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人物簡介

方孝孺（1357—1402年7月25日），寧海人，字(zi)希(xi)直(zhi)，一字(zi)希(xi)古，號遜志，曾以“遜志”名其書齋，因(yin)其故里(li)舊屬緱(gou)(gou)城(cheng)(cheng)里(li)，故稱“緱(gou)(gou)城(cheng)(cheng)先生(sheng)”；又(you)因(yin)在漢中(zhong)府任教授時，蜀獻王(wang)賜名其讀書處為“正(zheng)學(xue)”，亦稱“正(zheng)學(xue)先生(sheng)”，明朝大臣、學(xue)者、文學(xue)家、散(san)文家、思想家。

方(fang)孝(xiao)(xiao)孺(ru)自(zi)幼聰明(ming)好學、機警敏捷，長大后(hou)拜(bai)大儒宋濂為(wei)師(shi)，為(wei)同輩人所推崇。洪武(wu)三十一(yi)年（1398年），明(ming)太祖死，惠(hui)帝(di)即位后(hou)，即遵照(zhao)太祖遺訓，召方(fang)孝(xiao)(xiao)孺(ru)入(ru)京(jing)委以重任(ren)，先后(hou)讓他出任(ren)翰(han)林侍(shi)講及翰(han)林學士。燕(yan)王(wang)朱棣誓師(shi)“靖難(nan)”，揮軍(jun)南下京(jing)師(shi)。惠(hui)帝(di)亦派兵(bing)北伐，當時討(tao)伐燕(yan)王(wang)的詔書檄文都出自(zi)方(fang)孝(xiao)(xiao)孺(ru)之手(shou)。建(jian)文四年（1402年）五月，燕(yan)王(wang)進京(jing)后(hou)，文武(wu)百官多見風轉舵，投降燕(yan)王(wang)。方(fang)孝(xiao)(xiao)孺(ru)拒不投降，結果(guo)被捕下獄。

后因(yin)拒絕(jue)為發動“靖難之役”的燕(yan)王朱棣草擬即位詔書，被朱棣殺(sha)害(hai)。方孝孺強忍(ren)悲痛，始終不屈。被處死(si)于(yu)江蘇南(nan)京聚寶門外，時(shi)年四十六歲。《明史》中為施以凌遲。南(nan)明福王時(shi)追謚“文正”。

家族成員

父：方克勤

兄：方孝聞

弟：方孝友

妻：鄭氏

子女：方(fang)孝孺有二(er)子：方(fang)中(zhong)憲、方(fang)中(zhong)愈，還(huan)有二(er)女，在南(nan)京(jing)城破后，投秦淮河而死。

史書記載

《明實錄》

《明史·成祖本紀》

《明史·方孝孺傳》

《國榷》

《明史紀事本末》

后世紀念

方孝孺墓(mu)是(shi)南京市重點(dian)文物保護單位。

明萬歷年間，著名戲劇家湯顯(xian)祖(zu)為其修(xiu)墓立碑(bei)(bei)建祠，后毀于戰火，清李鴻章任兩(liang)江總督時，又重新為其修(xiu)墓立碑(bei)(bei)，民(min)國(guo)(guo)江蘇省省長韓國(guo)(guo)鈞又重修(xiu)，后來(lai)均遭(zao)焚毀。

1999年(nian)，雨花臺風(feng)景(jing)區特請東南大學丁(ding)宏偉教(jiao)授設計修復方孝孺墓，2002年(nian)在(zai)方孝孺遇難600周年(nian)之際，方孝孺后人又捐款與雨花臺管理局(ju)一道重新(xin)修整(zheng)了(le)方孝孺墓。

主要經歷

早年經歷

方(fang)(fang)孝(xiao)孺，字希直，又(you)字希古(gu)，寧(ning)海人。父(fu)親方(fang)(fang)克(ke)勤(qin)，是洪武年間的(de)一名奉公(gong)守法(fa)的(de)官吏，在(zai)《明(ming)(ming)史·循吏》中(zhong)自(zi)有(you)傳記(ji)。方(fang)(fang)孝(xiao)孺年幼時(shi)十分(fen)機(ji)警(jing)敏捷(jie)，兩(liang)眼炯(jiong)炯(jiong)有(you)神，每(mei)天(tian)(tian)讀書超過一寸厚(hou)。鄉親們稱他(ta)為(wei)“小韓愈”。成(cheng)年后跟著宋(song)(song)濂(lian)學習，宋(song)(song)濂(lian)的(de)門生中(zhong)的(de)知名文(wen)人都(dou)不(bu)及他(ta)。就(jiu)連前輩的(de)胡翰(han)，蘇伯衡也自(zi)認不(bu)如。方(fang)(fang)孝(xiao)孺反而輕視文(wen)辭寫(xie)作的(de)學問(wen)，常(chang)以宣明(ming)(ming)仁義治(zhi)天(tian)(tian)下之道、達到時(shi)世(shi)太平為(wei)己任。他(ta)曾因病臥床，家(jia)中(zhong)糧食斷絕。仆人將情況(kuang)向他(ta)報告，他(ta)笑著說：“古(gu)人三十天(tian)(tian)僅(jin)進食九次，貧窮(qiong)困(kun)擾何止我(wo)家(jia)啊！”父(fu)親方(fang)(fang)克(ke)勤(qin)因“空印”事(shi)獲(huo)罪而被處(chu)死，他(ta)扶持(chi)靈(ling)柩歸鄉安(an)葬，哀情感動了(le)行路(lu)的(de)人們。

步入仕途

洪武(wu)十五年（1382年），因吳沉、揭樞的(de)推(tui)薦，被朱元(yuan)璋召見。朱元(yuan)璋欣賞他舉(ju)止就莊(zhuang)嚴肅(su)，對皇(huang)太子(zi)朱標(biao)說：“這是(shi)一個品行端莊(zhuang)的(de)人(ren)才，你應當一直用他到老。”隨后按照禮節送他回(hui)家(jia)。后來，被仇家(jia)連帶(dai)舉(ju)發，逮捕到京(jing)，朱元(yuan)璋在案卷(juan)上(shang)看到他的(de)名字(zi)，便(bian)釋放了他。

洪武(wu)二十五(wu)年(nian)（1392年(nian)），又因(yin)為別人的(de)(de)推薦被召到宮(gong)廷。朱元璋(zhang)說：“現在還不是(shi)任(ren)用方(fang)(fang)孝孺的(de)(de)時候。”授(shou)(shou)予其(qi)漢(han)中教授(shou)(shou)之職，每天給眾儒學(xue)(xue)生員(yuan)講學(xue)(xue)，毫(hao)不倦怠。蜀獻王朱椿聽說方(fang)(fang)孝孺的(de)(de)賢(xian)名，聘(pin)請他當世(shi)子(zi)的(de)(de)教師。他每次見面(mian)，就向(xiang)世(shi)子(zi)陳(chen)說道德。蜀獻王以特殊的(de)(de)禮遇表示對他的(de)(de)敬(jing)重，把(ba)他讀書的(de)(de)廬舍命名為“正(zheng)學(xue)(xue)” 。

到(dao)朱(zhu)(zhu)(zhu)允(yun)炆即位，征召(zhao)他(ta)任(ren)翰林(lin)侍講(jiang)。第(di)二年又升調他(ta)做詩講(jiang)學(xue)士(shi)，國家重大的(de)政事皇帝都要(yao)向(xiang)他(ta)詢問。朱(zhu)(zhu)(zhu)允(yun)炆喜(xi)歡讀書(shu)，每當(dang)碰(peng)上疑(yi)難，就召(zhao)見(jian)他(ta)讓他(ta)講(jiang)解。朱(zhu)(zhu)(zhu)允(yun)炆臨(lin)朝(chao)，百官奏(zou)事，決定群臣的(de)面議可否施行(xing)時(shi)(shi)，朱(zhu)(zhu)(zhu)允(yun)炆有時(shi)(shi)命(ming)令方(fang)孝(xiao)孺趨身(shen)屏風(feng)之(zhi)前(qian)批(pi)答文書(shu)。當(dang)時(shi)(shi)修撰《太祖實錄(lu)》以及《類(lei)要(yao)》諸多典籍，方(fang)孝(xiao)孺都擔任(ren)總裁(cai)。更定職官制度時(shi)(shi)，方(fang)孝(xiao)孺的(de)官職改(gai)為(wei)文學(xue)博士(shi)。燕(yan)王朱(zhu)(zhu)(zhu)棣起(qi)兵(bing)南下，朝(chao)廷議定討伐，詔令、檄文皆出于(yu)方(fang)孝(xiao)孺的(de)手(shou)筆。

輔佐建文

建(jian)文三年（1401年），燕(yan)軍(jun)攻(gong)掠大名(ming)(ming)府(fu)(fu)。朱(zhu)(zhu)棣(di)聽到(dao)齊泰、黃子澄已經奔竄的(de)消息(xi)，上書(shu)(shu)請求(qiu)朱(zhu)(zhu)允炆(wen)命(ming)(ming)盛庸、吳杰、平安諸(zhu)將停止軍(jun)事行(xing)動。方孝孺(ru)(ru)建(jian)議：“燕(yan)軍(jun)長期(qi)駐(zhu)扎在(zai)大名(ming)(ming)府(fu)(fu)，天(tian)氣(qi)暑熱降雨(yu)，他(ta)(ta)(ta)們(men)應(ying)該會(hui)(hui)不(bu)戰自疲。火速命(ming)(ming)令(ling)(ling)遼東諸(zhu)將進入山海關，進攻(gong)永平府(fu)(fu)，真定(ding)府(fu)(fu)諸(zhu)將過盧溝橋直搗(dao)北平，燕(yan)王他(ta)(ta)(ta)一定(ding)回軍(jun)救援(yuan)。我(wo)方以(yi)(yi)大量(liang)軍(jun)隊(dui)追隨(sui)燕(yan)王之后，可以(yi)(yi)取得擒拿他(ta)(ta)(ta)的(de)結局。現在(zai)他(ta)(ta)(ta)的(de)奏(zou)事文書(shu)(shu)恰好(hao)送到(dao)，應(ying)暫且給(gei)以(yi)(yi)答(da)覆，文書(shu)(shu)往返時間超出(chu)一月，就會(hui)(hui)使得他(ta)(ta)(ta)的(de)將士(shi)心(xin) 意(yi)懈怠。我(wo)方商定(ding)合(he)擊的(de)態勢，進而消滅燕(yan)軍(jun)，就不(bu)會(hui)(hui)很費事了。”朱(zhu)(zhu)允炆(wen)表示贊同，命(ming)(ming)令(ling)(ling)方孝孺(ru)(ru)起(qi)草詔書(shu)(shu)，派(pai)遣大理寺少卿薛巖(yan)(yan)乘車馬疾(ji)行(xing)，答(da)覆燕(yan)王，完全赦免燕(yan)王的(de)罪(zui)行(xing)，讓他(ta)(ta)(ta)罷兵回歸自己(ji)的(de)屬地。又寫下傳布的(de)諭(yu)旨(zhi)數(shu)千(qian)字(zi)交給(gei)薛巖(yan)(yan)，拿到(dao)燕(yan)軍(jun)之中，秘密(mi)散發給(gei)眾將士(shi)。薛巖(yan)(yan)到(dao)燕(yan)軍(jun)中，他(ta)(ta)(ta)將諭(yu)旨(zhi)藏匿起(qi)來(lai)，不(bu)敢出(chu)示給(gei)將士(shi)們(men)，燕(yan)王也沒(mei)有尊奉(feng)詔令(ling)(ling)。

建(jian)(jian)文(wen)三年（1401年）五月(yue)，吳(wu)杰、平(ping)安、盛庸派遣(qian)軍隊擾亂燕軍糧(liang)(liang)餉運輸(shu)線。朱(zhu)(zhu)(zhu)(zhu)棣又(you)派遣(qian)指揮武(wu)勝上書朱(zhu)(zhu)(zhu)(zhu)允(yun)炆，伸(shen)訴以(yi)前(qian)的(de)請(qing)求。朱(zhu)(zhu)(zhu)(zhu)允(yun)炆想要(yao)應允(yun)，方孝(xiao)孺說：“此時若停止軍隊作戰，以(yi)后就(jiu)難以(yi)再次凋動集中了，愿(yuan)皇(huang)上不(bu)要(yao)被燕王所迷惑。”朱(zhu)(zhu)(zhu)(zhu)允(yun)炆便(bian)殺了武(wu)勝來，拒(ju)絕(jue)朱(zhu)(zhu)(zhu)(zhu)棣的(de)請(qing)求。不(bu)久，燕兵搶掠了沛(pei)縣，燒毀糧(liang)(liang)船(chuan)。這(zhe)時候，討伐河北的(de)軍隊疲乏無功，而德(de)州運送糧(liang)(liang)餉的(de)道路又(you)被斷絕(jue)，方孝(xiao)孺以(yi)此深感(gan)憂慮。由于(yu)朱(zhu)(zhu)(zhu)(zhu)棣的(de)世子(zi)朱(zhu)(zhu)(zhu)(zhu)高熾性(xing)情仁(ren)厚，他的(de)弟(di)弟(di)朱(zhu)(zhu)(zhu)(zhu)高煦則狡獪譎詐，又(you)得到朱(zhu)(zhu)(zhu)(zhu)棣的(de)寵愛，曾想奪取世子(zi)的(de)地(di)位，方孝(xiao)孺謀劃用計策(ce)離間(jian)他們，造成他們內(nei)部變(bian)亂。于(yu)是將這(zhe)一(yi)建(jian)(jian)議稟報朱(zhu)(zhu)(zhu)(zhu)允(yun)炆，派遣(qian)錦衣衛千(qian)戶張安攜帶著有皇(huang)帝璽(xi)印的(de)書信，前(qian)往(wang)北平(ping)賜予(yu)燕世子(zi)。世子(zi)收到書信沒有啟封(feng)，連同張安一(yi)起送往(wang)燕王軍前(qian)，方孝(xiao)孺的(de)離間(jian)計謀無法實行。

建文(wen)四年(nian)（1402年(nian)）五月，燕(yan)(yan)(yan)軍(jun)到達江(jiang)北，朱(zhu)允炆下詔(zhao)征集(ji)(ji)各(ge)地軍(jun)隊(dui)。方孝孺說：“事(shi)情太緊迫了。派人(ren)前(qian)去以(yi)割(ge)地向燕(yan)(yan)(yan)王(wang)作許諾(nuo)，拖(tuo)延幾天(tian)，東南一帶征募(mu)的(de)軍(jun)隊(dui)會(hui)漸(jian)漸(jian)匯(hui)集(ji)(ji)，北方軍(jun)隊(dui)不(bu)善(shan)于駕(jia)舟操揖，決戰于江(jiang)上，勝(sheng)負還是難見分(fen)曉(xiao)的(de)。”朱(zhu)允炆派遣燕(yan)(yan)(yan)王(wang)的(de)堂姐慶成郡主前(qian)往(wang)燕(yan)(yan)(yan)王(wang)軍(jun)中，陳(chen)述割(ge)地議和(he)的(de)條件(jian)，燕(yan)(yan)(yan)王(wang)不(bu)聽。朱(zhu)允炆命眾將調集(ji)(ji)水軍(jun)于江(jiang)上，而陳(chen)瑄(xuan)率戰艦投(tou)降了朱(zhu)棣，燕(yan)(yan)(yan)軍(jun)便渡(du)過了長(chang)江(jiang)，時間是六(liu)月乙卯日(ri)。朱(zhu)允炆憂慮畏懼，有(you)人(ren)勸他前(qian)往(wang)別(bie)的(de)地方，圖謀復興。方孝孺堅決請求守衛南京(jing)城池以(yi)待援軍(jun)，即使事(shi)不(bu)成功，也應(ying)為社稷而死。乙丑(chou)日(ri)，金川(chuan)門大開，燕(yan)(yan)(yan)軍(jun)入城，朱(zhu)允炆自焚。這一天(tian)，方孝孺也被抓進(jin)了監獄。

被誅滅族

當初，朱(zhu)棣(di)(di)率軍(jun)從北(bei)平出(chu)發時，姚廣孝把方孝孺托付給朱(zhu)棣(di)(di)，說；“南京城攻(gong)下(xia)之日，他一定(ding)不投降(jiang)，希望不要殺(sha)他。殺(sha)了方孝孺，天下(xia)的(de)讀書種(zhong)子就滅絕了。”朱(zhu)棣(di)(di)點頭(tou)應承。

至(zhi)此，朱(zhu)(zhu)(zhu)(zhu)棣想(xiang)(xiang)要(yao)方(fang)(fang)孝(xiao)孺起草(cao)即位詔(zhao)書。方(fang)(fang)孝(xiao)孺被召到朝廷，悲(bei)切哀慟(tong)的(de)(de)(de)聲(sheng)息(xi)響遍大殿的(de)(de)(de)臺上臺下。朱(zhu)(zhu)(zhu)(zhu)棣走(zou)下臥榻慰問(wen)他(ta)(ta)說：“先生(sheng)不(bu)(bu)要(yao)自取憂(you)苦，我的(de)(de)(de)打算只是想(xiang)(xiang)要(yao)仿效周公(gong)輔佐成(cheng)(cheng)王(wang)的(de)(de)(de)方(fang)(fang)式。”方(fang)(fang)孝(xiao)孺問(wen)：“周成(cheng)(cheng)王(wang)在哪(na)里？”朱(zhu)(zhu)(zhu)(zhu)棣答：“他(ta)(ta)自焚而死(si)。”方(fang)(fang)孝(xiao)孺又問(wen)：“為(wei)什(shen)(shen)么(me)不(bu)(bu)立(li)(li)成(cheng)(cheng)王(wang)的(de)(de)(de)兒子？”朱(zhu)(zhu)(zhu)(zhu)棣說：“國(guo)家(jia)有賴于(yu)成(cheng)(cheng)年(nian)(nian)的(de)(de)(de)君王(wang)。”方(fang)(fang)孝(xiao)孺說：“為(wei)什(shen)(shen)么(me)不(bu)(bu)立(li)(li)成(cheng)(cheng)王(wang)的(de)(de)(de)弟(di)弟(di)？”朱(zhu)(zhu)(zhu)(zhu)棣答道：“這是我們朱(zhu)(zhu)(zhu)(zhu)家(jia)的(de)(de)(de)事(shi)。”回頭示意左右侍(shi)者(zhe)授(shou)予方(fang)(fang)孝(xiao)孺紙筆，說道：“詔(zhao)示天下，非得由先生(sheng)您來起草(cao)不(bu)(bu)可。”方(fang)(fang)孝(xiao)孺把筆擲到地上，邊哭邊罵(ma)道：“死(si)就死(si)了罷(ba)，詔(zhao)書我絕不(bu)(bu)能起草(cao)。”朱(zhu)(zhu)(zhu)(zhu)棣發怒，命令將方(fang)(fang)孝(xiao)孺車(che)裂于(yu)街市。建文四年(nian)(nian)六月(yue)二十(shi)五日（1402年(nian)(nian)7月(yue)25日），方(fang)(fang)孝(xiao)孺慷慨赴(fu)死(si)，作(zuo)絕命之詞說道：“上天降下戰亂(luan)憂(you)患啊(a)，誰(shui)知道其中的(de)(de)(de)緣(yuan)由，奸(jian)邪的(de)(de)(de)臣子如了愿啊(a)，求取國(guo)柄(bing)耍(shua)弄計謀。忠正的(de)(de)(de)臣子憤(fen)怒悲(bei)怨(yuan)啊(a)，血淚(lei)(lei)淌(tang)流；以此血淚(lei)(lei)為(wei)君殉(xun)葬(zang)啊(a)，還有什(shen)(shen)么(me)企求？嗚呼哀哉(zai)的(de)(de)(de)悲(bei)鳴啊(a)，大概不(bu)(bu)是我的(de)(de)(de)怨(yuan)尤。”時年(nian)(nian)四十(shi)六歲。他(ta)(ta)的(de)(de)(de)門(men)生(sheng)、德慶侯廖永忠的(de)(de)(de)孫子廖鏞與其弟(di)廖銘收拾他(ta)(ta)的(de)(de)(de)遺骨，掩埋在聚寶門(men)外的(de)(de)(de)山上。

方(fang)孝(xiao)(xiao)孺有位兄長方(fang)孝(xiao)(xiao)聞，他致力學問，舉止(zhi)淳(chun)厚，先(xian)于方(fang)孝(xiao)(xiao)孺去(qu)世。弟(di)弟(di)方(fang)孝(xiao)(xiao)友(you)與方(fang)孝(xiao)(xiao)孺一(yi)同赴(fu)刑場，也賦詩一(yi)首而死(si)。妻子鄭氏及兩個兒(er)子中憲、中愈事先(xian)自縊身(shen)亡，兩個女兒(er)跳進秦淮河溺(ni)死(si)。

方(fang)孝孺的(de)著(zhu)作從此也被列(lie)為(wei)禁(jin)書(shu)，永樂年間凡藏書(shu)者皆為(wei)死罪(zui)。但(dan)是，仍有人冒死藏之，如《侯城集》等，使方(fang)孝孺的(de)文章得以傳世。

身后之事

朱高熾即位(wei)后，吩咐(fu)禮(li)部：“建文朝(chao)眾(zhong)臣，已(yi)遭處決示眾(zhong)。他(ta)們的家屬淪(lun)為官籍奴仆者(zhe)，都釋放為民，發還(huan)他(ta)們田地(di)。其(qi)外親戍邊(bian)者(zhe)，只留下一人于戍守(shou)之處，其(qi)余釋放還(huan)鄉。”

萬歷(li)十三(san)年(nian)(nian)（1558年(nian)(nian)）三(san)月，釋放(fang)因方(fang)(fang)孝(xiao)孺獲罪而被(bei)(bei)貶謫(zhe)守(shou)邊(bian)者的(de)(de)后(hou)(hou)裔(yi)，浙江、江西、福建、四川、廣東共有(you)(you)(you)一千(qian)三(san)百多人。然而方(fang)(fang)孝(xiao)孺一家死絕，無后(hou)(hou)代，惟(wei)有(you)(you)(you)方(fang)(fang)克(ke)勤之弟方(fang)(fang)克(ke)家有(you)(you)(you)兒子名孝(xiao)復。洪武二十五年(nian)(nian)（1392年(nian)(nian)），方(fang)(fang)孝(xiao)復曾(ceng)上書皇帝，請求減損信(xin)國(guo)公湯和增收的(de)(de)寧(ning)海縣的(de)(de)賦(fu)稅，被(bei)(bei)貶謫(zhe)戍守(shou)慶遠(yuan)衛，因編入(ru)軍籍，在誅滅(mie)方(fang)(fang)孝(xiao)孺“十族”時得以免死。方(fang)(fang)孝(xiao)復的(de)(de)兒子方(fang)(fang)琬，后(hou)(hou)來(lai)也獲釋為(wei)民(min)。明世宗(zong)時，松江人俞斌自(zi)稱是(shi)方(fang)(fang)孝(xiao)孺的(de)(de)后(hou)(hou)裔(yi)，一時士大夫們都相信(xin)了他的(de)(de)話，還(huan)為(wei)此(ci)纂成(cheng)《歸(gui)宗(zong)錄》。不久方(fang)(fang)氏覺(jue)察(cha)到其中的(de)(de)虛假(jia)，告到官府，才(cai)了結(jie)此(ci)事。明神宗(zong)初年(nian)(nian)，有(you)(you)(you)詔旨褒揚、編錄建文朝(chao)的(de)(de)忠臣，在南京建起表(biao)忠祠，被(bei)(bei)旌表(biao)者，徐輝(hui)祖(zu)為(wei)首，其次就是(shi)方(fang)(fang)孝(xiao)孺。

貢獻影響

文學成就

方孝孺的(de)政論文、史論、散文、詩歌俱佳，絕大部分收集在《遜志齋集》中。其文學(xue)作品，如《蚊對(dui)》、《指(zhi)喻》、《越巫》、《鼻對(dui)》、《吳士》、《越車》等等，都有其特色。

“主題鮮明，議論(lun)大(da)膽”。這(zhe)是方孝孺(ru)文學(xue)作品的(de)重要特色(se)之一(yi)。如他寫的(de)《越巫》一(yi)文，通過一(yi)個以(yi)“治鬼(gui)”術騙(pian)人(ren)(ren)的(de)越巫，最后被人(ren)(ren)裝鬼(gui)反其道嚇(xia)死的(de)故(gu)事(shi)，辛(xin)辣(la)地嘲諷了社會(hui)上巫祝欺人(ren)(ren)為生(sheng)的(de)邪惡與自(zi)欺，落得個身(shen)赴黃泉的(de)可悲結局(ju)。

他還善于以(yi)“寓(yu)熱于冷、以(yi)形傳神”的(de)手法抒發憤(fen)世嫉俗之情。如(ru)《吳(wu)士》一文(wen)即屬此(ci)類。文(wen)中借張士誠(cheng)的(de)形象(xiang)諷刺那(nei)些偏聽偏信、輕于用人的(de)當(dang)權(quan)者，又借與吳(wu)士交游的(de)“錢(qian)塘無賴”的(de)群體形象(xiang)，揭露了浮夸之風的(de)社會基礎。

“選材嚴、開(kai)掘深”，這也是(shi)(shi)他文學作品的特色。《指喻》可視(shi)為范例，其是(shi)(shi)一(yi)篇(pian)議論性散(san)文，由(you)敘(xu)事(shi)和論理兩部分組成。前(qian)一(yi)部分敘(xu)事(shi)，后一(yi)部分闡發所敘(xu)之事(shi)中蘊含的道理。借“喻”立說，兩者緊密結(jie)合，相得益彰。

第四個特點是(shi)善于借喻，運(yun)用(yong)對比寓言(yan)等(deng)寫(xie)作技巧。最具代表(biao)性的(de)(de)屬《鼻對》和《蚊對》。《蚊對》是(shi)一篇探(tan)討生活哲理(li)的(de)(de)倫理(li)散文(wen)，即事論理(li)，從被蚊蟲叮咬這件(jian)具體(ti)的(de)(de)日常(chang)生活瑣事，升華到人生重大的(de)(de)哲理(li)原則。

《明史》說，“方(fang)孝(xiao)孺，工(gong)文章(zhang)，醇深雄邁。每一篇出，海內爭相傳誦。”《四庫全書總目》在評其文章(zhang)更是“縱橫豪(hao)放，頗出入東坡(po)、龍川之(zhi)間”。

此(ci)外，方(fang)孝孺撰(zhuan)有《周(zhou)禮考次》、《大易枝辭》、《武王(wang)戒(jie)書注》、《宋史要言》、《帝(di)王(wang)基(ji)命錄》、《文統》等。

方(fang)孝孺(ru)所(suo)撰寫(xie)的《重(zhong)(zhong)刻(ke)成(cheng)化本(ben)(ben)遜志(zhi)齋集》收入(ru)寧(ning)海(hai)縣(xian)文(wen)物辦庫房。該書在(zai)寧(ning)海(hai)一(yi)藏家處發現，全套(tao)18本(ben)(ben)，每本(ben)(ben)書長26．5厘(li)米、寬16．6厘(li)米、厚1厘(li)米，內收集有方(fang)孝孺(ru)絕大部分(fen)的政(zheng)論文(wen)、史(shi)論、散文(wen)、詩(shi)歌等(deng)，其文(wen)學作品(pin)《蚊對》《指喻》《越巫》《鼻對》《吳士》《越車》等(deng)皆在(zai)其中。因方(fang)孝孺(ru)殉節后其書被禁，故流傳甚少。1928年，寧(ning)海(hai)鄉(xiang)紳胡撝(hui)謙深感“寧(ning)海(hai)為(wei)其生長之鄉(xiang)，寧(ning)海(hai)誠不可無(wu)刻(ke)本(ben)(ben)”，以成(cheng)化本(ben)(ben)為(wei)底本(ben)(ben)重(zhong)(zhong)刊，名(ming)為(wei)《重(zhong)(zhong)刻(ke)成(cheng)化本(ben)(ben)遜志(zhi)齋集》，共40卷，包括(kuo)拾遺卷和附錄(lu)卷；書中篇目一(yi)如成(cheng)化本(ben)(ben)，但內容已遠超(chao)成(cheng)化本(ben)(ben)范圍。

社會活動

讀書種子

他是中國歷史(shi)上最早被譽(yu)為“讀書(shu)種子(zi)”的(de)大(da)儒(ru)。這一美譽(yu)是明成祖朱棣的(de)高(gao)參姚廣孝的(de)創意。

姚廣(guang)孝了解(jie)方(fang)孝孺(ru)，破城(cheng)之前(qian)，曾(ceng)請求朱(zhu)棣(di)，稱(cheng)看重氣節(jie)的方(fang)孝孺(ru)不會輕(qing)易歸順(shun)，希望手下(xia)留情(qing)不要加害，否則天下(xia)讀書種子絕(jue)矣。

朱(zhu)棣(di)當初是應允的(de)(de)，但在金(jin)鑾殿上，由于(yu)方孝孺(ru)的(de)(de)極不配合，朱(zhu)棣(di)滅了他的(de)(de)十(shi)族。

說到方(fang)孝孺(ru)，古(gu)往今來的志(zhi)士仁人(ren)心情都會非常(chang)沉(chen)重(zhong)。惟有(you)“讀(du)書(shu)(shu)種(zhong)子”這(zhe)一美譽，為人(ren)們(men)所喜聞樂(le)見(jian)。知識改(gai)變(bian)命運，不管改(gai)朝換(huan)代，滄(cang)海(hai)桑田(tian)，讀(du)書(shu)(shu)求知永遠是人(ren)間真理。

被滅十族

歷(li)史(shi)上只(zhi)有“滅(mie)九族(zu)”的酷刑，有史(shi)以來，“滅(mie)十族(zu)”惟方孝孺與景(jing)清兩人(ren)。

朱(zhu)棣即位后，請(qing)“讀書種(zhong)子(zi)”、第(di)一大儒(ru)方孝孺為他起草登基(ji)公告，當然為思想正統、極(ji)端忠于前(qian)皇(huang)的方孝孺所拒絕。

因為(wei)(wei)有求方(fang)孝孺，當(dang)方(fang)孝孺批駁朱棣(di)(di)將篡位辨解為(wei)(wei)“法(fa)周公輔成王”時，朱棣(di)(di)還是(shi)(shi)保持(chi)耐性說(shuo)是(shi)(shi)皇室(shi)家事，意(yi)為(wei)(wei)讓方(fang)孝孺回避。偏偏方(fang)孝孺頂真到底，拒不同意(yi)。

初(chu)見“誅十(shi)族”于祝枝山《野(ye)記》，一般認(ren)為非正(zheng)史。

《明(ming)史(shi)·方(fang)(fang)孝孺(ru)列傳》是(shi)“丁(ding)丑，殺(sha)齊泰、黃子澄、方(fang)(fang)孝孺(ru)，并夷(yi)其族(zu)(zu)(zu)”也就是(shi)說(shuo)明(ming)成祖只殺(sha)了方(fang)(fang)孝孺(ru)父系(xi)(xi)一(yi)族(zu)(zu)(zu)。根據另一(yi)則史(shi)料《立(li)(li)齋閑錄(lu)》里面(mian)的記(ji)載是(shi)：“今(jin)校南京錦衣衛鎮撫(fu)司監簿除前(qian)編缺(que)壞外所存(cun)簿籍載正學宗(zong)族(zu)(zu)(zu)抄扎人(ren)口有八百(bai)四十七人(ren)族(zu)(zu)(zu)叔文度(du)文恭海敏族(zu)(zu)(zu)侄諒經良族(zu)(zu)(zu)弟希定希崇(chong)希用希善(shan)族(zu)(zu)(zu)侄孫起(qi)宗(zong)起(qi)成起(qi)莊小(xiao)荀居安淵勝(sheng)族(zu)(zu)(zu)孫崇(chong)儉等”。根據《立(li)(li)齋閑錄(lu)》的記(ji)載被殺(sha)的這些(xie)人(ren)都是(shi)方(fang)(fang)家父系(xi)(xi)這一(yi)系(xi)(xi)的，沒有有母系(xi)(xi)和妻系(xi)(xi)的人(ren)名被列出。與《明(ming)史(shi)》中記(ji)載的“（殺(sha)）方(fang)(fang)孝孺(ru)，并夷(yi)其族(zu)(zu)(zu)“可以相互印證。

《明史·方(fang)(fang)孝(xiao)(xiao)(xiao)孺(ru)列傳》并未記載被滅十族，株(zhu)連坐死(si)847人（一(yi)(yi)作873人）等字眼，但明崇禎《《寧海縣志(zhi)·方(fang)(fang)孝(xiao)(xiao)(xiao)孺(ru)傳》、《明史紀事本末(mo)(mo)》、明末(mo)(mo)鄉賢(xian)大家(jia)黃(huang)宗羲的(de)《方(fang)(fang)正(zheng)(zheng)學孝(xiao)(xiao)(xiao)孺(ru)》、《文(wen)正(zheng)(zheng)方(fang)(fang)正(zheng)(zheng)學先生(sheng)孝(xiao)(xiao)(xiao)孺(ru)》等大量文(wen)獻都記載他被滅了(le)十族。另外，崇禎年(nian)間編纂的(de)《熹宗實錄》也(ye)記載了(le)方(fang)(fang)孝(xiao)(xiao)(xiao)孺(ru)被夷十族的(de)故事，而且還記載了(le)當年(nian)方(fang)(fang)孝(xiao)(xiao)(xiao)孺(ru)的(de)幼子被人救出，逃出生(sheng)天，假(jia)借余姓(xing)延續方(fang)(fang)姓(xing)一(yi)(yi)脈，至天啟二年(nian)，方(fang)(fang)孝(xiao)(xiao)(xiao)孺(ru)十世孫伏闕上書以(yi)聞，得以(yi)贈恤的(de)故事。

所(suo)謂誅十族只不過是(shi)后(hou)人為(wei)了造成戲劇性(xing)的(de)(de)效果，夸大事實所(suo)產生的(de)(de)。

人物形象

影視形象

2005年(nian)電視劇《大明天(tian)子》：戈輝飾方孝孺。

2009年電視劇《鄭(zheng)和(he)下西(xi)洋》：錢(qian)學格(ge)飾方(fang)孝孺。

2011年電視劇《洪武三十二》：艾威飾演(yan)方孝孺。

2015年電視劇《英(ying)雄訣》：吳成志(zhi)飾演方(fang)孝孺。

戲曲形象

1993年戲(xi)曲《千鐘(zhong)戮(lu)·草(cao)詔》：張(zhang)衛東飾演方孝孺(ru)。

人物評價

朱元璋：此莊士，當老其才。

姚廣孝：殺孝孺，天下讀書種子(zi)絕(jue)矣。

朱高熾：若(ruo)方孝孺輩，皆忠臣，詔從寬(kuan)典。

李贄(zhi)：孝孺自(zi)幼精敏絕倫，雙眸(mou)炯(jiong)炯(jiong)，日(ri)讀書積寸。為文雄(xiong)邁深醇，鄉(xiang)人呼為小韓子(zi)。

錢士(shi)升：孝孺十(shi)族之誅，有以激之也。愈(yu)激愈(yu)殺，愈(yu)殺愈(yu)激，至于(yu)斷(duan)舌碎(sui)骨(gu)，湛宗燔墓而不顧。

乾(qian)隆帝：當時永樂位本(ben)藩臣，乃犯順稱兵(bing)、陰謀奪國(guo)，諸(zhu)人自當義(yi)不(bu)戴天。雖齊泰、黃子(zi)澄等輕率(lv)寡(gua)謀，方孝儒識見(jian)迂闊，未(wei)足輔助少主；然跡其(qi)尊主鋤強(qiang)之心，實(shi)堪共諒(liang)。及大勢已去，猶且募旅(lv)圖存、抗詞抵斥；雖殞身湛族(zu)，百(bai)折不(bu)回，洵為無慚名教者。

張廷玉(yu)：帝王成(cheng)事(shi)，蓋由天(tian)(tian)授(shou)。成(cheng)祖(zu)之(zhi)(zhi)得天(tian)(tian)下(xia)，非人力所能御也。齊、黃、方(fang)、練(lian)之(zhi)(zhi)儔，抱謀國之(zhi)(zhi)忠，而乏制勝之(zhi)(zhi)策。然其(qi)忠憤(fen)激發，視刀鋸鼎鑊甘之(zhi)(zhi)若飴(yi)，百(bai)世(shi)而下(xia)，凜凜猶有生氣。是豈泄然不恤國事(shi)而以(yi)一死自謝者所可同日道(dao)哉！由是觀之(zhi)(zhi)，固(gu)未可以(yi)成(cheng)敗之(zhi)(zhi)常見論也。

蔡(cai)東藩(fan)：方(fang)孝孺一迂儒耳，觀其(qi)為(wei)建(jian)文(wen)立謀，無(wu)一可用，亦無(wu)一成功。至拒絕草詔，猶(you)不(bu)失為(wei)忠臣，然一死(si)已足謝故主，何必(bi)激動(dong)燕王(wang)之(zhi)(zhi)怒，以(yi)致夷及十族(zu)，試問此十族(zu)之(zhi)(zhi)中，有(you)何仇怨，而必(bi)令其(qi)同歸于盡乎(hu)？

胡適：①方(fang)(fang)(fang)孝(xiao)孺是(shi)明初(chu)一個了不起的(de)(de)(de)(de)人(ren)(ren)(ren)。外人(ren)(ren)(ren)常說(shuo)中(zhong)國很少殉道(dao)(dao)的(de)(de)(de)(de)人(ren)(ren)(ren)，或說(shuo)為(wei)(wei)(wei)了信仰(yang)殺(sha)身(shen)殉道(dao)(dao)的(de)(de)(de)(de)人(ren)(ren)(ren)很少，但仔(zi)細想(xiang)想(xiang)，這(zhe)是(shi)不確(que)的(de)(de)(de)(de)。我們(men)的(de)(de)(de)(de)圣人(ren)(ren)(ren)孔夫子在2500年(nian)前，就(jiu)提倡‘有(you)殺(sha)身(shen)以(yi)成(cheng)(cheng)仁(ren)，毋求(qiu)生以(yi)害(hai)仁(ren)’，這(zhe)是(shi)我們(men)的(de)(de)(de)(de)傳統。在中(zhong)國歷史上(shang)有(you)獨(du)立(li)的(de)(de)(de)(de)思(si)(si)想(xiang)、獨(du)立(li)的(de)(de)(de)(de)人(ren)(ren)(ren)格而殉道(dao)(dao)的(de)(de)(de)(de)不少。方(fang)(fang)(fang)孝(xiao)孺就(jiu)是(shi)為(wei)(wei)(wei)主張、為(wei)(wei)(wei)信仰(yang)，為(wei)(wei)(wei)他(ta)的(de)(de)(de)(de)思(si)(si)想(xiang)而殺(sha)身(shen)成(cheng)(cheng)仁(ren)的(de)(de)(de)(de)一個人(ren)(ren)(ren)。方(fang)(fang)(fang)孝(xiao)孺在燕(yan)王進入南京后，因拒絕起草即位詔被(bei)殺(sha)了十族。當時姚廣孝(xiao)曾(ceng)勸明成(cheng)(cheng)祖給(gei)讀書人(ren)(ren)(ren)留個種子，明成(cheng)(cheng)祖不聽，終于(yu)(yu)把(ba)他(ta)滅(mie)九族，滅(mie)十族。甚(shen)至留有(you)方(fang)(fang)(fang)孝(xiao)孺片紙只字也是(shi)有(you)罪的(de)(de)(de)(de)，這(zhe)是(shi)明成(cheng)(cheng)祖要毀滅(mie)方(fang)(fang)(fang)孝(xiao)孺的(de)(de)(de)(de)政(zheng)(zheng)(zheng)治(zhi)(zhi)思(si)(si)想(xiang)。②所以(yi)以(yi)后明朝200年(nian)，再(zai)沒有(you)政(zheng)(zheng)(zheng)治(zhi)(zhi)思(si)(si)想(xiang)家。我國政(zheng)(zheng)(zheng)治(zhi)(zhi)思(si)(si)想(xiang)在14世紀(ji)以(yi)前，決(jue)不遜于(yu)(yu)歐洲，但近(jin)500年(nian)來何以(yi)不振，這(zhe)是(shi)由(you)于(yu)(yu)方(fang)(fang)(fang)孝(xiao)孺被(bei)殺(sha)的(de)(de)(de)(de)慘(can)劇(ju)所造成(cheng)(cheng)的(de)(de)(de)(de)。