們所喜聞(wen)樂(le)見。知(zhi)識改(gai)變(bian)命(ming)運(yun)，不管改(gai)朝換(huan)代(dai)，滄海桑田，讀(du)書求知(zhi)永遠是人間(jian)真理。
歷史(shi)上(shang)只有“滅九(jiu)族(zu)(zu)”的酷刑，有史(shi)以來(lai)，“滅十(shi)族(zu)(zu)”惟方孝孺與景(jing)清兩人。
朱(zhu)棣(di)即位后(hou)，請“讀(du)書(shu)種子(zi)”、第一大儒方孝孺(ru)為他起草登基公告(gao)，當然為思想正統、極端忠(zhong)于前皇的方孝孺(ru)所拒絕。
因為有(you)求方(fang)(fang)孝(xiao)孺(ru)，當方(fang)(fang)孝(xiao)孺(ru)批駁(bo)朱棣將篡位辨解(jie)為“法周公輔成(cheng)王”時，朱棣還是(shi)保持耐性說是(shi)皇室家事，意(yi)為讓方(fang)(fang)孝(xiao)孺(ru)回避。偏偏方(fang)(fang)孝(xiao)孺(ru)頂真到底，拒不同意(yi)。
初見“誅(zhu)十(shi)族”于祝枝山《野(ye)記》，一般認為(wei)非正史。
《明史(shi)(shi)·方孝(xiao)(xiao)孺列傳(chuan)》是(shi)“丁丑，殺齊泰、黃子澄、方孝(xiao)(xiao)孺，并(bing)夷(yi)其(qi)族(zu)(zu)(zu)”也就是(shi)說明成(cheng)祖只殺了(le)方孝(xiao)(xiao)孺父系(xi)一(yi)族(zu)(zu)(zu)。根(gen)據(ju)另(ling)一(yi)則史(shi)(shi)料《立(li)齋(zhai)閑(xian)錄》里(li)面的記載是(shi)：“今校南京錦衣衛鎮撫司監(jian)簿除前編缺(que)壞外所存簿籍載正學宗(zong)族(zu)(zu)(zu)抄扎人口有(you)八(ba)百四十(shi)七(qi)人族(zu)(zu)(zu)叔文(wen)度(du)文(wen)恭海敏(min)族(zu)(zu)(zu)侄諒經良族(zu)(zu)(zu)弟希定希崇(chong)希用(yong)希善族(zu)(zu)(zu)侄孫起(qi)宗(zong)起(qi)成(cheng)起(qi)莊小(xiao)荀(xun)居安淵(yuan)勝族(zu)(zu)(zu)孫崇(chong)儉等”。根(gen)據(ju)《立(li)齋(zhai)閑(xian)錄》的記載被(bei)殺的這些人都是(shi)方家父系(xi)這一(yi)系(xi)的，沒(mei)有(you)有(you)母系(xi)和妻(qi)系(xi)的人名被(bei)列出。與《明史(shi)(shi)》中(zhong)記載的“（殺）方孝(xiao)(xiao)孺，并(bing)夷(yi)其(qi)族(zu)(zu)(zu)“可以相互印證(zheng)。
《明史(shi)·方(fang)孝孺(ru)(ru)列傳》并未記(ji)(ji)載被(bei)滅(mie)十(shi)(shi)族(zu)，株連(lian)坐死847人(ren)（一(yi)(yi)作873人(ren)）等字眼，但明崇禎《《寧海縣志·方(fang)孝孺(ru)(ru)傳》、《明史(shi)紀事本末》、明末鄉賢大家黃宗羲的(de)《方(fang)正學孝孺(ru)(ru)》、《文正方(fang)正學先生孝孺(ru)(ru)》等大量文獻都記(ji)(ji)載他被(bei)滅(mie)了十(shi)(shi)族(zu)。另(ling)外，崇禎年(nian)間(jian)編纂的(de)《熹宗實錄》也(ye)記(ji)(ji)載了方(fang)孝孺(ru)(ru)被(bei)夷十(shi)(shi)族(zu)的(de)故事，而且還記(ji)(ji)載了當年(nian)方(fang)孝孺(ru)(ru)的(de)幼子被(bei)人(ren)救出(chu)，逃出(chu)生天，假借(jie)余姓(xing)延續方(fang)姓(xing)一(yi)(yi)脈，至天啟(qi)二年(nian)，方(fang)孝孺(ru)(ru)十(shi)(shi)世孫伏(fu)闕(que)上書以聞，得以贈恤的(de)故事。
所謂誅十族(zu)只不過是后人為(wei)了(le)造成戲(xi)劇性(xing)的效果，夸大(da)事實所產(chan)生的。
2005年電視劇《大明天子》：戈(ge)輝飾(shi)方孝孺。
2009年(nian)電視劇《鄭和下西(xi)洋(yang)》：錢學格飾方孝孺。
2011年電視劇(ju)《洪武三十二》：艾威飾(shi)演方孝孺。
2015年電視(shi)劇《英雄訣》：吳成(cheng)志飾演方(fang)孝孺。
1993年戲曲《千(qian)鐘戮·草詔》：張衛(wei)東飾演(yan)方孝(xiao)孺。
朱元璋：此莊士，當老(lao)其才(cai)。
姚(yao)廣孝：殺孝孺，天(tian)下讀書種(zhong)子絕矣。
朱高熾：若(ruo)方(fang)孝(xiao)孺輩(bei)，皆(jie)忠臣，詔從寬典。
李贄(zhi)：孝(xiao)孺自幼精敏絕(jue)倫，雙眸炯炯，日讀書積寸。為文雄(xiong)邁(mai)深醇，鄉人(ren)呼為小韓子(zi)。
錢士(shi)升：孝孺十族之誅，有(you)以激之也。愈(yu)激愈(yu)殺，愈(yu)殺愈(yu)激，至于(yu)斷(duan)舌碎骨，湛(zhan)宗(zong)燔墓而不顧。
乾隆(long)帝：當時永(yong)樂位(wei)本藩臣，乃犯順稱兵、陰(yin)謀(mou)奪國(guo)，諸人(ren)自當義不(bu)戴天(tian)。雖齊泰(tai)、黃子澄等(deng)輕(qing)率寡謀(mou)，方孝儒識見迂闊，未足輔助少主；然跡其尊主鋤強(qiang)之心，實堪共(gong)諒。及大勢已去，猶且募旅圖存、抗詞(ci)抵(di)斥；雖殞身湛(zhan)族，百(bai)折不(bu)回，洵為無慚名教者。
張廷玉：帝王成事，蓋由(you)天授。成祖(zu)之(zhi)得天下，非(fei)人力所(suo)能御也(ye)。齊、黃、方(fang)、練(lian)之(zhi)儔，抱謀國之(zhi)忠，而乏制勝之(zhi)策。然(ran)(ran)其忠憤激發(fa)，視刀鋸鼎(ding)鑊甘之(zhi)若飴，百世而下，凜(lin)凜(lin)猶有生氣。是(shi)豈(qi)泄然(ran)(ran)不恤國事而以一死自謝者所(suo)可同日(ri)道哉(zai)！由(you)是(shi)觀之(zhi)，固(gu)未可以成敗之(zhi)常見論(lun)也(ye)。
蔡(cai)東藩：方孝孺一(yi)迂儒耳(er)，觀(guan)其為(wei)建(jian)文立謀，無(wu)一(yi)可用(yong)，亦無(wu)一(yi)成功。至拒(ju)絕草詔，猶(you)不失為(wei)忠臣(chen)，然一(yi)死(si)已足謝(xie)故主，何(he)必激動燕王(wang)之怒，以致(zhi)夷及(ji)十族(zu)，試問此十族(zu)之中(zhong)，有何(he)仇(chou)怨，而必令其同歸于(yu)盡(jin)乎(hu)？
胡適：①方孝(xiao)(xiao)孺是(shi)明(ming)初一個了(le)不(bu)(bu)(bu)起(qi)的(de)(de)(de)(de)人(ren)(ren)。外人(ren)(ren)常說(shuo)中國(guo)很少殉(xun)道(dao)的(de)(de)(de)(de)人(ren)(ren)，或說(shuo)為(wei)(wei)(wei)了(le)信仰(yang)殺(sha)身(shen)(shen)殉(xun)道(dao)的(de)(de)(de)(de)人(ren)(ren)很少，但仔細想(xiang)(xiang)(xiang)想(xiang)(xiang)(xiang)，這是(shi)不(bu)(bu)(bu)確的(de)(de)(de)(de)。我們的(de)(de)(de)(de)圣人(ren)(ren)孔夫子在2500年前，就(jiu)提倡(chang)‘有殺(sha)身(shen)(shen)以(yi)(yi)成(cheng)仁(ren)，毋求生以(yi)(yi)害仁(ren)’，這是(shi)我們的(de)(de)(de)(de)傳(chuan)統(tong)。在中國(guo)歷史上(shang)有獨立的(de)(de)(de)(de)思想(xiang)(xiang)(xiang)、獨立的(de)(de)(de)(de)人(ren)(ren)格而殉(xun)道(dao)的(de)(de)(de)(de)不(bu)(bu)(bu)少。方孝(xiao)(xiao)孺就(jiu)是(shi)為(wei)(wei)(wei)主張、為(wei)(wei)(wei)信仰(yang)，為(wei)(wei)(wei)他(ta)的(de)(de)(de)(de)思想(xiang)(xiang)(xiang)而殺(sha)身(shen)(shen)成(cheng)仁(ren)的(de)(de)(de)(de)一個人(ren)(ren)。方孝(xiao)(xiao)孺在燕王(wang)進入南(nan)京后，因拒絕起(qi)草(cao)即(ji)位詔被殺(sha)了(le)十族。當(dang)時姚廣孝(xiao)(xiao)曾勸明(ming)成(cheng)祖給讀(du)書人(ren)(ren)留個種子，明(ming)成(cheng)祖不(bu)(bu)(bu)聽，終(zhong)于(yu)把他(ta)滅九族，滅十族。甚至留有方孝(xiao)(xiao)孺片(pian)紙只字也(ye)是(shi)有罪的(de)(de)(de)(de)，這是(shi)明(ming)成(cheng)祖要毀滅方孝(xiao)(xiao)孺的(de)(de)(de)(de)政治思想(xiang)(xiang)(xiang)。②所以(yi)(yi)以(yi)(yi)后明(ming)朝200年，再沒有政治思想(xiang)(xiang)(xiang)家(jia)。我國(guo)政治思想(xiang)(xiang)(xiang)在14世紀以(yi)(yi)前，決不(bu)(bu)(bu)遜于(yu)歐洲，但近500年來(lai)何以(yi)(yi)不(bu)(bu)(bu)振，這是(shi)由于(yu)方孝(xiao)(xiao)孺被殺(sha)的(de)(de)(de)(de)慘(can)劇(ju)所造成(cheng)的(de)(de)(de)(de)。
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