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主要經歷

史(shi)(shi)浩生于宋徽宗崇寧(ning)五年九(jiu)月(yue)六日（1106年10月(yue)4日），他(ta)的祖上史(shi)(shi)惟則從(cong)慈溪(xi)遷(qian)(qian)鄞即落(luo)戶此地(di)，直至曾孫史(shi)(shi)詔(zhao)，四代都(dou)不曾遷(qian)(qian)居。徽宗時，史(shi)(shi)詔(zhao)推辭(ci)辟命，獲徽宗賜號“八行高士”。

史(shi)浩(hao)從少好讀書(shu)，曾求學到桃源(yuan)書(shu)院(yuan)(yuan)，并結識了汪思(si)溫、鄭覃、魏杞、袁燮等人。桃源(yuan)書(shu)院(yuan)(yuan)是慶歷五學士之一王致所創辦，史(shi)浩(hao)曾祖父史(shi)冀(ji)當年曾從王致學。書(shu)院(yuan)(yuan)在橫街桃源(yuan)鄉(xiang)。

少(shao)年史(shi)(shi)浩(hao)(hao)(hao)繼承家(jia)風，克盡(jin)孝道。他(ta)對弟(di)(di)(di)(di)弟(di)(di)(di)(di)更是(shi)疼愛有(you)加，一(yi)(yi)(yi)次史(shi)(shi)浩(hao)(hao)(hao)和(he)弟(di)(di)(di)(di)弟(di)(di)(di)(di)乘坐牛(niu)(niu)車(che)(che)玩耍，正當兩人(ren)玩得(de)(de)十分高興時(shi)，拉車(che)(che)的(de)牛(niu)(niu)卻不(bu)知為(wei)(wei)什(shen)么(me)忽(hu)然(ran)(ran)發狂起(qi)來(lai)，又跑又跳(tiao)地(di)往(wang)前奔，整臺牛(niu)(niu)車(che)(che)完全控(kong)制不(bu)住(zhu)了(le)。他(ta)的(de)弟(di)(di)(di)(di)弟(di)(di)(di)(di)嚇得(de)(de)哭了(le)起(qi)來(lai)，史(shi)(shi)浩(hao)(hao)(hao)自己(ji)雖然(ran)(ran)也很害(hai)怕(pa)(pa)，但還(huan)是(shi)趕緊一(yi)(yi)(yi)邊(bian)控(kong)制牛(niu)(niu)繩，一(yi)(yi)(yi)邊(bian)安慰(wei)弟(di)(di)(di)(di)弟(di)(di)(di)(di)，眼(yan)看牛(niu)(niu)車(che)(che)快(kuai)(kuai)要撕(si)散，兄弟(di)(di)(di)(di)倆害(hai)怕(pa)(pa)得(de)(de)不(bu)知該如(ru)何是(shi)好，在(zai)一(yi)(yi)(yi)邊(bian)的(de)路人(ren)也都(dou)(dou)替兄弟(di)(di)(di)(di)倆著急，這(zhe)一(yi)(yi)(yi)情景讓幾(ji)位(wei)壯漢看見(jian)了(le)，他(ta)們即(ji)義勇相(xiang)助、挺身而出，一(yi)(yi)(yi)起(qi)來(lai)追(zhui)逐發狂的(de)牛(niu)(niu)，費了(le)好大(da)(da)功夫終于(yu)追(zhui)上(shang)牛(niu)(niu)車(che)(che)。史(shi)(shi)浩(hao)(hao)(hao)見(jian)有(you)人(ren)來(lai)相(xiang)救(jiu)(jiu)，就不(bu)顧自己(ji)的(de)生(sheng)命危(wei)險，大(da)(da)聲地(di)說，快(kuai)(kuai)救(jiu)(jiu)弟(di)(di)(di)(di)弟(di)(di)(di)(di)，快(kuai)(kuai)救(jiu)(jiu)弟(di)(di)(di)(di)弟(di)(di)(di)(di)。于(yu)是(shi)幾(ji)位(wei)壯漢趕緊將史(shi)(shi)浩(hao)(hao)(hao)的(de)弟(di)(di)(di)(di)弟(di)(di)(di)(di)救(jiu)(jiu)下(xia)車(che)(che)。救(jiu)(jiu)完弟(di)(di)(di)(di)弟(di)(di)(di)(di)后(hou)，眼(yan)看牛(niu)(niu)車(che)(che)就要被發狂的(de)牛(niu)(niu)拖得(de)(de)四(si)分五(wu)裂(lie)，在(zai)這(zhe)千鈞一(yi)(yi)(yi)發之際，大(da)(da)家(jia)趕緊再跑向(xiang)前，最(zui)終將史(shi)(shi)浩(hao)(hao)(hao)也救(jiu)(jiu)下(xia)了(le)車(che)(che)。事后(hou)，大(da)(da)家(jia)都(dou)(dou)贊美史(shi)(shi)浩(hao)(hao)(hao)，在(zai)最(zui)危(wei)急時(shi)，盡(jin)管(guan)自己(ji)已經(jing)被嚇得(de)(de)淚流(liu)滿面，仍第(di)一(yi)(yi)(yi)顧及弟(di)(di)(di)(di)弟(di)(di)(di)(di)的(de)安全，這(zhe)份手(shou)足之情是(shi)難得(de)(de)可貴(gui)的(de)。此(ci)事一(yi)(yi)(yi)直被鄰里(li)傳為(wei)(wei)美談。

宣和六年(nian)（1124年(nian)），史(shi)浩的(de)父(fu)(fu)親師(shi)仲(zhong)逝世(shi)，當(dang)(dang)時(shi)史(shi)浩才十九歲。師(shi)仲(zhong)臨終告訴他(ta)，作為(wei)長(chang)子長(chang)孫要(yao)承擔(dan)起孝順(shun)祖(zu)父(fu)(fu)的(de)責任。以(yi)后數年(nian)，史(shi)浩一直(zhi)陪(pei)伴在祖(zu)父(fu)(fu)史(shi)詔身邊。建炎四年(nian)（1130年(nian)），金(jin)人(ren)(ren)攻(gong)陷明州，史(shi)浩不(bu)(bu)得不(bu)(bu)扶著祖(zu)父(fu)(fu)史(shi)詔逃難，一路(lu)上(shang)他(ta)不(bu)(bu)怕自已受(shou)屈(qu)辱，使(shi)一家人(ren)(ren)避(bi)于(yu)(yu)海，免于(yu)(yu)難。然而七十四歲的(de)祖(zu)父(fu)(fu)史(shi)詔，終因經受(shou)不(bu)(bu)起戰(zhan)火的(de)驚嚇和奔(ben)波的(de)勞累(lei)，回到家不(bu)(bu)久就去世(shi)了，史(shi)浩為(wei)之守孝三年(nian)，因為(wei)財物盡(jin)為(wei)金(jin)人(ren)(ren)所掠(lve)，所以(yi)當(dang)(dang)時(shi)家境(jing)日處貧(pin)困，但史(shi)浩卻謝絕(jue)了叔父(fu)(fu)的(de)接濟。家庭中長(chang)子長(chang)孫的(de)角色和生活中的(de)種種磨難，養(yang)成了史(shi)浩有事能(neng)忍，處事多思的(de)性格，使(shi)他(ta)年(nian)少老成。

為(wei)了隨母(mu)親的(de)心(xin)愿，史浩(hao)攜母(mu)親洪氏(shi)投靠天童(tong)街親友錢氏(shi)。青年(nian)史浩(hao)就隱居鄮峰讀書，自號(hao)真隱居士(shi)，這兒距(ju)離天童(tong)寺、育(yu)王寺很近，史浩(hao)就常(chang)陪(pei)母(mu)親到天童(tong)、育(yu)王進香，“迸云(yun)佛塔金(jin)千尋，傍聳滴翠玲(ling)瓏岑(cen)。春供萬(wan)象當遠(yuan)目，響(xiang)答(da)兩地紛鳴禽。風(feng)搖野幘去(qu)復(fu)去(qu)，雨浥乳竇深(shen)復(fu)深(shen)。寄聲(sheng)俊逸(yi)鮑(bao)夫子，蓮(lian)社不(bu)掛淵明(ming)心(xin)。”這是(shi)他(ta)在《天童(tong)育(yu)王道中(zhong)》的(de)詩。

當(dang)時在天童寺任主(zhu)持的(de)是(shi)(shi)(shi)宏(hong)智正(zheng)(zheng)(zheng)覺禪(chan)(chan)師(shi)，他自(zi)建(jian)炎三(san)年來天童寺，倡導“默(mo)照(zhao)禪(chan)(chan)”，弘揚曹洞(dong)宗(zong)風(feng)，并建(jian)禪(chan)(chan)堂，擴大(da)山(shan)(shan)門，筑寶閣，奉千佛，使(shi)天童禪(chan)(chan)寺得(de)以中興，遂成了當(dang)時的(de)一(yi)個禪(chan)(chan)學中心(xin)，宏(hong)智正(zheng)(zheng)(zheng)覺也(ye)(ye)被人(ren)稱為“天童和尚”。史浩偶爾也(ye)(ye)陪(pei)母親(qin)去(qu)聽(ting)說法。正(zheng)(zheng)(zheng)覺說法有兩(liang)個特點，一(yi)是(shi)(shi)(shi)以圓相為禪(chan)(chan)機，藉以開(kai)悟聽(ting)眾(zhong)(zhong)，作為禪(chan)(chan)機，是(shi)(shi)(shi)一(yi)種無(wu)可(ke)表(biao)(biao)示的(de)表(biao)(biao)示，旨在獲得(de)聽(ting)眾(zhong)(zhong)的(de)心(xin)靈(ling)默(mo)契，但是(shi)(shi)(shi)也(ye)(ye)要求說法者有穎慧之心(xin)。二是(shi)(shi)(shi)文(wen)采豐(feng)富，常常出口就是(shi)(shi)(shi)詩句(ju)，如(ru)“風(feng)月寒清(qing)過渡頭(tou)，夜船撥轉(zhuan)琉璃地，凍雞未報家林曉(xiao)，隱(yin)隱(yin)行(xing)人(ren)過雪山(shan)(shan)。”語句(ju)中往(wang)往(wang)清(qing)空靈(ling)動，既富有禪(chan)(chan)家的(de)理趣，也(ye)(ye)能傳達(da)出超(chao)遠的(de)意境。史浩深受感染，這對學詩自(zi)然也(ye)(ye)很(hen)有啟發。

當(dang)然，這也是(shi)時(shi)代(dai)的(de)造就，當(dang)時(shi)文人解(jie)釋詩，常覺(jue)得(de)很(hen)多(duo)傳統話語(yu)都未免顯得(de)方枘(rui)圓(yuan)鑿，于是(shi)極需要一套(tao)新的(de)話語(yu)，來(lai)填補傳統話語(yu)的(de)不足，這樣，大量的(de)禪(chan)宗術(shu)語(yu)就被(bei)引(yin)進(jin)到詩中來(lai)，士大夫(fu)們在做詩中不斷(duan)滲入佛教的(de)思想(xiang)資源、語(yu)言(yan)材料(liao)及表達(da)方式，他(ta)們“以禪(chan)喻詩”，都是(shi)受參(can)禪(chan)啟(qi)示(shi)的(de)，于是(shi)禪(chan)悅(yue)之風一時(shi)盛(sheng)行(xing)。

史浩(hao)就這(zhe)樣不知(zhi)不覺地(di)接受(shou)了正(zheng)(zheng)覺的(de)(de)(de)默(mo)照(zhao)禪(chan)(chan)(chan)。正(zheng)(zheng)覺在(zai)(zai)《默(mo)照(zhao)銘》說(shuo)(shuo)：“默(mo)默(mo)忘言(yan)，昭(zhao)昭(zhao)現前。鑒時廓(kuo)爾，體處(chu)靈然(ran)。”又在(zai)(zai)《坐(zuo)禪(chan)(chan)(chan)箴》說(shuo)(shuo)：“不觸事而(er)知(zhi)，不對緣而(er)照(zhao)。”顯然(ran)正(zheng)(zheng)覺主(zhu)張閉目合眼，沉思(si)(si)冥想，在(zai)(zai)寂然(ran)靜(jing)坐(zuo)中進入一種無(wu)思(si)(si)慮的(de)(de)(de)直覺狀態，這(zhe)就是所謂的(de)(de)(de)禪(chan)(chan)(chan)的(de)(de)(de)狀態。而(er)正(zheng)(zheng)在(zai)(zai)努力學(xue)詩(shi)的(de)(de)(de)史浩(hao)就把古(gu)人的(de)(de)(de)詩(shi)思(si)(si)和(he)正(zheng)(zheng)覺的(de)(de)(de)禪(chan)(chan)(chan)思(si)(si)相(xiang)溝通，以為學(xue)詩(shi)也必須進入清心(xin)(xin)虛靜(jing)的(de)(de)(de)默(mo)照(zhao)狀態，才能心(xin)(xin)如(ru)鏡(jing)鑒，反(fan)映萬(wan)象(xiang)。他在(zai)(zai)《贈天童英(ying)書記》詩(shi)云：“學(xue)禪(chan)(chan)(chan)見性(xing)本，學(xue)詩(shi)事之(zhi)馀。二者若(ruo)異致，其(qi)歸豈殊(shu)途？方其(qi)空洞間(jian)，寂默(mo)一念無(wu)。感物(wu)賦萬(wan)象(xiang)，如(ru)鏡(jing)懸太虛。不將亦不迎(ying)，其(qi)應(ying)常如(ru)如(ru)。向非悟(wu)本性(xing)，未免聲律拘。”這(zhe)里說(shuo)(shuo)的(de)(de)(de)“寂默(mo)”，明顯是受(shou)了正(zheng)(zheng)覺禪(chan)(chan)(chan)師“默(mo)照(zhao)禪(chan)(chan)(chan)”的(de)(de)(de)影響。

隨(sui)著史(shi)浩對(dui)默(mo)照禪(chan)的(de)接納，他(ta)與(yu)正覺(jue)(jue)來往也(ye)(ye)密切了(le)，并(bing)且對(dui)正覺(jue)(jue)十分(fen)敬重。紹(shao)興十年，史(shi)浩居下水(shui)，便約(yue)正覺(jue)(jue)游東(dong)(dong)湖，并(bing)題《東(dong)(dong)湖游山(shan)》：“金(jin)襴禪(chan)老(lao)(lao)今(jin)大顛，壞衲蒲(pu)團日(ri)坐(zuo)禪(chan)。我(wo)行不問西(xi)來意，消息(xi)還將(jiang)方(fang)寸傳。”“日(ri)坐(zuo)禪(chan)”的(de)“禪(chan)老(lao)(lao)”就(jiu)指正覺(jue)(jue)禪(chan)師(shi)(shi)。不僅是(shi)正覺(jue)(jue)禪(chan)師(shi)(shi)，天(tian)童(tong)山(shan)的(de)很多禪(chan)師(shi)(shi)他(ta)都(dou)引以(yi)為友，史(shi)浩在《次韻鮑以(yi)道天(tian)童(tong)育王(wang)道中(zhong)吳體(ti)》中(zhong)有句說：“奇聲俊逸鮑夫子，蓮社不掛淵(yuan)明心。”特別是(shi)他(ta)的(de)《贈天(tian)童(tong)英(ying)書(shu)記(ji)》一詩后(hou)半首中(zhong)：“英(ying)師(shi)(shi)個(ge)中(zhong)人(ren)，以(yi)詩隱浮圖。桃紅柳(liu)青青，翠竹黃花俱(ju)。……堂(tang)堂(tang)老(lao)(lao)阿師(shi)(shi)，道價東(dong)(dong)西(xi)徂。住山(shan)垂一世，學子紛云趨。寒潭(tan)風(feng)靜練，皎月天(tian)心孤(gu)。邇來只履輕，片雪銷洪爐。……顧我(wo)坐(zuo)學省，兀兀如守株。因君(jun)聽篷雨，為謝(xie)故溪魚。”那個(ge)英(ying)書(shu)記(ji)，是(shi)正覺(jue)(jue)的(de)弟子，他(ta)是(shi)禪(chan)林中(zhong)專管(guan)書(shu)寫(xie)的(de)僧人(ren)，也(ye)(ye)是(shi)史(shi)浩的(de)朋友。詩中(zhong)“老(lao)(lao)阿師(shi)(shi)”就(jiu)是(shi)正覺(jue)(jue)。

紹興十一(yi)年(nian)（1141年(nian)），史(shi)浩(hao)過錢湖韓(han)嶺(ling)，即歌道：“四(si)明山水天下(xia)異(yi)，東湖景(jing)物尤(you)佳致，中有村墟號韓(han)嶺(ling)，漁歌樵斧聲相參。”這(zhe)一(yi)年(nian)史(shi)浩(hao)三(san)十五歲，住(zhu)在下(xia)水，有《下(xia)水庵曉(xiao)望偶題(ti)》：“疏樹(shu)梢(shao)頭露曉(xiao)星，薄寒(han)侵(qin)榻(ta)睡初醒，沙鷗何處驚飛起，點破遙(yao)山一(yi)抹(mo)青。”他不但詩文俱(ju)佳，而且顯得更成(cheng)熟(shu)穩重了。

紹興十(shi)四(si)年(nian)（1144年(nian)），正值其母六十(shi)歲(sui)生日，因為家里(li)貧窮，史(shi)浩便到(dao)天(tian)童街親(qin)友處借來(lai)坊錢(qian)(qian)為母親(qin)祝壽(shou)，出(chu)于對母親(qin)的(de)(de)一片孝心(xin)(xin)，史(shi)浩安排(pai)禮(li)節十(shi)分隆重，卻因此欠(qian)下了(le)一筆數目(mu)不(bu)(bu)(bu)少(shao)的(de)(de)債(zhai)。坊錢(qian)(qian)本(ben)屬浙江常(chang)平(ping)司，到(dao)秋天(tian)，因為還(huan)不(bu)(bu)(bu)了(le)坊錢(qian)(qian)的(de)(de)本(ben)金利息，史(shi)浩十(shi)分苦惱，不(bu)(bu)(bu)得(de)不(bu)(bu)(bu)暫避紹興，住在(zai)(zai)一個姓(xing)湯的(de)(de)賣(mai)(mai)餅(bing)婆(po)家里(li)，這時一年(nian)一度鄉(xiang)試(shi)快要到(dao)來(lai)，史(shi)浩不(bu)(bu)(bu)能回(hui)到(dao)家里(li)來(lai)，因而郁郁悵望。賣(mai)(mai)餅(bing)婆(po)問他說(shuo)：“秀才(cai)為何(he)懼怕官府？”史(shi)浩就將(jiang)事(shi)情的(de)(de)經過說(shuo)給賣(mai)(mai)餅(bing)婆(po)聽了(le)，第二天(tian)，賣(mai)(mai)餅(bing)婆(po)將(jiang)兒子們(men)召集在(zai)(zai)一起(qi)商量說(shuo)：“我已積了(le)一千錢(qian)(qian)，準備(bei)作后事(shi)用(yong)(yong)，現在(zai)(zai)想全部借給秀才(cai)用(yong)(yong)于還(huan)坊錢(qian)(qian)本(ben)金利息，好讓他一心(xin)(xin)去應試(shi)，一旦鄉(xiang)試(shi)結束，秀才(cai)會馬(ma)上來(lai)還(huan)的(de)(de)，你(ni)們(men)不(bu)(bu)(bu)要擔心(xin)(xin)。”史(shi)浩這才(cai)回(hui)到(dao)明州，報名參(can)加了(le)鄉(xiang)試(shi)，果(guo)然金榜題名，登劉章榜進士前十(shi)名，史(shi)浩信守承諾，馬(ma)上將(jiang)錢(qian)(qian)如數歸還(huan)給賣(mai)(mai)餅(bing)婆(po)。那(nei)年(nian)史(shi)浩三(san)十(shi)九(jiu)歲(sui)。

史浩(hao)中(zhong)舉后(hou)，調余(yu)姚任縣尉，當時地方(fang)上(shang)盜賊出沒無常，偷竊民舍，民怨心載道。史浩(hao)就設計(ji)將(jiang)為首的九人(ren)捉拿案歸。史浩(hao)立(li)了功(gong)，卻不說(shuo)是自(zi)己的功(gong)勞，對此縣令十(shi)分奇怪，史浩(hao)卻說(shuo)捕賊是我作縣尉的本職，這九個人(ren)應該處分懲辦，如果讓我一個人(ren)領賞，實在于(yu)心難安。縣令甚為贊嘆。

第二年(nian)三月十五，史(shi)浩和鄱(po)陽(yang)程休甫一(yi)(yi)起游普(pu)陀(tuo)，他們一(yi)(yi)早到(dao)達潮音洞，洞內(nei)很冷清(qing)，沒(mei)有(you)(you)什(shen)么可(ke)看的(de)，史(shi)浩便(bian)(bian)炷香供茶，只見(jian)盞(zhan)浮花瑞。兩人(ren)(ren)回(hui)寺吃飯后(hou)(hou)(hou)(hou)，又來(lai)(lai)到(dao)洞門，俯伏苔磴(deng)，凝睇嵚空(kong)，所見(jian)亂石累累，興盡后(hou)(hou)(hou)(hou)正想返回(hui)，卻(que)有(you)(you)一(yi)(yi)僧(seng)人(ren)(ren)過來(lai)(lai)指著說：巖(yan)頂有(you)(you)一(yi)(yi)空(kong)，可(ke)以從哪(na)兒往下看到(dao)奇景。史(shi)浩便(bian)(bian)攀緣而(er)上(shang)，瞻顧之際(ji)，忽現(xian)(xian)大士瑞相，金色照(zhao)耀，眉(mei)目了(le)然，兩人(ren)(ren)同時(shi)看到(dao)了(le)，而(er)史(shi)浩還看到(dao)大士的(de)雙齒潔白(bai)如玉，心情十分愉(yu)快，就在壁上(shang)題詞(ci)。當(dang)天(tian)夜里有(you)(you)一(yi)(yi)僧(seng)人(ren)(ren)來(lai)(lai)訪說，公(gong)當(dang)為(wei)太師，比文潞公(gong)，但官家用兵，須切諫，二十年(nian)后(hou)(hou)(hou)(hou)，將(jiang)與(yu)公(gong)會于紹(shao)興。后(hou)(hou)(hou)(hou)史(shi)浩知紹(shao)興，果來(lai)(lai)一(yi)(yi)個道(dao)人(ren)(ren)自稱與(yu)史(shi)浩有(you)(you)舊(jiu)，守(shou)衛拒不(bu)接納(na)。他便(bian)(bian)索筆(bi)寫(xie)了(le)：黑頭潞相，重添萬里風光(guang)，碧眼胡僧(seng)，曾共一(yi)(yi)宵(xiao)清(qing)話。遂去。史(shi)浩讀了(le)，便(bian)(bian)回(hui)憶(yi)起當(dang)年(nian)普(pu)陀(tuo)的(de)事，知道(dao)長者僧(seng)及道(dao)人(ren)(ren)都是(shi)大士示現(xian)(xian)相，就馬上(shang)去追趕，但來(lai)(lai)不(bu)及了(le)。

余姚任(ren)滿后(hou)，史(shi)浩到臨(lin)安待命，秦(qin)檜(gui)曾想(xiang)籠(long)絡(luo)他，派給(gei)事(shi)中(zhong)林一(yi)飛致意(yi)右諫議大夫史(shi)才(cai)說：“已留國(guo)子監書庫官擬(ni)令矣(yi)。”史(shi)浩對叔父說：“秦(qin)檜(gui)這人似乎很難與他同處，況且我省試在(zai)前十(shi)名，按規定(ding)現在(zai)應當受教官，可不安分嗎！”

不久(jiu)史(shi)浩(hao)出(chu)任溫(wen)州教(jiao)(jiao)授，當(dang)時(shi)郡守是(shi)張九成，他是(shi)紹興二年(nian)高(gao)宗(zong)自親(qin)提名的(de)狀元，高(gao)宗(zong)對他很器重。張九成在(zai)朝也恪盡(jin)職守，并平反了一(yi)些誣告案件(jian)，但(dan)卻因反對宋金議和及(ji)拒絕(jue)秦(qin)檜(gui)拉攏(long)，被誣為趙(zhao)鼎一(yi)黨，屢遭陷(xian)害，貶謫(zhe)南(nan)安軍長達十四年(nian)之久(jiu)。那(nei)時(shi)與(yu)九成一(yi)同貶謫(zhe)的(de)有徑山宗(zong)杲(gao)禪師。紹興二十五年(nian)（1155年(nian)）秦(qin)檜(gui)死，高(gao)宗(zong)又起用九成知溫(wen)州，宗(zong)杲(gao)也出(chu)任鄞(yin)縣(xian)育王寺方(fang)丈，兩人互(hu)有來往。史(shi)浩(hao)有時(shi)也替這兩位老人傳遞一(yi)些信(xin)息，深得(de)他們(men)信(xin)任。當(dang)史(shi)浩(hao)任滿三年(nian)教(jiao)(jiao)授后(hou)，張九成就(jiu)將他推(tui)薦給高(gao)宗(zong)。史(shi)浩(hao)到(dao)京都，任太學正，升(sheng)國(guo)子博士，開始與(yu)高(gao)宗(zong)有了頻繁的(de)接(jie)觸。

作為高宗的(de)同仿年齡人，都經歷過靖康之(zhi)難，建炎戰亂，史浩高宗在萬(wan)分艱難情(qing)況下穩定南宋王朝，表示了(le)應有的(de)敬重(zhong)。

宣和七年（1125年）十月，正(zheng)值秋高馬肥之際，金國皇帝正(zheng)式下詔，宣布(bu)對宋朝開戰。這(zhe)時大(da)宋在山西、河北一帶(dai)的(de)地方(fang)部隊，立即成千上萬(wan)地倒戈(ge)和嘩變，而(er)國家的(de)正(zheng)規軍(jun)呢，也一味潰(kui)退甚(shen)至(zhi)一哄而(er)散。金軍(jun)兵臨城下，而(er)身為康王的(de)趙(zhao)構(gou)則自(zi)告奮勇，愿意赴湯蹈火，去(qu)做(zuo)人質。而(er)且，臨走(zou)時，他(ta)還悄(qiao)悄(qiao)告訴當皇帝哥(ge)哥(ge)欽宗：如(ru)果(guo)有什么對付金兵的(de)好辦法，就盡(jin)管去(qu)做(zuo)，不必顧慮自(zi)己。應該說(shuo)，這(zhe)份勇氣和胸懷還是相當令人感動的(de)。當時，趙(zhao)構(gou)剛滿十九(jiu)歲。

在(zai)靖康之難中，趙構(gou)是(shi)唯一幸免于難的(de)(de)(de)正(zheng)(zheng)宗皇子，所以理(li)所當(dang)(dang)然地(di)成(cheng)為南宋的(de)(de)(de)開國(guo)皇帝。這(zhe)一年，趙構(gou)二十一歲(sui)。金國(guo)鐵騎來去(qu)如風，狂飆般所到之處一片血雨(yu)腥(xing)風。而他(ta)的(de)(de)(de)護衛(wei)親軍竟也發(fa)動兵(bing)(bing)變，逼(bi)迫他(ta)退位。他(ta)還(huan)(huan)根本沒有時間(jian)沒有機會(hui)建立自己(ji)真正(zheng)(zheng)能夠信任的(de)(de)(de)部隊(dui)。在(zai)這(zhe)是(shi)實際(ji)情況下，如果有人要(yao)(yao)求這(zhe)時的(de)(de)(de)趙構(gou)帶領這(zhe)樣一支軍隊(dui)，去(qu)戰勝剛剛滅(mie)掉遼(liao)國(guo)的(de)(de)(de)金國(guo)騎兵(bing)(bing)，這(zhe)種要(yao)(yao)求本身就是(shi)腦子進水(shui)的(de)(de)(de)表現，相當(dang)(dang)弱智(zhi)。看來要(yao)(yao)和金兵(bing)(bing)抗(kang)衡，他(ta)實在(zai)還(huan)(huan)太(tai)年輕，他(ta)需(xu)要(yao)(yao)在(zai)未(wei)來的(de)(de)(de)歲(sui)月里(li)培養自己(ji)的(de)(de)(de)才能、經驗、閱歷和威(wei)望，他(ta)需(xu)要(yao)(yao)不少的(de)(de)(de)時間(jian)來積累力量。

從北宋(song)(song)崩潰到南宋(song)(song)站穩腳跟，其間充滿驚(jing)濤駭浪(lang)。艱難困苦的程度實不(bu)亞于創建一(yi)個(ge)新的朝(chao)代。趙構表(biao)現得并不(bu)昏庸(yong)，也不(bu)怯懦，顯示出了不(bu)錯的政治才能。

理(li)解使(shi)高(gao)(gao)宗(zong)對史浩(hao)十(shi)分信任，于是(shi)(shi)高(gao)(gao)宗(zong)常向(xiang)史浩(hao)請教施政(zheng)之要(yao)，史浩(hao)總是(shi)(shi)回答(da)，最(zui)重要(yao)的(de)是(shi)(shi)保固邊鄙，收收人才(cai)。史浩(hao)還(huan)向(xiang)高(gao)(gao)宗(zong)推薦一批杰出人才(cai)，高(gao)(gao)宗(zong)就采(cai)納了他的(de)意(yi)見(jian)，并重用了一批杰出之士。

隨著歲月(yue)的(de)(de)(de)流(liu)逝，趙構(gou)對自己的(de)(de)(de)生育能力越(yue)來越(yue)絕望，而群臣(chen)要求立(li)(li)嗣的(de)(de)(de)呼聲卻越(yue)來越(yue)響，于是(shi)才決(jue)定立(li)(li)嗣。二(er)(er)十多(duo)(duo)年(nian)前(qian)（紹興二(er)(er)年(nian)），高(gao)(gao)宗(zong)就(jiu)(jiu)曾選(xuan)了(le)(le)(le)兩(liang)個太祖系的(de)(de)(de)兒童養在后宮，其(qi)中一個就(jiu)(jiu)是(shi)日后成孝宗(zong)的(de)(de)(de)趙昚，時名伯琮，六歲。針對高(gao)(gao)宗(zong)決(jue)定立(li)(li)嗣的(de)(de)(de)態度，史浩(hao)提議(yi)說(shuo)："普(pu)安、恩平(ping)二(er)(er)王(wang)(wang)(wang)（兩(liang)個皇(huang)(huang)子）宜擇(ze)其(qi)一，以系天下所望。"高(gao)(gao)宗(zong)很為(wei)嘉(jia)許，就(jiu)(jiu)命(ming)史浩(hao)為(wei)王(wang)(wang)(wang)府教(jiao)授。事后，高(gao)(gao)宗(zong)就(jiu)(jiu)命(ming)二(er)(er)王(wang)(wang)(wang)寫(xie)《蘭亭(ting)序》五百本。史浩(hao)知道，這(zhe)是(shi)高(gao)(gao)宗(zong)對二(er)(er)王(wang)(wang)(wang)的(de)(de)(de)考驗，就(jiu)(jiu)勸(quan)(quan)說(shuo)二(er)(er)王(wang)(wang)(wang)：“君父之(zhi)命(ming)不(bu)(bu)可不(bu)(bu)敬從(cong)。”后數(shu)日，普(pu)安王(wang)(wang)(wang)寫(xie)了(le)(le)(le)七百本進獻(xian)給(gei)高(gao)(gao)宗(zong)。而恩平(ping)王(wang)(wang)(wang)，卻一字沒(mei)寫(xie)。后數(shu)日高(gao)(gao)宗(zong)又賜宮女各十人奉(feng)侍二(er)(er)王(wang)(wang)(wang)。史浩(hao)又勸(quan)(quan)說(shuo)二(er)(er)王(wang)(wang)(wang)："是(shi)皆平(ping)日供事上前(qian)者，以庶母之(zhi)禮禮之(zhi)不(bu)(bu)亦善(shan)乎。"普(pu)安就(jiu)(jiu)聽從(cong)史浩(hao)的(de)(de)(de)話去(qu)做(zuo)了(le)(le)(le)。一個多(duo)(duo)月(yue)后，高(gao)(gao)宗(zong)把宮女召回(hui)宮去(qu)，普(pu)安王(wang)(wang)(wang)的(de)(de)(de)宮女仍都是(shi)處子，而賜給(gei)恩平(ping)王(wang)(wang)(wang)的(de)(de)(de)宮女都被玷污了(le)(le)(le)。這(zhe)樣，高(gao)(gao)宗(zong)就(jiu)(jiu)決(jue)意立(li)(li)普(pu)安王(wang)(wang)(wang)為(wei)皇(huang)(huang)太子了(le)(le)(le)。

紹興(xing)三十年（1160年），高(gao)宗先封普(pu)安王(wang)為建(jian)王(wang)，下(xia)詔給建(jian)王(wang)府配(pei)直(zhi)講(jiang)(jiang)、贊讀各一(yi)名，史(shi)浩(hao)被(bei)任命為建(jian)王(wang)府教授(shou)兼(jian)直(zhi)講(jiang)(jiang)。一(yi)日講(jiang)(jiang)《周禮》，史(shi)浩(hao)說(shuo)：“膳(shan)夫(fu)掌膳(shan)羞(xiu)之(zhi)(zhi)事(shi)，歲終則會(hui)，惟王(wang)及(ji)后(hou)、世(shi)(shi)(shi)子之(zhi)(zhi)膳(shan)羞(xiu)不(bu)會(hui)。至酒正掌飲酒之(zhi)(zhi)事(shi)，歲終則會(hui)，惟主及(ji)后(hou)之(zhi)(zhi)飲酒不(bu)會(hui)，世(shi)(shi)(shi)子不(bu)與焉。以是(shi)知世(shi)(shi)(shi)子膳(shan)羞(xiu)可以不(bu)會(hui)，世(shi)(shi)(shi)子飲酒不(bu)可以無(wu)節也(ye)。”建(jian)王(wang)作而謝(xie)說(shuo)：“敢不(bu)佩斯訓(xun)。”

三(san)十一(yi)(yi)年（1161年），史(shi)(shi)浩(hao)遷宗正少卿，碰到(dao)金人(ren)侵(qin)犯(fan)邊(bian)境，投降派紛(fen)紛(fen)要(yao)求(qiu)(qiu)退守，皇(huang)(huang)子(zi)建(jian)王(wang)積極(ji)主張抗戰，上書請(qing)求(qiu)(qiu)親自(zi)作前(qian)鋒(feng)抗敵(di)。不(bu)料無形中犯(fan)了(le)高宗大忌，幸(xing)虧(kui)史(shi)(shi)浩(hao)出計(ji)，竭力(li)勸建(jian)王(wang)說：“皇(huang)(huang)子(zi)不(bu)可將(jiang)兵，應當以(yi)晉申生(sheng)、唐肅宗靈武之(zhi)事為戒。”建(jian)王(wang)醒悟，立即叫史(shi)(shi)浩(hao)草擬奏章(zhang)(zhang)，請(qing)扈(hu)蹕以(yi)供子(zi)職，辭意懇到(dao)。正在(zai)發怒(nu)的高宗，看了(le)奏章(zhang)(zhang)后(hou)怒(nu)氣頓時(shi)消釋，知道這一(yi)(yi)奏章(zhang)(zhang)出于史(shi)(shi)浩(hao)之(zhi)手，就對(dui)大臣說：“這才(cai)是真正的建(jian)王(wang)府(fu)官。”改請(qing)求(qiu)(qiu)親自(zi)作前(qian)鋒(feng)抗敵(di)為請(qing)求(qiu)(qiu)伴駕出征，使皇(huang)(huang)子(zi)避免了(le)大禍。不(bu)久(jiu)，殿中侍御史(shi)(shi)吳芾請(qing)求(qiu)(qiu)用皇(huang)(huang)子(zi)作為元(yuan)帥，先去視(shi)察(cha)軍隊。史(shi)(shi)浩(hao)又上書說：“建(jian)王(wang)一(yi)(yi)直(zhi)生(sheng)活在(zai)深宮(gong)之(zhi)中，不(bu)曾(ceng)與(yu)諸(zhu)將(jiang)接觸，怎么能辦這事呢。”高宗就令建(jian)王(wang)遍識諸(zhu)將(jiang)，隨他去建(jian)康。

三十二年(nian)（1162年(nian)），高宗(zong)回到(dao)臨安，立(li)建(jian)王(wang)為(wei)皇(huang)太子(zi)，史浩除起居(ju)郎兼太子(zi)右(you)庶子(zi)。幾個月后建(jian)王(wang)繼位(wei)即孝(xiao)宗(zong)，高宗(zong)退居(ju)德壽宮。孝(xiao)宗(zong)又馬上升史浩為(wei)中(zhong)書舍人(ren)遷翰林(lin)學士、知(zhi)制(zhi)誥(gao)。隨即驅逐秦檜黨人(ren)，重(zhong)用主(zhu)(zhu)戰派領袖張浚，孝(xiao)宗(zong)召見主(zhu)(zhu)戰的大(da)臣(chen)張浚，說(shuo)(shuo)：“久(jiu)聞公(gong)(gong)名，今(jin)朝廷所賴惟(wei)公(gong)(gong)。”張浚大(da)力陳說(shuo)(shuo)主(zhu)(zhu)和(he)議的錯(cuo)誤，勸孝(xiao)宗(zong)堅持進取(qu)。于是孝(xiao)宗(zong)任命張浚為(wei)江淮東西兩路宣撫使，統(tong)帥軍(jun)馬，加少傅，封(feng)魏國公(gong)(gong)。

此時的(de)史浩(hao)正積極(ji)支(zhi)持(chi)為(wei)岳(yue)飛(fei)父子平反昭雪(xue)、聯絡中(zhong)原(yuan)(yuan)豪杰(jie)以備來日恢(hui)復中(zhong)原(yuan)(yuan)，他還(huan)向孝宗(zong)(zong)推薦(jian)了一批有識之(zhi)士。六月(yue)，也就(jiu)(jiu)是趙(zhao)昚即位(wei)后的(de)第十一天(tian)，就(jiu)(jiu)起(qi)用(yong)了以直斥(chi)秦檜而名(ming)滿天(tian)下(xia)的(de)主戰派胡(hu)銓。七(qi)月(yue)，孝宗(zong)(zong)又下(xia)詔，追(zhui)復岳(yue)飛(fei)和岳(yue)云的(de)官爵，依官禮改(gai)葬，岳(yue)飛(fei)的(de)子孫也都(dou)特(te)予錄用(yong)。以布衣李(li)信甫為(wei)兵部(bu)員外(wai)郎，潛入中(zhong)原(yuan)(yuan)招納(na)豪杰(jie)，為(wei)北伐中(zhong)原(yuan)(yuan)的(de)戰車蓄勢待發(fa)。史浩(hao)又為(wei)升任(ren)參知政事，接(jie)著(zhu)史浩(hao)又推薦(jian)樞(shu)密院(yuan)編修官陸(lu)游(you)，史陸(lu)兩(liang)家(jia)雖是姻親。在(zai)(zai)舉內不避(bi)親，陸(lu)游(you)善于作詞，寫(xie)文(wen)章(zhang)，熟悉典故這是人(ren)所(suo)(suo)共知的(de)。孝宗(zong)(zong)召見陸(lu)游(you)說：“你努力學習早已有所(suo)(suo)聞，發(fa)表的(de)言論也切(qie)合事理。”史浩(hao)也不忘為(wei)青年時的(de)朋友(you)鄭覃(tan)（鄭清之(zhi)祖父），就(jiu)(jiu)作《通義》頌揚(yang)鄭覃(tan)在(zai)(zai)金人(ren)面(mian)前不屈的(de)大義行(xing)為(wei)，朝遂命史官將鄭覃(tan)事跡列(lie)入忠義傳。

高宗退居(ju)德壽宮后，縱容(rong)宦官梁康民開設酒(jiu)庫(ku)，這(zhe)當(dang)然是(shi)犯(fan)榷(que)酒(jiu)之禁。右正言(yan)袁孚(fu)“亟請對，論北內有私酤，言(yan)頗切(qie)直”。高宗聽到(dao)后震(zhen)怒(nu)，孝宗“嚴(yan)于養(yang)志(zhi)，御批放罷(ba)”。

史浩(hao)(hao)得知(zhi)(zhi)出面問皇(huang)帝(di)，袁孚有什么罪？孝(xiao)(xiao)宗(zong)(zong)說：“是(shi)非(fei)所(suo)宜言，不(bu)逐何(he)待。”史浩(hao)(hao)多方進行勸解(jie)說，“北內給(gei)事，無非(fei)閹人(ren)，是(shi)惡知(zhi)(zhi)大(da)體？若(ruo)非(fei)幾(ji)個村措大(da)在言路，時以正論折其(qi)萌芽，此曹馮依自恣，何(he)所(suo)不(bu)至”？“爭(zheng)臣無故(gu)賜(si)罷，天(tian)下咸以為(wei)疑”。“陛(bi)下試以意(yi)白去(qu)孚，倘可以上(shang)皇(huang)意(yi)留之，尤盛德(de)事”。不(bu)料高宗(zong)(zong)“怒袁孚甚”，親賜(si)孝(xiao)(xiao)宗(zong)(zong)“酒一(yi)壺，親書(shu)懙率偎驕四字于上(shang)”，孝(xiao)(xiao)宗(zong)(zong)無奈。最后，只能讓袁孚“請(qing)詞(ci)”，離(li)開(kai)朝(chao)廷，而孝(xiao)(xiao)宗(zong)(zong)為(wei)他“除直秘閣”，“以職(zhi)名華其(qi)行”，來了(le)結德(de)壽宮與(yu)諫官的糾紛。在這場(chang)直言與(yu)歪理，法與(yu)權的小小較量中，充分(fen)反映了(le)朝(chao)廷人(ren)治(zhi)的本質，讓袁孚本人(ren)“請(qing)詞(ci)”，“以職(zhi)名華其(qi)行”，不(bu)過是(shi)為(wei)徇私屈法的人(ren)治(zhi)蒙上(shang)一(yi)塊遮(zhe)羞布而已(yi)。但(dan)這卻反應(ying)了(le)史浩(hao)(hao)在彌合朝(chao)廷或(huo)宮闈的爭(zheng)斗方面，表現出來的智慧。

劉(liu)(liu)蘊(yun)(yun)古(gu)(gu)是金(jin)人(ren)(ren)派來偽(wei)裝投降(jiang)(jiang)南宋的(de)，別(bie)人(ren)(ren)都(dou)沒有(you)識破(po)他(ta)。當(dang)時(shi)剛(gang)巧有(you)萬(wan)余(yu)人(ren)(ren)應募去北(bei)方(fang)營田(tian)，陳康伯、張燾等都(dou)表示贊同讓劉(liu)(liu)蘊(yun)(yun)古(gu)(gu)帶他(ta)們去，史(shi)浩(hao)卻獨(du)持異(yi)議(yi)(yi)說(shuo)：“這(zhe)(zhe)一定是奸人(ren)(ren)來詐降(jiang)(jiang)，伎(ji)無(wu)所使，就借這(zhe)(zhe)件事返回(hui)(hui)金(jin)國。”他(ta)當(dang)即召來劉(liu)(liu)蘊(yun)(yun)古(gu)(gu)，問他(ta)說(shuo)：“樊噲(kuai)想以十(shi)萬(wan)人(ren)(ren)橫行匈奴，議(yi)(yi)者均(jun)以為可斬，今(jin)你得(de)一萬(wan)烏合之(zhi)眾，有(you)什么(me)作為？”劉(liu)(liu)蘊(yun)(yun)古(gu)(gu)大(da)驚失(shi)色說(shuo)：“這(zhe)(zhe)一萬(wan)人(ren)(ren)都(dou)是無(wu)家(jia)可歸(gui)的(de)，帶他(ta)們到北(bei)方(fang)去營田(tian)，決不(bu)會出(chu)什么(me)意外(wai)事的(de)。”史(shi)浩(hao)反唇相饑說(shuo)：“這(zhe)(zhe)一萬(wan)人(ren)(ren)固然無(wu)家(jia)，但你的(de)家(jia)在(zai)(zai)何處(chu)？”那(nei)時(shi)劉(liu)(liu)蘊(yun)(yun)古(gu)(gu)家(jia)小還(huan)留在(zai)(zai)金(jin)國的(de)幽燕(yan)之(zhi)地。他(ta)自(zi)知(zhi)失(shi)言，恐(kong)懼而回(hui)(hui)。后來劉(liu)(liu)蘊(yun)(yun)古(gu)(gu)果然私派他(ta)的(de)仆人(ren)(ren)向(xiang)金(jin)密獻宋軍機，事發而伏誅，人(ren)(ren)都(dou)稱佩(pei)史(shi)浩(hao)的(de)先見。

在(zai)處(chu)理軍國(guo)大事方(fang)面，史浩也想有作為。但他，顯然覺得(de)恢復中原，南宋(song)的力量不足，既然沒有十分的把握，不如(ru)暫時維持偏(pian)安一隅的現狀。

金(jin)(jin)帥完顏(yan)亮南侵，吳(wu)璘(lin)(lin)自四川出兵(bing)，一舉收復(fu)秦鳳、熙河、永興三(san)路地(di)區。在(zai)(zai)陜西孤軍奮戰(zhan)，雖然(ran)(ran)連(lian)戰(zhan)連(lian)捷(jie)，但金(jin)(jin)兵(bing)反(fan)撲之勢卻越(yue)來(lai)越(yue)重(zhong)(zhong)。史浩(hao)(hao)(hao)(hao)以(yi)為(wei)(wei)陜西不(bu)可守，說(shuo)動孝(xiao)宗(zong)(zong)詔(zhao)令吳(wu)轔放棄(qi)陜西重(zhong)(zhong)鎮德順軍。隆興元年，史浩(hao)(hao)(hao)(hao)為(wei)(wei)相，草擬詔(zhao)書，勒令吳(wu)璘(lin)(lin)撤退(tui)(tui)，吳(wu)璘(lin)(lin)只得奉詔(zhao)退(tui)(tui)兵(bing)。當(dang)時任川陜宣(xuan)諭使的(de)(de)虞(yu)允文(wen)極(ji)力反(fan)對(dui)，并當(dang)面向孝(xiao)宗(zong)(zong)陳說(shuo)利害(hai)。這(zhe)一年，虞(yu)允文(wen)入宮回(hui)答皇(huang)上的(de)(de)提(ti)問，說(shuo)史浩(hao)(hao)(hao)(hao)一直主張棄(qi)地(di)求和，等到(dao)(dao)升為(wei)(wei)右丞(cheng)相后，就立即實施他(ta)的(de)(de)主和政策(ce)。原來(lai)史浩(hao)(hao)(hao)(hao)在(zai)(zai)親自為(wei)(wei)孝(xiao)宗(zong)(zong)擬定的(de)(de)詔(zhao)書有(you)這(zhe)樣的(de)(de)詞句：“丟棄(qi)雞肋一類沒有(you)多(duo)大意味的(de)(de)東(dong)西，可以(yi)消除金(jin)(jin)人的(de)(de)貪(tan)婪之心。”虞(yu)允文(wen)上奏說(shuo)：“現在(zai)(zai)有(you)八條理(li)由說(shuo)明我們(men)可以(yi)繼續對(dui)金(jin)(jin)作戰(zhan)。”孝(xiao)宗(zong)(zong)問到(dao)(dao)棄(qi)地(di)問題(ti)時，虞(yu)允文(wen)用朝(chao)見時所(suo)執手板在(zai)(zai)地(di)上畫，力陳喪失土地(di)的(de)(de)利害(hai)。孝(xiao)宗(zong)(zong)聽了后悔說(shuo)：“史浩(hao)(hao)(hao)(hao)誤(wu)我！”于是又(you)下詔(zhao)令吳(wu)璘(lin)(lin)便宜行事，讓吳(wu)璘(lin)(lin)自己(ji)決定是進(jin)是止(zhi)，然(ran)(ran)而為(wei)(wei)時已晚，吳(wu)璘(lin)(lin)接到(dao)(dao)前一個(ge)詔(zhao)書，不(bu)敢違(wei)抗，已開始被迫撤軍，金(jin)(jin)兵(bing)追擊，失去城(cheng)池掩護的(de)(de)宋軍傷亡士兵(bing)三(san)萬余(yu)人，將(jiang)佐數(shu)十人，宋兵(bing)大潰敗，秦鳳、熙河、永興三(san)路新(xin)收復(fu)的(de)(de)十三(san)州也又(you)為(wei)(wei)金(jin)(jin)人占據。然(ran)(ran)而吳(wu)璘(lin)(lin)卻實在(zai)(zai)難(nan)負其咎(jiu)。就在(zai)(zai)吳(wu)璘(lin)(lin)奉詔(zhao)退(tui)(tui)兵(bing)的(de)(de)時候，左(zuo)右勸諫道“將(jiang)在(zai)(zai)外，君(jun)命(ming)有(you)所(suo)不(bu)受。此舉所(suo)系(xi)甚(shen)重(zhong)(zhong)，奈何退(tui)(tui)師？”吳(wu)璘(lin)(lin)回(hui)答“璘(lin)(lin)豈不(bu)知此？顧主上初政，璘(lin)(lin)握(wo)重(zhong)(zhong)兵(bing)在(zai)(zai)外，有(you)詔(zhao)，璘(lin)(lin)何敢違(wei)！”貌似平淡的(de)(de)這(zhe)句話其實極(ji)為(wei)(wei)沉(chen)痛。

這時(shi)(shi)張(zhang)浚(jun)進升為樞密使，抗(kang)戰派就在朝(chao)(chao)中(zhong)(zhong)(zhong)占了優勢。當時(shi)(shi)有(you)陳(chen)康(kang)伯為左相，史(shi)浩(hao)為右相，朝(chao)(chao)中(zhong)(zhong)(zhong)的秦檜黨人(ren)都已被驅逐。所以，應該說朝(chao)(chao)廷的主(zhu)流意(yi)見都是(shi)恢復(fu)中(zhong)(zhong)(zhong)原，但是(shi)，怎么恢復(fu)？是(shi)立(li)刻揮(hui)師(shi)北(bei)伐還是(shi)暫時(shi)(shi)韜(tao)光養(yang)晦？朝(chao)(chao)中(zhong)(zhong)(zhong)大臣(chen)各執(zhi)其見，爭論經(jing)年。其中(zhong)(zhong)(zhong)張(zhang)浚(jun)、王十朋、胡銓、虞允(yun)文、陳(chen)俊卿、王大寶等人(ren)主(zhu)張(zhang)立(li)即(ji)北(bei)伐，史(shi)浩(hao)、陳(chen)康(kang)伯等主(zhu)守。

張(zhang)(zhang)浚(jun)急圖恢復，屢(lv)次上(shang)奏，欲取山東(dong)。史浩(hao)(hao)肯定張(zhang)(zhang)浚(jun)“大仇未復，決意(yi)用(yong)兵(bing)”的(de)忠義之心，但堅決反(fan)對急于用(yong)兵(bing)的(de)主張(zhang)(zhang)，張(zhang)(zhang)浚(jun)奏請御駕親征(zheng)，史浩(hao)(hao)則(ze)向孝宗(zong)陳述三條理由以(yi)阻止：一(yi)曰(yue)："下(xia)詔親征(zheng)"，則(ze)無(wu)故招致敵兵(bing)，何以(yi)應(ying)付？二(er)曰(yue)，若以(yi)"巡(xun)邊犒師"之名，去(qu)歲(sui)曾有(you)一(yi)次，州(zhou)縣供(gong)奉(feng)甚臣，朝廷自用(yong)緡線一(yi)千四百萬(wan)，國庫無(wu)以(yi)負擔；三曰(yue)，若為"移(yi)蹕"，則(ze)無(wu)行宮(gong)，陛下(xia)自行，萬(wan)一(yi)有(you)一(yi)騎沖突，行都(dou)騷動(dong)，如(ru)何是好？可見(jian)史浩(hao)(hao)當時反(fan)對是經過深(shen)思的(de)。

張(zhang)浚(jun)進(jin)位樞密(mi)使后，就(jiu)都督(du)江淮兵馬，開(kai)督(du)府于(yu)建康，北(bei)伐也就(jiu)正式提(ti)上(shang)了日程。而史浩則認為，北(bei)伐勞師費財(cai)，南(nan)宋又兵弱將(jiang)庸，主動出(chu)(chu)兵是冒(mao)險之(zhi)舉，退守(shou)長江以北(bei)，靜(jing)觀金人之(zhi)變，才是最穩(wen)妥之(zhi)計。史浩還提(ti)出(chu)(chu)了修筑瓜洲(zhou)、采石(shi)兩處的(de)城防，以保長江的(de)主張(zhang)。張(zhang)浚(jun)認為：這是自動向敵人示弱，要筑城防也應筑在淮河上(shang)的(de)泗州。

三月，金(jin)紇石烈(lie)(lie)志寧送信(xin)給張(zhang)(zhang)(zhang)浚(jun)，要求割讓海、泗、唐、鄧、商(shang)等已被(bei)宋朝(chao)收復(fu)的(de)州(zhou)郡，并增(zeng)加入(ru)貢(gong)歲幣，這些理所(suo)當然(ran)地(di)遭到(dao)了(le)張(zhang)(zhang)(zhang)浚(jun)的(de)拒絕。于是紇石烈(lie)(lie)志寧在邊界調動兵力(li)，宋金(jin)前線形勢惡化(hua)了(le)，和(he)戰(zhan)問(wen)題也就到(dao)了(le)必須解(jie)(jie)決的(de)地(di)步。四(si)月間，張(zhang)(zhang)(zhang)浚(jun)入(ru)見，對的(de)孝宗重申了(le)自(zi)己(ji)的(de)戰(zhan)略主張(zhang)(zhang)(zhang)。而(er)(er)史(shi)(shi)浩對局(ju)勢的(de)判斷則與張(zhang)(zhang)(zhang)浚(jun)完全相(xiang)反，他說“竊一(yi)傳聞之(zhi)言，多謂敵(di)(di)兵困(kun)于西(xi)北，不(bu)復(fu)顧山東(dong)。加以(yi)苛虐相(xiang)承，民不(bu)堪命，王師若至，可(ke)不(bu)勞而(er)(er)取(qu)。審(shen)如(ru)此說，則吊伐之(zhi)兵，本不(bu)在眾(zhong)，偏師出境，百城自(zi)下，不(bu)世之(zhi)功何患不(bu)成？萬(wan)一(yi)未(wei)至……宿(su)師于外，守(shou)備先(xian)虛。我猶知(zhi)出兵山東(dong)，以(yi)牽(qian)制(zhi)關陜，彼獨不(bu)知(zhi)警(jing)動兩(liang)淮荊湘，以(yi)解(jie)(jie)山東(dong)之(zhi)急耶?……山東(dong)去敵(di)(di)萬(wan)里，彼雖不(bu)能守(shou)，未(wei)害其疆：兩(liang)淮近在畿甸，一(yi)城被(bei)寇尺地(di)陷(xian)沒(mei)，則朝(chao)廷之(zhi)憂(you)，復(fu)如(ru)去歲！”顯然(ran)史(shi)(shi)浩主張(zhang)(zhang)(zhang)的(de)是：先(xian)加強長(chang)江防線，整(zheng)頓士卒(zu)，先(xian)立于不(bu)敗(bai)之(zhi)地(di)，然(ran)后伺機而(er)(er)動。

孝(xiao)宗干(gan)脆(cui)下詔讓大(da)臣們來討論如(ru)(ru)何對付金人。洪遵(zun)、金安(an)節、唐文若等相繼發表了意見，只有宰執沒有上奏章(zhang)。孝(xiao)宗因此問(wen)史浩(hao)，史浩(hao)上奏說：“先作好充分準備(bei)，這(zhe)才是良策。不(bu)要(yao)聽目光短淺謀士的(de)(de)話(hua)，興沒有經過(guo)訓練(lian)的(de)(de)軍隊(dui)(dui)去(qu)作戰，這(zhe)些(xie)沒有良好素質的(de)(de)軍隊(dui)(dui)，到(dao)敵(di)(di)人離去(qu)時(shi)就(jiu)來論賞邀功，到(dao)敵(di)(di)人來進攻時(shi)就(jiu)丟(diu)棄(qi)武器逃得無(wu)影(ying)無(wu)蹤了，這(zhe)樣做恢復可能實現(xian)嗎(ma)？”此所謂(wei)取快(kuai)于一時(shi)，而含冤萬世。他還(huan)上書道：“靖康之禍，誰不(bu)痛心疾首？悼(dao)二帝之蒙塵，悲六宮之遠沒，確應枕(zhen)戈待旦，思報大(da)恥，然陛(bi)下初立，應以(yi)自(zi)治先行，方可圖遠。如(ru)(ru)今(jin)內乏(fa)謀臣，外無(wu)良將，貿(mao)動干(gan)戈以(yi)攻大(da)敵(di)(di)，誰能保(bao)其必勝？如(ru)(ru)能僥(jiao)幸獲勝，自(zi)當痛快(kuai)；若然不(bu)勝，則(ze)重辱社(she)稷(ji)，以(yi)資(zi)外侮，后果(guo)那堪設想！”史浩(hao)覺得不(bu)能僥(jiao)幸獲勝，非到(dao)有把握時(shi)才能進攻。

這(zhe)時李(li)顯忠、邵宏(hong)淵又(you)上(shang)(shang)奏(zou)請(qing)求引兵進(jin)取，史(shi)(shi)浩(hao)(hao)也(ye)上(shang)(shang)奏(zou)說(shuo)(shuo)：“二將(jiang)動不(bu)(bu)動就來(lai)請(qing)戰(zhan)，難(nan)道(dao)督府命(ming)令可(ke)以(yi)(yi)(yi)不(bu)(bu)行嗎(ma)？”張(zhang)(zhang)(zhang)浚請(qing)入(ru)覲，請(qing)求即日(ri)下詔進(jin)建(jian)康。皇上(shang)(shang)問史(shi)(shi)浩(hao)(hao)，史(shi)(shi)浩(hao)(hao)陳述(shu)理由，說(shuo)(shuo)不(bu)(bu)可(ke)。退朝后(hou)，又(you)用詰問口(kou)氣對(dui)張(zhang)(zhang)(zhang)浚說(shuo)(shuo)：“帝王的(de)軍隊，應(ying)當萬無(wu)一失時，才(cai)(cai)可(ke)以(yi)(yi)(yi)出，豈(qi)可(ke)嘗(chang)試以(yi)(yi)(yi)圖(tu)僥幸(xing)。”以(yi)(yi)(yi)后(hou)他(ta)(ta)與張(zhang)(zhang)(zhang)浚又(you)在(zai)殿堂上(shang)(shang)反(fan)(fan)復(fu)辨論(lun)。張(zhang)(zhang)(zhang)浚說(shuo)(shuo)：“中原淪陷已很久(jiu)了(le)(le)，現在(zai)我們如果不(bu)(bu)取，豪(hao)杰(jie)一定(ding)會(hui)爭(zheng)著(zhu)去收取。”史(shi)(shi)浩(hao)(hao)說(shuo)(shuo)：“中原決(jue)然沒有(you)什么(me)豪(hao)杰(jie)的(de)，如果有(you)豪(hao)杰(jie)的(de)話，他(ta)(ta)們為什么(me)不(bu)(bu)起來(lai)亡(wang)(wang)金呢？”張(zhang)(zhang)(zhang)浚說(shuo)(shuo)：“那兒(er)民(min)間沒有(you)武器，因而不(bu)(bu)能(neng)自(zi)起，等(deng)到(dao)我軍一到(dao)他(ta)(ta)們一定(ding)會(hui)積極(ji)(ji)作內應(ying)的(de)。”史(shi)(shi)浩(hao)(hao)說(shuo)(shuo)：“陳勝、吳廣用鉏櫌棘矜亡(wang)(wang)秦，他(ta)(ta)們一定(ding)要等(deng)我部隊到(dao)才(cai)(cai)起事，這(zhe)就不(bu)(bu)是(shi)(shi)豪(hao)杰(jie)了(le)(le)。”在(zai)上(shang)(shang)面的(de)辯(bian)論(lun)里，兩人(ren)都有(you)些走入(ru)極(ji)(ji)端，張(zhang)(zhang)(zhang)浚強調的(de)是(shi)(shi)民(min)心(xin)可(ke)用，良機難(nan)得(de)，他(ta)(ta)看到(dao)了(le)(le)希望，卻忽略了(le)(le)現實的(de)種(zhong)種(zhong)困(kun)難(nan)，所(suo)以(yi)(yi)(yi)他(ta)(ta)無(wu)法理解史(shi)(shi)浩(hao)(hao)的(de)穩重：史(shi)(shi)浩(hao)(hao)看到(dao)的(de)是(shi)(shi)武備不(bu)(bu)修，取勝艱難(nan)，反(fan)(fan)對(dui)冒(mao)險(xian)，主張(zhang)(zhang)(zhang)臥(wo)薪嘗(chang)膽，所(suo)以(yi)(yi)(yi)他(ta)(ta)認(ren)為張(zhang)(zhang)(zhang)浚心(xin)存僥幸(xing)。這(zhe)樣張(zhang)(zhang)(zhang)浚與史(shi)(shi)浩(hao)(hao)的(de)一場廷辯(bian)，反(fan)(fan)復(fu)達五日(ri)之(zhi)久(jiu)，最后(hou)史(shi)(shi)浩(hao)(hao)勸張(zhang)(zhang)(zhang)浚說(shuo)(shuo)：“明公以(yi)(yi)(yi)大仇未復(fu)，決(jue)意用兵，此實忠義之(zhi)心(xin)。然不(bu)(bu)量力而圖(tu)之(zhi)，是(shi)(shi)徒慕名(ming)爾。宜先為不(bu)(bu)可(ke)勝以(yi)(yi)(yi)待(dai)敵之(zhi)可(ke)勝，乃上(shang)(shang)計(ji)也(ye)。”張(zhang)(zhang)(zhang)浚以(yi)(yi)(yi)我年紀大了(le)(le)等(deng)不(bu)(bu)及了(le)(le)作回(hui)答。史(shi)(shi)浩(hao)(hao)繼續勸說(shuo)(shuo)：“晉平吳，歸功于羊怙。明公先立規模，使后(hou)人(ren)藉是(shi)(shi)有(you)成，亦(yi)明公之(zhi)功，何(he)必身自(zi)為之(zhi)？”張(zhang)(zhang)(zhang)浚默然。史(shi)(shi)浩(hao)(hao)又(you)說(shuo)(shuo)“先為備守，是(shi)(shi)謂良規，議戰(zhan)議和(he)，在(zai)彼(bi)不(bu)(bu)在(zai)此”。說(shuo)(shuo)得(de)很清楚(chu)，史(shi)(shi)浩(hao)(hao)反(fan)(fan)對(dui)冒(mao)失恢復(fu)中原。

而(er)張浚(jun)一(yi)貫(guan)剛(gang)愎自用，不(bu)幸得是(shi)，他的(de)(de)(de)固執并不(bu)因為(wei)歲月(yue)流逝(shi)而(er)改(gai)變，反而(er)因為(wei)時(shi)不(bu)我待而(er)更添急躁。雖然在這次(ci)辯論中他處于下(xia)風，但(dan)他還是(shi)在第(di)二(er)天上(shang)書(shu)孝(xiao)宗，張浚(jun)入內宮(gong)上(shang)奏說(shuo)：“史(shi)浩的(de)(de)(de)想法不(bu)可以改(gai)變了，臣恐怕失去一(yi)個良好的(de)(de)(de)機會，懇請(qing)(qing)皇(huang)上(shang)作出英明決(jue)斷。”面對(dui)如此(ci)有(you)利的(de)(de)(de)局勢，作為(wei)太祖的(de)(de)(de)子孫，被(bei)恢復中原的(de)(de)(de)巨大(da)道義力量所振(zhen)奮，這時(shi)孝(xiao)宗聽不(bu)到史(shi)浩說(shuo)過的(de)(de)(de)一(yi)句話“張浚(jun)銳(rui)意用兵，若一(yi)失之，恐陛下(xia)終不(bu)得復望(wang)中原！”即召見張浚(jun)，問他恢復的(de)(de)(de)計劃(hua)。張浚(jun)請(qing)(qing)孝(xiao)宗即日下(xia)詔，進駐建康，鼓舞將(jiang)士北伐(fa)。此(ci)時(shi)的(de)(de)(de)孝(xiao)宗正(zheng)是(shi)初生牛犢，銳(rui)氣十足，雖然他曾(ceng)一(yi)度在史(shi)浩的(de)(de)(de)阻攔下(xia)有(you)所猶豫，但(dan)經過張浚(jun)的(de)(de)(de)鼓勵和(he)支持，又堅定了決(jue)心(xin)。四月(yue)，孝(xiao)宗繞開三(san)省和(he)樞密院，直接(jie)下(xia)令(ling)張浚(jun)江淮都(dou)督府揮師(shi)北伐(fa)。

在相(xiang)府中的(de)史(shi)(shi)(shi)浩(hao)(hao)(hao)忽然得知宏淵出兵的(de)命令，方才知道皇上(shang)(shang)(shang)越過三省(sheng)，直(zhi)接給諸將下命令了(le)(le)。便對(dui)(dui)陳康伯說(shuo)：“我們(men)都兼右(you)相(xiang)，但(dan)出兵不跟(gen)我們(men)說(shuo)，還(huan)用我們(men)做什么(me)用！不辭去還(huan)等什么(me)？”遂請求辭相(xiang)。有(you)政治才干(gan)、頭腦(nao)冷靜、處事穩妥的(de)史(shi)(shi)(shi)浩(hao)(hao)(hao)，為(wei)右(you)仆射僅(jin)四(si)個月，卻不惜(xi)辭官而(er)去，就(jiu)(jiu)是(shi)為(wei)了(le)(le)堅持(chi)宰相(xiang)應有(you)的(de)軍事決策權，堅持(chi)自己(ji)的(de)思(si)法和觀(guan)點。當(dang)時(shi)御史(shi)(shi)(shi)王十朋也(ye)(ye)(ye)論述史(shi)(shi)(shi)浩(hao)(hao)(hao)八條(tiao)罪狀，這就(jiu)(jiu)是(shi)：懷(huai)(huai)奸、誤國、植(zhi)黨(dang)、盜權、忌言、蔽賢(xian)、欺君(jun)、訕上(shang)(shang)(shang)。孝宗(zong)就(jiu)(jiu)此罷(ba)免(mian)了(le)(le)史(shi)(shi)(shi)浩(hao)(hao)(hao)，支持(chi)張浚出兵。史(shi)(shi)(shi)浩(hao)(hao)(hao)曾住瓜洲，白遣太府丞史(shi)(shi)(shi)正志前往看他(ta)，史(shi)(shi)(shi)正志也(ye)(ye)(ye)與張浚論辯主和。說(shuo)起來史(shi)(shi)(shi)正志與史(shi)(shi)(shi)浩(hao)(hao)(hao)是(shi)同(tong)族，史(shi)(shi)(shi)浩(hao)(hao)(hao)祖上(shang)(shang)(shang)史(shi)(shi)(shi)惟則(ze)有(you)一(yi)弟(di)叫史(shi)(shi)(shi)懷(huai)(huai)則(ze)，他(ta)就(jiu)(jiu)是(shi)史(shi)(shi)(shi)正志的(de)祖上(shang)(shang)(shang)。于(yu)是(shi)王十朋說(shuo)史(shi)(shi)(shi)正志拜于(yu)史(shi)(shi)(shi)浩(hao)(hao)(hao)門下并像對(dui)(dui)父親一(yi)樣(yang)侍奉(feng)他(ta)，陰險奸邪，望風使舵以求升取(qu)，應該(gai)予以廢黜，以嚴(yan)肅典章刑法。那個林安宅(zhai)也(ye)(ye)(ye)常出入史(shi)(shi)(shi)浩(hao)(hao)(hao)門下，狐假虎威，作威作福，也(ye)(ye)(ye)應論其罪，將他(ta)們(men)一(yi)起罷(ba)免(mian)。孝宗(zong)都同(tong)意了(le)(le)。

其實史浩心里很清楚(chu)。張(zhang)浚(jun)(jun)雖有中(zhong)興之心，卻無中(zhong)興之才，可謂(wei)志大(da)(da)才疏.。建炎四年(nian)(nian)他(ta)力(li)排眾議冒然與金兵(bing)(bing)(bing)決戰(zhan)(zhan)(zhan)(zhan)釀成富(fu)平(ping)(ping)之敗，紹興七年(nian)(nian)他(ta)不(bu)聽岳飛(fei)勸告而以書生呂祉統(tong)領(ling)劉光世軍(jun)隊(dui)而釀成淮西兵(bing)(bing)(bing)變。那(nei)場富(fu)平(ping)(ping)之戰(zhan)(zhan)(zhan)(zhan)，高宗為了(le)(le)(le)扭(niu)轉在(zai)東(dong)南的(de)(de)被動(dong)局(ju)面，派(pai)(pai)張(zhang)浚(jun)(jun)經(jing)營川陜(shan)。張(zhang)浚(jun)(jun)把五路(lu)兵(bing)(bing)(bing)馬二十(shi)萬(wan)(wan)人(ren)，七萬(wan)(wan)匹馬都(dou)集(ji)中(zhong)到(dao)富(fu)平(ping)(ping)，還(huan)有無數糧響。當時南宋(song)(song)的(de)(de)大(da)(da)半家底都(dou)集(ji)中(zhong)到(dao)張(zhang)浚(jun)(jun)手里了(le)(le)(le)，張(zhang)浚(jun)(jun)躊(chou)躇滿志，甚至準備此戰(zhan)(zhan)(zhan)(zhan)勝(sheng)后(hou)(hou)(hou)，直搗(dao)燕京。雖然吳階、曲端(duan)等好多人(ren)不(bu)同(tong)意與金作戰(zhan)(zhan)(zhan)(zhan)，但張(zhang)浚(jun)(jun)固執己(ji)見，兵(bing)(bing)(bing)力(li)集(ji)結后(hou)(hou)(hou)，張(zhang)浚(jun)(jun)拒絕了(le)(le)(le)部(bu)將的(de)(de)兵(bing)(bing)(bing)不(bu)厭(yan)詐，出其不(bu)意的(de)(de)建議，而是約期作戰(zhan)(zhan)(zhan)(zhan)，結果(guo)他(ta)連續幾次下(xia)戰(zhan)(zhan)(zhan)(zhan)表，金兵(bing)(bing)(bing)主將完(wan)顏婁室就是置之不(bu)理(li)，其實，婁室正在(zai)利用這個時間,部(bu)署調動(dong)兵(bing)(bing)(bing)力(li)，他(ta)先(xian)派(pai)(pai)三千騎兵(bing)(bing)(bing)把宋(song)(song)軍(jun)大(da)(da)營周圍的(de)(de)百(bai)姓(xing)居住的(de)(de)寨子占領(ling)，這樣(yang)就把宋(song)(song)軍(jun)包圍起(qi)來。張(zhang)浚(jun)(jun)得(de)知便嚇壞了(le)(le)(le)，帶(dai)頭逃命，宋(song)(song)軍(jun)本來就缺乏配(pei)合(he)作戰(zhan)(zhan)(zhan)(zhan)的(de)(de)能(neng)力(li)，這下(xia)是兵(bing)(bing)(bing)敗如山倒，軍(jun)隊(dui)損(sun)失很大(da)(da)，大(da)(da)量的(de)(de)糧草(cao)、器械(xie)也都(dou)被金兵(bing)(bing)(bing)獲(huo)得(de)。此戰(zhan)(zhan)(zhan)(zhan)后(hou)(hou)(hou)，宋(song)(song)軍(jun)在(zai)陜(shan)西已經(jing)沒有立(li)足點，因為張(zhang)浚(jun)(jun)的(de)(de)拙劣表現，大(da)(da)大(da)(da)消耗(hao)了(le)(le)(le)南宋(song)(song)的(de)(de)實力(li)，此后(hou)(hou)(hou)宋(song)(song)軍(jun)再也沒有能(neng)力(li)集(ji)結這樣(yang)的(de)(de)大(da)(da)兵(bing)(bing)(bing)團和(he)金作戰(zhan)(zhan)(zhan)(zhan)了(le)(le)(le)。

富平(ping)之(zhi)(zhi)戰后(hou)，張(zhang)(zhang)浚(jun)(jun)又(you)一手(shou)釀造了(le)(le)淮(huai)西(xi)(xi)(xi)之(zhi)(zhi)變。“中興(xing)四將(jiang)(jiang)”之(zhi)(zhi)一的(de)劉(liu)光(guang)世(shi)用(yong)(yong)兵(bing)不(bu)(bu)(bu)利(li)，結(jie)果(guo)被(bei)罷免，但(dan)他(ta)手(shou)下的(de)軍(jun)(jun)隊(dui)怎么處置(zhi)成了(le)(le)問題。張(zhang)(zhang)浚(jun)(jun)力排眾議，派自(zi)己的(de)親(qin)信呂(lv)祉(zhi)去(qu)統(tong)領(ling)(ling)(ling)(ling)該軍(jun)(jun)，這個呂(lv)祉(zhi)是個紙上談(tan)兵(bing)的(de)書呆子(zi)，曾自(zi)栩如(ru)(ru)能親(qin)統(tong)一軍(jun)(jun)必能擒劉(liu)豫(yu)，張(zhang)(zhang)浚(jun)(jun)拿他(ta)當寶貝，大(da)加重(zhong)用(yong)(yong)。結(jie)果(guo)呂(lv)祉(zhi)去(qu)了(le)(le)淮(huai)西(xi)(xi)(xi)以后(hou)，不(bu)(bu)(bu)僅(jin)無法指揮(hui)軍(jun)(jun)隊(dui)，還(huan)瞧不(bu)(bu)(bu)起(qi)武將(jiang)(jiang)，最后(hou)淮(huai)西(xi)(xi)(xi)將(jiang)(jiang)領(ling)(ling)(ling)(ling)酈瓊率領(ling)(ling)(ling)(ling)四萬軍(jun)(jun)隊(dui)挾持著呂(lv)祉(zhi)北(bei)上投降偽(wei)齊(qi)，這位空談(tan)的(de)呂(lv)大(da)人也(ye)因此丟(diu)了(le)(le)腦袋(dai)。而淮(huai)西(xi)(xi)(xi)之(zhi)(zhi)變的(de)根本原因就(jiu)是處置(zhi)不(bu)(bu)(bu)當，副將(jiang)(jiang)酈瓊和主將(jiang)(jiang)王德有(you)矛盾，如(ru)(ru)果(guo)讓韓(han)世(shi)忠(zhong)或者岳(yue)飛兼(jian)領(ling)(ling)(ling)(ling)該軍(jun)(jun)，必定(ding)不(bu)(bu)(bu)至嘩變。因為(wei)淮(huai)西(xi)(xi)(xi)之(zhi)(zhi)變，張(zhang)(zhang)浚(jun)(jun)被(bei)罷相，閑置(zhi)了(le)(le)二十余年。高宗因此說(shuo)(shuo)：“朕寧可亡(wang)(wang)國(guo)，也(ye)決不(bu)(bu)(bu)用(yong)(yong)張(zhang)(zhang)浚(jun)(jun)。”這句話自(zi)然(ran)可以理解為(wei)，憑張(zhang)(zhang)浚(jun)(jun)的(de)才能，用(yong)(yong)他(ta)肯(ken)定(ding)就(jiu)亡(wang)(wang)國(guo)了(le)(le)。隆(long)興(xing)北(bei)伐前，高宗還(huan)對(dui)孝(xiao)宗說(shuo)(shuo)，千萬不(bu)(bu)(bu)要重(zhong)用(yong)(yong)張(zhang)(zhang)浚(jun)(jun)，孝(xiao)宗不(bu)(bu)(bu)聽。結(jie)果(guo)，張(zhang)(zhang)浚(jun)(jun)出師又(you)出昏招。本來開始出兵(bing)時，李顯忠(zhong)為(wei)主將(jiang)(jiang)，可以節(jie)制鄒(zou)宏(hong)(hong)淵，但(dan)鄒(zou)宏(hong)(hong)淵找到張(zhang)(zhang)浚(jun)(jun)抗議，張(zhang)(zhang)浚(jun)(jun)就(jiu)同意兩人各領(ling)(ling)(ling)(ling)一軍(jun)(jun)，互不(bu)(bu)(bu)統(tong)屬。結(jie)果(guo)符離潰敗就(jiu)是因為(wei)鄒(zou)宏(hong)(hong)淵不(bu)(bu)(bu)援助李顯忠(zhong)。而且，北(bei)伐時，前線部隊(dui)在(zai)安徽(hui)，而張(zhang)(zhang)浚(jun)(jun)自(zi)己駐扎在(zai)揚(yang)州，距離這么遠，如(ru)(ru)何(he)指揮(hui)，焉能不(bu)(bu)(bu)敗？

即使從(cong)士大夫(fu)角(jiao)度來(lai)說(shuo)，張浚也(ye)不能算是君子。高宗初(chu)即位，黃潛(qian)善(shan)和汪伯彥二奸千(qian)方百計排擠李(li)綱(gang)，而作為(wei)(wei)黃潛(qian)善(shan)一(yi)手(shou)提(ti)拔起來(lai)的(de)(de)(de)張浚，對汪、黃的(de)(de)(de)誤國視而不見，卻為(wei)(wei)了報(bao)答(da)黃的(de)(de)(de)知遇之(zhi)(zhi)恩，對李(li)綱(gang)極盡誣陷、中傷、打擊之(zhi)(zhi)能事。甚(shen)至稱李(li)綱(gang)為(wei)(wei)國賊(zei)，靖康(kang)之(zhi)(zhi)恥的(de)(de)(de)釀(niang)造(zao)者(zhe)。這些行為(wei)(wei)豈能與(yu)史浩的(de)(de)(de)人品相比？

符離潰敗，張浚自劾，不久就去世了(le)。金(jin)人渡淮南下(xia)，魏勝戰死，劉寶、王彥逃(tao)遁，因此在軍(jun)事行(xing)動中金(jin)人更占了(le)上風。

十二月(yue)，孝(xiao)宗命原來停(ting)留在鎮江的使(shi)臣魏杞(qi)渡過(guo)淮河，到金(jin)(jin)(jin)朝求(qiu)和。魏杞(qi)此(ci)行危機(ji)四伏。金(jin)(jin)(jin)帥因為魏杞(qi)不(bu)肯屈服，大(da)怒，揮劍恐嚇，劍及頸而止，魏杞(qi)的脖子(zi)卻(que)不(bu)因此(ci)有(you)稍歪。魏杞(qi)從沒有(you)被(bei)金(jin)(jin)(jin)人(ren)(ren)嚇倒，乾道二年（1166年）正(zheng)月(yue)，他(ta)在燕京(jing)晉見完(wan)顏褒，就在朝堂上抗言道：“天(tian)子(zi)神(shen)圣，才杰奮起，人(ren)(ren)人(ren)(ren)有(you)敵愾意，北朝用兵能(neng)保必勝乎？和則兩(liang)國蒙(meng)其福(fu)，戰則戰士蒙(meng)其利，昔人(ren)(ren)論之甚(shen)悉”。這段話切(qie)中當時(shi)(shi)宋(song)金(jin)(jin)(jin)實情，因此(ci)“金(jin)(jin)(jin)君臣環聽拱悚”。雖然這話有(you)點夸張，但卻(que)十分切(qie)近(jin)實際。在魏杞(qi)出色的外交斗爭下(xia)，金(jin)(jin)(jin)廷(ting)同意收回(hui)遣返歸正(zheng)人(ren)(ren)的要(yao)求(qiu)，同時(shi)(shi)確(que)定(ding)雙方國書(shu)稱(cheng)謂。宋(song)國書(shu)為“侄宋(song)皇(huang)帝昚，謹再拜(bai)于(yu)叔(shu)大(da)金(jin)(jin)(jin)圣明仁(ren)孝(xiao)皇(huang)帝闕下(xia)”，金(jin)(jin)(jin)國書(shu)為“致書(shu)于(yu)侄宋(song)皇(huang)帝”，不(bu)寫(xie)名(ming)字(zi)，不(bu)寫(xie)尊號，不(bu)稱(cheng)闕下(xia)，自(zi)此(ci)成為宋(song)金(jin)(jin)(jin)國書(shu)的定(ding)勢。這一和議的簽訂，既在一定(ding)程(cheng)度(du)改變了一些屈辱，又(you)使(shi)宋(song)金(jin)(jin)(jin)進入了近(jin)四十年的和平時(shi)(shi)期。對此(ci)史浩欽佩(pei)這位年少時(shi)(shi)的同窗。

史浩罷相歸來，經過慈(ci)(ci)溪(xi)(xi)，慈(ci)(ci)溪(xi)(xi)縣(xian)(xian)令出城外數里前(qian)來迎接。縣(xian)(xian)里的其他(ta)(ta)官(guan)(guan)也來參拜，將縣(xian)(xian)衙里擠得(de)滿滿的，史浩就站起(qi)來還禮表示感謝。縣(xian)(xian)令局促不安，請求免禮，史浩說：“閣(ge)下(xia)與之(zhi)，有(you)(you)名分(fen)；某與之(zhi)，為鄉(xiang)曲。自是(shi)不同。”沒有(you)(you)因曾居高位而輕視下(xia)級官(guan)(guan)員。閑居數日，史浩便(bian)去游覽(lan)余姚，拜謁嚴(yan)子陵墓(mu)，他(ta)(ta)對隱(yin)居生活(huo)頗為自得(de)，《嚴(yan)光墓(mu)》一詩透露了他(ta)(ta)當時的心境(jing)：

玉匣(xia)蛟龍已(yi)草萊，一邱(qiu)馬鬈尚封培。

云臺若也(ye)標名勝，千古(gu)誰知有釣臺？

乾道初，史浩(hao)受命(ming)知紹興，到任后(hou)，他興修水利，懲除強(qiang)暴，深得人(ren)望。

他又將母親(qin)洪氏接到紹興供養，史家孝母有(you)數代(dai)傳統(tong)。當年史浩(hao)為官在朝，十分記掛家中(zhong)母親(qin)及妻兒，每逢八月十五中(zhong)秋節(jie)，總要從都(dou)城(cheng)臨安趕回故鄉(xiang)同親(qin)人團聚(ju)。不料有(you)一(yi)年。史浩(hao)在返鄉(xiang)過中(zhong)秋的途中(zhong)，因馬失蹄而(er)受(shou)傷，夜(ye)宿紹興而(er)不能(neng)按時返鄉(xiang)與(yu)親(qin)人共度中(zhong)秋佳節(jie)。

家(jia)中也因他(ta)以前年年都(dou)及(ji)時(shi)趕(gan)到過中秋，相信他(ta)一定會回家(jia)來，所以左等右等，但(dan)月上(shang)中天(tian)，玉(yu)兔滿輪，仍不(bu)見他(ta)返回，直等到次日(ri)八月十六，史浩(hao)才迎來了匆(cong)(cong)匆(cong)(cong)趕(gan)到，于(yu)是一家(jia)人在(zai)月上(shang)東山(shan)，重(zhong)設(she)供(gong)品祭(ji)月，共度(du)佳(jia)(jia)節，史浩(hao)又填《念奴嬌·中秋》：碧(bi)天(tian)似水(shui)，看常(chang)娥摩出，一輪寒璧。桂魄(po)扶疏光照耀，塵界都(dou)成(cheng)銀色(se)。萬象森羅(luo)，羞明卷彩(cai)，黯淡(dan)唯今夕(xi)。風高露(lu)重(zhong)，井梧濕翠時(shi)滴(di)。誰(shui)信鶴發婆娑，鄮峰(feng)真隱，對影(ying)為三(san)益。虎繞龍蟠丹就(jiu)后，一顆清輝的國。不(bu)養銀蟾，不(bu)關(guan)玉(yu)兔，到處無虧蝕。三(san)千行滿，也能飛上(shang)璇極。此事(shi)在(zai)鄉(xiang)傳為佳(jia)(jia)話(hua)。

史(shi)浩(hao)很(hen)會(hui)感恩(en)，那(nei)年(nian)的(de)賣(mai)餅婆還健在(zai)，史(shi)浩(hao)就派人用車將她接(jie)(jie)(jie)來(lai)，讓她坐在(zai)堂(tang)上，接(jie)(jie)(jie)受恭恭敬敬禮拜。史(shi)浩(hao)又(you)(you)想(xiang)推薦她兒子去(qu)做(zuo)官(guan)，賣(mai)餅婆表示感謝(xie)，卻沒(mei)有(you)接(jie)(jie)(jie)受，她說：“希(xi)望丞(cheng)相(xiang)的(de)子孫(sun)，如(ru)果有(you)一(yi)天能(neng)到(dao)(dao)紹興來(lai)做(zuo)官(guan)，不要忘記我家(jia)(jia)，能(neng)給(gei)與接(jie)(jie)(jie)濟就行了。”史(shi)浩(hao)答應了，并(bing)告訴給(gei)兒子，后(hou)史(shi)彌遠(yuan)為常平使者，又(you)(you)到(dao)(dao)賣(mai)餅婆家(jia)(jia)去(qu)，在(zai)她的(de)像(xiang)前跪拜，與她的(de)兒子一(yi)起坐在(zai)堂(tang)前敘舊，并(bing)送了很(hen)多金(jin)帛。到(dao)(dao)嵩之在(zai)紹興做(zuo)官(guan)，賣(mai)餅婆的(de)子孫(sun)們(men)都在(zai)，嵩之也像(xiang)當年(nian)史(shi)浩(hao)待賣(mai)餅婆一(yi)樣對待他們(men)。

這時王十(shi)朋再次上疏說(shuo)：“皇上即使能(neng)夠像舜一樣(yang)去除邪惡(e)(e)，未必能(neng)像舜一樣(yang)端正(zheng)名聲平定罪惡(e)(e)。紹(shao)興距離行都(dou)很近，史浩曾(ceng)為它的屬官，奸詐貪贓的名聲遠近聞名，又有什么(me)顏面再見到他的下屬百姓(xing)。”皇上又讓史浩去主管(guan)一祠觀(guan)。

當時老(lao)朋友魏杞、汪大猷都閑居(ju)在明州，史(shi)浩(hao)回鄉(xiang)后就去探望他(ta)們，一起吟詩唱和。

史浩贈(zeng)詩魏杞說：

戰(zhan)戰(zhan)競競事(shi)一人，匡扶(fu)社稷(ji)演(yan)絲綸。

潔如寒(han)澗冰千尺，凈(jing)若秋(qiu)空(kong)月一(yi)輪。

待漏金門伺(si)五夜，中書決政坐重茵。

太廉二字君王賜，清白芳傳(chuan)奕葉孫。

該(gai)詩(shi)贊慕了魏杞的品質。當(dang)年魏杞受(shou)命于(yu)國難之際，出使金邦而(er)不(bu)畏強暴，一(yi)身浩然正氣(qi)而(er)功(gong)成(cheng)返國，金邦的饋贈和皇帝(di)的賞賜都一(yi)概不(bu)受(shou)，功(gong)勛(xun)卓(zhuo)著而(er)永保冰清玉潔，兩袖清風榮歸(gui)故里。如今孝(xiao)宗(zong)御書的“大(da)廉堂”，制(zhi)成(cheng)金字匾額懸掛(gua)在(zai)祠(ci)內。史(shi)浩見(jian)了，不(bu)能不(bu)深受(shou)感觸。

史浩又贈(zeng)同窗(chuang)汪大猷說：

勇退(tui)須當得謝年，不因(yin)問舍與(yu)求田。

悠(you)悠(you)富貴非(fei)吾(wu)愿，草(cao)草(cao)杯盤(pan)卻信愿。

自語筋骸歸吾矣，人知忠赤尚依(yi)然(ran)。

該(gai)詩贊美大(da)猷(you)不圖名利，激流勇退的人格。

自(zi)此，史浩數年(nian)不被詔用。

乾道八年(nian)（1172年(nian)），史(shi)浩又以(yi)(yi)保(bao)寧軍節(jie)度(du)使(shi)知福州，他仍然(ran)努力為大(da)宋盡忠，“募夫以(yi)(yi)石鋪之(zhi)”，筑起一條令世人瞻目的“商旅之(zhi)途”、“詩歌之(zhi)路”。

九年正月(yue)，史浩從(cong)福聿歸來，佚老于(yu)四明。每每向南(nan)湖智連法師問法要。問說：“師于(yu)禪律亦貫(guan)通耶？”法師說：“水泮雪消固一水耳。”又問：“華嚴般(ban)若(ruo)何太支離？”法師說：“支離所以為簡易。”史浩倏然(ran)有省。

淳(chun)熙(xi)初(chu)，皇上(shang)問執(zhi)政：“久不(bu)見史(shi)(shi)(shi)浩(hao)，無(wu)他(ta)否？”遂(sui)除少保、觀(guan)(guan)文(wen)殿大(da)學士、醴泉觀(guan)(guan)使(shi)兼侍(shi)讀。淳(chun)熙(xi)二年，孝(xiao)宗過德壽宮(gong)，到石橋亭看古梅，命內(nei)侍(shi)宣(xuan)史(shi)(shi)(shi)浩(hao)，史(shi)(shi)(shi)浩(hao)到來，孝(xiao)宗便賜(si)史(shi)(shi)(shi)浩(hao)坐，太(tai)上(shang)以黃玉紫心葵(kui)花玩宣(xuan)勸，史(shi)(shi)(shi)浩(hao)捧觴為(wei)(wei)兩宮(gong)壽，這天(tian)君臣都沾醉。小(xiao)內(nei)侍(shi)輕聲說(shuo)：“史(shi)(shi)(shi)相公小(xiao)酌。”孝(xiao)宗聽到說(shuo)：“滿酌不(bu)妨，當為(wei)(wei)老先生一醉。”喜賜(si)玉帶、金(jin)合、紫尼(ni)羅(luo)等(deng)和(he)御書四幅，史(shi)(shi)(shi)浩(hao)謝過皇恩就回來了。

淳熙五年(nian)（1178年(nian)），史浩(hao)在東(dong)錢湖建月波講寺(si)。當年(nian)他(ta)路過金(jin)山，見(jian)水(shui)陸(lu)法(fa)會之盛(sheng)，于是(shi)迭石成巖，為寶陀洞天(tian)，結洞室以安大士，乃施田一百畝，于寺(si)建水(shui)陸(lu)道場(chang)，親制疏詞，撰集《儀(yi)文》四卷，四時(shi)啟建水(shui)陸(lu)大齋。孝宗(zong)聽說后，賜“慈(ci)悲普濟寺(si)”額，又御書“水(shui)陸(lu)無礙道場(chang)”以揭于殿。水(shui)陸(lu)法(fa)會由(you)此興(xing)盛(sheng)起來了。

這一(yi)年，史浩復為右丞(cheng)相(xiang)(xiang)(xiang)(xiang)(xiang)。皇上(shang)說(shuo)：“自葉(xie)衡罷免，丞(cheng)相(xiang)(xiang)(xiang)(xiang)(xiang)一(yi)職一(yi)直空著，等(deng)你很長久了。”史浩上(shang)奏說(shuo)：“承(cheng)蒙皇上(shang)恩惠，得(de)以(yi)再(zai)任丞(cheng)相(xiang)(xiang)(xiang)(xiang)(xiang)，臣一(yi)定(ding)要盡力維持公道(dao)，使朝廷(ting)沒有朋黨這種弊端。”皇上(shang)說(shuo)：“宰(zai)(zai)相(xiang)(xiang)(xiang)(xiang)(xiang)豈(qi)(qi)當有黨，人主亦不(bu)當以(yi)朋黨名(ming)臣下(xia)(xia)。朕但取(qu)賢者用之(zhi)(zhi)(zhi)，否則(ze)去之(zhi)(zhi)(zhi)。”史浩坦言真誠，出任右丞(cheng)相(xiang)(xiang)(xiang)(xiang)(xiang)后，急于(yu)(yu)(yu)進賢如初。錄用賢士(shi)(shi)，三(san)請(qing)朱熹，重用楊簡、陸九淵等(deng)十(shi)五(wu)名(ming)江浙名(ming)士(shi)(shi)，士(shi)(shi)林為之(zhi)(zhi)(zhi)一(yi)振。趙(zhao)雄曾(ceng)(ceng)薦劉光祖試(shi)館(guan)職，光祖朝堂(tang)答策，論科場取(qu)士(shi)(shi)之(zhi)(zhi)(zhi)道(dao)。皇上(shang)親(qin)批其后說(shuo)：“用人之(zhi)(zhi)(zhi)弊，人君乏知人之(zhi)(zhi)(zhi)哲，宰(zai)(zai)相(xiang)(xiang)(xiang)(xiang)(xiang)不(bu)能擇人。國(guo)(guo)朝以(yi)來，過(guo)(guo)(guo)于(yu)(yu)(yu)忠(zhong)厚(hou)，宰(zai)(zai)相(xiang)(xiang)(xiang)(xiang)(xiang)而(er)誤國(guo)(guo)，大(da)(da)將而(er)敗(bai)軍，未(wei)嘗誅戮。要在人君必審擇相(xiang)(xiang)(xiang)(xiang)(xiang)，相(xiang)(xiang)(xiang)(xiang)(xiang)必當為官擇人，懋賞立乎前，誅戮設乎后，人才不(bu)出，吾不(bu)信(xin)也(ye)(ye)。”手詔既出，中(zhong)外大(da)(da)聳。議者謂曾(ceng)(ceng)覿視草，為光祖甲(jia)科發也(ye)(ye)。皇上(shang)派曾(ceng)(ceng)覿拿去給史浩看(kan)，史浩看(kan)后上(shang)奏說(shuo)：“唐、虞之(zhi)(zhi)(zhi)世，四兇極惡，止于(yu)(yu)(yu)流竄，三(san)考之(zhi)(zhi)(zhi)法，不(bu)過(guo)(guo)(guo)黜(chu)陟，未(wei)嘗有誅戮之(zhi)(zhi)(zhi)科。誅戮大(da)(da)臣，秦、漢法也(ye)(ye)。太(tai)祖制治(zhi)以(yi)仁(ren)，待臣下(xia)(xia)以(yi)禮，列圣傳心，迨仁(ren)宗(zong)而(er)德化隆(long)洽，本朝之(zhi)(zhi)(zhi)治(zhi)，與三(san)代同風，此(ci)祖宗(zong)家法也(ye)(ye)。圣訓則(ze)曰‘過(guo)(guo)(guo)于(yu)(yu)(yu)忠(zhong)厚(hou)’。夫為國(guo)(guo)而(er)底(di)于(yu)(yu)(yu)忠(zhong)厚(hou)，豈(qi)(qi)有所謂過(guo)(guo)(guo)哉？臣恐議者以(yi)陛下(xia)(xia)自欲行(xing)刻薄(bo)之(zhi)(zhi)(zhi)政，歸過(guo)(guo)(guo)祖宗(zong)，不(bu)可不(bu)審也(ye)(ye)。”敢于(yu)(yu)(yu)糾正(zheng)皇上(shang)“過(guo)(guo)(guo)于(yu)(yu)(yu)忠(zhong)厚(hou)，宰(zai)(zai)相(xiang)(xiang)(xiang)(xiang)(xiang)而(er)誤國(guo)(guo)，大(da)(da)將而(er)敗(bai)軍”的不(bu)正(zheng)確看(kan)法。

史(shi)(shi)(shi)浩(hao)(hao)(hao)(hao)(hao)為政幾十(shi)年，先后引(yin)薦(jian)(jian)過(guo)許多有用(yong)之才，其中包(bao)括張(zhang)浚、王十(shi)朋、朱(zhu)熹、楊(yang)簡(jian)、陸游、葉(xie)(xie)適(shi)等近五十(shi)人(ren)。那些被舉薦(jian)(jian)的(de)有的(de)不(bu)領情，如(ru)(ru)張(zhang)浚的(de)兒(er)子張(zhang)栻；有的(de)不(bu)知(zhi)(zhi)引(yin)薦(jian)(jian)者(zhe)是(shi)(shi)誰，直到史(shi)(shi)(shi)浩(hao)(hao)(hao)(hao)(hao)去世(shi)后才知(zhi)(zhi)情，如(ru)(ru)葉(xie)(xie)適(shi)；有的(de)反而(er)惡語相加(jia)，如(ru)(ru)王十(shi)朋；有的(de)認(ren)為引(yin)薦(jian)(jian)有籠絡人(ren)心(xin)的(de)意(yi)思(si)，如(ru)(ru)朱(zhu)熹。他們雖(sui)然詆毀史(shi)(shi)(shi)浩(hao)(hao)(hao)(hao)(hao)，但史(shi)(shi)(shi)浩(hao)(hao)(hao)(hao)(hao)還(huan)是(shi)(shi)不(bu)斷向孝(xiao)宗推(tui)薦(jian)(jian)。孝(xiao)宗問，“是(shi)(shi)以德報怨(yuan)嗎(ma)？”史(shi)(shi)(shi)浩(hao)(hao)(hao)(hao)(hao)回答說(shuo)：“臣(chen)不(bu)知(zhi)(zhi)有怨(yuan)，若以怨(yuan)而(er)德報之，是(shi)(shi)有心(xin)也。”如(ru)(ru)莫(mo)濟(ji)曾詆毀史(shi)(shi)(shi)浩(hao)(hao)(hao)(hao)(hao)，史(shi)(shi)(shi)浩(hao)(hao)(hao)(hao)(hao)還(huan)是(shi)(shi)向孝(xiao)宗推(tui)薦(jian)(jian)，讓(rang)他掌內制。孝(xiao)宗說(shuo)：“此人(ren)不(bu)是(shi)(shi)議論(lun)過(guo)你嗎(ma)？”史(shi)(shi)(shi)浩(hao)(hao)(hao)(hao)(hao)說(shuo)：“臣(chen)不(bu)敢以私(si)害公。”于是(shi)(shi)莫(mo)濟(ji)被任命為中書舍(she)人(ren)兼(jian)直學士。曾被史(shi)(shi)(shi)浩(hao)(hao)(hao)(hao)(hao)推(tui)薦(jian)(jian)進用(yong)，超級(ji)進封為魏國(guo)公的(de)張(zhang)浚，因用(yong)兵(bing)山東(dong)與史(shi)(shi)(shi)浩(hao)(hao)(hao)(hao)(hao)對(dui)立(li)，恨不(bu)得置史(shi)(shi)(shi)浩(hao)(hao)(hao)(hao)(hao)于死地(di)，后來兵(bing)敗自劾，史(shi)(shi)(shi)浩(hao)(hao)(hao)(hao)(hao)不(bu)計前嫌，反而(er)為他上表(biao)說(shuo)情。

史(shi)浩(hao)政(zheng)尚寬厚(hou)，為了(le)要救(jiu)一個無罪而(er)被判死刑(xing)的(de)(de)市民(min)(min)(min)陸慶童，竟又和皇(huang)帝爭論(lun)起(qi)來，忿而(er)辭職。后(hou)來孝宗提起(qi)陸慶童的(de)(de)案子(zi)，還表示(shi)后(hou)悔。當時(shi)樞密院承旨王(wang)抃建議，因(yin)為殿(dian)、步二(er)司軍(jun)(jun)多(duo)虛額，請求(qiu)各(ge)募三千人(ren)(ren)充實。不(bu)久殿(dian)前司就(jiu)上街(jie)捕(bu)捉(zhuo)市民(min)(min)(min)，京城騷動(dong)，被掠捕(bu)的(de)(de)許多(duo)人(ren)(ren)都斬斷指頭，表示(shi)不(bu)愿意。朝廷強行(xing)征兵(bing)，軍(jun)(jun)人(ren)(ren)怙眾，強奪(duo)民(min)(min)(min)財，使百(bai)姓(xing)與士兵(bing)發(fa)生了(le)沖突，孝宗擬以(yi)軍(jun)(jun)法處(chu)置，史(shi)浩(hao)認為：軍(jun)(jun)法處(chu)理士兵(bing)是可(ke)以(yi)的(de)(de)，但處(chu)置百(bai)姓(xing)就(jiu)過當了(le)。并說(shuo)：“言也(ye)可(ke)畏，‘等成，死國可(ke)乎(hu)？’是軍(jun)(jun)人(ren)(ren)語(yu)。”孝宗發(fa)怒說(shuo)：“這(zhe)是把我比(bi)作秦二(er)世了(le)。”史(shi)浩(hao)緩緩地說(shuo)：“自(zi)古(gu)民(min)(min)(min)怨(yuan)其上者多(duo)矣(yi)，‘時(shi)日曷喪(sang)，予及(ji)汝偕亡。’豈二(er)世事？”就(jiu)這(zhe)樣(yang)又辭相職。皇(huang)上同意史(shi)浩(hao)去(qu)職，就(jiu)拜他(ta)為少(shao)傅、保(bao)寧軍(jun)(jun)節度使，充醴(li)泉觀使兼侍讀(du)。

淳熙十年（1183年），七十二歲的史浩，封魏國公，致仕。他才悠(you)然自得地游覽起故(gu)鄉的明(ming)山秀(xiu)水、名勝(sheng)古跡(ji)來(lai)，偶爾也(ye)寫一(yi)些詩歌和短(duan)文(wen)，以此(ci)抒發心懷。一(yi)日游東錢湖，即(ji)詠(yong)之：

行(xing)李蕭(xiao)蕭(xiao)一擔秋，浪頭始得見漁舟。

曉煙籠(long)樹鴉還集(ji)，碧(bi)水連天(tian)鷗自浮。

十字港通霞(xia)嶼寺(si)，二靈(ling)山對月波樓。

于今(jin)幸遂(sui)歸湖愿，長憶當年賀監游(you)。

還填了《滿(man)庭(ting)芳(fang)·游湖》：和靖重湖，知章一曲，浙江(jiang)左右為鄰(lin)。繡韉(jian)彩艦，只許日(ri)尋春。正好厭厭夜飲，都寂靜(jing)、沒個游人。夫何(he)故(gu)，歡(huan)闌(lan)興阻，只為隔(ge)城闉。堪嘉，唯甬(yong)水，回環(huan)雉堞，中峙三神。更樓臺繚岸，花柳(liu)迷津。不惜頻添畫燭，更深看、舞上華(hua)裀。拚沈醉，從他咿(yi)喔，金距報凌晨。

這(zhe)小(xiao)(xiao)普(pu)陀(tuo)便(bian)(bian)(bian)是(shi)當(dang)(dang)年史(shi)(shi)(shi)浩(hao)為(wei)相(xiang)時(shi)所鑿(zao)。史(shi)(shi)(shi)浩(hao)從小(xiao)(xiao)居住在(zai)東(dong)錢(qian)湖之(zhi)畔，為(wei)人(ren)至(zhi)孝。他的(de)(de)母(mu)(mu)親信仰佛(fo)教(jiao)，平時(shi)常要到(dao)(dao)(dao)南(nan)海(hai)普(pu)陀(tuo)山(shan)去(qu)進(jin)(jin)香，求佛(fo)保佑她家世(shi)(shi)世(shi)(shi)代代榮華富貴。后來，因為(wei)年老(lao)(lao)，雙目(mu)失明，去(qu)南(nan)海(hai)進(jin)(jin)香，要跨洋過(guo)海(hai)，路途遙遠，海(hai)上(shang)(shang)(shang)又多驚(jing)濤(tao)駭(hai)浪(lang)，舟楫(ji)難渡。可(ke)是(shi)老(lao)(lao)母(mu)(mu)整(zheng)天(tian)(tian)嚷著要去(qu)拜(bai)(bai)佛(fo)。史(shi)(shi)(shi)浩(hao)慮及老(lao)(lao)母(mu)(mu)行動不便(bian)(bian)(bian)。但又無法阻(zu)止。他為(wei)此急(ji)得(de)(de)寢食(shi)不安(an)。一(yi)天(tian)(tian)，為(wei)了(le)(le)消(xiao)除煩悶，到(dao)(dao)(dao)湖上(shang)(shang)(shang)泛舟。只見(jian)湖上(shang)(shang)(shang)有個(ge)島(dao)(dao)嶼風景優美，嶙峋(xun)的(de)(de)巖石(shi)(shi)兀立水(shui)中(zhong)，猶(you)如東(dong)海(hai)上(shang)(shang)(shang)的(de)(de)普(pu)陀(tuo)山(shan)。他忽然靈機一(yi)動，何(he)不在(zai)島(dao)(dao)上(shang)(shang)(shang)鑿(zao)個(ge)山(shan)洞(dong)，內供佛(fo)像以供母(mu)(mu)親拜(bai)(bai)佛(fo)。于(yu)(yu)是(shi)，他召集地方上(shang)(shang)(shang)名匠雕工(gong)，悄悄的(de)(de)在(zai)霞嶼島(dao)(dao)上(shang)(shang)(shang)鑿(zao)建(jian)一(yi)個(ge)石(shi)(shi)窟：把島(dao)(dao)嶼打一(yi)個(ge)大(da)(da)洞(dong)，洞(dong)中(zhong)雕鑿(zao)石(shi)(shi)觀音(yin)、護法神、飛龍等造像，待一(yi)切布置停當(dang)(dang)，便(bian)(bian)(bian)請老(lao)(lao)母(mu)(mu)去(qu)普(pu)陀(tuo)進(jin)(jin)香。這(zhe)天(tian)(tian)，正好風和日麗。史(shi)(shi)(shi)浩(hao)預(yu)先安(an)排(pai)了(le)(le)一(yi)艘(sou)大(da)(da)船(chuan)(chuan)，他把老(lao)(lao)母(mu)(mu)扶進(jin)(jin)船(chuan)(chuan)艙(cang)坐定，然后揚起(qi)風帆，蕩(dang)起(qi)櫓漿(jiang)，在(zai)東(dong)錢(qian)湖中(zhong)周游。每當(dang)(dang)夜晚，船(chuan)(chuan)工(gong)便(bian)(bian)(bian)按史(shi)(shi)(shi)浩(hao)編的(de)(de)話(hua)向老(lao)(lao)人(ren)報(bao)告：“船(chuan)(chuan)到(dao)(dao)(dao)招寶山(shan)了(le)(le)”，“船(chuan)(chuan)過(guo)沈家門了(le)(le)”。船(chuan)(chuan)在(zai)東(dong)錢(qian)湖上(shang)(shang)(shang)游蕩(dang)了(le)(le)三(san)天(tian)(tian)三(san)夜，最后駛(shi)到(dao)(dao)(dao)石(shi)(shi)窟之(zhi)前，船(chuan)(chuan)工(gong)高聲報(bao)告：“普(pu)陀(tuo)山(shan)到(dao)(dao)(dao)了(le)(le)！”候在(zai)那里的(de)(de)和尚見(jian)大(da)(da)船(chuan)(chuan)靠岸，趕緊念(nian)經的(de)(de)念(nian)經，敲木魚的(de)(de)敲木魚，燒香的(de)(de)燒香，騙得(de)(de)史(shi)(shi)(shi)母(mu)(mu)確(que)信到(dao)(dao)(dao)了(le)(le)普(pu)陀(tuo)山(shan)。于(yu)(yu)是(shi)，史(shi)(shi)(shi)浩(hao)便(bian)(bian)(bian)扶著老(lao)(lao)母(mu)(mu)進(jin)(jin)入石(shi)(shi)窟，燒香拜(bai)(bai)佛(fo)，了(le)(le)其心(xin)愿。以后每年拜(bai)(bai)佛(fo)，他都用這(zhe)個(ge)辦法。

史(shi)(shi)浩遷(qian)居月(yue)(yue)湖(hu)，是在(zai)他(ta)(ta)中舉之后，所以晚年他(ta)(ta)治第(di)在(zai)月(yue)(yue)湖(hu)上，建閣(ge)(ge)作堂，特地在(zai)園(yuan)內造了(le)一(yi)個宸(chen)奎閣(ge)(ge)，珍藏(zang)兩朝賜書(shu)。孝宗就御書(shu)“明(ming)(ming)良慶會”名(ming)其閣(ge)(ge)，“舊(jiu)學(xue)”名(ming)其堂。孝宗還將月(yue)(yue)湖(hu)“竹嶼(yu)"賜給他(ta)(ta)，并撥(bo)銀萬兩在(zai)竹洲(zhou)建了(le)一(yi)座"真隱館(guan)"為(wei)史(shi)(shi)浩府第(di)，壘石為(wei)山(shan)，引泉為(wei)池，稱“四(si)明(ming)(ming)洞(dong)(dong)(dong)天(tian)”。又書(shu)了(le)“四(si)明(ming)(ming)洞(dong)(dong)(dong)天(tian)”四(si)字(zi)相贈。史(shi)(shi)浩在(zai)府第(di)時有(you)詩詠。《喜遷(qian)鶯（四(si)明(ming)(ming)洞(dong)(dong)(dong)天(tian)）》：憑高寓目。愛屹起四(si)窗(chuang)，云南云北。縹緲煙霞，蕭森(sen)松竹，多(duo)少洞(dong)(dong)(dong)天(tian)巖(yan)(yan)谷。著(zhu)向十(shi)洲(zhou)三島，入海何妨登陸。要知處，在(zai)皇家(jia)新賜，西湖(hu)一(yi)曲。林麓(lu)。真勝概，樊榭鹿(lu)亭，百卉生幽馥。綠綺春濃，青蛇星爛，隔斷世間塵俗。笑(xiao)呼羨門儔侶，時引寶觴醽醁。醉和醒，但南山(shan)之壽(shou)，難忘勤(qin)祝。《迎仙客（洞(dong)(dong)(dong)天(tian)）》：瑞云繞。四(si)窗(chuang)好(hao)。何須隔水(shui)尋蓬島。日常曉。春不老。玉蕊樓(lou)臺，果是無塵到。沒(mei)智巧。沒(mei)華妙。個中只喜風波少。清(qing)尊倒。朱顏笑(xiao)。回(hui)首行人，猶(you)在(zai)長安(an)道。《南浦（洞(dong)(dong)(dong)天(tian)）》：一(yi)箭舜弦風，向曉來、輕寒初報麥秀。蝶股歇花須，韶(shao)光老，鶯聲倦聞呼友。池塘(tang)綠暗，數竿粉節天(tian)然瘦。對茲美景，愛清(qing)歌妙曲，千鐘芳酒。誰知別是壺中，繚畫閣(ge)(ge)朱欄，煙谷云岫。三島十(shi)洲(zhou)東，青霄上，神工(gong)幻成巖(yan)(yan)竇。瑤(yao)臺閬苑，翠(cui)旌羽葆(bao)頻相就。世凡洗(xi)斷，教烏兔從今(jin)，遲(chi)遲(chi)飛走(zou)。

史(shi)浩告老(lao)還鄉以(yi)后，又(you)創四明(ming)尊老(lao)會，與魏杞、汪(wang)大(da)猷他們詠詩(shi)品茗(ming)，寫下(xia)大(da)量詩(shi)作。

又建月(yue)湖詩社(she)，詩社(she)中(zhong)大都是地方上學者和史(shi)浩的(de)親故。袁(yuan)燮是史(shi)家姻親，沈(shen)煥(huan)是史(shi)浩同(tong)科進士，楊簡是史(shi)彌(mi)遠的(de)老師，他們(men)都師承陸(lu)九淵，研究(jiu)心理合一的(de)“心學“，且頗有(you)成就(jiu)，人(ren)稱“淳熙四先生“，這些(xie)人(ren)雖都年少于史(shi)浩，卻能與史(shi)浩一起吟詩娛樂(le)。

屆時(shi)(shi)還要舉行龍(long)舟(zhou)競渡(du)之戲，將船(chuan)身(shen)彩繪如(ru)(ru)龍(long)形，船(chuan)頭(tou)列龍(long)頭(tou)，龍(long)頭(tou)篷架精(jing)雕細刻。旁邊張(zhang)掛彩旗，鼓樂細吹，競賽時(shi)(shi)敲鑼擊鼓，劃者(zhe)吶喊而行，運動如(ru)(ru)飛。“三(san)島(dao)煙霞，十洲風月，四(si)明(ming)古號(hao)仙(xian)鄉。縈紆雉堞，中涵一(yi)(yi)(yi)片湖光(guang)。繞(rao)岸(an)異卉奇芳。跨虹(hong)橋、隱映垂楊(yang)。玉樓珠閣，冰簾卷起，無限(xian)紅妝。龍(long)舟(zhou)兩(liang)兩(liang)飛揚。見(jian)飄翻繡旗，歌(ge)雜(za)笙(sheng)簧。清尊(zun)滿泛，休辭飲到(dao)(dao)斜陽。直須(xu)畫蠟熒煌。況(kuang)夜深、不阻城(cheng)隍(huang)。且拚沈醉，歸途(tu)便教，徹曉何妨。”賽龍(long)舟(zhou)這既(ji)是與民同樂，也為追念史氏先(xian)祖。相傳史浩(hao)曾祖史簡(jian)(jian)，跟(gen)慶(qing)歷五先(xian)生之一(yi)(yi)(yi)王致(zhi)學習，以(yi)儒(ru)雅、端正著稱，他對母(mu)親極為孝順，后任(ren)郡吏(li)，一(yi)(yi)(yi)天，月湖舉行盛會，史簡(jian)(jian)邀母(mu)親和親友一(yi)(yi)(yi)起游湖，恰遇郡守要找史簡(jian)(jian)，史簡(jian)(jian)沒有及(ji)時(shi)(shi)趕到(dao)(dao)，被郡守嚴厲地(di)訓責(ze)了一(yi)(yi)(yi)頓，回家(jia)后因此(ci)抑郁而亡，年近三(san)十三(san)歲。對此(ci)史家(jia)人一(yi)(yi)(yi)直不愿(yuan)忘記。

史(shi)簡去世后，他妻葉氏(shi)年(nian)僅(jin)二(er)十(shi)五(wu)歲，已有弱(ruo)子幼女(nv)，不(bu)久弱(ruo)子也(ye)殤，葉氏(shi)父母(mu)認為年(nian)輕守寡不(bu)是辦法，就動員女(nv)兒(er)改(gai)嫁(jia)，葉氏(shi)因(yin)腹(fu)中有遺孤，請求父母(mu)諒(liang)解，但父母(mu)還是堅持讓她(ta)改(gai)嫁(jia)，葉氏(shi)義正辭(ci)嚴地(di)說(shuo)：“要我用(yong)異姓糧食度日，寧可(ke)成(cheng)為史(shi)姓的餓鬼。”葉氏(shi)父母(mu)見女(nv)兒(er)如此(ci)(ci)堅決，也(ye)就不(bu)再勸了。因(yin)此(ci)(ci)，葉氏(shi)成(cheng)了史(shi)家最受(shou)尊(zun)敬的人。

淳(chun)熙十四年(nian)（1187年(nian)）四月四日，史浩為功德疏文，中說：“道骨既銷于(yu)(yu)黃(huang)壤(rang)，仙游托在(zai)于(yu)(yu)青霄，伏覬光明(ming)，下昭(zhao)窟宅，潛德九原而可作，遺(yi)芳萬祀(si)(si)以(yi)長存(cun)。”下水(shui)(shui)岙長樂(le)里山有史簡葉(xie)氏(shi)(shi)墓(mu)，為史詔所筑，在(zai)葉(xie)氏(shi)(shi)墓(mu)一側史浩建(jian)無(wu)(wu)量壽庵，前殿(dian)供佛，后殿(dian)奉祀(si)(si)贈(zeng)冀國(guo)公史簡，冀國(guo)夫人葉(xie)氏(shi)(shi)，贈(zeng)越(yue)國(guo)公八行(xing)先生史詔，越(yue)國(guo)夫人徐(xu)氏(shi)(shi)四位(wei)神像。當年(nian)史浩在(zai)相位(wei)時，孝宗詔賜家廟(miao)，祀(si)(si)及五世，罷政東(dong)歸(gui)，慨念始祖暨高祖俱無(wu)(wu)墳墓(mu)，乃卜地于(yu)(yu)東(dong)湖下水(shui)(shui)之原，筑五穴，具(ju)衣冠葬之，并植楹其上，自著(zhu)招(zhao)魂文，勒(le)之石。

光宗即位后，又進史浩為太師(shi)，賜地金家岙或(huo)稱上水(shui)岙，改名吉(ji)祥安(an)樂山作為墓(mu)地。

紹熙五(wu)年四(si)月(yue)五(wu)日（1194年4月(yue)27日），八十九歲的(de)史浩在府中壽(shou)終正寢。孝宗(zong)為此震悼，光宗(zong)為其綴朝，追封會(hui)稽郡王(wang)。

宋寧宗登極(ji)，又賜史浩謚號為“文惠”，御書“純誠厚德元老之碑(bei)”賜給(gei)其(qi)家。

嘉定(ding)十四年(nian)(nian)（1221年(nian)(nian)）八月，因其(qi)子史(shi)彌遠(yuan)為權(quan)相，再追封越(yue)王(wang)，改謚“忠定(ding)”，配享孝宗(zong)廟庭。

主要作品

史(shi)浩著有(you)(you)《尚書講義》、《鄮(mao)峰真隱(yin)漫錄》50卷(juan)(juan)，有(you)(you)清印本。《鄮(mao)峰真隱(yin)大曲(qu)》2卷(juan)(juan)、《詞曲(qu)》2卷(juan)(juan)，有(you)(you)《疆村叢書》本。

史浩文(wen)集中保存了(le)許多不易見(jian)到(dao)的(de)(de)(de)(de)宋(song)代大(da)曲的(de)(de)(de)(de)歌(ge)詞(ci)。關于唐宋(song)的(de)(de)(de)(de)歌(ge)舞戲，如(ru)今大(da)都(dou)已經失傳。今能見(jian)到(dao)的(de)(de)(de)(de)宋(song)人詞(ci)曲集，大(da)都(dou)是個別(bie)作(zuo)者寫的(de)(de)(de)(de)獨立詞(ci)調的(de)(de)(de)(de)結集，沒有(you)組成整套(tao)(tao)的(de)(de)(de)(de)演奏用腳(jiao)本，一(yi)般士(shi)大(da)夫家中歌(ge)女所唱的(de)(de)(de)(de)，也多數是單獨的(de)(de)(de)(de)歌(ge)，前后不相(xiang)連續(xu)。在史浩的(de)(de)(de)(de)《鄮(mao)峰(feng)真隱漫錄》中，記錄下(xia)了(le)他(ta)創作(zuo)的(de)(de)(de)(de)好(hao)幾套(tao)(tao)大(da)曲的(de)(de)(de)(de)歌(ge)辭。每一(yi)套(tao)(tao)又各有(you)段落，他(ta)記下(xia)了(le)段落的(de)(de)(de)(de)名稱與(yu)細節(jie)。

現(xian)存所(suo)能見到的有7套：

《采蓮》（壽鄉(xiang)詞），內分“延遍(bian)、搖捱(ai)遍(bian)、入破、袞(gun)(gun)遍(bian)、實催(cui)、袞(gun)(gun)、歇拍、煞袞(gun)(gun)”，共8個部分。

《采蓮舞》，也(ye)是(shi)8個部(bu)分，但并無(wu)每一部(bu)分的(de)(de)專(zhuan)名，只在(zai)每一段唱詞(ci)(ci)(ci)之前，詳細寫明了每一演員(yuan)的(de)(de)動作和念(nian)詞(ci)(ci)(ci)（駢(pian)文）。在(zai)念(nian)詞(ci)(ci)(ci)之后(hou)，也(ye)附(fu)錄(lu)了唱詞(ci)(ci)(ci)，這些唱詞(ci)(ci)(ci)是(shi)常見的(de)(de)詞(ci)(ci)(ci)調。

《太清舞》，也(ye)是8個(ge)部分，內容為游仙求道之(zhi)歌。

《柘枝舞》，共4個(ge)部(bu)分，其第一部(bu)分詳細的問(wen)答(da)，也(ye)是指導演員唱什么歌的節目單。

《花(hua)舞》，共14部(bu)分(fen)。前(qian)面(mian)的11部(bu)分(fen)每(mei)首(shou)唱(chang)詞之(zhi)前(qian)、念詞之(zhi)后又有七言四句，以花(hua)配客(ke)(ke)(ke)(ke)，點明所唱(chang)花(hua)名(ming)及其"客(ke)(ke)(ke)(ke)"名(ming)。如牡丹為(wei)(wei)(wei)(wei)貴客(ke)(ke)(ke)(ke)、瑞香(xiang)為(wei)(wei)(wei)(wei)嘉客(ke)(ke)(ke)(ke)、丁(ding)香(xiang)為(wei)(wei)(wei)(wei)素客(ke)(ke)(ke)(ke)、春蘭為(wei)(wei)(wei)(wei)幽客(ke)(ke)(ke)(ke)、薔薇為(wei)(wei)(wei)(wei)野客(ke)(ke)(ke)(ke)、酴□為(wei)(wei)(wei)(wei)雅(ya)客(ke)(ke)(ke)(ke)、芙(fu)蕖為(wei)(wei)(wei)(wei)凈客(ke)(ke)(ke)(ke)、秋(qiu)香(xiang)為(wei)(wei)(wei)(wei)仙客(ke)(ke)(ke)(ke)、菊英為(wei)(wei)(wei)(wei)壽客(ke)(ke)(ke)(ke)、寒(han)梅為(wei)(wei)(wei)(wei)清客(ke)(ke)(ke)(ke)、芍藥為(wei)(wei)(wei)(wei)近客(ke)(ke)(ke)(ke)，每(mei)花(hua)舞唱(chang)了(le)，后行吹《三(san)臺(tai)》。念了(le)，舞、唱(chang)〔蝶戀花(hua)〕。

《劍舞(wu)》，舞(wu)者(zhe) 2人唱《霜天曉角》，舞(wu)"劍器(qi)曲破"，演《鴻門宴》故事，樂部唱曲子，舞(wu)"劍器(qi)曲破"一(yi)段(duan)。

《漁父舞》共8段，每段的(de)唱詞(ci)都是(shi)〔漁家傲(ao)〕，但每曲的(de)唱詞(ci)不同。

史浩還有許(xu)多其他詞(ci)作(zuo)，但由于他一生都是在富貴氣極濃(nong)重的(de)氣氛中度(du)過的(de)，所以(yi)他的(de)作(zuo)品最多是壽詞(ci)、勸(quan)酒(jiu)詞(ci)和時令佳節的(de)應景頌圣之詞(ci)或(huo)朋友應酬的(de)作(zuo)品，文學(xue)價(jia)值不(bu)高。

人物評價

趙(zhao)擴：系孝(xiao)宗皇(huang)帝舊學，首躋相(xiang)位。君臣一德(de)，始(shi)終三紀，備罄忠誠，輔(fu)成孝(xiao)治。

王應麟：史直翁為相，非無(wu)一(yi)善可稱，子彌遠為權臣，而掩其(qi)父之美。

脫(tuo)脫(tuo)：史浩宅(zhai)心平恕，而不(bu)能相其君恢復之謀。

蔡東藩：高宗內(nei)禪，孝宗嗣位，當時以英(ying)明稱之(zhi)，有(you)相如(ru)陳康伯，有(you)帥如(ru)張浚，宜若可銳圖(tu)恢復(fu)矣……奈何內(nei)廁一史浩，外廁一邵(shao)宏(hong)淵，西北十(shi)三(san)州(zhou)三(san)軍，既得(de)而復(fu)棄之(zhi)，靈璧、虹(hong)縣、及(ji)宿(su)州(zhou)相繼收復(fu)，淮西一帶，將(jiang)成而又隳之(zhi)。蓋(gai)忠奸不并(bing)容，邪正(zheng)不兩立，未有(you)奸邪在側，而忠正(zheng)之(zhi)士能竟大功者也。惟西北事誤于史浩，而邵(shao)宏(hong)淵之(zhi)忌李顯(xian)忠，則(ze)張浚不能無咎(jiu)。

《歷(li)代群(qun)英歌(ge)》：康伯拯濟(ji)艱難(nan)，史浩(hao)備守(shou)為尚(shang)。