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主要經歷

史(shi)(shi)浩生于宋徽(hui)宗(zong)崇寧五(wu)年九月六日(ri)（1106年10月4日(ri)），他的祖上史(shi)(shi)惟則(ze)從慈溪遷(qian)鄞即落戶此地(di)，直至(zhi)曾(ceng)孫(sun)史(shi)(shi)詔，四代(dai)都不曾(ceng)遷(qian)居。徽(hui)宗(zong)時(shi)，史(shi)(shi)詔推(tui)辭辟命(ming)，獲(huo)徽(hui)宗(zong)賜(si)號“八行高士”。

史(shi)浩(hao)從少好讀書(shu)(shu)，曾(ceng)求學到桃(tao)源(yuan)書(shu)(shu)院(yuan)，并(bing)結識了汪思溫、鄭覃、魏杞、袁燮(xie)等人。桃(tao)源(yuan)書(shu)(shu)院(yuan)是(shi)慶歷五學士之(zhi)一王致(zhi)所創辦，史(shi)浩(hao)曾(ceng)祖父史(shi)冀(ji)當年曾(ceng)從王致(zhi)學。書(shu)(shu)院(yuan)在橫街桃(tao)源(yuan)鄉(xiang)。

少年(nian)史(shi)浩(hao)繼承家(jia)(jia)風，克盡孝道。他對弟(di)(di)(di)(di)弟(di)(di)(di)(di)更是(shi)疼(teng)愛有加(jia)，一(yi)(yi)(yi)次史(shi)浩(hao)和弟(di)(di)(di)(di)弟(di)(di)(di)(di)乘坐牛(niu)車(che)(che)玩耍(shua)，正當兩人(ren)玩得(de)(de)十分高興時，拉車(che)(che)的牛(niu)卻不(bu)(bu)知(zhi)為(wei)(wei)什么忽(hu)然(ran)發狂起來，又跑又跳(tiao)地往(wang)前(qian)奔，整臺牛(niu)車(che)(che)完(wan)全控(kong)制不(bu)(bu)住了(le)(le)(le)。他的弟(di)(di)(di)(di)弟(di)(di)(di)(di)嚇得(de)(de)哭了(le)(le)(le)起來，史(shi)浩(hao)自己(ji)雖然(ran)也(ye)(ye)很害怕(pa)，但還(huan)是(shi)趕緊(jin)一(yi)(yi)(yi)邊(bian)控(kong)制牛(niu)繩，一(yi)(yi)(yi)邊(bian)安(an)慰弟(di)(di)(di)(di)弟(di)(di)(di)(di)，眼看(kan)(kan)牛(niu)車(che)(che)快要(yao)撕散，兄弟(di)(di)(di)(di)倆(lia)害怕(pa)得(de)(de)不(bu)(bu)知(zhi)該如何是(shi)好，在一(yi)(yi)(yi)邊(bian)的路人(ren)也(ye)(ye)都替兄弟(di)(di)(di)(di)倆(lia)著(zhu)急，這(zhe)(zhe)一(yi)(yi)(yi)情(qing)景讓幾位壯(zhuang)漢看(kan)(kan)見了(le)(le)(le)，他們(men)即(ji)義(yi)勇相助、挺身而出，一(yi)(yi)(yi)起來追逐發狂的牛(niu)，費了(le)(le)(le)好大功夫終于追上(shang)牛(niu)車(che)(che)。史(shi)浩(hao)見有人(ren)來相救(jiu)(jiu)，就(jiu)不(bu)(bu)顧自己(ji)的生(sheng)命危險(xian)，大聲地說，快救(jiu)(jiu)弟(di)(di)(di)(di)弟(di)(di)(di)(di)，快救(jiu)(jiu)弟(di)(di)(di)(di)弟(di)(di)(di)(di)。于是(shi)幾位壯(zhuang)漢趕緊(jin)將史(shi)浩(hao)的弟(di)(di)(di)(di)弟(di)(di)(di)(di)救(jiu)(jiu)下車(che)(che)。救(jiu)(jiu)完(wan)弟(di)(di)(di)(di)弟(di)(di)(di)(di)后，眼看(kan)(kan)牛(niu)車(che)(che)就(jiu)要(yao)被發狂的牛(niu)拖得(de)(de)四分五(wu)裂，在這(zhe)(zhe)千鈞(jun)一(yi)(yi)(yi)發之際，大家(jia)(jia)趕緊(jin)再(zai)跑向前(qian)，最終將史(shi)浩(hao)也(ye)(ye)救(jiu)(jiu)下了(le)(le)(le)車(che)(che)。事后，大家(jia)(jia)都贊美史(shi)浩(hao)，在最危急時，盡管自己(ji)已經被嚇得(de)(de)淚流滿面，仍第一(yi)(yi)(yi)顧及弟(di)(di)(di)(di)弟(di)(di)(di)(di)的安(an)全，這(zhe)(zhe)份手足之情(qing)是(shi)難得(de)(de)可貴的。此事一(yi)(yi)(yi)直被鄰(lin)里傳為(wei)(wei)美談。

宣和(he)六年(nian)(nian)（1124年(nian)(nian)），史(shi)(shi)浩的(de)(de)父親師仲逝(shi)世，當時史(shi)(shi)浩才(cai)十九歲(sui)(sui)。師仲臨終告(gao)訴他(ta)，作(zuo)為長子長孫(sun)要承擔起(qi)孝(xiao)順祖父的(de)(de)責(ze)任(ren)。以后數年(nian)(nian)，史(shi)(shi)浩一(yi)直(zhi)陪伴在祖父史(shi)(shi)詔(zhao)身(shen)邊。建炎四(si)年(nian)(nian)（1130年(nian)(nian)），金(jin)人(ren)攻陷(xian)明州，史(shi)(shi)浩不得不扶著(zhu)祖父史(shi)(shi)詔(zhao)逃難(nan)(nan)，一(yi)路上他(ta)不怕自已(yi)受屈辱，使一(yi)家人(ren)避于海，免于難(nan)(nan)。然而七十四(si)歲(sui)(sui)的(de)(de)祖父史(shi)(shi)詔(zhao)，終因經受不起(qi)戰(zhan)火的(de)(de)驚嚇和(he)奔(ben)波的(de)(de)勞累，回到家不久(jiu)就去(qu)世了，史(shi)(shi)浩為之守孝(xiao)三年(nian)(nian)，因為財物盡為金(jin)人(ren)所掠，所以當時家境日處貧困，但史(shi)(shi)浩卻謝絕了叔父的(de)(de)接濟。家庭(ting)中長子長孫(sun)的(de)(de)角色和(he)生活中的(de)(de)種種磨難(nan)(nan)，養(yang)成(cheng)了史(shi)(shi)浩有(you)事能忍，處事多思(si)的(de)(de)性格，使他(ta)年(nian)(nian)少老成(cheng)。

為(wei)了(le)隨母親的心愿，史浩攜母親洪氏(shi)投靠天(tian)童(tong)街親友錢氏(shi)。青年史浩就隱(yin)居鄮峰讀(du)書，自號真(zhen)隱(yin)居士，這(zhe)兒距(ju)離天(tian)童(tong)寺、育(yu)王(wang)寺很(hen)近，史浩就常(chang)陪(pei)母親到天(tian)童(tong)、育(yu)王(wang)進香(xiang)，“迸云佛塔金千(qian)尋，傍聳(song)滴翠玲(ling)瓏岑。春供萬象當遠目，響答兩地紛鳴禽(qin)。風搖野幘去復(fu)去，雨浥乳竇深復(fu)深。寄聲俊逸鮑夫子，蓮社不掛淵明心。”這(zhe)是他在(zai)《天(tian)童(tong)育(yu)王(wang)道中(zhong)》的詩。

當時(shi)在(zai)天(tian)童寺(si)(si)任(ren)主持的是(shi)(shi)宏智(zhi)正(zheng)覺(jue)禪(chan)師，他自(zi)建炎三年來天(tian)童寺(si)(si)，倡導“默照禪(chan)”，弘揚(yang)曹洞宗風，并建禪(chan)堂，擴大(da)山門，筑寶(bao)閣，奉千佛，使(shi)天(tian)童禪(chan)寺(si)(si)得以(yi)中(zhong)興，遂成了當時(shi)的一(yi)個(ge)禪(chan)學中(zhong)心(xin)，宏智(zhi)正(zheng)覺(jue)也(ye)(ye)被人稱為(wei)“天(tian)童和尚(shang)”。史浩偶爾(er)也(ye)(ye)陪(pei)母親去(qu)聽(ting)說(shuo)法(fa)。正(zheng)覺(jue)說(shuo)法(fa)有(you)兩個(ge)特點，一(yi)是(shi)(shi)以(yi)圓相為(wei)禪(chan)機，藉以(yi)開悟聽(ting)眾，作為(wei)禪(chan)機，是(shi)(shi)一(yi)種(zhong)無可(ke)表(biao)(biao)示的表(biao)(biao)示，旨在(zai)獲得聽(ting)眾的心(xin)靈默契，但是(shi)(shi)也(ye)(ye)要求說(shuo)法(fa)者(zhe)有(you)穎慧之心(xin)。二是(shi)(shi)文采豐(feng)富，常常出(chu)口就是(shi)(shi)詩句，如“風月(yue)寒清過(guo)(guo)渡頭，夜船(chuan)撥轉琉璃地，凍雞未報家林曉(xiao)，隱(yin)隱(yin)行人過(guo)(guo)雪(xue)山。”語(yu)句中(zhong)往往清空(kong)靈動，既富有(you)禪(chan)家的理(li)趣，也(ye)(ye)能傳達出(chu)超(chao)遠的意境。史浩深(shen)受感(gan)染，這(zhe)對學詩自(zi)然也(ye)(ye)很有(you)啟(qi)發。

當(dang)然，這(zhe)也是(shi)時(shi)代(dai)的(de)造就(jiu)，當(dang)時(shi)文人解釋詩(shi)，常覺(jue)得(de)很多傳(chuan)統話語(yu)都未免顯得(de)方(fang)枘圓(yuan)鑿，于(yu)(yu)是(shi)極需要一(yi)套新的(de)話語(yu)，來填補傳(chuan)統話語(yu)的(de)不(bu)足，這(zhe)樣(yang)，大(da)(da)量的(de)禪(chan)宗術語(yu)就(jiu)被(bei)引進到詩(shi)中來，士大(da)(da)夫(fu)們在做(zuo)詩(shi)中不(bu)斷滲入佛教的(de)思(si)想(xiang)資(zi)源、語(yu)言材料(liao)及(ji)表(biao)達方(fang)式(shi)，他(ta)們“以禪(chan)喻詩(shi)”，都是(shi)受參(can)禪(chan)啟(qi)示的(de)，于(yu)(yu)是(shi)禪(chan)悅之風(feng)一(yi)時(shi)盛(sheng)行。

史浩就(jiu)這樣不(bu)知(zhi)不(bu)覺(jue)(jue)地接(jie)受(shou)了正(zheng)覺(jue)(jue)的(de)(de)(de)默(mo)(mo)(mo)照(zhao)禪(chan)(chan)。正(zheng)覺(jue)(jue)在(zai)《默(mo)(mo)(mo)照(zhao)銘》說：“默(mo)(mo)(mo)默(mo)(mo)(mo)忘言，昭(zhao)昭(zhao)現前(qian)。鑒(jian)時廓爾(er)，體處靈(ling)然。”又在(zai)《坐禪(chan)(chan)箴》說：“不(bu)觸事(shi)而知(zhi)，不(bu)對緣(yuan)而照(zhao)。”顯然正(zheng)覺(jue)(jue)主張閉目合眼，沉思冥想(xiang)，在(zai)寂然靜坐中進(jin)入一種(zhong)無(wu)(wu)思慮的(de)(de)(de)直(zhi)覺(jue)(jue)狀態(tai)，這就(jiu)是(shi)所謂的(de)(de)(de)禪(chan)(chan)的(de)(de)(de)狀態(tai)。而正(zheng)在(zai)努力學詩的(de)(de)(de)史浩就(jiu)把(ba)古人的(de)(de)(de)詩思和(he)正(zheng)覺(jue)(jue)的(de)(de)(de)禪(chan)(chan)思相(xiang)溝通，以為(wei)學詩也必(bi)須(xu)進(jin)入清心(xin)虛靜的(de)(de)(de)默(mo)(mo)(mo)照(zhao)狀態(tai)，才能心(xin)如(ru)鏡鑒(jian)，反(fan)映萬(wan)象。他在(zai)《贈天童(tong)英書記》詩云：“學禪(chan)(chan)見性本，學詩事(shi)之馀。二者若異致，其歸豈殊途？方其空洞間，寂默(mo)(mo)(mo)一念無(wu)(wu)。感物賦萬(wan)象，如(ru)鏡懸太(tai)虛。不(bu)將(jiang)亦不(bu)迎，其應常如(ru)如(ru)。向非(fei)悟本性，未免聲(sheng)律拘(ju)。”這里(li)說的(de)(de)(de)“寂默(mo)(mo)(mo)”，明顯是(shi)受(shou)了正(zheng)覺(jue)(jue)禪(chan)(chan)師“默(mo)(mo)(mo)照(zhao)禪(chan)(chan)”的(de)(de)(de)影響。

隨著史(shi)浩對默(mo)照(zhao)禪(chan)(chan)(chan)的(de)接(jie)納，他與(yu)正(zheng)覺(jue)(jue)來往也密切(qie)了，并且對正(zheng)覺(jue)(jue)十分敬重(zhong)。紹興十年，史(shi)浩居(ju)下水，便約正(zheng)覺(jue)(jue)游(you)(you)東湖，并題(ti)《東湖游(you)(you)山(shan)》：“金(jin)襴禪(chan)(chan)(chan)老(lao)今大顛，壞衲蒲團日坐禪(chan)(chan)(chan)。我行不(bu)(bu)問西(xi)來意，消息還將方寸(cun)傳(chuan)。”“日坐禪(chan)(chan)(chan)”的(de)“禪(chan)(chan)(chan)老(lao)”就(jiu)指(zhi)正(zheng)覺(jue)(jue)禪(chan)(chan)(chan)師。不(bu)(bu)僅是(shi)(shi)正(zheng)覺(jue)(jue)禪(chan)(chan)(chan)師，天(tian)童山(shan)的(de)很多禪(chan)(chan)(chan)師他都(dou)引以(yi)為友，史(shi)浩在(zai)《次韻鮑(bao)以(yi)道天(tian)童育(yu)王道中(zhong)吳(wu)體》中(zhong)有(you)句說：“奇聲俊(jun)逸鮑(bao)夫子，蓮(lian)社不(bu)(bu)掛淵明心。”特別是(shi)(shi)他的(de)《贈天(tian)童英(ying)(ying)書(shu)記》一詩(shi)后半首(shou)中(zhong)：“英(ying)(ying)師個中(zhong)人(ren)(ren)，以(yi)詩(shi)隱浮圖。桃紅柳青(qing)青(qing)，翠竹黃(huang)花俱(ju)。……堂堂老(lao)阿師，道價東西(xi)徂。住山(shan)垂一世，學(xue)子紛云趨(qu)。寒潭風靜練，皎月天(tian)心孤。邇來只履輕，片雪銷洪爐。……顧我坐學(xue)省，兀兀如守株(zhu)。因君聽篷雨，為謝(xie)故溪魚。”那(nei)個英(ying)(ying)書(shu)記，是(shi)(shi)正(zheng)覺(jue)(jue)的(de)弟子，他是(shi)(shi)禪(chan)(chan)(chan)林中(zhong)專(zhuan)管書(shu)寫(xie)的(de)僧人(ren)(ren)，也是(shi)(shi)史(shi)浩的(de)朋友。詩(shi)中(zhong)“老(lao)阿師”就(jiu)是(shi)(shi)正(zheng)覺(jue)(jue)。

紹興十(shi)一年(nian)（1141年(nian)），史浩過錢(qian)湖韓嶺(ling)，即(ji)歌道(dao)：“四明山水(shui)(shui)天下(xia)異，東湖景物尤(you)佳致，中(zhong)有村墟號(hao)韓嶺(ling)，漁歌樵(qiao)斧聲相參(can)。”這一年(nian)史浩三十(shi)五(wu)歲，住在下(xia)水(shui)(shui)，有《下(xia)水(shui)(shui)庵曉(xiao)望偶題(ti)》：“疏樹梢頭露曉(xiao)星，薄寒侵榻(ta)睡初醒，沙鷗何處驚飛起，點破(po)遙山一抹青。”他不但詩文俱(ju)佳，而且顯得(de)更成熟穩重了。

紹興(xing)十四年(nian)（1144年(nian)），正值其母(mu)六十歲生日，因(yin)(yin)為(wei)家(jia)(jia)里(li)(li)貧窮，史(shi)浩便到(dao)天童街親友(you)處借來(lai)(lai)(lai)坊(fang)錢為(wei)母(mu)親祝壽，出(chu)于對母(mu)親的(de)一(yi)(yi)片孝心(xin)，史(shi)浩安排(pai)禮節十分隆重，卻因(yin)(yin)此欠下了(le)一(yi)(yi)筆(bi)數目不(bu)(bu)(bu)少的(de)債。坊(fang)錢本屬浙江(jiang)常平司，到(dao)秋(qiu)天，因(yin)(yin)為(wei)還不(bu)(bu)(bu)了(le)坊(fang)錢的(de)本金(jin)利息，史(shi)浩十分苦惱，不(bu)(bu)(bu)得不(bu)(bu)(bu)暫避(bi)紹興(xing)，住(zhu)在一(yi)(yi)個姓湯的(de)賣(mai)餅婆家(jia)(jia)里(li)(li)，這時一(yi)(yi)年(nian)一(yi)(yi)度鄉(xiang)試(shi)(shi)快要(yao)到(dao)來(lai)(lai)(lai)，史(shi)浩不(bu)(bu)(bu)能回到(dao)家(jia)(jia)里(li)(li)來(lai)(lai)(lai)，因(yin)(yin)而(er)郁郁悵(chang)望。賣(mai)餅婆問(wen)他(ta)(ta)說(shuo)：“秀才(cai)為(wei)何懼怕(pa)官府(fu)？”史(shi)浩就將(jiang)事情(qing)的(de)經過說(shuo)給賣(mai)餅婆聽(ting)了(le)，第二天，賣(mai)餅婆將(jiang)兒子們(men)召集在一(yi)(yi)起商量說(shuo)：“我已積了(le)一(yi)(yi)千(qian)錢，準備(bei)作后(hou)事用(yong)，現在想全部借給秀才(cai)用(yong)于還坊(fang)錢本金(jin)利息，好(hao)讓他(ta)(ta)一(yi)(yi)心(xin)去應試(shi)(shi)，一(yi)(yi)旦(dan)鄉(xiang)試(shi)(shi)結(jie)束(shu)，秀才(cai)會馬(ma)上來(lai)(lai)(lai)還的(de)，你們(men)不(bu)(bu)(bu)要(yao)擔心(xin)。”史(shi)浩這才(cai)回到(dao)明(ming)州，報(bao)名參加了(le)鄉(xiang)試(shi)(shi)，果然金(jin)榜(bang)題名，登劉章榜(bang)進士(shi)前十名，史(shi)浩信守承諾，馬(ma)上將(jiang)錢如(ru)數歸還給賣(mai)餅婆。那年(nian)史(shi)浩三十九歲。

史(shi)浩(hao)中舉后，調余姚任縣(xian)尉(wei)，當(dang)時地(di)方上盜賊出(chu)沒無(wu)常，偷竊(qie)民(min)舍，民(min)怨心載道。史(shi)浩(hao)就設(she)計將為(wei)首的九(jiu)人捉(zhuo)拿案歸。史(shi)浩(hao)立(li)了功，卻不說(shuo)是(shi)自己的功勞，對此縣(xian)令十分奇(qi)怪，史(shi)浩(hao)卻說(shuo)捕賊是(shi)我作縣(xian)尉(wei)的本職，這九(jiu)個人應(ying)該處分懲辦，如果(guo)讓我一個人領(ling)賞，實在于心難安。縣(xian)令甚為(wei)贊嘆。

第(di)二年(nian)三月十五(wu)，史(shi)(shi)浩(hao)(hao)和鄱陽程(cheng)休甫一(yi)(yi)(yi)起(qi)游普(pu)陀(tuo)，他們一(yi)(yi)(yi)早(zao)到達潮(chao)音洞(dong)，洞(dong)內很冷清，沒有(you)(you)(you)什么可看(kan)的，史(shi)(shi)浩(hao)(hao)便(bian)炷香供茶，只見(jian)盞浮花(hua)瑞。兩(liang)人(ren)(ren)(ren)回(hui)寺吃飯后(hou)，又(you)來(lai)到洞(dong)門(men)，俯(fu)伏苔磴，凝睇嵚空(kong)，所見(jian)亂石累累，興(xing)盡后(hou)正(zheng)想返回(hui)，卻有(you)(you)(you)一(yi)(yi)(yi)僧(seng)人(ren)(ren)(ren)過來(lai)指著說(shuo)：巖頂有(you)(you)(you)一(yi)(yi)(yi)空(kong)，可以從哪兒往下看(kan)到奇(qi)景。史(shi)(shi)浩(hao)(hao)便(bian)攀(pan)緣(yuan)而上(shang)(shang)，瞻顧之際，忽現大(da)士瑞相(xiang)(xiang)，金色照耀，眉(mei)目(mu)了(le)然，兩(liang)人(ren)(ren)(ren)同時看(kan)到了(le)，而史(shi)(shi)浩(hao)(hao)還看(kan)到大(da)士的雙齒潔白如玉，心(xin)情十分愉快(kuai)，就(jiu)(jiu)在壁上(shang)(shang)題詞。當(dang)天夜里有(you)(you)(you)一(yi)(yi)(yi)僧(seng)人(ren)(ren)(ren)來(lai)訪(fang)說(shuo)，公(gong)當(dang)為太師，比(bi)文潞公(gong)，但官(guan)家(jia)用兵(bing)，須切諫，二十年(nian)后(hou)，將與(yu)公(gong)會于紹(shao)興(xing)。后(hou)史(shi)(shi)浩(hao)(hao)知紹(shao)興(xing)，果來(lai)一(yi)(yi)(yi)個道(dao)人(ren)(ren)(ren)自稱與(yu)史(shi)(shi)浩(hao)(hao)有(you)(you)(you)舊，守(shou)衛拒(ju)不接納。他便(bian)索(suo)筆(bi)寫了(le)：黑(hei)頭潞相(xiang)(xiang)，重添萬(wan)里風光，碧眼(yan)胡僧(seng)，曾共一(yi)(yi)(yi)宵(xiao)清話。遂去。史(shi)(shi)浩(hao)(hao)讀(du)了(le)，便(bian)回(hui)憶起(qi)當(dang)年(nian)普(pu)陀(tuo)的事，知道(dao)長者僧(seng)及(ji)道(dao)人(ren)(ren)(ren)都(dou)是(shi)大(da)士示現相(xiang)(xiang)，就(jiu)(jiu)馬(ma)上(shang)(shang)去追趕，但來(lai)不及(ji)了(le)。

余姚任滿后，史浩到臨(lin)安(an)待(dai)命，秦(qin)檜(gui)曾想(xiang)籠絡(luo)他，派給事中林(lin)一飛致意(yi)右諫議大夫史才說：“已留國(guo)子監書庫官(guan)擬令矣。”史浩對叔父說：“秦(qin)檜(gui)這人似乎很難(nan)與他同處，況且(qie)我省試(shi)在(zai)前(qian)十名，按規(gui)定現在(zai)應當受教官(guan)，可不安(an)分嗎！”

不久(jiu)史(shi)浩(hao)出任(ren)(ren)(ren)溫州教授(shou)，當時(shi)郡守是(shi)張九成，他是(shi)紹興(xing)二年(nian)高(gao)(gao)宗(zong)(zong)(zong)(zong)自親提名(ming)的(de)狀元，高(gao)(gao)宗(zong)(zong)(zong)(zong)對他很器重。張九成在朝也恪盡職守，并平反了一些誣告案件(jian)，但卻因反對宋金議和(he)及拒(ju)絕秦(qin)檜拉攏(long)，被誣為趙鼎一黨，屢遭陷害(hai)，貶謫南(nan)安軍長達十四年(nian)之(zhi)久(jiu)。那(nei)時(shi)與(yu)九成一同貶謫的(de)有(you)(you)徑山宗(zong)(zong)(zong)(zong)杲禪師。紹興(xing)二十五年(nian)（1155年(nian)）秦(qin)檜死，高(gao)(gao)宗(zong)(zong)(zong)(zong)又起用(yong)九成知溫州，宗(zong)(zong)(zong)(zong)杲也出任(ren)(ren)(ren)鄞縣育王寺方(fang)丈，兩人互有(you)(you)來往。史(shi)浩(hao)有(you)(you)時(shi)也替這兩位老(lao)人傳遞一些信息，深(shen)得他們信任(ren)(ren)(ren)。當史(shi)浩(hao)任(ren)(ren)(ren)滿三年(nian)教授(shou)后(hou)，張九成就將他推薦給高(gao)(gao)宗(zong)(zong)(zong)(zong)。史(shi)浩(hao)到京(jing)都(dou)，任(ren)(ren)(ren)太學正，升國子博士，開始與(yu)高(gao)(gao)宗(zong)(zong)(zong)(zong)有(you)(you)了頻繁的(de)接觸(chu)。

作為高宗的(de)同仿年(nian)齡人，都經(jing)歷過(guo)靖康之難(nan)，建炎戰亂，史浩(hao)高宗在萬分艱難(nan)情況下穩定南(nan)宋王朝，表(biao)示了應有(you)的(de)敬(jing)重。

宣和(he)七年(nian)（1125年(nian)）十(shi)月，正(zheng)值秋高馬肥之際，金(jin)國(guo)(guo)皇(huang)帝正(zheng)式下詔(zhao)，宣布對宋朝開戰。這時大宋在山(shan)西、河北一(yi)帶的(de)(de)地方部隊，立(li)即成(cheng)千上萬地倒戈和(he)嘩變，而(er)國(guo)(guo)家的(de)(de)正(zheng)規軍呢，也一(yi)味(wei)潰退甚至(zhi)一(yi)哄而(er)散。金(jin)軍兵臨城下，而(er)身為康王的(de)(de)趙(zhao)構則自告奮勇，愿(yuan)意赴湯蹈(dao)火，去做人質。而(er)且，臨走(zou)時，他還悄悄告訴當皇(huang)帝哥哥欽宗：如果有什么(me)對付金(jin)兵的(de)(de)好(hao)辦法，就盡(jin)管(guan)去做，不必顧慮自己。應該說(shuo)，這份勇氣(qi)和(he)胸懷還是相(xiang)當令人感動的(de)(de)。當時，趙(zhao)構剛滿十(shi)九歲。

在(zai)靖(jing)康(kang)之難中(zhong)，趙構是(shi)唯(wei)一(yi)幸免于難的(de)(de)(de)(de)正宗皇(huang)子，所(suo)(suo)以(yi)理(li)所(suo)(suo)當(dang)然地成為南(nan)宋的(de)(de)(de)(de)開國(guo)(guo)皇(huang)帝。這一(yi)年，趙構二(er)十一(yi)歲(sui)(sui)。金(jin)國(guo)(guo)鐵騎(qi)(qi)來(lai)去(qu)如風(feng)，狂飆(biao)般(ban)所(suo)(suo)到之處一(yi)片(pian)血雨腥風(feng)。而他(ta)(ta)的(de)(de)(de)(de)護衛(wei)親軍竟也發動兵變(bian)，逼迫他(ta)(ta)退(tui)位(wei)。他(ta)(ta)還(huan)根本沒(mei)有時(shi)(shi)間(jian)沒(mei)有機會建立自己真正能夠信任的(de)(de)(de)(de)部隊。在(zai)這是(shi)實際情況下，如果有人要(yao)求這時(shi)(shi)的(de)(de)(de)(de)趙構帶領這樣(yang)一(yi)支軍隊，去(qu)戰勝剛剛滅掉遼國(guo)(guo)的(de)(de)(de)(de)金(jin)國(guo)(guo)騎(qi)(qi)兵，這種要(yao)求本身(shen)就是(shi)腦子進水的(de)(de)(de)(de)表現，相當(dang)弱(ruo)智。看(kan)來(lai)要(yao)和(he)金(jin)兵抗(kang)衡(heng)，他(ta)(ta)實在(zai)還(huan)太年輕，他(ta)(ta)需要(yao)在(zai)未來(lai)的(de)(de)(de)(de)歲(sui)(sui)月里(li)培養自己的(de)(de)(de)(de)才(cai)能、經驗、閱歷和(he)威望，他(ta)(ta)需要(yao)不少的(de)(de)(de)(de)時(shi)(shi)間(jian)來(lai)積累力量。

從北宋崩潰到南宋站穩腳跟，其間充滿驚濤(tao)駭浪。艱難(nan)困苦的程度實不亞于創建一個新的朝代。趙構(gou)表現得并不昏庸，也不怯懦，顯(xian)示出了不錯的政(zheng)治(zhi)才能(neng)。

理(li)解使高(gao)宗對史浩(hao)十分信任，于(yu)是(shi)高(gao)宗常向史浩(hao)請教施政之(zhi)要，史浩(hao)總是(shi)回(hui)答，最(zui)重要的是(shi)保(bao)固(gu)邊鄙，收收人才(cai)。史浩(hao)還向高(gao)宗推薦一批杰出人才(cai)，高(gao)宗就采納了他(ta)的意見，并重用了一批杰出之(zhi)士。

隨著歲(sui)月的(de)(de)(de)(de)(de)(de)流逝，趙(zhao)構對(dui)自(zi)己的(de)(de)(de)(de)(de)(de)生育(yu)能(neng)力越(yue)來越(yue)絕望(wang)，而(er)群(qun)臣要求立(li)(li)(li)嗣(si)(si)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)呼聲卻(que)越(yue)來越(yue)響，于是(shi)才(cai)決(jue)定(ding)立(li)(li)(li)嗣(si)(si)。二(er)(er)十多年前（紹興(xing)二(er)(er)年），高宗(zong)(zong)(zong)就(jiu)曾選了兩(liang)個(ge)太(tai)祖系(xi)(xi)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)兒童養在后(hou)(hou)(hou)宮(gong)(gong)，其(qi)中(zhong)一(yi)個(ge)就(jiu)是(shi)日(ri)(ri)(ri)后(hou)(hou)(hou)成孝宗(zong)(zong)(zong)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)趙(zhao)昚(shen)，時名伯琮，六歲(sui)。針對(dui)高宗(zong)(zong)(zong)決(jue)定(ding)立(li)(li)(li)嗣(si)(si)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)態度，史(shi)(shi)浩(hao)提議(yi)說(shuo)(shuo)："普安(an)(an)、恩(en)平(ping)二(er)(er)王(wang)(wang)（兩(liang)個(ge)皇(huang)子）宜擇(ze)其(qi)一(yi)，以系(xi)(xi)天下所望(wang)。"高宗(zong)(zong)(zong)很為(wei)(wei)嘉許，就(jiu)命史(shi)(shi)浩(hao)為(wei)(wei)王(wang)(wang)府教(jiao)授。事(shi)后(hou)(hou)(hou)，高宗(zong)(zong)(zong)就(jiu)命二(er)(er)王(wang)(wang)寫(xie)《蘭亭序》五(wu)百本(ben)。史(shi)(shi)浩(hao)知道，這(zhe)是(shi)高宗(zong)(zong)(zong)對(dui)二(er)(er)王(wang)(wang)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)考驗(yan)，就(jiu)勸(quan)(quan)說(shuo)(shuo)二(er)(er)王(wang)(wang)：“君父之命不可不敬從(cong)。”后(hou)(hou)(hou)數(shu)日(ri)(ri)(ri)，普安(an)(an)王(wang)(wang)寫(xie)了七百本(ben)進獻給高宗(zong)(zong)(zong)。而(er)恩(en)平(ping)王(wang)(wang)，卻(que)一(yi)字沒寫(xie)。后(hou)(hou)(hou)數(shu)日(ri)(ri)(ri)高宗(zong)(zong)(zong)又(you)賜宮(gong)(gong)女各十人奉侍二(er)(er)王(wang)(wang)。史(shi)(shi)浩(hao)又(you)勸(quan)(quan)說(shuo)(shuo)二(er)(er)王(wang)(wang)："是(shi)皆平(ping)日(ri)(ri)(ri)供事(shi)上(shang)前者，以庶母之禮禮之不亦善乎(hu)。"普安(an)(an)就(jiu)聽(ting)從(cong)史(shi)(shi)浩(hao)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)話(hua)去做了。一(yi)個(ge)多月后(hou)(hou)(hou)，高宗(zong)(zong)(zong)把(ba)宮(gong)(gong)女召(zhao)回(hui)宮(gong)(gong)去，普安(an)(an)王(wang)(wang)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)宮(gong)(gong)女仍(reng)都是(shi)處子，而(er)賜給恩(en)平(ping)王(wang)(wang)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)宮(gong)(gong)女都被(bei)玷污了。這(zhe)樣(yang)，高宗(zong)(zong)(zong)就(jiu)決(jue)意(yi)立(li)(li)(li)普安(an)(an)王(wang)(wang)為(wei)(wei)皇(huang)太(tai)子了。

紹興(xing)三十年（1160年），高宗先封(feng)普安王(wang)(wang)為(wei)建(jian)王(wang)(wang)，下(xia)詔給(gei)建(jian)王(wang)(wang)府配直講、贊讀各一(yi)名，史(shi)浩(hao)(hao)被(bei)任命為(wei)建(jian)王(wang)(wang)府教(jiao)授兼直講。一(yi)日講《周禮》，史(shi)浩(hao)(hao)說：“膳(shan)(shan)夫掌膳(shan)(shan)羞之事，歲(sui)終則會，惟(wei)(wei)王(wang)(wang)及后、世(shi)子(zi)之膳(shan)(shan)羞不(bu)會。至(zhi)酒正掌飲(yin)酒之事，歲(sui)終則會，惟(wei)(wei)主(zhu)及后之飲(yin)酒不(bu)會，世(shi)子(zi)不(bu)與焉(yan)。以是知世(shi)子(zi)膳(shan)(shan)羞可(ke)以不(bu)會，世(shi)子(zi)飲(yin)酒不(bu)可(ke)以無節也。”建(jian)王(wang)(wang)作而謝說：“敢不(bu)佩(pei)斯訓。”

三十(shi)一年（1161年），史(shi)浩(hao)(hao)(hao)遷(qian)宗(zong)正(zheng)(zheng)少卿，碰到金人侵犯邊境，投降派紛紛要(yao)求退(tui)守，皇(huang)子(zi)(zi)建(jian)王積極(ji)主張抗(kang)戰，上(shang)書請(qing)求親自(zi)作前鋒抗(kang)敵(di)。不料無形中犯了高(gao)(gao)宗(zong)大(da)忌，幸虧史(shi)浩(hao)(hao)(hao)出(chu)計，竭力勸(quan)建(jian)王說(shuo)：“皇(huang)子(zi)(zi)不可將兵，應當以晉申生、唐肅(su)宗(zong)靈武之(zhi)事為(wei)戒。”建(jian)王醒(xing)悟，立即(ji)叫史(shi)浩(hao)(hao)(hao)草擬(ni)奏章，請(qing)扈蹕(bi)以供子(zi)(zi)職，辭意懇到。正(zheng)(zheng)在(zai)(zai)發怒的高(gao)(gao)宗(zong)，看了奏章后怒氣(qi)頓時消釋，知道這(zhe)一奏章出(chu)于史(shi)浩(hao)(hao)(hao)之(zhi)手，就(jiu)對大(da)臣(chen)說(shuo)：“這(zhe)才是真正(zheng)(zheng)的建(jian)王府(fu)官。”改請(qing)求親自(zi)作前鋒抗(kang)敵(di)為(wei)請(qing)求伴駕出(chu)征，使皇(huang)子(zi)(zi)避免了大(da)禍(huo)。不久，殿中侍御史(shi)吳芾請(qing)求用皇(huang)子(zi)(zi)作為(wei)元帥，先去(qu)視(shi)察軍隊。史(shi)浩(hao)(hao)(hao)又上(shang)書說(shuo)：“建(jian)王一直生活在(zai)(zai)深宮(gong)之(zhi)中，不曾與諸將接觸，怎么能辦這(zhe)事呢(ni)。”高(gao)(gao)宗(zong)就(jiu)令建(jian)王遍(bian)識諸將，隨他去(qu)建(jian)康(kang)。

三十二年（1162年），高宗(zong)(zong)(zong)(zong)回到臨(lin)安，立建(jian)(jian)王(wang)為皇(huang)太(tai)(tai)子，史浩除起居(ju)郎兼(jian)太(tai)(tai)子右庶子。幾(ji)個(ge)月后建(jian)(jian)王(wang)繼位即孝宗(zong)(zong)(zong)(zong)，高宗(zong)(zong)(zong)(zong)退居(ju)德(de)壽(shou)宮。孝宗(zong)(zong)(zong)(zong)又馬上升史浩為中書舍人(ren)遷翰林學士、知(zhi)制誥。隨即驅逐秦檜黨人(ren)，重(zhong)用(yong)主(zhu)戰(zhan)派(pai)領袖張(zhang)(zhang)浚，孝宗(zong)(zong)(zong)(zong)召見主(zhu)戰(zhan)的大臣張(zhang)(zhang)浚，說(shuo)(shuo)：“久(jiu)聞公名，今朝廷所賴(lai)惟(wei)公。”張(zhang)(zhang)浚大力陳說(shuo)(shuo)主(zhu)和議的錯誤(wu)，勸(quan)孝宗(zong)(zong)(zong)(zong)堅(jian)持(chi)進取。于是孝宗(zong)(zong)(zong)(zong)任(ren)命張(zhang)(zhang)浚為江淮(huai)東西兩路宣(xuan)撫使，統帥軍馬，加少(shao)傅，封魏國公。

此時的(de)(de)史(shi)浩(hao)正積極支持為(wei)(wei)(wei)岳飛(fei)父子平反(fan)昭雪、聯絡中原豪杰(jie)(jie)以備來(lai)日恢復中原，他還向孝宗(zong)推薦了一(yi)批(pi)有識之士。六(liu)月，也(ye)(ye)就(jiu)是趙昚即位后(hou)的(de)(de)第十一(yi)天，就(jiu)起用了以直斥秦(qin)檜而名滿(man)天下(xia)的(de)(de)主戰派胡銓。七月，孝宗(zong)又(you)下(xia)詔，追復岳飛(fei)和岳云的(de)(de)官爵，依官禮(li)改葬，岳飛(fei)的(de)(de)子孫(sun)也(ye)(ye)都特予(yu)錄用。以布衣李信甫為(wei)(wei)(wei)兵部(bu)員外(wai)郎，潛入中原招(zhao)納(na)豪杰(jie)(jie)，為(wei)(wei)(wei)北伐中原的(de)(de)戰車(che)蓄勢待發。史(shi)浩(hao)又(you)為(wei)(wei)(wei)升任參知(zhi)政事，接著史(shi)浩(hao)又(you)推薦樞(shu)密院編修(xiu)官陸(lu)(lu)(lu)游，史(shi)陸(lu)(lu)(lu)兩家雖(sui)是姻親(qin)。在舉內不(bu)避親(qin)，陸(lu)(lu)(lu)游善于作詞(ci)，寫(xie)文章，熟悉典故這是人(ren)所共(gong)知(zhi)的(de)(de)。孝宗(zong)召(zhao)見(jian)陸(lu)(lu)(lu)游說：“你努力學習早已(yi)有所聞，發表(biao)的(de)(de)言(yan)論(lun)也(ye)(ye)切合事理(li)。”史(shi)浩(hao)也(ye)(ye)不(bu)忘為(wei)(wei)(wei)青年時的(de)(de)朋友鄭(zheng)覃(tan)（鄭(zheng)清之祖父），就(jiu)作《通義》頌揚(yang)鄭(zheng)覃(tan)在金人(ren)面前(qian)不(bu)屈的(de)(de)大義行為(wei)(wei)(wei)，朝遂命史(shi)官將鄭(zheng)覃(tan)事跡(ji)列入忠(zhong)義傳。

高宗(zong)(zong)退居德壽宮后，縱容宦(huan)官梁康民開(kai)設酒庫(ku)，這當然是(shi)犯(fan)榷(que)酒之(zhi)禁(jin)。右正(zheng)言袁孚“亟請對，論北內有私酤，言頗切直”。高宗(zong)(zong)聽到(dao)后震怒(nu)，孝宗(zong)(zong)“嚴于(yu)養志，御批(pi)放(fang)罷”。

史浩(hao)得知出面(mian)問皇帝，袁孚(fu)(fu)(fu)有什么罪(zui)？孝(xiao)宗說：“是(shi)非(fei)(fei)所宜(yi)言，不逐何待。”史浩(hao)多方進行勸解說，“北(bei)內給事(shi)，無非(fei)(fei)閹人(ren)，是(shi)惡知大體？若非(fei)(fei)幾個村措(cuo)大在言路，時以(yi)正(zheng)論(lun)折(zhe)其萌芽(ya)，此曹馮依自恣，何所不至”？“爭(zheng)(zheng)臣無故賜罷，天下咸以(yi)為(wei)疑”。“陛下試以(yi)意白去孚(fu)(fu)(fu)，倘可以(yi)上皇意留之，尤盛德(de)事(shi)”。不料高宗“怒袁孚(fu)(fu)(fu)甚”，親(qin)賜孝(xiao)宗“酒一壺，親(qin)書懙率偎(wei)驕(jiao)四字于上”，孝(xiao)宗無奈。最后，只(zhi)能讓袁孚(fu)(fu)(fu)“請詞”，離開朝廷，而孝(xiao)宗為(wei)他“除直秘(mi)閣(ge)”，“以(yi)職名華其行”，來了結德(de)壽宮(gong)與諫官(guan)的糾紛。在這場直言與歪(wai)理，法與權的小(xiao)小(xiao)較量(liang)中(zhong)，充分(fen)反(fan)映了朝廷人(ren)治的本(ben)(ben)質(zhi)，讓袁孚(fu)(fu)(fu)本(ben)(ben)人(ren)“請詞”，“以(yi)職名華其行”，不過是(shi)為(wei)徇私屈法的人(ren)治蒙上一塊遮羞布而已(yi)。但(dan)這卻反(fan)應了史浩(hao)在彌合朝廷或宮(gong)闈(wei)的爭(zheng)(zheng)斗方面(mian)，表現出來的智慧。

劉(liu)(liu)(liu)蘊(yun)(yun)(yun)古(gu)(gu)(gu)是(shi)金(jin)人(ren)(ren)(ren)(ren)派(pai)來(lai)(lai)偽(wei)裝投降南宋的(de)(de)(de)，別(bie)人(ren)(ren)(ren)(ren)都沒有(you)識破他(ta)(ta)。當時剛巧有(you)萬(wan)(wan)余人(ren)(ren)(ren)(ren)應募(mu)去北方營田，陳康伯、張燾等都表示贊(zan)同(tong)讓劉(liu)(liu)(liu)蘊(yun)(yun)(yun)古(gu)(gu)(gu)帶他(ta)(ta)們去，史(shi)浩(hao)卻獨持(chi)異議說(shuo)(shuo)：“這一定(ding)是(shi)奸人(ren)(ren)(ren)(ren)來(lai)(lai)詐降，伎無(wu)所使，就(jiu)借這件事(shi)(shi)返回(hui)金(jin)國。”他(ta)(ta)當即召來(lai)(lai)劉(liu)(liu)(liu)蘊(yun)(yun)(yun)古(gu)(gu)(gu)，問他(ta)(ta)說(shuo)(shuo)：“樊(fan)噲想(xiang)以十萬(wan)(wan)人(ren)(ren)(ren)(ren)橫行匈奴(nu)，議者均(jun)以為(wei)(wei)可斬(zhan)，今你(ni)(ni)得一萬(wan)(wan)烏合之眾，有(you)什么(me)(me)作為(wei)(wei)？”劉(liu)(liu)(liu)蘊(yun)(yun)(yun)古(gu)(gu)(gu)大驚失(shi)色說(shuo)(shuo)：“這一萬(wan)(wan)人(ren)(ren)(ren)(ren)都是(shi)無(wu)家(jia)可歸的(de)(de)(de)，帶他(ta)(ta)們到(dao)北方去營田，決(jue)不會(hui)出什么(me)(me)意外事(shi)(shi)的(de)(de)(de)。”史(shi)浩(hao)反唇相(xiang)饑(ji)說(shuo)(shuo)：“這一萬(wan)(wan)人(ren)(ren)(ren)(ren)固(gu)然無(wu)家(jia)，但你(ni)(ni)的(de)(de)(de)家(jia)在何處？”那時劉(liu)(liu)(liu)蘊(yun)(yun)(yun)古(gu)(gu)(gu)家(jia)小還留(liu)在金(jin)國的(de)(de)(de)幽燕(yan)之地。他(ta)(ta)自知失(shi)言，恐(kong)懼(ju)而回(hui)。后來(lai)(lai)劉(liu)(liu)(liu)蘊(yun)(yun)(yun)古(gu)(gu)(gu)果然私派(pai)他(ta)(ta)的(de)(de)(de)仆人(ren)(ren)(ren)(ren)向(xiang)金(jin)密獻(xian)宋軍機，事(shi)(shi)發而伏誅，人(ren)(ren)(ren)(ren)都稱佩史(shi)浩(hao)的(de)(de)(de)先(xian)見(jian)。

在處理軍國大事方面(mian)，史浩也想有(you)作(zuo)為。但他(ta)，顯(xian)然覺得(de)恢復中原，南宋的力量不足，既然沒有(you)十分的把(ba)握，不如暫時維持偏安一隅的現狀。

金(jin)帥(shuai)完顏(yan)亮南侵，吳(wu)(wu)璘(lin)自四川(chuan)出(chu)兵(bing)(bing)(bing)，一(yi)(yi)舉收(shou)復秦(qin)鳳、熙河、永(yong)興(xing)三路(lu)地(di)區(qu)。在(zai)(zai)陜(shan)西孤軍(jun)(jun)奮戰(zhan)，雖然(ran)連戰(zhan)連捷，但金(jin)兵(bing)(bing)(bing)反撲之勢卻(que)越(yue)來越(yue)重(zhong)(zhong)。史(shi)浩(hao)以為(wei)陜(shan)西不(bu)可守，說(shuo)動孝宗(zong)詔(zhao)(zhao)令(ling)吳(wu)(wu)轔(lin)放棄陜(shan)西重(zhong)(zhong)鎮德順軍(jun)(jun)。隆興(xing)元年，史(shi)浩(hao)為(wei)相，草擬詔(zhao)(zhao)書(shu)，勒令(ling)吳(wu)(wu)璘(lin)撤退，吳(wu)(wu)璘(lin)只得(de)奉詔(zhao)(zhao)退兵(bing)(bing)(bing)。當時(shi)任川(chuan)陜(shan)宣(xuan)諭使的(de)(de)虞(yu)(yu)允文(wen)(wen)極(ji)力反對(dui)，并當面向(xiang)孝宗(zong)陳(chen)(chen)說(shuo)利害。這(zhe)(zhe)一(yi)(yi)年，虞(yu)(yu)允文(wen)(wen)入宮回(hui)答(da)皇上的(de)(de)提(ti)問，說(shuo)史(shi)浩(hao)一(yi)(yi)直主(zhu)張棄地(di)求和(he)，等到(dao)升為(wei)右丞相后，就立(li)即(ji)實(shi)(shi)施他的(de)(de)主(zhu)和(he)政策(ce)。原來史(shi)浩(hao)在(zai)(zai)親自為(wei)孝宗(zong)擬定的(de)(de)詔(zhao)(zhao)書(shu)有這(zhe)(zhe)樣的(de)(de)詞句(ju)：“丟(diu)棄雞(ji)肋一(yi)(yi)類沒有多大意(yi)味(wei)的(de)(de)東(dong)西，可以消除金(jin)人的(de)(de)貪(tan)婪之心。”虞(yu)(yu)允文(wen)(wen)上奏(zou)說(shuo)：“現在(zai)(zai)有八條理由說(shuo)明我(wo)(wo)們可以繼續對(dui)金(jin)作戰(zhan)。”孝宗(zong)問到(dao)棄地(di)問題(ti)時(shi)，虞(yu)(yu)允文(wen)(wen)用朝見時(shi)所(suo)執手板在(zai)(zai)地(di)上畫，力陳(chen)(chen)喪失(shi)土地(di)的(de)(de)利害。孝宗(zong)聽了(le)后悔說(shuo)：“史(shi)浩(hao)誤我(wo)(wo)！”于是又下詔(zhao)(zhao)令(ling)吳(wu)(wu)璘(lin)便(bian)宜行事，讓吳(wu)(wu)璘(lin)自己決定是進是止，然(ran)而(er)為(wei)時(shi)已晚，吳(wu)(wu)璘(lin)接(jie)到(dao)前一(yi)(yi)個詔(zhao)(zhao)書(shu)，不(bu)敢違抗，已開(kai)始被迫撤軍(jun)(jun)，金(jin)兵(bing)(bing)(bing)追擊，失(shi)去城池掩護的(de)(de)宋軍(jun)(jun)傷亡士兵(bing)(bing)(bing)三萬余人，將佐數十(shi)人，宋兵(bing)(bing)(bing)大潰敗，秦(qin)鳳、熙河、永(yong)興(xing)三路(lu)新收(shou)復的(de)(de)十(shi)三州(zhou)也又為(wei)金(jin)人占據(ju)。然(ran)而(er)吳(wu)(wu)璘(lin)卻(que)實(shi)(shi)在(zai)(zai)難負其(qi)咎。就在(zai)(zai)吳(wu)(wu)璘(lin)奉詔(zhao)(zhao)退兵(bing)(bing)(bing)的(de)(de)時(shi)候，左右勸諫道“將在(zai)(zai)外，君命有所(suo)不(bu)受。此舉所(suo)系甚重(zhong)(zhong)，奈何(he)退師？”吳(wu)(wu)璘(lin)回(hui)答(da)“璘(lin)豈不(bu)知此？顧主(zhu)上初政，璘(lin)握重(zhong)(zhong)兵(bing)(bing)(bing)在(zai)(zai)外，有詔(zhao)(zhao)，璘(lin)何(he)敢違！”貌似平淡的(de)(de)這(zhe)(zhe)句(ju)話其(qi)實(shi)(shi)極(ji)為(wei)沉痛。

這時(shi)張(zhang)浚進升為(wei)樞密使，抗戰(zhan)派(pai)就(jiu)在朝(chao)中占(zhan)了優(you)勢。當時(shi)有陳康伯(bo)為(wei)左相(xiang)，史浩為(wei)右相(xiang)，朝(chao)中的秦(qin)檜黨人(ren)都已被驅逐。所(suo)以，應該(gai)說朝(chao)廷的主(zhu)流意見都是(shi)恢復(fu)中原，但是(shi)，怎么恢復(fu)？是(shi)立刻(ke)揮師北伐(fa)(fa)還是(shi)暫時(shi)韜光(guang)養晦(hui)？朝(chao)中大(da)臣各執(zhi)其(qi)見，爭(zheng)論經年。其(qi)中張(zhang)浚、王十朋、胡銓、虞允(yun)文、陳俊卿、王大(da)寶等(deng)(deng)人(ren)主(zhu)張(zhang)立即(ji)北伐(fa)(fa)，史浩、陳康伯(bo)等(deng)(deng)主(zhu)守。

張(zhang)浚(jun)急(ji)圖恢復(fu)，屢次上奏(zou)，欲取山東。史浩(hao)(hao)(hao)肯定張(zhang)浚(jun)“大仇未復(fu)，決意用兵”的忠(zhong)義之心，但堅決反對(dui)(dui)急(ji)于用兵的主張(zhang)，張(zhang)浚(jun)奏(zou)請御駕親征，史浩(hao)(hao)(hao)則向孝宗陳述三(san)條理由以阻止：一(yi)曰："下(xia)(xia)詔親征"，則無(wu)故(gu)招致(zhi)敵兵，何以應付(fu)？二曰，若以"巡邊犒師(shi)"之名，去歲曾有一(yi)次，州縣(xian)供奉(feng)甚臣，朝廷自用緡(min)線一(yi)千四百(bai)萬，國庫(ku)無(wu)以負擔；三(san)曰，若為"移(yi)蹕"，則無(wu)行宮，陛下(xia)(xia)自行，萬一(yi)有一(yi)騎沖突，行都(dou)騷動，如(ru)何是好？可見史浩(hao)(hao)(hao)當時反對(dui)(dui)是經過深(shen)思的。

張(zhang)(zhang)浚(jun)進位樞密使后，就都督(du)江淮兵馬(ma)，開督(du)府(fu)于建(jian)康，北(bei)伐(fa)(fa)也(ye)就正(zheng)式提上了日程。而史(shi)(shi)浩(hao)則(ze)認(ren)為，北(bei)伐(fa)(fa)勞師費(fei)財，南宋又兵弱(ruo)將庸，主(zhu)動(dong)出(chu)兵是(shi)冒(mao)險之舉，退守長江以北(bei)，靜觀金人之變，才(cai)是(shi)最穩(wen)妥之計(ji)。史(shi)(shi)浩(hao)還提出(chu)了修筑(zhu)瓜洲、采石兩處(chu)的(de)城(cheng)防(fang)(fang)，以保長江的(de)主(zhu)張(zhang)(zhang)。張(zhang)(zhang)浚(jun)認(ren)為：這是(shi)自動(dong)向敵人示弱(ruo)，要筑(zhu)城(cheng)防(fang)(fang)也(ye)應筑(zhu)在淮河上的(de)泗州。

三月(yue)(yue)，金紇石烈志寧送信給張(zhang)(zhang)浚(jun)，要求割(ge)讓海、泗(si)、唐(tang)、鄧(deng)、商等已被宋朝收復(fu)(fu)的州郡，并增加(jia)入(ru)貢歲幣，這些(xie)理所當然地遭到了(le)(le)張(zhang)(zhang)浚(jun)的拒絕。于(yu)是紇石烈志寧在(zai)邊(bian)界(jie)調動兵(bing)力，宋金前線形(xing)勢(shi)惡化了(le)(le)，和戰(zhan)問題也就到了(le)(le)必須(xu)解決(jue)的地步(bu)。四(si)月(yue)(yue)間(jian)，張(zhang)(zhang)浚(jun)入(ru)見(jian)，對(dui)的孝宗重申了(le)(le)自己(ji)的戰(zhan)略主(zhu)(zhu)張(zhang)(zhang)。而(er)史浩(hao)對(dui)局勢(shi)的判斷則(ze)與(yu)張(zhang)(zhang)浚(jun)完全(quan)相(xiang)(xiang)反，他(ta)說(shuo)“竊一傳聞(wen)之言，多謂敵兵(bing)困于(yu)西北(bei)，不(bu)(bu)復(fu)(fu)顧山(shan)東。加(jia)以(yi)(yi)苛虐相(xiang)(xiang)承，民不(bu)(bu)堪命，王師(shi)(shi)若至，可不(bu)(bu)勞(lao)而(er)取。審如此說(shuo)，則(ze)吊(diao)伐之兵(bing)，本不(bu)(bu)在(zai)眾，偏師(shi)(shi)出境(jing)，百(bai)城(cheng)自下，不(bu)(bu)世之功何患不(bu)(bu)成(cheng)？萬一未(wei)至……宿師(shi)(shi)于(yu)外，守備(bei)先虛。我猶(you)知(zhi)出兵(bing)山(shan)東，以(yi)(yi)牽制關陜，彼獨不(bu)(bu)知(zhi)警動兩淮(huai)荊湘，以(yi)(yi)解山(shan)東之急耶(ye)?……山(shan)東去(qu)敵萬里，彼雖不(bu)(bu)能守，未(wei)害其疆：兩淮(huai)近在(zai)畿甸，一城(cheng)被寇尺地陷沒，則(ze)朝廷之憂，復(fu)(fu)如去(qu)歲！”顯然史浩(hao)主(zhu)(zhu)張(zhang)(zhang)的是：先加(jia)強(qiang)長江防線，整頓士(shi)卒，先立于(yu)不(bu)(bu)敗之地，然后伺機而(er)動。

孝宗干脆下詔讓大(da)臣們來(lai)討論(lun)如何對付(fu)金人。洪遵(zun)、金安節(jie)、唐(tang)文若等相(xiang)繼發表了(le)意(yi)見，只有(you)(you)宰執沒(mei)有(you)(you)上(shang)奏章。孝宗因(yin)此(ci)問(wen)史(shi)浩，史(shi)浩上(shang)奏說：“先(xian)作(zuo)好充分(fen)準備，這才是良策。不(bu)(bu)要聽目光短(duan)淺謀(mou)士(shi)的(de)話，興沒(mei)有(you)(you)經過訓練的(de)軍隊去作(zuo)戰，這些沒(mei)有(you)(you)良好素質的(de)軍隊，到敵(di)人離去時就(jiu)來(lai)論(lun)賞邀(yao)功，到敵(di)人來(lai)進攻時就(jiu)丟(diu)棄(qi)武(wu)器逃(tao)得無影無蹤了(le)，這樣做恢復可(ke)能實現嗎？”此(ci)所(suo)謂取快于一(yi)時，而含冤萬(wan)世。他還上(shang)書(shu)道：“靖康之(zhi)(zhi)禍，誰不(bu)(bu)痛(tong)心疾首？悼(dao)二帝(di)之(zhi)(zhi)蒙塵，悲六(liu)宮之(zhi)(zhi)遠沒(mei)，確應枕戈(ge)待旦，思報大(da)恥，然陛下初立，應以自(zi)治先(xian)行，方可(ke)圖遠。如今內乏謀(mou)臣，外(wai)無良將，貿(mao)動(dong)干戈(ge)以攻大(da)敵(di)，誰能保其必勝(sheng)(sheng)(sheng)？如能僥幸(xing)獲(huo)勝(sheng)(sheng)(sheng)，自(zi)當痛(tong)快；若然不(bu)(bu)勝(sheng)(sheng)(sheng)，則重辱社稷，以資外(wai)侮，后果那堪(kan)設(she)想！”史(shi)浩覺得不(bu)(bu)能僥幸(xing)獲(huo)勝(sheng)(sheng)(sheng)，非到有(you)(you)把(ba)握時才能進攻。

這時李顯忠、邵宏淵又上(shang)奏請(qing)求引兵(bing)進取(qu)，史(shi)(shi)(shi)(shi)浩(hao)也上(shang)奏說：“二將動(dong)不(bu)(bu)(bu)動(dong)就(jiu)來請(qing)戰，難道(dao)督府命令(ling)可(ke)(ke)(ke)以(yi)(yi)不(bu)(bu)(bu)行(xing)嗎？”張(zhang)(zhang)(zhang)(zhang)浚(jun)(jun)(jun)請(qing)入覲，請(qing)求即日(ri)下詔進建康。皇上(shang)問(wen)史(shi)(shi)(shi)(shi)浩(hao)，史(shi)(shi)(shi)(shi)浩(hao)陳(chen)述理由，說不(bu)(bu)(bu)可(ke)(ke)(ke)。退朝(chao)后，又用詰問(wen)口氣對(dui)(dui)張(zhang)(zhang)(zhang)(zhang)浚(jun)(jun)(jun)說：“帝王的(de)(de)(de)(de)軍(jun)隊，應當(dang)萬無一(yi)(yi)失(shi)(shi)時，才可(ke)(ke)(ke)以(yi)(yi)出，豈可(ke)(ke)(ke)嘗試以(yi)(yi)圖(tu)僥(jiao)(jiao)幸。”以(yi)(yi)后他(ta)與張(zhang)(zhang)(zhang)(zhang)浚(jun)(jun)(jun)又在殿堂上(shang)反(fan)(fan)復辨論(lun)。張(zhang)(zhang)(zhang)(zhang)浚(jun)(jun)(jun)說：“中原淪陷已很(hen)(hen)久(jiu)了(le)，現(xian)在我(wo)(wo)(wo)們(men)如果不(bu)(bu)(bu)取(qu)，豪(hao)杰(jie)一(yi)(yi)定(ding)(ding)會爭著去(qu)收取(qu)。”史(shi)(shi)(shi)(shi)浩(hao)說：“中原決(jue)然沒有(you)什(shen)么豪(hao)杰(jie)的(de)(de)(de)(de)，如果有(you)豪(hao)杰(jie)的(de)(de)(de)(de)話，他(ta)們(men)為(wei)什(shen)么不(bu)(bu)(bu)起來亡(wang)金(jin)呢？”張(zhang)(zhang)(zhang)(zhang)浚(jun)(jun)(jun)說：“那兒民間(jian)沒有(you)武器，因而不(bu)(bu)(bu)能自起，等(deng)到我(wo)(wo)(wo)軍(jun)一(yi)(yi)到他(ta)們(men)一(yi)(yi)定(ding)(ding)會積極作內(nei)應的(de)(de)(de)(de)。”史(shi)(shi)(shi)(shi)浩(hao)說：“陳(chen)勝(sheng)、吳(wu)廣用鉏櫌(you)棘矜亡(wang)秦，他(ta)們(men)一(yi)(yi)定(ding)(ding)要等(deng)我(wo)(wo)(wo)部隊到才起事，這就(jiu)不(bu)(bu)(bu)是(shi)豪(hao)杰(jie)了(le)。”在上(shang)面的(de)(de)(de)(de)辯論(lun)里，兩人都有(you)些(xie)走入極端(duan)，張(zhang)(zhang)(zhang)(zhang)浚(jun)(jun)(jun)強調的(de)(de)(de)(de)是(shi)民心(xin)可(ke)(ke)(ke)用，良機(ji)難得，他(ta)看到了(le)希望(wang)，卻忽(hu)略(lve)了(le)現(xian)實(shi)(shi)的(de)(de)(de)(de)種種困難，所以(yi)(yi)他(ta)無法理解(jie)史(shi)(shi)(shi)(shi)浩(hao)的(de)(de)(de)(de)穩重：史(shi)(shi)(shi)(shi)浩(hao)看到的(de)(de)(de)(de)是(shi)武備(bei)不(bu)(bu)(bu)修，取(qu)勝(sheng)艱(jian)難，反(fan)(fan)對(dui)(dui)冒險，主張(zhang)(zhang)(zhang)(zhang)臥薪嘗膽，所以(yi)(yi)他(ta)認為(wei)張(zhang)(zhang)(zhang)(zhang)浚(jun)(jun)(jun)心(xin)存(cun)僥(jiao)(jiao)幸。這樣張(zhang)(zhang)(zhang)(zhang)浚(jun)(jun)(jun)與史(shi)(shi)(shi)(shi)浩(hao)的(de)(de)(de)(de)一(yi)(yi)場廷辯，反(fan)(fan)復達(da)五日(ri)之(zhi)久(jiu)，最(zui)后史(shi)(shi)(shi)(shi)浩(hao)勸張(zhang)(zhang)(zhang)(zhang)浚(jun)(jun)(jun)說：“明公(gong)以(yi)(yi)大仇未復，決(jue)意用兵(bing)，此實(shi)(shi)忠義之(zhi)心(xin)。然不(bu)(bu)(bu)量力而圖(tu)之(zhi)，是(shi)徒(tu)慕(mu)名爾。宜先為(wei)不(bu)(bu)(bu)可(ke)(ke)(ke)勝(sheng)以(yi)(yi)待敵之(zhi)可(ke)(ke)(ke)勝(sheng)，乃上(shang)計也。”張(zhang)(zhang)(zhang)(zhang)浚(jun)(jun)(jun)以(yi)(yi)我(wo)(wo)(wo)年紀大了(le)等(deng)不(bu)(bu)(bu)及了(le)作回(hui)答。史(shi)(shi)(shi)(shi)浩(hao)繼續勸說：“晉平吳(wu)，歸功(gong)于羊怙。明公(gong)先立規模，使(shi)后人藉是(shi)有(you)成，亦明公(gong)之(zhi)功(gong)，何必身自為(wei)之(zhi)？”張(zhang)(zhang)(zhang)(zhang)浚(jun)(jun)(jun)默然。史(shi)(shi)(shi)(shi)浩(hao)又說“先為(wei)備(bei)守，是(shi)謂良規，議(yi)戰議(yi)和，在彼不(bu)(bu)(bu)在此”。說得很(hen)(hen)清楚(chu)，史(shi)(shi)(shi)(shi)浩(hao)反(fan)(fan)對(dui)(dui)冒失(shi)(shi)恢復中原。

而(er)張(zhang)(zhang)浚(jun)(jun)一貫(guan)剛(gang)愎自用，不(bu)(bu)幸(xing)得(de)是，他的固執(zhi)并(bing)不(bu)(bu)因為(wei)歲(sui)月(yue)流逝(shi)而(er)改(gai)變，反而(er)因為(wei)時(shi)不(bu)(bu)我待(dai)而(er)更添急躁。雖(sui)然(ran)在這(zhe)(zhe)次辯(bian)論中他處于下(xia)(xia)風，但他還是在第二(er)天上(shang)(shang)書孝(xiao)(xiao)宗，張(zhang)(zhang)浚(jun)(jun)入內宮(gong)上(shang)(shang)奏說(shuo)：“史(shi)浩(hao)的想法不(bu)(bu)可以改(gai)變了，臣(chen)恐怕失去(qu)一個良好(hao)的機會，懇(ken)請皇上(shang)(shang)作出英明決斷(duan)。”面對如此有利的局勢(shi)，作為(wei)太(tai)祖的子孫，被恢(hui)復(fu)中原的巨大道(dao)義力量(liang)所振奮(fen)，這(zhe)(zhe)時(shi)孝(xiao)(xiao)宗聽不(bu)(bu)到史(shi)浩(hao)說(shuo)過的一句話“張(zhang)(zhang)浚(jun)(jun)銳(rui)意用兵，若(ruo)一失之，恐陛下(xia)(xia)終不(bu)(bu)得(de)復(fu)望中原！”即召見張(zhang)(zhang)浚(jun)(jun)，問他恢(hui)復(fu)的計劃。張(zhang)(zhang)浚(jun)(jun)請孝(xiao)(xiao)宗即日下(xia)(xia)詔，進駐建康，鼓(gu)(gu)舞將(jiang)士北伐(fa)。此時(shi)的孝(xiao)(xiao)宗正是初生牛犢(du)，銳(rui)氣十足，雖(sui)然(ran)他曾一度在史(shi)浩(hao)的阻攔(lan)下(xia)(xia)有所猶豫，但經過張(zhang)(zhang)浚(jun)(jun)的鼓(gu)(gu)勵和支(zhi)持，又堅定了決心(xin)。四月(yue)，孝(xiao)(xiao)宗繞開三省和樞密院，直接下(xia)(xia)令張(zhang)(zhang)浚(jun)(jun)江淮都督府揮師北伐(fa)。

在相府(fu)中的史(shi)(shi)(shi)(shi)浩(hao)(hao)忽然得知(zhi)宏淵出兵的命令，方才知(zhi)道皇上越過(guo)三省，直接給諸將下命令了。便對陳康伯說(shuo)：“我(wo)們都兼右相，但出兵不(bu)跟我(wo)們說(shuo)，還用我(wo)們做什么(me)(me)用！不(bu)辭去(qu)還等什么(me)(me)？”遂(sui)請(qing)求辭相。有(you)(you)政(zheng)治才干、頭腦冷靜、處(chu)事穩妥的史(shi)(shi)(shi)(shi)浩(hao)(hao)，為(wei)右仆射僅四個(ge)(ge)月，卻不(bu)惜(xi)辭官而去(qu)，就(jiu)(jiu)是(shi)為(wei)了堅持宰相應有(you)(you)的軍事決策權(quan)，堅持自(zi)己的思法和觀點(dian)。當時御史(shi)(shi)(shi)(shi)王十朋也(ye)論述史(shi)(shi)(shi)(shi)浩(hao)(hao)八條罪狀，這(zhe)就(jiu)(jiu)是(shi)：懷奸、誤國、植黨、盜權(quan)、忌(ji)言、蔽賢、欺君(jun)、訕上。孝(xiao)宗就(jiu)(jiu)此罷(ba)免了史(shi)(shi)(shi)(shi)浩(hao)(hao)，支(zhi)持張浚(jun)出兵。史(shi)(shi)(shi)(shi)浩(hao)(hao)曾住(zhu)瓜洲，白遣太府(fu)丞史(shi)(shi)(shi)(shi)正(zheng)(zheng)志前往看他(ta)，史(shi)(shi)(shi)(shi)正(zheng)(zheng)志也(ye)與張浚(jun)論辯主(zhu)和。說(shuo)起來(lai)史(shi)(shi)(shi)(shi)正(zheng)(zheng)志與史(shi)(shi)(shi)(shi)浩(hao)(hao)是(shi)同族(zu)，史(shi)(shi)(shi)(shi)浩(hao)(hao)祖(zu)上史(shi)(shi)(shi)(shi)惟則有(you)(you)一(yi)弟叫(jiao)史(shi)(shi)(shi)(shi)懷則，他(ta)就(jiu)(jiu)是(shi)史(shi)(shi)(shi)(shi)正(zheng)(zheng)志的祖(zu)上。于是(shi)王十朋說(shuo)史(shi)(shi)(shi)(shi)正(zheng)(zheng)志拜于史(shi)(shi)(shi)(shi)浩(hao)(hao)門下并像對父親(qin)一(yi)樣侍奉他(ta)，陰險(xian)奸邪，望(wang)風使舵以求升取(qu)，應該予(yu)以廢黜，以嚴肅典章刑法。那個(ge)(ge)林安宅(zhai)也(ye)常出入史(shi)(shi)(shi)(shi)浩(hao)(hao)門下，狐假虎(hu)威(wei)，作威(wei)作福，也(ye)應論其罪，將他(ta)們一(yi)起罷(ba)免。孝(xiao)宗都同意了。

其實史浩心里(li)很清楚。張(zhang)(zhang)(zhang)浚雖(sui)有(you)中興之(zhi)心，卻無中興之(zhi)才，可(ke)謂志大(da)才疏.。建炎四年(nian)(nian)他(ta)力(li)(li)排眾(zhong)議(yi)冒然與金(jin)(jin)兵(bing)(bing)決戰釀成(cheng)富平(ping)之(zhi)敗(bai)，紹興七年(nian)(nian)他(ta)不聽岳(yue)飛勸(quan)告而以書生呂(lv)祉統領劉(liu)光(guang)世軍(jun)隊(dui)而釀成(cheng)淮西(xi)兵(bing)(bing)變。那(nei)場富平(ping)之(zhi)戰，高(gao)宗(zong)為了扭轉在東(dong)南的被動局面，派(pai)張(zhang)(zhang)(zhang)浚經(jing)營川陜(shan)。張(zhang)(zhang)(zhang)浚把五(wu)路(lu)兵(bing)(bing)馬二十萬(wan)人，七萬(wan)匹馬都集(ji)中到富平(ping)，還有(you)無數糧(liang)響。當(dang)時南宋(song)的大(da)半家底(di)都集(ji)中到張(zhang)(zhang)(zhang)浚手里(li)了，張(zhang)(zhang)(zhang)浚躊躇(chu)滿志，甚至準備(bei)此(ci)(ci)戰勝后，直搗燕京。雖(sui)然吳階、曲端等好多人不同意與金(jin)(jin)作戰，但張(zhang)(zhang)(zhang)浚固執己(ji)見，兵(bing)(bing)力(li)(li)集(ji)結(jie)后，張(zhang)(zhang)(zhang)浚拒絕了部將的兵(bing)(bing)不厭詐，出其不意的建議(yi)，而是(shi)(shi)約期作戰，結(jie)果他(ta)連續幾(ji)次下戰表，金(jin)(jin)兵(bing)(bing)主將完顏(yan)婁室(shi)就(jiu)是(shi)(shi)置之(zhi)不理(li)，其實，婁室(shi)正在利用這(zhe)個(ge)時間,部署調動兵(bing)(bing)力(li)(li)，他(ta)先(xian)派(pai)三千騎兵(bing)(bing)把宋(song)軍(jun)大(da)營周(zhou)圍的百姓居住的寨子占領，這(zhe)樣就(jiu)把宋(song)軍(jun)包(bao)圍起來(lai)。張(zhang)(zhang)(zhang)浚得(de)知便嚇壞了，帶頭逃(tao)命，宋(song)軍(jun)本來(lai)就(jiu)缺乏配合(he)作戰的能力(li)(li)，這(zhe)下是(shi)(shi)兵(bing)(bing)敗(bai)如山倒，軍(jun)隊(dui)損失很大(da)，大(da)量的糧(liang)草、器械也都被金(jin)(jin)兵(bing)(bing)獲得(de)。此(ci)(ci)戰后，宋(song)軍(jun)在陜(shan)西(xi)已經(jing)沒有(you)立足點，因為張(zhang)(zhang)(zhang)浚的拙劣表現，大(da)大(da)消耗(hao)了南宋(song)的實力(li)(li)，此(ci)(ci)后宋(song)軍(jun)再也沒有(you)能力(li)(li)集(ji)結(jie)這(zhe)樣的大(da)兵(bing)(bing)團和金(jin)(jin)作戰了。

富(fu)平之(zhi)戰后(hou)，張(zhang)(zhang)(zhang)浚(jun)(jun)(jun)又一(yi)(yi)手釀造了(le)(le)淮西(xi)(xi)之(zhi)變。“中(zhong)興四(si)將(jiang)”之(zhi)一(yi)(yi)的(de)(de)劉(liu)光世用兵(bing)不(bu)(bu)(bu)利，結果被罷免，但他(ta)手下的(de)(de)軍隊(dui)怎么(me)處置(zhi)(zhi)成了(le)(le)問題。張(zhang)(zhang)(zhang)浚(jun)(jun)(jun)力排眾議，派(pai)自己的(de)(de)親(qin)信呂祉(zhi)去統(tong)領(ling)(ling)該軍，這(zhe)個呂祉(zhi)是(shi)個紙上(shang)談兵(bing)的(de)(de)書呆子，曾自栩如(ru)能親(qin)統(tong)一(yi)(yi)軍必(bi)(bi)能擒(qin)劉(liu)豫，張(zhang)(zhang)(zhang)浚(jun)(jun)(jun)拿(na)他(ta)當寶貝，大加重用。結果呂祉(zhi)去了(le)(le)淮西(xi)(xi)以后(hou)，不(bu)(bu)(bu)僅無法指(zhi)揮軍隊(dui)，還瞧不(bu)(bu)(bu)起武將(jiang)，最后(hou)淮西(xi)(xi)將(jiang)領(ling)(ling)酈瓊率領(ling)(ling)四(si)萬(wan)軍隊(dui)挾持著(zhu)呂祉(zhi)北(bei)上(shang)投降偽(wei)齊(qi)，這(zhe)位(wei)空談的(de)(de)呂大人也(ye)因此丟(diu)了(le)(le)腦袋。而淮西(xi)(xi)之(zhi)變的(de)(de)根(gen)本原因就是(shi)處置(zhi)(zhi)不(bu)(bu)(bu)當，副將(jiang)酈瓊和主(zhu)將(jiang)王德有矛盾，如(ru)果讓韓世忠(zhong)或者岳飛(fei)兼領(ling)(ling)該軍，必(bi)(bi)定不(bu)(bu)(bu)至(zhi)嘩變。因為(wei)(wei)淮西(xi)(xi)之(zhi)變，張(zhang)(zhang)(zhang)浚(jun)(jun)(jun)被罷相，閑置(zhi)(zhi)了(le)(le)二(er)十余年(nian)。高(gao)宗因此說：“朕寧可亡國，也(ye)決不(bu)(bu)(bu)用張(zhang)(zhang)(zhang)浚(jun)(jun)(jun)。”這(zhe)句話自然可以理解為(wei)(wei)，憑張(zhang)(zhang)(zhang)浚(jun)(jun)(jun)的(de)(de)才能，用他(ta)肯定就亡國了(le)(le)。隆興北(bei)伐(fa)(fa)前，高(gao)宗還對(dui)孝宗說，千萬(wan)不(bu)(bu)(bu)要重用張(zhang)(zhang)(zhang)浚(jun)(jun)(jun)，孝宗不(bu)(bu)(bu)聽。結果，張(zhang)(zhang)(zhang)浚(jun)(jun)(jun)出(chu)(chu)師又出(chu)(chu)昏(hun)招。本來開(kai)始出(chu)(chu)兵(bing)時，李顯(xian)忠(zhong)為(wei)(wei)主(zhu)將(jiang)，可以節(jie)制鄒宏(hong)淵，但鄒宏(hong)淵找到張(zhang)(zhang)(zhang)浚(jun)(jun)(jun)抗議，張(zhang)(zhang)(zhang)浚(jun)(jun)(jun)就同意兩人各領(ling)(ling)一(yi)(yi)軍，互不(bu)(bu)(bu)統(tong)屬。結果符離(li)潰敗(bai)就是(shi)因為(wei)(wei)鄒宏(hong)淵不(bu)(bu)(bu)援助李顯(xian)忠(zhong)。而且，北(bei)伐(fa)(fa)時，前線部隊(dui)在安徽，而張(zhang)(zhang)(zhang)浚(jun)(jun)(jun)自己駐(zhu)扎在揚州，距離(li)這(zhe)么(me)遠，如(ru)何指(zhi)揮，焉能不(bu)(bu)(bu)敗(bai)？

即(ji)使從士大夫角度(du)來說，張浚(jun)(jun)也不能算(suan)是君子。高宗初即(ji)位，黃(huang)潛善和汪伯(bo)彥二(er)奸千方百計排擠(ji)李綱，而(er)作為(wei)黃(huang)潛善一手(shou)提拔起來的(de)(de)張浚(jun)(jun)，對汪、黃(huang)的(de)(de)誤國(guo)視而(er)不見，卻為(wei)了報答黃(huang)的(de)(de)知(zhi)遇之恩，對李綱極盡誣陷、中傷(shang)、打擊之能事。甚至(zhi)稱李綱為(wei)國(guo)賊，靖康之恥的(de)(de)釀造(zao)者。這些(xie)行為(wei)豈能與(yu)史浩的(de)(de)人品(pin)相比(bi)？

符離(li)潰敗，張浚自劾，不久就(jiu)去世了。金(jin)(jin)人(ren)渡(du)淮南下，魏勝戰死，劉寶、王(wang)彥(yan)逃(tao)遁，因此在(zai)軍事行動中金(jin)(jin)人(ren)更占了上(shang)風。

十二月，孝宗命原來停留在(zai)鎮江的(de)使(shi)臣魏杞渡(du)過(guo)淮(huai)河，到(dao)金(jin)(jin)朝求(qiu)和(he)。魏杞此(ci)(ci)行(xing)危(wei)機四伏。金(jin)(jin)帥因為魏杞不(bu)(bu)肯屈服，大(da)怒，揮劍(jian)恐嚇，劍(jian)及頸而止(zhi)，魏杞的(de)脖子卻不(bu)(bu)因此(ci)(ci)有稍歪。魏杞從(cong)沒有被金(jin)(jin)人(ren)嚇倒(dao)，乾道(dao)二年(nian)（1166年(nian)）正月，他(ta)在(zai)燕京晉見(jian)完顏褒，就(jiu)在(zai)朝堂上抗言道(dao)：“天子神圣，才杰奮起，人(ren)人(ren)有敵愾意(yi)，北朝用兵能(neng)保必勝乎(hu)？和(he)則(ze)兩國蒙(meng)其(qi)福，戰(zhan)則(ze)戰(zhan)士蒙(meng)其(qi)利(li)，昔(xi)人(ren)論之甚悉”。這段(duan)話(hua)切中當時宋(song)金(jin)(jin)實情(qing)，因此(ci)(ci)“金(jin)(jin)君(jun)臣環聽拱悚”。雖然(ran)這話(hua)有點夸張(zhang)，但卻十分(fen)切近實際。在(zai)魏杞出色的(de)外交斗爭下，金(jin)(jin)廷(ting)同意(yi)收回(hui)遣(qian)返(fan)歸正人(ren)的(de)要求(qiu)，同時確定(ding)雙方國書(shu)(shu)稱(cheng)謂(wei)。宋(song)國書(shu)(shu)為“侄(zhi)宋(song)皇帝昚(shen)，謹再拜(bai)于(yu)叔大(da)金(jin)(jin)圣明仁孝皇帝闕(que)下”，金(jin)(jin)國書(shu)(shu)為“致書(shu)(shu)于(yu)侄(zhi)宋(song)皇帝”，不(bu)(bu)寫名字(zi)，不(bu)(bu)寫尊號，不(bu)(bu)稱(cheng)闕(que)下，自此(ci)(ci)成(cheng)為宋(song)金(jin)(jin)國書(shu)(shu)的(de)定(ding)勢。這一(yi)和(he)議(yi)的(de)簽訂，既在(zai)一(yi)定(ding)程度(du)改變了一(yi)些屈辱，又使(shi)宋(song)金(jin)(jin)進(jin)入了近四十年(nian)的(de)和(he)平時期。對(dui)此(ci)(ci)史(shi)浩欽(qin)佩這位年(nian)少時的(de)同窗。

史(shi)浩罷相歸來(lai)，經(jing)過慈溪(xi)，慈溪(xi)縣(xian)令出城外數(shu)里前來(lai)迎接。縣(xian)里的其他(ta)官(guan)也來(lai)參(can)拜(bai)，將縣(xian)衙(ya)里擠得滿滿的，史(shi)浩就站(zhan)起(qi)來(lai)還禮表示感謝。縣(xian)令局促不安(an)，請求免禮，史(shi)浩說：“閣(ge)下與之(zhi)，有(you)名分；某與之(zhi)，為(wei)鄉曲。自是不同(tong)。”沒有(you)因曾居(ju)(ju)高(gao)位(wei)而輕視下級官(guan)員。閑居(ju)(ju)數(shu)日，史(shi)浩便(bian)去游覽余(yu)姚(yao)，拜(bai)謁嚴(yan)子陵墓(mu)，他(ta)對隱(yin)居(ju)(ju)生活頗為(wei)自得，《嚴(yan)光墓(mu)》一(yi)詩透露了他(ta)當時的心(xin)境：

玉匣蛟龍已草(cao)萊，一邱馬鬈尚封培。

云臺若也標(biao)名勝，千(qian)古誰知有釣臺？

乾道初，史浩受命知紹興(xing)，到任(ren)后(hou)，他(ta)興(xing)修水利(li)，懲除強暴，深(shen)得人(ren)望。

他(ta)又將(jiang)母親洪(hong)氏接到紹(shao)(shao)興(xing)供(gong)養，史家孝母有數代傳(chuan)統。當年史浩為官在朝，十分記掛家中母親及妻兒，每逢八月十五(wu)中秋節，總要(yao)從都城臨安趕回故(gu)鄉同(tong)親人(ren)團聚。不(bu)料有一(yi)年。史浩在返(fan)鄉過中秋的途中，因(yin)馬失蹄(ti)而受傷(shang)，夜宿紹(shao)(shao)興(xing)而不(bu)能按時返(fan)鄉與親人(ren)共度(du)中秋佳節。

家(jia)中也因他以前(qian)年年都及時趕到(dao)(dao)(dao)過中秋，相信(xin)他一定會回(hui)家(jia)來，所以左等右(you)等，但月上中天(tian)，玉(yu)兔滿(man)輪，仍不見他返回(hui)，直等到(dao)(dao)(dao)次日八月十六，史浩(hao)才(cai)迎來了匆(cong)匆(cong)趕到(dao)(dao)(dao)，于(yu)是一家(jia)人在(zai)(zai)月上東山，重(zhong)設供(gong)品祭月，共度佳(jia)節，史浩(hao)又(you)填《念奴嬌·中秋》：碧天(tian)似(si)水，看常娥摩出，一輪寒(han)璧。桂魄扶(fu)疏光照耀，塵界都成銀色。萬象森羅，羞明卷彩(cai)，黯淡唯(wei)今(jin)夕。風高(gao)露重(zhong)，井梧(wu)濕翠(cui)時滴。誰信(xin)鶴(he)發婆娑，鄮峰真隱，對影為三(san)益。虎繞龍蟠丹就(jiu)后(hou)，一顆(ke)清輝的國。不養銀蟾，不關(guan)玉(yu)兔，到(dao)(dao)(dao)處無虧蝕。三(san)千行滿(man)，也能飛上璇極。此(ci)事在(zai)(zai)鄉傳為佳(jia)話。

史(shi)浩很會(hui)感恩，那(nei)年的(de)(de)(de)賣餅(bing)(bing)(bing)婆還健在(zai)(zai)，史(shi)浩就派人用(yong)車將她(ta)(ta)接(jie)(jie)來，讓她(ta)(ta)坐在(zai)(zai)堂上，接(jie)(jie)受恭(gong)恭(gong)敬敬禮拜。史(shi)浩又想(xiang)推薦她(ta)(ta)兒(er)(er)子(zi)去(qu)做(zuo)官(guan)，賣餅(bing)(bing)(bing)婆表示(shi)感謝，卻沒有接(jie)(jie)受，她(ta)(ta)說(shuo)：“希望(wang)丞相的(de)(de)(de)子(zi)孫，如果有一天能(neng)到紹興來做(zuo)官(guan)，不要忘記我家，能(neng)給(gei)與(yu)(yu)接(jie)(jie)濟就行(xing)了(le)(le)(le)。”史(shi)浩答應了(le)(le)(le)，并(bing)告訴給(gei)兒(er)(er)子(zi)，后史(shi)彌(mi)遠為常(chang)平(ping)使者(zhe)，又到賣餅(bing)(bing)(bing)婆家去(qu)，在(zai)(zai)她(ta)(ta)的(de)(de)(de)像(xiang)前跪拜，與(yu)(yu)她(ta)(ta)的(de)(de)(de)兒(er)(er)子(zi)一起坐在(zai)(zai)堂前敘舊，并(bing)送(song)了(le)(le)(le)很多金帛(bo)。到嵩之(zhi)在(zai)(zai)紹興做(zuo)官(guan)，賣餅(bing)(bing)(bing)婆的(de)(de)(de)子(zi)孫們都在(zai)(zai)，嵩之(zhi)也像(xiang)當年史(shi)浩待(dai)賣餅(bing)(bing)(bing)婆一樣對待(dai)他們。

這(zhe)時王十朋再次上(shang)疏說：“皇上(shang)即(ji)使(shi)能夠(gou)像舜(shun)一(yi)樣去(qu)除邪惡，未必能像舜(shun)一(yi)樣端(duan)正名聲平定罪惡。紹興(xing)距離行都很近(jin)，史(shi)浩曾為它的(de)屬官，奸詐貪贓的(de)名聲遠近(jin)聞(wen)名，又(you)有什么顏面再見到他的(de)下屬百姓。”皇上(shang)又(you)讓史(shi)浩去(qu)主管一(yi)祠觀(guan)。

當時(shi)老朋(peng)友(you)魏杞、汪大猷都閑居在(zai)明州，史(shi)浩回鄉后(hou)就去探望(wang)他們，一起(qi)吟詩唱和(he)。

史浩贈詩魏杞說：

戰戰競(jing)(jing)競(jing)(jing)事一人，匡扶社(she)稷演絲綸。

潔如寒澗冰千尺，凈若秋空月(yue)一輪(lun)。

待(dai)漏金門伺五夜(ye)，中書決政(zheng)坐重茵。

太廉二字(zi)君王賜，清(qing)白芳傳奕葉孫。

該詩贊慕了魏杞的(de)品質。當年魏杞受(shou)(shou)命于國(guo)難之際(ji)，出使金邦而(er)不(bu)(bu)畏強暴，一(yi)身浩然正(zheng)氣(qi)而(er)功成返國(guo)，金邦的(de)饋(kui)贈和皇帝(di)的(de)賞賜(si)都(dou)一(yi)概不(bu)(bu)受(shou)(shou)，功勛(xun)卓(zhuo)著而(er)永保冰清(qing)玉潔(jie)，兩袖清(qing)風榮歸故里。如今(jin)孝(xiao)宗御書的(de)“大廉(lian)堂”，制成金字匾額懸掛在祠內。史浩見(jian)了，不(bu)(bu)能(neng)不(bu)(bu)深受(shou)(shou)感觸。

史浩又贈同窗(chuang)汪大猷說：

勇退須當(dang)得謝年，不因問舍與求田。

悠悠富貴非吾愿，草(cao)草(cao)杯盤卻信愿。

自語筋骸(hai)歸吾矣，人知忠赤(chi)尚依然。

該詩(shi)贊(zan)美(mei)大(da)猷不圖名利，激流勇退的人格。

自此，史(shi)浩數年不被詔用。

乾道八年（1172年），史浩又以保寧軍節度(du)使知福州，他仍然努力為大(da)宋(song)盡忠(zhong)，“募夫以石鋪之”，筑起一條令世人瞻目的“商旅之途(tu)”、“詩歌之路”。

九年正月，史浩從福聿歸來，佚老于(yu)四(si)明。每每向(xiang)南(nan)湖智連法(fa)(fa)(fa)師(shi)(shi)(shi)問法(fa)(fa)(fa)要。問說：“師(shi)(shi)(shi)于(yu)禪律(lv)亦貫通耶(ye)？”法(fa)(fa)(fa)師(shi)(shi)(shi)說：“水(shui)泮雪消(xiao)固一(yi)水(shui)耳(er)。”又問：“華(hua)嚴般若何太支(zhi)離？”法(fa)(fa)(fa)師(shi)(shi)(shi)說：“支(zhi)離所(suo)以為簡(jian)易。”史浩倏然有省(sheng)。

淳熙初，皇上問(wen)執政：“久不見史(shi)(shi)浩(hao)(hao)，無他否？”遂除少(shao)保(bao)、觀(guan)文殿大學士(shi)、醴泉觀(guan)使兼侍(shi)讀。淳熙二年，孝宗過(guo)德(de)壽(shou)宮，到(dao)(dao)石橋亭看古梅，命內侍(shi)宣史(shi)(shi)浩(hao)(hao)，史(shi)(shi)浩(hao)(hao)到(dao)(dao)來，孝宗便賜史(shi)(shi)浩(hao)(hao)坐(zuo)，太上以黃(huang)玉紫(zi)心葵花玩宣勸，史(shi)(shi)浩(hao)(hao)捧(peng)觴為(wei)兩宮壽(shou)，這天君臣都沾(zhan)醉(zui)。小內侍(shi)輕聲說(shuo)(shuo)：“史(shi)(shi)相公小酌。”孝宗聽到(dao)(dao)說(shuo)(shuo)：“滿酌不妨，當為(wei)老(lao)先生一醉(zui)。”喜(xi)賜玉帶(dai)、金合、紫(zi)尼羅等和御書(shu)四幅，史(shi)(shi)浩(hao)(hao)謝過(guo)皇恩(en)就回來了。

淳(chun)熙(xi)五(wu)年（1178年），史浩在東錢湖建月波講寺。當(dang)年他路過金山，見水陸(lu)法會之盛，于是迭(die)石成巖，為寶陀(tuo)洞天，結洞室以安大士，乃施田(tian)一(yi)百畝，于寺建水陸(lu)道(dao)場(chang)，親(qin)制疏詞，撰集《儀(yi)文》四卷，四時啟(qi)建水陸(lu)大齋。孝(xiao)宗聽說后，賜“慈(ci)悲普濟(ji)寺”額(e)，又御書“水陸(lu)無礙道(dao)場(chang)”以揭于殿。水陸(lu)法會由(you)此(ci)興盛起來了。

這一(yi)(yi)年(nian)，史浩復(fu)為(wei)右丞相。皇(huang)(huang)上(shang)(shang)說：“自葉衡罷免，丞相一(yi)(yi)職一(yi)(yi)直空(kong)著，等你很長久了。”史浩上(shang)(shang)奏說：“承(cheng)蒙皇(huang)(huang)上(shang)(shang)恩惠(hui)，得(de)以(yi)(yi)再任丞相，臣一(yi)(yi)定(ding)要盡力維(wei)持公道，使朝(chao)廷(ting)沒(mei)有朋黨這種弊(bi)端(duan)。”皇(huang)(huang)上(shang)(shang)說：“宰(zai)相豈當有黨，人(ren)(ren)主亦不(bu)當以(yi)(yi)朋黨名(ming)臣下(xia)。朕但取(qu)賢者(zhe)用之(zhi)(zhi)，否則(ze)去之(zhi)(zhi)。”史浩坦言真誠(cheng)，出(chu)(chu)(chu)任右丞相后，急于(yu)(yu)(yu)進(jin)賢如初。錄用賢士(shi)，三(san)請朱熹，重(zhong)用楊簡、陸九淵等十五(wu)名(ming)江(jiang)浙名(ming)士(shi)，士(shi)林為(wei)之(zhi)(zhi)一(yi)(yi)振(zhen)。趙雄曾薦劉(liu)光祖(zu)試館(guan)職，光祖(zu)朝(chao)堂答策，論科(ke)場取(qu)士(shi)之(zhi)(zhi)道。皇(huang)(huang)上(shang)(shang)親(qin)批(pi)其(qi)后說：“用人(ren)(ren)之(zhi)(zhi)弊(bi)，人(ren)(ren)君乏知人(ren)(ren)之(zhi)(zhi)哲(zhe)，宰(zai)相不(bu)能擇人(ren)(ren)。國(guo)朝(chao)以(yi)(yi)來，過(guo)(guo)(guo)于(yu)(yu)(yu)忠厚(hou)(hou)，宰(zai)相而(er)誤國(guo)，大(da)(da)將而(er)敗軍(jun)，未嘗(chang)誅(zhu)戮(lu)(lu)。要在(zai)人(ren)(ren)君必(bi)審(shen)擇相，相必(bi)當為(wei)官擇人(ren)(ren)，懋(mao)賞立乎(hu)前，誅(zhu)戮(lu)(lu)設乎(hu)后，人(ren)(ren)才不(bu)出(chu)(chu)(chu)，吾(wu)不(bu)信也(ye)(ye)。”手詔既出(chu)(chu)(chu)，中外大(da)(da)聳。議(yi)者(zhe)謂曾覿視草(cao)，為(wei)光祖(zu)甲科(ke)發也(ye)(ye)。皇(huang)(huang)上(shang)(shang)派曾覿拿去給(gei)史浩看(kan)，史浩看(kan)后上(shang)(shang)奏說：“唐(tang)、虞(yu)之(zhi)(zhi)世，四兇極惡，止于(yu)(yu)(yu)流竄，三(san)考之(zhi)(zhi)法，不(bu)過(guo)(guo)(guo)黜陟，未嘗(chang)有誅(zhu)戮(lu)(lu)之(zhi)(zhi)科(ke)。誅(zhu)戮(lu)(lu)大(da)(da)臣，秦、漢法也(ye)(ye)。太(tai)祖(zu)制治以(yi)(yi)仁，待(dai)臣下(xia)以(yi)(yi)禮，列圣傳心，迨(dai)仁宗而(er)德化隆洽(qia)，本朝(chao)之(zhi)(zhi)治，與三(san)代同風，此祖(zu)宗家(jia)法也(ye)(ye)。圣訓(xun)則(ze)曰‘過(guo)(guo)(guo)于(yu)(yu)(yu)忠厚(hou)(hou)’。夫為(wei)國(guo)而(er)底于(yu)(yu)(yu)忠厚(hou)(hou)，豈有所謂過(guo)(guo)(guo)哉？臣恐議(yi)者(zhe)以(yi)(yi)陛下(xia)自欲行刻薄之(zhi)(zhi)政，歸過(guo)(guo)(guo)祖(zu)宗，不(bu)可不(bu)審(shen)也(ye)(ye)。”敢于(yu)(yu)(yu)糾(jiu)正(zheng)皇(huang)(huang)上(shang)(shang)“過(guo)(guo)(guo)于(yu)(yu)(yu)忠厚(hou)(hou)，宰(zai)相而(er)誤國(guo)，大(da)(da)將而(er)敗軍(jun)”的(de)不(bu)正(zheng)確看(kan)法。

史浩(hao)(hao)為政幾十(shi)年，先后引薦(jian)(jian)過許多有(you)用之才，其中包括張(zhang)浚(jun)、王(wang)十(shi)朋(peng)、朱熹(xi)、楊簡、陸游、葉適等近五十(shi)人(ren)(ren)。那些被(bei)舉薦(jian)(jian)的(de)(de)(de)有(you)的(de)(de)(de)不(bu)(bu)(bu)領情(qing)，如張(zhang)浚(jun)的(de)(de)(de)兒子(zi)張(zhang)栻；有(you)的(de)(de)(de)不(bu)(bu)(bu)知(zhi)引薦(jian)(jian)者是(shi)(shi)誰，直到史浩(hao)(hao)去世(shi)后才知(zhi)情(qing)，如葉適；有(you)的(de)(de)(de)反而惡語相加，如王(wang)十(shi)朋(peng)；有(you)的(de)(de)(de)認(ren)為引薦(jian)(jian)有(you)籠(long)絡人(ren)(ren)心的(de)(de)(de)意思，如朱熹(xi)。他們雖然詆毀史浩(hao)(hao)，但(dan)史浩(hao)(hao)還是(shi)(shi)不(bu)(bu)(bu)斷(duan)向(xiang)孝(xiao)(xiao)宗(zong)推薦(jian)(jian)。孝(xiao)(xiao)宗(zong)問(wen)，“是(shi)(shi)以德報(bao)怨(yuan)嗎(ma)？”史浩(hao)(hao)回答(da)說(shuo)：“臣不(bu)(bu)(bu)知(zhi)有(you)怨(yuan)，若以怨(yuan)而德報(bao)之，是(shi)(shi)有(you)心也。”如莫濟(ji)曾(ceng)詆毀史浩(hao)(hao)，史浩(hao)(hao)還是(shi)(shi)向(xiang)孝(xiao)(xiao)宗(zong)推薦(jian)(jian)，讓他掌內(nei)制。孝(xiao)(xiao)宗(zong)說(shuo)：“此(ci)人(ren)(ren)不(bu)(bu)(bu)是(shi)(shi)議(yi)論過你嗎(ma)？”史浩(hao)(hao)說(shuo)：“臣不(bu)(bu)(bu)敢(gan)以私害公(gong)。”于(yu)是(shi)(shi)莫濟(ji)被(bei)任命(ming)為中書(shu)舍人(ren)(ren)兼(jian)直學士。曾(ceng)被(bei)史浩(hao)(hao)推薦(jian)(jian)進用，超級進封(feng)為魏國公(gong)的(de)(de)(de)張(zhang)浚(jun)，因用兵(bing)山東(dong)與(yu)史浩(hao)(hao)對立，恨不(bu)(bu)(bu)得(de)置史浩(hao)(hao)于(yu)死地(di)，后來兵(bing)敗(bai)自劾，史浩(hao)(hao)不(bu)(bu)(bu)計前嫌，反而為他上表(biao)說(shuo)情(qing)。

史浩政(zheng)尚寬厚，為(wei)(wei)了(le)(le)要救一個無罪而(er)被判死(si)刑的(de)市(shi)民(min)(min)陸(lu)慶童，竟(jing)又和皇(huang)帝爭論起(qi)來，忿而(er)辭職(zhi)。后來孝宗(zong)(zong)提起(qi)陸(lu)慶童的(de)案子，還表示后悔(hui)。當時樞密院承旨王抃建(jian)議，因為(wei)(wei)殿(dian)、步(bu)二司軍(jun)多(duo)虛額，請求各募(mu)三千人(ren)(ren)充實。不久殿(dian)前(qian)司就(jiu)上(shang)街(jie)捕捉(zhuo)市(shi)民(min)(min)，京城騷動(dong)，被掠捕的(de)許多(duo)人(ren)(ren)都(dou)斬(zhan)斷(duan)指頭，表示不愿意(yi)。朝廷強(qiang)(qiang)行征兵(bing)，軍(jun)人(ren)(ren)怙眾(zhong)，強(qiang)(qiang)奪民(min)(min)財，使百(bai)姓與士兵(bing)發生了(le)(le)沖突(tu)，孝宗(zong)(zong)擬以軍(jun)法(fa)處置，史浩認為(wei)(wei)：軍(jun)法(fa)處理士兵(bing)是可以的(de)，但處置百(bai)姓就(jiu)過(guo)當了(le)(le)。并說(shuo)：“言也可畏(wei)，‘等成(cheng)，死(si)國可乎？’是軍(jun)人(ren)(ren)語。”孝宗(zong)(zong)發怒說(shuo)：“這是把我比作(zuo)秦(qin)二世了(le)(le)。”史浩緩(huan)緩(huan)地(di)說(shuo)：“自古(gu)民(min)(min)怨其上(shang)者多(duo)矣，‘時日曷(he)喪，予及汝(ru)偕亡。’豈二世事？”就(jiu)這樣又辭相職(zhi)。皇(huang)上(shang)同意(yi)史浩去職(zhi)，就(jiu)拜他(ta)為(wei)(wei)少(shao)傅、保寧軍(jun)節(jie)度使，充醴泉觀使兼侍讀(du)。

淳熙(xi)十年(nian)（1183年(nian)），七(qi)十二歲的史浩，封魏國(guo)公，致仕。他才悠然(ran)自得地游(you)覽起故鄉(xiang)的明山秀水、名勝古(gu)跡來(lai)，偶爾也寫(xie)一(yi)些詩歌和短文，以此抒發心懷。一(yi)日游(you)東錢湖(hu)，即詠之：

行李(li)蕭蕭一擔秋，浪頭始得(de)見漁舟。

曉煙籠樹鴉還集(ji)，碧(bi)水(shui)連天鷗自浮。

十字港通霞(xia)嶼寺，二(er)靈山對(dui)月波(bo)樓(lou)。

于今幸遂歸湖愿，長憶當(dang)年賀(he)監(jian)游。

還(huan)填了(le)《滿(man)庭芳·游(you)湖》：和靖重(zhong)湖，知章一曲，浙江左右(you)為鄰(lin)。繡韉(jian)彩艦，只(zhi)許日尋春。正(zheng)好厭(yan)厭(yan)夜(ye)飲，都寂靜、沒個(ge)游(you)人。夫何故(gu)，歡(huan)闌興阻，只(zhi)為隔(ge)城(cheng)闉。堪(kan)嘉，唯甬水，回環(huan)雉(zhi)堞(die)，中(zhong)峙三神。更(geng)樓(lou)臺繚岸(an)，花柳(liu)迷津(jin)。不惜頻添畫燭，更(geng)深(shen)看、舞上華裀。拚沈醉，從(cong)他咿(yi)喔(wo)，金距報凌晨。

這(zhe)小普(pu)(pu)陀(tuo)便(bian)(bian)是(shi)當(dang)年(nian)史(shi)浩(hao)為(wei)(wei)相時(shi)(shi)所鑿。史(shi)浩(hao)從小居(ju)住(zhu)在(zai)(zai)東錢湖(hu)之畔(pan)，為(wei)(wei)人(ren)至孝(xiao)。他(ta)(ta)的(de)(de)母(mu)親(qin)信(xin)仰(yang)佛(fo)(fo)教，平時(shi)(shi)常要(yao)(yao)到(dao)南海(hai)普(pu)(pu)陀(tuo)山(shan)去進香(xiang)，求佛(fo)(fo)保佑她家世世代(dai)代(dai)榮華富貴。后來(lai)，因為(wei)(wei)年(nian)老，雙目(mu)失明，去南海(hai)進香(xiang)，要(yao)(yao)跨洋過海(hai)，路途遙遠，海(hai)上(shang)(shang)(shang)又多(duo)驚(jing)濤(tao)駭浪，舟(zhou)楫難渡。可是(shi)老母(mu)整天(tian)(tian)嚷著要(yao)(yao)去拜(bai)佛(fo)(fo)。史(shi)浩(hao)慮及老母(mu)行(xing)動不便(bian)(bian)。但(dan)又無法阻止。他(ta)(ta)為(wei)(wei)此急得(de)寢食不安。一天(tian)(tian)，為(wei)(wei)了(le)(le)消除煩悶，到(dao)湖(hu)上(shang)(shang)(shang)泛舟(zhou)。只見湖(hu)上(shang)(shang)(shang)有(you)個(ge)島嶼(yu)風景優(you)美，嶙峋的(de)(de)巖石(shi)(shi)(shi)兀立水中，猶如東海(hai)上(shang)(shang)(shang)的(de)(de)普(pu)(pu)陀(tuo)山(shan)。他(ta)(ta)忽(hu)然靈機(ji)一動，何不在(zai)(zai)島上(shang)(shang)(shang)鑿個(ge)山(shan)洞(dong)(dong)，內(nei)供佛(fo)(fo)像(xiang)以供母(mu)親(qin)拜(bai)佛(fo)(fo)。于是(shi)，他(ta)(ta)召集地方(fang)上(shang)(shang)(shang)名(ming)匠(jiang)雕(diao)工(gong)，悄(qiao)悄(qiao)的(de)(de)在(zai)(zai)霞嶼(yu)島上(shang)(shang)(shang)鑿建一個(ge)石(shi)(shi)(shi)窟(ku)：把(ba)島嶼(yu)打一個(ge)大洞(dong)(dong)，洞(dong)(dong)中雕(diao)鑿石(shi)(shi)(shi)觀(guan)音、護法神、飛龍等造像(xiang)，待一切布置停(ting)當(dang)，便(bian)(bian)請老母(mu)去普(pu)(pu)陀(tuo)進香(xiang)。這(zhe)天(tian)(tian)，正好風和日麗(li)。史(shi)浩(hao)預先(xian)安排(pai)了(le)(le)一艘(sou)大船(chuan)(chuan)(chuan)，他(ta)(ta)把(ba)老母(mu)扶進船(chuan)(chuan)(chuan)艙坐定，然后揚起風帆，蕩(dang)起櫓漿，在(zai)(zai)東錢湖(hu)中周游。每當(dang)夜晚(wan)，船(chuan)(chuan)(chuan)工(gong)便(bian)(bian)按史(shi)浩(hao)編的(de)(de)話向老人(ren)報告(gao)：“船(chuan)(chuan)(chuan)到(dao)招(zhao)寶山(shan)了(le)(le)”，“船(chuan)(chuan)(chuan)過沈(shen)家門了(le)(le)”。船(chuan)(chuan)(chuan)在(zai)(zai)東錢湖(hu)上(shang)(shang)(shang)游蕩(dang)了(le)(le)三天(tian)(tian)三夜，最后駛到(dao)石(shi)(shi)(shi)窟(ku)之前，船(chuan)(chuan)(chuan)工(gong)高聲(sheng)報告(gao)：“普(pu)(pu)陀(tuo)山(shan)到(dao)了(le)(le)！”候在(zai)(zai)那里的(de)(de)和尚見大船(chuan)(chuan)(chuan)靠岸(an)，趕(gan)緊念經(jing)的(de)(de)念經(jing)，敲木(mu)魚(yu)的(de)(de)敲木(mu)魚(yu)，燒(shao)香(xiang)的(de)(de)燒(shao)香(xiang)，騙得(de)史(shi)母(mu)確信(xin)到(dao)了(le)(le)普(pu)(pu)陀(tuo)山(shan)。于是(shi)，史(shi)浩(hao)便(bian)(bian)扶著老母(mu)進入(ru)石(shi)(shi)(shi)窟(ku)，燒(shao)香(xiang)拜(bai)佛(fo)(fo)，了(le)(le)其心(xin)愿。以后每年(nian)拜(bai)佛(fo)(fo)，他(ta)(ta)都用這(zhe)個(ge)辦法。

史浩遷居月(yue)湖，是(shi)(shi)在(zai)他(ta)中(zhong)舉之(zhi)后，所以晚年他(ta)治第在(zai)月(yue)湖上(shang)，建閣作(zuo)堂，特地在(zai)園內(nei)造(zao)了一(yi)(yi)個宸奎(kui)閣，珍藏(zang)兩朝賜書。孝宗(zong)就(jiu)御書“明(ming)(ming)良(liang)慶會”名(ming)其(qi)閣，“舊學”名(ming)其(qi)堂。孝宗(zong)還將(jiang)月(yue)湖“竹(zhu)嶼"賜給他(ta)，并撥銀萬兩在(zai)竹(zhu)洲(zhou)建了一(yi)(yi)座(zuo)"真隱館"為(wei)史浩府第，壘石(shi)為(wei)山，引泉為(wei)池(chi)，稱“四(si)(si)(si)明(ming)(ming)洞(dong)(dong)(dong)(dong)天(tian)”。又書了“四(si)(si)(si)明(ming)(ming)洞(dong)(dong)(dong)(dong)天(tian)”四(si)(si)(si)字相贈。史浩在(zai)府第時有詩(shi)詠(yong)。《喜遷鶯(ying)（四(si)(si)(si)明(ming)(ming)洞(dong)(dong)(dong)(dong)天(tian)）》：憑高寓目。愛屹(yi)起四(si)(si)(si)窗，云(yun)南(nan)云(yun)北。縹緲煙霞，蕭(xiao)森松竹(zhu)，多少洞(dong)(dong)(dong)(dong)天(tian)巖谷。著向十洲(zhou)三島(dao)，入海(hai)何妨登陸(lu)。要(yao)知處，在(zai)皇家(jia)新(xin)賜，西湖一(yi)(yi)曲。林麓(lu)。真勝概，樊榭鹿亭，百卉(hui)生幽馥。綠綺春濃，青蛇星爛，隔斷世間塵(chen)俗。笑(xiao)呼(hu)(hu)羨(xian)門儔侶，時引寶觴(shang)醽醁。醉(zui)和(he)醒，但南(nan)山之(zhi)壽(shou)，難忘勤祝。《迎仙客（洞(dong)(dong)(dong)(dong)天(tian)）》：瑞云(yun)繞(rao)。四(si)(si)(si)窗好。何須(xu)隔水尋蓬島(dao)。日常曉。春不老(lao)。玉蕊樓臺(tai)，果是(shi)(shi)無(wu)塵(chen)到。沒智(zhi)巧。沒華妙(miao)。個中(zhong)只喜風波少。清尊倒。朱顏笑(xiao)。回首行人(ren)，猶在(zai)長安道。《南(nan)浦(pu)（洞(dong)(dong)(dong)(dong)天(tian)）》：一(yi)(yi)箭舜(shun)弦(xian)風，向曉來、輕寒(han)初報麥(mai)秀。蝶(die)股(gu)歇花須(xu)，韶光老(lao)，鶯(ying)聲倦(juan)聞(wen)呼(hu)(hu)友。池(chi)塘(tang)綠暗，數竿(gan)粉節天(tian)然瘦。對(dui)茲美景(jing)，愛清歌妙(miao)曲，千鐘芳(fang)酒。誰知別是(shi)(shi)壺中(zhong)，繚(liao)畫閣朱欄，煙谷云(yun)岫。三島(dao)十洲(zhou)東，青霄上(shang)，神工幻成巖竇。瑤臺(tai)閬苑(yuan)，翠(cui)旌(jing)羽葆頻相就(jiu)。世凡洗斷，教烏兔從今，遲遲飛(fei)走。

史浩告老還(huan)鄉以(yi)后，又創四明尊(zun)老會，與魏杞、汪大猷(you)他們詠詩品茗(ming)，寫下大量(liang)詩作。

又建月湖詩社，詩社中大都(dou)(dou)是地(di)方上學(xue)者和史(shi)(shi)浩(hao)(hao)的親(qin)(qin)故。袁燮是史(shi)(shi)家姻(yin)親(qin)(qin)，沈煥是史(shi)(shi)浩(hao)(hao)同科進士(shi)，楊(yang)簡是史(shi)(shi)彌遠的老師，他們都(dou)(dou)師承(cheng)陸九淵，研究心理(li)合一的“心學(xue)“，且頗有成就，人(ren)稱“淳熙四先生“，這些人(ren)雖都(dou)(dou)年少于史(shi)(shi)浩(hao)(hao)，卻能(neng)與史(shi)(shi)浩(hao)(hao)一起吟詩娛樂。

屆(jie)時(shi)還要舉行(xing)龍(long)(long)舟競(jing)渡(du)之戲(xi)，將船(chuan)身(shen)彩繪如龍(long)(long)形，船(chuan)頭(tou)列(lie)龍(long)(long)頭(tou)，龍(long)(long)頭(tou)篷架精雕細(xi)刻。旁邊張掛彩旗(qi)，鼓樂細(xi)吹，競(jing)賽(sai)時(shi)敲(qiao)鑼(luo)擊鼓，劃者吶喊而(er)行(xing)，運動如飛。“三(san)島煙霞，十洲風月(yue)，四明(ming)古(gu)號仙鄉。縈(ying)紆(yu)雉(zhi)堞，中涵一片湖(hu)(hu)光。繞岸異卉奇(qi)芳。跨虹橋、隱映垂楊。玉樓珠閣，冰簾卷起，無限(xian)紅妝。龍(long)(long)舟兩兩飛揚。見飄翻繡旗(qi)，歌雜(za)笙簧。清尊滿泛，休辭飲到斜(xie)陽(yang)。直(zhi)須畫蠟熒(ying)煌。況夜(ye)深、不(bu)阻城隍(huang)。且拚(pan)沈醉，歸途便教(jiao)，徹曉(xiao)何妨。”賽(sai)龍(long)(long)舟這(zhe)既是與(yu)民同樂，也為追念史(shi)氏(shi)先祖(zu)。相傳史(shi)浩曾(ceng)祖(zu)史(shi)簡(jian)(jian)，跟(gen)慶歷五(wu)先生之一王致學習，以(yi)儒雅、端正著稱，他對母親極為孝順，后(hou)任郡(jun)吏，一天(tian)，月(yue)湖(hu)(hu)舉行(xing)盛會(hui)，史(shi)簡(jian)(jian)邀母親和(he)親友(you)一起游湖(hu)(hu)，恰遇郡(jun)守要找史(shi)簡(jian)(jian)，史(shi)簡(jian)(jian)沒有及時(shi)趕(gan)到，被郡(jun)守嚴厲(li)地訓責了一頓，回家(jia)后(hou)因此(ci)抑郁而(er)亡(wang)，年(nian)近三(san)十三(san)歲。對此(ci)史(shi)家(jia)人一直(zhi)不(bu)愿忘記。

史(shi)(shi)簡(jian)去世后(hou)，他妻葉(xie)(xie)氏年僅(jin)二十五歲，已有(you)弱子幼(you)女，不(bu)(bu)久(jiu)弱子也殤，葉(xie)(xie)氏父(fu)母(mu)認為年輕守寡(gua)不(bu)(bu)是辦(ban)法，就動員(yuan)女兒(er)改嫁(jia)，葉(xie)(xie)氏因腹中有(you)遺孤，請求父(fu)母(mu)諒解，但父(fu)母(mu)還是堅(jian)持讓(rang)她改嫁(jia)，葉(xie)(xie)氏義正辭(ci)嚴地說：“要我用(yong)異姓糧(liang)食(shi)度日，寧可成(cheng)為史(shi)(shi)姓的餓鬼。”葉(xie)(xie)氏父(fu)母(mu)見(jian)女兒(er)如此堅(jian)決，也就不(bu)(bu)再勸了。因此，葉(xie)(xie)氏成(cheng)了史(shi)(shi)家最受尊(zun)敬的人。

淳熙十四(si)(si)年(nian)(nian)（1187年(nian)(nian)）四(si)(si)月四(si)(si)日(ri)，史浩為(wei)功德疏文，中說：“道(dao)骨既銷于(yu)黃壤，仙游托在(zai)于(yu)青霄，伏覬光明，下(xia)昭窟宅，潛德九原(yuan)而可作，遺芳萬祀以長存。”下(xia)水岙長樂(le)里山(shan)有史簡葉氏墓(mu)，為(wei)史詔(zhao)所筑(zhu)，在(zai)葉氏墓(mu)一側史浩建無量壽庵，前殿供(gong)佛，后殿奉(feng)祀贈冀(ji)國(guo)公(gong)史簡，冀(ji)國(guo)夫人葉氏，贈越國(guo)公(gong)八行(xing)先生史詔(zhao)，越國(guo)夫人徐氏四(si)(si)位神像。當年(nian)(nian)史浩在(zai)相位時(shi)，孝宗詔(zhao)賜家廟，祀及五世(shi)，罷政東歸(gui)，慨念始祖(zu)暨高祖(zu)俱無墳(fen)墓(mu)，乃(nai)卜地于(yu)東湖下(xia)水之原(yuan)，筑(zhu)五穴，具衣(yi)冠葬之，并植楹其(qi)上，自著招魂文，勒之石。

光宗即位后，又進史浩(hao)為太(tai)師，賜(si)地金家岙或稱上水岙，改名吉祥(xiang)安(an)樂山作(zuo)為墓地。

紹熙五(wu)年(nian)四月(yue)五(wu)日(ri)（1194年(nian)4月(yue)27日(ri)），八十九歲的史浩(hao)在(zai)府中(zhong)壽終正寢。孝宗為此震悼，光宗為其(qi)綴朝(chao)，追封(feng)會稽郡王。

宋寧宗(zong)登極，又賜史浩(hao)謚號為“文惠”，御(yu)書(shu)“純誠厚德元老之碑”賜給其家。

嘉定(ding)十四年（1221年）八(ba)月，因其子(zi)史(shi)彌遠為權(quan)相，再追封越(yue)王，改謚(shi)“忠定(ding)”，配(pei)享孝宗廟庭。

主要作品

史浩著有《尚書講義》、《鄮峰真(zhen)隱漫錄》50卷，有清印本。《鄮峰真(zhen)隱大(da)曲》2卷、《詞曲》2卷，有《疆村叢書》本。

史(shi)浩文集中(zhong)保存(cun)了(le)許多不易見(jian)到(dao)的(de)(de)(de)宋代(dai)大(da)(da)(da)曲(qu)的(de)(de)(de)歌(ge)(ge)詞。關于唐宋的(de)(de)(de)歌(ge)(ge)舞戲，如今(jin)大(da)(da)(da)都(dou)已經失傳(chuan)。今(jin)能(neng)見(jian)到(dao)的(de)(de)(de)宋人詞曲(qu)集，大(da)(da)(da)都(dou)是個別作者(zhe)寫的(de)(de)(de)獨(du)立詞調(diao)的(de)(de)(de)結集，沒有組(zu)成整(zheng)套的(de)(de)(de)演(yan)奏(zou)用腳本，一(yi)(yi)般士大(da)(da)(da)夫(fu)家(jia)中(zhong)歌(ge)(ge)女所(suo)唱的(de)(de)(de)，也(ye)多數是單(dan)獨(du)的(de)(de)(de)歌(ge)(ge)，前后不相(xiang)連續。在史(shi)浩的(de)(de)(de)《鄮峰(feng)真(zhen)隱漫錄(lu)》中(zhong)，記錄(lu)下(xia)(xia)了(le)他(ta)創(chuang)作的(de)(de)(de)好(hao)幾套大(da)(da)(da)曲(qu)的(de)(de)(de)歌(ge)(ge)辭。每一(yi)(yi)套又各有段落(luo)，他(ta)記下(xia)(xia)了(le)段落(luo)的(de)(de)(de)名稱與細節。

現(xian)存所(suo)能見到的(de)有7套(tao)：

《采蓮》（壽鄉詞），內分“延(yan)遍、搖捱遍、入破、袞(gun)(gun)遍、實(shi)催、袞(gun)(gun)、歇拍、煞袞(gun)(gun)”，共8個部分。

《采蓮舞》，也是8個部(bu)分，但并無每一部(bu)分的(de)專名，只(zhi)在每一段唱(chang)詞之(zhi)(zhi)前，詳細(xi)寫明(ming)了每一演員的(de)動作和念詞（駢文）。在念詞之(zhi)(zhi)后，也附錄了唱(chang)詞，這些唱(chang)詞是常見的(de)詞調。

《太清(qing)舞》，也是(shi)8個(ge)部分(fen)，內容(rong)為游仙求道之歌。

《柘枝(zhi)舞》，共4個部分，其第一部分詳細(xi)的問(wen)答(da)，也(ye)是指導演(yan)員唱什么歌的節(jie)目單。

《花(hua)(hua)舞》，共14部分(fen)。前面的11部分(fen)每首唱(chang)詞之前、念(nian)詞之后(hou)又有七言四句，以花(hua)(hua)配客，點明所唱(chang)花(hua)(hua)名及其"客"名。如牡丹(dan)為(wei)(wei)貴(gui)客、瑞香為(wei)(wei)嘉客、丁香為(wei)(wei)素客、春蘭為(wei)(wei)幽客、薔薇為(wei)(wei)野客、酴□為(wei)(wei)雅(ya)客、芙蕖為(wei)(wei)凈客、秋香為(wei)(wei)仙客、菊英為(wei)(wei)壽客、寒梅為(wei)(wei)清(qing)客、芍藥為(wei)(wei)近客，每花(hua)(hua)舞唱(chang)了，后(hou)行吹《三臺(tai)》。念(nian)了，舞、唱(chang)〔蝶戀花(hua)(hua)〕。

《劍(jian)舞》，舞者 2人(ren)唱《霜(shuang)天曉角》，舞"劍(jian)器(qi)曲破"，演《鴻(hong)門宴》故(gu)事，樂部唱曲子，舞"劍(jian)器(qi)曲破"一段。

《漁父(fu)舞》共(gong)8段，每段的(de)唱詞(ci)都(dou)是(shi)〔漁家傲〕，但(dan)每曲的(de)唱詞(ci)不同。

史浩還有許多其他詞(ci)作，但由于他一生(sheng)都是在(zai)富貴氣極濃重的(de)氣氛中度過(guo)的(de)，所以他的(de)作品最(zui)多是壽詞(ci)、勸酒詞(ci)和時令(ling)佳節(jie)的(de)應(ying)景頌圣之詞(ci)或朋(peng)友應(ying)酬的(de)作品，文學價值(zhi)不高。

人物評價

趙擴：系孝(xiao)宗皇帝舊學，首躋相位。君臣一德(de)，始終三紀，備罄(qing)忠誠(cheng)，輔(fu)成(cheng)孝(xiao)治。

王(wang)應麟：史直翁為相(xiang)，非無一善可稱，子彌遠為權臣，而掩其(qi)父之美。

脫脫：史浩宅心(xin)平恕，而(er)不能相其君(jun)恢(hui)復之謀。

蔡東藩：高(gao)宗內禪(chan)，孝宗嗣位，當時以英明稱之(zhi)(zhi)(zhi)，有(you)相如陳康伯，有(you)帥如張(zhang)浚，宜若可銳圖恢復矣……奈何內廁(ce)一(yi)史浩，外(wai)廁(ce)一(yi)邵宏淵，西北十三(san)州(zhou)三(san)軍，既(ji)得而(er)復棄之(zhi)(zhi)(zhi)，靈璧、虹縣、及(ji)宿州(zhou)相繼收復，淮西一(yi)帶，將成而(er)又(you)隳之(zhi)(zhi)(zhi)。蓋忠奸(jian)(jian)不(bu)并容，邪正不(bu)兩立，未有(you)奸(jian)(jian)邪在(zai)側，而(er)忠正之(zhi)(zhi)(zhi)士能竟(jing)大功者也。惟西北事誤于史浩，而(er)邵宏淵之(zhi)(zhi)(zhi)忌(ji)李顯忠，則張(zhang)浚不(bu)能無(wu)咎。

《歷代群(qun)英(ying)歌(ge)》：康伯拯(zheng)濟(ji)艱(jian)難，史浩備(bei)守為尚(shang)。