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主要經歷

史(shi)(shi)浩(hao)生于宋徽宗(zong)(zong)崇寧五年(nian)九月六日（1106年(nian)10月4日），他的祖上(shang)史(shi)(shi)惟則從慈溪(xi)遷鄞即落戶此地，直(zhi)至曾(ceng)(ceng)孫史(shi)(shi)詔(zhao)，四(si)代都不曾(ceng)(ceng)遷居。徽宗(zong)(zong)時(shi)，史(shi)(shi)詔(zhao)推辭辟(pi)命，獲徽宗(zong)(zong)賜號(hao)“八行高(gao)士”。

史(shi)(shi)浩從(cong)少好讀書(shu)，曾(ceng)求學(xue)到桃源(yuan)書(shu)院，并結(jie)識了汪思溫、鄭覃、魏杞、袁(yuan)燮等人。桃源(yuan)書(shu)院是(shi)慶歷五學(xue)士之一王致所創(chuang)辦，史(shi)(shi)浩曾(ceng)祖父史(shi)(shi)冀當年(nian)曾(ceng)從(cong)王致學(xue)。書(shu)院在橫街桃源(yuan)鄉。

少年史(shi)(shi)浩繼承家(jia)風(feng)，克盡(jin)孝道。他對弟(di)(di)(di)(di)弟(di)(di)(di)(di)更(geng)是疼愛有(you)(you)加，一(yi)次(ci)史(shi)(shi)浩和弟(di)(di)(di)(di)弟(di)(di)(di)(di)乘坐牛(niu)(niu)(niu)車玩(wan)耍，正當兩人(ren)玩(wan)得(de)(de)十(shi)分高(gao)興時，拉車的(de)牛(niu)(niu)(niu)卻(que)不(bu)(bu)知(zhi)為(wei)什么忽然發(fa)(fa)狂起(qi)(qi)來(lai)(lai)(lai)，又跑又跳地往前奔，整臺牛(niu)(niu)(niu)車完(wan)全(quan)控制不(bu)(bu)住了(le)。他的(de)弟(di)(di)(di)(di)弟(di)(di)(di)(di)嚇得(de)(de)哭了(le)起(qi)(qi)來(lai)(lai)(lai)，史(shi)(shi)浩自己(ji)雖(sui)然也(ye)(ye)很害怕，但還是趕(gan)(gan)(gan)緊一(yi)邊控制牛(niu)(niu)(niu)繩，一(yi)邊安慰弟(di)(di)(di)(di)弟(di)(di)(di)(di)，眼看(kan)牛(niu)(niu)(niu)車快要(yao)撕(si)散，兄弟(di)(di)(di)(di)倆害怕得(de)(de)不(bu)(bu)知(zhi)該如何是好，在一(yi)邊的(de)路人(ren)也(ye)(ye)都替兄弟(di)(di)(di)(di)倆著急(ji)，這(zhe)一(yi)情景讓幾位壯(zhuang)(zhuang)漢看(kan)見(jian)了(le)，他們(men)即義勇相助、挺身(shen)而出(chu)，一(yi)起(qi)(qi)來(lai)(lai)(lai)追(zhui)逐發(fa)(fa)狂的(de)牛(niu)(niu)(niu)，費了(le)好大功夫終(zhong)于(yu)追(zhui)上牛(niu)(niu)(niu)車。史(shi)(shi)浩見(jian)有(you)(you)人(ren)來(lai)(lai)(lai)相救(jiu)(jiu)，就不(bu)(bu)顧自己(ji)的(de)生命危險，大聲地說，快救(jiu)(jiu)弟(di)(di)(di)(di)弟(di)(di)(di)(di)，快救(jiu)(jiu)弟(di)(di)(di)(di)弟(di)(di)(di)(di)。于(yu)是幾位壯(zhuang)(zhuang)漢趕(gan)(gan)(gan)緊將史(shi)(shi)浩的(de)弟(di)(di)(di)(di)弟(di)(di)(di)(di)救(jiu)(jiu)下車。救(jiu)(jiu)完(wan)弟(di)(di)(di)(di)弟(di)(di)(di)(di)后，眼看(kan)牛(niu)(niu)(niu)車就要(yao)被發(fa)(fa)狂的(de)牛(niu)(niu)(niu)拖得(de)(de)四(si)分五(wu)裂，在這(zhe)千鈞一(yi)發(fa)(fa)之際，大家(jia)趕(gan)(gan)(gan)緊再跑向前，最終(zhong)將史(shi)(shi)浩也(ye)(ye)救(jiu)(jiu)下了(le)車。事后，大家(jia)都贊美史(shi)(shi)浩，在最危急(ji)時，盡(jin)管(guan)自己(ji)已經被嚇得(de)(de)淚流滿面，仍第一(yi)顧及弟(di)(di)(di)(di)弟(di)(di)(di)(di)的(de)安全(quan)，這(zhe)份(fen)手足之情是難(nan)得(de)(de)可貴的(de)。此事一(yi)直(zhi)被鄰里傳為(wei)美談。

宣(xuan)和(he)(he)六年(nian)(nian)（1124年(nian)(nian)），史(shi)(shi)(shi)浩(hao)(hao)的父(fu)(fu)親(qin)師仲(zhong)逝世，當時史(shi)(shi)(shi)浩(hao)(hao)才十九歲。師仲(zhong)臨終告訴他，作為長子長孫要承擔起(qi)孝順(shun)祖(zu)父(fu)(fu)的責(ze)任。以后數年(nian)(nian)，史(shi)(shi)(shi)浩(hao)(hao)一直陪伴在祖(zu)父(fu)(fu)史(shi)(shi)(shi)詔身邊。建炎四年(nian)(nian)（1130年(nian)(nian)），金人攻陷明(ming)州，史(shi)(shi)(shi)浩(hao)(hao)不得不扶著祖(zu)父(fu)(fu)史(shi)(shi)(shi)詔逃難(nan)，一路上他不怕自已受屈辱，使一家(jia)(jia)人避于海，免于難(nan)。然而七十四歲的祖(zu)父(fu)(fu)史(shi)(shi)(shi)詔，終因(yin)經受不起(qi)戰(zhan)火的驚嚇和(he)(he)奔波的勞(lao)累(lei)，回到家(jia)(jia)不久就去世了，史(shi)(shi)(shi)浩(hao)(hao)為之守(shou)孝三(san)年(nian)(nian)，因(yin)為財(cai)物盡為金人所(suo)掠，所(suo)以當時家(jia)(jia)境日處貧困，但(dan)史(shi)(shi)(shi)浩(hao)(hao)卻謝(xie)絕了叔父(fu)(fu)的接濟(ji)。家(jia)(jia)庭(ting)中長子長孫的角色和(he)(he)生活中的種種磨難(nan)，養成了史(shi)(shi)(shi)浩(hao)(hao)有事(shi)能忍(ren)，處事(shi)多(duo)思的性格，使他年(nian)(nian)少老成。

為了隨母(mu)親的心愿，史(shi)浩攜母(mu)親洪氏(shi)投靠天(tian)(tian)童(tong)(tong)街親友錢(qian)氏(shi)。青年史(shi)浩就隱居鄮峰讀書，自(zi)號(hao)真隱居士，這兒距離天(tian)(tian)童(tong)(tong)寺(si)、育王(wang)寺(si)很近，史(shi)浩就常陪(pei)母(mu)親到天(tian)(tian)童(tong)(tong)、育王(wang)進香，“迸云(yun)佛塔金千尋，傍聳滴翠玲瓏岑。春供萬象當遠目，響(xiang)答兩地紛(fen)鳴禽。風(feng)搖(yao)野幘去(qu)復去(qu)，雨(yu)浥乳竇深復深。寄聲(sheng)俊逸鮑夫子，蓮社不掛淵明心。”這是他在《天(tian)(tian)童(tong)(tong)育王(wang)道中(zhong)》的詩。

當時在天(tian)童(tong)寺(si)(si)任(ren)主持的(de)是(shi)宏智正(zheng)覺禪(chan)師，他自建(jian)炎三(san)年來天(tian)童(tong)寺(si)(si)，倡導(dao)“默照禪(chan)”，弘揚曹洞宗(zong)風，并建(jian)禪(chan)堂，擴大山(shan)門，筑寶閣，奉千佛，使(shi)天(tian)童(tong)禪(chan)寺(si)(si)得(de)以中(zhong)興，遂成了當時的(de)一(yi)(yi)個禪(chan)學中(zhong)心，宏智正(zheng)覺也(ye)(ye)(ye)被人稱為“天(tian)童(tong)和尚”。史浩(hao)偶爾(er)也(ye)(ye)(ye)陪母(mu)親去聽說(shuo)(shuo)法。正(zheng)覺說(shuo)(shuo)法有兩個特點，一(yi)(yi)是(shi)以圓相為禪(chan)機，藉(jie)以開悟聽眾，作為禪(chan)機，是(shi)一(yi)(yi)種無可表示的(de)表示，旨在獲(huo)得(de)聽眾的(de)心靈(ling)默契，但是(shi)也(ye)(ye)(ye)要求說(shuo)(shuo)法者有穎慧之(zhi)心。二(er)是(shi)文(wen)采豐富，常常出(chu)口就是(shi)詩句，如“風月寒清(qing)(qing)過渡頭，夜船撥轉琉璃地，凍雞未報家林曉，隱隱行人過雪山(shan)。”語句中(zhong)往往清(qing)(qing)空(kong)靈(ling)動，既(ji)富有禪(chan)家的(de)理趣，也(ye)(ye)(ye)能傳達出(chu)超(chao)遠的(de)意境。史浩(hao)深受感染(ran)，這對學詩自然也(ye)(ye)(ye)很有啟發(fa)。

當(dang)然，這也是時代的(de)(de)(de)造就(jiu)，當(dang)時文人解釋詩，常覺(jue)得很多傳(chuan)統話語(yu)都(dou)未免顯(xian)得方枘圓鑿，于(yu)是極需要一(yi)套(tao)新(xin)的(de)(de)(de)話語(yu)，來填(tian)補傳(chuan)統話語(yu)的(de)(de)(de)不足，這樣(yang)，大量的(de)(de)(de)禪(chan)宗術語(yu)就(jiu)被引進到詩中(zhong)來，士大夫們(men)(men)在做(zuo)詩中(zhong)不斷滲入佛教(jiao)的(de)(de)(de)思想資(zi)源、語(yu)言材料及表達方式，他們(men)(men)“以禪(chan)喻(yu)詩”，都(dou)是受參禪(chan)啟示(shi)的(de)(de)(de)，于(yu)是禪(chan)悅之(zhi)風(feng)一(yi)時盛(sheng)行。

史浩(hao)就(jiu)這(zhe)樣(yang)不知不覺(jue)(jue)地(di)接受了(le)(le)正覺(jue)(jue)的(de)默(mo)(mo)(mo)(mo)照禪。正覺(jue)(jue)在(zai)《默(mo)(mo)(mo)(mo)照銘》說(shuo)：“默(mo)(mo)(mo)(mo)默(mo)(mo)(mo)(mo)忘言，昭(zhao)(zhao)昭(zhao)(zhao)現前。鑒時(shi)廓爾，體(ti)處靈然(ran)(ran)(ran)。”又(you)在(zai)《坐(zuo)禪箴》說(shuo)：“不觸事而知，不對(dui)緣(yuan)而照。”顯然(ran)(ran)(ran)正覺(jue)(jue)主張閉(bi)目合眼(yan)，沉思(si)(si)冥想，在(zai)寂然(ran)(ran)(ran)靜坐(zuo)中進(jin)入一種無思(si)(si)慮的(de)直覺(jue)(jue)狀態，這(zhe)就(jiu)是所(suo)謂的(de)禪的(de)狀態。而正在(zai)努力學詩(shi)的(de)史浩(hao)就(jiu)把古(gu)人的(de)詩(shi)思(si)(si)和正覺(jue)(jue)的(de)禪思(si)(si)相(xiang)溝通，以(yi)為學詩(shi)也(ye)必須進(jin)入清(qing)心(xin)虛靜的(de)默(mo)(mo)(mo)(mo)照狀態，才(cai)能心(xin)如鏡鑒，反映萬象。他在(zai)《贈(zeng)天童英書記(ji)》詩(shi)云：“學禪見(jian)性本(ben)，學詩(shi)事之馀。二者若(ruo)異致(zhi)，其歸(gui)豈殊(shu)途？方(fang)其空洞(dong)間，寂默(mo)(mo)(mo)(mo)一念無。感物賦萬象，如鏡懸太虛。不將亦不迎，其應常如如。向非悟本(ben)性，未(wei)免(mian)聲(sheng)律(lv)拘。”這(zhe)里說(shuo)的(de)“寂默(mo)(mo)(mo)(mo)”，明顯是受了(le)(le)正覺(jue)(jue)禪師“默(mo)(mo)(mo)(mo)照禪”的(de)影響。

隨著史浩(hao)對默照禪(chan)(chan)的接納，他(ta)與正覺(jue)(jue)(jue)來往也密(mi)切了，并(bing)且(qie)對正覺(jue)(jue)(jue)十(shi)(shi)分(fen)敬重。紹(shao)興十(shi)(shi)年(nian)，史浩(hao)居下水，便約正覺(jue)(jue)(jue)游東湖(hu)，并(bing)題《東湖(hu)游山》：“金(jin)襴禪(chan)(chan)老今大(da)顛，壞衲蒲團日坐禪(chan)(chan)。我行不(bu)(bu)問西來意，消息還將方寸傳。”“日坐禪(chan)(chan)”的“禪(chan)(chan)老”就指正覺(jue)(jue)(jue)禪(chan)(chan)師。不(bu)(bu)僅是(shi)(shi)正覺(jue)(jue)(jue)禪(chan)(chan)師，天(tian)童山的很(hen)多(duo)禪(chan)(chan)師他(ta)都引以(yi)為(wei)友(you)，史浩(hao)在《次韻鮑以(yi)道天(tian)童育王道中(zhong)吳(wu)體(ti)》中(zhong)有句說：“奇聲俊逸鮑夫子，蓮社(she)不(bu)(bu)掛淵明心(xin)。”特別是(shi)(shi)他(ta)的《贈(zeng)天(tian)童英(ying)(ying)書記》一詩(shi)后半首中(zhong)：“英(ying)(ying)師個(ge)中(zhong)人(ren)，以(yi)詩(shi)隱(yin)浮圖。桃(tao)紅柳青青，翠竹黃花俱。……堂堂老阿師，道價東西徂(cu)。住山垂一世(shi)，學子紛云趨。寒潭風靜練(lian)，皎(jiao)月天(tian)心(xin)孤。邇來只履輕，片雪銷(xiao)洪爐。……顧我坐學省(sheng)，兀兀如守株。因君聽篷雨，為(wei)謝故溪魚。”那個(ge)英(ying)(ying)書記，是(shi)(shi)正覺(jue)(jue)(jue)的弟子，他(ta)是(shi)(shi)禪(chan)(chan)林中(zhong)專管書寫的僧(seng)人(ren)，也是(shi)(shi)史浩(hao)的朋友(you)。詩(shi)中(zhong)“老阿師”就是(shi)(shi)正覺(jue)(jue)(jue)。

紹興十一年（1141年），史浩過錢湖韓(han)嶺(ling)，即歌道：“四(si)明山(shan)水天下異(yi)，東湖景物尤佳致，中有村墟號(hao)韓(han)嶺(ling)，漁(yu)歌樵斧聲(sheng)相(xiang)參。”這(zhe)一年史浩三十五歲，住在下水，有《下水庵曉望(wang)偶題(ti)》：“疏樹梢頭露曉星，薄寒侵(qin)榻睡(shui)初醒，沙鷗何(he)處驚飛起，點破遙山(shan)一抹(mo)青。”他(ta)不但詩(shi)文俱佳，而且顯得更成熟(shu)穩重了(le)。

紹興十(shi)(shi)四年(nian)（1144年(nian)），正值其母(mu)六十(shi)(shi)歲(sui)生日，因(yin)(yin)為家(jia)里(li)(li)貧(pin)窮，史(shi)浩便到(dao)天童街親友處借來(lai)(lai)坊錢(qian)為母(mu)親祝壽，出(chu)于對母(mu)親的(de)一(yi)(yi)片孝心(xin)，史(shi)浩安(an)排禮節十(shi)(shi)分隆重，卻因(yin)(yin)此欠下了(le)一(yi)(yi)筆數目不少(shao)的(de)債(zhai)。坊錢(qian)本屬浙江常平司，到(dao)秋天，因(yin)(yin)為還不了(le)坊錢(qian)的(de)本金(jin)(jin)(jin)利息(xi)(xi)，史(shi)浩十(shi)(shi)分苦惱，不得不暫(zan)避紹興，住在(zai)一(yi)(yi)個姓湯(tang)的(de)賣餅婆(po)家(jia)里(li)(li)，這時一(yi)(yi)年(nian)一(yi)(yi)度鄉(xiang)試(shi)快(kuai)要到(dao)來(lai)(lai)，史(shi)浩不能(neng)回(hui)到(dao)家(jia)里(li)(li)來(lai)(lai)，因(yin)(yin)而郁郁悵望。賣餅婆(po)問他(ta)說：“秀才為何懼怕官府？”史(shi)浩就將事(shi)(shi)情的(de)經過說給(gei)(gei)賣餅婆(po)聽了(le)，第二(er)天，賣餅婆(po)將兒子們召集在(zai)一(yi)(yi)起商量說：“我已積了(le)一(yi)(yi)千(qian)錢(qian)，準(zhun)備作后事(shi)(shi)用，現在(zai)想全部借給(gei)(gei)秀才用于還坊錢(qian)本金(jin)(jin)(jin)利息(xi)(xi)，好讓他(ta)一(yi)(yi)心(xin)去(qu)應試(shi)，一(yi)(yi)旦鄉(xiang)試(shi)結束(shu)，秀才會馬上(shang)來(lai)(lai)還的(de)，你們不要擔心(xin)。”史(shi)浩這才回(hui)到(dao)明州(zhou)，報名(ming)參加了(le)鄉(xiang)試(shi)，果然金(jin)(jin)(jin)榜(bang)題名(ming)，登(deng)劉章(zhang)榜(bang)進士前十(shi)(shi)名(ming)，史(shi)浩信守承諾，馬上(shang)將錢(qian)如數歸還給(gei)(gei)賣餅婆(po)。那年(nian)史(shi)浩三(san)十(shi)(shi)九歲(sui)。

史(shi)(shi)浩(hao)中舉(ju)后(hou)，調余姚任(ren)縣(xian)尉，當時地(di)方上盜賊出沒無常，偷(tou)竊民(min)舍，民(min)怨心(xin)載(zai)道。史(shi)(shi)浩(hao)就設計將(jiang)為首(shou)的九(jiu)人(ren)捉拿案(an)歸。史(shi)(shi)浩(hao)立了(le)功，卻不說是自己的功勞，對此縣(xian)令(ling)(ling)十分(fen)(fen)奇怪，史(shi)(shi)浩(hao)卻說捕賊是我(wo)作縣(xian)尉的本職，這九(jiu)個(ge)人(ren)應該處(chu)分(fen)(fen)懲辦，如果讓我(wo)一個(ge)人(ren)領賞，實在(zai)于(yu)心(xin)難安。縣(xian)令(ling)(ling)甚(shen)為贊嘆。

第二年三月十(shi)五(wu)，史(shi)(shi)(shi)浩(hao)(hao)(hao)(hao)和鄱陽(yang)程休甫一(yi)起游(you)普(pu)陀(tuo)，他(ta)們一(yi)早到達潮音洞，洞內很(hen)冷清(qing)，沒(mei)有什么可看(kan)的(de)，史(shi)(shi)(shi)浩(hao)(hao)(hao)(hao)便炷香(xiang)供茶，只見盞浮(fu)花瑞。兩人(ren)(ren)回(hui)寺(si)吃飯后(hou)，又來(lai)到洞門，俯(fu)伏苔磴，凝睇嵚(qin)空，所(suo)見亂石(shi)累累，興(xing)盡后(hou)正想返回(hui)，卻有一(yi)僧(seng)人(ren)(ren)過來(lai)指著說：巖(yan)頂有一(yi)空，可以從哪兒往下看(kan)到奇景。史(shi)(shi)(shi)浩(hao)(hao)(hao)(hao)便攀緣(yuan)而上(shang)，瞻顧之(zhi)際，忽現大士(shi)瑞相，金色照(zhao)耀，眉目了然，兩人(ren)(ren)同時看(kan)到了，而史(shi)(shi)(shi)浩(hao)(hao)(hao)(hao)還看(kan)到大士(shi)的(de)雙齒潔白如玉，心(xin)情(qing)十(shi)分愉快，就在(zai)壁上(shang)題詞。當(dang)天夜(ye)里(li)有一(yi)僧(seng)人(ren)(ren)來(lai)訪說，公當(dang)為太師，比文潞(lu)公，但(dan)(dan)官家用兵，須切(qie)諫，二十(shi)年后(hou)，將與公會于紹興(xing)。后(hou)史(shi)(shi)(shi)浩(hao)(hao)(hao)(hao)知紹興(xing)，果來(lai)一(yi)個(ge)道(dao)人(ren)(ren)自稱(cheng)與史(shi)(shi)(shi)浩(hao)(hao)(hao)(hao)有舊，守衛拒不接(jie)納。他(ta)便索筆寫(xie)了：黑頭潞(lu)相，重添萬(wan)里(li)風(feng)光，碧(bi)眼胡僧(seng)，曾共一(yi)宵清(qing)話。遂去(qu)。史(shi)(shi)(shi)浩(hao)(hao)(hao)(hao)讀了，便回(hui)憶起當(dang)年普(pu)陀(tuo)的(de)事，知道(dao)長者僧(seng)及道(dao)人(ren)(ren)都是大士(shi)示現相，就馬上(shang)去(qu)追(zhui)趕，但(dan)(dan)來(lai)不及了。

余姚任滿后，史(shi)(shi)浩到臨安(an)待(dai)命，秦檜曾想籠(long)絡他，派給事(shi)中(zhong)林一飛致意右(you)諫議大夫史(shi)(shi)才(cai)說：“已留國(guo)子監書庫官擬令(ling)矣。”史(shi)(shi)浩對叔父說：“秦檜這人似乎很難與(yu)他同(tong)處，況且我省試在前十名，按規定現在應當受教官，可不安(an)分嗎！”

不久(jiu)史浩(hao)(hao)出(chu)任(ren)溫州(zhou)教(jiao)授，當時郡守是張(zhang)九(jiu)成(cheng)(cheng)(cheng)，他(ta)(ta)是紹興(xing)二年高(gao)宗(zong)(zong)(zong)自(zi)親提名的(de)狀元，高(gao)宗(zong)(zong)(zong)對他(ta)(ta)很器重。張(zhang)九(jiu)成(cheng)(cheng)(cheng)在朝也恪盡職守，并平(ping)反(fan)了(le)(le)一些誣告案件，但卻因反(fan)對宋(song)金議和及拒絕秦檜拉攏，被誣為趙鼎一黨，屢遭陷害，貶謫南安(an)軍長達十(shi)四年之(zhi)久(jiu)。那時與(yu)九(jiu)成(cheng)(cheng)(cheng)一同(tong)貶謫的(de)有徑(jing)山宗(zong)(zong)(zong)杲(gao)禪(chan)師。紹興(xing)二十(shi)五年（1155年）秦檜死，高(gao)宗(zong)(zong)(zong)又起(qi)用(yong)九(jiu)成(cheng)(cheng)(cheng)知溫州(zhou)，宗(zong)(zong)(zong)杲(gao)也出(chu)任(ren)鄞縣育王寺方丈，兩人互有來往。史浩(hao)(hao)有時也替這兩位老人傳遞一些信息，深得他(ta)(ta)們信任(ren)。當史浩(hao)(hao)任(ren)滿三年教(jiao)授后，張(zhang)九(jiu)成(cheng)(cheng)(cheng)就將他(ta)(ta)推薦給高(gao)宗(zong)(zong)(zong)。史浩(hao)(hao)到(dao)京都，任(ren)太學正，升(sheng)國(guo)子博士，開(kai)始與(yu)高(gao)宗(zong)(zong)(zong)有了(le)(le)頻繁的(de)接(jie)觸。

作為高宗的(de)(de)同(tong)仿年齡人，都(dou)經歷過靖康之難，建(jian)炎戰亂，史浩高宗在萬分艱難情況下穩定南宋王朝(chao)，表示了(le)應有的(de)(de)敬重。

宣(xuan)(xuan)和七年（1125年）十(shi)月，正值秋高馬肥之際，金國皇帝正式(shi)下詔，宣(xuan)(xuan)布對(dui)(dui)宋(song)(song)朝開戰。這時大(da)宋(song)(song)在山西(xi)、河北一(yi)帶的(de)地方部隊，立即成千上(shang)萬地倒戈和嘩(hua)變，而(er)國家的(de)正規軍(jun)呢(ni)，也一(yi)味潰退甚至一(yi)哄而(er)散。金軍(jun)兵臨(lin)城下，而(er)身為康王的(de)趙構則自告奮勇，愿意(yi)赴湯蹈火，去做(zuo)人質。而(er)且，臨(lin)走(zou)時，他(ta)還(huan)悄悄告訴當(dang)皇帝哥哥欽宗(zong)：如果有什么對(dui)(dui)付金兵的(de)好辦法，就盡管去做(zuo)，不必顧慮自己。應該(gai)說，這份勇氣和胸懷還(huan)是相當(dang)令(ling)人感動的(de)。當(dang)時，趙構剛滿(man)十(shi)九(jiu)歲(sui)。

在(zai)靖康之難中，趙構(gou)是(shi)唯一(yi)幸免(mian)于難的(de)(de)(de)(de)正宗皇子，所以理所當然地成為南宋的(de)(de)(de)(de)開國(guo)皇帝。這(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)一(yi)年，趙構(gou)二十一(yi)歲。金國(guo)鐵(tie)騎(qi)來去如風，狂飆般所到之處一(yi)片血雨腥風。而他(ta)的(de)(de)(de)(de)護衛(wei)親(qin)軍(jun)竟也發動兵變，逼迫(po)他(ta)退位。他(ta)還根本沒有時(shi)(shi)間沒有機(ji)會建(jian)立(li)自(zi)己真正能夠信任的(de)(de)(de)(de)部隊。在(zai)這(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)是(shi)實際情況下(xia)，如果有人要求(qiu)這(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)時(shi)(shi)的(de)(de)(de)(de)趙構(gou)帶領(ling)這(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)樣一(yi)支(zhi)軍(jun)隊，去戰勝剛剛滅掉(diao)遼國(guo)的(de)(de)(de)(de)金國(guo)騎(qi)兵，這(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)種要求(qiu)本身就是(shi)腦子進水(shui)的(de)(de)(de)(de)表(biao)現，相當弱智。看(kan)來要和(he)金兵抗衡，他(ta)實在(zai)還太年輕，他(ta)需要在(zai)未來的(de)(de)(de)(de)歲月里(li)培養自(zi)己的(de)(de)(de)(de)才能、經驗(yan)、閱歷和(he)威望(wang)，他(ta)需要不少的(de)(de)(de)(de)時(shi)(shi)間來積累力量。

從北宋崩潰(kui)到南宋站(zhan)穩(wen)腳跟，其間(jian)充滿(man)驚(jing)濤(tao)駭(hai)浪。艱(jian)難困苦的程度實不亞于創建一個新的朝代(dai)。趙構表現得并不昏庸，也不怯懦，顯示出(chu)了不錯的政治(zhi)才能。

理解使高宗(zong)(zong)對史浩(hao)(hao)十分信任，于是(shi)高宗(zong)(zong)常向(xiang)史浩(hao)(hao)請教施(shi)政之要，史浩(hao)(hao)總是(shi)回答，最重(zhong)(zhong)要的(de)是(shi)保固邊鄙(bi)，收(shou)收(shou)人才。史浩(hao)(hao)還向(xiang)高宗(zong)(zong)推薦一批杰(jie)出人才，高宗(zong)(zong)就采納了他的(de)意見，并(bing)重(zhong)(zhong)用(yong)了一批杰(jie)出之士。

隨著歲月的(de)(de)流(liu)逝，趙構對(dui)自己的(de)(de)生(sheng)育(yu)能力越(yue)(yue)來(lai)越(yue)(yue)絕望(wang)，而群臣(chen)要求立(li)(li)嗣的(de)(de)呼聲卻(que)越(yue)(yue)來(lai)越(yue)(yue)響，于是(shi)才決定立(li)(li)嗣。二(er)十多年前（紹興二(er)年），高(gao)(gao)宗(zong)(zong)就(jiu)曾選了兩(liang)個(ge)太祖系的(de)(de)兒童養在(zai)后(hou)宮，其中一個(ge)就(jiu)是(shi)日后(hou)成孝宗(zong)(zong)的(de)(de)趙昚，時(shi)名(ming)伯琮，六歲。針對(dui)高(gao)(gao)宗(zong)(zong)決定立(li)(li)嗣的(de)(de)態度，史浩提議說："普(pu)(pu)安(an)(an)(an)、恩平(ping)(ping)二(er)王（兩(liang)個(ge)皇子）宜擇其一，以(yi)系天下所望(wang)。"高(gao)(gao)宗(zong)(zong)很為(wei)嘉許，就(jiu)命(ming)史浩為(wei)王府教授。事后(hou)，高(gao)(gao)宗(zong)(zong)就(jiu)命(ming)二(er)王寫(xie)《蘭亭序》五(wu)百(bai)本。史浩知道，這是(shi)高(gao)(gao)宗(zong)(zong)對(dui)二(er)王的(de)(de)考驗，就(jiu)勸(quan)說二(er)王：“君父之(zhi)命(ming)不可不敬從。”后(hou)數日，普(pu)(pu)安(an)(an)(an)王寫(xie)了七百(bai)本進獻(xian)給高(gao)(gao)宗(zong)(zong)。而恩平(ping)(ping)王，卻(que)一字沒(mei)寫(xie)。后(hou)數日高(gao)(gao)宗(zong)(zong)又(you)賜(si)宮女各(ge)十人奉(feng)侍(shi)二(er)王。史浩又(you)勸(quan)說二(er)王："是(shi)皆平(ping)(ping)日供事上前者，以(yi)庶母之(zhi)禮禮之(zhi)不亦(yi)善乎。"普(pu)(pu)安(an)(an)(an)就(jiu)聽從史浩的(de)(de)話去做了。一個(ge)多月后(hou)，高(gao)(gao)宗(zong)(zong)把宮女召回宮去，普(pu)(pu)安(an)(an)(an)王的(de)(de)宮女仍(reng)都(dou)是(shi)處子，而賜(si)給恩平(ping)(ping)王的(de)(de)宮女都(dou)被玷污了。這樣，高(gao)(gao)宗(zong)(zong)就(jiu)決意立(li)(li)普(pu)(pu)安(an)(an)(an)王為(wei)皇太子了。

紹興(xing)三十年（1160年），高宗先封普安王(wang)為建王(wang)，下詔給建王(wang)府(fu)配(pei)直講、贊讀各一名，史(shi)浩被任命為建王(wang)府(fu)教授兼直講。一日(ri)講《周禮》，史(shi)浩說：“膳夫掌(zhang)膳羞之事，歲終(zhong)則會(hui)，惟王(wang)及后、世(shi)(shi)子之膳羞不會(hui)。至(zhi)酒(jiu)正掌(zhang)飲酒(jiu)之事，歲終(zhong)則會(hui)，惟主及后之飲酒(jiu)不會(hui)，世(shi)(shi)子不與焉。以(yi)是知世(shi)(shi)子膳羞可以(yi)不會(hui)，世(shi)(shi)子飲酒(jiu)不可以(yi)無節也。”建王(wang)作而謝(xie)說：“敢不佩斯訓。”

三十一年（1161年），史(shi)浩遷(qian)宗(zong)(zong)正(zheng)(zheng)少卿，碰到金人侵犯(fan)邊境(jing)，投降派(pai)紛紛要(yao)求(qiu)退守，皇子(zi)建(jian)(jian)王積(ji)極主張抗(kang)(kang)戰，上(shang)書請求(qiu)親(qin)自作前(qian)鋒(feng)抗(kang)(kang)敵。不(bu)(bu)料無形中犯(fan)了(le)高宗(zong)(zong)大忌，幸虧(kui)史(shi)浩出計，竭力勸(quan)建(jian)(jian)王說：“皇子(zi)不(bu)(bu)可將兵，應當以晉申生、唐肅(su)宗(zong)(zong)靈武之事(shi)為(wei)戒。”建(jian)(jian)王醒悟，立即叫史(shi)浩草(cao)擬奏(zou)章(zhang)，請扈(hu)蹕以供(gong)子(zi)職，辭意懇到。正(zheng)(zheng)在(zai)發怒(nu)的(de)高宗(zong)(zong)，看了(le)奏(zou)章(zhang)后怒(nu)氣頓時消釋，知道這一奏(zou)章(zhang)出于史(shi)浩之手，就對(dui)大臣說：“這才是真正(zheng)(zheng)的(de)建(jian)(jian)王府官。”改請求(qiu)親(qin)自作前(qian)鋒(feng)抗(kang)(kang)敵為(wei)請求(qiu)伴駕出征，使皇子(zi)避(bi)免了(le)大禍。不(bu)(bu)久，殿中侍(shi)御史(shi)吳芾(fei)請求(qiu)用皇子(zi)作為(wei)元帥，先去(qu)視察(cha)軍隊。史(shi)浩又上(shang)書說：“建(jian)(jian)王一直生活在(zai)深宮之中，不(bu)(bu)曾與諸將接觸，怎么能辦(ban)這事(shi)呢。”高宗(zong)(zong)就令建(jian)(jian)王遍識諸將，隨他去(qu)建(jian)(jian)康。

三十二年（1162年），高(gao)宗(zong)回到臨安，立建王為(wei)皇太子，史浩(hao)除起居(ju)(ju)郎兼太子右庶子。幾個月后建王繼位(wei)即(ji)孝(xiao)宗(zong)，高(gao)宗(zong)退居(ju)(ju)德(de)壽宮。孝(xiao)宗(zong)又(you)馬上升史浩(hao)為(wei)中書舍人(ren)(ren)遷翰林學士、知(zhi)制誥。隨即(ji)驅逐秦檜黨人(ren)(ren)，重(zhong)用主戰(zhan)派領袖張(zhang)浚，孝(xiao)宗(zong)召(zhao)見主戰(zhan)的(de)大臣張(zhang)浚，說：“久聞公名，今(jin)朝(chao)廷所賴惟(wei)公。”張(zhang)浚大力(li)陳說主和議的(de)錯誤，勸孝(xiao)宗(zong)堅持進(jin)取。于(yu)是孝(xiao)宗(zong)任命(ming)張(zhang)浚為(wei)江淮東西兩路(lu)宣撫使(shi)，統帥(shuai)軍馬，加(jia)少傅，封魏國公。

此時的(de)(de)(de)(de)(de)史浩正(zheng)積極支持為(wei)岳(yue)飛父子平反(fan)昭(zhao)雪、聯(lian)絡中原豪杰(jie)以備來日恢復中原，他還向(xiang)孝宗推薦(jian)了一(yi)批有識之士。六月(yue)，也(ye)就是(shi)(shi)趙(zhao)昚即(ji)位后的(de)(de)(de)(de)(de)第十一(yi)天，就起用(yong)了以直(zhi)斥秦檜而名滿天下(xia)的(de)(de)(de)(de)(de)主戰(zhan)派胡銓。七(qi)月(yue)，孝宗又下(xia)詔，追(zhui)復岳(yue)飛和岳(yue)云的(de)(de)(de)(de)(de)官爵，依官禮改葬，岳(yue)飛的(de)(de)(de)(de)(de)子孫也(ye)都特予(yu)錄(lu)用(yong)。以布衣李信甫(fu)為(wei)兵部(bu)員外郎，潛入中原招納豪杰(jie)，為(wei)北伐中原的(de)(de)(de)(de)(de)戰(zhan)車蓄勢(shi)待發。史浩又為(wei)升任參知政事(shi)，接著史浩又推薦(jian)樞密院編修官陸(lu)游，史陸(lu)兩家雖是(shi)(shi)姻親。在舉內不避(bi)親，陸(lu)游善于作詞，寫(xie)文章，熟(shu)悉典故這是(shi)(shi)人所共知的(de)(de)(de)(de)(de)。孝宗召(zhao)見陸(lu)游說：“你努力學習(xi)早(zao)已有所聞，發表的(de)(de)(de)(de)(de)言(yan)論也(ye)切合事(shi)理。”史浩也(ye)不忘為(wei)青(qing)年時的(de)(de)(de)(de)(de)朋友(you)鄭覃(tan)（鄭清(qing)之祖父），就作《通義(yi)》頌揚鄭覃(tan)在金人面前不屈的(de)(de)(de)(de)(de)大義(yi)行為(wei)，朝遂(sui)命史官將鄭覃(tan)事(shi)跡列入忠義(yi)傳。

高(gao)宗退(tui)居德壽宮后(hou)(hou)，縱(zong)容宦(huan)官梁康民(min)開設酒(jiu)庫(ku)，這當然是犯榷酒(jiu)之(zhi)禁。右正言袁孚“亟請(qing)對，論北內有私酤(gu)，言頗切直”。高(gao)宗聽到后(hou)(hou)震(zhen)怒，孝宗“嚴于(yu)養志，御批放罷”。

史浩(hao)得知出面問皇帝，袁孚有什么罪？孝宗說：“是(shi)非(fei)所宜(yi)言(yan)，不逐何(he)待。”史浩(hao)多方進(jin)行(xing)勸解說，“北內給事(shi)(shi)，無非(fei)閹人(ren)(ren)，是(shi)惡知大體？若非(fei)幾個村措大在(zai)言(yan)路，時以正論(lun)折其(qi)萌芽(ya)，此(ci)曹馮依(yi)自(zi)恣，何(he)所不至”？“爭(zheng)臣無故賜罷，天下(xia)(xia)咸以為(wei)疑”。“陛下(xia)(xia)試(shi)以意白去(qu)孚，倘(tang)可以上皇意留(liu)之，尤盛(sheng)德(de)事(shi)(shi)”。不料高宗“怒袁孚甚”，親賜孝宗“酒一壺，親書懙率偎驕四字于上”，孝宗無奈。最后，只能(neng)讓(rang)(rang)袁孚“請詞”，離開朝廷，而(er)孝宗為(wei)他(ta)“除直(zhi)秘閣(ge)”，“以職名(ming)華其(qi)行(xing)”，來(lai)了(le)結德(de)壽(shou)宮(gong)與(yu)諫官(guan)的糾紛。在(zai)這場直(zhi)言(yan)與(yu)歪(wai)理，法(fa)與(yu)權(quan)的小小較量中(zhong)，充(chong)分(fen)反映了(le)朝廷人(ren)(ren)治(zhi)的本(ben)質，讓(rang)(rang)袁孚本(ben)人(ren)(ren)“請詞”，“以職名(ming)華其(qi)行(xing)”，不過(guo)是(shi)為(wei)徇私(si)屈(qu)法(fa)的人(ren)(ren)治(zhi)蒙上一塊遮(zhe)羞布(bu)而(er)已(yi)。但這卻反應了(le)史浩(hao)在(zai)彌合(he)朝廷或宮(gong)闈的爭(zheng)斗方面，表現出來(lai)的智慧。

劉(liu)(liu)(liu)蘊(yun)(yun)古(gu)(gu)(gu)是金(jin)(jin)人(ren)(ren)派來偽裝投降南宋的(de)(de)(de)(de)，別人(ren)(ren)都(dou)(dou)沒有識破他(ta)。當(dang)時(shi)剛巧(qiao)有萬(wan)余人(ren)(ren)應募去北(bei)方(fang)營田，陳康伯、張燾等都(dou)(dou)表示(shi)贊同讓劉(liu)(liu)(liu)蘊(yun)(yun)古(gu)(gu)(gu)帶他(ta)們(men)去，史(shi)浩卻獨持異議說：“這(zhe)(zhe)一定是奸人(ren)(ren)來詐降，伎無(wu)所使(shi)，就借這(zhe)(zhe)件(jian)事返回(hui)金(jin)(jin)國。”他(ta)當(dang)即召來劉(liu)(liu)(liu)蘊(yun)(yun)古(gu)(gu)(gu)，問他(ta)說：“樊噲想以十(shi)萬(wan)人(ren)(ren)橫行匈奴(nu)，議者(zhe)均以為可斬，今(jin)你得一萬(wan)烏(wu)合(he)之眾，有什么作為？”劉(liu)(liu)(liu)蘊(yun)(yun)古(gu)(gu)(gu)大(da)驚失色說：“這(zhe)(zhe)一萬(wan)人(ren)(ren)都(dou)(dou)是無(wu)家可歸(gui)的(de)(de)(de)(de)，帶他(ta)們(men)到北(bei)方(fang)去營田，決(jue)不會出什么意外事的(de)(de)(de)(de)。”史(shi)浩反唇相(xiang)饑說：“這(zhe)(zhe)一萬(wan)人(ren)(ren)固然無(wu)家，但你的(de)(de)(de)(de)家在何處(chu)？”那時(shi)劉(liu)(liu)(liu)蘊(yun)(yun)古(gu)(gu)(gu)家小還留在金(jin)(jin)國的(de)(de)(de)(de)幽燕(yan)之地。他(ta)自知失言(yan)，恐懼而回(hui)。后來劉(liu)(liu)(liu)蘊(yun)(yun)古(gu)(gu)(gu)果然私派他(ta)的(de)(de)(de)(de)仆(pu)人(ren)(ren)向金(jin)(jin)密獻宋軍(jun)機，事發而伏誅(zhu)，人(ren)(ren)都(dou)(dou)稱(cheng)佩史(shi)浩的(de)(de)(de)(de)先見。

在處理軍國大事(shi)方(fang)面，史浩也想有作為(wei)。但他，顯然(ran)覺得恢復中(zhong)原，南宋的力量(liang)不足，既(ji)然(ran)沒有十分的把握，不如暫時維(wei)持偏安一隅的現(xian)狀(zhuang)。

金(jin)帥完(wan)顏亮南(nan)侵，吳(wu)(wu)(wu)璘(lin)(lin)自(zi)四(si)川出兵(bing)(bing)(bing)，一舉收(shou)復秦鳳(feng)、熙河(he)、永(yong)興三路地(di)(di)區。在陜(shan)(shan)西(xi)(xi)孤軍奮戰(zhan)，雖(sui)然連戰(zhan)連捷，但(dan)金(jin)兵(bing)(bing)(bing)反撲之勢卻(que)越(yue)來越(yue)重(zhong)(zhong)。史(shi)浩以為陜(shan)(shan)西(xi)(xi)不(bu)可(ke)守(shou)，說動(dong)孝宗(zong)(zong)詔(zhao)令(ling)吳(wu)(wu)(wu)轔放棄陜(shan)(shan)西(xi)(xi)重(zhong)(zhong)鎮德(de)順軍。隆(long)興元年(nian)，史(shi)浩為相，草擬詔(zhao)書，勒令(ling)吳(wu)(wu)(wu)璘(lin)(lin)撤退(tui)，吳(wu)(wu)(wu)璘(lin)(lin)只得奉詔(zhao)退(tui)兵(bing)(bing)(bing)。當(dang)(dang)時任川陜(shan)(shan)宣諭使的(de)虞允(yun)文(wen)極(ji)力(li)反對(dui)，并當(dang)(dang)面(mian)向(xiang)孝宗(zong)(zong)陳說利害。這一年(nian)，虞允(yun)文(wen)入宮回(hui)答皇上(shang)(shang)的(de)提(ti)問(wen)，說史(shi)浩一直主(zhu)張(zhang)棄地(di)(di)求和，等到升(sheng)為右丞相后(hou)，就(jiu)立即實(shi)施他的(de)主(zhu)和政策。原來史(shi)浩在親自(zi)為孝宗(zong)(zong)擬定的(de)詔(zhao)書有(you)這樣(yang)的(de)詞句：“丟棄雞肋一類沒有(you)多(duo)大(da)意味的(de)東西(xi)(xi)，可(ke)以消除金(jin)人(ren)的(de)貪婪之心。”虞允(yun)文(wen)上(shang)(shang)奏說：“現在有(you)八條理由說明我們可(ke)以繼續對(dui)金(jin)作(zuo)戰(zhan)。”孝宗(zong)(zong)問(wen)到棄地(di)(di)問(wen)題時，虞允(yun)文(wen)用(yong)朝見(jian)時所執手(shou)板在地(di)(di)上(shang)(shang)畫，力(li)陳喪失土地(di)(di)的(de)利害。孝宗(zong)(zong)聽了后(hou)悔說：“史(shi)浩誤(wu)我！”于是(shi)又下詔(zhao)令(ling)吳(wu)(wu)(wu)璘(lin)(lin)便宜行事，讓吳(wu)(wu)(wu)璘(lin)(lin)自(zi)己決定是(shi)進是(shi)止(zhi)，然而為時已晚，吳(wu)(wu)(wu)璘(lin)(lin)接到前一個詔(zhao)書，不(bu)敢違(wei)(wei)抗(kang)，已開(kai)始被迫撤軍，金(jin)兵(bing)(bing)(bing)追擊(ji)，失去城池掩護的(de)宋軍傷亡士兵(bing)(bing)(bing)三萬余人(ren)，將佐數(shu)十(shi)人(ren)，宋兵(bing)(bing)(bing)大(da)潰敗，秦鳳(feng)、熙河(he)、永(yong)興三路新收(shou)復的(de)十(shi)三州也又為金(jin)人(ren)占據。然而吳(wu)(wu)(wu)璘(lin)(lin)卻(que)實(shi)在難負其(qi)咎。就(jiu)在吳(wu)(wu)(wu)璘(lin)(lin)奉詔(zhao)退(tui)兵(bing)(bing)(bing)的(de)時候，左(zuo)右勸諫道“將在外，君命有(you)所不(bu)受。此(ci)舉所系甚重(zhong)(zhong)，奈何退(tui)師？”吳(wu)(wu)(wu)璘(lin)(lin)回(hui)答“璘(lin)(lin)豈(qi)不(bu)知此(ci)？顧(gu)主(zhu)上(shang)(shang)初政，璘(lin)(lin)握重(zhong)(zhong)兵(bing)(bing)(bing)在外，有(you)詔(zhao)，璘(lin)(lin)何敢違(wei)(wei)！”貌似平淡的(de)這句話(hua)其(qi)實(shi)極(ji)為沉痛。

這時(shi)(shi)張浚(jun)進升為(wei)樞密(mi)使，抗戰(zhan)派就(jiu)在朝中(zhong)占了優勢。當時(shi)(shi)有陳(chen)(chen)康伯為(wei)左相，史(shi)浩為(wei)右相，朝中(zhong)的(de)秦檜(gui)黨(dang)人都(dou)已被驅逐。所以，應該說朝廷的(de)主(zhu)(zhu)流意見(jian)都(dou)是(shi)(shi)恢(hui)復中(zhong)原，但(dan)是(shi)(shi)，怎(zen)么恢(hui)復？是(shi)(shi)立(li)刻揮師北伐還(huan)是(shi)(shi)暫時(shi)(shi)韜光養晦？朝中(zhong)大臣各執(zhi)其見(jian)，爭論經年。其中(zhong)張浚(jun)、王十朋、胡銓、虞允(yun)文、陳(chen)(chen)俊(jun)卿、王大寶(bao)等人主(zhu)(zhu)張立(li)即(ji)北伐，史(shi)浩、陳(chen)(chen)康伯等主(zhu)(zhu)守。

張浚(jun)(jun)(jun)急圖(tu)恢復，屢次(ci)上奏(zou)，欲取(qu)山東。史(shi)浩(hao)肯定張浚(jun)(jun)(jun)“大仇未復，決意用兵”的忠義之心，但堅(jian)決反對急于用兵的主(zhu)張，張浚(jun)(jun)(jun)奏(zou)請御(yu)駕(jia)親征(zheng)，史(shi)浩(hao)則(ze)向孝宗(zong)陳述(shu)三條理由以阻止(zhi)：一(yi)曰："下詔親征(zheng)"，則(ze)無故招致敵兵，何(he)以應付(fu)？二曰，若以"巡邊犒(kao)師(shi)"之名，去(qu)歲曾有一(yi)次(ci)，州(zhou)縣供(gong)奉甚(shen)臣，朝廷自(zi)用緡線一(yi)千四百萬，國庫無以負擔；三曰，若為"移蹕(bi)"，則(ze)無行宮，陛下自(zi)行，萬一(yi)有一(yi)騎沖突，行都(dou)騷動，如何(he)是(shi)好？可見(jian)史(shi)浩(hao)當時反對是(shi)經過深思的。

張浚進(jin)位(wei)樞密使后，就都督江淮兵馬，開督府于建(jian)康，北(bei)伐(fa)也就正式提上了(le)(le)日程。而史浩則認為，北(bei)伐(fa)勞師(shi)費財，南宋(song)又兵弱(ruo)將庸，主(zhu)動出兵是冒險(xian)之舉，退守長(chang)(chang)江以(yi)北(bei)，靜觀金人之變，才是最穩妥(tuo)之計(ji)。史浩還提出了(le)(le)修筑(zhu)(zhu)瓜(gua)洲、采石兩處的城防，以(yi)保長(chang)(chang)江的主(zhu)張。張浚認為：這(zhe)是自動向(xiang)敵(di)人示(shi)弱(ruo)，要筑(zhu)(zhu)城防也應筑(zhu)(zhu)在淮河上的泗州。

三月，金(jin)紇石(shi)烈志寧送信給張(zhang)浚(jun)，要求割讓海(hai)、泗、唐、鄧、商等(deng)已(yi)被宋朝(chao)收復的(de)(de)(de)州郡，并增加(jia)入貢歲幣，這些理所當然(ran)(ran)地(di)(di)(di)遭到了(le)(le)張(zhang)浚(jun)的(de)(de)(de)拒絕。于(yu)是紇石(shi)烈志寧在(zai)(zai)邊界(jie)調(diao)動(dong)兵力(li)，宋金(jin)前線形(xing)勢(shi)(shi)惡(e)化了(le)(le)，和戰(zhan)問(wen)題也就到了(le)(le)必(bi)須解決(jue)的(de)(de)(de)地(di)(di)(di)步。四(si)月間，張(zhang)浚(jun)入見，對(dui)的(de)(de)(de)孝宗重申(shen)了(le)(le)自己(ji)的(de)(de)(de)戰(zhan)略主張(zhang)。而史浩對(dui)局(ju)勢(shi)(shi)的(de)(de)(de)判斷(duan)則(ze)與張(zhang)浚(jun)完全相反，他(ta)說“竊一(yi)傳(chuan)聞之言，多謂敵兵困于(yu)西北(bei)，不(bu)復顧山(shan)東。加(jia)以苛虐相承，民(min)不(bu)堪命，王(wang)師若至，可(ke)不(bu)勞而取。審如(ru)此說，則(ze)吊(diao)伐之兵，本不(bu)在(zai)(zai)眾，偏師出境，百(bai)城自下，不(bu)世之功何患(huan)不(bu)成？萬一(yi)未(wei)至……宿師于(yu)外，守(shou)備(bei)先(xian)虛。我猶知出兵山(shan)東，以牽制關(guan)陜，彼獨不(bu)知警(jing)動(dong)兩淮(huai)荊湘，以解山(shan)東之急耶?……山(shan)東去(qu)(qu)敵萬里(li)，彼雖不(bu)能守(shou)，未(wei)害其疆：兩淮(huai)近在(zai)(zai)畿甸，一(yi)城被寇(kou)尺地(di)(di)(di)陷沒，則(ze)朝(chao)廷之憂，復如(ru)去(qu)(qu)歲！”顯然(ran)(ran)史浩主張(zhang)的(de)(de)(de)是：先(xian)加(jia)強長江防線，整頓士(shi)卒(zu)，先(xian)立于(yu)不(bu)敗之地(di)(di)(di)，然(ran)(ran)后伺機(ji)而動(dong)。

孝宗(zong)干脆下詔讓(rang)大臣們來討論(lun)如(ru)(ru)何對付(fu)金人(ren)。洪遵、金安節、唐文若等相繼發表了意見(jian)，只有(you)宰執沒(mei)有(you)上奏章。孝宗(zong)因此問史(shi)浩，史(shi)浩上奏說：“先作好(hao)充(chong)分準備，這才(cai)是良策(ce)。不(bu)要(yao)聽目光短淺謀(mou)士的話，興沒(mei)有(you)經過(guo)訓練的軍隊去(qu)作戰(zhan)，這些沒(mei)有(you)良好(hao)素(su)質的軍隊，到敵(di)人(ren)離(li)去(qu)時(shi)(shi)就來論(lun)賞邀功(gong)，到敵(di)人(ren)來進攻時(shi)(shi)就丟棄武器逃得無(wu)影(ying)無(wu)蹤了，這樣做恢復可能實現嗎？”此所謂取快于一時(shi)(shi)，而含冤萬世。他(ta)還上書道(dao)：“靖康之禍，誰不(bu)痛(tong)(tong)心疾首(shou)？悼二(er)帝之蒙塵，悲六宮之遠(yuan)沒(mei)，確(que)應(ying)枕戈待旦，思報大恥，然陛下初立，應(ying)以自治(zhi)先行，方可圖遠(yuan)。如(ru)(ru)今內乏謀(mou)臣，外(wai)無(wu)良將(jiang)，貿動干戈以攻大敵(di)，誰能保其必勝？如(ru)(ru)能僥幸獲(huo)勝，自當痛(tong)(tong)快；若然不(bu)勝，則(ze)重辱社稷，以資外(wai)侮，后果那堪設想！”史(shi)浩覺得不(bu)能僥幸獲(huo)勝，非到有(you)把握時(shi)(shi)才(cai)能進攻。

這(zhe)時(shi)李顯(xian)忠(zhong)、邵(shao)宏淵又上(shang)奏(zou)請(qing)求引兵進取(qu)(qu)，史(shi)(shi)(shi)浩也上(shang)奏(zou)說(shuo)(shuo)(shuo)：“二將動不(bu)(bu)動就(jiu)(jiu)來請(qing)戰(zhan)，難道督府(fu)命令可(ke)以(yi)(yi)不(bu)(bu)行嗎？”張(zhang)(zhang)浚(jun)請(qing)入覲，請(qing)求即日下詔進建康。皇上(shang)問史(shi)(shi)(shi)浩，史(shi)(shi)(shi)浩陳述(shu)理由(you)，說(shuo)(shuo)(shuo)不(bu)(bu)可(ke)。退朝后(hou)，又用(yong)(yong)詰問口氣對張(zhang)(zhang)浚(jun)說(shuo)(shuo)(shuo)：“帝王的軍隊，應當萬(wan)無一(yi)(yi)失時(shi)，才(cai)可(ke)以(yi)(yi)出(chu)，豈可(ke)嘗試以(yi)(yi)圖(tu)(tu)僥(jiao)幸(xing)。”以(yi)(yi)后(hou)他(ta)(ta)(ta)與(yu)張(zhang)(zhang)浚(jun)又在(zai)殿堂(tang)上(shang)反復(fu)辨(bian)論(lun)。張(zhang)(zhang)浚(jun)說(shuo)(shuo)(shuo)：“中原(yuan)淪(lun)陷已很久了(le)，現(xian)在(zai)我(wo)們(men)(men)如果不(bu)(bu)取(qu)(qu)，豪(hao)杰(jie)一(yi)(yi)定(ding)會爭著去收取(qu)(qu)。”史(shi)(shi)(shi)浩說(shuo)(shuo)(shuo)：“中原(yuan)決(jue)然(ran)沒有(you)(you)什么豪(hao)杰(jie)的，如果有(you)(you)豪(hao)杰(jie)的話，他(ta)(ta)(ta)們(men)(men)為(wei)什么不(bu)(bu)起來亡金呢？”張(zhang)(zhang)浚(jun)說(shuo)(shuo)(shuo)：“那兒民間沒有(you)(you)武器，因而不(bu)(bu)能自起，等(deng)(deng)到(dao)我(wo)軍一(yi)(yi)到(dao)他(ta)(ta)(ta)們(men)(men)一(yi)(yi)定(ding)會積(ji)極作(zuo)內應的。”史(shi)(shi)(shi)浩說(shuo)(shuo)(shuo)：“陳勝(sheng)、吳廣用(yong)(yong)鉏櫌棘(ji)矜(jin)亡秦，他(ta)(ta)(ta)們(men)(men)一(yi)(yi)定(ding)要等(deng)(deng)我(wo)部隊到(dao)才(cai)起事，這(zhe)就(jiu)(jiu)不(bu)(bu)是豪(hao)杰(jie)了(le)。”在(zai)上(shang)面的辯論(lun)里，兩人都有(you)(you)些走(zou)入極端，張(zhang)(zhang)浚(jun)強調的是民心可(ke)用(yong)(yong)，良(liang)機難得，他(ta)(ta)(ta)看(kan)到(dao)了(le)希望(wang)，卻忽略了(le)現(xian)實的種種困難，所以(yi)(yi)他(ta)(ta)(ta)無法理解(jie)史(shi)(shi)(shi)浩的穩重：史(shi)(shi)(shi)浩看(kan)到(dao)的是武備不(bu)(bu)修，取(qu)(qu)勝(sheng)艱難，反對冒(mao)險，主張(zhang)(zhang)臥薪嘗膽，所以(yi)(yi)他(ta)(ta)(ta)認為(wei)張(zhang)(zhang)浚(jun)心存僥(jiao)幸(xing)。這(zhe)樣張(zhang)(zhang)浚(jun)與(yu)史(shi)(shi)(shi)浩的一(yi)(yi)場廷辯，反復(fu)達五日之(zhi)(zhi)久，最后(hou)史(shi)(shi)(shi)浩勸(quan)張(zhang)(zhang)浚(jun)說(shuo)(shuo)(shuo)：“明(ming)(ming)公以(yi)(yi)大(da)仇未復(fu)，決(jue)意(yi)用(yong)(yong)兵，此實忠(zhong)義之(zhi)(zhi)心。然(ran)不(bu)(bu)量力而圖(tu)(tu)之(zhi)(zhi)，是徒(tu)慕(mu)名爾。宜先為(wei)不(bu)(bu)可(ke)勝(sheng)以(yi)(yi)待敵之(zhi)(zhi)可(ke)勝(sheng)，乃上(shang)計也。”張(zhang)(zhang)浚(jun)以(yi)(yi)我(wo)年紀大(da)了(le)等(deng)(deng)不(bu)(bu)及了(le)作(zuo)回(hui)答(da)。史(shi)(shi)(shi)浩繼續勸(quan)說(shuo)(shuo)(shuo)：“晉(jin)平吳，歸功(gong)于羊怙。明(ming)(ming)公先立規模，使后(hou)人藉是有(you)(you)成，亦明(ming)(ming)公之(zhi)(zhi)功(gong)，何必身自為(wei)之(zhi)(zhi)？”張(zhang)(zhang)浚(jun)默(mo)然(ran)。史(shi)(shi)(shi)浩又說(shuo)(shuo)(shuo)“先為(wei)備守，是謂良(liang)規，議戰(zhan)議和，在(zai)彼不(bu)(bu)在(zai)此”。說(shuo)(shuo)(shuo)得很清(qing)楚，史(shi)(shi)(shi)浩反對冒(mao)失恢復(fu)中原(yuan)。

而(er)張(zhang)(zhang)浚(jun)一貫剛(gang)愎(bi)自(zi)用，不(bu)(bu)幸得是(shi)，他的(de)固執并不(bu)(bu)因為歲月流逝(shi)而(er)改(gai)變(bian)(bian)，反而(er)因為時不(bu)(bu)我待而(er)更添急(ji)躁。雖然(ran)在(zai)(zai)這次辯論中他處于下風(feng)，但他還是(shi)在(zai)(zai)第二天(tian)上書(shu)孝宗(zong)(zong)，張(zhang)(zhang)浚(jun)入內宮(gong)上奏說：“史(shi)浩的(de)想法不(bu)(bu)可以改(gai)變(bian)(bian)了，臣恐(kong)(kong)怕(pa)失去(qu)一個(ge)良好的(de)機會，懇請皇上作(zuo)出英(ying)明決斷(duan)。”面對如此有利(li)的(de)局(ju)勢，作(zuo)為太祖(zu)的(de)子(zi)孫，被(bei)恢(hui)復(fu)(fu)中原的(de)巨大道義(yi)力量所振(zhen)奮，這時孝宗(zong)(zong)聽不(bu)(bu)到史(shi)浩說過(guo)的(de)一句話“張(zhang)(zhang)浚(jun)銳意用兵，若一失之，恐(kong)(kong)陛下終不(bu)(bu)得復(fu)(fu)望中原！”即(ji)召見張(zhang)(zhang)浚(jun)，問他恢(hui)復(fu)(fu)的(de)計劃。張(zhang)(zhang)浚(jun)請孝宗(zong)(zong)即(ji)日下詔(zhao)，進(jin)駐建康(kang)，鼓(gu)舞將士北(bei)伐(fa)。此時的(de)孝宗(zong)(zong)正是(shi)初生牛犢，銳氣十足，雖然(ran)他曾一度在(zai)(zai)史(shi)浩的(de)阻(zu)攔下有所猶豫，但經過(guo)張(zhang)(zhang)浚(jun)的(de)鼓(gu)勵(li)和支持，又(you)堅定了決心。四月，孝宗(zong)(zong)繞開三省和樞密院，直接下令張(zhang)(zhang)浚(jun)江淮都督府揮師北(bei)伐(fa)。

在相(xiang)府中(zhong)的(de)史(shi)浩(hao)忽然(ran)得知宏淵出(chu)兵的(de)命(ming)令，方(fang)才(cai)知道皇上越過三省，直接(jie)給諸將(jiang)下命(ming)令了。便對(dui)陳康伯(bo)說：“我(wo)們(men)都兼右相(xiang)，但出(chu)兵不(bu)跟我(wo)們(men)說，還用我(wo)們(men)做什(shen)么(me)用！不(bu)辭去還等什(shen)么(me)？”遂請(qing)求辭相(xiang)。有政治才(cai)干(gan)、頭腦冷靜(jing)、處(chu)事穩妥的(de)史(shi)浩(hao)，為(wei)右仆射(she)僅四個月，卻不(bu)惜辭官而(er)去，就(jiu)(jiu)是(shi)為(wei)了堅(jian)持宰相(xiang)應(ying)有的(de)軍(jun)事決策權，堅(jian)持自己(ji)的(de)思法(fa)和觀點(dian)。當時御史(shi)王十朋(peng)也(ye)論(lun)述史(shi)浩(hao)八(ba)條罪狀，這(zhe)就(jiu)(jiu)是(shi)：懷(huai)奸(jian)、誤國(guo)、植黨(dang)、盜(dao)權、忌(ji)言、蔽賢、欺君、訕上。孝宗就(jiu)(jiu)此罷(ba)免(mian)了史(shi)浩(hao)，支持張浚出(chu)兵。史(shi)浩(hao)曾住瓜(gua)洲，白遣太府丞史(shi)正志前往看(kan)他，史(shi)正志也(ye)與張浚論(lun)辯主和。說起來史(shi)正志與史(shi)浩(hao)是(shi)同族，史(shi)浩(hao)祖上史(shi)惟則有一(yi)(yi)弟叫史(shi)懷(huai)則，他就(jiu)(jiu)是(shi)史(shi)正志的(de)祖上。于(yu)是(shi)王十朋(peng)說史(shi)正志拜于(yu)史(shi)浩(hao)門下并像對(dui)父親一(yi)(yi)樣(yang)侍奉他，陰(yin)險奸(jian)邪，望風使舵以(yi)(yi)求升(sheng)取(qu)，應(ying)該予以(yi)(yi)廢黜，以(yi)(yi)嚴肅典章(zhang)刑法(fa)。那個林安宅也(ye)常出(chu)入(ru)史(shi)浩(hao)門下，狐(hu)假虎威(wei)，作威(wei)作福，也(ye)應(ying)論(lun)其罪，將(jiang)他們(men)一(yi)(yi)起罷(ba)免(mian)。孝宗都同意了。

其(qi)實史浩心里很清楚。張(zhang)(zhang)浚雖有(you)中(zhong)興(xing)之(zhi)心，卻(que)無中(zhong)興(xing)之(zhi)才(cai)，可(ke)謂志大(da)(da)才(cai)疏.。建炎四年他(ta)力(li)排眾(zhong)議冒然與(yu)金兵(bing)(bing)決戰(zhan)釀成富平之(zhi)敗，紹興(xing)七年他(ta)不(bu)(bu)聽岳飛(fei)勸告而以書生(sheng)呂(lv)祉統領(ling)劉光世(shi)軍(jun)(jun)(jun)隊而釀成淮(huai)西兵(bing)(bing)變。那場富平之(zhi)戰(zhan)，高宗為了扭(niu)轉在東(dong)南(nan)的(de)(de)被(bei)動(dong)局面，派張(zhang)(zhang)浚經營川陜(shan)。張(zhang)(zhang)浚把(ba)(ba)五路兵(bing)(bing)馬(ma)二十(shi)萬人，七萬匹馬(ma)都集中(zhong)到富平，還(huan)有(you)無數(shu)糧(liang)響。當時南(nan)宋(song)(song)的(de)(de)大(da)(da)半家(jia)底都集中(zhong)到張(zhang)(zhang)浚手(shou)里了，張(zhang)(zhang)浚躊躇滿志，甚至(zhi)準備此戰(zhan)勝后，直搗(dao)燕京(jing)。雖然吳(wu)階、曲端等好多人不(bu)(bu)同(tong)意(yi)與(yu)金作戰(zhan)，但張(zhang)(zhang)浚固(gu)執(zhi)己見(jian)，兵(bing)(bing)力(li)集結(jie)后，張(zhang)(zhang)浚拒絕了部將(jiang)的(de)(de)兵(bing)(bing)不(bu)(bu)厭詐，出其(qi)不(bu)(bu)意(yi)的(de)(de)建議，而是(shi)約期作戰(zhan)，結(jie)果(guo)他(ta)連(lian)續幾(ji)次(ci)下戰(zhan)表(biao)，金兵(bing)(bing)主(zhu)將(jiang)完顏婁室(shi)就是(shi)置之(zhi)不(bu)(bu)理，其(qi)實，婁室(shi)正在利用這個時間,部署調動(dong)兵(bing)(bing)力(li)，他(ta)先(xian)派三千騎兵(bing)(bing)把(ba)(ba)宋(song)(song)軍(jun)(jun)(jun)大(da)(da)營周圍的(de)(de)百姓居住的(de)(de)寨子占領(ling)，這樣就把(ba)(ba)宋(song)(song)軍(jun)(jun)(jun)包(bao)圍起(qi)來。張(zhang)(zhang)浚得知便嚇壞(huai)了，帶頭逃命，宋(song)(song)軍(jun)(jun)(jun)本來就缺乏(fa)配合作戰(zhan)的(de)(de)能力(li)，這下是(shi)兵(bing)(bing)敗如山倒(dao)，軍(jun)(jun)(jun)隊損(sun)失(shi)很大(da)(da)，大(da)(da)量的(de)(de)糧(liang)草、器(qi)械也都被(bei)金兵(bing)(bing)獲得。此戰(zhan)后，宋(song)(song)軍(jun)(jun)(jun)在陜(shan)西已經沒有(you)立足點，因為張(zhang)(zhang)浚的(de)(de)拙劣(lie)表(biao)現，大(da)(da)大(da)(da)消耗了南(nan)宋(song)(song)的(de)(de)實力(li)，此后宋(song)(song)軍(jun)(jun)(jun)再也沒有(you)能力(li)集結(jie)這樣的(de)(de)大(da)(da)兵(bing)(bing)團和金作戰(zhan)了。

富平之(zhi)(zhi)戰后(hou)(hou)(hou)，張(zhang)浚(jun)又一手釀(niang)造了(le)淮西(xi)之(zhi)(zhi)變(bian)。“中興四(si)將(jiang)(jiang)”之(zhi)(zhi)一的(de)(de)劉光世用(yong)兵(bing)不(bu)利，結(jie)果被罷(ba)免，但他手下的(de)(de)軍(jun)(jun)(jun)隊(dui)怎么處置(zhi)成(cheng)了(le)問題。張(zhang)浚(jun)力排眾議，派自己(ji)的(de)(de)親(qin)信呂祉去統領該軍(jun)(jun)(jun)，這(zhe)個呂祉是(shi)個紙上(shang)談兵(bing)的(de)(de)書呆子，曾自栩如(ru)(ru)能親(qin)統一軍(jun)(jun)(jun)必(bi)能擒劉豫，張(zhang)浚(jun)拿他當(dang)寶貝(bei)，大加重用(yong)。結(jie)果呂祉去了(le)淮西(xi)以后(hou)(hou)(hou)，不(bu)僅無法(fa)指(zhi)揮(hui)軍(jun)(jun)(jun)隊(dui)，還瞧不(bu)起武(wu)將(jiang)(jiang)，最(zui)后(hou)(hou)(hou)淮西(xi)將(jiang)(jiang)領酈(li)瓊率領四(si)萬(wan)軍(jun)(jun)(jun)隊(dui)挾持著呂祉北上(shang)投降偽齊，這(zhe)位空談的(de)(de)呂大人也(ye)因(yin)(yin)(yin)此丟(diu)了(le)腦袋。而(er)(er)淮西(xi)之(zhi)(zhi)變(bian)的(de)(de)根本原因(yin)(yin)(yin)就是(shi)處置(zhi)不(bu)當(dang)，副將(jiang)(jiang)酈(li)瓊和主將(jiang)(jiang)王德(de)有矛盾，如(ru)(ru)果讓韓(han)世忠(zhong)或者(zhe)岳飛兼領該軍(jun)(jun)(jun)，必(bi)定(ding)不(bu)至嘩變(bian)。因(yin)(yin)(yin)為(wei)淮西(xi)之(zhi)(zhi)變(bian)，張(zhang)浚(jun)被罷(ba)相，閑置(zhi)了(le)二十余(yu)年。高宗(zong)因(yin)(yin)(yin)此說：“朕寧(ning)可亡(wang)國(guo)，也(ye)決不(bu)用(yong)張(zhang)浚(jun)。”這(zhe)句話自然可以理解為(wei)，憑張(zhang)浚(jun)的(de)(de)才(cai)能，用(yong)他肯定(ding)就亡(wang)國(guo)了(le)。隆興北伐(fa)前(qian)，高宗(zong)還對孝宗(zong)說，千萬(wan)不(bu)要重用(yong)張(zhang)浚(jun)，孝宗(zong)不(bu)聽(ting)。結(jie)果，張(zhang)浚(jun)出師又出昏招(zhao)。本來(lai)開始出兵(bing)時，李顯忠(zhong)為(wei)主將(jiang)(jiang)，可以節(jie)制鄒(zou)宏(hong)(hong)淵，但鄒(zou)宏(hong)(hong)淵找到張(zhang)浚(jun)抗議，張(zhang)浚(jun)就同意兩人各領一軍(jun)(jun)(jun)，互不(bu)統屬(shu)。結(jie)果符離(li)潰(kui)敗就是(shi)因(yin)(yin)(yin)為(wei)鄒(zou)宏(hong)(hong)淵不(bu)援助李顯忠(zhong)。而(er)(er)且，北伐(fa)時，前(qian)線部隊(dui)在(zai)安徽，而(er)(er)張(zhang)浚(jun)自己(ji)駐(zhu)扎在(zai)揚州，距(ju)離(li)這(zhe)么遠，如(ru)(ru)何指(zhi)揮(hui)，焉能不(bu)敗？

即使從士(shi)大夫角度來(lai)(lai)說，張浚也不(bu)能(neng)算是君子(zi)。高宗初即位，黃潛善和汪(wang)伯彥二奸(jian)千方百計排(pai)擠李綱，而(er)作(zuo)為(wei)(wei)黃潛善一手(shou)提(ti)拔起來(lai)(lai)的(de)張浚，對(dui)汪(wang)、黃的(de)誤國視而(er)不(bu)見，卻為(wei)(wei)了報答黃的(de)知遇之(zhi)恩，對(dui)李綱極盡誣陷、中傷、打擊(ji)之(zhi)能(neng)事。甚至稱李綱為(wei)(wei)國賊，靖康之(zhi)恥的(de)釀造者。這些行(xing)為(wei)(wei)豈能(neng)與史浩的(de)人品相(xiang)比(bi)？

符離潰敗，張浚自(zi)劾，不(bu)久就去世了。金人(ren)渡淮南下，魏勝戰(zhan)死，劉(liu)寶、王彥(yan)逃遁，因此在軍事(shi)行動中金人(ren)更占(zhan)了上風。

十(shi)二月，孝宗命原來(lai)停留在鎮江的(de)使(shi)(shi)臣魏(wei)杞渡過淮(huai)河(he)，到金(jin)(jin)朝(chao)求和(he)。魏(wei)杞此行(xing)危機四(si)伏。金(jin)(jin)帥(shuai)因為(wei)魏(wei)杞不(bu)肯屈服，大(da)怒，揮劍恐嚇，劍及頸而止，魏(wei)杞的(de)脖子卻(que)不(bu)因此有(you)稍歪。魏(wei)杞從沒有(you)被金(jin)(jin)人(ren)嚇倒，乾道(dao)二年(nian)（1166年(nian)）正(zheng)月，他在燕京(jing)晉(jin)見(jian)完顏(yan)褒(bao)，就在朝(chao)堂上(shang)抗言道(dao)：“天(tian)子神(shen)圣(sheng)，才杰奮起，人(ren)人(ren)有(you)敵愾意(yi)，北朝(chao)用兵能保必勝乎？和(he)則兩國(guo)蒙其(qi)福，戰(zhan)則戰(zhan)士蒙其(qi)利(li)，昔人(ren)論之(zhi)甚悉”。這(zhe)段話切中當時(shi)宋(song)(song)金(jin)(jin)實情，因此“金(jin)(jin)君臣環聽拱悚”。雖(sui)然這(zhe)話有(you)點夸張(zhang)，但卻(que)十(shi)分切近(jin)實際。在魏(wei)杞出(chu)色的(de)外交斗(dou)爭下(xia)，金(jin)(jin)廷(ting)同意(yi)收回遣返歸(gui)正(zheng)人(ren)的(de)要求，同時(shi)確(que)定(ding)(ding)雙方國(guo)書稱謂。宋(song)(song)國(guo)書為(wei)“侄宋(song)(song)皇(huang)帝昚(shen)，謹再(zai)拜于叔大(da)金(jin)(jin)圣(sheng)明仁孝皇(huang)帝闕下(xia)”，金(jin)(jin)國(guo)書為(wei)“致書于侄宋(song)(song)皇(huang)帝”，不(bu)寫名字(zi)，不(bu)寫尊號，不(bu)稱闕下(xia)，自此成為(wei)宋(song)(song)金(jin)(jin)國(guo)書的(de)定(ding)(ding)勢。這(zhe)一和(he)議的(de)簽訂，既在一定(ding)(ding)程度(du)改變(bian)了(le)一些(xie)屈辱，又使(shi)(shi)宋(song)(song)金(jin)(jin)進入了(le)近(jin)四(si)十(shi)年(nian)的(de)和(he)平時(shi)期(qi)。對(dui)此史浩(hao)欽佩這(zhe)位(wei)年(nian)少(shao)時(shi)的(de)同窗。

史(shi)(shi)浩(hao)(hao)罷相歸來(lai)，經過慈(ci)溪(xi)，慈(ci)溪(xi)縣令(ling)出城外數里(li)前(qian)來(lai)迎(ying)接。縣里(li)的(de)(de)其(qi)他(ta)官也來(lai)參拜，將縣衙里(li)擠(ji)得滿滿的(de)(de)，史(shi)(shi)浩(hao)(hao)就站起(qi)來(lai)還禮表(biao)示(shi)感謝。縣令(ling)局促不(bu)安，請(qing)求免禮，史(shi)(shi)浩(hao)(hao)說(shuo)：“閣下(xia)與(yu)之，有名分；某與(yu)之，為鄉曲(qu)。自(zi)是不(bu)同(tong)。”沒有因曾(ceng)居高位而輕(qing)視下(xia)級(ji)官員。閑居數日，史(shi)(shi)浩(hao)(hao)便去游覽余姚，拜謁嚴(yan)子(zi)陵墓(mu)，他(ta)對隱居生(sheng)活(huo)頗為自(zi)得，《嚴(yan)光墓(mu)》一詩透(tou)露了(le)他(ta)當時的(de)(de)心境(jing)：

玉(yu)匣(xia)蛟龍已草萊(lai)，一(yi)邱馬(ma)鬈尚封培。

云臺(tai)若也標名勝，千古誰知(zhi)有釣臺(tai)？

乾道初，史浩受命(ming)知紹興(xing)，到任(ren)后，他興(xing)修水(shui)利，懲除強暴(bao)，深(shen)得人望。

他又將母(mu)親(qin)洪氏接(jie)到紹(shao)興(xing)供養，史家孝母(mu)有數代(dai)傳統(tong)。當年史浩(hao)為官在(zai)朝，十(shi)分(fen)記掛(gua)家中母(mu)親(qin)及妻兒，每(mei)逢(feng)八月(yue)十(shi)五(wu)中秋節，總要從都城(cheng)臨安趕回(hui)故鄉同親(qin)人(ren)團聚。不(bu)料有一年。史浩(hao)在(zai)返鄉過中秋的途(tu)中，因馬失蹄而受傷，夜宿(su)紹(shao)興(xing)而不(bu)能按(an)時(shi)返鄉與親(qin)人(ren)共度中秋佳(jia)節。

家(jia)中(zhong)也因他以前(qian)年(nian)年(nian)都及時(shi)趕(gan)到(dao)(dao)過中(zhong)秋，相信他一(yi)定會回(hui)(hui)家(jia)來，所以左(zuo)等(deng)(deng)右等(deng)(deng)，但月(yue)上(shang)中(zhong)天(tian)，玉(yu)兔滿輪，仍不見他返回(hui)(hui)，直等(deng)(deng)到(dao)(dao)次日八月(yue)十六，史浩(hao)才迎來了(le)匆(cong)(cong)匆(cong)(cong)趕(gan)到(dao)(dao)，于是一(yi)家(jia)人(ren)在(zai)月(yue)上(shang)東(dong)山(shan)，重設(she)供品祭月(yue)，共度佳節，史浩(hao)又填《念奴嬌·中(zhong)秋》：碧天(tian)似水，看常娥摩(mo)出(chu)，一(yi)輪寒璧。桂魄扶(fu)疏光(guang)照(zhao)耀(yao)，塵界都成銀色。萬象森羅，羞明卷彩(cai)，黯淡唯今夕(xi)。風(feng)高露(lu)重，井梧濕翠(cui)時(shi)滴。誰信鶴發婆娑(suo)，鄮峰真隱(yin)，對影為三益。虎繞龍(long)蟠(pan)丹就后，一(yi)顆清輝的國。不養銀蟾，不關(guan)玉(yu)兔，到(dao)(dao)處無虧(kui)蝕。三千行滿，也能飛上(shang)璇極。此事在(zai)鄉傳為佳話。

史(shi)(shi)浩很(hen)會感恩，那年的(de)(de)賣餅(bing)婆(po)還(huan)健(jian)在(zai)(zai)，史(shi)(shi)浩就派人用車將她(ta)(ta)接(jie)來(lai)，讓她(ta)(ta)坐在(zai)(zai)堂(tang)上，接(jie)受恭恭敬敬禮(li)拜。史(shi)(shi)浩又想推薦她(ta)(ta)兒子(zi)去做官(guan)，賣餅(bing)婆(po)表示(shi)感謝，卻沒有(you)接(jie)受，她(ta)(ta)說：“希(xi)望(wang)丞相的(de)(de)子(zi)孫，如果有(you)一天能到紹(shao)興(xing)(xing)來(lai)做官(guan)，不要(yao)忘記我(wo)家，能給(gei)與接(jie)濟就行了。”史(shi)(shi)浩答(da)應了，并(bing)告(gao)訴給(gei)兒子(zi)，后史(shi)(shi)彌遠為常平使者，又到賣餅(bing)婆(po)家去，在(zai)(zai)她(ta)(ta)的(de)(de)像(xiang)前(qian)跪(gui)拜，與她(ta)(ta)的(de)(de)兒子(zi)一起坐在(zai)(zai)堂(tang)前(qian)敘(xu)舊(jiu)，并(bing)送(song)了很(hen)多金帛。到嵩之在(zai)(zai)紹(shao)興(xing)(xing)做官(guan)，賣餅(bing)婆(po)的(de)(de)子(zi)孫們(men)都(dou)在(zai)(zai)，嵩之也像(xiang)當年史(shi)(shi)浩待(dai)賣餅(bing)婆(po)一樣對待(dai)他們(men)。

這時王十朋再(zai)次上疏說：“皇(huang)上即使能(neng)夠像舜(shun)一(yi)樣去(qu)除邪惡，未(wei)必能(neng)像舜(shun)一(yi)樣端正(zheng)名(ming)聲平(ping)定罪惡。紹興距離(li)行都很近(jin)，史(shi)浩曾為它(ta)的(de)屬官，奸詐貪贓的(de)名(ming)聲遠近(jin)聞名(ming)，又(you)有什么顏(yan)面再(zai)見到他(ta)的(de)下屬百姓。”皇(huang)上又(you)讓史(shi)浩去(qu)主管(guan)一(yi)祠觀。

當時老朋友(you)魏杞(qi)、汪大猷都閑居在明州，史(shi)浩回鄉后(hou)就去探望他們，一起吟詩唱(chang)和。

史浩贈詩魏杞說：

戰戰競競事一人，匡(kuang)扶社稷(ji)演絲綸。

潔如寒澗(jian)冰千(qian)尺，凈若秋空(kong)月一輪(lun)。

待漏金門伺五夜，中書決(jue)政坐重(zhong)茵。

太廉(lian)二字(zi)君王賜(si)，清白(bai)芳傳奕(yi)葉孫(sun)。

該詩贊慕(mu)了(le)魏杞的品質。當年(nian)魏杞受命于國難(nan)之際，出使金邦而不(bu)畏強暴，一身浩然正氣(qi)而功成返國，金邦的饋贈和(he)皇帝的賞賜都一概(gai)不(bu)受，功勛卓著而永保冰清玉潔，兩袖清風榮(rong)歸故(gu)里。如今孝宗御書的“大(da)廉(lian)堂(tang)”，制成金字匾(bian)額懸掛在祠內。史(shi)浩見了(le)，不(bu)能不(bu)深受感觸(chu)。

史浩又贈同窗(chuang)汪(wang)大(da)猷說：

勇退須(xu)當得(de)謝(xie)年(nian)，不因問(wen)舍與求田。

悠悠富貴(gui)非吾愿，草(cao)草(cao)杯盤卻信愿。

自語筋骸歸吾矣，人知忠(zhong)赤尚依然。

該(gai)詩贊美大猷不圖(tu)名利，激流勇退的人格。

自此，史浩數年不被詔用(yong)。

乾(qian)道八年（1172年），史浩又(you)以保寧軍(jun)節(jie)度使知福州，他仍(reng)然努(nu)力為大宋盡(jin)忠，“募夫以石鋪(pu)之”，筑起一條令世人瞻目的“商(shang)旅之途”、“詩歌之路(lu)”。

九(jiu)年正月(yue)，史浩從福聿歸來，佚老于四(si)明。每(mei)每(mei)向(xiang)南湖智連法(fa)(fa)師(shi)問法(fa)(fa)要(yao)。問說(shuo)：“師(shi)于禪(chan)律亦貫通(tong)耶？”法(fa)(fa)師(shi)說(shuo)：“水泮雪消固一水耳。”又問：“華嚴般若何太支(zhi)離(li)？”法(fa)(fa)師(shi)說(shuo)：“支(zhi)離(li)所以(yi)為簡易。”史浩倏然有省。

淳(chun)熙初(chu)，皇上問執政：“久不見史(shi)(shi)浩(hao)，無他(ta)否(fou)？”遂除少(shao)保、觀(guan)文殿(dian)大學士、醴泉(quan)觀(guan)使(shi)兼侍讀。淳(chun)熙二年，孝(xiao)宗(zong)過德壽宮，到(dao)石橋亭看古梅(mei)，命內侍宣史(shi)(shi)浩(hao)，史(shi)(shi)浩(hao)到(dao)來(lai)，孝(xiao)宗(zong)便賜史(shi)(shi)浩(hao)坐，太上以黃玉(yu)紫心葵花(hua)玩宣勸，史(shi)(shi)浩(hao)捧觴為兩宮壽，這天君臣都沾醉(zui)。小(xiao)內侍輕聲說：“史(shi)(shi)相公小(xiao)酌。”孝(xiao)宗(zong)聽(ting)到(dao)說：“滿(man)酌不妨，當(dang)為老先生一醉(zui)。”喜賜玉(yu)帶、金合(he)、紫尼羅等(deng)和御書四(si)幅，史(shi)(shi)浩(hao)謝過皇恩就回來(lai)了。

淳(chun)熙五年(nian)(nian)（1178年(nian)(nian)），史浩在(zai)東錢(qian)湖建(jian)月(yue)波講寺。當年(nian)(nian)他路過金山，見水(shui)(shui)陸(lu)法會(hui)之盛，于是迭石(shi)成巖，為寶陀洞天(tian)，結洞室以(yi)安大士(shi)，乃施田(tian)一百(bai)畝，于寺建(jian)水(shui)(shui)陸(lu)道場，親制疏詞，撰集《儀文》四卷，四時(shi)啟建(jian)水(shui)(shui)陸(lu)大齋。孝宗聽說后，賜(si)“慈悲普濟寺”額，又御書(shu)“水(shui)(shui)陸(lu)無(wu)礙道場”以(yi)揭于殿。水(shui)(shui)陸(lu)法會(hui)由此興盛起來了。

這(zhe)一(yi)年，史浩(hao)復為(wei)(wei)右丞相(xiang)。皇(huang)上(shang)說(shuo)(shuo)：“自(zi)葉衡(heng)罷免，丞相(xiang)一(yi)職一(yi)直空著，等你(ni)很長(chang)久了。”史浩(hao)上(shang)奏說(shuo)(shuo)：“承蒙(meng)皇(huang)上(shang)恩惠，得以再任丞相(xiang)，臣(chen)一(yi)定要盡力維(wei)持公道，使朝廷沒(mei)有朋黨(dang)這(zhe)種弊端。”皇(huang)上(shang)說(shuo)(shuo)：“宰相(xiang)豈(qi)當有黨(dang)，人(ren)(ren)(ren)主亦不(bu)當以朋黨(dang)名臣(chen)下。朕但取(qu)賢者用之(zhi)，否則去之(zhi)。”史浩(hao)坦言真誠(cheng)，出(chu)任右丞相(xiang)后，急于進賢如(ru)初。錄用賢士，三請朱熹，重用楊簡、陸九(jiu)淵等十五(wu)名江浙名士，士林為(wei)(wei)之(zhi)一(yi)振(zhen)。趙雄曾薦劉光(guang)祖(zu)試館(guan)職，光(guang)祖(zu)朝堂答策，論科(ke)(ke)場(chang)取(qu)士之(zhi)道。皇(huang)上(shang)親批其(qi)后說(shuo)(shuo)：“用人(ren)(ren)(ren)之(zhi)弊，人(ren)(ren)(ren)君(jun)乏知人(ren)(ren)(ren)之(zhi)哲，宰相(xiang)不(bu)能(neng)擇(ze)(ze)人(ren)(ren)(ren)。國朝以來，過(guo)于忠(zhong)厚(hou)(hou)，宰相(xiang)而(er)誤國，大(da)將(jiang)而(er)敗(bai)軍，未(wei)嘗誅戮(lu)。要在人(ren)(ren)(ren)君(jun)必審(shen)擇(ze)(ze)相(xiang)，相(xiang)必當為(wei)(wei)官擇(ze)(ze)人(ren)(ren)(ren)，懋(mao)賞立(li)乎前，誅戮(lu)設乎后，人(ren)(ren)(ren)才(cai)不(bu)出(chu)，吾不(bu)信也(ye)(ye)。”手詔既出(chu)，中外大(da)聳。議(yi)者謂曾覿視(shi)草，為(wei)(wei)光(guang)祖(zu)甲科(ke)(ke)發也(ye)(ye)。皇(huang)上(shang)派曾覿拿去給史浩(hao)看(kan)，史浩(hao)看(kan)后上(shang)奏說(shuo)(shuo)：“唐、虞之(zhi)世，四(si)兇極惡，止于流(liu)竄，三考(kao)之(zhi)法，不(bu)過(guo)黜陟，未(wei)嘗有誅戮(lu)之(zhi)科(ke)(ke)。誅戮(lu)大(da)臣(chen)，秦、漢法也(ye)(ye)。太(tai)祖(zu)制治(zhi)以仁，待臣(chen)下以禮(li)，列圣傳心，迨仁宗(zong)而(er)德化(hua)隆洽，本朝之(zhi)治(zhi)，與(yu)三代同風(feng)，此祖(zu)宗(zong)家(jia)法也(ye)(ye)。圣訓(xun)則曰‘過(guo)于忠(zhong)厚(hou)(hou)’。夫為(wei)(wei)國而(er)底于忠(zhong)厚(hou)(hou)，豈(qi)有所謂過(guo)哉？臣(chen)恐(kong)議(yi)者以陛下自(zi)欲行刻薄之(zhi)政，歸(gui)過(guo)祖(zu)宗(zong)，不(bu)可不(bu)審(shen)也(ye)(ye)。”敢于糾正(zheng)皇(huang)上(shang)“過(guo)于忠(zhong)厚(hou)(hou)，宰相(xiang)而(er)誤國，大(da)將(jiang)而(er)敗(bai)軍”的(de)不(bu)正(zheng)確看(kan)法。

史(shi)浩(hao)(hao)(hao)為(wei)政幾十(shi)年，先后(hou)引(yin)薦(jian)(jian)(jian)過許多有(you)(you)用(yong)之才(cai)，其中包括張(zhang)浚(jun)、王十(shi)朋、朱熹(xi)、楊簡、陸(lu)游、葉(xie)適(shi)等近五十(shi)人(ren)。那些被(bei)舉薦(jian)(jian)(jian)的(de)(de)(de)有(you)(you)的(de)(de)(de)不領情(qing)，如(ru)(ru)張(zhang)浚(jun)的(de)(de)(de)兒子(zi)張(zhang)栻(chi)；有(you)(you)的(de)(de)(de)不知引(yin)薦(jian)(jian)(jian)者(zhe)是(shi)誰，直(zhi)(zhi)到史(shi)浩(hao)(hao)(hao)去世(shi)后(hou)才(cai)知情(qing)，如(ru)(ru)葉(xie)適(shi)；有(you)(you)的(de)(de)(de)反(fan)而惡語相加，如(ru)(ru)王十(shi)朋；有(you)(you)的(de)(de)(de)認為(wei)引(yin)薦(jian)(jian)(jian)有(you)(you)籠(long)絡(luo)人(ren)心(xin)的(de)(de)(de)意(yi)思，如(ru)(ru)朱熹(xi)。他(ta)們(men)雖然(ran)詆(di)毀史(shi)浩(hao)(hao)(hao)，但史(shi)浩(hao)(hao)(hao)還是(shi)不斷向孝(xiao)宗(zong)推(tui)薦(jian)(jian)(jian)。孝(xiao)宗(zong)問，“是(shi)以(yi)德報(bao)怨(yuan)嗎？”史(shi)浩(hao)(hao)(hao)回答說(shuo)：“臣(chen)不知有(you)(you)怨(yuan)，若以(yi)怨(yuan)而德報(bao)之，是(shi)有(you)(you)心(xin)也(ye)。”如(ru)(ru)莫濟曾詆(di)毀史(shi)浩(hao)(hao)(hao)，史(shi)浩(hao)(hao)(hao)還是(shi)向孝(xiao)宗(zong)推(tui)薦(jian)(jian)(jian)，讓他(ta)掌內制。孝(xiao)宗(zong)說(shuo)：“此人(ren)不是(shi)議論(lun)過你嗎？”史(shi)浩(hao)(hao)(hao)說(shuo)：“臣(chen)不敢以(yi)私害(hai)公(gong)。”于(yu)是(shi)莫濟被(bei)任命(ming)為(wei)中書(shu)舍人(ren)兼(jian)直(zhi)(zhi)學(xue)士。曾被(bei)史(shi)浩(hao)(hao)(hao)推(tui)薦(jian)(jian)(jian)進用(yong)，超級進封(feng)為(wei)魏(wei)國公(gong)的(de)(de)(de)張(zhang)浚(jun)，因用(yong)兵(bing)(bing)山東與史(shi)浩(hao)(hao)(hao)對立(li)，恨不得(de)置史(shi)浩(hao)(hao)(hao)于(yu)死地，后(hou)來兵(bing)(bing)敗自(zi)劾，史(shi)浩(hao)(hao)(hao)不計前嫌，反(fan)而為(wei)他(ta)上表說(shuo)情(qing)。

史(shi)(shi)浩(hao)政尚寬厚(hou)，為了(le)要(yao)救一(yi)個(ge)無罪而被(bei)判死刑(xing)的市民陸(lu)慶童，竟又和(he)皇帝(di)爭論起來，忿而辭職(zhi)。后(hou)來孝(xiao)宗(zong)提起陸(lu)慶童的案子，還表(biao)示后(hou)悔。當(dang)時樞密院承(cheng)旨王(wang)抃建議，因(yin)為殿、步二(er)(er)司(si)軍(jun)(jun)多(duo)虛額(e)，請求各(ge)募(mu)三千人充實。不(bu)久(jiu)殿前司(si)就上(shang)街捕(bu)捉市民，京(jing)城騷動，被(bei)掠捕(bu)的許多(duo)人都斬斷指頭，表(biao)示不(bu)愿意(yi)。朝廷強行征(zheng)兵，軍(jun)(jun)人怙(hu)眾(zhong)，強奪民財，使百姓與士(shi)兵發生(sheng)了(le)沖突，孝(xiao)宗(zong)擬以(yi)軍(jun)(jun)法(fa)處置，史(shi)(shi)浩(hao)認為：軍(jun)(jun)法(fa)處理(li)士(shi)兵是可(ke)以(yi)的，但(dan)處置百姓就過當(dang)了(le)。并說：“言也可(ke)畏，‘等成，死國可(ke)乎？’是軍(jun)(jun)人語。”孝(xiao)宗(zong)發怒說：“這(zhe)是把我比(bi)作秦二(er)(er)世了(le)。”史(shi)(shi)浩(hao)緩緩地說：“自古民怨其上(shang)者多(duo)矣(yi)，‘時日曷喪，予及汝偕亡。’豈二(er)(er)世事？”就這(zhe)樣又辭相職(zhi)。皇上(shang)同意(yi)史(shi)(shi)浩(hao)去職(zhi)，就拜(bai)他(ta)為少(shao)傅、保寧軍(jun)(jun)節度(du)使，充醴泉(quan)觀使兼侍讀。

淳熙十年(nian)（1183年(nian)），七十二(er)歲的史浩，封魏(wei)國(guo)公，致仕。他才悠(you)然自得(de)地游(you)覽(lan)起(qi)故(gu)鄉的明(ming)山秀水、名勝古跡來，偶爾也寫一些詩(shi)歌和短文，以此抒(shu)發心懷。一日游(you)東錢湖(hu)，即詠(yong)之：

行李蕭(xiao)蕭(xiao)一擔秋，浪頭始得見漁(yu)舟。

曉煙籠樹鴉還(huan)集(ji)，碧水連天(tian)鷗自浮。

十字港通霞嶼寺，二靈山(shan)對月波樓。

于(yu)今幸遂歸湖愿，長憶當年賀(he)監(jian)游。

還填了(le)《滿(man)庭芳·游湖》：和靖(jing)重湖，知(zhi)章一(yi)曲，浙江左右為鄰。繡韉彩(cai)艦，只許日尋春。正好厭(yan)(yan)厭(yan)(yan)夜(ye)飲(yin)，都(dou)寂靜、沒(mei)個游人(ren)。夫何故，歡(huan)闌興阻(zu)，只為隔城闉(yin)。堪嘉，唯(wei)甬水，回環雉堞，中峙(zhi)三(san)神。更(geng)樓臺繚(liao)岸，花柳(liu)迷津。不惜頻添畫燭，更(geng)深看、舞(wu)上華裀。拚沈(shen)醉，從他咿喔，金距(ju)報凌晨。

這(zhe)小普(pu)陀(tuo)便(bian)(bian)是當(dang)年(nian)史(shi)(shi)浩為(wei)相時所鑿。史(shi)(shi)浩從小居住在(zai)(zai)東錢湖(hu)之(zhi)畔(pan)，為(wei)人至孝。他的(de)(de)母(mu)(mu)(mu)親信(xin)仰(yang)佛教，平時常要到(dao)南海普(pu)陀(tuo)山(shan)(shan)(shan)(shan)(shan)去進(jin)(jin)(jin)香(xiang)，求佛保佑她家世世代代榮華富(fu)貴(gui)。后(hou)來，因為(wei)年(nian)老(lao)，雙目失(shi)明(ming)，去南海進(jin)(jin)(jin)香(xiang)，要跨洋(yang)過海，路途遙遠，海上(shang)又多驚(jing)濤駭浪，舟(zhou)楫難渡。可(ke)是老(lao)母(mu)(mu)(mu)整天嚷著(zhu)要去拜(bai)(bai)佛。史(shi)(shi)浩慮及老(lao)母(mu)(mu)(mu)行(xing)動不(bu)便(bian)(bian)。但又無法阻(zu)止。他為(wei)此急得寢食(shi)不(bu)安。一天，為(wei)了(le)(le)消除煩(fan)悶，到(dao)湖(hu)上(shang)泛舟(zhou)。只見(jian)湖(hu)上(shang)有個(ge)(ge)島(dao)(dao)嶼(yu)風(feng)景(jing)優美(mei)，嶙(lin)峋的(de)(de)巖石(shi)(shi)兀立水中，猶如東海上(shang)的(de)(de)普(pu)陀(tuo)山(shan)(shan)(shan)(shan)(shan)。他忽然靈機一動，何不(bu)在(zai)(zai)島(dao)(dao)上(shang)鑿個(ge)(ge)山(shan)(shan)(shan)(shan)(shan)洞(dong)，內供佛像(xiang)(xiang)以供母(mu)(mu)(mu)親拜(bai)(bai)佛。于是，他召集地方(fang)上(shang)名匠(jiang)雕(diao)工(gong)，悄(qiao)悄(qiao)的(de)(de)在(zai)(zai)霞嶼(yu)島(dao)(dao)上(shang)鑿建(jian)一個(ge)(ge)石(shi)(shi)窟(ku)(ku)：把(ba)島(dao)(dao)嶼(yu)打一個(ge)(ge)大(da)(da)洞(dong)，洞(dong)中雕(diao)鑿石(shi)(shi)觀音、護法神(shen)、飛龍等造像(xiang)(xiang)，待一切布置(zhi)停(ting)當(dang)，便(bian)(bian)請老(lao)母(mu)(mu)(mu)去普(pu)陀(tuo)進(jin)(jin)(jin)香(xiang)。這(zhe)天，正(zheng)好風(feng)和日(ri)麗(li)。史(shi)(shi)浩預先安排了(le)(le)一艘大(da)(da)船(chuan)，他把(ba)老(lao)母(mu)(mu)(mu)扶(fu)進(jin)(jin)(jin)船(chuan)艙坐定，然后(hou)揚起風(feng)帆，蕩(dang)(dang)起櫓(lu)漿，在(zai)(zai)東錢湖(hu)中周游。每(mei)當(dang)夜晚，船(chuan)工(gong)便(bian)(bian)按史(shi)(shi)浩編的(de)(de)話向老(lao)人報告：“船(chuan)到(dao)招寶山(shan)(shan)(shan)(shan)(shan)了(le)(le)”，“船(chuan)過沈家門了(le)(le)”。船(chuan)在(zai)(zai)東錢湖(hu)上(shang)游蕩(dang)(dang)了(le)(le)三天三夜，最后(hou)駛到(dao)石(shi)(shi)窟(ku)(ku)之(zhi)前(qian)，船(chuan)工(gong)高聲(sheng)報告：“普(pu)陀(tuo)山(shan)(shan)(shan)(shan)(shan)到(dao)了(le)(le)！”候在(zai)(zai)那里的(de)(de)和尚見(jian)大(da)(da)船(chuan)靠岸，趕(gan)緊念(nian)經的(de)(de)念(nian)經，敲(qiao)木(mu)魚的(de)(de)敲(qiao)木(mu)魚，燒香(xiang)的(de)(de)燒香(xiang)，騙得史(shi)(shi)母(mu)(mu)(mu)確信(xin)到(dao)了(le)(le)普(pu)陀(tuo)山(shan)(shan)(shan)(shan)(shan)。于是，史(shi)(shi)浩便(bian)(bian)扶(fu)著(zhu)老(lao)母(mu)(mu)(mu)進(jin)(jin)(jin)入石(shi)(shi)窟(ku)(ku)，燒香(xiang)拜(bai)(bai)佛，了(le)(le)其(qi)心愿。以后(hou)每(mei)年(nian)拜(bai)(bai)佛，他都用這(zhe)個(ge)(ge)辦(ban)法。

史(shi)浩(hao)遷(qian)居月湖，是在(zai)(zai)他中舉之后(hou)，所以晚年他治(zhi)第(di)(di)在(zai)(zai)月湖上，建閣(ge)作堂，特地(di)在(zai)(zai)園內造了一個宸奎閣(ge)，珍藏(zang)兩朝賜書。孝(xiao)宗就御(yu)書“明(ming)良慶會”名其(qi)閣(ge)，“舊學(xue)”名其(qi)堂。孝(xiao)宗還將月湖“竹(zhu)(zhu)嶼(yu)"賜給(gei)他，并撥銀萬兩在(zai)(zai)竹(zhu)(zhu)洲建了一座"真(zhen)隱館"為(wei)(wei)史(shi)浩(hao)府第(di)(di)，壘(lei)石為(wei)(wei)山，引泉(quan)為(wei)(wei)池，稱“四(si)明(ming)洞(dong)(dong)天(tian)”。又書了“四(si)明(ming)洞(dong)(dong)天(tian)”四(si)字(zi)相(xiang)贈。史(shi)浩(hao)在(zai)(zai)府第(di)(di)時有詩詠。《喜遷(qian)鶯（四(si)明(ming)洞(dong)(dong)天(tian)）》：憑高寓(yu)目。愛屹起四(si)窗，云(yun)南云(yun)北。縹緲(miao)煙(yan)(yan)霞，蕭(xiao)森松竹(zhu)(zhu)，多少洞(dong)(dong)天(tian)巖谷。著向(xiang)(xiang)十洲三島(dao)(dao)，入海何妨登(deng)陸(lu)。要(yao)知(zhi)處(chu)，在(zai)(zai)皇家新賜，西湖一曲。林麓。真(zhen)勝概，樊榭鹿亭，百卉生幽馥。綠綺(qi)春濃(nong)，青蛇(she)星爛，隔斷世(shi)(shi)間(jian)塵俗。笑呼羨門(men)儔侶，時引寶觴(shang)醽醁(lu)。醉和醒，但南山之壽，難忘勤祝。《迎仙客（洞(dong)(dong)天(tian)）》：瑞云(yun)繞。四(si)窗好。何須(xu)隔水尋(xun)蓬島(dao)(dao)。日常(chang)曉。春不老(lao)。玉蕊樓臺，果是無塵到(dao)。沒(mei)智巧。沒(mei)華妙。個中只喜風(feng)波少。清(qing)尊(zun)倒。朱顏笑。回首(shou)行(xing)人，猶(you)在(zai)(zai)長安道。《南浦（洞(dong)(dong)天(tian)）》：一箭舜弦風(feng)，向(xiang)(xiang)曉來、輕(qing)寒(han)初報麥秀。蝶股歇花須(xu)，韶光老(lao)，鶯聲(sheng)倦(juan)聞呼友。池塘綠暗，數竿粉節天(tian)然(ran)瘦。對茲(zi)美景，愛清(qing)歌妙曲，千(qian)鐘芳(fang)酒。誰知(zhi)別是壺中，繚畫閣(ge)朱欄，煙(yan)(yan)谷云(yun)岫。三島(dao)(dao)十洲東，青霄上，神(shen)工幻(huan)成巖竇。瑤臺閬苑，翠旌(jing)羽(yu)葆頻相(xiang)就。世(shi)(shi)凡洗斷，教烏(wu)兔(tu)從今，遲遲飛(fei)走。

史浩告老(lao)還鄉以后，又創(chuang)四明尊老(lao)會，與(yu)魏杞、汪大猷他們詠詩品(pin)茗，寫(xie)下(xia)大量詩作。

又(you)建月湖(hu)詩(shi)社，詩(shi)社中大都是(shi)地(di)方(fang)上學(xue)者和史(shi)浩(hao)的親故(gu)。袁燮是(shi)史(shi)家姻親，沈煥是(shi)史(shi)浩(hao)同(tong)科進(jin)士，楊(yang)簡是(shi)史(shi)彌遠(yuan)的老師(shi)，他們都師(shi)承陸九淵，研(yan)究心理(li)合一的“心學(xue)“，且頗有成就，人(ren)稱“淳熙四先生“，這些人(ren)雖都年少于(yu)史(shi)浩(hao)，卻能與史(shi)浩(hao)一起吟詩(shi)娛(yu)樂。

屆時還(huan)要(yao)舉(ju)行(xing)龍舟競(jing)渡(du)之戲，將船身彩繪如龍形，船頭列龍頭，龍頭篷架精(jing)雕細刻。旁(pang)邊張(zhang)掛(gua)彩旗(qi)，鼓(gu)樂細吹(chui)，競(jing)賽(sai)時敲鑼(luo)擊(ji)鼓(gu)，劃者吶喊而行(xing)，運動如飛。“三島煙霞，十(shi)洲(zhou)風月，四明古號(hao)仙鄉。縈紆雉堞(die)，中涵一(yi)片湖光(guang)。繞(rao)岸異卉奇芳。跨虹橋、隱映(ying)垂(chui)楊。玉樓珠閣，冰(bing)簾卷起，無限(xian)紅妝。龍舟兩(liang)兩(liang)飛揚。見飄翻(fan)繡旗(qi)，歌(ge)雜(za)笙簧。清(qing)尊滿泛，休辭飲到斜(xie)陽。直須畫蠟(la)熒(ying)煌。況夜深(shen)、不(bu)阻(zu)城隍(huang)。且拚(pan)沈醉，歸(gui)途便教，徹曉何妨。”賽(sai)龍舟這既是(shi)與(yu)民(min)同樂，也為追念史氏先祖。相傳史浩曾(ceng)祖史簡(jian)，跟慶歷五先生(sheng)之一(yi)王(wang)致(zhi)學(xue)習，以儒(ru)雅、端正著稱，他對(dui)母(mu)親(qin)極為孝順，后任郡(jun)吏(li)，一(yi)天，月湖舉(ju)行(xing)盛(sheng)會(hui)，史簡(jian)邀母(mu)親(qin)和親(qin)友一(yi)起游湖，恰遇郡(jun)守要(yao)找史簡(jian)，史簡(jian)沒有(you)及時趕(gan)到，被郡(jun)守嚴厲地訓責了一(yi)頓，回家后因(yin)此抑郁而亡(wang)，年近三十(shi)三歲。對(dui)此史家人一(yi)直不(bu)愿忘記。

史簡去世后，他妻葉(xie)氏(shi)(shi)(shi)年(nian)(nian)僅二十五(wu)歲(sui)，已(yi)有(you)弱子幼女(nv)(nv)，不(bu)久弱子也殤(shang)，葉(xie)氏(shi)(shi)(shi)父母(mu)(mu)認為年(nian)(nian)輕守(shou)寡不(bu)是(shi)辦(ban)法，就(jiu)動(dong)員(yuan)女(nv)(nv)兒改(gai)嫁，葉(xie)氏(shi)(shi)(shi)因(yin)腹中(zhong)有(you)遺孤，請求父母(mu)(mu)諒解，但(dan)父母(mu)(mu)還是(shi)堅持讓她改(gai)嫁，葉(xie)氏(shi)(shi)(shi)義正辭嚴地說：“要我用(yong)異姓(xing)(xing)糧食度日，寧可成為史姓(xing)(xing)的餓鬼。”葉(xie)氏(shi)(shi)(shi)父母(mu)(mu)見(jian)女(nv)(nv)兒如此堅決，也就(jiu)不(bu)再(zai)勸了(le)。因(yin)此，葉(xie)氏(shi)(shi)(shi)成了(le)史家最(zui)受尊敬的人(ren)。

淳熙(xi)十四年（1187年）四月四日，史(shi)浩(hao)為(wei)功德(de)疏文，中(zhong)說：“道(dao)骨(gu)既銷于(yu)黃壤，仙游(you)托(tuo)在(zai)于(yu)青霄，伏覬光明，下昭窟宅，潛德(de)九原(yuan)而可作，遺芳萬祀以(yi)長(chang)存。”下水(shui)岙長(chang)樂里山有史(shi)簡葉(xie)氏墓(mu)，為(wei)史(shi)詔(zhao)所筑，在(zai)葉(xie)氏墓(mu)一側史(shi)浩(hao)建(jian)無量壽(shou)庵，前殿供佛，后殿奉祀贈(zeng)冀國(guo)公史(shi)簡，冀國(guo)夫(fu)人葉(xie)氏，贈(zeng)越(yue)國(guo)公八行(xing)先生史(shi)詔(zhao)，越(yue)國(guo)夫(fu)人徐氏四位(wei)神像。當年史(shi)浩(hao)在(zai)相位(wei)時，孝(xiao)宗詔(zhao)賜家廟，祀及五世，罷政東(dong)歸，慨(kai)念始祖(zu)暨高祖(zu)俱無墳墓(mu)，乃卜(bu)地于(yu)東(dong)湖下水(shui)之原(yuan)，筑五穴(xue)，具(ju)衣冠葬之，并植(zhi)楹其(qi)上，自著招魂文，勒(le)之石。

光宗即(ji)位(wei)后(hou)，又進(jin)史浩(hao)為(wei)太師(shi)，賜地(di)金家岙或(huo)稱上水岙，改名吉祥(xiang)安樂山作為(wei)墓地(di)。

紹熙五年(nian)四月五日（1194年(nian)4月27日），八十九歲的(de)史(shi)浩在府中壽終正寢。孝宗(zong)為此震悼，光宗(zong)為其綴朝，追封會稽郡王。

宋寧宗登極，又(you)賜史(shi)浩謚(shi)號為“文(wen)惠”，御書“純(chun)誠厚(hou)德元老之碑”賜給其家。

嘉定十(shi)四(si)年(nian)（1221年(nian)）八月，因其子史彌遠為權相，再(zai)追封越王，改謚“忠定”，配享孝宗廟(miao)庭(ting)。

主要作品

史浩著有(you)《尚書講義(yi)》、《鄮(mao)峰(feng)(feng)真隱漫(man)錄》50卷，有(you)清印本(ben)(ben)。《鄮(mao)峰(feng)(feng)真隱大(da)曲》2卷、《詞曲》2卷，有(you)《疆村叢書》本(ben)(ben)。

史(shi)(shi)浩文集中保存(cun)了(le)許多不(bu)易見到(dao)的(de)(de)(de)宋代大(da)曲(qu)的(de)(de)(de)歌(ge)(ge)詞。關于唐宋的(de)(de)(de)歌(ge)(ge)舞戲，如(ru)今大(da)都(dou)已經失(shi)傳。今能見到(dao)的(de)(de)(de)宋人詞曲(qu)集，大(da)都(dou)是個別作者寫的(de)(de)(de)獨立詞調的(de)(de)(de)結集，沒有組(zu)成整套(tao)(tao)(tao)的(de)(de)(de)演(yan)奏(zou)用腳本，一般士大(da)夫家中歌(ge)(ge)女所唱的(de)(de)(de)，也多數是單獨的(de)(de)(de)歌(ge)(ge)，前后不(bu)相(xiang)連續(xu)。在史(shi)(shi)浩的(de)(de)(de)《鄮(mao)峰真隱漫錄》中，記錄下(xia)了(le)他創(chuang)作的(de)(de)(de)好(hao)幾套(tao)(tao)(tao)大(da)曲(qu)的(de)(de)(de)歌(ge)(ge)辭。每一套(tao)(tao)(tao)又(you)各有段落，他記下(xia)了(le)段落的(de)(de)(de)名稱與(yu)細節(jie)。

現(xian)存所能見到的有7套：

《采蓮(lian)》（壽鄉(xiang)詞），內(nei)分“延遍(bian)(bian)、搖(yao)捱遍(bian)(bian)、入破、袞遍(bian)(bian)、實催、袞、歇(xie)拍、煞(sha)袞”，共(gong)8個(ge)部分。

《采蓮舞》，也是8個部分，但并無每(mei)(mei)一(yi)部分的專(zhuan)名(ming)，只在每(mei)(mei)一(yi)段唱(chang)詞(ci)之前，詳細寫明了每(mei)(mei)一(yi)演員(yuan)的動作和念詞(ci)（駢文）。在念詞(ci)之后，也附錄了唱(chang)詞(ci)，這些唱(chang)詞(ci)是常(chang)見的詞(ci)調。

《太清舞》，也(ye)是8個部分，內容為游(you)仙求(qiu)道之(zhi)歌(ge)。

《柘枝舞》，共4個部分(fen)，其第一部分(fen)詳細的(de)問答，也是指導演(yan)員唱什(shen)么歌的(de)節目單。

《花(hua)(hua)舞(wu)》，共14部(bu)(bu)分(fen)(fen)。前(qian)面的11部(bu)(bu)分(fen)(fen)每首(shou)唱(chang)詞之前(qian)、念詞之后又有七言四句，以花(hua)(hua)配客(ke)(ke)(ke)，點明(ming)所唱(chang)花(hua)(hua)名(ming)及其(qi)"客(ke)(ke)(ke)"名(ming)。如牡丹為貴客(ke)(ke)(ke)、瑞香(xiang)為嘉客(ke)(ke)(ke)、丁香(xiang)為素客(ke)(ke)(ke)、春蘭為幽客(ke)(ke)(ke)、薔薇為野客(ke)(ke)(ke)、酴(tu)□為雅客(ke)(ke)(ke)、芙蕖為凈客(ke)(ke)(ke)、秋香(xiang)為仙(xian)客(ke)(ke)(ke)、菊英為壽客(ke)(ke)(ke)、寒梅為清客(ke)(ke)(ke)、芍藥為近客(ke)(ke)(ke)，每花(hua)(hua)舞(wu)唱(chang)了，后行(xing)吹《三(san)臺》。念了，舞(wu)、唱(chang)〔蝶戀花(hua)(hua)〕。

《劍(jian)舞(wu)》，舞(wu)者 2人(ren)唱(chang)《霜(shuang)天曉角》，舞(wu)"劍(jian)器(qi)曲(qu)破"，演《鴻門宴》故事，樂部唱(chang)曲(qu)子，舞(wu)"劍(jian)器(qi)曲(qu)破"一段。

《漁父舞》共8段(duan)(duan)，每(mei)段(duan)(duan)的唱詞都是〔漁家傲〕，但每(mei)曲的唱詞不同。

史浩還有許多(duo)其他(ta)詞(ci)(ci)作，但(dan)由(you)于他(ta)一生都是在(zai)富貴氣(qi)極(ji)濃(nong)重的氣(qi)氛(fen)中度過的，所以他(ta)的作品(pin)(pin)最多(duo)是壽(shou)詞(ci)(ci)、勸酒(jiu)詞(ci)(ci)和(he)時令佳節的應景頌(song)圣之(zhi)詞(ci)(ci)或朋(peng)友(you)應酬的作品(pin)(pin)，文(wen)學價值(zhi)不高。

人物評價

趙擴：系孝(xiao)宗(zong)皇帝舊學，首(shou)躋相位(wei)。君臣(chen)一德，始終三紀，備(bei)罄忠誠，輔成孝(xiao)治。

王應(ying)麟(lin)：史直翁為相(xiang)，非無一善(shan)可(ke)稱，子(zi)彌遠(yuan)為權臣(chen)，而掩其(qi)父之美(mei)。

脫脫：史浩宅心平恕(shu)，而不能相其君恢復之謀。

蔡東藩：高宗內(nei)禪，孝宗嗣位，當時(shi)以英明稱之(zhi)，有(you)相如(ru)陳康伯(bo)，有(you)帥(shuai)如(ru)張浚(jun)(jun)，宜(yi)若可銳圖恢復矣……奈何內(nei)廁(ce)一(yi)史(shi)浩(hao)，外廁(ce)一(yi)邵(shao)宏淵，西(xi)北(bei)(bei)十三州三軍，既(ji)得而(er)復棄(qi)之(zhi)，靈(ling)璧、虹(hong)縣、及宿州相繼收復，淮西(xi)一(yi)帶，將成而(er)又隳之(zhi)。蓋忠(zhong)奸(jian)不(bu)(bu)(bu)并容，邪正不(bu)(bu)(bu)兩立，未有(you)奸(jian)邪在側，而(er)忠(zhong)正之(zhi)士能竟大功者也。惟西(xi)北(bei)(bei)事(shi)誤于史(shi)浩(hao)，而(er)邵(shao)宏淵之(zhi)忌李顯忠(zhong)，則(ze)張浚(jun)(jun)不(bu)(bu)(bu)能無咎。

《歷代群英歌(ge)》：康伯拯濟(ji)艱難(nan)，史(shi)浩備守(shou)為(wei)尚。