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主要經歷

史(shi)(shi)浩生于宋(song)徽(hui)宗(zong)(zong)崇寧(ning)五年九月六日(ri)（1106年10月4日(ri)），他的祖上史(shi)(shi)惟則從慈溪(xi)遷鄞即落戶此地，直至曾孫史(shi)(shi)詔(zhao)，四(si)代(dai)都不(bu)曾遷居。徽(hui)宗(zong)(zong)時，史(shi)(shi)詔(zhao)推辭辟命，獲徽(hui)宗(zong)(zong)賜號“八(ba)行(xing)高士”。

史浩從少(shao)好(hao)讀書(shu)，曾求學到桃源(yuan)書(shu)院(yuan)，并(bing)結識(shi)了汪思溫、鄭覃、魏(wei)杞(qi)、袁燮(xie)等(deng)人(ren)。桃源(yuan)書(shu)院(yuan)是慶歷五(wu)學士之一王(wang)致所創辦(ban)，史浩曾祖(zu)父史冀(ji)當年曾從王(wang)致學。書(shu)院(yuan)在橫街桃源(yuan)鄉。

少年史(shi)浩繼承家風，克盡孝道(dao)。他(ta)對弟(di)(di)(di)弟(di)(di)(di)更(geng)是疼(teng)愛有加(jia)，一(yi)(yi)(yi)次(ci)史(shi)浩和弟(di)(di)(di)弟(di)(di)(di)乘坐牛車(che)(che)玩耍，正當兩人(ren)玩得十分(fen)高興時，拉車(che)(che)的(de)(de)牛卻不知(zhi)為(wei)什么忽(hu)然發(fa)(fa)狂起來(lai)(lai)，又跑又跳地(di)往前奔，整臺牛車(che)(che)完(wan)全(quan)控(kong)制不住(zhu)了(le)。他(ta)的(de)(de)弟(di)(di)(di)弟(di)(di)(di)嚇(xia)得哭了(le)起來(lai)(lai)，史(shi)浩自己(ji)(ji)雖然也(ye)很害怕，但還(huan)是趕(gan)緊(jin)一(yi)(yi)(yi)邊控(kong)制牛繩，一(yi)(yi)(yi)邊安慰(wei)弟(di)(di)(di)弟(di)(di)(di)，眼看(kan)(kan)(kan)牛車(che)(che)快要撕散，兄(xiong)弟(di)(di)(di)倆害怕得不知(zhi)該如何是好(hao)，在一(yi)(yi)(yi)邊的(de)(de)路人(ren)也(ye)都替兄(xiong)弟(di)(di)(di)倆著(zhu)急，這(zhe)一(yi)(yi)(yi)情(qing)景讓幾位壯漢看(kan)(kan)(kan)見(jian)了(le)，他(ta)們即義勇相助、挺身而(er)出，一(yi)(yi)(yi)起來(lai)(lai)追逐發(fa)(fa)狂的(de)(de)牛，費了(le)好(hao)大功夫(fu)終于(yu)(yu)追上牛車(che)(che)。史(shi)浩見(jian)有人(ren)來(lai)(lai)相救(jiu)(jiu)(jiu)，就不顧自己(ji)(ji)的(de)(de)生命危(wei)險，大聲地(di)說(shuo)，快救(jiu)(jiu)(jiu)弟(di)(di)(di)弟(di)(di)(di)，快救(jiu)(jiu)(jiu)弟(di)(di)(di)弟(di)(di)(di)。于(yu)(yu)是幾位壯漢趕(gan)緊(jin)將史(shi)浩的(de)(de)弟(di)(di)(di)弟(di)(di)(di)救(jiu)(jiu)(jiu)下車(che)(che)。救(jiu)(jiu)(jiu)完(wan)弟(di)(di)(di)弟(di)(di)(di)后(hou)，眼看(kan)(kan)(kan)牛車(che)(che)就要被(bei)發(fa)(fa)狂的(de)(de)牛拖得四(si)分(fen)五裂，在這(zhe)千鈞一(yi)(yi)(yi)發(fa)(fa)之(zhi)際，大家趕(gan)緊(jin)再(zai)跑向(xiang)前，最(zui)(zui)終將史(shi)浩也(ye)救(jiu)(jiu)(jiu)下了(le)車(che)(che)。事后(hou)，大家都贊(zan)美史(shi)浩，在最(zui)(zui)危(wei)急時，盡管自己(ji)(ji)已經被(bei)嚇(xia)得淚流滿面，仍第一(yi)(yi)(yi)顧及弟(di)(di)(di)弟(di)(di)(di)的(de)(de)安全(quan)，這(zhe)份手足之(zhi)情(qing)是難得可貴的(de)(de)。此(ci)事一(yi)(yi)(yi)直(zhi)被(bei)鄰里傳為(wei)美談(tan)。

宣(xuan)和六年(nian)(nian)（1124年(nian)(nian)），史(shi)浩(hao)(hao)(hao)的(de)(de)父(fu)親師仲逝世，當時史(shi)浩(hao)(hao)(hao)才十九歲(sui)。師仲臨終告訴他，作為(wei)長子長孫要(yao)承擔起孝順祖(zu)父(fu)的(de)(de)責任。以后數年(nian)(nian)，史(shi)浩(hao)(hao)(hao)一(yi)直陪伴在祖(zu)父(fu)史(shi)詔身邊。建炎四(si)年(nian)(nian)（1130年(nian)(nian)），金(jin)人攻(gong)陷明州，史(shi)浩(hao)(hao)(hao)不(bu)得(de)不(bu)扶著祖(zu)父(fu)史(shi)詔逃難，一(yi)路上他不(bu)怕自已受屈(qu)辱，使(shi)一(yi)家人避于海，免于難。然而(er)七十四(si)歲(sui)的(de)(de)祖(zu)父(fu)史(shi)詔，終因經受不(bu)起戰火的(de)(de)驚嚇和奔波的(de)(de)勞累，回到家不(bu)久就去世了(le)，史(shi)浩(hao)(hao)(hao)為(wei)之守孝三(san)年(nian)(nian)，因為(wei)財(cai)物盡為(wei)金(jin)人所掠，所以當時家境(jing)日處貧困(kun)，但史(shi)浩(hao)(hao)(hao)卻(que)謝絕了(le)叔父(fu)的(de)(de)接濟。家庭中長子長孫的(de)(de)角色(se)和生活(huo)中的(de)(de)種種磨難，養成(cheng)(cheng)了(le)史(shi)浩(hao)(hao)(hao)有(you)事(shi)能忍，處事(shi)多思的(de)(de)性格(ge)，使(shi)他年(nian)(nian)少老成(cheng)(cheng)。

為了隨母(mu)親(qin)的(de)心愿，史(shi)(shi)浩攜母(mu)親(qin)洪氏投靠天童街親(qin)友(you)錢氏。青(qing)年史(shi)(shi)浩就(jiu)隱居(ju)鄮峰(feng)讀書，自號真隱居(ju)士，這兒距(ju)離天童寺(si)、育王寺(si)很近(jin)，史(shi)(shi)浩就(jiu)常陪母(mu)親(qin)到天童、育王進香，“迸云佛塔金千尋，傍聳滴翠玲瓏岑。春供萬象(xiang)當遠(yuan)目，響答兩地紛(fen)鳴禽(qin)。風(feng)搖(yao)野幘去復去，雨(yu)浥(yi)乳竇深(shen)復深(shen)。寄聲俊逸(yi)鮑(bao)夫子，蓮社不掛(gua)淵明心。”這是他(ta)在《天童育王道中》的(de)詩。

當時(shi)在(zai)天(tian)童(tong)寺任主持(chi)的(de)(de)(de)是(shi)(shi)宏智(zhi)正覺禪(chan)(chan)師，他(ta)自(zi)建(jian)炎三(san)年來天(tian)童(tong)寺，倡導“默照禪(chan)(chan)”，弘揚曹(cao)洞宗風(feng)，并建(jian)禪(chan)(chan)堂，擴大(da)山門，筑寶閣，奉千佛，使(shi)天(tian)童(tong)禪(chan)(chan)寺得以(yi)中興，遂成了當時(shi)的(de)(de)(de)一(yi)個禪(chan)(chan)學(xue)中心(xin)，宏智(zhi)正覺也被人稱為“天(tian)童(tong)和尚”。史浩偶爾也陪母親去聽(ting)說法(fa)。正覺說法(fa)有(you)(you)兩個特點，一(yi)是(shi)(shi)以(yi)圓相(xiang)為禪(chan)(chan)機，藉以(yi)開悟聽(ting)眾，作為禪(chan)(chan)機，是(shi)(shi)一(yi)種無(wu)可表示(shi)的(de)(de)(de)表示(shi)，旨在(zai)獲(huo)得聽(ting)眾的(de)(de)(de)心(xin)靈默契，但是(shi)(shi)也要求說法(fa)者有(you)(you)穎慧之(zhi)心(xin)。二是(shi)(shi)文(wen)采(cai)豐富，常常出(chu)口(kou)就是(shi)(shi)詩(shi)句(ju)，如“風(feng)月寒清過渡頭，夜船撥轉(zhuan)琉璃地，凍雞未報家(jia)林曉，隱(yin)隱(yin)行人過雪山。”語(yu)句(ju)中往往清空靈動，既富有(you)(you)禪(chan)(chan)家(jia)的(de)(de)(de)理趣，也能傳達出(chu)超(chao)遠的(de)(de)(de)意境。史浩深受感染，這對學(xue)詩(shi)自(zi)然(ran)也很有(you)(you)啟(qi)發。

當然，這也是時代(dai)的造(zao)就(jiu)(jiu)，當時文(wen)人解(jie)釋詩(shi)，常覺得(de)很多(duo)傳統話(hua)語(yu)都未免顯(xian)得(de)方(fang)枘圓鑿，于是極(ji)需要一(yi)套新的話(hua)語(yu)，來(lai)填補傳統話(hua)語(yu)的不(bu)足，這樣(yang)，大(da)量(liang)的禪(chan)宗術(shu)語(yu)就(jiu)(jiu)被引進(jin)到(dao)詩(shi)中來(lai)，士大(da)夫們在做詩(shi)中不(bu)斷滲(shen)入佛教的思(si)想(xiang)資源、語(yu)言材料及表達方(fang)式，他們“以禪(chan)喻(yu)詩(shi)”，都是受參(can)禪(chan)啟示的，于是禪(chan)悅之風一(yi)時盛行。

史浩就(jiu)這(zhe)樣不知不覺(jue)地接(jie)受了(le)正(zheng)覺(jue)的(de)(de)默照禪(chan)。正(zheng)覺(jue)在(zai)(zai)《默照銘》說(shuo)：“默默忘(wang)言，昭(zhao)昭(zhao)現前。鑒時廓爾，體處靈然。”又在(zai)(zai)《坐禪(chan)箴》說(shuo)：“不觸(chu)事而(er)知，不對緣而(er)照。”顯(xian)然正(zheng)覺(jue)主張閉目合眼，沉思(si)冥想(xiang)，在(zai)(zai)寂(ji)然靜(jing)坐中進入(ru)一(yi)種無思(si)慮的(de)(de)直覺(jue)狀態，這(zhe)就(jiu)是所謂的(de)(de)禪(chan)的(de)(de)狀態。而(er)正(zheng)在(zai)(zai)努(nu)力學詩(shi)(shi)的(de)(de)史浩就(jiu)把古人的(de)(de)詩(shi)(shi)思(si)和正(zheng)覺(jue)的(de)(de)禪(chan)思(si)相溝通，以為學詩(shi)(shi)也(ye)必須(xu)進入(ru)清心虛靜(jing)的(de)(de)默照狀態，才能心如鏡鑒，反(fan)映萬象(xiang)。他在(zai)(zai)《贈天(tian)童英書記》詩(shi)(shi)云：“學禪(chan)見性(xing)(xing)本(ben)，學詩(shi)(shi)事之馀。二者若異致，其(qi)歸豈(qi)殊途(tu)？方其(qi)空洞間，寂(ji)默一(yi)念無。感(gan)物賦萬象(xiang)，如鏡懸太虛。不將亦不迎(ying)，其(qi)應常如如。向非悟本(ben)性(xing)(xing)，未免(mian)聲律拘。”這(zhe)里說(shuo)的(de)(de)“寂(ji)默”，明顯(xian)是受了(le)正(zheng)覺(jue)禪(chan)師“默照禪(chan)”的(de)(de)影(ying)響。

隨著史(shi)(shi)(shi)浩(hao)對默照禪(chan)(chan)的(de)接納，他與正覺(jue)來(lai)往(wang)也密切了，并且對正覺(jue)十分(fen)敬重。紹(shao)興十年，史(shi)(shi)(shi)浩(hao)居(ju)下水，便約(yue)正覺(jue)游東(dong)湖(hu)，并題《東(dong)湖(hu)游山(shan)》：“金襴禪(chan)(chan)老(lao)(lao)今大顛，壞衲蒲團日坐禪(chan)(chan)。我行不問西來(lai)意(yi)，消息還將方寸傳。”“日坐禪(chan)(chan)”的(de)“禪(chan)(chan)老(lao)(lao)”就(jiu)指正覺(jue)禪(chan)(chan)師(shi)。不僅是(shi)正覺(jue)禪(chan)(chan)師(shi)，天童山(shan)的(de)很多禪(chan)(chan)師(shi)他都引以為(wei)友，史(shi)(shi)(shi)浩(hao)在《次韻(yun)鮑(bao)以道(dao)天童育王道(dao)中(zhong)吳體》中(zhong)有句說：“奇(qi)聲俊逸鮑(bao)夫子，蓮(lian)社不掛(gua)淵明心(xin)。”特別是(shi)他的(de)《贈天童英書(shu)(shu)記》一詩(shi)后半(ban)首中(zhong)：“英師(shi)個(ge)中(zhong)人，以詩(shi)隱(yin)浮圖。桃紅柳(liu)青青，翠竹黃花俱。……堂堂老(lao)(lao)阿師(shi)，道(dao)價東(dong)西徂。住(zhu)山(shan)垂一世，學(xue)子紛云(yun)趨。寒潭風(feng)靜練，皎(jiao)月天心(xin)孤。邇來(lai)只履輕，片雪銷洪爐。……顧(gu)我坐學(xue)省，兀兀如守株。因(yin)君聽篷雨，為(wei)謝故溪(xi)魚。”那個(ge)英書(shu)(shu)記，是(shi)正覺(jue)的(de)弟子，他是(shi)禪(chan)(chan)林中(zhong)專(zhuan)管書(shu)(shu)寫的(de)僧人，也是(shi)史(shi)(shi)(shi)浩(hao)的(de)朋友。詩(shi)中(zhong)“老(lao)(lao)阿師(shi)”就(jiu)是(shi)正覺(jue)。

紹(shao)興(xing)十(shi)(shi)一年(nian)（1141年(nian)），史(shi)浩過錢湖(hu)(hu)韓嶺(ling)，即(ji)歌道：“四明山水天下(xia)異，東湖(hu)(hu)景物尤佳致，中有村墟號韓嶺(ling)，漁(yu)歌樵斧聲相參(can)。”這一年(nian)史(shi)浩三(san)十(shi)(shi)五歲，住(zhu)在下(xia)水，有《下(xia)水庵曉望偶(ou)題(ti)》：“疏樹梢頭(tou)露曉星，薄寒侵榻睡初醒，沙鷗何處驚飛起(qi)，點破遙山一抹青。”他不但詩文俱佳，而且顯得更成(cheng)熟穩重了。

紹興十(shi)(shi)(shi)四(si)年（1144年），正值其(qi)母(mu)六十(shi)(shi)(shi)歲生日(ri)，因(yin)為家(jia)(jia)里(li)貧窮，史(shi)(shi)浩(hao)便到(dao)天童街親友處借(jie)(jie)來坊(fang)錢(qian)(qian)為母(mu)親祝(zhu)壽，出于對母(mu)親的(de)(de)(de)(de)一(yi)(yi)(yi)片孝心(xin)，史(shi)(shi)浩(hao)安排禮節十(shi)(shi)(shi)分隆重(zhong)，卻(que)因(yin)此欠下了一(yi)(yi)(yi)筆數目不(bu)少的(de)(de)(de)(de)債。坊(fang)錢(qian)(qian)本(ben)(ben)屬浙江(jiang)常平司，到(dao)秋天，因(yin)為還不(bu)了坊(fang)錢(qian)(qian)的(de)(de)(de)(de)本(ben)(ben)金(jin)(jin)利息，史(shi)(shi)浩(hao)十(shi)(shi)(shi)分苦(ku)惱，不(bu)得(de)不(bu)暫(zan)避紹興，住在一(yi)(yi)(yi)個姓湯(tang)的(de)(de)(de)(de)賣(mai)餅(bing)婆(po)家(jia)(jia)里(li)，這(zhe)時一(yi)(yi)(yi)年一(yi)(yi)(yi)度鄉(xiang)試(shi)快要(yao)到(dao)來，史(shi)(shi)浩(hao)不(bu)能回到(dao)家(jia)(jia)里(li)來，因(yin)而郁郁悵望。賣(mai)餅(bing)婆(po)問他(ta)說：“秀才(cai)(cai)為何(he)懼怕官府(fu)？”史(shi)(shi)浩(hao)就將(jiang)事情的(de)(de)(de)(de)經過(guo)說給賣(mai)餅(bing)婆(po)聽了，第(di)二天，賣(mai)餅(bing)婆(po)將(jiang)兒子們召集在一(yi)(yi)(yi)起(qi)商量說：“我(wo)已積了一(yi)(yi)(yi)千錢(qian)(qian)，準備作后事用，現(xian)在想(xiang)全部借(jie)(jie)給秀才(cai)(cai)用于還坊(fang)錢(qian)(qian)本(ben)(ben)金(jin)(jin)利息，好(hao)讓(rang)他(ta)一(yi)(yi)(yi)心(xin)去(qu)應試(shi)，一(yi)(yi)(yi)旦(dan)鄉(xiang)試(shi)結束(shu)，秀才(cai)(cai)會馬(ma)上來還的(de)(de)(de)(de)，你(ni)們不(bu)要(yao)擔心(xin)。”史(shi)(shi)浩(hao)這(zhe)才(cai)(cai)回到(dao)明州(zhou)，報名參(can)加(jia)了鄉(xiang)試(shi)，果然金(jin)(jin)榜題名，登(deng)劉章(zhang)榜進士前十(shi)(shi)(shi)名，史(shi)(shi)浩(hao)信守承(cheng)諾，馬(ma)上將(jiang)錢(qian)(qian)如數歸(gui)還給賣(mai)餅(bing)婆(po)。那年史(shi)(shi)浩(hao)三十(shi)(shi)(shi)九歲。

史(shi)浩(hao)中舉后，調余姚任縣(xian)尉，當時(shi)地方上盜賊(zei)(zei)出沒無(wu)常，偷竊(qie)民舍，民怨心(xin)載道。史(shi)浩(hao)就設計(ji)將為首(shou)的(de)九人(ren)捉拿(na)案歸。史(shi)浩(hao)立了功(gong)，卻不說是(shi)自己的(de)功(gong)勞，對此縣(xian)令十分奇怪，史(shi)浩(hao)卻說捕(bu)賊(zei)(zei)是(shi)我(wo)作縣(xian)尉的(de)本(ben)職，這九個(ge)人(ren)應該處分懲辦(ban)，如果讓我(wo)一個(ge)人(ren)領賞，實在于心(xin)難安。縣(xian)令甚為贊嘆。

第(di)二(er)年(nian)(nian)三月十五(wu)，史(shi)(shi)(shi)浩和鄱陽程(cheng)休(xiu)甫一起游(you)普陀，他(ta)們一早(zao)到(dao)(dao)(dao)達潮音(yin)洞，洞內很冷清，沒有什么可看的(de)，史(shi)(shi)(shi)浩便炷香供(gong)茶，只見盞浮花瑞。兩人(ren)回寺吃飯后，又來到(dao)(dao)(dao)洞門，俯伏苔磴，凝睇嵚空，所(suo)見亂(luan)石累累，興盡后正(zheng)想返回，卻(que)有一僧(seng)人(ren)過來指(zhi)著說(shuo)：巖頂有一空，可以(yi)從哪兒往下看到(dao)(dao)(dao)奇景。史(shi)(shi)(shi)浩便攀緣而(er)上，瞻(zhan)顧(gu)之際，忽現大士(shi)(shi)瑞相(xiang)，金色照耀，眉(mei)目(mu)了(le)(le)然，兩人(ren)同時看到(dao)(dao)(dao)了(le)(le)，而(er)史(shi)(shi)(shi)浩還看到(dao)(dao)(dao)大士(shi)(shi)的(de)雙齒潔白如玉(yu)，心情十分愉快，就(jiu)在壁上題(ti)詞。當天夜里有一僧(seng)人(ren)來訪說(shuo)，公(gong)當為太師，比(bi)文潞公(gong)，但(dan)官家用(yong)兵，須切(qie)諫，二(er)十年(nian)(nian)后，將與公(gong)會于(yu)紹(shao)(shao)興。后史(shi)(shi)(shi)浩知(zhi)紹(shao)(shao)興，果(guo)來一個道人(ren)自(zi)稱與史(shi)(shi)(shi)浩有舊，守衛(wei)拒(ju)不(bu)(bu)接納。他(ta)便索(suo)筆寫了(le)(le)：黑頭(tou)潞相(xiang)，重添萬(wan)里風光，碧眼胡僧(seng)，曾共(gong)一宵(xiao)清話。遂去(qu)。史(shi)(shi)(shi)浩讀了(le)(le)，便回憶起當年(nian)(nian)普陀的(de)事(shi)，知(zhi)道長者僧(seng)及道人(ren)都是大士(shi)(shi)示(shi)現相(xiang)，就(jiu)馬上去(qu)追趕，但(dan)來不(bu)(bu)及了(le)(le)。

余姚任滿后，史(shi)浩到(dao)臨安待命(ming)，秦檜(gui)曾想籠絡他(ta)，派給事中林一(yi)飛致(zhi)意右(you)諫議大(da)夫(fu)史(shi)才說(shuo)：“已留國(guo)子監書庫官(guan)擬令矣(yi)。”史(shi)浩對(dui)叔父說(shuo)：“秦檜(gui)這人似乎很難與他(ta)同處，況且我省試在前十名，按(an)規定(ding)現在應當受教官(guan)，可不安分嗎！”

不久史浩(hao)出任(ren)溫州教授，當時郡守(shou)是張九(jiu)成(cheng)(cheng)，他是紹興二年(nian)高(gao)(gao)宗(zong)(zong)自親提名的(de)狀元，高(gao)(gao)宗(zong)(zong)對他很器(qi)重。張九(jiu)成(cheng)(cheng)在朝(chao)也(ye)(ye)恪盡(jin)職(zhi)守(shou)，并平反(fan)了一(yi)些誣(wu)告案件，但卻因反(fan)對宋(song)金議和及(ji)拒(ju)絕秦(qin)檜(gui)拉攏，被(bei)誣(wu)為(wei)趙鼎一(yi)黨，屢遭陷害，貶(bian)謫南安軍(jun)長達十(shi)四年(nian)之久。那(nei)時與九(jiu)成(cheng)(cheng)一(yi)同貶(bian)謫的(de)有徑山宗(zong)(zong)杲禪師(shi)。紹興二十(shi)五年(nian)（1155年(nian)）秦(qin)檜(gui)死，高(gao)(gao)宗(zong)(zong)又起用九(jiu)成(cheng)(cheng)知溫州，宗(zong)(zong)杲也(ye)(ye)出任(ren)鄞縣育王寺方丈，兩(liang)人互有來往。史浩(hao)有時也(ye)(ye)替這兩(liang)位老人傳遞一(yi)些信息(xi)，深(shen)得他們信任(ren)。當史浩(hao)任(ren)滿三(san)年(nian)教授后(hou)，張九(jiu)成(cheng)(cheng)就將(jiang)他推薦(jian)給高(gao)(gao)宗(zong)(zong)。史浩(hao)到(dao)京(jing)都，任(ren)太學正(zheng)，升國(guo)子(zi)博(bo)士，開始(shi)與高(gao)(gao)宗(zong)(zong)有了頻(pin)繁的(de)接觸。

作為(wei)高(gao)宗的(de)同仿年齡人，都經歷過靖(jing)康之難(nan)，建(jian)炎(yan)戰(zhan)亂，史浩高(gao)宗在萬分艱難(nan)情況下穩定南宋王朝，表示了應有的(de)敬重(zhong)。

宣(xuan)和(he)七年（1125年）十(shi)月，正值(zhi)秋高馬肥之際，金國(guo)皇帝(di)正式(shi)下詔(zhao)，宣(xuan)布對宋(song)朝開戰。這時(shi)(shi)大宋(song)在山西(xi)、河(he)北一帶的(de)(de)(de)(de)地方部隊，立即(ji)成(cheng)千(qian)上萬地倒戈(ge)和(he)嘩變，而國(guo)家(jia)的(de)(de)(de)(de)正規軍呢，也一味(wei)潰退甚至一哄而散。金軍兵臨城(cheng)下，而身(shen)為康王(wang)的(de)(de)(de)(de)趙構(gou)則自告(gao)奮(fen)勇(yong)，愿意赴湯蹈火(huo)，去(qu)做人質。而且(qie)，臨走時(shi)(shi)，他還(huan)悄悄告(gao)訴當(dang)皇帝(di)哥哥欽宗：如果(guo)有什么對付金兵的(de)(de)(de)(de)好辦法(fa)，就盡(jin)管去(qu)做，不必顧慮自己。應該(gai)說，這份勇(yong)氣和(he)胸懷還(huan)是相當(dang)令人感動的(de)(de)(de)(de)。當(dang)時(shi)(shi)，趙構(gou)剛滿十(shi)九歲(sui)。

在靖康之難(nan)中(zhong)，趙(zhao)構是(shi)唯一幸(xing)免于難(nan)的(de)正(zheng)宗皇子，所以理所當然地成(cheng)為(wei)南宋的(de)開(kai)國(guo)皇帝。這一年，趙(zhao)構二十一歲。金國(guo)鐵騎(qi)來(lai)去如(ru)風，狂飆般(ban)所到之處一片血雨腥風。而(er)他(ta)(ta)的(de)護(hu)衛親軍(jun)竟也發動兵(bing)(bing)變，逼迫(po)他(ta)(ta)退(tui)位(wei)。他(ta)(ta)還根本沒(mei)(mei)有(you)時間沒(mei)(mei)有(you)機會(hui)建立自己真正(zheng)能夠(gou)信任的(de)部隊。在這是(shi)實際情(qing)況下，如(ru)果有(you)人要(yao)求(qiu)(qiu)這時的(de)趙(zhao)構帶領(ling)這樣一支軍(jun)隊，去戰勝剛(gang)剛(gang)滅掉遼國(guo)的(de)金國(guo)騎(qi)兵(bing)(bing)，這種要(yao)求(qiu)(qiu)本身(shen)就是(shi)腦子進水的(de)表(biao)現(xian)，相當弱智。看來(lai)要(yao)和金兵(bing)(bing)抗(kang)衡，他(ta)(ta)實在還太年輕，他(ta)(ta)需(xu)要(yao)在未來(lai)的(de)歲月里(li)培養自己的(de)才能、經(jing)驗、閱歷和威(wei)望，他(ta)(ta)需(xu)要(yao)不少的(de)時間來(lai)積(ji)累(lei)力(li)量(liang)。

從北宋(song)崩潰到南宋(song)站穩(wen)腳(jiao)跟(gen)，其間充滿驚濤(tao)駭浪。艱難困(kun)苦(ku)的程度實不亞于創(chuang)建一個新的朝代。趙構表現得并不昏(hun)庸，也不怯(qie)懦(nuo)，顯示(shi)出了不錯的政(zheng)治才能。

理(li)解使(shi)高宗(zong)對(dui)史(shi)(shi)(shi)浩十分信任(ren)，于(yu)是(shi)高宗(zong)常向史(shi)(shi)(shi)浩請教施政之(zhi)(zhi)要，史(shi)(shi)(shi)浩總是(shi)回(hui)答(da)，最重要的(de)是(shi)保(bao)固(gu)邊鄙，收收人才(cai)。史(shi)(shi)(shi)浩還向高宗(zong)推薦一(yi)批(pi)杰出人才(cai)，高宗(zong)就采納了他的(de)意見，并重用了一(yi)批(pi)杰出之(zhi)(zhi)士。

隨(sui)著歲月的(de)(de)(de)(de)(de)流逝，趙(zhao)構對自己(ji)的(de)(de)(de)(de)(de)生育能力(li)越來越絕望(wang)，而(er)(er)群臣要(yao)求立(li)嗣的(de)(de)(de)(de)(de)呼聲卻越來越響，于是才決(jue)(jue)定立(li)嗣。二十(shi)多(duo)年(nian)前（紹興二年(nian)），高(gao)(gao)(gao)宗就(jiu)(jiu)曾(ceng)選了(le)(le)兩個(ge)太(tai)祖系的(de)(de)(de)(de)(de)兒童養在后(hou)宮(gong)(gong)(gong)，其中一個(ge)就(jiu)(jiu)是日后(hou)成孝宗的(de)(de)(de)(de)(de)趙(zhao)昚(shen)，時名伯(bo)琮，六歲。針對高(gao)(gao)(gao)宗決(jue)(jue)定立(li)嗣的(de)(de)(de)(de)(de)態度，史(shi)浩提(ti)議(yi)說："普安(an)(an)、恩平(ping)二王（兩個(ge)皇(huang)(huang)子(zi)）宜擇其一，以系天下(xia)所望(wang)。"高(gao)(gao)(gao)宗很為(wei)嘉許，就(jiu)(jiu)命史(shi)浩為(wei)王府(fu)教授(shou)。事后(hou)，高(gao)(gao)(gao)宗就(jiu)(jiu)命二王寫(xie)《蘭(lan)亭(ting)序》五百(bai)本。史(shi)浩知道，這(zhe)是高(gao)(gao)(gao)宗對二王的(de)(de)(de)(de)(de)考驗，就(jiu)(jiu)勸說二王：“君父之(zhi)(zhi)命不(bu)(bu)可(ke)不(bu)(bu)敬從(cong)。”后(hou)數日，普安(an)(an)王寫(xie)了(le)(le)七百(bai)本進獻給(gei)高(gao)(gao)(gao)宗。而(er)(er)恩平(ping)王，卻一字沒(mei)寫(xie)。后(hou)數日高(gao)(gao)(gao)宗又(you)賜宮(gong)(gong)(gong)女各十(shi)人奉侍二王。史(shi)浩又(you)勸說二王："是皆平(ping)日供事上(shang)前者，以庶(shu)母之(zhi)(zhi)禮禮之(zhi)(zhi)不(bu)(bu)亦善乎(hu)。"普安(an)(an)就(jiu)(jiu)聽從(cong)史(shi)浩的(de)(de)(de)(de)(de)話去做了(le)(le)。一個(ge)多(duo)月后(hou)，高(gao)(gao)(gao)宗把宮(gong)(gong)(gong)女召回(hui)宮(gong)(gong)(gong)去，普安(an)(an)王的(de)(de)(de)(de)(de)宮(gong)(gong)(gong)女仍都(dou)是處子(zi)，而(er)(er)賜給(gei)恩平(ping)王的(de)(de)(de)(de)(de)宮(gong)(gong)(gong)女都(dou)被玷污了(le)(le)。這(zhe)樣，高(gao)(gao)(gao)宗就(jiu)(jiu)決(jue)(jue)意(yi)立(li)普安(an)(an)王為(wei)皇(huang)(huang)太(tai)子(zi)了(le)(le)。

紹興三十年(nian)（1160年(nian)），高宗(zong)先(xian)封(feng)普安王(wang)(wang)為(wei)建(jian)王(wang)(wang)，下詔給建(jian)王(wang)(wang)府配直講、贊讀各(ge)一(yi)名，史浩被任命為(wei)建(jian)王(wang)(wang)府教授兼直講。一(yi)日講《周禮》，史浩說(shuo)：“膳(shan)夫掌(zhang)(zhang)膳(shan)羞(xiu)之(zhi)事，歲終(zhong)則會(hui)(hui)，惟王(wang)(wang)及后、世(shi)(shi)子之(zhi)膳(shan)羞(xiu)不(bu)會(hui)(hui)。至(zhi)酒正掌(zhang)(zhang)飲(yin)酒之(zhi)事，歲終(zhong)則會(hui)(hui)，惟主及后之(zhi)飲(yin)酒不(bu)會(hui)(hui)，世(shi)(shi)子不(bu)與焉。以是知世(shi)(shi)子膳(shan)羞(xiu)可(ke)(ke)以不(bu)會(hui)(hui)，世(shi)(shi)子飲(yin)酒不(bu)可(ke)(ke)以無節也。”建(jian)王(wang)(wang)作(zuo)而謝說(shuo)：“敢不(bu)佩斯訓。”

三十一年(nian)（1161年(nian)），史(shi)浩(hao)遷宗(zong)(zong)正(zheng)少卿，碰到金人侵犯邊(bian)境(jing)，投降派紛(fen)紛(fen)要求(qiu)退守，皇(huang)子(zi)建(jian)(jian)(jian)王(wang)積極主張抗(kang)戰，上(shang)書(shu)請求(qiu)親(qin)自作(zuo)前(qian)鋒(feng)抗(kang)敵。不(bu)料無形中犯了(le)高(gao)宗(zong)(zong)大忌，幸虧史(shi)浩(hao)出(chu)計，竭(jie)力勸(quan)建(jian)(jian)(jian)王(wang)說(shuo)(shuo)：“皇(huang)子(zi)不(bu)可將兵，應當以(yi)晉申生、唐肅宗(zong)(zong)靈武之(zhi)(zhi)事為(wei)戒。”建(jian)(jian)(jian)王(wang)醒(xing)悟(wu)，立(li)即(ji)叫史(shi)浩(hao)草(cao)擬奏章(zhang)，請扈蹕以(yi)供(gong)子(zi)職，辭(ci)意懇到。正(zheng)在發怒的高(gao)宗(zong)(zong)，看了(le)奏章(zhang)后怒氣頓時消釋(shi)，知道(dao)這一奏章(zhang)出(chu)于史(shi)浩(hao)之(zhi)(zhi)手，就對大臣說(shuo)(shuo)：“這才是真正(zheng)的建(jian)(jian)(jian)王(wang)府官。”改請求(qiu)親(qin)自作(zuo)前(qian)鋒(feng)抗(kang)敵為(wei)請求(qiu)伴駕(jia)出(chu)征(zheng)，使皇(huang)子(zi)避免了(le)大禍。不(bu)久，殿中侍御史(shi)吳芾請求(qiu)用皇(huang)子(zi)作(zuo)為(wei)元帥，先去視察軍隊。史(shi)浩(hao)又(you)上(shang)書(shu)說(shuo)(shuo)：“建(jian)(jian)(jian)王(wang)一直生活在深宮(gong)之(zhi)(zhi)中，不(bu)曾與(yu)諸將接觸，怎(zen)么能辦這事呢。”高(gao)宗(zong)(zong)就令建(jian)(jian)(jian)王(wang)遍識諸將，隨他去建(jian)(jian)(jian)康(kang)。

三十(shi)二年（1162年），高宗(zong)回到臨安，立(li)建(jian)王(wang)為(wei)(wei)皇太子(zi)，史(shi)(shi)浩(hao)除(chu)起居(ju)郎兼太子(zi)右庶子(zi)。幾(ji)個月后建(jian)王(wang)繼位即孝宗(zong)，高宗(zong)退居(ju)德壽(shou)宮。孝宗(zong)又(you)馬上(shang)升(sheng)史(shi)(shi)浩(hao)為(wei)(wei)中書(shu)舍人遷翰林學士、知制(zhi)誥。隨即驅(qu)逐秦檜(gui)黨人，重用主(zhu)戰(zhan)派(pai)領袖張(zhang)浚(jun)，孝宗(zong)召見主(zhu)戰(zhan)的大臣張(zhang)浚(jun)，說：“久聞公名，今(jin)朝(chao)廷所賴惟公。”張(zhang)浚(jun)大力陳說主(zhu)和議的錯誤，勸孝宗(zong)堅持進取。于是孝宗(zong)任命張(zhang)浚(jun)為(wei)(wei)江淮東(dong)西兩(liang)路宣撫使，統帥軍馬，加少傅，封魏國公。

此時的(de)(de)史(shi)(shi)浩(hao)正積極(ji)支持為(wei)岳(yue)(yue)飛(fei)父(fu)子(zi)(zi)平(ping)反(fan)昭雪、聯絡中(zhong)(zhong)原豪杰以(yi)備(bei)來(lai)日(ri)恢復(fu)中(zhong)(zhong)原，他還向孝宗(zong)推薦(jian)了一(yi)批有(you)識(shi)之(zhi)士(shi)。六月，也(ye)就(jiu)(jiu)是趙昚即位(wei)后的(de)(de)第十一(yi)天，就(jiu)(jiu)起用了以(yi)直斥秦檜而名滿天下的(de)(de)主戰派胡銓。七月，孝宗(zong)又下詔(zhao)，追復(fu)岳(yue)(yue)飛(fei)和岳(yue)(yue)云的(de)(de)官(guan)(guan)爵，依官(guan)(guan)禮(li)改葬，岳(yue)(yue)飛(fei)的(de)(de)子(zi)(zi)孫(sun)也(ye)都(dou)特予(yu)錄用。以(yi)布衣李信甫為(wei)兵部員外郎，潛(qian)入(ru)中(zhong)(zhong)原招(zhao)納(na)豪杰，為(wei)北伐(fa)中(zhong)(zhong)原的(de)(de)戰車蓄(xu)勢待(dai)發。史(shi)(shi)浩(hao)又為(wei)升任(ren)參(can)知(zhi)政事，接(jie)著史(shi)(shi)浩(hao)又推薦(jian)樞密院編修(xiu)官(guan)(guan)陸(lu)游(you)，史(shi)(shi)陸(lu)兩家雖是姻親(qin)。在舉(ju)內不(bu)避親(qin)，陸(lu)游(you)善于作詞，寫文章，熟(shu)悉典故這是人所(suo)共(gong)知(zhi)的(de)(de)。孝宗(zong)召(zhao)見陸(lu)游(you)說：“你(ni)努力學習(xi)早已(yi)有(you)所(suo)聞，發表的(de)(de)言論也(ye)切合(he)事理。”史(shi)(shi)浩(hao)也(ye)不(bu)忘為(wei)青(qing)年時的(de)(de)朋友鄭覃（鄭清之(zhi)祖(zu)父(fu)），就(jiu)(jiu)作《通義(yi)》頌揚(yang)鄭覃在金(jin)人面前不(bu)屈的(de)(de)大義(yi)行為(wei)，朝遂命史(shi)(shi)官(guan)(guan)將(jiang)鄭覃事跡列(lie)入(ru)忠義(yi)傳。

高(gao)宗(zong)退居德壽宮后，縱容宦官梁康民(min)開設酒庫，這當(dang)然是犯榷酒之禁。右(you)正(zheng)言袁孚“亟請對，論北(bei)內有私酤，言頗切(qie)直”。高(gao)宗(zong)聽到后震怒，孝宗(zong)“嚴于養(yang)志，御(yu)批放(fang)罷”。

史浩得知出(chu)面(mian)問皇帝，袁(yuan)孚有(you)什么罪？孝(xiao)宗(zong)說(shuo)：“是非所宜言，不(bu)逐何待。”史浩多方(fang)進(jin)行勸解說(shuo)，“北內給事(shi)，無(wu)(wu)非閹人(ren)(ren)，是惡知大體？若非幾(ji)個村措大在(zai)言路，時(shi)以(yi)正(zheng)論折(zhe)其萌芽，此(ci)曹馮依(yi)自恣，何所不(bu)至”？“爭臣無(wu)(wu)故(gu)賜(si)罷，天下(xia)咸以(yi)為疑”。“陛下(xia)試以(yi)意(yi)白去孚，倘可以(yi)上(shang)皇意(yi)留之，尤盛德事(shi)”。不(bu)料高宗(zong)“怒袁(yuan)孚甚”，親賜(si)孝(xiao)宗(zong)“酒一(yi)壺，親書懙率偎驕四字于上(shang)”，孝(xiao)宗(zong)無(wu)(wu)奈。最后，只能讓袁(yuan)孚“請(qing)詞(ci)”，離(li)開(kai)朝廷，而孝(xiao)宗(zong)為他“除直秘閣”，“以(yi)職名(ming)華其行”，來了(le)(le)結德壽宮與諫官(guan)的(de)糾(jiu)紛。在(zai)這(zhe)場直言與歪(wai)理(li)，法(fa)與權(quan)的(de)小小較量中，充分反(fan)映了(le)(le)朝廷人(ren)(ren)治的(de)本質，讓袁(yuan)孚本人(ren)(ren)“請(qing)詞(ci)”，“以(yi)職名(ming)華其行”，不(bu)過是為徇私屈法(fa)的(de)人(ren)(ren)治蒙上(shang)一(yi)塊遮羞布而已。但這(zhe)卻(que)反(fan)應了(le)(le)史浩在(zai)彌合(he)朝廷或(huo)宮闈的(de)爭斗(dou)方(fang)面(mian)，表(biao)現(xian)出(chu)來的(de)智(zhi)慧。

劉(liu)蘊(yun)(yun)古(gu)(gu)(gu)是(shi)金(jin)人(ren)(ren)派來偽裝投(tou)降南(nan)宋的，別人(ren)(ren)都沒有識破(po)他(ta)。當(dang)時(shi)剛巧有萬余人(ren)(ren)應募去(qu)北(bei)方營田，陳康伯、張燾等都表示贊同讓劉(liu)蘊(yun)(yun)古(gu)(gu)(gu)帶他(ta)們(men)去(qu)，史浩卻獨持異議說(shuo)：“這(zhe)一定(ding)是(shi)奸人(ren)(ren)來詐(zha)降，伎無所使(shi)，就借這(zhe)件事(shi)返(fan)回(hui)金(jin)國。”他(ta)當(dang)即召(zhao)來劉(liu)蘊(yun)(yun)古(gu)(gu)(gu)，問他(ta)說(shuo)：“樊噲想以十萬人(ren)(ren)橫行匈奴，議者均以為(wei)可斬，今(jin)你(ni)得一萬烏合之(zhi)眾，有什么(me)作為(wei)？”劉(liu)蘊(yun)(yun)古(gu)(gu)(gu)大(da)驚失色說(shuo)：“這(zhe)一萬人(ren)(ren)都是(shi)無家可歸(gui)的，帶他(ta)們(men)到北(bei)方去(qu)營田，決不會出什么(me)意外(wai)事(shi)的。”史浩反唇相饑說(shuo)：“這(zhe)一萬人(ren)(ren)固(gu)然無家，但你(ni)的家在(zai)何處(chu)？”那時(shi)劉(liu)蘊(yun)(yun)古(gu)(gu)(gu)家小還留在(zai)金(jin)國的幽燕之(zhi)地。他(ta)自知失言，恐懼而(er)回(hui)。后來劉(liu)蘊(yun)(yun)古(gu)(gu)(gu)果(guo)然私派他(ta)的仆(pu)人(ren)(ren)向(xiang)金(jin)密獻宋軍機，事(shi)發而(er)伏誅，人(ren)(ren)都稱佩史浩的先(xian)見。

在(zai)處(chu)理軍國(guo)大(da)事(shi)方面，史浩也想有作為(wei)。但(dan)他，顯然(ran)覺(jue)得恢復中原，南宋(song)的(de)力量(liang)不足，既然(ran)沒有十分的(de)把(ba)握(wo)，不如(ru)暫時維持偏安一隅的(de)現狀。

金帥完顏亮南侵(qin)，吳(wu)璘(lin)(lin)自四川出兵，一舉(ju)收復(fu)秦(qin)鳳(feng)、熙河(he)、永興(xing)三(san)路地(di)(di)區。在(zai)陜西(xi)孤軍奮(fen)戰，雖然(ran)(ran)連(lian)戰連(lian)捷(jie)，但金兵反撲之勢卻越來越重(zhong)(zhong)。史(shi)浩(hao)以為陜西(xi)不可守，說(shuo)動(dong)孝宗(zong)(zong)(zong)詔(zhao)(zhao)令(ling)吳(wu)轔(lin)放棄(qi)陜西(xi)重(zhong)(zhong)鎮德順(shun)軍。隆興(xing)元(yuan)年，史(shi)浩(hao)為相，草(cao)擬(ni)(ni)詔(zhao)(zhao)書，勒令(ling)吳(wu)璘(lin)(lin)撤退，吳(wu)璘(lin)(lin)只得奉詔(zhao)(zhao)退兵。當時(shi)任川陜宣諭使(shi)的(de)(de)(de)(de)(de)虞允文極力(li)反對，并當面向孝宗(zong)(zong)(zong)陳說(shuo)利(li)害(hai)。這(zhe)一年，虞允文入宮(gong)回答皇上(shang)的(de)(de)(de)(de)(de)提問(wen)，說(shuo)史(shi)浩(hao)一直主(zhu)(zhu)張棄(qi)地(di)(di)求和(he)(he)，等(deng)到升為右(you)丞相后(hou)，就(jiu)立即實(shi)(shi)施他的(de)(de)(de)(de)(de)主(zhu)(zhu)和(he)(he)政(zheng)(zheng)策。原來史(shi)浩(hao)在(zai)親自為孝宗(zong)(zong)(zong)擬(ni)(ni)定(ding)的(de)(de)(de)(de)(de)詔(zhao)(zhao)書有(you)這(zhe)樣的(de)(de)(de)(de)(de)詞句：“丟棄(qi)雞(ji)肋一類(lei)沒(mei)有(you)多大(da)意味的(de)(de)(de)(de)(de)東西(xi)，可以消(xiao)除金人(ren)的(de)(de)(de)(de)(de)貪婪之心(xin)。”虞允文上(shang)奏說(shuo)：“現在(zai)有(you)八條理由說(shuo)明我們可以繼(ji)續(xu)對金作(zuo)戰。”孝宗(zong)(zong)(zong)問(wen)到棄(qi)地(di)(di)問(wen)題時(shi)，虞允文用朝見時(shi)所執(zhi)手板在(zai)地(di)(di)上(shang)畫，力(li)陳喪失(shi)土地(di)(di)的(de)(de)(de)(de)(de)利(li)害(hai)。孝宗(zong)(zong)(zong)聽(ting)了后(hou)悔說(shuo)：“史(shi)浩(hao)誤我！”于是又下詔(zhao)(zhao)令(ling)吳(wu)璘(lin)(lin)便宜行事，讓(rang)吳(wu)璘(lin)(lin)自己決定(ding)是進是止，然(ran)(ran)而為時(shi)已(yi)晚，吳(wu)璘(lin)(lin)接到前一個(ge)詔(zhao)(zhao)書，不敢違抗，已(yi)開始被迫(po)撤軍，金兵追擊，失(shi)去城(cheng)池掩護的(de)(de)(de)(de)(de)宋(song)軍傷亡士兵三(san)萬余(yu)人(ren)，將佐數十人(ren)，宋(song)兵大(da)潰敗，秦(qin)鳳(feng)、熙河(he)、永興(xing)三(san)路新收復(fu)的(de)(de)(de)(de)(de)十三(san)州也又為金人(ren)占據。然(ran)(ran)而吳(wu)璘(lin)(lin)卻實(shi)(shi)在(zai)難負其咎(jiu)。就(jiu)在(zai)吳(wu)璘(lin)(lin)奉詔(zhao)(zhao)退兵的(de)(de)(de)(de)(de)時(shi)候，左右(you)勸(quan)諫道“將在(zai)外，君命有(you)所不受(shou)。此舉(ju)所系甚(shen)重(zhong)(zhong)，奈何退師？”吳(wu)璘(lin)(lin)回答“璘(lin)(lin)豈不知(zhi)此？顧主(zhu)(zhu)上(shang)初政(zheng)(zheng)，璘(lin)(lin)握重(zhong)(zhong)兵在(zai)外，有(you)詔(zhao)(zhao)，璘(lin)(lin)何敢違！”貌似(si)平淡的(de)(de)(de)(de)(de)這(zhe)句話其實(shi)(shi)極為沉痛。

這時張浚進(jin)升為樞密使，抗戰派就在朝(chao)中占了優勢。當時有陳康(kang)伯(bo)為左相，史(shi)浩(hao)為右相，朝(chao)中的秦檜黨(dang)人都已(yi)被驅逐。所(suo)以，應該說朝(chao)廷的主流意見(jian)都是(shi)(shi)恢復(fu)中原，但是(shi)(shi)，怎(zen)么恢復(fu)？是(shi)(shi)立(li)刻揮師北(bei)伐還是(shi)(shi)暫時韜(tao)光(guang)養晦？朝(chao)中大臣(chen)各執(zhi)其見(jian)，爭(zheng)論經年。其中張浚、王(wang)十朋、胡銓、虞(yu)允文、陳俊卿、王(wang)大寶等人主張立(li)即北(bei)伐，史(shi)浩(hao)、陳康(kang)伯(bo)等主守。

張(zhang)浚急(ji)圖(tu)恢復，屢次上奏，欲(yu)取山東。史(shi)浩肯定張(zhang)浚“大仇(chou)未復，決意用(yong)兵”的(de)忠義之心，但堅決反對急(ji)于用(yong)兵的(de)主(zhu)張(zhang)，張(zhang)浚奏請御駕親(qin)征(zheng)，史(shi)浩則向孝宗陳述三條理(li)由以(yi)阻(zu)止：一(yi)曰(yue)："下詔親(qin)征(zheng)"，則無故招致敵兵，何以(yi)應付？二(er)曰(yue)，若以(yi)"巡邊犒師"之名，去歲曾有(you)一(yi)次，州(zhou)縣供奉甚臣，朝廷自用(yong)緡線一(yi)千四(si)百萬(wan)，國(guo)庫無以(yi)負擔；三曰(yue)，若為"移蹕"，則無行(xing)(xing)宮(gong)，陛下自行(xing)(xing)，萬(wan)一(yi)有(you)一(yi)騎(qi)沖突，行(xing)(xing)都騷動，如何是好？可見史(shi)浩當(dang)時反對是經過深思的(de)。

張浚(jun)進位樞(shu)密使后，就(jiu)都督(du)江(jiang)淮兵馬，開督(du)府于建(jian)康，北(bei)(bei)伐也(ye)就(jiu)正式提(ti)上(shang)(shang)了日程。而史浩(hao)則(ze)認為，北(bei)(bei)伐勞師費財，南宋(song)又兵弱將庸，主動(dong)出兵是(shi)冒(mao)險之(zhi)舉，退守長江(jiang)以北(bei)(bei)，靜(jing)觀金人之(zhi)變，才(cai)是(shi)最穩妥之(zhi)計。史浩(hao)還提(ti)出了修筑(zhu)瓜洲、采石兩處(chu)的(de)(de)(de)城防(fang)，以保長江(jiang)的(de)(de)(de)主張。張浚(jun)認為：這(zhe)是(shi)自(zi)動(dong)向敵人示弱，要筑(zhu)城防(fang)也(ye)應筑(zhu)在淮河上(shang)(shang)的(de)(de)(de)泗州。

三(san)月，金紇石(shi)烈志寧(ning)送信給張(zhang)浚(jun)，要求(qiu)割讓海、泗、唐、鄧、商(shang)等已被(bei)宋朝收復的(de)州郡，并增加入貢歲(sui)(sui)幣，這些理所當然地遭(zao)到了張(zhang)浚(jun)的(de)拒絕。于是(shi)紇石(shi)烈志寧(ning)在(zai)邊(bian)界調動兵(bing)(bing)力，宋金前線形勢惡化了，和戰(zhan)問題也就到了必(bi)須解決的(de)地步。四月間，張(zhang)浚(jun)入見，對的(de)孝宗(zong)重申了自(zi)己的(de)戰(zhan)略主張(zhang)。而(er)(er)史浩對局勢的(de)判(pan)斷則(ze)(ze)與張(zhang)浚(jun)完全相反，他說“竊一(yi)傳聞之(zhi)(zhi)言，多謂敵(di)兵(bing)(bing)困于西北，不(bu)復顧山東(dong)。加以苛(ke)虐相承，民不(bu)堪命，王師若至，可(ke)不(bu)勞而(er)(er)取。審如此說，則(ze)(ze)吊(diao)伐(fa)之(zhi)(zhi)兵(bing)(bing)，本不(bu)在(zai)眾，偏師出境，百城自(zi)下，不(bu)世之(zhi)(zhi)功(gong)何患不(bu)成？萬一(yi)未至……宿師于外，守備先(xian)虛。我猶知(zhi)出兵(bing)(bing)山東(dong)，以牽制關陜(shan)，彼(bi)(bi)獨不(bu)知(zhi)警動兩淮荊湘，以解山東(dong)之(zhi)(zhi)急耶?……山東(dong)去敵(di)萬里(li)，彼(bi)(bi)雖不(bu)能守，未害其(qi)疆：兩淮近(jin)在(zai)畿甸，一(yi)城被(bei)寇尺地陷沒，則(ze)(ze)朝廷之(zhi)(zhi)憂(you)，復如去歲(sui)(sui)！”顯然史浩主張(zhang)的(de)是(shi)：先(xian)加強長(chang)江(jiang)防線，整頓(dun)士卒，先(xian)立于不(bu)敗之(zhi)(zhi)地，然后伺機而(er)(er)動。

孝(xiao)宗干(gan)脆下(xia)詔讓(rang)大臣們來(lai)討論如(ru)何對付(fu)金(jin)人。洪(hong)遵、金(jin)安節、唐文若(ruo)等相繼發表了(le)意見，只有宰執沒(mei)有上奏章(zhang)。孝(xiao)宗因此問史浩，史浩上奏說：“先作(zuo)好(hao)(hao)充分準備，這(zhe)才(cai)是(shi)良(liang)策。不(bu)(bu)要聽目(mu)光短淺謀士的話，興沒(mei)有經過訓練(lian)的軍(jun)隊去(qu)作(zuo)戰，這(zhe)些沒(mei)有良(liang)好(hao)(hao)素質(zhi)的軍(jun)隊，到敵(di)人離去(qu)時就(jiu)來(lai)論賞邀功(gong)，到敵(di)人來(lai)進攻(gong)(gong)時就(jiu)丟(diu)棄武(wu)器逃得無(wu)影無(wu)蹤(zong)了(le)，這(zhe)樣做(zuo)恢(hui)復可(ke)能(neng)實現嗎(ma)？”此所謂取快于一時，而含冤(yuan)萬世。他還上書(shu)道：“靖康之(zhi)禍，誰不(bu)(bu)痛心(xin)疾首？悼二帝(di)之(zhi)蒙塵，悲六(liu)宮之(zhi)遠沒(mei)，確(que)應(ying)枕戈待旦，思報大恥，然陛(bi)下(xia)初立，應(ying)以(yi)自(zi)治(zhi)先行，方(fang)可(ke)圖遠。如(ru)今內乏謀臣，外無(wu)良(liang)將，貿動干(gan)戈以(yi)攻(gong)(gong)大敵(di)，誰能(neng)保(bao)其必(bi)勝？如(ru)能(neng)僥(jiao)幸獲勝，自(zi)當痛快；若(ruo)然不(bu)(bu)勝，則重辱社稷(ji)，以(yi)資(zi)外侮，后果(guo)那堪設想！”史浩覺得不(bu)(bu)能(neng)僥(jiao)幸獲勝，非到有把握時才(cai)能(neng)進攻(gong)(gong)。

這(zhe)時李顯忠、邵宏淵又上(shang)奏請求引兵(bing)進取(qu)(qu)，史(shi)浩(hao)(hao)也(ye)上(shang)奏說(shuo)(shuo)：“二將動不(bu)(bu)(bu)動就(jiu)來(lai)請戰，難(nan)道督府命令可(ke)以(yi)(yi)不(bu)(bu)(bu)行嗎？”張(zhang)(zhang)(zhang)浚(jun)(jun)請入(ru)覲，請求即日(ri)下詔進建康。皇上(shang)問史(shi)浩(hao)(hao)，史(shi)浩(hao)(hao)陳述理由(you)，說(shuo)(shuo)不(bu)(bu)(bu)可(ke)。退朝后，又用詰問口氣(qi)對張(zhang)(zhang)(zhang)浚(jun)(jun)說(shuo)(shuo)：“帝王的(de)(de)軍隊，應當萬(wan)無一失時，才可(ke)以(yi)(yi)出，豈可(ke)嘗試以(yi)(yi)圖僥幸。”以(yi)(yi)后他(ta)(ta)與張(zhang)(zhang)(zhang)浚(jun)(jun)又在(zai)殿堂上(shang)反(fan)復(fu)辨論(lun)。張(zhang)(zhang)(zhang)浚(jun)(jun)說(shuo)(shuo)：“中(zhong)(zhong)原淪(lun)陷已很(hen)久了(le)(le)，現在(zai)我(wo)(wo)們如果不(bu)(bu)(bu)取(qu)(qu)，豪杰(jie)一定會爭著去收取(qu)(qu)。”史(shi)浩(hao)(hao)說(shuo)(shuo)：“中(zhong)(zhong)原決然(ran)沒有什(shen)么豪杰(jie)的(de)(de)，如果有豪杰(jie)的(de)(de)話，他(ta)(ta)們為(wei)什(shen)么不(bu)(bu)(bu)起來(lai)亡金呢？”張(zhang)(zhang)(zhang)浚(jun)(jun)說(shuo)(shuo)：“那(nei)兒民間沒有武器(qi)，因(yin)而不(bu)(bu)(bu)能自起，等(deng)到(dao)我(wo)(wo)軍一到(dao)他(ta)(ta)們一定會積極作內應的(de)(de)。”史(shi)浩(hao)(hao)說(shuo)(shuo)：“陳勝(sheng)、吳廣用鉏櫌棘矜(jin)亡秦，他(ta)(ta)們一定要等(deng)我(wo)(wo)部隊到(dao)才起事，這(zhe)就(jiu)不(bu)(bu)(bu)是豪杰(jie)了(le)(le)。”在(zai)上(shang)面的(de)(de)辯論(lun)里，兩人(ren)都有些走入(ru)極端，張(zhang)(zhang)(zhang)浚(jun)(jun)強調的(de)(de)是民心可(ke)用，良機難(nan)得，他(ta)(ta)看到(dao)了(le)(le)希望，卻(que)忽(hu)略了(le)(le)現實的(de)(de)種種困難(nan)，所(suo)以(yi)(yi)他(ta)(ta)無法理解史(shi)浩(hao)(hao)的(de)(de)穩重：史(shi)浩(hao)(hao)看到(dao)的(de)(de)是武備不(bu)(bu)(bu)修，取(qu)(qu)勝(sheng)艱難(nan)，反(fan)對冒險，主張(zhang)(zhang)(zhang)臥薪嘗膽，所(suo)以(yi)(yi)他(ta)(ta)認為(wei)張(zhang)(zhang)(zhang)浚(jun)(jun)心存僥幸。這(zhe)樣張(zhang)(zhang)(zhang)浚(jun)(jun)與史(shi)浩(hao)(hao)的(de)(de)一場廷辯，反(fan)復(fu)達五(wu)日(ri)之(zhi)久，最后史(shi)浩(hao)(hao)勸張(zhang)(zhang)(zhang)浚(jun)(jun)說(shuo)(shuo)：“明公以(yi)(yi)大仇未復(fu)，決意用兵(bing)，此(ci)實忠義(yi)之(zhi)心。然(ran)不(bu)(bu)(bu)量力而圖之(zhi)，是徒慕(mu)名爾。宜先為(wei)不(bu)(bu)(bu)可(ke)勝(sheng)以(yi)(yi)待敵之(zhi)可(ke)勝(sheng)，乃上(shang)計也(ye)。”張(zhang)(zhang)(zhang)浚(jun)(jun)以(yi)(yi)我(wo)(wo)年紀大了(le)(le)等(deng)不(bu)(bu)(bu)及了(le)(le)作回答(da)。史(shi)浩(hao)(hao)繼續勸說(shuo)(shuo)：“晉平吳，歸功(gong)于羊(yang)怙。明公先立規模，使后人(ren)藉是有成，亦明公之(zhi)功(gong)，何(he)必身(shen)自為(wei)之(zhi)？”張(zhang)(zhang)(zhang)浚(jun)(jun)默然(ran)。史(shi)浩(hao)(hao)又說(shuo)(shuo)“先為(wei)備守，是謂良規，議戰議和(he)，在(zai)彼不(bu)(bu)(bu)在(zai)此(ci)”。說(shuo)(shuo)得很(hen)清楚，史(shi)浩(hao)(hao)反(fan)對冒失恢(hui)復(fu)中(zhong)(zhong)原。

而(er)(er)張(zhang)浚一(yi)貫剛愎自用，不(bu)幸得是，他的(de)(de)(de)固執并不(bu)因為(wei)歲月流逝而(er)(er)改(gai)(gai)變(bian)，反而(er)(er)因為(wei)時不(bu)我待而(er)(er)更添(tian)急躁。雖然在這次辯(bian)論中他處(chu)于下(xia)(xia)風，但(dan)他還是在第二天(tian)上(shang)書(shu)孝(xiao)宗(zong)(zong)，張(zhang)浚入(ru)內宮上(shang)奏說：“史浩(hao)的(de)(de)(de)想法不(bu)可(ke)以改(gai)(gai)變(bian)了，臣恐怕失去(qu)一(yi)個良(liang)好的(de)(de)(de)機會，懇請皇上(shang)作出英明決(jue)斷(duan)。”面對(dui)如此(ci)有利的(de)(de)(de)局勢，作為(wei)太祖(zu)的(de)(de)(de)子孫，被恢(hui)(hui)復中原(yuan)的(de)(de)(de)巨大(da)道義(yi)力(li)量(liang)所振奮，這時孝(xiao)宗(zong)(zong)聽不(bu)到(dao)史浩(hao)說過的(de)(de)(de)一(yi)句話(hua)“張(zhang)浚銳(rui)意用兵，若(ruo)一(yi)失之，恐陛下(xia)(xia)終不(bu)得復望(wang)中原(yuan)！”即召見張(zhang)浚，問他恢(hui)(hui)復的(de)(de)(de)計劃。張(zhang)浚請孝(xiao)宗(zong)(zong)即日下(xia)(xia)詔，進駐建康，鼓(gu)舞將士北(bei)伐(fa)。此(ci)時的(de)(de)(de)孝(xiao)宗(zong)(zong)正是初生牛犢，銳(rui)氣十足，雖然他曾一(yi)度(du)在史浩(hao)的(de)(de)(de)阻(zu)攔下(xia)(xia)有所猶豫，但(dan)經過張(zhang)浚的(de)(de)(de)鼓(gu)勵和支持(chi)，又堅定了決(jue)心(xin)。四月，孝(xiao)宗(zong)(zong)繞開三省和樞(shu)密(mi)院，直(zhi)接下(xia)(xia)令(ling)張(zhang)浚江淮都(dou)督府(fu)揮師北(bei)伐(fa)。

在相(xiang)府中(zhong)的(de)(de)(de)史(shi)(shi)(shi)浩(hao)(hao)忽然(ran)得知宏淵出兵的(de)(de)(de)命(ming)令，方才知道(dao)皇上(shang)越過三省(sheng)，直(zhi)接給(gei)諸將下命(ming)令了(le)(le)。便對陳康伯說(shuo)：“我們(men)都兼右(you)相(xiang)，但出兵不跟我們(men)說(shuo)，還(huan)(huan)用(yong)我們(men)做(zuo)什(shen)么(me)用(yong)！不辭(ci)去還(huan)(huan)等什(shen)么(me)？”遂請求(qiu)辭(ci)相(xiang)。有政治(zhi)才干、頭腦冷靜、處事穩妥的(de)(de)(de)史(shi)(shi)(shi)浩(hao)(hao)，為(wei)右(you)仆射(she)僅(jin)四個月，卻不惜辭(ci)官而去，就(jiu)(jiu)是(shi)為(wei)了(le)(le)堅持(chi)(chi)宰相(xiang)應(ying)有的(de)(de)(de)軍事決策權，堅持(chi)(chi)自己的(de)(de)(de)思法(fa)和(he)觀點(dian)。當時(shi)御史(shi)(shi)(shi)王十朋(peng)也(ye)論(lun)(lun)述史(shi)(shi)(shi)浩(hao)(hao)八條罪狀，這就(jiu)(jiu)是(shi)：懷(huai)奸、誤國、植黨、盜權、忌言、蔽(bi)賢(xian)、欺君、訕上(shang)。孝宗就(jiu)(jiu)此(ci)罷免(mian)了(le)(le)史(shi)(shi)(shi)浩(hao)(hao)，支(zhi)持(chi)(chi)張浚出兵。史(shi)(shi)(shi)浩(hao)(hao)曾(ceng)住瓜(gua)洲，白遣(qian)太府丞史(shi)(shi)(shi)正(zheng)(zheng)志(zhi)前往看他(ta)(ta)，史(shi)(shi)(shi)正(zheng)(zheng)志(zhi)也(ye)與張浚論(lun)(lun)辯(bian)主和(he)。說(shuo)起來史(shi)(shi)(shi)正(zheng)(zheng)志(zhi)與史(shi)(shi)(shi)浩(hao)(hao)是(shi)同族，史(shi)(shi)(shi)浩(hao)(hao)祖上(shang)史(shi)(shi)(shi)惟則有一(yi)弟(di)叫史(shi)(shi)(shi)懷(huai)則，他(ta)(ta)就(jiu)(jiu)是(shi)史(shi)(shi)(shi)正(zheng)(zheng)志(zhi)的(de)(de)(de)祖上(shang)。于(yu)是(shi)王十朋(peng)說(shuo)史(shi)(shi)(shi)正(zheng)(zheng)志(zhi)拜于(yu)史(shi)(shi)(shi)浩(hao)(hao)門(men)下并像對父(fu)親(qin)一(yi)樣(yang)侍奉他(ta)(ta)，陰(yin)險奸邪，望風使(shi)舵以(yi)求(qiu)升取，應(ying)該予以(yi)廢黜，以(yi)嚴肅(su)典章刑法(fa)。那個林安宅也(ye)常(chang)出入史(shi)(shi)(shi)浩(hao)(hao)門(men)下，狐假(jia)虎威，作威作福，也(ye)應(ying)論(lun)(lun)其罪，將他(ta)(ta)們(men)一(yi)起罷免(mian)。孝宗都同意了(le)(le)。

其實(shi)史(shi)浩心里(li)很清(qing)楚。張(zhang)浚雖有(you)中興(xing)之(zhi)心，卻無中興(xing)之(zhi)才，可謂志大(da)(da)(da)才疏.。建炎四年他力(li)(li)排(pai)眾議冒然(ran)與金兵(bing)(bing)決戰(zhan)釀成富平(ping)之(zhi)敗，紹興(xing)七年他不聽(ting)岳(yue)飛勸告(gao)而以書生呂祉統領劉光世軍(jun)隊而釀成淮西兵(bing)(bing)變。那場富平(ping)之(zhi)戰(zhan)，高宗為了(le)扭轉在東南(nan)的(de)(de)(de)被動局面(mian)，派張(zhang)浚經營川(chuan)陜。張(zhang)浚把(ba)五路(lu)兵(bing)(bing)馬二十萬(wan)人，七萬(wan)匹馬都(dou)集(ji)中到富平(ping)，還有(you)無數糧(liang)響(xiang)。當時南(nan)宋(song)(song)(song)的(de)(de)(de)大(da)(da)(da)半家底都(dou)集(ji)中到張(zhang)浚手里(li)了(le)，張(zhang)浚躊躇(chu)滿(man)志，甚至準備此戰(zhan)勝后(hou)，直搗燕京。雖然(ran)吳階(jie)、曲端等好多人不同意與金作(zuo)戰(zhan)，但(dan)張(zhang)浚固執己見，兵(bing)(bing)力(li)(li)集(ji)結(jie)(jie)后(hou)，張(zhang)浚拒絕了(le)部將(jiang)的(de)(de)(de)兵(bing)(bing)不厭詐(zha)，出其不意的(de)(de)(de)建議，而是(shi)約期作(zuo)戰(zhan)，結(jie)(jie)果他連續幾次下戰(zhan)表，金兵(bing)(bing)主(zhu)將(jiang)完顏婁(lou)室就是(shi)置之(zhi)不理，其實(shi)，婁(lou)室正在利(li)用(yong)這(zhe)(zhe)個(ge)時間,部署調(diao)動兵(bing)(bing)力(li)(li)，他先派三千騎兵(bing)(bing)把(ba)宋(song)(song)(song)軍(jun)大(da)(da)(da)營周圍的(de)(de)(de)百姓居住的(de)(de)(de)寨子占領，這(zhe)(zhe)樣(yang)就把(ba)宋(song)(song)(song)軍(jun)包圍起來。張(zhang)浚得知便(bian)嚇壞了(le)，帶頭逃(tao)命，宋(song)(song)(song)軍(jun)本來就缺乏配(pei)合(he)作(zuo)戰(zhan)的(de)(de)(de)能(neng)(neng)力(li)(li)，這(zhe)(zhe)下是(shi)兵(bing)(bing)敗如(ru)山倒，軍(jun)隊損失很大(da)(da)(da)，大(da)(da)(da)量的(de)(de)(de)糧(liang)草、器(qi)械也(ye)都(dou)被金兵(bing)(bing)獲得。此戰(zhan)后(hou)，宋(song)(song)(song)軍(jun)在陜西已(yi)經沒有(you)立足點，因為張(zhang)浚的(de)(de)(de)拙(zhuo)劣表現(xian)，大(da)(da)(da)大(da)(da)(da)消耗了(le)南(nan)宋(song)(song)(song)的(de)(de)(de)實(shi)力(li)(li)，此后(hou)宋(song)(song)(song)軍(jun)再也(ye)沒有(you)能(neng)(neng)力(li)(li)集(ji)結(jie)(jie)這(zhe)(zhe)樣(yang)的(de)(de)(de)大(da)(da)(da)兵(bing)(bing)團和(he)金作(zuo)戰(zhan)了(le)。

富平之(zhi)戰后(hou)，張(zhang)浚(jun)又一手(shou)釀(niang)造(zao)了(le)淮(huai)西(xi)之(zhi)變(bian)。“中(zhong)興(xing)四將(jiang)(jiang)”之(zhi)一的(de)(de)劉光(guang)世(shi)用(yong)兵(bing)不(bu)(bu)(bu)(bu)利，結(jie)果被(bei)罷免，但他(ta)手(shou)下的(de)(de)軍(jun)隊怎(zen)么處置成了(le)問題。張(zhang)浚(jun)力排(pai)眾議(yi)(yi)，派自(zi)己的(de)(de)親(qin)信呂祉(zhi)(zhi)去統(tong)領(ling)該軍(jun)，這(zhe)個呂祉(zhi)(zhi)是(shi)個紙上談兵(bing)的(de)(de)書呆子，曾(ceng)自(zi)栩如能(neng)(neng)親(qin)統(tong)一軍(jun)必能(neng)(neng)擒(qin)劉豫，張(zhang)浚(jun)拿他(ta)當寶貝，大加重(zhong)用(yong)。結(jie)果呂祉(zhi)(zhi)去了(le)淮(huai)西(xi)以后(hou)，不(bu)(bu)(bu)(bu)僅無法指揮軍(jun)隊，還(huan)瞧(qiao)不(bu)(bu)(bu)(bu)起武將(jiang)(jiang)，最后(hou)淮(huai)西(xi)將(jiang)(jiang)領(ling)酈瓊率領(ling)四萬軍(jun)隊挾持著呂祉(zhi)(zhi)北(bei)上投降偽齊，這(zhe)位空談的(de)(de)呂大人也因此丟(diu)了(le)腦袋。而淮(huai)西(xi)之(zhi)變(bian)的(de)(de)根本原因就(jiu)是(shi)處置不(bu)(bu)(bu)(bu)當，副將(jiang)(jiang)酈瓊和(he)主(zhu)將(jiang)(jiang)王德有(you)矛(mao)盾，如果讓韓世(shi)忠或者岳飛兼領(ling)該軍(jun)，必定(ding)不(bu)(bu)(bu)(bu)至嘩變(bian)。因為淮(huai)西(xi)之(zhi)變(bian)，張(zhang)浚(jun)被(bei)罷相，閑置了(le)二(er)十(shi)余(yu)年(nian)。高宗(zong)(zong)(zong)因此說(shuo)：“朕(zhen)寧(ning)可亡國，也決不(bu)(bu)(bu)(bu)用(yong)張(zhang)浚(jun)。”這(zhe)句(ju)話自(zi)然可以理解為，憑張(zhang)浚(jun)的(de)(de)才能(neng)(neng)，用(yong)他(ta)肯定(ding)就(jiu)亡國了(le)。隆興(xing)北(bei)伐前(qian)，高宗(zong)(zong)(zong)還(huan)對(dui)孝宗(zong)(zong)(zong)說(shuo)，千萬不(bu)(bu)(bu)(bu)要重(zhong)用(yong)張(zhang)浚(jun)，孝宗(zong)(zong)(zong)不(bu)(bu)(bu)(bu)聽。結(jie)果，張(zhang)浚(jun)出師又出昏招。本來開始出兵(bing)時(shi)，李顯(xian)忠為主(zhu)將(jiang)(jiang)，可以節制鄒(zou)宏淵，但鄒(zou)宏淵找到張(zhang)浚(jun)抗議(yi)(yi)，張(zhang)浚(jun)就(jiu)同意兩人各領(ling)一軍(jun)，互不(bu)(bu)(bu)(bu)統(tong)屬。結(jie)果符離潰敗(bai)就(jiu)是(shi)因為鄒(zou)宏淵不(bu)(bu)(bu)(bu)援助李顯(xian)忠。而且(qie)，北(bei)伐時(shi)，前(qian)線部隊在安(an)徽，而張(zhang)浚(jun)自(zi)己駐(zhu)扎在揚州(zhou)，距離這(zhe)么遠，如何指揮，焉能(neng)(neng)不(bu)(bu)(bu)(bu)敗(bai)？

即(ji)使從士大(da)夫(fu)角度來(lai)(lai)說，張浚也不能(neng)(neng)算是君子。高宗初即(ji)位，黃(huang)(huang)潛善(shan)和(he)汪(wang)伯彥二奸千方(fang)百計排擠李綱，而作為(wei)(wei)黃(huang)(huang)潛善(shan)一手提(ti)拔起來(lai)(lai)的(de)(de)張浚，對汪(wang)、黃(huang)(huang)的(de)(de)誤國(guo)視而不見，卻為(wei)(wei)了報答黃(huang)(huang)的(de)(de)知遇之(zhi)恩，對李綱極盡誣陷、中傷、打擊之(zhi)能(neng)(neng)事。甚至稱李綱為(wei)(wei)國(guo)賊，靖康(kang)之(zhi)恥(chi)的(de)(de)釀造者。這些行為(wei)(wei)豈能(neng)(neng)與史(shi)浩的(de)(de)人品相比(bi)？

符離潰敗，張浚自(zi)劾，不(bu)久就去世了。金人(ren)渡淮(huai)南下，魏勝戰死，劉(liu)寶、王彥逃遁，因此在軍事(shi)行動中金人(ren)更占了上風。

十二月，孝(xiao)宗命(ming)原來停(ting)留在鎮(zhen)江(jiang)的(de)(de)(de)使(shi)臣魏杞渡過(guo)淮(huai)河(he)，到金(jin)朝求(qiu)和(he)(he)。魏杞此行(xing)危(wei)機(ji)四伏。金(jin)帥(shuai)因為(wei)魏杞不(bu)肯屈服，大怒，揮(hui)劍(jian)恐嚇(xia)，劍(jian)及頸而止，魏杞的(de)(de)(de)脖子(zi)卻不(bu)因此有(you)(you)稍歪。魏杞從沒有(you)(you)被(bei)金(jin)人嚇(xia)倒(dao)，乾道二年（1166年）正月，他在燕京晉見完顏褒(bao)，就(jiu)在朝堂上抗言道：“天子(zi)神(shen)圣(sheng)，才杰奮起，人人有(you)(you)敵愾意，北朝用兵能保必勝乎(hu)？和(he)(he)則兩國(guo)蒙(meng)其福，戰則戰士蒙(meng)其利，昔人論之(zhi)甚(shen)悉”。這(zhe)(zhe)段話切(qie)中當時宋金(jin)實(shi)情，因此“金(jin)君臣環聽拱(gong)悚”。雖(sui)然這(zhe)(zhe)話有(you)(you)點夸張，但(dan)卻十分切(qie)近實(shi)際。在魏杞出色(se)的(de)(de)(de)外交斗爭下，金(jin)廷同意收回遣返歸(gui)正人的(de)(de)(de)要求(qiu)，同時確(que)定雙方(fang)國(guo)書稱謂。宋國(guo)書為(wei)“侄宋皇帝昚，謹(jin)再拜于叔大金(jin)圣(sheng)明仁(ren)孝(xiao)皇帝闕下”，金(jin)國(guo)書為(wei)“致(zhi)書于侄宋皇帝”，不(bu)寫名字，不(bu)寫尊(zun)號，不(bu)稱闕下，自(zi)此成為(wei)宋金(jin)國(guo)書的(de)(de)(de)定勢(shi)。這(zhe)(zhe)一(yi)和(he)(he)議的(de)(de)(de)簽(qian)訂(ding)，既在一(yi)定程度改變了一(yi)些屈辱，又使(shi)宋金(jin)進入(ru)了近四十年的(de)(de)(de)和(he)(he)平(ping)時期。對(dui)此史浩(hao)欽佩(pei)這(zhe)(zhe)位年少時的(de)(de)(de)同窗。

史(shi)(shi)(shi)浩(hao)罷相歸來(lai)，經過慈溪，慈溪縣(xian)令出城外數(shu)里(li)前來(lai)迎接。縣(xian)里(li)的(de)其他官也來(lai)參拜，將(jiang)縣(xian)衙里(li)擠得滿滿的(de)，史(shi)(shi)(shi)浩(hao)就站起來(lai)還(huan)禮表(biao)示感(gan)謝。縣(xian)令局促(cu)不安，請求免禮，史(shi)(shi)(shi)浩(hao)說(shuo)：“閣下(xia)與(yu)之，有(you)名分；某與(yu)之，為鄉(xiang)曲(qu)。自是不同。”沒有(you)因(yin)曾居(ju)高位而輕視下(xia)級官員。閑居(ju)數(shu)日(ri)，史(shi)(shi)(shi)浩(hao)便去(qu)游(you)覽余姚(yao)，拜謁嚴(yan)子(zi)陵墓(mu)，他對隱居(ju)生活頗為自得，《嚴(yan)光墓(mu)》一詩透露了(le)他當時的(de)心境：

玉匣蛟龍已(yi)草萊，一邱馬鬈尚封培。

云臺若也標(biao)名勝，千古誰知有釣(diao)臺？

乾道初，史浩受(shou)命知紹(shao)興，到任后，他興修水(shui)利，懲除強暴，深得人(ren)望。

他又將(jiang)母親洪氏接到紹興(xing)供養(yang)，史(shi)家孝母有數代(dai)傳統。當年(nian)史(shi)浩為官在(zai)朝，十分(fen)記(ji)掛家中(zhong)(zhong)母親及妻兒，每逢(feng)八月(yue)十五中(zhong)(zhong)秋(qiu)節(jie)，總要從都(dou)城臨安趕回故鄉(xiang)同親人團聚(ju)。不(bu)料(liao)有一年(nian)。史(shi)浩在(zai)返鄉(xiang)過中(zhong)(zhong)秋(qiu)的(de)途中(zhong)(zhong)，因馬失蹄而(er)受(shou)傷(shang)，夜宿紹興(xing)而(er)不(bu)能按時返鄉(xiang)與親人共(gong)度中(zhong)(zhong)秋(qiu)佳(jia)節(jie)。

家中(zhong)(zhong)也(ye)因他(ta)以前(qian)年(nian)年(nian)都及時趕(gan)到(dao)(dao)過中(zhong)(zhong)秋(qiu)，相信他(ta)一(yi)定會回(hui)家來，所以左等右等，但(dan)月上中(zhong)(zhong)天(tian)，玉兔滿輪，仍(reng)不見(jian)他(ta)返(fan)回(hui)，直(zhi)等到(dao)(dao)次日八月十六，史浩才迎來了匆匆趕(gan)到(dao)(dao)，于是(shi)一(yi)家人在月上東山，重設供品祭月，共度佳節，史浩又填(tian)《念奴嬌(jiao)·中(zhong)(zhong)秋(qiu)》：碧天(tian)似(si)水(shui)，看常(chang)娥摩出，一(yi)輪寒璧。桂魄扶疏(shu)光照(zhao)耀(yao)，塵界都成銀(yin)色。萬(wan)象森羅(luo)，羞明卷彩，黯淡唯今夕。風(feng)高(gao)露重，井梧濕翠時滴。誰信鶴發(fa)婆娑，鄮峰真隱(yin)，對影(ying)為三益。虎繞(rao)龍蟠丹(dan)就后(hou)，一(yi)顆清輝的國(guo)。不養銀(yin)蟾，不關(guan)玉兔，到(dao)(dao)處無虧蝕。三千(qian)行滿，也(ye)能飛(fei)上璇極(ji)。此事(shi)在鄉傳為佳話(hua)。

史(shi)浩(hao)很會感(gan)恩，那年(nian)的賣(mai)餅(bing)(bing)婆還健(jian)在(zai)，史(shi)浩(hao)就派人(ren)用車將她接來，讓她坐在(zai)堂(tang)上，接受恭(gong)(gong)恭(gong)(gong)敬敬禮(li)拜(bai)。史(shi)浩(hao)又想推薦(jian)她兒(er)子(zi)去做(zuo)官，賣(mai)餅(bing)(bing)婆表示感(gan)謝(xie)，卻沒有接受，她說：“希(xi)望(wang)丞相的子(zi)孫，如果有一(yi)(yi)天能到紹(shao)興來做(zuo)官，不要(yao)忘(wang)記(ji)我家(jia)，能給與接濟就行了(le)。”史(shi)浩(hao)答應了(le)，并(bing)告(gao)訴給兒(er)子(zi)，后史(shi)彌遠為常(chang)平(ping)使者，又到賣(mai)餅(bing)(bing)婆家(jia)去，在(zai)她的像前跪拜(bai)，與她的兒(er)子(zi)一(yi)(yi)起坐在(zai)堂(tang)前敘舊，并(bing)送了(le)很多金(jin)帛。到嵩之(zhi)在(zai)紹(shao)興做(zuo)官，賣(mai)餅(bing)(bing)婆的子(zi)孫們都在(zai)，嵩之(zhi)也(ye)像當年(nian)史(shi)浩(hao)待(dai)賣(mai)餅(bing)(bing)婆一(yi)(yi)樣對待(dai)他們。

這時王十朋再次上(shang)疏說：“皇(huang)上(shang)即使能夠像(xiang)舜(shun)一(yi)(yi)樣去(qu)(qu)除邪(xie)惡，未必能像(xiang)舜(shun)一(yi)(yi)樣端(duan)正名(ming)聲平(ping)定罪惡。紹興(xing)距離(li)行都很(hen)近，史浩(hao)曾(ceng)為它的(de)(de)屬官，奸詐(zha)貪贓的(de)(de)名(ming)聲遠(yuan)近聞(wen)名(ming)，又(you)有什么顏(yan)面再見到他的(de)(de)下屬百姓。”皇(huang)上(shang)又(you)讓史浩(hao)去(qu)(qu)主(zhu)管一(yi)(yi)祠觀。

當(dang)時老朋(peng)友魏杞、汪大猷都閑(xian)居在明州，史浩回鄉后(hou)就去探望(wang)他們，一起吟詩(shi)唱和。

史浩贈(zeng)詩魏杞說：

戰(zhan)戰(zhan)競(jing)競(jing)事一(yi)人，匡扶社稷演(yan)絲綸。

潔如寒澗冰(bing)千尺(chi)，凈若秋(qiu)空月一輪。

待漏(lou)金門伺(si)五夜，中書決政坐重(zhong)茵。

太廉(lian)二字君王(wang)賜，清(qing)白芳傳奕葉孫。

該詩贊慕了魏杞(qi)的(de)品(pin)質。當年魏杞(qi)受命于國(guo)(guo)難之際(ji)，出使金邦(bang)而(er)(er)不(bu)畏強暴(bao)，一(yi)身浩(hao)然(ran)正氣而(er)(er)功成返國(guo)(guo)，金邦(bang)的(de)饋(kui)贈和皇帝的(de)賞(shang)賜都一(yi)概不(bu)受，功勛卓(zhuo)著而(er)(er)永(yong)保(bao)冰清玉(yu)潔，兩袖清風榮歸故里。如今孝宗御書(shu)的(de)“大廉堂”，制成金字匾額懸掛在祠(ci)內。史(shi)浩(hao)見了，不(bu)能(neng)不(bu)深受感(gan)觸。

史浩又贈同窗汪大猷說：

勇(yong)退須當得謝年，不(bu)因問舍與求田(tian)。

悠悠富貴非(fei)吾愿，草草杯盤卻信愿。

自語筋骸歸吾矣(yi)，人知忠赤尚依然。

該(gai)詩贊美(mei)大(da)猷不圖名利，激流(liu)勇退(tui)的人格。

自此(ci)，史浩數年不(bu)被詔(zhao)用(yong)。

乾道(dao)八年（1172年），史浩又以保(bao)寧軍節度使知(zhi)福州，他仍然努(nu)力為大宋盡忠，“募夫(fu)以石(shi)鋪(pu)之(zhi)”，筑起一(yi)條令(ling)世人瞻目的“商旅之(zhi)途(tu)”、“詩歌之(zhi)路”。

九年(nian)正月，史浩(hao)從福聿歸來，佚老于四明。每(mei)每(mei)向南湖智連(lian)法(fa)(fa)師問(wen)(wen)法(fa)(fa)要。問(wen)(wen)說(shuo)：“師于禪律亦貫通耶？”法(fa)(fa)師說(shuo)：“水(shui)泮雪消固一(yi)水(shui)耳。”又問(wen)(wen)：“華嚴般若何太支離(li)？”法(fa)(fa)師說(shuo)：“支離(li)所以為簡(jian)易。”史浩(hao)倏然有省。

淳(chun)熙初，皇上問(wen)執(zhi)政(zheng)：“久不見(jian)史(shi)浩(hao)(hao)(hao)，無(wu)他否(fou)？”遂除少保、觀(guan)文殿大學士、醴泉觀(guan)使兼(jian)侍(shi)讀(du)。淳(chun)熙二年(nian)，孝宗(zong)過(guo)德壽宮，到石橋亭看(kan)古梅，命內(nei)侍(shi)宣史(shi)浩(hao)(hao)(hao)，史(shi)浩(hao)(hao)(hao)到來(lai)，孝宗(zong)便賜(si)史(shi)浩(hao)(hao)(hao)坐，太上以黃玉紫(zi)心葵(kui)花玩宣勸，史(shi)浩(hao)(hao)(hao)捧觴為(wei)兩宮壽，這(zhe)天君臣都(dou)沾醉(zui)。小內(nei)侍(shi)輕聲說(shuo)(shuo)：“史(shi)相公小酌(zhuo)。”孝宗(zong)聽(ting)到說(shuo)(shuo)：“滿酌(zhuo)不妨，當為(wei)老(lao)先生一醉(zui)。”喜賜(si)玉帶(dai)、金合、紫(zi)尼羅等和御書四幅(fu)，史(shi)浩(hao)(hao)(hao)謝過(guo)皇恩就(jiu)回來(lai)了。

淳熙五(wu)年(nian)(nian)（1178年(nian)(nian)），史浩在東錢湖建月波講寺。當(dang)年(nian)(nian)他路過金山(shan)，見水陸(lu)法(fa)會(hui)之盛(sheng)，于是迭(die)石成(cheng)巖，為(wei)寶陀洞(dong)(dong)天，結洞(dong)(dong)室以(yi)安大士，乃施(shi)田一(yi)百畝，于寺建水陸(lu)道(dao)場(chang)，親(qin)制疏詞，撰(zhuan)集《儀文》四卷，四時(shi)啟建水陸(lu)大齋。孝宗聽說(shuo)后，賜“慈悲普濟寺”額，又御書“水陸(lu)無礙道(dao)場(chang)”以(yi)揭于殿。水陸(lu)法(fa)會(hui)由此興盛(sheng)起來了。

這一(yi)年，史(shi)(shi)(shi)浩復為(wei)(wei)右丞(cheng)相(xiang)(xiang)(xiang)。皇(huang)上(shang)(shang)(shang)(shang)說：“自(zi)葉衡罷免，丞(cheng)相(xiang)(xiang)(xiang)一(yi)職一(yi)直空著，等(deng)你很長久了。”史(shi)(shi)(shi)浩上(shang)(shang)(shang)(shang)奏(zou)(zou)說：“承蒙皇(huang)上(shang)(shang)(shang)(shang)恩惠，得以(yi)再任丞(cheng)相(xiang)(xiang)(xiang)，臣(chen)一(yi)定要盡(jin)力(li)維持公道，使朝廷(ting)沒有(you)(you)朋黨這種(zhong)弊(bi)端。”皇(huang)上(shang)(shang)(shang)(shang)說：“宰相(xiang)(xiang)(xiang)豈當(dang)有(you)(you)黨，人(ren)(ren)(ren)主亦(yi)不(bu)(bu)當(dang)以(yi)朋黨名(ming)臣(chen)下(xia)。朕但取賢者用(yong)(yong)之(zhi)(zhi)(zhi)，否則去之(zhi)(zhi)(zhi)。”史(shi)(shi)(shi)浩坦言真誠，出(chu)(chu)任右丞(cheng)相(xiang)(xiang)(xiang)后(hou)(hou)，急于(yu)(yu)進賢如初。錄用(yong)(yong)賢士，三請(qing)朱熹(xi)，重(zhong)用(yong)(yong)楊簡、陸(lu)九淵(yuan)等(deng)十五名(ming)江浙名(ming)士，士林為(wei)(wei)之(zhi)(zhi)(zhi)一(yi)振(zhen)。趙雄(xiong)曾(ceng)(ceng)薦劉光祖(zu)試(shi)館職，光祖(zu)朝堂答策，論(lun)科場取士之(zhi)(zhi)(zhi)道。皇(huang)上(shang)(shang)(shang)(shang)親批其后(hou)(hou)說：“用(yong)(yong)人(ren)(ren)(ren)之(zhi)(zhi)(zhi)弊(bi)，人(ren)(ren)(ren)君乏知人(ren)(ren)(ren)之(zhi)(zhi)(zhi)哲，宰相(xiang)(xiang)(xiang)不(bu)(bu)能擇人(ren)(ren)(ren)。國朝以(yi)來，過于(yu)(yu)忠厚(hou)，宰相(xiang)(xiang)(xiang)而(er)(er)(er)誤(wu)國，大(da)(da)將(jiang)而(er)(er)(er)敗(bai)軍(jun)，未(wei)嘗誅(zhu)戮(lu)。要在人(ren)(ren)(ren)君必審(shen)擇相(xiang)(xiang)(xiang)，相(xiang)(xiang)(xiang)必當(dang)為(wei)(wei)官擇人(ren)(ren)(ren)，懋(mao)賞立乎前，誅(zhu)戮(lu)設乎后(hou)(hou)，人(ren)(ren)(ren)才不(bu)(bu)出(chu)(chu)，吾不(bu)(bu)信(xin)也(ye)(ye)。”手詔既出(chu)(chu)，中外大(da)(da)聳。議者謂(wei)曾(ceng)(ceng)覿視草，為(wei)(wei)光祖(zu)甲科發也(ye)(ye)。皇(huang)上(shang)(shang)(shang)(shang)派曾(ceng)(ceng)覿拿去給史(shi)(shi)(shi)浩看(kan)，史(shi)(shi)(shi)浩看(kan)后(hou)(hou)上(shang)(shang)(shang)(shang)奏(zou)(zou)說：“唐(tang)、虞之(zhi)(zhi)(zhi)世，四兇極惡，止于(yu)(yu)流(liu)竄，三考之(zhi)(zhi)(zhi)法(fa)，不(bu)(bu)過黜陟，未(wei)嘗有(you)(you)誅(zhu)戮(lu)之(zhi)(zhi)(zhi)科。誅(zhu)戮(lu)大(da)(da)臣(chen)，秦、漢法(fa)也(ye)(ye)。太祖(zu)制治以(yi)仁，待臣(chen)下(xia)以(yi)禮，列圣(sheng)傳(chuan)心，迨仁宗(zong)而(er)(er)(er)德化隆洽，本朝之(zhi)(zhi)(zhi)治，與三代同風，此祖(zu)宗(zong)家法(fa)也(ye)(ye)。圣(sheng)訓則曰(yue)‘過于(yu)(yu)忠厚(hou)’。夫為(wei)(wei)國而(er)(er)(er)底于(yu)(yu)忠厚(hou)，豈有(you)(you)所謂(wei)過哉？臣(chen)恐議者以(yi)陛下(xia)自(zi)欲行刻薄之(zhi)(zhi)(zhi)政，歸過祖(zu)宗(zong)，不(bu)(bu)可不(bu)(bu)審(shen)也(ye)(ye)。”敢于(yu)(yu)糾正(zheng)皇(huang)上(shang)(shang)(shang)(shang)“過于(yu)(yu)忠厚(hou)，宰相(xiang)(xiang)(xiang)而(er)(er)(er)誤(wu)國，大(da)(da)將(jiang)而(er)(er)(er)敗(bai)軍(jun)”的不(bu)(bu)正(zheng)確(que)看(kan)法(fa)。

史浩(hao)(hao)(hao)為(wei)(wei)政(zheng)幾十年，先后(hou)引(yin)薦(jian)過許(xu)多有(you)(you)用(yong)之才，其(qi)中包括張(zhang)(zhang)浚、王(wang)十朋、朱熹(xi)、楊簡、陸游、葉(xie)適(shi)等近五十人。那些被舉薦(jian)的(de)(de)有(you)(you)的(de)(de)不(bu)(bu)領情(qing)，如(ru)張(zhang)(zhang)浚的(de)(de)兒(er)子張(zhang)(zhang)栻；有(you)(you)的(de)(de)不(bu)(bu)知(zhi)引(yin)薦(jian)者(zhe)是(shi)誰，直(zhi)到史浩(hao)(hao)(hao)去(qu)世后(hou)才知(zhi)情(qing)，如(ru)葉(xie)適(shi)；有(you)(you)的(de)(de)反(fan)而惡語相加(jia)，如(ru)王(wang)十朋；有(you)(you)的(de)(de)認為(wei)(wei)引(yin)薦(jian)有(you)(you)籠絡人心的(de)(de)意思(si)，如(ru)朱熹(xi)。他們雖然詆毀史浩(hao)(hao)(hao)，但史浩(hao)(hao)(hao)還(huan)是(shi)不(bu)(bu)斷(duan)向孝(xiao)(xiao)宗(zong)推薦(jian)。孝(xiao)(xiao)宗(zong)問(wen)，“是(shi)以德報(bao)怨嗎？”史浩(hao)(hao)(hao)回(hui)答說：“臣(chen)不(bu)(bu)知(zhi)有(you)(you)怨，若以怨而德報(bao)之，是(shi)有(you)(you)心也。”如(ru)莫濟曾詆毀史浩(hao)(hao)(hao)，史浩(hao)(hao)(hao)還(huan)是(shi)向孝(xiao)(xiao)宗(zong)推薦(jian)，讓他掌(zhang)內制(zhi)。孝(xiao)(xiao)宗(zong)說：“此人不(bu)(bu)是(shi)議(yi)論過你嗎？”史浩(hao)(hao)(hao)說：“臣(chen)不(bu)(bu)敢(gan)以私害公。”于是(shi)莫濟被任命(ming)為(wei)(wei)中書舍人兼直(zhi)學(xue)士。曾被史浩(hao)(hao)(hao)推薦(jian)進用(yong)，超級(ji)進封為(wei)(wei)魏國公的(de)(de)張(zhang)(zhang)浚，因用(yong)兵(bing)山東與(yu)史浩(hao)(hao)(hao)對立，恨不(bu)(bu)得置(zhi)史浩(hao)(hao)(hao)于死(si)地(di)，后(hou)來兵(bing)敗自(zi)劾，史浩(hao)(hao)(hao)不(bu)(bu)計前嫌，反(fan)而為(wei)(wei)他上表說情(qing)。

史浩(hao)政尚(shang)寬(kuan)厚，為(wei)了(le)(le)要救(jiu)一(yi)個無罪而(er)被判(pan)死刑(xing)的(de)市民陸慶童(tong)，竟又和皇(huang)帝爭論起來，忿而(er)辭職(zhi)。后來孝(xiao)宗提(ti)起陸慶童(tong)的(de)案子，還表示后悔。當(dang)(dang)時(shi)樞密(mi)院承旨王(wang)抃建議，因為(wei)殿、步二司軍(jun)(jun)(jun)(jun)多(duo)虛額，請求(qiu)各募三千人充實。不久殿前司就上(shang)街(jie)捕捉市民，京城騷動，被掠捕的(de)許多(duo)人都斬斷指頭，表示不愿意(yi)。朝廷強(qiang)行(xing)征兵(bing)，軍(jun)(jun)(jun)(jun)人怙眾，強(qiang)奪民財，使(shi)百姓(xing)(xing)與士(shi)兵(bing)發生了(le)(le)沖突(tu)，孝(xiao)宗擬以(yi)軍(jun)(jun)(jun)(jun)法處(chu)置(zhi)，史浩(hao)認為(wei)：軍(jun)(jun)(jun)(jun)法處(chu)理士(shi)兵(bing)是(shi)可(ke)以(yi)的(de)，但處(chu)置(zhi)百姓(xing)(xing)就過(guo)當(dang)(dang)了(le)(le)。并說：“言也(ye)可(ke)畏，‘等成，死國可(ke)乎？’是(shi)軍(jun)(jun)(jun)(jun)人語。”孝(xiao)宗發怒說：“這是(shi)把(ba)我(wo)比作秦二世了(le)(le)。”史浩(hao)緩緩地說：“自古民怨其上(shang)者多(duo)矣(yi)，‘時(shi)日曷喪(sang)，予及汝(ru)偕亡。’豈二世事(shi)？”就這樣又辭相職(zhi)。皇(huang)上(shang)同意(yi)史浩(hao)去職(zhi)，就拜(bai)他為(wei)少(shao)傅(fu)、保寧軍(jun)(jun)(jun)(jun)節(jie)度(du)使(shi)，充醴(li)泉觀使(shi)兼侍讀。

淳(chun)熙十(shi)年(nian)（1183年(nian)），七十(shi)二歲的史浩，封魏國(guo)公，致(zhi)仕(shi)。他才(cai)悠然自得(de)地游覽起故鄉的明山(shan)秀水、名勝(sheng)古跡來，偶爾也寫一些詩歌和(he)短文，以此抒發(fa)心懷。一日游東錢湖，即詠(yong)之：

行李蕭蕭一擔秋(qiu)，浪頭始得見漁舟。

曉煙(yan)籠樹鴉還(huan)集(ji)，碧水連天(tian)鷗自浮。

十(shi)字港通(tong)霞嶼寺，二(er)靈山對月(yue)波樓。

于今幸遂歸(gui)湖愿，長憶(yi)當(dang)年(nian)賀(he)監游。

還填了《滿庭芳·游湖》：和靖重湖，知章一曲，浙江左右為鄰。繡韉彩(cai)艦，只許日尋春。正好(hao)厭厭夜飲，都寂靜、沒個游人。夫何故(gu)，歡闌興阻，只為隔(ge)城闉。堪嘉，唯甬水，回環(huan)雉(zhi)堞，中(zhong)峙三神。更樓(lou)臺繚岸(an)，花柳迷(mi)津。不惜頻添畫燭，更深(shen)看(kan)、舞(wu)上華裀。拚(pan)沈醉，從(cong)他咿喔，金距報凌(ling)晨。

這(zhe)小普(pu)(pu)陀(tuo)便(bian)是當年史浩為(wei)相時所(suo)鑿。史浩從(cong)小居住在(zai)(zai)(zai)東(dong)錢(qian)(qian)(qian)湖(hu)(hu)之(zhi)畔，為(wei)人(ren)至孝。他(ta)(ta)的(de)母親信(xin)仰佛(fo)教，平時常要(yao)到(dao)南海(hai)普(pu)(pu)陀(tuo)山去(qu)(qu)進香，求(qiu)佛(fo)保(bao)佑她家世(shi)世(shi)代(dai)代(dai)榮華富貴。后來(lai)，因為(wei)年老(lao)，雙目(mu)失明，去(qu)(qu)南海(hai)進香，要(yao)跨洋過(guo)海(hai)，路途遙遠，海(hai)上(shang)(shang)又多驚濤駭(hai)浪，舟(zhou)楫難渡。可是老(lao)母整(zheng)天(tian)嚷著要(yao)去(qu)(qu)拜佛(fo)。史浩慮及老(lao)母行(xing)動不便(bian)。但又無法(fa)阻止。他(ta)(ta)為(wei)此急得(de)寢食不安。一(yi)天(tian)，為(wei)了(le)消除煩悶，到(dao)湖(hu)(hu)上(shang)(shang)泛舟(zhou)。只見湖(hu)(hu)上(shang)(shang)有個島嶼(yu)風景優(you)美，嶙峋(xun)的(de)巖石(shi)(shi)兀(wu)立水(shui)中(zhong)，猶如東(dong)海(hai)上(shang)(shang)的(de)普(pu)(pu)陀(tuo)山。他(ta)(ta)忽(hu)然靈機一(yi)動，何不在(zai)(zai)(zai)島上(shang)(shang)鑿個山洞，內(nei)供佛(fo)像(xiang)(xiang)以(yi)供母親拜佛(fo)。于(yu)是，他(ta)(ta)召集地方上(shang)(shang)名匠雕工，悄(qiao)悄(qiao)的(de)在(zai)(zai)(zai)霞嶼(yu)島上(shang)(shang)鑿建一(yi)個石(shi)(shi)窟(ku)：把島嶼(yu)打一(yi)個大(da)洞，洞中(zhong)雕鑿石(shi)(shi)觀音、護(hu)法(fa)神、飛龍等造像(xiang)(xiang)，待一(yi)切布(bu)置停(ting)當，便(bian)請老(lao)母去(qu)(qu)普(pu)(pu)陀(tuo)進香。這(zhe)天(tian)，正好風和日麗。史浩預先安排了(le)一(yi)艘大(da)船(chuan)(chuan)(chuan)，他(ta)(ta)把老(lao)母扶(fu)進船(chuan)(chuan)(chuan)艙(cang)坐定，然后揚起風帆，蕩起櫓漿，在(zai)(zai)(zai)東(dong)錢(qian)(qian)(qian)湖(hu)(hu)中(zhong)周游(you)。每(mei)當夜晚，船(chuan)(chuan)(chuan)工便(bian)按史浩編的(de)話向老(lao)人(ren)報(bao)告(gao)：“船(chuan)(chuan)(chuan)到(dao)招寶山了(le)”，“船(chuan)(chuan)(chuan)過(guo)沈家門(men)了(le)”。船(chuan)(chuan)(chuan)在(zai)(zai)(zai)東(dong)錢(qian)(qian)(qian)湖(hu)(hu)上(shang)(shang)游(you)蕩了(le)三天(tian)三夜，最后駛到(dao)石(shi)(shi)窟(ku)之(zhi)前(qian)，船(chuan)(chuan)(chuan)工高聲報(bao)告(gao)：“普(pu)(pu)陀(tuo)山到(dao)了(le)！”候在(zai)(zai)(zai)那里的(de)和尚見大(da)船(chuan)(chuan)(chuan)靠(kao)岸，趕緊(jin)念(nian)經的(de)念(nian)經，敲木魚(yu)的(de)敲木魚(yu)，燒(shao)香的(de)燒(shao)香，騙得(de)史母確信(xin)到(dao)了(le)普(pu)(pu)陀(tuo)山。于(yu)是，史浩便(bian)扶(fu)著老(lao)母進入石(shi)(shi)窟(ku)，燒(shao)香拜佛(fo)，了(le)其心愿(yuan)。以(yi)后每(mei)年拜佛(fo)，他(ta)(ta)都用(yong)這(zhe)個辦法(fa)。

史(shi)浩遷居(ju)月湖，是在(zai)他(ta)中(zhong)(zhong)舉之(zhi)后(hou)，所以晚年他(ta)治第(di)在(zai)月湖上，建閣(ge)(ge)作堂(tang)，特地在(zai)園內造了(le)一(yi)個宸奎閣(ge)(ge)，珍藏兩朝賜書。孝宗(zong)就(jiu)御書“明良慶(qing)會”名(ming)其閣(ge)(ge)，“舊學”名(ming)其堂(tang)。孝宗(zong)還將(jiang)月湖“竹(zhu)嶼"賜給他(ta)，并撥銀萬(wan)兩在(zai)竹(zhu)洲(zhou)(zhou)建了(le)一(yi)座"真隱館"為史(shi)浩府第(di)，壘石為山，引泉為池，稱(cheng)“四(si)(si)明洞(dong)天(tian)”。又書了(le)“四(si)(si)明洞(dong)天(tian)”四(si)(si)字(zi)相(xiang)贈。史(shi)浩在(zai)府第(di)時有詩(shi)詠。《喜(xi)遷鶯（四(si)(si)明洞(dong)天(tian)）》：憑高寓目。愛(ai)屹起四(si)(si)窗(chuang)，云(yun)南(nan)云(yun)北。縹緲(miao)煙霞，蕭森松竹(zhu)，多少洞(dong)天(tian)巖谷(gu)。著向十洲(zhou)(zhou)三島(dao)，入海(hai)何妨登陸(lu)。要(yao)知處，在(zai)皇家新賜，西湖一(yi)曲(qu)。林麓。真勝概，樊榭鹿亭，百卉(hui)生(sheng)幽馥。綠(lv)(lv)綺春濃，青蛇星(xing)爛(lan)，隔斷(duan)世(shi)(shi)間塵(chen)俗。笑呼(hu)羨(xian)門儔侶，時引寶(bao)觴醽醁。醉和(he)醒，但南(nan)山之(zhi)壽，難忘勤(qin)祝(zhu)。《迎(ying)仙客（洞(dong)天(tian)）》：瑞云(yun)繞。四(si)(si)窗(chuang)好。何須(xu)隔水(shui)尋蓬島(dao)。日常曉。春不老。玉蕊(rui)樓臺，果是無塵(chen)到。沒(mei)(mei)智巧。沒(mei)(mei)華妙(miao)。個中(zhong)(zhong)只喜(xi)風波(bo)少。清尊倒。朱顏笑。回首行人，猶在(zai)長(chang)安道(dao)。《南(nan)浦（洞(dong)天(tian)）》：一(yi)箭舜弦風，向曉來(lai)、輕寒初報麥秀。蝶股(gu)歇花(hua)須(xu)，韶光老，鶯聲倦(juan)聞呼(hu)友。池塘(tang)綠(lv)(lv)暗，數竿粉(fen)節(jie)天(tian)然瘦。對茲美景，愛(ai)清歌妙(miao)曲(qu)，千鐘芳酒。誰知別是壺中(zhong)(zhong)，繚畫閣(ge)(ge)朱欄，煙谷(gu)云(yun)岫。三島(dao)十洲(zhou)(zhou)東，青霄上，神工(gong)幻成(cheng)巖竇。瑤(yao)臺閬苑，翠旌羽葆頻相(xiang)就(jiu)。世(shi)(shi)凡洗斷(duan)，教(jiao)烏兔(tu)從(cong)今，遲遲飛走。

史浩告(gao)老還(huan)鄉以后，又創(chuang)四明尊老會(hui)，與魏杞、汪(wang)大猷(you)他們詠詩品茗(ming)，寫下(xia)大量詩作。

又建月湖詩社(she)，詩社(she)中大都(dou)是地方上(shang)學者和史(shi)(shi)浩(hao)的(de)(de)親(qin)故(gu)。袁燮是史(shi)(shi)家姻親(qin)，沈煥(huan)是史(shi)(shi)浩(hao)同科進士，楊(yang)簡是史(shi)(shi)彌遠的(de)(de)老(lao)師，他(ta)們都(dou)師承陸九(jiu)淵，研究(jiu)心理(li)合(he)一(yi)的(de)(de)“心學“，且(qie)頗(po)有成就，人(ren)稱(cheng)“淳(chun)熙四(si)先生“，這些人(ren)雖都(dou)年少于史(shi)(shi)浩(hao)，卻能與史(shi)(shi)浩(hao)一(yi)起吟詩娛樂(le)。

屆時(shi)還(huan)要(yao)舉(ju)行(xing)(xing)龍(long)舟競渡之戲，將船身彩繪如龍(long)形，船頭(tou)列龍(long)頭(tou)，龍(long)頭(tou)篷架精雕細(xi)刻(ke)。旁邊張掛(gua)彩旗(qi)，鼓樂細(xi)吹，競賽(sai)時(shi)敲鑼(luo)擊鼓，劃者吶喊而行(xing)(xing)，運動如飛(fei)(fei)。“三(san)島煙霞(xia)，十(shi)洲(zhou)風月，四明古號仙鄉(xiang)。縈紆雉堞，中涵一片湖光(guang)。繞岸異卉奇芳。跨(kua)虹橋、隱映垂楊(yang)。玉樓珠(zhu)閣(ge)，冰簾卷起，無(wu)限紅妝。龍(long)舟兩兩飛(fei)(fei)揚。見飄翻繡(xiu)旗(qi)，歌雜笙簧(huang)。清尊滿(man)泛，休辭飲到斜(xie)陽(yang)。直須畫蠟熒煌。況夜深、不阻城隍。且拚沈醉，歸途(tu)便教，徹曉何妨(fang)。”賽(sai)龍(long)舟這既是與民同(tong)樂，也為(wei)追念史(shi)(shi)氏(shi)先(xian)祖(zu)(zu)。相傳(chuan)史(shi)(shi)浩曾祖(zu)(zu)史(shi)(shi)簡，跟慶(qing)歷(li)五先(xian)生之一王致學習，以儒雅、端正(zheng)著(zhu)稱，他對(dui)母親極為(wei)孝(xiao)順，后任(ren)郡吏，一天，月湖舉(ju)行(xing)(xing)盛(sheng)會，史(shi)(shi)簡邀母親和親友一起游湖，恰遇郡守要(yao)找史(shi)(shi)簡，史(shi)(shi)簡沒有及時(shi)趕到，被郡守嚴厲地訓責了一頓，回(hui)家后因(yin)此抑郁而亡，年(nian)近三(san)十(shi)三(san)歲。對(dui)此史(shi)(shi)家人一直不愿忘記(ji)。

史(shi)簡去世后，他妻葉氏(shi)年僅二十五歲，已有(you)弱子(zi)幼女(nv)，不久弱子(zi)也(ye)殤，葉氏(shi)父母(mu)認為(wei)(wei)年輕守(shou)寡不是辦法，就動員女(nv)兒(er)改嫁，葉氏(shi)因(yin)腹中有(you)遺孤，請求(qiu)父母(mu)諒解(jie)，但父母(mu)還是堅(jian)持讓她改嫁，葉氏(shi)義正辭嚴地說：“要我用異姓糧(liang)食度日，寧可成為(wei)(wei)史(shi)姓的餓鬼。”葉氏(shi)父母(mu)見女(nv)兒(er)如此(ci)堅(jian)決，也(ye)就不再勸了。因(yin)此(ci)，葉氏(shi)成了史(shi)家(jia)最受(shou)尊(zun)敬的人(ren)。

淳(chun)熙十四年（1187年）四月四日(ri)，史(shi)(shi)(shi)浩為功德(de)疏文，中說：“道(dao)骨既銷(xiao)于(yu)(yu)黃壤，仙游托在(zai)于(yu)(yu)青霄，伏覬光明，下(xia)昭(zhao)窟宅(zhai)，潛德(de)九原而(er)可(ke)作(zuo)，遺芳(fang)萬祀以長存(cun)。”下(xia)水岙長樂里山(shan)有史(shi)(shi)(shi)簡葉氏(shi)(shi)(shi)墓，為史(shi)(shi)(shi)詔所筑，在(zai)葉氏(shi)(shi)(shi)墓一(yi)側史(shi)(shi)(shi)浩建(jian)無量壽庵(an)，前殿(dian)供佛，后殿(dian)奉祀贈冀(ji)(ji)國(guo)公(gong)史(shi)(shi)(shi)簡，冀(ji)(ji)國(guo)夫人葉氏(shi)(shi)(shi)，贈越(yue)國(guo)公(gong)八行(xing)先生(sheng)史(shi)(shi)(shi)詔，越(yue)國(guo)夫人徐氏(shi)(shi)(shi)四位(wei)神像。當(dang)年史(shi)(shi)(shi)浩在(zai)相位(wei)時，孝宗(zong)詔賜(si)家廟(miao)，祀及五世，罷政東歸(gui)，慨念始祖暨高祖俱(ju)無墳墓，乃卜(bu)地于(yu)(yu)東湖下(xia)水之原，筑五穴，具衣冠葬(zang)之，并植楹其(qi)上，自著招魂文，勒之石。

光(guang)宗(zong)即位后，又進(jin)史(shi)浩為太師，賜地(di)金家(jia)岙或稱上水岙，改(gai)名吉(ji)祥(xiang)安樂山(shan)作為墓(mu)地(di)。

紹熙五年四(si)月五日（1194年4月27日），八十九歲(sui)的史浩在(zai)府中壽終正(zheng)寢。孝宗(zong)為此震悼，光(guang)宗(zong)為其綴(zhui)朝，追封會稽(ji)郡王。

宋寧宗登極，又賜(si)史浩謚號為“文惠(hui)”，御書“純誠厚德元老之碑(bei)”賜(si)給其家。

嘉(jia)定(ding)(ding)十(shi)四年（1221年）八月，因其子史彌(mi)遠(yuan)為權相，再追封越(yue)王，改(gai)謚(shi)“忠定(ding)(ding)”，配享孝宗廟庭(ting)。

主要作品

史浩著有(you)(you)《尚書講義》、《鄮峰(feng)真(zhen)隱漫錄(lu)》50卷，有(you)(you)清印(yin)本。《鄮峰(feng)真(zhen)隱大曲(qu)》2卷、《詞曲(qu)》2卷，有(you)(you)《疆村(cun)叢書》本。

史(shi)浩(hao)文集中保存了(le)許多不(bu)易見到的(de)(de)(de)(de)宋(song)(song)代大(da)曲(qu)(qu)的(de)(de)(de)(de)歌(ge)詞。關(guan)于(yu)唐宋(song)(song)的(de)(de)(de)(de)歌(ge)舞戲，如今(jin)大(da)都已經失傳。今(jin)能見到的(de)(de)(de)(de)宋(song)(song)人詞曲(qu)(qu)集，大(da)都是(shi)(shi)個別作(zuo)者寫(xie)的(de)(de)(de)(de)獨立詞調的(de)(de)(de)(de)結集，沒有(you)(you)組成(cheng)整(zheng)套(tao)的(de)(de)(de)(de)演(yan)奏用腳本(ben)，一(yi)般士(shi)大(da)夫家中歌(ge)女所唱的(de)(de)(de)(de)，也多數是(shi)(shi)單獨的(de)(de)(de)(de)歌(ge)，前后不(bu)相連續。在史(shi)浩(hao)的(de)(de)(de)(de)《鄮峰真隱漫錄》中，記錄下(xia)了(le)他(ta)創(chuang)作(zuo)的(de)(de)(de)(de)好幾(ji)套(tao)大(da)曲(qu)(qu)的(de)(de)(de)(de)歌(ge)辭。每一(yi)套(tao)又各有(you)(you)段落(luo)，他(ta)記下(xia)了(le)段落(luo)的(de)(de)(de)(de)名稱與細節。

現存所能見(jian)到的有7套：

《采蓮(lian)》（壽鄉(xiang)詞），內分“延遍、搖捱遍、入破、袞遍、實催、袞、歇拍、煞袞”，共8個(ge)部(bu)分。

《采蓮(lian)舞(wu)》，也是(shi)8個(ge)部分，但并無每(mei)一(yi)部分的專名，只在每(mei)一(yi)段唱詞(ci)(ci)之(zhi)前，詳細(xi)寫明了每(mei)一(yi)演(yan)員的動作和念(nian)詞(ci)(ci)（駢(pian)文）。在念(nian)詞(ci)(ci)之(zhi)后，也附錄了唱詞(ci)(ci)，這些唱詞(ci)(ci)是(shi)常見的詞(ci)(ci)調。

《太清舞》，也是8個部分，內(nei)容為游(you)仙求道之歌。

《柘(zhe)枝(zhi)舞(wu)》，共4個(ge)部(bu)分(fen)，其第一部(bu)分(fen)詳細(xi)的問答(da)，也(ye)是指導演員唱什(shen)么歌(ge)的節(jie)目單。

《花舞(wu)》，共14部(bu)分。前(qian)(qian)面的11部(bu)分每首唱詞之前(qian)(qian)、念詞之后(hou)又有七言四句，以花配客(ke)(ke)(ke)(ke)，點(dian)明所唱花名及(ji)其"客(ke)(ke)(ke)(ke)"名。如牡丹為(wei)(wei)(wei)(wei)貴客(ke)(ke)(ke)(ke)、瑞香(xiang)為(wei)(wei)(wei)(wei)嘉客(ke)(ke)(ke)(ke)、丁香(xiang)為(wei)(wei)(wei)(wei)素(su)客(ke)(ke)(ke)(ke)、春(chun)蘭為(wei)(wei)(wei)(wei)幽客(ke)(ke)(ke)(ke)、薔薇為(wei)(wei)(wei)(wei)野客(ke)(ke)(ke)(ke)、酴□為(wei)(wei)(wei)(wei)雅客(ke)(ke)(ke)(ke)、芙蕖(qu)為(wei)(wei)(wei)(wei)凈客(ke)(ke)(ke)(ke)、秋(qiu)香(xiang)為(wei)(wei)(wei)(wei)仙客(ke)(ke)(ke)(ke)、菊英為(wei)(wei)(wei)(wei)壽客(ke)(ke)(ke)(ke)、寒梅為(wei)(wei)(wei)(wei)清客(ke)(ke)(ke)(ke)、芍(shao)藥為(wei)(wei)(wei)(wei)近客(ke)(ke)(ke)(ke)，每花舞(wu)唱了(le)，后(hou)行吹(chui)《三臺》。念了(le)，舞(wu)、唱〔蝶戀花〕。

《劍(jian)舞(wu)》，舞(wu)者 2人唱(chang)《霜天曉角》，舞(wu)"劍(jian)器曲破"，演《鴻門宴》故(gu)事(shi)，樂部唱(chang)曲子，舞(wu)"劍(jian)器曲破"一段。

《漁父舞》共8段，每段的唱詞都是〔漁家傲〕，但每曲(qu)的唱詞不同(tong)。

史浩還有許多其他(ta)(ta)詞作(zuo)，但由于他(ta)(ta)一生(sheng)都是在富貴氣(qi)極濃重的(de)(de)氣(qi)氛(fen)中度過(guo)的(de)(de)，所以他(ta)(ta)的(de)(de)作(zuo)品(pin)最多是壽詞、勸酒詞和時令(ling)佳(jia)節的(de)(de)應(ying)景(jing)頌圣之詞或朋友應(ying)酬(chou)的(de)(de)作(zuo)品(pin)，文學價值不(bu)高。

人物評價

趙擴(kuo)：系孝宗皇(huang)帝(di)舊學，首躋(ji)相位。君臣一(yi)德，始終(zhong)三紀，備罄(qing)忠誠(cheng)，輔成(cheng)孝治。

王應麟：史直翁為(wei)相(xiang)，非無一善可稱(cheng)，子彌(mi)遠為(wei)權臣(chen)，而掩(yan)其(qi)父之美。

脫脫：史浩宅心(xin)平恕，而不能相其(qi)君恢復(fu)之(zhi)謀。

蔡東藩(fan)：高宗內禪，孝宗嗣(si)位(wei)，當時以英明稱之，有(you)相如陳康伯，有(you)帥如張(zhang)浚，宜若(ruo)可銳圖恢復矣……奈何(he)內廁一史浩(hao)，外廁一邵宏淵，西北十三(san)州三(san)軍，既得而(er)復棄之，靈(ling)璧、虹縣(xian)、及宿州相繼收復，淮西一帶，將成而(er)又隳之。蓋忠(zhong)(zhong)奸不(bu)并容(rong)，邪正不(bu)兩立，未有(you)奸邪在(zai)側，而(er)忠(zhong)(zhong)正之士能竟大功者也(ye)。惟西北事誤(wu)于史浩(hao)，而(er)邵宏淵之忌李(li)顯忠(zhong)(zhong)，則張(zhang)浚不(bu)能無咎。

《歷代(dai)群(qun)英(ying)歌(ge)》：康(kang)伯(bo)拯濟艱難(nan)，史(shi)浩備守為尚。