方(fang)孝孺(ru)（1357—1402年7月25日），寧海人，字希直，一字希古，號遜志，曾以“遜志”名其書齋，因(yin)其故(gu)里(li)舊屬(shu)緱城里(li)，故(gu)稱(cheng)“緱城先生”；又因(yin)在漢中府(fu)任教授(shou)時，蜀獻王賜名其讀(du)書處為“正(zheng)學”，亦稱(cheng)“正(zheng)學先生”，明(ming)朝大臣、學者、文學家(jia)、散文家(jia)、思想家(jia)。
方(fang)孝(xiao)孺自幼(you)聰明好(hao)學、機警敏捷，長大后拜大儒宋濂為(wei)師(shi)，為(wei)同輩人所推崇。洪(hong)武三十一年（1398年），明太祖(zu)死(si)，惠(hui)帝(di)即位后，即遵(zun)照太祖(zu)遺(yi)訓，召(zhao)方(fang)孝(xiao)孺入(ru)京(jing)委(wei)以(yi)重(zhong)任(ren)，先后讓(rang)他(ta)出任(ren)翰林侍講及翰林學士(shi)。燕(yan)(yan)王(wang)朱棣誓師(shi)“靖難”，揮軍南下京(jing)師(shi)。惠(hui)帝(di)亦(yi)派(pai)兵北伐(fa)，當時討伐(fa)燕(yan)(yan)王(wang)的(de)詔書檄文(wen)都出自方(fang)孝(xiao)孺之手(shou)。建文(wen)四年（1402年）五月，燕(yan)(yan)王(wang)進京(jing)后，文(wen)武百(bai)官多(duo)見風轉舵，投(tou)降燕(yan)(yan)王(wang)。方(fang)孝(xiao)孺拒(ju)不投(tou)降，結果被(bei)捕下獄。
后因拒絕為發動“靖難之役”的(de)燕王朱(zhu)(zhu)棣草擬(ni)即(ji)位詔(zhao)書，被(bei)朱(zhu)(zhu)棣殺(sha)害。方孝(xiao)孺強忍悲痛，始(shi)終(zhong)不(bu)屈。被(bei)處死(si)于江蘇南(nan)京聚(ju)寶門外，時年四(si)十六歲。《明史》中為施以凌遲。南(nan)明福王時追謚“文正”。
父：方克勤
兄：方孝聞
弟：方孝友
妻：鄭氏
子(zi)女(nv)：方孝孺(ru)有二子(zi)：方中憲(xian)、方中愈，還有二女(nv)，在南京城破后(hou)，投秦淮河而死(si)。
《明實錄》
《明史(shi)·成(cheng)祖本紀》
《明史·方孝孺傳》
《國榷》
《明史紀事(shi)本末(mo)》
方孝孺(ru)墓是南(nan)京市(shi)重點文物保護(hu)單位。
明萬(wan)歷年間，著名戲劇(ju)家湯顯(xian)祖為其修墓立碑建祠，后(hou)毀于(yu)戰火，清李(li)鴻章任(ren)兩江總(zong)督時，又重新為其修墓立碑，民國江蘇省(sheng)省(sheng)長(chang)韓國鈞又重修，后(hou)來均遭焚毀。
1999年(nian)，雨花臺風景區(qu)特請東南(nan)大學丁宏偉教(jiao)授設計修(xiu)復(fu)方孝孺(ru)(ru)墓(mu)，2002年(nian)在方孝孺(ru)(ru)遇難600周年(nian)之際，方孝孺(ru)(ru)后人又捐款與(yu)雨花臺管理局一道重新修(xiu)整(zheng)了(le)方孝孺(ru)(ru)墓(mu)。
方(fang)(fang)孝孺，字(zi)希直，又(you)字(zi)希古，寧海人(ren)(ren)。父親(qin)(qin)(qin)方(fang)(fang)克(ke)勤，是(shi)洪武年間的(de)一(yi)(yi)名奉公守法的(de)官吏(li)，在《明史·循吏(li)》中自有(you)傳記。方(fang)(fang)孝孺年幼時十(shi)分機警(jing)敏捷，兩眼炯(jiong)炯(jiong)有(you)神，每天讀書超過(guo)一(yi)(yi)寸(cun)厚。鄉(xiang)親(qin)(qin)(qin)們(men)稱他(ta)為(wei)“小韓愈”。成年后跟著(zhu)宋濂(lian)學(xue)習，宋濂(lian)的(de)門生中的(de)知名文人(ren)(ren)都不及他(ta)。就連(lian)前輩的(de)胡(hu)翰，蘇(su)伯衡也自認不如。方(fang)(fang)孝孺反而輕(qing)視文辭寫(xie)作的(de)學(xue)問(wen)，常(chang)以宣明仁義(yi)治天下(xia)之(zhi)道、達到時世太平(ping)為(wei)己任。他(ta)曾(ceng)因病臥(wo)床，家(jia)中糧食斷絕。仆人(ren)(ren)將(jiang)情況(kuang)向(xiang)他(ta)報告，他(ta)笑著(zhu)說：“古人(ren)(ren)三十(shi)天僅進食九次，貧窮(qiong)困擾何止我家(jia)啊！”父親(qin)(qin)(qin)方(fang)(fang)克(ke)勤因“空印”事獲罪而被處死(si)，他(ta)扶持靈柩歸鄉(xiang)安葬，哀(ai)情感(gan)動了行路的(de)人(ren)(ren)們(men)。
洪武十五年（1382年），因吳(wu)沉、揭樞的推薦，被朱元(yuan)(yuan)璋召見。朱元(yuan)(yuan)璋欣(xin)賞他(ta)(ta)舉止就莊(zhuang)嚴肅(su)，對皇太子朱標說：“這是一個品行(xing)端莊(zhuang)的人才(cai)，你應(ying)當一直用他(ta)(ta)到老。”隨后按照禮節送他(ta)(ta)回家(jia)。后來，被仇家(jia)連帶舉發，逮捕(bu)到京(jing)，朱元(yuan)(yuan)璋在案卷上看到他(ta)(ta)的名字，便釋(shi)放(fang)了他(ta)(ta)。
洪武二十五(wu)年（1392年），又(you)因為(wei)別(bie)人的(de)推薦被召到(dao)宮廷。朱(zhu)元璋說：“現在還不是任用方(fang)孝孺的(de)時候(hou)。”授予其漢中教授之職(zhi)，每天給眾儒學生(sheng)員(yuan)講學，毫不倦怠。蜀獻王朱(zhu)椿聽說方(fang)孝孺的(de)賢名，聘請他(ta)當世子的(de)教師。他(ta)每次見面，就向世子陳說道德。蜀獻王以特殊的(de)禮(li)遇表(biao)示對他(ta)的(de)敬重，把(ba)他(ta)讀書的(de)廬舍命名為(wei)“正學” 。
到朱(zhu)(zhu)允炆即(ji)位(wei)，征召(zhao)他任(ren)翰林侍(shi)講(jiang)。第(di)二年(nian)又升調他做詩講(jiang)學士(shi)，國家重大的(de)政事皇帝(di)都要向他詢問。朱(zhu)(zhu)允炆喜歡讀書(shu)，每當(dang)(dang)碰上疑難(nan)，就召(zhao)見他讓他講(jiang)解。朱(zhu)(zhu)允炆臨朝，百官(guan)奏事，決定群(qun)臣的(de)面議可否施行時(shi)，朱(zhu)(zhu)允炆有時(shi)命令(ling)(ling)方(fang)孝孺(ru)趨(qu)身屏風之前批(pi)答文(wen)書(shu)。當(dang)(dang)時(shi)修撰(zhuan)《太祖實錄》以(yi)及《類要》諸多典籍，方(fang)孝孺(ru)都擔任(ren)總(zong)裁。更定職官(guan)制度時(shi)，方(fang)孝孺(ru)的(de)官(guan)職改為文(wen)學博士(shi)。燕(yan)王朱(zhu)(zhu)棣起(qi)兵南下，朝廷議定討伐，詔令(ling)(ling)、檄(xi)文(wen)皆出(chu)于方(fang)孝孺(ru)的(de)手筆。
建文三(san)年(nian)（1401年(nian)），燕(yan)(yan)(yan)軍(jun)(jun)攻(gong)掠大名府。朱棣聽到齊泰、黃子澄已經奔竄(cuan)的(de)(de)消(xiao)息，上書請求朱允(yun)(yun)炆(wen)命(ming)盛庸、吳杰、平(ping)安諸將(jiang)(jiang)停止軍(jun)(jun)事行(xing)(xing)動。方孝(xiao)孺(ru)(ru)建議：“燕(yan)(yan)(yan)軍(jun)(jun)長期駐(zhu)扎在大名府，天氣暑熱降雨，他們(men)應(ying)(ying)該會不(bu)戰自疲。火速命(ming)令遼東(dong)諸將(jiang)(jiang)進入山海關，進攻(gong)永平(ping)府，真(zhen)定府諸將(jiang)(jiang)過盧溝橋直(zhi)搗北平(ping)，燕(yan)(yan)(yan)王(wang)(wang)他一定回(hui)軍(jun)(jun)救援。我方以大量軍(jun)(jun)隊追隨燕(yan)(yan)(yan)王(wang)(wang)之(zhi)后，可以取得擒(qin)拿(na)他的(de)(de)結局(ju)。現(xian)在他的(de)(de)奏事文書恰好送到，應(ying)(ying)暫且給(gei)以答覆，文書往返時間超出一月，就會使(shi)得他的(de)(de)將(jiang)(jiang)士(shi)心 意懈怠。我方商定合擊的(de)(de)態(tai)勢(shi)，進而消(xiao)滅燕(yan)(yan)(yan)軍(jun)(jun)，就不(bu)會很費事了。”朱允(yun)(yun)炆(wen)表示贊同，命(ming)令方孝(xiao)孺(ru)(ru)起草(cao)詔書，派遣(qian)大理寺少(shao)卿薛(xue)巖(yan)(yan)乘車馬疾(ji)行(xing)(xing)，答覆燕(yan)(yan)(yan)王(wang)(wang)，完(wan)全赦免燕(yan)(yan)(yan)王(wang)(wang)的(de)(de)罪(zui)行(xing)(xing)，讓(rang)他罷兵(bing)回(hui)歸自己的(de)(de)屬(shu)地。又寫下傳(chuan)布的(de)(de)諭旨(zhi)數千字交(jiao)給(gei)薛(xue)巖(yan)(yan)，拿(na)到燕(yan)(yan)(yan)軍(jun)(jun)之(zhi)中，秘密散(san)發給(gei)眾(zhong)將(jiang)(jiang)士(shi)。薛(xue)巖(yan)(yan)到燕(yan)(yan)(yan)軍(jun)(jun)中，他將(jiang)(jiang)諭旨(zhi)藏匿起來，不(bu)敢出示給(gei)將(jiang)(jiang)士(shi)們(men)，燕(yan)(yan)(yan)王(wang)(wang)也沒有尊奉詔令。
建(jian)(jian)文三年（1401年）五月，吳杰、平安、盛庸派(pai)遣(qian)軍(jun)隊(dui)擾亂燕軍(jun)糧餉運輸線。朱(zhu)(zhu)(zhu)棣又派(pai)遣(qian)指揮武勝(sheng)上(shang)書(shu)(shu)朱(zhu)(zhu)(zhu)允炆，伸訴以前的(de)請求。朱(zhu)(zhu)(zhu)允炆想要應允，方(fang)(fang)孝(xiao)孺(ru)(ru)說：“此時若(ruo)停止(zhi)軍(jun)隊(dui)作戰，以后就難以再(zai)次(ci)凋動集中了(le)，愿皇上(shang)不要被燕王所迷惑。”朱(zhu)(zhu)(zhu)允炆便殺了(le)武勝(sheng)來，拒絕朱(zhu)(zhu)(zhu)棣的(de)請求。不久，燕兵搶掠了(le)沛縣(xian)，燒毀(hui)糧船。這時候，討伐(fa)河(he)北的(de)軍(jun)隊(dui)疲(pi)乏無功，而(er)德州(zhou)運送(song)糧餉的(de)道路又被斷絕，方(fang)(fang)孝(xiao)孺(ru)(ru)以此深感憂慮(lv)。由(you)于(yu)朱(zhu)(zhu)(zhu)棣的(de)世(shi)子朱(zhu)(zhu)(zhu)高熾性情(qing)仁厚(hou)，他(ta)(ta)的(de)弟(di)弟(di)朱(zhu)(zhu)(zhu)高煦(xu)則狡獪譎詐(zha)，又得到朱(zhu)(zhu)(zhu)棣的(de)寵愛(ai)，曾想奪取世(shi)子的(de)地位，方(fang)(fang)孝(xiao)孺(ru)(ru)謀劃(hua)用計策離間他(ta)(ta)們(men)，造(zao)成他(ta)(ta)們(men)內部變(bian)亂。于(yu)是將(jiang)這一建(jian)(jian)議(yi)稟報(bao)朱(zhu)(zhu)(zhu)允炆，派(pai)遣(qian)錦(jin)衣衛千戶張安攜帶著有皇帝璽(xi)印的(de)書(shu)(shu)信(xin)，前往北平賜予燕世(shi)子。世(shi)子收(shou)到書(shu)(shu)信(xin)沒(mei)有啟封，連同張安一起(qi)送(song)往燕王軍(jun)前，方(fang)(fang)孝(xiao)孺(ru)(ru)的(de)離間計謀無法實行。
建文四(si)年(nian)（1402年(nian)）五月，燕(yan)(yan)軍(jun)到達(da)江北(bei)，朱(zhu)(zhu)允炆下詔征(zheng)集(ji)各地軍(jun)隊(dui)。方(fang)孝(xiao)孺說：“事(shi)情太緊迫(po)了。派(pai)人前(qian)去以割(ge)(ge)地向燕(yan)(yan)王(wang)(wang)作(zuo)許諾，拖延幾天，東南一帶(dai)征(zheng)募的(de)(de)軍(jun)隊(dui)會漸(jian)漸(jian)匯集(ji)，北(bei)方(fang)軍(jun)隊(dui)不善于(yu)駕舟操(cao)揖，決(jue)戰(zhan)于(yu)江上，勝(sheng)負還是(shi)難見(jian)分曉的(de)(de)。”朱(zhu)(zhu)允炆派(pai)遣燕(yan)(yan)王(wang)(wang)的(de)(de)堂姐慶成(cheng)郡主(zhu)前(qian)往燕(yan)(yan)王(wang)(wang)軍(jun)中，陳述割(ge)(ge)地議和的(de)(de)條件(jian)，燕(yan)(yan)王(wang)(wang)不聽(ting)。朱(zhu)(zhu)允炆命眾將調集(ji)水軍(jun)于(yu)江上，而陳瑄率戰(zhan)艦(jian)投(tou)降了朱(zhu)(zhu)棣，燕(yan)(yan)軍(jun)便渡過了長(chang)江，時(shi)間(jian)是(shi)六(liu)月乙(yi)卯日。朱(zhu)(zhu)允炆憂慮(lv)畏懼，有人勸他前(qian)往別的(de)(de)地方(fang)，圖謀(mou)復(fu)興。方(fang)孝(xiao)孺堅(jian)決(jue)請(qing)求守衛南京城池以待援軍(jun)，即使事(shi)不成(cheng)功，也(ye)應為社稷而死。乙(yi)丑(chou)日，金(jin)川門大開(kai)，燕(yan)(yan)軍(jun)入城，朱(zhu)(zhu)允炆自焚。這(zhe)一天，方(fang)孝(xiao)孺也(ye)被抓進了監獄(yu)。
當初，朱(zhu)棣率(lv)軍從北平出(chu)發時，姚廣(guang)孝(xiao)把(ba)方孝(xiao)孺托(tuo)付給朱(zhu)棣，說；“南京城攻下(xia)(xia)之日，他(ta)一定不(bu)投(tou)降，希望不(bu)要殺他(ta)。殺了(le)方孝(xiao)孺，天下(xia)(xia)的讀(du)書(shu)種子就(jiu)滅絕了(le)。”朱(zhu)棣點頭應承。
至此，朱(zhu)(zhu)棣想(xiang)要方(fang)(fang)孝孺(ru)(ru)(ru)(ru)(ru)起(qi)草(cao)即位詔(zhao)書。方(fang)(fang)孝孺(ru)(ru)(ru)(ru)(ru)被(bei)召(zhao)到朝廷，悲(bei)切哀慟的聲息響遍大殿的臺上臺下(xia)。朱(zhu)(zhu)棣走下(xia)臥榻慰(wei)問他(ta)說(shuo)：“先生(sheng)不(bu)(bu)要自取憂苦，我的打算(suan)只是想(xiang)要仿效(xiao)周公輔佐成王(wang)(wang)的方(fang)(fang)式。”方(fang)(fang)孝孺(ru)(ru)(ru)(ru)(ru)問：“周成王(wang)(wang)在(zai)哪里？”朱(zhu)(zhu)棣答：“他(ta)自焚而死。”方(fang)(fang)孝孺(ru)(ru)(ru)(ru)(ru)又問：“為什(shen)么不(bu)(bu)立成王(wang)(wang)的兒子？”朱(zhu)(zhu)棣說(shuo)：“國家有賴于(yu)成年(nian)的君王(wang)(wang)。”方(fang)(fang)孝孺(ru)(ru)(ru)(ru)(ru)說(shuo)：“為什(shen)么不(bu)(bu)立成王(wang)(wang)的弟(di)弟(di)？”朱(zhu)(zhu)棣答道：“這是我們朱(zhu)(zhu)家的事。”回頭(tou)示(shi)意(yi)左右侍者授予方(fang)(fang)孝孺(ru)(ru)(ru)(ru)(ru)紙筆，說(shuo)道：“詔(zhao)示(shi)天下(xia)，非得(de)由(you)先生(sheng)您(nin)來起(qi)草(cao)不(bu)(bu)可。”方(fang)(fang)孝孺(ru)(ru)(ru)(ru)(ru)把筆擲到地(di)上，邊(bian)哭(ku)邊(bian)罵道：“死就(jiu)死了(le)罷，詔(zhao)書我絕不(bu)(bu)能起(qi)草(cao)。”朱(zhu)(zhu)棣發怒(nu)(nu)，命令將方(fang)(fang)孝孺(ru)(ru)(ru)(ru)(ru)車(che)裂(lie)于(yu)街(jie)市。建(jian)文四年(nian)六月(yue)二十(shi)五日(ri)（1402年(nian)7月(yue)25日(ri)），方(fang)(fang)孝孺(ru)(ru)(ru)(ru)(ru)慷(kang)慨赴死，作絕命之詞說(shuo)道：“上天降(jiang)下(xia)戰亂憂患啊，誰知道其(qi)(qi)中的緣由(you)，奸邪的臣(chen)子如了(le)愿(yuan)啊，求取國柄耍弄計謀。忠(zhong)正的臣(chen)子憤怒(nu)(nu)悲(bei)怨啊，血(xue)淚淌流；以此血(xue)淚為君殉葬啊，還(huan)有什(shen)么企求？嗚呼哀哉的悲(bei)鳴(ming)啊，大概(gai)不(bu)(bu)是我的怨尤。”時年(nian)四十(shi)六歲。他(ta)的門(men)生(sheng)、德慶(qing)侯廖(liao)永忠(zhong)的孫子廖(liao)鏞與其(qi)(qi)弟(di)廖(liao)銘收拾他(ta)的遺骨(gu)，掩埋(mai)在(zai)聚寶門(men)外的山上。
方孝孺(ru)有(you)位兄長方孝聞，他致力(li)學問，舉止淳厚，先(xian)于方孝孺(ru)去世(shi)。弟弟方孝友與(yu)方孝孺(ru)一(yi)同赴(fu)刑(xing)場，也(ye)賦詩一(yi)首而死(si)(si)。妻(qi)子鄭氏(shi)及兩(liang)(liang)個兒子中憲(xian)、中愈事先(xian)自縊身亡，兩(liang)(liang)個女兒跳進秦(qin)淮河溺死(si)(si)。
方孝(xiao)孺的(de)(de)著作(zuo)從此也被(bei)列(lie)為禁書，永(yong)樂年間凡藏(zang)書者皆(jie)為死罪。但(dan)是，仍有人冒(mao)死藏(zang)之，如《侯城集》等，使方孝(xiao)孺的(de)(de)文章得以傳世。
朱(zhu)高熾即位(wei)后，吩咐禮部(bu)：“建文(wen)朝眾(zhong)臣，已遭處(chu)決示眾(zhong)。他們(men)的家屬淪為官籍奴仆者(zhe)，都釋(shi)放為民，發還他們(men)田地。其外親戍邊者(zhe)，只留下一人于(yu)戍守之處(chu)，其余釋(shi)放還鄉。”
萬(wan)歷十三年(nian)（1558年(nian)）三月，釋放因方(fang)(fang)(fang)孝孺(ru)獲(huo)罪而被(bei)(bei)貶謫守邊者(zhe)的(de)(de)后(hou)(hou)裔(yi)，浙江(jiang)、江(jiang)西、福建(jian)、四川、廣(guang)東共(gong)有一千三百(bai)多人(ren)。然而方(fang)(fang)(fang)孝孺(ru)一家死(si)絕，無后(hou)(hou)代，惟有方(fang)(fang)(fang)克(ke)勤之弟方(fang)(fang)(fang)克(ke)家有兒子名孝復(fu)。洪(hong)武(wu)二(er)十五年(nian)（1392年(nian)），方(fang)(fang)(fang)孝復(fu)曾(ceng)上書皇(huang)帝，請(qing)求(qiu)減損信(xin)國公湯和增收(shou)的(de)(de)寧海縣(xian)的(de)(de)賦稅，被(bei)(bei)貶謫戍(shu)守慶遠衛(wei)，因編入軍籍，在誅滅方(fang)(fang)(fang)孝孺(ru)“十族”時得以(yi)免死(si)。方(fang)(fang)(fang)孝復(fu)的(de)(de)兒子方(fang)(fang)(fang)琬，后(hou)(hou)來也獲(huo)釋為民。明世(shi)宗(zong)時，松(song)江(jiang)人(ren)俞斌(bin)自稱是方(fang)(fang)(fang)孝孺(ru)的(de)(de)后(hou)(hou)裔(yi)，一時士大夫們(men)都相(xiang)信(xin)了他(ta)的(de)(de)話，還為此(ci)纂成《歸宗(zong)錄》。不久方(fang)(fang)(fang)氏覺察到(dao)其中的(de)(de)虛假，告(gao)到(dao)官府，才(cai)了結此(ci)事。明神(shen)宗(zong)初年(nian)，有詔旨褒揚、編錄建(jian)文朝的(de)(de)忠(zhong)臣，在南京建(jian)起表忠(zhong)祠，被(bei)(bei)旌表者(zhe)，徐輝祖為首，其次就(jiu)是方(fang)(fang)(fang)孝孺(ru)。
方孝(xiao)孺(ru)的政論(lun)文、史論(lun)、散(san)文、詩歌(ge)俱佳，絕(jue)大部分收集在(zai)《遜志(zhi)齋集》中。其文學(xue)作品(pin)，如《蚊對》、《指喻》、《越巫》、《鼻對》、《吳士》、《越車》等等，都有(you)其特(te)色。
“主題鮮明(ming)，議論(lun)大膽”。這是方孝孺文(wen)學作品的(de)(de)(de)重要特色之一。如他寫(xie)的(de)(de)(de)《越(yue)(yue)巫(wu)》一文(wen)，通過一個以“治鬼”術騙(pian)人(ren)的(de)(de)(de)越(yue)(yue)巫(wu)，最后被人(ren)裝鬼反其道嚇死的(de)(de)(de)故事，辛(xin)辣地(di)嘲(chao)諷了社會上巫(wu)祝欺(qi)人(ren)為生的(de)(de)(de)邪(xie)惡與自(zi)欺(qi)，落(luo)得個身赴黃泉的(de)(de)(de)可(ke)悲(bei)結局(ju)。
他還善于(yu)以“寓熱于(yu)冷、以形(xing)傳神”的(de)手法(fa)抒發憤世嫉俗之情。如(ru)《吳士(shi)》一文即屬此類。文中借張士(shi)誠的(de)形(xing)象(xiang)諷(feng)刺那些偏(pian)聽偏(pian)信、輕于(yu)用人的(de)當權者，又借與吳士(shi)交(jiao)游的(de)“錢(qian)塘無(wu)賴”的(de)群體形(xing)象(xiang)，揭露了浮夸之風的(de)社會基礎。
“選材嚴、開(kai)掘深(shen)”，這也(ye)是他文(wen)學作品的特色。《指喻》可視為范(fan)例(li)，其是一(yi)篇議論(lun)性散文(wen)，由敘事(shi)和(he)論(lun)理兩部(bu)分組成(cheng)。前(qian)一(yi)部(bu)分敘事(shi)，后一(yi)部(bu)分闡發所敘之事(shi)中(zhong)蘊含的道理。借“喻”立說，兩者緊密結合，相得益彰。
第四個特點(dian)是善于借喻，運用(yong)對(dui)(dui)比寓言等寫作技巧。最具代表(biao)性(xing)的屬《鼻對(dui)(dui)》和《蚊(wen)(wen)對(dui)(dui)》。《蚊(wen)(wen)對(dui)(dui)》是一篇探討生(sheng)活哲理(li)的倫理(li)散文(wen)，即事論理(li)，從被蚊(wen)(wen)蟲叮咬這件(jian)具體(ti)的日(ri)常生(sheng)活瑣事，升華到人生(sheng)重大的哲理(li)原則。
《明史(shi)》說，“方孝(xiao)孺，工(gong)文(wen)章，醇深雄邁(mai)。每一篇出(chu)，海內爭(zheng)相傳誦(song)。”《四庫全書總目》在評其文(wen)章更是(shi)“縱橫豪放(fang)，頗出(chu)入東坡、龍川之(zhi)間”。
此外(wai)，方孝孺(ru)撰有《周(zhou)禮(li)考次》、《大易枝辭》、《武王戒書注》、《宋史要言》、《帝王基命錄》、《文統(tong)》等(deng)。
方孝(xiao)孺(ru)所撰寫的《重(zhong)(zhong)刻成(cheng)化本(ben)遜志齋集(ji)》收入(ru)寧(ning)(ning)(ning)海縣文(wen)物辦庫房。該(gai)書在寧(ning)(ning)(ning)海一(yi)藏家(jia)處(chu)發現，全套18本(ben)，每本(ben)書長26．5厘米(mi)、寬16．6厘米(mi)、厚1厘米(mi)，內收集(ji)有方孝(xiao)孺(ru)絕大部(bu)分的政(zheng)論文(wen)、史論、散文(wen)、詩歌等，其文(wen)學作(zuo)品《蚊對(dui)》《指(zhi)喻》《越(yue)巫》《鼻對(dui)》《吳(wu)士》《越(yue)車》等皆在其中。因方孝(xiao)孺(ru)殉(xun)節后其書被禁，故流傳甚少。1928年，寧(ning)(ning)(ning)海鄉紳胡撝謙深感“寧(ning)(ning)(ning)海為其生(sheng)長之(zhi)鄉，寧(ning)(ning)(ning)海誠不可無刻本(ben)”，以成(cheng)化本(ben)為底本(ben)重(zhong)(zhong)刊，名為《重(zhong)(zhong)刻成(cheng)化本(ben)遜志齋集(ji)》，共40卷(juan)，包括拾遺卷(juan)和附(fu)錄卷(juan)；書中篇目一(yi)如(ru)成(cheng)化本(ben)，但內容已遠(yuan)超成(cheng)化本(ben)范(fan)圍。
他(ta)是(shi)(shi)中國(guo)歷史(shi)上最早被譽(yu)為“讀書種(zhong)子”的大儒。這一美譽(yu)是(shi)(shi)明(ming)成祖朱棣的高參(can)姚(yao)廣孝的創意。
姚廣(guang)孝了解(jie)方孝孺(ru)，破(po)城之(zhi)前(qian)，曾請求朱棣，稱(cheng)看重氣節的方孝孺(ru)不會輕易(yi)歸順，希(xi)望手(shou)下留(liu)情不要(yao)加害，否則天下讀書種子絕矣(yi)。
朱棣(di)當初是應(ying)允的(de)(de)，但在(zai)金鑾(luan)殿上，由(you)于方孝孺的(de)(de)極不配(pei)合，朱棣(di)滅了他的(de)(de)十族。
說到方孝(xiao)孺，古(gu)往今來的志士(shi)仁人心情都會非(fei)常沉重。惟有(you)“讀(du)書種子”這一美譽，為人們所喜聞(wen)樂見。知識改(gai)變命(ming)運，不管改(gai)朝(chao)換代(dai)，滄海桑田，讀(du)書求(qiu)知永遠是人間(jian)真理。
歷史(shi)上(shang)只(zhi)有“滅九族”的酷刑，有史(shi)以(yi)來，“滅十(shi)族”惟方孝孺與景清兩(liang)人。
朱棣即位后，請(qing)“讀(du)書種子”、第(di)一大儒方孝(xiao)孺(ru)為(wei)他起草登基公告，當然為(wei)思想正統(tong)、極端忠(zhong)于(yu)前皇的方孝(xiao)孺(ru)所拒絕。
因為有求(qiu)方(fang)孝孺(ru)(ru)，當方(fang)孝孺(ru)(ru)批駁朱棣(di)(di)將篡(cuan)位辨(bian)解為“法周公輔成王”時，朱棣(di)(di)還是(shi)保(bao)持耐性說是(shi)皇室家事，意為讓方(fang)孝孺(ru)(ru)回避。偏偏方(fang)孝孺(ru)(ru)頂真到底，拒不同意。
初(chu)見“誅十族”于祝(zhu)枝山(shan)《野記》，一般(ban)認為(wei)非(fei)正(zheng)史(shi)。
《明史·方(fang)孝(xiao)孺列傳》是(shi)“丁丑，殺(sha)齊泰、黃(huang)子澄、方(fang)孝(xiao)孺，并夷其族(zu)”也就是(shi)說明成祖只殺(sha)了方(fang)孝(xiao)孺父系(xi)一(yi)族(zu)。根(gen)(gen)據(ju)另(ling)一(yi)則史料《立齋閑錄》里面的(de)記載(zai)是(shi)：“今(jin)校南京錦衣衛鎮撫司監(jian)簿(bu)除前編缺壞外所存簿(bu)籍(ji)載(zai)正學宗族(zu)抄扎人(ren)口(kou)有八百四(si)十(shi)七人(ren)族(zu)叔文度文恭(gong)海敏族(zu)侄諒經良族(zu)弟(di)希(xi)定希(xi)崇(chong)希(xi)用希(xi)善族(zu)侄孫起(qi)宗起(qi)成起(qi)莊小荀居(ju)安淵勝族(zu)孫崇(chong)儉等”。根(gen)(gen)據(ju)《立齋閑錄》的(de)記載(zai)被(bei)殺(sha)的(de)這(zhe)些人(ren)都是(shi)方(fang)家父系(xi)這(zhe)一(yi)系(xi)的(de)，沒有有母系(xi)和妻系(xi)的(de)人(ren)名被(bei)列出(chu)。與《明史》中(zhong)記載(zai)的(de)“（殺(sha)）方(fang)孝(xiao)孺，并夷其族(zu)“可以(yi)相互(hu)印證(zheng)。
《明史·方(fang)(fang)孝(xiao)(xiao)(xiao)孺(ru)(ru)(ru)列傳(chuan)》并未(wei)記(ji)載(zai)被滅十族(zu)(zu)，株連(lian)坐死847人(ren)（一(yi)作873人(ren)）等字眼，但明崇(chong)禎《《寧海(hai)縣志(zhi)·方(fang)(fang)孝(xiao)(xiao)(xiao)孺(ru)(ru)(ru)傳(chuan)》、《明史紀事本末》、明末鄉(xiang)賢大家(jia)黃(huang)宗(zong)羲(xi)的(de)(de)(de)《方(fang)(fang)正學孝(xiao)(xiao)(xiao)孺(ru)(ru)(ru)》、《文(wen)正方(fang)(fang)正學先生孝(xiao)(xiao)(xiao)孺(ru)(ru)(ru)》等大量文(wen)獻都記(ji)載(zai)他被滅了(le)十族(zu)(zu)。另外，崇(chong)禎年間(jian)編纂(zuan)的(de)(de)(de)《熹宗(zong)實錄》也記(ji)載(zai)了(le)方(fang)(fang)孝(xiao)(xiao)(xiao)孺(ru)(ru)(ru)被夷十族(zu)(zu)的(de)(de)(de)故事，而且還記(ji)載(zai)了(le)當年方(fang)(fang)孝(xiao)(xiao)(xiao)孺(ru)(ru)(ru)的(de)(de)(de)幼子被人(ren)救出，逃出生天，假借余(yu)姓延續方(fang)(fang)姓一(yi)脈，至(zhi)天啟二年，方(fang)(fang)孝(xiao)(xiao)(xiao)孺(ru)(ru)(ru)十世孫伏闕上書以聞，得以贈恤(xu)的(de)(de)(de)故事。
所謂誅(zhu)十族只不過是后人為了造成戲(xi)劇性的效果(guo)，夸大事(shi)實所產生的。
2005年電視(shi)劇(ju)《大明(ming)天(tian)子》：戈輝飾方孝(xiao)孺。
2009年電視劇《鄭和下西洋》：錢(qian)學格飾方孝孺。
2011年電視(shi)劇《洪武(wu)三十二(er)》：艾(ai)威飾演方孝孺。
2015年電(dian)視劇《英雄訣》：吳成(cheng)志飾演方孝孺。
1993年(nian)戲曲《千(qian)鐘戮·草詔(zhao)》：張衛(wei)東飾演方孝孺。
朱元璋：此莊士(shi)，當(dang)老其才。
姚(yao)廣孝：殺孝孺，天(tian)下讀書種子絕矣。
朱高熾(chi)：若方孝孺輩，皆忠臣，詔(zhao)從寬典。
李贄：孝孺自(zi)幼精敏絕倫，雙眸炯(jiong)炯(jiong)，日讀書積寸(cun)。為文雄邁深(shen)醇，鄉人呼為小韓子。
錢(qian)士(shi)升：孝孺(ru)十(shi)族之(zhi)誅，有以激(ji)之(zhi)也(ye)。愈(yu)激(ji)愈(yu)殺，愈(yu)殺愈(yu)激(ji)，至(zhi)于斷舌碎骨，湛宗燔(fan)墓而(er)不(bu)顧。
乾(qian)隆帝：當時永(yong)樂(le)位(wei)本(ben)藩臣，乃犯順稱兵、陰謀奪國(guo)，諸人(ren)自當義不戴天。雖齊泰(tai)、黃(huang)子澄等(deng)輕率寡謀，方孝儒識(shi)見迂闊，未足輔(fu)助少主(zhu)；然跡(ji)其尊主(zhu)鋤強之心(xin)，實堪共諒(liang)。及(ji)大勢已去，猶且募旅圖存、抗(kang)詞抵斥；雖殞(yun)身湛族(zu)，百折不回，洵(xun)為無慚名教者。
張廷玉：帝王成(cheng)事，蓋由天授。成(cheng)祖(zu)之(zhi)(zhi)得天下(xia)，非(fei)人力所(suo)能御也。齊、黃(huang)、方、練之(zhi)(zhi)儔，抱謀國之(zhi)(zhi)忠(zhong)，而乏制(zhi)勝之(zhi)(zhi)策。然(ran)其(qi)忠(zhong)憤激發(fa)，視刀鋸鼎鑊甘之(zhi)(zhi)若飴，百世而下(xia)，凜凜猶(you)有(you)生氣(qi)。是豈(qi)泄然(ran)不恤(xu)國事而以(yi)一死自(zi)謝者(zhe)所(suo)可(ke)同日道哉！由是觀之(zhi)(zhi)，固未可(ke)以(yi)成(cheng)敗之(zhi)(zhi)常(chang)見(jian)論也。
蔡東(dong)藩：方孝孺(ru)一(yi)迂儒耳，觀其為(wei)建文立謀，無一(yi)可(ke)用，亦(yi)無一(yi)成功。至拒(ju)絕草詔，猶不(bu)失(shi)為(wei)忠臣，然(ran)一(yi)死已(yi)足謝故主，何必激(ji)動(dong)燕(yan)王之怒，以致(zhi)夷(yi)及十族(zu)(zu)，試(shi)問此(ci)十族(zu)(zu)之中，有何仇(chou)怨，而必令其同歸(gui)于盡(jin)乎(hu)？
胡適：①方(fang)孝(xiao)(xiao)(xiao)孺(ru)是(shi)明初(chu)一個(ge)(ge)了(le)不(bu)起的(de)(de)(de)(de)人(ren)(ren)。外(wai)人(ren)(ren)常說(shuo)中國很(hen)少殉(xun)(xun)道的(de)(de)(de)(de)人(ren)(ren)，或(huo)說(shuo)為了(le)信仰(yang)殺身殉(xun)(xun)道的(de)(de)(de)(de)人(ren)(ren)很(hen)少，但仔細想(xiang)(xiang)(xiang)想(xiang)(xiang)(xiang)，這是(shi)不(bu)確的(de)(de)(de)(de)。我(wo)們的(de)(de)(de)(de)圣人(ren)(ren)孔(kong)夫(fu)子在(zai)2500年前，就提倡(chang)‘有(you)殺身以成(cheng)仁，毋求(qiu)生以害仁’，這是(shi)我(wo)們的(de)(de)(de)(de)傳統。在(zai)中國歷史(shi)上有(you)獨(du)立的(de)(de)(de)(de)思(si)(si)想(xiang)(xiang)(xiang)、獨(du)立的(de)(de)(de)(de)人(ren)(ren)格(ge)而殉(xun)(xun)道的(de)(de)(de)(de)不(bu)少。方(fang)孝(xiao)(xiao)(xiao)孺(ru)就是(shi)為主張(zhang)、為信仰(yang)，為他(ta)的(de)(de)(de)(de)思(si)(si)想(xiang)(xiang)(xiang)而殺身成(cheng)仁的(de)(de)(de)(de)一個(ge)(ge)人(ren)(ren)。方(fang)孝(xiao)(xiao)(xiao)孺(ru)在(zai)燕(yan)王進入南京(jing)后(hou)，因拒絕起草即位詔被(bei)殺了(le)十族。當時(shi)姚廣孝(xiao)(xiao)(xiao)曾(ceng)勸(quan)明成(cheng)祖(zu)給讀書人(ren)(ren)留個(ge)(ge)種子，明成(cheng)祖(zu)不(bu)聽，終于(yu)把他(ta)滅(mie)九(jiu)族，滅(mie)十族。甚至留有(you)方(fang)孝(xiao)(xiao)(xiao)孺(ru)片(pian)紙只字也是(shi)有(you)罪的(de)(de)(de)(de)，這是(shi)明成(cheng)祖(zu)要(yao)毀滅(mie)方(fang)孝(xiao)(xiao)(xiao)孺(ru)的(de)(de)(de)(de)政治思(si)(si)想(xiang)(xiang)(xiang)。②所(suo)以以后(hou)明朝200年，再沒有(you)政治思(si)(si)想(xiang)(xiang)(xiang)家(jia)。我(wo)國政治思(si)(si)想(xiang)(xiang)(xiang)在(zai)14世紀以前，決不(bu)遜于(yu)歐洲，但近500年來(lai)何(he)以不(bu)振，這是(shi)由于(yu)方(fang)孝(xiao)(xiao)(xiao)孺(ru)被(bei)殺的(de)(de)(de)(de)慘劇所(suo)造成(cheng)的(de)(de)(de)(de)。
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