慶山(shan)（安妮(ni)寶貝），本名勵婕，1974年7月11日出(chu)生(sheng)于浙江省(sheng)寧波市，當代作家。
1998年起(qi)，開始在網絡上寫作和發表(biao)作品(pin)，以(yi)《告(gao)別薇安(an)》《七月與安(an)生(sheng)》等小說獲得(de)(de)關注。2000年起(qi)，相繼出(chu)版(ban)《八月未央(yang)》《彼岸花》等作品(pin)。2006年3月，出(chu)版(ban)長篇小說《蓮花》。2011年3月，主編文藝讀(du)物《大方》；8月，出(chu)版(ban)長篇小說《春宴》。2013年1月，與藏書家韋(wei)力推出(chu)訪談隨筆(bi)集《古(gu)書之美》。2014年6月，宣布改名慶山(shan)(shan)，并推出(chu)散(san)文集《得(de)(de)未曾有(you)》。2019年1月，出(chu)版(ban)長篇小說《夏摩山(shan)(shan)谷(gu)》。
1974年7月11日，出(chu)(chu)生于浙(zhe)江寧波(bo)。1995年后歷任(ren)中國銀行(xing)寧波(bo)市(shi)分行(xing)營業部科員，上海(hai)榕樹下計算(suan)機有限公司部門主管，南(nan)海(hai)出(chu)(chu)版公司北京(jing)編(bian)輯部策劃(hua)，北京(jing)時尚健康雜志社編(bian)輯部主任(ren)。
1998年10月(yue)，開始以“安妮寶貝”為筆名在網絡上寫作和發表作品。
2000年(nian)1月(yue)，出(chu)(chu)版首部(bu)小(xiao)說(shuo)集《告別(bie)薇安》，該(gai)書收錄了《七月(yue)與安生》《暖暖》《七年(nian)》等小(xiao)說(shuo)，以告別(bie)、流浪、宿命等為(wei)題材，描述(shu)了女主人公們(men)的(de)隱秘生活和(he)內心的(de)挖掘及展示。同年(nian)離開網絡，進入(ru)紙質出(chu)(chu)版時期。
2001年1月，出版小(xiao)說(shuo)散(san)文集《八月未央》，書(shu)中(zhong)(zhong)收錄(lu)《瞬間空白》《南方八月》等小(xiao)說(shuo)與散(san)文；9月，出版首(shou)部(bu)長篇小(xiao)說(shuo)《彼岸花》，該小(xiao)說(shuo)分別講(jiang)述了(le)喬與南生在(zai)都市中(zhong)(zhong)的命(ming)運起伏、情(qing)感糾葛。
2004年1月(yue)，出(chu)(chu)版長篇小說《二三(san)事》；10月(yue)，出(chu)(chu)版隨(sui)筆集《清(qing)醒紀》。2005年，加入中(zhong)國作家協會(hui)。
2006年3月，出版(ban)長篇小說(shuo)(shuo)《蓮花》，創(chuang)作(zuo)風格逐(zhu)漸轉(zhuan)向成熟(shu)。小說(shuo)(shuo)以墨脫為背景，講(jiang)述了慶(qing)昭與紀善生(sheng)(sheng)尋(xun)訪善生(sheng)(sheng)舊(jiu)友內河的故事。2007年9月，出版(ban)散文(wen)(wen)集《素年錦時(shi)》，該書以春(chun)夏(xia)秋冬四季分章，散文(wen)(wen)與小說(shuo)(shuo)并存，談論(lun)對童年、家庭、自(zi)然等方面(mian)話題的感悟與雜想(xiang)。總銷量超過(guo)一百萬冊(ce)。
2011年(nian)3月(yue)起(qi)，擔任文藝讀物《大方》主編(bian)，該系列于同(tong)年(nian)11月(yue)停刊；8月(yue)，出版長(chang)篇小(xiao)說《春宴》，書中講述了周慶長(chang)等(deng)人的情(qing)感流變與(yu)生命進(jin)程。
2013年1月(yue)，出版散文集《眠空》，書(shu)中講述親情(qing)、閱讀(du)以(yi)及生活，更多融入作者自身(shen)故事和感悟；化(hua)身(shen)采訪(fang)者與藏(zang)書(shu)家韋力合作推出《古書(shu)之美(mei)》，向(xiang)讀(du)者普(pu)及古籍(ji)常識、闡述古籍(ji)美(mei)學、反(fan)思(si)文化(hua)傳承(cheng)。同年8月(yue)，以(yi)“詩經(jing)”作為(wei)編(bian)選(xuan)脈絡，首次推出散文選(xuan)集《且(qie)以(yi)永日(ri)》。2014年6月(yue)，宣布筆名由“安妮寶(bao)貝”改為(wei)“慶(qing)山”，并(bing)出版散文集《得未曾(ceng)有(you)》。
2016年6月(yue)(yue)，出版散文小(xiao)說(shuo)集《月(yue)(yue)童度河》。2019年1月(yue)(yue)，出版長(chang)篇小(xiao)說(shuo)《夏摩山谷》，并于文學雜(za)志《收獲(huo)》2019年第(di)1期刊載。2021年6月(yue)(yue)，推出首部問答集《心(xin)的(de)千(qian)(qian)問》，書中收錄其與(yu)讀(du)者的(de)一千(qian)(qian)個問答。
個人作(zuo)品 首版(ban)時(shi)間(jian) 作(zuo)品類型
《告別薇安(an)》 2000年1月 小說集
《八月未(wei)央》 2001年(nian)1月 小說散文集(ji)
《彼(bi)岸花》 2001年9月 長篇小(xiao)說(shuo)
《薔薇(wei)島嶼》 2002年9月 小說散文集
《二三事》 2004年1月 長篇(pian)小說
《清醒紀》 2004年10月 圖(tu)文集
《蓮花(hua)》 2006年(nian)3月 長(chang)篇小說
《素年錦時》 2007年9月 散文集
《月》 2009年5月 中(zhong)篇小(xiao)說
《春宴》 2011年8月 長篇小說
《眠空(kong)》 2013年1月 散文集
《且以永日》 2013年8月(yue) 散文選集
《得(de)未曾有》 2014年6月 散文集
《月童度河》 2016年6月 散(san)文小說集
《仍(reng)然》 2016年11月 攝影集
《鏡湖》 2018年5月 散(san)文選集
《夏摩山谷》 2019年1月 長篇(pian)小說
《七月(yue)與(yu)安生》 2020年6月(yue) 小說選(xuan)集
《心的千問(wen)》 2021年6月 問(wen)答(da)集
合著(zhu)作(zuo)品 首版(ban)時間 合著(zhu)作(zuo)者 作(zuo)品類型
《七月與安生》 2002年8月 鬼鬼 漫畫
《告(gao)別薇安》 2002年10月 雪(xue)翎
《八行(xing)書》 2012年4月 張悅然等(deng) 小說集
《古(gu)書之美》 2013年(nian)1月 韋力 隨筆集
《近在(zai)遠方》 2015年3月(yue) 七堇年等 小說(shuo)集
作品名(ming)稱 出版時間 出版社 作品類型
《大方1》 2011年3月(yue) 北京十月(yue)文藝(yi)出版社 文集
《大(da)方2》 2011年8月
作(zuo)品名稱 首版時間(jian) 原(yuan)著(zhu)作(zuo)者 書籍類(lei)型
《白雪晶晶》 2010年(nian)3月 阿爾文·崔塞特(te) 兒童(tong)文學繪本
《有一天(tian)》 2013年(nian)1月 艾莉(li)森·麥基
《狐貍與星》 2016年12月 科拉莉(li)·比克福德-史密斯
? 2013 2013年(nian)度“大眾(zhong)喜愛的50種圖書” 《古書之(zhi)美》 （獲(huo)獎）
? 2011 第六屆(jie)中(zhong)國作家富豪榜第5名(ming) 《春(chun)宴》 （獲(huo)獎）
? 2008 2008原創網絡文學大獎·十大杰出(chu)人(ren)物 （獲獎）
? 2008 第六屆華語文學(xue)傳(chuan)媒盛典·年(nian)度散文家 《素年(nian)錦時》 （提名）
? 2007 《亞洲周刊》中文十大小說(shuo) 《蓮花》 （獲獎）
2007年(nian)9月(yue)，慶山在(zai)博客(ke)上(shang)發表文章，表示自己決定生養一(yi)個(ge)孩子(zi)；10月(yue)1日，其在(zai)北京一(yi)家醫院(yuan)生下女兒恩養。
慶山具有(you)(you)強烈的(de)(de)個(ge)人(ren)風格(ge)，是(shi)一(yi)個(ge)執著(zhu)(zhu)的(de)(de)探險者(zhe)，執意(yi)地(di)探索著(zhu)(zhu)諸如：個(ge)人(ren)意(yi)志、心靈(ling)疆域、情愛與生命的(de)(de)謎題。她(ta)順著(zhu)(zhu)自己心的(de)(de)方向(xiang)，有(you)(you)時候走到(dao)(dao)了時代前面，有(you)(you)時候又逆(ni)向(xiang)到(dao)(dao)時代后方。（新華網評）
她的(de)(de)(de)寫(xie)作(zuo)曾(ceng)影(ying)響一(yi)代(dai)文學寫(xie)作(zuo)者的(de)(de)(de)審(shen)美經(jing)驗(yan)，從“穿棉麻長(chang)(chang)裙，手戴骨鐲，腳踩帆布鞋，一(yi)頭海藻般的(de)(de)(de)長(chang)(chang)發”的(de)(de)(de)新世代(dai)文藝(yi)女青年的(de)(de)(de)形象，到書(shu)寫(xie)雙(shuang)生花之間私語情感。可以說，慶山(shan)的(de)(de)(de)書(shu)寫(xie)解放了一(yi)代(dai)人對待青春期的(de)(de)(de)欲(yu)望。（新浪讀書(shu)評）
慶山(shan)也許是最文如(ru)其(qi)人的(de)(de)一個寫作(zuo)者(zhe)，她(ta)和她(ta)筆下的(de)(de)人物(wu)都離現實的(de)(de)人煙(yan)很遠，然而她(ta)又非常抗拒(ju)讀者(zhe)和公眾將(jiang)她(ta)的(de)(de)寫作(zuo)和生活(huo)對應起來。（《外灘畫報》評(ping)）
慶(qing)山早(zao)期的(de)(de)小說多以(yi)(yi)城市為背景，描寫在(zai)(zai)荒涼、冷漠的(de)(de)石(shi)頭森林(lin)(lin)里飄泊無根(gen)的(de)(de)人(ren)。這些飄泊者，隱忍著叛(pan)逆(ni)的(de)(de)激情，有(you)沉淪的(de)(de)放縱(zong)，更有(you)掙扎的(de)(de)痛苦(ku)，他(ta)們都(dou)在(zai)(zai)努力地追尋，但又(you)迷茫彷徨，受到焦灼和空虛感(gan)的(de)(de)煎熬，在(zai)(zai)追尋關于精神內(nei)核答(da)案的(de)(de)路上，他(ta)們既矛盾(dun)又(you)孤獨(du)。小說《告別薇安》講述了林(lin)(lin)、喬和只在(zai)(zai)網絡上出現的(de)(de)薇安等人(ren)的(de)(de)愛情糾葛。在(zai)(zai)亦真亦幻(huan)、飄忽不定甚至(zhi)帶(dai)有(you)血腥和頹廢的(de)(de)氣息中，讀者感(gan)受到的(de)(de)是來(lai)自主人(ren)公內(nei)心深處(chu)那難以(yi)(yi)掩飾的(de)(de)孤獨(du)、空虛和矛盾(dun)。
其早期(qi)的(de)(de)長篇小(xiao)說《彼岸花》《二三事(shi)》，以(yi)虛(xu)無殘缺的(de)(de)審美(mei)(mei)觀和(he)陰(yin)郁(yu)蒼涼的(de)(de)寫作(zuo)方式，探(tan)(tan)討(tao)(tao)了愛情與死(si)亡等主題，并對都(dou)市(shi)邊緣(yuan)(yuan)人(ren)的(de)(de)生(sheng)存狀態、精神處(chu)境(jing)做出深刻(ke)探(tan)(tan)討(tao)(tao)。《蓮(lian)花》作(zuo)為(wei)轉型之作(zuo)，故(gu)事(shi)情節的(de)(de)展開由(you)都(dou)市(shi)到雪山，最后殊途同歸(gui)到了原始生(sheng)命的(de)(de)美(mei)(mei)和(he)尊嚴本(ben)相(xiang)之中。在這(zhe)部(bu)小(xiao)說中，慶山一改以(yi)往憂郁(yu)的(de)(de)敘述風格，寫到不同種(zhong)類的(de)(de)生(sheng)命形態，引(yin)發了讀者對都(dou)市(shi)人(ren)生(sheng)冷(leng)靜而深沉的(de)(de)思索。由(you)都(dou)市(shi)到雪山，由(you)生(sheng)命本(ben)相(xiang)的(de)(de)揭示(shi)到心靈追尋的(de)(de)展示(shi)，再到生(sheng)命體驗的(de)(de)表(biao)達，表(biao)現了都(dou)市(shi)邊緣(yuan)(yuan)人(ren)的(de)(de)生(sheng)存困(kun)境(jing)以(yi)及(ji)人(ren)被遠離都(dou)市(shi)的(de)(de)精神所(suo)指引(yin)。
小(xiao)說(shuo)《春宴(yan)》的(de)(de)出(chu)版，明顯疏離了(le)早期青春時(shi)代的(de)(de)作(zuo)品一(yi)(yi)再強化(hua)(hua)人(ren)在物(wu)(wu)質化(hua)(hua)時(shi)空(kong)游離的(de)(de)錯亂，人(ren)物(wu)(wu)總在不斷地告別和出(chu)走中，始終(zhong)循環往(wang)復于城市(shi)繁(fan)華及身處其中的(de)(de)不安感(gan)(gan)。小(xiao)說(shuo)中，作(zuo)者(zhe)敏銳捕捉到(dao)現代人(ren)失去精(jing)(jing)神家園的(de)(de)茫(mang)然與不安。一(yi)(yi)面(mian)將人(ren)的(de)(de)生(sheng)(sheng)命放置于一(yi)(yi)個(ge)開(kai)放性的(de)(de)生(sheng)(sheng)存時(shi)空(kong)，以喚(huan)起人(ren)們對自然化(hua)(hua)時(shi)空(kong)追尋的(de)(de)向往(wang)與沖動；一(yi)(yi)方面(mian)展示(shi)了(le)由于物(wu)(wu)質化(hua)(hua)時(shi)空(kong)的(de)(de)壓(ya)力，陷入精(jing)(jing)神危(wei)機的(de)(de)人(ren)們，所面(mian)臨的(de)(de)個(ge)體生(sheng)(sheng)命存在的(de)(de)逼仄感(gan)(gan)與不適(shi)感(gan)(gan)。作(zuo)品一(yi)(yi)系(xi)列人(ren)物(wu)(wu)處于精(jing)(jing)神探索與叩問的(de)(de)過程，并期待生(sheng)(sheng)命個(ge)體與外(wai)在物(wu)(wu)質時(shi)空(kong)的(de)(de)沖撞中，最終(zhong)重(zhong)建(jian)人(ren)的(de)(de)精(jing)(jing)神生(sheng)(sheng)態。除此(ci)(ci)之外(wai)，小(xiao)說(shuo)闡釋了(le)不同(tong)類型的(de)(de)兩性關系(xi)，還尤為倡(chang)導(dao)男(nan)女間彼此(ci)(ci)的(de)(de)傾(qing)慕應(ying)(ying)超越于世俗趣(qu)味和感(gan)(gan)官享(xiang)樂，男(nan)女間的(de)(de)彼此(ci)(ci)吸引，首(shou)先應(ying)(ying)為志趣(qu)的(de)(de)吸引和精(jing)(jing)神共融(rong)。
從《告別薇安》開(kai)始，她的(de)寫作始終伴(ban)隨(sui)大(da)量爭議，但她不(bu)受外界(jie)意見左(zuo)右，一(yi)意孤行堅持自己(ji)追尋(xun)的(de)寫作主(zhu)題，一(yi)路(lu)行至《夏(xia)(xia)摩山谷(gu)(gu)》未改(gai)初(chu)衷。《夏(xia)(xia)摩山谷(gu)(gu)》讓(rang)慶山的(de)寫作呈現出更加清晰(xi)可辨的(de)路(lu)徑。她始終清楚自己(ji)要寫的(de)是一(yi)個(ge)怎樣的(de)故事(shi)：人(ren)如(ru)何(he)觀(guan)察自己(ji)的(de)生命(ming)(ming)，并(bing)通過與自己(ji)、與他人(ren)、與外界(jie)的(de)關(guan)系(xi)，去(qu)尋(xun)找生命(ming)(ming)在時空變遷(qian)中的(de)定位。《夏(xia)(xia)摩山谷(gu)(gu)》很難在現有(you)小(xiao)說(shuo)寫作標準內(nei)被輕易對(dui)標，是一(yi)本充滿光亮的(de)“愛之書”，也是一(yi)本對(dui)各種(zhong)主(zhu)流觀(guan)念(nian)提出疑(yi)義的(de)“叛逆之書”。小(xiao)說(shuo)除(chu)了(le)關(guan)系(xi)與愛的(de)思索，核心內(nei)容是寫人(ren)如(ru)何(he)去(qu)發(fa)掘自心、本性。
慶(qing)山的(de)(de)前(qian)期創作深受杜(du)拉斯的(de)(de)影響。從《告別(bie)薇安(an)》到《二三事》，她(ta)筆下人(ren)物的(de)(de)生活習性、趣味、行為方式、思想特點以及(ji)遭遇(yu)千(qian)篇一(yi)律，甚至在(zai)(zai)人(ren)名(ming)的(de)(de)使用(yong)上(shang)也(ye)是雷同重(zhong)復的(de)(de)——男(nan)人(ren)只有林，女(nv)人(ren)只有安(an)、藍(lan)、喬(qiao)這幾(ji)個名(ming)字。在(zai)(zai)一(yi)些細節描(miao)寫(xie)方面，慶(qing)山喜歡(huan)用(yong)重(zhong)復的(de)(de)意(yi)象和比喻(yu)，將(jiang)受傷(shang)的(de)(de)女(nv)人(ren)比喻(yu)成傷(shang)口(kou)，或是把女(nv)人(ren)比作陰影中盛開的(de)(de)清香花(hua)朵。她(ta)還(huan)喜歡(huan)用(yong)重(zhong)復的(de)(de)意(yi)象來(lai)描(miao)繪一(yi)個人(ren)，男(nan)性穿著(zhu)木扣子(zi)棉襯衣，女(nv)性穿著(zhu)棉布裙子(zi)和球鞋，同時(shi)還(huan)有把梔子(zi)花(hua)插在(zai)(zai)頭發上(shang)這樣(yang)的(de)(de)句(ju)子(zi)。這些比喻(yu)和細膩(ni)的(de)(de)描(miao)寫(xie)，都讓小說(shuo)非常(chang)具有畫面感。
《蓮(lian)花》中的(de)(de)(de)(de)人(ren)(ren)物(wu)都(dou)具(ju)有(you)內在(zai)的(de)(de)(de)(de)復(fu)雜性，隨著(zhu)時勢的(de)(de)(de)(de)變遷而(er)變幻，在(zai)空間上相(xiang)(xiang)互交錯，在(zai)時間上相(xiang)(xiang)互重疊(die)，在(zai)心(xin)路歷程上呈(cheng)現出(chu)相(xiang)(xiang)互纏(chan)繞、相(xiang)(xiang)互補充(chong)的(de)(de)(de)(de)杜拉斯式的(de)(de)(de)(de)格局。在(zai)小說的(de)(de)(de)(de)敘述中，具(ju)有(you)自傳色彩的(de)(de)(de)(de)敘事(shi)者與主(zhu)人(ren)(ren)公合為一(yi)體(ti)，其人(ren)(ren)稱經常在(zai)我、她(ta)、他之間轉換(huan)。這種將敘事(shi)主(zhu)體(ti)劈裂為多個人(ren)(ren)的(de)(de)(de)(de)做法，反映(ying)了主(zhu)體(ti)人(ren)(ren)格的(de)(de)(de)(de)內在(zai)沖突，也(ye)反映(ying)了作(zuo)(zuo)者的(de)(de)(de)(de)創作(zuo)(zuo)轉型。
《告別薇安》中(zhong)，慶山(shan)采用表(biao)現(xian)主(zhu)(zhu)義(yi)的(de)手(shou)法，來強力(li)表(biao)現(xian)人物(wu)對現(xian)實的(de)孤獨(du)(du)感、無能為(wei)力(li)。《下墜》中(zhong)一(yi)個(ge)一(yi)個(ge)的(de)鏡頭，一(yi)個(ge)個(ge)相(xiang)關不(bu)大的(de)獨(du)(du)立片段，強烈地表(biao)現(xian)對死亡的(de)超脫(tuo)。《生命是(shi)幻覺》中(zhong)，令人緊張的(de)窒(zhi)息(xi)，是(shi)表(biao)現(xian)主(zhu)(zhu)義(yi)手(shou)法最(zui)好(hao)的(de)運用，一(yi)幕幕似真還假的(de)影像，在時光里排序穿梭而過。
到了(le)《春宴》，兩條主要敘事(shi)線索中有許多人(ren)名(ming)與地名(ming)的(de)交叉重(zhong)復。作為(wei)(wei)小說一種中心立意的(de)表達(da)(da)，這樣的(de)設(she)計(ji)凸顯(xian)的(de)是隱含(han)作者在文(wen)本中浮現(xian)的(de)形象，使讀者強烈(lie)地感覺到其(qi)想要吐露的(de)是不同人(ren)命運的(de)“殊途同歸”的(de)心聲。這種敘事(shi)的(de)細節設(she)計(ji)在一定程度上為(wei)(wei)理解隱含(han)作者的(de)真(zhen)實表達(da)(da)起了(le)很大的(de)作用。
慶(qing)山(shan)的(de)(de)寫作(zuo)一(yi)直與(yu)(yu)旅(lv)行(xing)(xing)(xing)(xing)有著密切(qie)相(xiang)關。慶(qing)昭和(he)善生在(zai)《蓮(lian)花》里一(yi)起踏上通往(wang)墨脫(tuo)的(de)(de)旅(lv)程，慶(qing)長(chang)在(zai)《春宴》里去看(kan)望一(yi)座橫跨峽谷(gu)(gu)即將消失的(de)(de)木制古橋。《夏(xia)摩山(shan)谷(gu)(gu)》依然從旅(lv)行(xing)(xing)(xing)(xing)開始，穿(chuan)梭(suo)在(zai)不(bu)丹、喜(xi)馬拉雅、加爾各答等真(zhen)(zhen)實的(de)(de)地方(fang)和(he)夏(xia)摩山(shan)谷(gu)(gu)等虛幻的(de)(de)地方(fang)。在(zai)這些真(zhen)(zhen)實地理(li)坐標(biao)的(de)(de)旅(lv)行(xing)(xing)(xing)(xing)之外，小(xiao)說(shuo)還呈現(xian)了(le)在(zai)更廣闊(kuo)時空(kong)概(gai)念里進行(xing)(xing)(xing)(xing)的(de)(de)“旅(lv)行(xing)(xing)(xing)(xing)”，一(yi)種基于生命(ming)、死亡，一(yi)次次不(bu)斷明滅的(de)(de)更為漫長(chang)的(de)(de)“旅(lv)行(xing)(xing)(xing)(xing)”。作(zuo)者揉碎了(le)時間(jian)與(yu)(yu)空(kong)間(jian)，打(da)破了(le)真(zhen)(zhen)實與(yu)(yu)虛幻，通過旅(lv)行(xing)(xing)(xing)(xing)來探尋(xun)生命(ming)的(de)(de)另(ling)一(yi)種可能性(xing)。小(xiao)說(shuo)里的(de)(de)場景(jing)轉換、信件往(wang)來、人物交替登場，打(da)破一(yi)般的(de)(de)線性(xing)敘(xu)述，構(gou)造(zao)了(le)一(yi)種立體(ti)的(de)(de)敘(xu)述模(mo)式(shi)，采用了(le)套(tao)中(zhong)套(tao)故事的(de)(de)書(shu)寫模(mo)式(shi)，由一(yi)本偶然獲得之書(shu)鋪陳出另(ling)一(yi)個故事，為了(le)一(yi)本書(shu)的(de)(de)情結(jie)不(bu)斷旅(lv)行(xing)(xing)(xing)(xing)。
精靈世(shi)界
】編輯上傳提供，詞(ci)條屬(shu)于(yu)開放詞(ci)條，當(dang)前(qian)頁面(mian)所展(zhan)示的(de)詞(ci)條介紹涉及宣傳內(nei)容屬(shu)于(yu)注冊用戶個人編輯行為(wei)，與【安妮寶貝】的(de)所屬(shu)企業/所有人/主體(ti)無關，網站(zhan)不(bu)完(wan)全保證內(nei)容信(xin)(xin)息的(de)準(zhun)確性(xing)、真實性(xing)，也(ye)不(bu)代表本站(zhan)立(li)場，各項(xiang)數據信(xin)(xin)息存(cun)在更新不(bu)及時的(de)情(qing)況(kuang)，僅供參考，請(qing)以官方發布為(wei)準(zhun)。如果頁面(mian)內(nei)容與實際情(qing)況(kuang)不(bu)符，可點擊“反饋”在線向網站(zhan)提出(chu)修改，網站(zhan)將核實后進(jin)行更正(zheng)。
