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主要經歷

史浩生于宋(song)徽(hui)宗(zong)崇寧(ning)五(wu)年九(jiu)月六日（1106年10月4日），他(ta)的祖上史惟則從慈溪遷(qian)鄞即落戶此地，直至曾孫史詔，四(si)代都不曾遷(qian)居(ju)。徽(hui)宗(zong)時，史詔推(tui)辭辟命，獲徽(hui)宗(zong)賜號“八行高士(shi)”。

史浩從(cong)少好讀書(shu)，曾求(qiu)學(xue)到桃源(yuan)書(shu)院，并結識了(le)汪思溫、鄭覃、魏杞、袁燮等人。桃源(yuan)書(shu)院是(shi)慶歷五學(xue)士之一王致所創(chuang)辦(ban)，史浩曾祖父史冀當年曾從(cong)王致學(xue)。書(shu)院在橫街桃源(yuan)鄉。

少(shao)年史(shi)(shi)(shi)浩(hao)繼(ji)承家(jia)風，克盡孝道。他對弟(di)(di)(di)(di)(di)弟(di)(di)(di)(di)(di)更是疼愛有加，一(yi)次(ci)史(shi)(shi)(shi)浩(hao)和(he)弟(di)(di)(di)(di)(di)弟(di)(di)(di)(di)(di)乘(cheng)坐(zuo)牛(niu)車(che)玩耍，正當兩人玩得(de)(de)十(shi)分高興時，拉車(che)的(de)牛(niu)卻(que)不(bu)知為(wei)什(shen)么忽然發(fa)狂(kuang)起(qi)(qi)來，又跑(pao)又跳地往(wang)前(qian)奔，整臺牛(niu)車(che)完全(quan)控制不(bu)住了。他的(de)弟(di)(di)(di)(di)(di)弟(di)(di)(di)(di)(di)嚇(xia)得(de)(de)哭了起(qi)(qi)來，史(shi)(shi)(shi)浩(hao)自(zi)己(ji)雖(sui)然也很害怕，但還是趕緊(jin)一(yi)邊控制牛(niu)繩，一(yi)邊安慰(wei)弟(di)(di)(di)(di)(di)弟(di)(di)(di)(di)(di)，眼看(kan)牛(niu)車(che)快要撕散，兄弟(di)(di)(di)(di)(di)倆害怕得(de)(de)不(bu)知該如(ru)何是好，在一(yi)邊的(de)路人也都替兄弟(di)(di)(di)(di)(di)倆著急(ji)，這(zhe)一(yi)情景讓幾位壯(zhuang)漢看(kan)見了，他們即義勇相助、挺(ting)身而(er)出，一(yi)起(qi)(qi)來追逐發(fa)狂(kuang)的(de)牛(niu)，費了好大功夫終(zhong)于追上牛(niu)車(che)。史(shi)(shi)(shi)浩(hao)見有人來相救(jiu)，就不(bu)顧自(zi)己(ji)的(de)生(sheng)命(ming)危(wei)(wei)險(xian)，大聲地說，快救(jiu)弟(di)(di)(di)(di)(di)弟(di)(di)(di)(di)(di)，快救(jiu)弟(di)(di)(di)(di)(di)弟(di)(di)(di)(di)(di)。于是幾位壯(zhuang)漢趕緊(jin)將(jiang)(jiang)史(shi)(shi)(shi)浩(hao)的(de)弟(di)(di)(di)(di)(di)弟(di)(di)(di)(di)(di)救(jiu)下車(che)。救(jiu)完弟(di)(di)(di)(di)(di)弟(di)(di)(di)(di)(di)后，眼看(kan)牛(niu)車(che)就要被發(fa)狂(kuang)的(de)牛(niu)拖得(de)(de)四分五(wu)裂，在這(zhe)千鈞一(yi)發(fa)之際(ji)，大家(jia)趕緊(jin)再跑(pao)向前(qian)，最終(zhong)將(jiang)(jiang)史(shi)(shi)(shi)浩(hao)也救(jiu)下了車(che)。事后，大家(jia)都贊美(mei)史(shi)(shi)(shi)浩(hao)，在最危(wei)(wei)急(ji)時，盡管(guan)自(zi)己(ji)已經(jing)被嚇(xia)得(de)(de)淚流滿面，仍第一(yi)顧及弟(di)(di)(di)(di)(di)弟(di)(di)(di)(di)(di)的(de)安全(quan)，這(zhe)份手足之情是難(nan)得(de)(de)可貴的(de)。此(ci)事一(yi)直被鄰里(li)傳為(wei)美(mei)談。

宣和(he)六年(nian)(nian)（1124年(nian)(nian)），史(shi)浩(hao)(hao)的(de)(de)(de)父(fu)親師仲逝世，當(dang)時史(shi)浩(hao)(hao)才十(shi)九歲。師仲臨終告訴他，作為長子(zi)長孫要承擔起(qi)孝(xiao)順祖(zu)父(fu)的(de)(de)(de)責(ze)任。以后數(shu)年(nian)(nian)，史(shi)浩(hao)(hao)一(yi)直陪伴(ban)在祖(zu)父(fu)史(shi)詔(zhao)身(shen)邊。建炎四年(nian)(nian)（1130年(nian)(nian)），金人攻陷明州，史(shi)浩(hao)(hao)不得(de)不扶著(zhu)祖(zu)父(fu)史(shi)詔(zhao)逃難(nan)，一(yi)路上他不怕自(zi)已受屈辱，使(shi)一(yi)家(jia)人避于海，免于難(nan)。然而(er)七(qi)十(shi)四歲的(de)(de)(de)祖(zu)父(fu)史(shi)詔(zhao)，終因經受不起(qi)戰(zhan)火的(de)(de)(de)驚嚇(xia)和(he)奔(ben)波的(de)(de)(de)勞累，回到家(jia)不久就去世了(le)，史(shi)浩(hao)(hao)為之守孝(xiao)三(san)年(nian)(nian)，因為財物盡(jin)為金人所掠，所以當(dang)時家(jia)境日處貧(pin)困(kun)，但史(shi)浩(hao)(hao)卻謝(xie)絕(jue)了(le)叔父(fu)的(de)(de)(de)接濟。家(jia)庭中長子(zi)長孫的(de)(de)(de)角色和(he)生(sheng)活中的(de)(de)(de)種種磨難(nan)，養成了(le)史(shi)浩(hao)(hao)有事(shi)能忍(ren)，處事(shi)多思的(de)(de)(de)性格(ge)，使(shi)他年(nian)(nian)少老成。

為了(le)隨(sui)母親(qin)的心愿，史浩攜母親(qin)洪(hong)氏投(tou)靠(kao)天(tian)童街(jie)親(qin)友錢氏。青年(nian)史浩就(jiu)(jiu)隱居鄮(mao)峰(feng)讀書，自號真隱居士(shi)，這兒距離天(tian)童寺、育王(wang)寺很(hen)近，史浩就(jiu)(jiu)常陪母親(qin)到天(tian)童、育王(wang)進香，“迸云佛塔金千尋，傍聳滴翠玲(ling)瓏岑。春供(gong)萬象(xiang)當(dang)遠目，響答兩地紛鳴禽(qin)。風搖(yao)野(ye)幘去復(fu)去，雨浥乳竇深(shen)復(fu)深(shen)。寄聲俊(jun)逸(yi)鮑(bao)夫(fu)子，蓮(lian)社不掛淵明(ming)心。”這是他(ta)在(zai)《天(tian)童育王(wang)道中》的詩。

當時在天(tian)童(tong)寺任主持的(de)(de)是(shi)宏(hong)(hong)智正(zheng)覺(jue)禪(chan)師，他自(zi)建炎三(san)年(nian)來(lai)天(tian)童(tong)寺，倡導(dao)“默(mo)照禪(chan)”，弘揚曹洞(dong)宗風(feng)，并建禪(chan)堂，擴大山門(men)，筑寶閣，奉(feng)千佛，使天(tian)童(tong)禪(chan)寺得以中興，遂成了當時的(de)(de)一個禪(chan)學中心(xin)，宏(hong)(hong)智正(zheng)覺(jue)也(ye)被人稱(cheng)為“天(tian)童(tong)和尚”。史(shi)浩偶爾也(ye)陪母親去(qu)聽(ting)說法。正(zheng)覺(jue)說法有兩個特點(dian)，一是(shi)以圓相為禪(chan)機(ji)，藉(jie)以開悟聽(ting)眾(zhong)，作為禪(chan)機(ji)，是(shi)一種無(wu)可(ke)表示(shi)的(de)(de)表示(shi)，旨在獲得聽(ting)眾(zhong)的(de)(de)心(xin)靈默(mo)契，但是(shi)也(ye)要(yao)求說法者(zhe)有穎慧之心(xin)。二是(shi)文采豐(feng)富，常常出口(kou)就是(shi)詩句，如“風(feng)月寒清過(guo)渡頭，夜船撥(bo)轉琉(liu)璃地(di)，凍雞未(wei)報家(jia)林曉，隱隱行人過(guo)雪(xue)山。”語(yu)句中往往清空(kong)靈動，既富有禪(chan)家(jia)的(de)(de)理趣，也(ye)能(neng)傳達(da)出超遠的(de)(de)意境。史(shi)浩深受感(gan)染，這對學詩自(zi)然也(ye)很有啟發。

當(dang)然，這也是(shi)時代的(de)造就，當(dang)時文人(ren)解釋詩(shi)，常覺得很多傳統話語(yu)都未(wei)免顯得方枘(rui)圓鑿，于是(shi)極需(xu)要一套新的(de)話語(yu)，來填補傳統話語(yu)的(de)不足，這樣，大(da)(da)量(liang)的(de)禪宗術(shu)語(yu)就被(bei)引(yin)進(jin)到詩(shi)中來，士(shi)大(da)(da)夫們(men)在做詩(shi)中不斷滲入(ru)佛教的(de)思(si)想(xiang)資源(yuan)、語(yu)言材料及表達方式，他們(men)“以禪喻詩(shi)”，都是(shi)受參禪啟示的(de)，于是(shi)禪悅之風(feng)一時盛(sheng)行。

史(shi)浩(hao)就(jiu)這樣不(bu)(bu)(bu)(bu)知不(bu)(bu)(bu)(bu)覺地接受了(le)正(zheng)(zheng)(zheng)覺的(de)(de)默(mo)(mo)照(zhao)禪。正(zheng)(zheng)(zheng)覺在《默(mo)(mo)照(zhao)銘》說(shuo)：“默(mo)(mo)默(mo)(mo)忘(wang)言(yan)，昭昭現前(qian)。鑒(jian)時廓(kuo)爾，體處靈然。”又在《坐禪箴》說(shuo)：“不(bu)(bu)(bu)(bu)觸(chu)事而(er)知，不(bu)(bu)(bu)(bu)對緣而(er)照(zhao)。”顯然正(zheng)(zheng)(zheng)覺主張閉目合眼(yan)，沉思(si)冥想，在寂然靜坐中進(jin)入一(yi)種(zhong)無思(si)慮的(de)(de)直覺狀態，這就(jiu)是所(suo)謂的(de)(de)禪的(de)(de)狀態。而(er)正(zheng)(zheng)(zheng)在努(nu)力學(xue)詩(shi)的(de)(de)史(shi)浩(hao)就(jiu)把古人(ren)的(de)(de)詩(shi)思(si)和(he)正(zheng)(zheng)(zheng)覺的(de)(de)禪思(si)相溝通，以為學(xue)詩(shi)也必須(xu)進(jin)入清心虛靜的(de)(de)默(mo)(mo)照(zhao)狀態，才能心如(ru)鏡鑒(jian)，反映萬(wan)象。他在《贈(zeng)天童英書記》詩(shi)云：“學(xue)禪見性(xing)本，學(xue)詩(shi)事之馀。二者若(ruo)異致(zhi)，其歸豈殊(shu)途？方其空洞間，寂默(mo)(mo)一(yi)念無。感物賦萬(wan)象，如(ru)鏡懸太(tai)虛。不(bu)(bu)(bu)(bu)將亦(yi)不(bu)(bu)(bu)(bu)迎，其應(ying)常如(ru)如(ru)。向非悟本性(xing)，未免(mian)聲律(lv)拘。”這里說(shuo)的(de)(de)“寂默(mo)(mo)”，明(ming)顯是受了(le)正(zheng)(zheng)(zheng)覺禪師“默(mo)(mo)照(zhao)禪”的(de)(de)影響。

隨著史(shi)浩對默(mo)照禪(chan)(chan)的(de)接納，他(ta)與正(zheng)(zheng)覺(jue)(jue)來往(wang)也(ye)密切了，并且對正(zheng)(zheng)覺(jue)(jue)十分敬重。紹興十年，史(shi)浩居下水(shui)，便(bian)約正(zheng)(zheng)覺(jue)(jue)游(you)(you)東湖，并題(ti)《東湖游(you)(you)山》：“金襴禪(chan)(chan)老(lao)今(jin)大(da)顛，壞衲(na)蒲(pu)團日坐禪(chan)(chan)。我行(xing)不問西(xi)來意，消(xiao)息還將(jiang)方寸傳。”“日坐禪(chan)(chan)”的(de)“禪(chan)(chan)老(lao)”就指正(zheng)(zheng)覺(jue)(jue)禪(chan)(chan)師(shi)。不僅是正(zheng)(zheng)覺(jue)(jue)禪(chan)(chan)師(shi)，天童(tong)山的(de)很多禪(chan)(chan)師(shi)他(ta)都引以為友，史(shi)浩在《次韻鮑以道天童(tong)育王道中(zhong)吳體》中(zhong)有(you)句說(shuo)：“奇聲俊逸鮑夫(fu)子，蓮社不掛淵明心。”特別是他(ta)的(de)《贈天童(tong)英書(shu)記(ji)》一詩后(hou)半首中(zhong)：“英師(shi)個中(zhong)人(ren)，以詩隱浮圖。桃紅柳青青，翠竹(zhu)黃(huang)花俱。……堂(tang)堂(tang)老(lao)阿師(shi)，道價東西(xi)徂。住山垂一世，學(xue)子紛(fen)云(yun)趨。寒潭風靜練，皎月天心孤。邇來只履輕，片雪銷洪爐。……顧(gu)我坐學(xue)省，兀兀如守株。因君聽(ting)篷雨，為謝故溪魚(yu)。”那個英書(shu)記(ji)，是正(zheng)(zheng)覺(jue)(jue)的(de)弟子，他(ta)是禪(chan)(chan)林中(zhong)專(zhuan)管書(shu)寫的(de)僧人(ren)，也(ye)是史(shi)浩的(de)朋友。詩中(zhong)“老(lao)阿師(shi)”就是正(zheng)(zheng)覺(jue)(jue)。

紹興十一(yi)年（1141年），史浩(hao)過錢湖韓(han)嶺，即歌道(dao)：“四明山(shan)水(shui)天(tian)下異，東湖景物尤佳致，中有村墟號韓(han)嶺，漁歌樵斧(fu)聲相(xiang)參。”這一(yi)年史浩(hao)三十五歲，住在下水(shui)，有《下水(shui)庵曉望(wang)偶題》：“疏(shu)樹梢頭露曉星(xing)，薄(bo)寒侵榻睡初醒，沙鷗何(he)處驚飛起(qi)，點破遙山(shan)一(yi)抹青。”他不但詩文俱佳，而且(qie)顯得(de)更成熟穩重了。

紹(shao)興十(shi)四年(nian)（1144年(nian)），正值其(qi)母六十(shi)歲生(sheng)日，因(yin)為(wei)家(jia)里(li)(li)貧窮，史浩(hao)(hao)便到(dao)(dao)天童街親友處借(jie)來坊(fang)錢為(wei)母親祝壽，出于(yu)(yu)對母親的(de)一(yi)(yi)片孝(xiao)心(xin)，史浩(hao)(hao)安排禮節十(shi)分(fen)隆重(zhong)，卻因(yin)此欠下(xia)了(le)(le)一(yi)(yi)筆數目不(bu)(bu)少(shao)的(de)債。坊(fang)錢本(ben)屬浙江常平(ping)司，到(dao)(dao)秋(qiu)天，因(yin)為(wei)還不(bu)(bu)了(le)(le)坊(fang)錢的(de)本(ben)金利息(xi)，史浩(hao)(hao)十(shi)分(fen)苦惱，不(bu)(bu)得(de)不(bu)(bu)暫避紹(shao)興，住在一(yi)(yi)個姓湯的(de)賣餅婆家(jia)里(li)(li)，這時一(yi)(yi)年(nian)一(yi)(yi)度(du)鄉試快要到(dao)(dao)來，史浩(hao)(hao)不(bu)(bu)能回(hui)(hui)到(dao)(dao)家(jia)里(li)(li)來，因(yin)而郁(yu)郁(yu)悵望。賣餅婆問他說：“秀(xiu)才為(wei)何懼怕官府？”史浩(hao)(hao)就將(jiang)事情的(de)經過說給賣餅婆聽了(le)(le)，第二天，賣餅婆將(jiang)兒(er)子們(men)召集在一(yi)(yi)起商量說：“我已積了(le)(le)一(yi)(yi)千錢，準備作后事用，現在想全部(bu)借(jie)給秀(xiu)才用于(yu)(yu)還坊(fang)錢本(ben)金利息(xi)，好讓他一(yi)(yi)心(xin)去應試，一(yi)(yi)旦鄉試結束，秀(xiu)才會馬(ma)上(shang)來還的(de)，你們(men)不(bu)(bu)要擔心(xin)。”史浩(hao)(hao)這才回(hui)(hui)到(dao)(dao)明州，報(bao)名(ming)參加了(le)(le)鄉試，果然金榜(bang)題名(ming)，登劉章榜(bang)進士前(qian)十(shi)名(ming)，史浩(hao)(hao)信守承諾，馬(ma)上(shang)將(jiang)錢如數歸還給賣餅婆。那(nei)年(nian)史浩(hao)(hao)三十(shi)九歲。

史(shi)浩(hao)(hao)中舉后，調余姚(yao)任縣(xian)尉，當時地(di)方上(shang)盜賊出沒無常，偷竊民(min)(min)舍(she)，民(min)(min)怨心載道。史(shi)浩(hao)(hao)就設計將為(wei)首的(de)(de)(de)九人捉(zhuo)拿案歸(gui)。史(shi)浩(hao)(hao)立了(le)功，卻不說是自(zi)己的(de)(de)(de)功勞，對此縣(xian)令十分奇怪，史(shi)浩(hao)(hao)卻說捕賊是我作縣(xian)尉的(de)(de)(de)本職(zhi)，這九個人應該(gai)處分懲(cheng)辦(ban)，如果讓我一(yi)個人領賞，實在于心難安。縣(xian)令甚為(wei)贊嘆。

第二年(nian)三月十(shi)五，史(shi)(shi)浩和鄱陽程休甫一(yi)(yi)(yi)起(qi)游普陀(tuo)，他們一(yi)(yi)(yi)早到達潮音洞，洞內(nei)很冷(leng)清，沒有(you)什(shen)么可看(kan)(kan)的(de)，史(shi)(shi)浩便炷(zhu)香供茶，只(zhi)見盞(zhan)浮花瑞。兩人回寺(si)吃飯后，又(you)來到洞門，俯伏苔(tai)磴，凝睇嵚(qin)空，所見亂石累(lei)累(lei)，興盡后正(zheng)想返(fan)回，卻有(you)一(yi)(yi)(yi)僧人過來指著(zhu)說(shuo)：巖頂有(you)一(yi)(yi)(yi)空，可以從哪兒往(wang)下看(kan)(kan)到奇(qi)景。史(shi)(shi)浩便攀緣而(er)(er)上，瞻顧(gu)之(zhi)際，忽現大(da)士(shi)瑞相(xiang)(xiang)，金色(se)照耀(yao)，眉(mei)目(mu)了(le)然，兩人同時(shi)看(kan)(kan)到了(le)，而(er)(er)史(shi)(shi)浩還看(kan)(kan)到大(da)士(shi)的(de)雙齒潔白如玉(yu)，心情十(shi)分(fen)愉快，就在壁(bi)上題詞。當天夜里有(you)一(yi)(yi)(yi)僧人來訪說(shuo)，公(gong)當為太師，比文潞公(gong)，但(dan)官(guan)家(jia)用(yong)兵，須切諫(jian)，二十(shi)年(nian)后，將與公(gong)會于紹興。后史(shi)(shi)浩知紹興，果來一(yi)(yi)(yi)個(ge)道(dao)人自稱與史(shi)(shi)浩有(you)舊，守衛拒不(bu)接(jie)納(na)。他便索筆(bi)寫(xie)了(le)：黑頭(tou)潞相(xiang)(xiang)，重添萬里風光，碧眼胡(hu)僧，曾共一(yi)(yi)(yi)宵清話(hua)。遂去(qu)。史(shi)(shi)浩讀了(le)，便回憶起(qi)當年(nian)普陀(tuo)的(de)事，知道(dao)長(chang)者僧及(ji)道(dao)人都是(shi)大(da)士(shi)示(shi)現相(xiang)(xiang)，就馬上去(qu)追趕，但(dan)來不(bu)及(ji)了(le)。

余姚任滿后，史(shi)(shi)浩到臨安待命(ming)，秦(qin)檜曾(ceng)想籠(long)絡他，派給事中(zhong)林一飛致意右(you)諫議大夫史(shi)(shi)才說：“已留國子(zi)監書庫官擬令矣。”史(shi)(shi)浩對叔(shu)父說：“秦(qin)檜這人似乎很難與他同處，況(kuang)且我省試在前十名，按規(gui)定現在應當(dang)受教官，可不安分嗎！”

不久(jiu)史(shi)(shi)浩(hao)出任溫州教授，當時郡守(shou)是張(zhang)九成(cheng)(cheng)，他(ta)是紹(shao)興二年(nian)高(gao)(gao)宗(zong)自親提名(ming)的狀(zhuang)元，高(gao)(gao)宗(zong)對他(ta)很器(qi)重。張(zhang)九成(cheng)(cheng)在朝也(ye)恪(ke)盡(jin)職守(shou)，并(bing)平反(fan)(fan)了一(yi)些誣告(gao)案件，但卻因反(fan)(fan)對宋金議和及拒(ju)絕(jue)秦檜拉攏，被誣為(wei)趙鼎一(yi)黨，屢遭陷害(hai)，貶謫(zhe)(zhe)南(nan)安軍長達十四年(nian)之久(jiu)。那(nei)時與九成(cheng)(cheng)一(yi)同(tong)貶謫(zhe)(zhe)的有(you)徑山宗(zong)杲禪師。紹(shao)興二十五年(nian)（1155年(nian)）秦檜死，高(gao)(gao)宗(zong)又起(qi)用九成(cheng)(cheng)知(zhi)溫州，宗(zong)杲也(ye)出任鄞縣育王(wang)寺(si)方丈，兩人(ren)互(hu)有(you)來(lai)往。史(shi)(shi)浩(hao)有(you)時也(ye)替這兩位老人(ren)傳遞一(yi)些信息，深得他(ta)們信任。當史(shi)(shi)浩(hao)任滿三年(nian)教授后，張(zhang)九成(cheng)(cheng)就(jiu)將他(ta)推(tui)薦給高(gao)(gao)宗(zong)。史(shi)(shi)浩(hao)到京都，任太學正，升國子博士(shi)，開(kai)始與高(gao)(gao)宗(zong)有(you)了頻繁的接(jie)觸。

作為高宗的同仿年齡人，都(dou)經歷(li)過靖康之(zhi)難，建炎戰(zhan)亂(luan)，史浩高宗在萬分艱難情況下(xia)穩定南宋(song)王朝(chao)，表示了應有的敬(jing)重。

宣(xuan)和七年（1125年）十(shi)月，正(zheng)值秋高馬肥之際，金國皇帝正(zheng)式下詔，宣(xuan)布(bu)對宋(song)朝開(kai)戰(zhan)。這時(shi)(shi)大宋(song)在山(shan)西、河北(bei)一帶的地方部(bu)隊，立即成千上萬地倒(dao)戈(ge)和嘩變，而(er)國家(jia)的正(zheng)規軍呢，也一味潰退甚至(zhi)一哄而(er)散。金軍兵臨(lin)城下，而(er)身為(wei)康王的趙構則自告奮勇，愿意赴(fu)湯(tang)蹈(dao)火(huo)，去做(zuo)人(ren)質。而(er)且，臨(lin)走(zou)時(shi)(shi)，他還悄悄告訴當皇帝哥(ge)哥(ge)欽宗(zong)：如果有(you)什么(me)對付金兵的好辦法，就盡管(guan)去做(zuo)，不必顧慮自己。應該說，這份勇氣和胸懷還是相當令人(ren)感動的。當時(shi)(shi)，趙構剛滿十(shi)九歲(sui)。

在(zai)靖康之難中(zhong)，趙(zhao)構(gou)(gou)是(shi)唯一(yi)幸免于難的正宗(zong)皇子(zi)，所(suo)以理所(suo)當(dang)然(ran)地成為南宋的開國(guo)皇帝。這一(yi)年，趙(zhao)構(gou)(gou)二十一(yi)歲。金(jin)國(guo)鐵騎來去(qu)如風，狂飆般所(suo)到之處一(yi)片血雨腥風。而他(ta)的護衛親(qin)軍(jun)竟也發(fa)動兵(bing)變(bian)，逼(bi)迫(po)他(ta)退位(wei)。他(ta)還根(gen)本(ben)沒有(you)時(shi)間沒有(you)機會(hui)建立自己真正能(neng)夠信任的部隊。在(zai)這是(shi)實(shi)際情況下，如果有(you)人要(yao)求這時(shi)的趙(zhao)構(gou)(gou)帶領這樣一(yi)支軍(jun)隊，去(qu)戰勝剛剛滅(mie)掉遼國(guo)的金(jin)國(guo)騎兵(bing)，這種要(yao)求本(ben)身(shen)就(jiu)是(shi)腦子(zi)進水的表現(xian)，相當(dang)弱智。看來要(yao)和金(jin)兵(bing)抗衡，他(ta)實(shi)在(zai)還太年輕，他(ta)需要(yao)在(zai)未來的歲月里培養(yang)自己的才能(neng)、經驗(yan)、閱歷和威望，他(ta)需要(yao)不(bu)少的時(shi)間來積累(lei)力量(liang)。

從北宋(song)崩潰到南宋(song)站穩腳跟(gen)，其間充滿驚濤駭(hai)浪(lang)。艱難困苦(ku)的(de)(de)程度實不(bu)(bu)亞于創建一個新的(de)(de)朝代。趙(zhao)構表現得并不(bu)(bu)昏庸，也不(bu)(bu)怯懦，顯示出了不(bu)(bu)錯的(de)(de)政治才能(neng)。

理(li)解使高宗(zong)(zong)對史(shi)(shi)浩十分信任，于是高宗(zong)(zong)常(chang)向(xiang)史(shi)(shi)浩請(qing)教施政之(zhi)(zhi)要(yao)，史(shi)(shi)浩總是回答(da)，最重要(yao)的(de)是保固邊鄙，收收人才。史(shi)(shi)浩還向(xiang)高宗(zong)(zong)推薦一(yi)批(pi)杰出人才，高宗(zong)(zong)就采納了(le)他的(de)意見(jian)，并重用了(le)一(yi)批(pi)杰出之(zhi)(zhi)士。

隨著歲月的(de)(de)流逝，趙(zhao)構對(dui)自(zi)己的(de)(de)生育能力越(yue)來(lai)越(yue)絕(jue)望，而群臣要(yao)求立(li)嗣(si)(si)的(de)(de)呼聲卻(que)越(yue)來(lai)越(yue)響，于是(shi)才決定立(li)嗣(si)(si)。二(er)十(shi)(shi)多(duo)年(nian)前（紹興二(er)年(nian)），高(gao)宗(zong)就(jiu)(jiu)曾選了(le)(le)兩個(ge)太祖系的(de)(de)兒童養在后宮(gong)(gong)(gong)，其中一(yi)個(ge)就(jiu)(jiu)是(shi)日后成孝宗(zong)的(de)(de)趙(zhao)昚，時名伯琮，六歲。針對(dui)高(gao)宗(zong)決定立(li)嗣(si)(si)的(de)(de)態度，史浩(hao)提議(yi)說："普(pu)安、恩平(ping)二(er)王(wang)(wang)(wang)(wang)(wang)（兩個(ge)皇子）宜擇其一(yi)，以(yi)系天下所望。"高(gao)宗(zong)很(hen)為(wei)嘉許(xu)，就(jiu)(jiu)命史浩(hao)為(wei)王(wang)(wang)(wang)(wang)(wang)府教授。事后，高(gao)宗(zong)就(jiu)(jiu)命二(er)王(wang)(wang)(wang)(wang)(wang)寫《蘭亭(ting)序》五百本(ben)。史浩(hao)知道，這是(shi)高(gao)宗(zong)對(dui)二(er)王(wang)(wang)(wang)(wang)(wang)的(de)(de)考驗，就(jiu)(jiu)勸說二(er)王(wang)(wang)(wang)(wang)(wang)：“君(jun)父之命不(bu)(bu)可不(bu)(bu)敬從(cong)。”后數日，普(pu)安王(wang)(wang)(wang)(wang)(wang)寫了(le)(le)七百本(ben)進(jin)獻給高(gao)宗(zong)。而恩平(ping)王(wang)(wang)(wang)(wang)(wang)，卻(que)一(yi)字(zi)沒寫。后數日高(gao)宗(zong)又賜宮(gong)(gong)(gong)女(nv)(nv)(nv)各十(shi)(shi)人(ren)奉侍二(er)王(wang)(wang)(wang)(wang)(wang)。史浩(hao)又勸說二(er)王(wang)(wang)(wang)(wang)(wang)："是(shi)皆平(ping)日供事上(shang)前者，以(yi)庶母之禮(li)(li)禮(li)(li)之不(bu)(bu)亦善(shan)乎。"普(pu)安就(jiu)(jiu)聽從(cong)史浩(hao)的(de)(de)話去做了(le)(le)。一(yi)個(ge)多(duo)月后，高(gao)宗(zong)把宮(gong)(gong)(gong)女(nv)(nv)(nv)召回宮(gong)(gong)(gong)去，普(pu)安王(wang)(wang)(wang)(wang)(wang)的(de)(de)宮(gong)(gong)(gong)女(nv)(nv)(nv)仍都是(shi)處子，而賜給恩平(ping)王(wang)(wang)(wang)(wang)(wang)的(de)(de)宮(gong)(gong)(gong)女(nv)(nv)(nv)都被玷(dian)污了(le)(le)。這樣，高(gao)宗(zong)就(jiu)(jiu)決意立(li)普(pu)安王(wang)(wang)(wang)(wang)(wang)為(wei)皇太子了(le)(le)。

紹(shao)興三十(shi)年（1160年），高宗先封普安王(wang)為建王(wang)，下詔(zhao)給建王(wang)府配直(zhi)講(jiang)、贊讀各一名，史浩(hao)被任命為建王(wang)府教授(shou)兼直(zhi)講(jiang)。一日講(jiang)《周禮》，史浩(hao)說：“膳(shan)夫掌膳(shan)羞之(zhi)事，歲終則(ze)(ze)會，惟(wei)王(wang)及(ji)后(hou)、世(shi)子(zi)之(zhi)膳(shan)羞不(bu)會。至酒正掌飲酒之(zhi)事，歲終則(ze)(ze)會，惟(wei)主(zhu)及(ji)后(hou)之(zhi)飲酒不(bu)會，世(shi)子(zi)不(bu)與焉。以是(shi)知世(shi)子(zi)膳(shan)羞可以不(bu)會，世(shi)子(zi)飲酒不(bu)可以無(wu)節也。”建王(wang)作(zuo)而謝說：“敢不(bu)佩斯訓。”

三十一年（1161年），史浩(hao)(hao)(hao)遷宗(zong)(zong)正(zheng)少卿，碰到(dao)(dao)金(jin)人(ren)侵(qin)犯(fan)邊境，投降派(pai)紛紛要求退(tui)守，皇(huang)(huang)(huang)子(zi)(zi)(zi)建王(wang)(wang)積(ji)極主張抗戰，上書請(qing)求親自作(zuo)(zuo)前鋒抗敵。不(bu)料無形中犯(fan)了(le)(le)高宗(zong)(zong)大(da)忌，幸(xing)虧史浩(hao)(hao)(hao)出計，竭力勸建王(wang)(wang)說(shuo)：“皇(huang)(huang)(huang)子(zi)(zi)(zi)不(bu)可將(jiang)兵，應當以(yi)(yi)晉申(shen)生(sheng)、唐肅宗(zong)(zong)靈武之事為戒。”建王(wang)(wang)醒悟(wu)，立即叫史浩(hao)(hao)(hao)草擬(ni)奏章(zhang)，請(qing)扈蹕以(yi)(yi)供子(zi)(zi)(zi)職，辭意懇到(dao)(dao)。正(zheng)在發怒(nu)的高宗(zong)(zong)，看了(le)(le)奏章(zhang)后怒(nu)氣頓時消釋，知道這(zhe)(zhe)一奏章(zhang)出于史浩(hao)(hao)(hao)之手，就對(dui)大(da)臣說(shuo)：“這(zhe)(zhe)才是真正(zheng)的建王(wang)(wang)府官。”改(gai)請(qing)求親自作(zuo)(zuo)前鋒抗敵為請(qing)求伴駕出征，使皇(huang)(huang)(huang)子(zi)(zi)(zi)避(bi)免了(le)(le)大(da)禍。不(bu)久，殿中侍御史吳芾請(qing)求用皇(huang)(huang)(huang)子(zi)(zi)(zi)作(zuo)(zuo)為元帥，先去視(shi)察軍隊。史浩(hao)(hao)(hao)又上書說(shuo)：“建王(wang)(wang)一直生(sheng)活在深(shen)宮(gong)之中，不(bu)曾與諸將(jiang)接觸，怎么能辦(ban)這(zhe)(zhe)事呢。”高宗(zong)(zong)就令建王(wang)(wang)遍識(shi)諸將(jiang)，隨他去建康。

三(san)十二年（1162年），高(gao)宗(zong)回到臨安，立建王(wang)為皇太(tai)子，史(shi)浩(hao)除起居(ju)郎兼太(tai)子右庶子。幾個月后建王(wang)繼位即孝宗(zong)，高(gao)宗(zong)退居(ju)德(de)壽宮(gong)。孝宗(zong)又(you)馬(ma)上升史(shi)浩(hao)為中書舍(she)人遷翰林學士(shi)、知制(zhi)誥。隨即驅(qu)逐秦檜黨(dang)人，重用(yong)主戰(zhan)派領袖張(zhang)(zhang)浚(jun)，孝宗(zong)召見主戰(zhan)的(de)(de)大臣(chen)張(zhang)(zhang)浚(jun)，說：“久聞公名，今朝廷所(suo)賴惟公。”張(zhang)(zhang)浚(jun)大力陳說主和議(yi)的(de)(de)錯(cuo)誤，勸(quan)孝宗(zong)堅持進(jin)取。于是孝宗(zong)任命張(zhang)(zhang)浚(jun)為江淮東(dong)西(xi)兩路(lu)宣撫(fu)使，統帥軍馬(ma)，加(jia)少傅，封魏國公。

此時(shi)的史(shi)(shi)浩(hao)正積極支持(chi)為岳飛父子平反(fan)昭雪、聯絡中原(yuan)(yuan)豪(hao)杰以備來日恢復中原(yuan)(yuan)，他(ta)還向孝宗(zong)推(tui)薦了(le)一(yi)批有識之士。六月，也(ye)就是趙昚即位后(hou)的第十(shi)一(yi)天，就起(qi)用(yong)了(le)以直斥秦(qin)檜而(er)名滿天下的主戰派胡銓。七月，孝宗(zong)又(you)下詔，追復岳飛和岳云(yun)的官(guan)(guan)(guan)爵，依官(guan)(guan)(guan)禮改葬，岳飛的子孫(sun)也(ye)都特予錄用(yong)。以布衣李信甫為兵部員外郎，潛入中原(yuan)(yuan)招納(na)豪(hao)杰，為北伐中原(yuan)(yuan)的戰車蓄勢(shi)待發(fa)。史(shi)(shi)浩(hao)又(you)為升任參知(zhi)政(zheng)事(shi)，接(jie)著史(shi)(shi)浩(hao)又(you)推(tui)薦樞密(mi)院編修官(guan)(guan)(guan)陸(lu)游(you)，史(shi)(shi)陸(lu)兩家(jia)雖是姻親(qin)(qin)。在(zai)舉內不避(bi)親(qin)(qin)，陸(lu)游(you)善(shan)于(yu)作詞(ci)，寫文章，熟悉典故這是人所(suo)共知(zhi)的。孝宗(zong)召見(jian)陸(lu)游(you)說：“你努力學習早已有所(suo)聞，發(fa)表的言論(lun)也(ye)切(qie)合事(shi)理。”史(shi)(shi)浩(hao)也(ye)不忘(wang)為青年時(shi)的朋(peng)友鄭覃（鄭清之祖父），就作《通(tong)義(yi)》頌揚鄭覃在(zai)金人面前不屈(qu)的大義(yi)行為，朝遂命史(shi)(shi)官(guan)(guan)(guan)將鄭覃事(shi)跡列入忠義(yi)傳(chuan)。

高(gao)(gao)宗(zong)退居(ju)德壽宮后，縱容宦官梁康民(min)開(kai)設酒(jiu)庫，這當然是犯榷(que)酒(jiu)之禁(jin)。右正言(yan)袁孚“亟(ji)請對(dui)，論(lun)北內(nei)有(you)私酤，言(yan)頗(po)切直”。高(gao)(gao)宗(zong)聽到后震怒，孝(xiao)宗(zong)“嚴于養志，御批放罷”。

史浩得知出面(mian)問(wen)皇帝，袁孚有(you)什(shen)么罪？孝(xiao)(xiao)宗(zong)(zong)(zong)說：“是(shi)非所宜言，不(bu)逐何待。”史浩多(duo)方(fang)進行勸解(jie)說，“北內給(gei)事(shi)，無非閹人(ren)，是(shi)惡(e)知大(da)體(ti)？若非幾個村措大(da)在言路，時以(yi)正論折其萌(meng)芽，此曹馮依自恣，何所不(bu)至”？“爭臣無故(gu)賜(si)罷，天下咸以(yi)為(wei)疑(yi)”。“陛下試以(yi)意白去孚，倘可以(yi)上(shang)皇意留之(zhi)，尤盛(sheng)德事(shi)”。不(bu)料高(gao)宗(zong)(zong)(zong)“怒(nu)袁孚甚”，親賜(si)孝(xiao)(xiao)宗(zong)(zong)(zong)“酒一壺，親書懙率(lv)偎(wei)驕四字于(yu)上(shang)”，孝(xiao)(xiao)宗(zong)(zong)(zong)無奈。最后，只能讓袁孚“請詞”，離開朝廷，而孝(xiao)(xiao)宗(zong)(zong)(zong)為(wei)他“除直秘閣”，“以(yi)職(zhi)名(ming)華(hua)其行”，來了結德壽宮(gong)與諫官的(de)糾紛。在這場直言與歪理(li)，法與權的(de)小小較(jiao)量中，充分(fen)反映了朝廷人(ren)治的(de)本(ben)質，讓袁孚本(ben)人(ren)“請詞”，“以(yi)職(zhi)名(ming)華(hua)其行”，不(bu)過(guo)是(shi)為(wei)徇私屈法的(de)人(ren)治蒙上(shang)一塊遮羞布而已。但這卻(que)反應了史浩在彌合朝廷或宮(gong)闈的(de)爭斗方(fang)面(mian)，表現(xian)出來的(de)智慧。

劉(liu)蘊(yun)(yun)(yun)古(gu)是(shi)(shi)金(jin)人(ren)派來偽(wei)裝投(tou)降南宋(song)(song)的，別人(ren)都(dou)沒有識(shi)破他(ta)(ta)。當(dang)時剛巧(qiao)有萬余人(ren)應(ying)募去(qu)北方營田(tian)，陳康伯、張燾等(deng)都(dou)表示贊(zan)同讓劉(liu)蘊(yun)(yun)(yun)古(gu)帶(dai)他(ta)(ta)們去(qu)，史(shi)(shi)浩(hao)卻獨持異議說：“這(zhe)一定是(shi)(shi)奸人(ren)來詐降，伎無所(suo)使，就借這(zhe)件(jian)事(shi)返回金(jin)國(guo)。”他(ta)(ta)當(dang)即召來劉(liu)蘊(yun)(yun)(yun)古(gu)，問他(ta)(ta)說：“樊噲想以十(shi)萬人(ren)橫行匈奴，議者均以為(wei)(wei)可(ke)斬，今你(ni)得(de)一萬烏合之(zhi)眾，有什么作為(wei)(wei)？”劉(liu)蘊(yun)(yun)(yun)古(gu)大驚失(shi)色(se)說：“這(zhe)一萬人(ren)都(dou)是(shi)(shi)無家可(ke)歸的，帶(dai)他(ta)(ta)們到北方去(qu)營田(tian)，決不會出什么意外事(shi)的。”史(shi)(shi)浩(hao)反(fan)唇相(xiang)饑說：“這(zhe)一萬人(ren)固然(ran)無家，但(dan)你(ni)的家在(zai)(zai)何處？”那(nei)時劉(liu)蘊(yun)(yun)(yun)古(gu)家小還留在(zai)(zai)金(jin)國(guo)的幽燕之(zhi)地。他(ta)(ta)自知失(shi)言，恐懼而回。后(hou)來劉(liu)蘊(yun)(yun)(yun)古(gu)果然(ran)私(si)派他(ta)(ta)的仆(pu)人(ren)向金(jin)密(mi)獻(xian)宋(song)(song)軍機，事(shi)發而伏誅(zhu)，人(ren)都(dou)稱(cheng)佩史(shi)(shi)浩(hao)的先見。

在處理軍國大事方面，史浩也想(xiang)有作為。但他，顯然(ran)覺(jue)得恢(hui)復(fu)中原，南宋的力(li)量不足，既然(ran)沒(mei)有十分的把握(wo)，不如暫時維持偏安一隅的現(xian)狀。

金(jin)(jin)帥完(wan)顏亮南(nan)侵，吳(wu)(wu)(wu)璘(lin)(lin)自四川出兵，一舉(ju)收(shou)(shou)復秦鳳、熙河、永(yong)(yong)興(xing)三路(lu)地(di)區。在陜西孤軍奮(fen)戰(zhan)，雖然(ran)連戰(zhan)連捷，但金(jin)(jin)兵反撲(pu)之勢卻(que)越(yue)來越(yue)重(zhong)。史(shi)浩(hao)以(yi)為(wei)陜西不可守(shou)，說動孝(xiao)(xiao)(xiao)宗(zong)詔(zhao)令吳(wu)(wu)(wu)轔放棄(qi)陜西重(zhong)鎮德(de)順軍。隆興(xing)元年，史(shi)浩(hao)為(wei)相，草擬詔(zhao)書(shu)，勒(le)令吳(wu)(wu)(wu)璘(lin)(lin)撤退，吳(wu)(wu)(wu)璘(lin)(lin)只得奉(feng)詔(zhao)退兵。當時(shi)任川陜宣諭使(shi)的(de)(de)虞(yu)允文(wen)(wen)極力反對，并當面(mian)向(xiang)孝(xiao)(xiao)(xiao)宗(zong)陳(chen)(chen)說利害(hai)。這(zhe)一年，虞(yu)允文(wen)(wen)入宮回答皇上的(de)(de)提問，說史(shi)浩(hao)一直主(zhu)張棄(qi)地(di)求和(he)，等到(dao)(dao)升(sheng)為(wei)右丞相后，就立即實(shi)施他的(de)(de)主(zhu)和(he)政策。原來史(shi)浩(hao)在親自為(wei)孝(xiao)(xiao)(xiao)宗(zong)擬定的(de)(de)詔(zhao)書(shu)有這(zhe)樣的(de)(de)詞(ci)句：“丟棄(qi)雞(ji)肋一類(lei)沒有多大(da)意味的(de)(de)東西，可以(yi)消除金(jin)(jin)人(ren)的(de)(de)貪婪之心。”虞(yu)允文(wen)(wen)上奏說：“現在有八條理由說明(ming)我們可以(yi)繼續對金(jin)(jin)作戰(zhan)。”孝(xiao)(xiao)(xiao)宗(zong)問到(dao)(dao)棄(qi)地(di)問題時(shi)，虞(yu)允文(wen)(wen)用朝見(jian)時(shi)所(suo)執手板在地(di)上畫，力陳(chen)(chen)喪失土地(di)的(de)(de)利害(hai)。孝(xiao)(xiao)(xiao)宗(zong)聽(ting)了后悔說：“史(shi)浩(hao)誤我！”于是又(you)下詔(zhao)令吳(wu)(wu)(wu)璘(lin)(lin)便宜行事，讓吳(wu)(wu)(wu)璘(lin)(lin)自己決定是進是止，然(ran)而為(wei)時(shi)已(yi)(yi)晚，吳(wu)(wu)(wu)璘(lin)(lin)接到(dao)(dao)前一個(ge)詔(zhao)書(shu)，不敢(gan)違抗(kang)，已(yi)(yi)開始被迫撤軍，金(jin)(jin)兵追擊，失去(qu)城池掩護(hu)的(de)(de)宋(song)軍傷亡士兵三萬余人(ren)，將(jiang)佐數(shu)十人(ren)，宋(song)兵大(da)潰(kui)敗，秦鳳、熙河、永(yong)(yong)興(xing)三路(lu)新收(shou)(shou)復的(de)(de)十三州(zhou)也又(you)為(wei)金(jin)(jin)人(ren)占據。然(ran)而吳(wu)(wu)(wu)璘(lin)(lin)卻(que)實(shi)在難(nan)負其咎(jiu)。就在吳(wu)(wu)(wu)璘(lin)(lin)奉(feng)詔(zhao)退兵的(de)(de)時(shi)候，左右勸諫道“將(jiang)在外，君(jun)命有所(suo)不受。此舉(ju)所(suo)系甚重(zhong)，奈何退師？”吳(wu)(wu)(wu)璘(lin)(lin)回答“璘(lin)(lin)豈不知此？顧主(zhu)上初政，璘(lin)(lin)握重(zhong)兵在外，有詔(zhao)，璘(lin)(lin)何敢(gan)違！”貌(mao)似平(ping)淡的(de)(de)這(zhe)句話其實(shi)極為(wei)沉痛。

這時(shi)張浚(jun)進升為樞密使(shi)，抗(kang)戰派(pai)就在朝中(zhong)占(zhan)了優勢。當時(shi)有陳(chen)康伯為左相(xiang)，史浩為右(you)相(xiang)，朝中(zhong)的(de)秦檜(gui)黨人都已被驅逐。所以，應該說朝廷的(de)主流(liu)意見都是恢(hui)(hui)復中(zhong)原(yuan)，但是，怎(zen)么恢(hui)(hui)復？是立刻揮師北伐還是暫時(shi)韜光養晦？朝中(zhong)大臣各(ge)執其(qi)見，爭論經(jing)年(nian)。其(qi)中(zhong)張浚(jun)、王十朋(peng)、胡銓、虞(yu)允(yun)文、陳(chen)俊(jun)卿、王大寶等人主張立即北伐，史浩、陳(chen)康伯等主守。

張(zhang)浚(jun)急(ji)圖恢復，屢次上(shang)奏(zou)，欲取山東。史浩肯定(ding)張(zhang)浚(jun)“大仇未(wei)復，決意用兵(bing)(bing)”的(de)(de)忠義之心(xin)，但(dan)堅決反(fan)對急(ji)于用兵(bing)(bing)的(de)(de)主(zhu)張(zhang)，張(zhang)浚(jun)奏(zou)請御駕親(qin)征，史浩則(ze)向孝宗陳述(shu)三條理由以(yi)阻止：一(yi)曰(yue)："下(xia)詔(zhao)親(qin)征"，則(ze)無(wu)故招(zhao)致(zhi)敵兵(bing)(bing)，何(he)以(yi)應付？二曰(yue)，若(ruo)(ruo)以(yi)"巡邊(bian)犒師"之名(ming)，去歲曾有一(yi)次，州縣(xian)供奉甚臣，朝(chao)廷自用緡線一(yi)千四百(bai)萬，國庫無(wu)以(yi)負擔；三曰(yue)，若(ruo)(ruo)為"移蹕"，則(ze)無(wu)行(xing)宮，陛下(xia)自行(xing)，萬一(yi)有一(yi)騎沖突，行(xing)都騷動，如何(he)是好？可見史浩當時反(fan)對是經過深(shen)思的(de)(de)。

張(zhang)浚(jun)進位(wei)樞密使后，就都督(du)江淮兵馬(ma)，開督(du)府于建康，北伐也就正式提(ti)上了(le)(le)日程。而史浩則認為，北伐勞師費(fei)財，南宋又兵弱將庸(yong)，主(zhu)動出兵是冒險之(zhi)舉，退(tui)守長江以(yi)北，靜觀金人之(zhi)變，才是最穩妥之(zhi)計。史浩還提(ti)出了(le)(le)修(xiu)筑瓜洲(zhou)、采石兩處的城防(fang)，以(yi)保長江的主(zhu)張(zhang)。張(zhang)浚(jun)認為：這是自動向敵人示弱，要筑城防(fang)也應筑在淮河上的泗州。

三(san)月，金紇石烈志寧(ning)送信給張(zhang)浚，要(yao)求割讓海(hai)、泗、唐、鄧、商等(deng)已被(bei)宋(song)朝(chao)收復的州(zhou)郡(jun)，并增加入(ru)貢(gong)歲幣，這些理(li)所當然地遭到了張(zhang)浚的拒絕。于是(shi)紇石烈志寧(ning)在(zai)邊界調動兵力，宋(song)金前線形勢(shi)惡(e)化了，和(he)戰(zhan)問題也就到了必須(xu)解決的地步。四月間，張(zhang)浚入(ru)見，對(dui)的孝宗重申了自己的戰(zhan)略(lve)主張(zhang)。而(er)史浩對(dui)局勢(shi)的判斷則與張(zhang)浚完全(quan)相(xiang)反，他說“竊一傳(chuan)聞之言，多(duo)謂敵兵困于西北，不(bu)復顧(gu)山東(dong)。加以(yi)苛虐相(xiang)承(cheng)，民不(bu)堪命，王師若至(zhi)，可不(bu)勞而(er)取。審如此說，則吊伐之兵，本不(bu)在(zai)眾(zhong)，偏師出(chu)境(jing)，百城自下，不(bu)世之功(gong)何(he)患不(bu)成？萬一未至(zhi)……宿師于外，守備(bei)先虛。我猶知出(chu)兵山東(dong)，以(yi)牽制關(guan)陜，彼獨不(bu)知警(jing)動兩(liang)淮荊湘，以(yi)解山東(dong)之急耶?……山東(dong)去敵萬里，彼雖不(bu)能守，未害其疆(jiang)：兩(liang)淮近在(zai)畿甸，一城被(bei)寇尺地陷沒(mei)，則朝(chao)廷之憂，復如去歲！”顯然史浩主張(zhang)的是(shi)：先加強長江防(fang)線，整頓士卒，先立于不(bu)敗之地，然后伺(si)機而(er)動。

孝宗干(gan)脆(cui)下詔(zhao)讓大臣(chen)們來(lai)討論如(ru)何對付(fu)金人(ren)。洪(hong)遵、金安節、唐文若(ruo)等相繼發表(biao)了意見(jian)，只(zhi)有(you)(you)宰執(zhi)沒(mei)(mei)有(you)(you)上(shang)奏章。孝宗因此問史(shi)浩，史(shi)浩上(shang)奏說：“先(xian)作(zuo)好充分(fen)準備，這(zhe)才(cai)(cai)是良策。不(bu)(bu)要聽目光短淺謀士的(de)話，興沒(mei)(mei)有(you)(you)經過(guo)訓(xun)練的(de)軍隊去作(zuo)戰，這(zhe)些(xie)沒(mei)(mei)有(you)(you)良好素質的(de)軍隊，到(dao)敵人(ren)離去時(shi)就(jiu)(jiu)來(lai)論賞邀功，到(dao)敵人(ren)來(lai)進攻時(shi)就(jiu)(jiu)丟棄武器逃得無影無蹤了，這(zhe)樣做恢復可能實現嗎？”此所謂取快(kuai)于一時(shi)，而含冤萬世。他還上(shang)書道(dao)：“靖康(kang)之(zhi)禍，誰不(bu)(bu)痛(tong)心疾首？悼二帝之(zhi)蒙(meng)塵，悲六宮之(zhi)遠沒(mei)(mei)，確(que)應(ying)枕戈待旦，思報大恥，然陛下初(chu)立，應(ying)以自治(zhi)先(xian)行，方可圖遠。如(ru)今內乏(fa)謀臣(chen)，外無良將，貿(mao)動干(gan)戈以攻大敵，誰能保其必勝(sheng)(sheng)(sheng)？如(ru)能僥幸(xing)獲勝(sheng)(sheng)(sheng)，自當痛(tong)快(kuai)；若(ruo)然不(bu)(bu)勝(sheng)(sheng)(sheng)，則重辱社稷，以資外侮，后(hou)果那堪設想！”史(shi)浩覺得不(bu)(bu)能僥幸(xing)獲勝(sheng)(sheng)(sheng)，非到(dao)有(you)(you)把(ba)握時(shi)才(cai)(cai)能進攻。

這(zhe)時(shi)李顯忠(zhong)、邵(shao)宏淵又上(shang)奏請求(qiu)引(yin)兵進(jin)取(qu)(qu)，史(shi)(shi)浩(hao)(hao)(hao)(hao)(hao)也上(shang)奏說：“二將動不(bu)(bu)(bu)(bu)動就(jiu)來請戰(zhan)，難道督府命(ming)令可(ke)(ke)(ke)以(yi)(yi)(yi)(yi)不(bu)(bu)(bu)(bu)行嗎？”張(zhang)(zhang)(zhang)浚(jun)請入覲，請求(qiu)即(ji)日下詔進(jin)建康。皇上(shang)問史(shi)(shi)浩(hao)(hao)(hao)(hao)(hao)，史(shi)(shi)浩(hao)(hao)(hao)(hao)(hao)陳述理(li)由，說不(bu)(bu)(bu)(bu)可(ke)(ke)(ke)。退朝后，又用詰問口(kou)氣對(dui)張(zhang)(zhang)(zhang)浚(jun)說：“帝王(wang)的(de)軍(jun)隊，應當萬無(wu)一(yi)(yi)失時(shi)，才可(ke)(ke)(ke)以(yi)(yi)(yi)(yi)出，豈可(ke)(ke)(ke)嘗試(shi)以(yi)(yi)(yi)(yi)圖僥(jiao)幸。”以(yi)(yi)(yi)(yi)后他與張(zhang)(zhang)(zhang)浚(jun)又在(zai)殿(dian)堂上(shang)反復辨論。張(zhang)(zhang)(zhang)浚(jun)說：“中原(yuan)淪陷已很久了，現(xian)在(zai)我們(men)(men)(men)如果不(bu)(bu)(bu)(bu)取(qu)(qu)，豪杰一(yi)(yi)定會(hui)爭著(zhu)去收取(qu)(qu)。”史(shi)(shi)浩(hao)(hao)(hao)(hao)(hao)說：“中原(yuan)決(jue)(jue)然沒有(you)什(shen)么豪杰的(de)，如果有(you)豪杰的(de)話，他們(men)(men)(men)為(wei)什(shen)么不(bu)(bu)(bu)(bu)起(qi)來亡金呢(ni)？”張(zhang)(zhang)(zhang)浚(jun)說：“那兒(er)民間沒有(you)武器，因而(er)不(bu)(bu)(bu)(bu)能自(zi)起(qi)，等(deng)到(dao)(dao)(dao)我軍(jun)一(yi)(yi)到(dao)(dao)(dao)他們(men)(men)(men)一(yi)(yi)定會(hui)積極作內應的(de)。”史(shi)(shi)浩(hao)(hao)(hao)(hao)(hao)說：“陳勝、吳廣用鉏櫌棘矜亡秦，他們(men)(men)(men)一(yi)(yi)定要等(deng)我部隊到(dao)(dao)(dao)才起(qi)事，這(zhe)就(jiu)不(bu)(bu)(bu)(bu)是(shi)(shi)豪杰了。”在(zai)上(shang)面的(de)辯論里(li)，兩人(ren)都有(you)些走入極端，張(zhang)(zhang)(zhang)浚(jun)強調的(de)是(shi)(shi)民心(xin)可(ke)(ke)(ke)用，良機難得(de)，他看(kan)到(dao)(dao)(dao)了希望，卻忽略(lve)了現(xian)實的(de)種(zhong)種(zhong)困難，所以(yi)(yi)(yi)(yi)他無(wu)法理(li)解史(shi)(shi)浩(hao)(hao)(hao)(hao)(hao)的(de)穩重：史(shi)(shi)浩(hao)(hao)(hao)(hao)(hao)看(kan)到(dao)(dao)(dao)的(de)是(shi)(shi)武備不(bu)(bu)(bu)(bu)修，取(qu)(qu)勝艱難，反對(dui)冒險，主(zhu)張(zhang)(zhang)(zhang)臥薪嘗膽，所以(yi)(yi)(yi)(yi)他認為(wei)張(zhang)(zhang)(zhang)浚(jun)心(xin)存僥(jiao)幸。這(zhe)樣張(zhang)(zhang)(zhang)浚(jun)與史(shi)(shi)浩(hao)(hao)(hao)(hao)(hao)的(de)一(yi)(yi)場廷辯，反復達(da)五(wu)日之(zhi)(zhi)(zhi)久，最后史(shi)(shi)浩(hao)(hao)(hao)(hao)(hao)勸張(zhang)(zhang)(zhang)浚(jun)說：“明公以(yi)(yi)(yi)(yi)大(da)仇(chou)未復，決(jue)(jue)意用兵，此實忠(zhong)義之(zhi)(zhi)(zhi)心(xin)。然不(bu)(bu)(bu)(bu)量力而(er)圖之(zhi)(zhi)(zhi)，是(shi)(shi)徒慕名(ming)爾。宜先為(wei)不(bu)(bu)(bu)(bu)可(ke)(ke)(ke)勝以(yi)(yi)(yi)(yi)待敵之(zhi)(zhi)(zhi)可(ke)(ke)(ke)勝，乃(nai)上(shang)計也。”張(zhang)(zhang)(zhang)浚(jun)以(yi)(yi)(yi)(yi)我年紀(ji)大(da)了等(deng)不(bu)(bu)(bu)(bu)及了作回答。史(shi)(shi)浩(hao)(hao)(hao)(hao)(hao)繼續勸說：“晉(jin)平吳，歸功于羊怙(hu)。明公先立規模(mo)，使后人(ren)藉是(shi)(shi)有(you)成，亦明公之(zhi)(zhi)(zhi)功，何必(bi)身自(zi)為(wei)之(zhi)(zhi)(zhi)？”張(zhang)(zhang)(zhang)浚(jun)默然。史(shi)(shi)浩(hao)(hao)(hao)(hao)(hao)又說“先為(wei)備守，是(shi)(shi)謂良規，議戰(zhan)議和(he)，在(zai)彼不(bu)(bu)(bu)(bu)在(zai)此”。說得(de)很清楚，史(shi)(shi)浩(hao)(hao)(hao)(hao)(hao)反對(dui)冒失恢(hui)復中原(yuan)。

而(er)(er)張浚(jun)(jun)一(yi)(yi)貫剛(gang)愎自用，不幸(xing)得是，他(ta)的(de)(de)(de)固(gu)執(zhi)并不因為(wei)(wei)歲月(yue)流逝而(er)(er)改變(bian)，反而(er)(er)因為(wei)(wei)時(shi)(shi)不我待而(er)(er)更添急躁。雖(sui)然在(zai)這(zhe)次辯論中他(ta)處于下風，但他(ta)還是在(zai)第二天上(shang)書孝(xiao)(xiao)宗(zong)(zong)(zong)，張浚(jun)(jun)入內宮(gong)上(shang)奏說(shuo)：“史浩(hao)的(de)(de)(de)想法不可以改變(bian)了(le)，臣恐(kong)怕失去一(yi)(yi)個良好的(de)(de)(de)機會(hui)，懇請皇(huang)上(shang)作(zuo)出英(ying)明決(jue)(jue)斷。”面(mian)對如此有利的(de)(de)(de)局勢，作(zuo)為(wei)(wei)太祖(zu)的(de)(de)(de)子(zi)孫，被恢復中原(yuan)的(de)(de)(de)巨大(da)道義(yi)力(li)量所振奮，這(zhe)時(shi)(shi)孝(xiao)(xiao)宗(zong)(zong)(zong)聽不到史浩(hao)說(shuo)過(guo)的(de)(de)(de)一(yi)(yi)句(ju)話“張浚(jun)(jun)銳意(yi)用兵(bing)，若一(yi)(yi)失之，恐(kong)陛下終不得復望中原(yuan)！”即召見張浚(jun)(jun)，問他(ta)恢復的(de)(de)(de)計劃。張浚(jun)(jun)請孝(xiao)(xiao)宗(zong)(zong)(zong)即日下詔，進駐建康，鼓舞將(jiang)士(shi)北(bei)伐。此時(shi)(shi)的(de)(de)(de)孝(xiao)(xiao)宗(zong)(zong)(zong)正是初生牛犢，銳氣十足，雖(sui)然他(ta)曾一(yi)(yi)度在(zai)史浩(hao)的(de)(de)(de)阻(zu)攔(lan)下有所猶(you)豫，但經(jing)過(guo)張浚(jun)(jun)的(de)(de)(de)鼓勵和(he)支持，又堅定了(le)決(jue)(jue)心。四月(yue)，孝(xiao)(xiao)宗(zong)(zong)(zong)繞開三省和(he)樞密院，直接下令張浚(jun)(jun)江淮都督府揮師(shi)北(bei)伐。

在相(xiang)府(fu)中的史浩忽(hu)然得(de)知宏淵出(chu)兵(bing)的命(ming)令，方才知道(dao)皇上(shang)越過三省，直接給諸將(jiang)下(xia)命(ming)令了(le)。便(bian)對陳康伯說：“我們都兼右(you)相(xiang)，但出(chu)兵(bing)不跟我們說，還用(yong)我們做什么(me)用(yong)！不辭(ci)去還等(deng)什么(me)？”遂請(qing)求(qiu)辭(ci)相(xiang)。有政治(zhi)才干、頭腦冷靜、處事(shi)(shi)穩(wen)妥的史浩，為(wei)(wei)右(you)仆(pu)射(she)僅四(si)個月，卻不惜辭(ci)官而去，就(jiu)(jiu)是為(wei)(wei)了(le)堅持(chi)(chi)宰相(xiang)應有的軍事(shi)(shi)決策權(quan)，堅持(chi)(chi)自己的思法和(he)觀點。當時御史王十(shi)朋(peng)也(ye)論(lun)述(shu)史浩八條罪狀(zhuang)，這(zhe)就(jiu)(jiu)是：懷奸、誤國、植黨、盜權(quan)、忌言、蔽賢(xian)、欺(qi)君、訕上(shang)。孝宗(zong)就(jiu)(jiu)此罷免(mian)了(le)史浩，支持(chi)(chi)張浚出(chu)兵(bing)。史浩曾住瓜洲，白遣(qian)太府(fu)丞(cheng)史正(zheng)志(zhi)(zhi)前(qian)往看他，史正(zheng)志(zhi)(zhi)也(ye)與張浚論(lun)辯主和(he)。說起來史正(zheng)志(zhi)(zhi)與史浩是同(tong)族(zu)，史浩祖上(shang)史惟則有一(yi)弟(di)叫史懷則，他就(jiu)(jiu)是史正(zheng)志(zhi)(zhi)的祖上(shang)。于是王十(shi)朋(peng)說史正(zheng)志(zhi)(zhi)拜于史浩門下(xia)并像對父親一(yi)樣侍(shi)奉他，陰險奸邪，望風使舵以(yi)求(qiu)升取，應該予以(yi)廢黜，以(yi)嚴肅典章刑法。那個林安(an)宅也(ye)常出(chu)入史浩門下(xia)，狐(hu)假虎威(wei)，作(zuo)威(wei)作(zuo)福(fu)，也(ye)應論(lun)其(qi)罪，將(jiang)他們一(yi)起罷免(mian)。孝宗(zong)都同(tong)意了(le)。

其(qi)實史(shi)浩心里(li)很(hen)清楚。張(zhang)浚(jun)(jun)雖(sui)有(you)(you)中(zhong)(zhong)興(xing)之心，卻無(wu)中(zhong)(zhong)興(xing)之才(cai)，可謂志大(da)(da)才(cai)疏.。建(jian)炎四年他(ta)力(li)排眾議冒然與(yu)金(jin)兵(bing)決戰(zhan)釀(niang)成(cheng)富(fu)平之敗(bai)，紹(shao)興(xing)七(qi)年他(ta)不(bu)聽岳飛勸告而以書生呂(lv)祉統領(ling)劉(liu)光(guang)世(shi)軍(jun)隊而釀(niang)成(cheng)淮西兵(bing)變。那場富(fu)平之戰(zhan)，高(gao)宗(zong)為了(le)(le)扭轉在東南(nan)的(de)(de)被(bei)動局面，派張(zhang)浚(jun)(jun)經(jing)營川陜。張(zhang)浚(jun)(jun)把五路兵(bing)馬二十(shi)萬人，七(qi)萬匹馬都集中(zhong)(zhong)到(dao)富(fu)平，還有(you)(you)無(wu)數(shu)糧(liang)響。當(dang)時南(nan)宋(song)(song)的(de)(de)大(da)(da)半家底都集中(zhong)(zhong)到(dao)張(zhang)浚(jun)(jun)手里(li)了(le)(le)，張(zhang)浚(jun)(jun)躊躇(chu)滿志，甚至準備此(ci)(ci)戰(zhan)勝后(hou)(hou)，直搗(dao)燕京。雖(sui)然吳階、曲(qu)端等好多人不(bu)同意與(yu)金(jin)作戰(zhan)，但張(zhang)浚(jun)(jun)固(gu)執(zhi)己見，兵(bing)力(li)集結(jie)后(hou)(hou)，張(zhang)浚(jun)(jun)拒絕了(le)(le)部將的(de)(de)兵(bing)不(bu)厭(yan)詐(zha)，出(chu)其(qi)不(bu)意的(de)(de)建(jian)議，而是約(yue)期作戰(zhan)，結(jie)果(guo)他(ta)連續幾次下戰(zhan)表，金(jin)兵(bing)主將完顏(yan)婁室就是置之不(bu)理，其(qi)實，婁室正在利用這(zhe)個時間,部署(shu)調動兵(bing)力(li)，他(ta)先派三千騎兵(bing)把宋(song)(song)軍(jun)大(da)(da)營周圍的(de)(de)百姓居住的(de)(de)寨子占(zhan)領(ling)，這(zhe)樣(yang)就把宋(song)(song)軍(jun)包圍起來。張(zhang)浚(jun)(jun)得知便嚇壞(huai)了(le)(le)，帶頭逃命，宋(song)(song)軍(jun)本來就缺(que)乏配合作戰(zhan)的(de)(de)能(neng)(neng)力(li)，這(zhe)下是兵(bing)敗(bai)如山倒，軍(jun)隊損失(shi)很(hen)大(da)(da)，大(da)(da)量的(de)(de)糧(liang)草、器械也(ye)都被(bei)金(jin)兵(bing)獲得。此(ci)(ci)戰(zhan)后(hou)(hou)，宋(song)(song)軍(jun)在陜西已經(jing)沒有(you)(you)立足點，因為張(zhang)浚(jun)(jun)的(de)(de)拙劣表現，大(da)(da)大(da)(da)消耗了(le)(le)南(nan)宋(song)(song)的(de)(de)實力(li)，此(ci)(ci)后(hou)(hou)宋(song)(song)軍(jun)再也(ye)沒有(you)(you)能(neng)(neng)力(li)集結(jie)這(zhe)樣(yang)的(de)(de)大(da)(da)兵(bing)團和金(jin)作戰(zhan)了(le)(le)。

富平(ping)之(zhi)戰后，張(zhang)(zhang)(zhang)(zhang)浚(jun)(jun)(jun)(jun)(jun)又一手釀造(zao)了淮西之(zhi)變。“中興(xing)四將(jiang)(jiang)”之(zhi)一的(de)(de)劉光世用(yong)兵不(bu)(bu)利(li)，結(jie)果被罷(ba)免，但他(ta)手下的(de)(de)軍(jun)(jun)隊(dui)怎么處置成(cheng)了問題。張(zhang)(zhang)(zhang)(zhang)浚(jun)(jun)(jun)(jun)(jun)力排(pai)眾(zhong)議，派自(zi)己的(de)(de)親(qin)信呂(lv)(lv)祉去統領該軍(jun)(jun)，這(zhe)個呂(lv)(lv)祉是(shi)(shi)個紙上談(tan)兵的(de)(de)書呆子(zi)，曾(ceng)自(zi)栩如能(neng)親(qin)統一軍(jun)(jun)必(bi)能(neng)擒劉豫，張(zhang)(zhang)(zhang)(zhang)浚(jun)(jun)(jun)(jun)(jun)拿他(ta)當寶貝，大加重用(yong)。結(jie)果呂(lv)(lv)祉去了淮西以(yi)后，不(bu)(bu)僅無法指揮軍(jun)(jun)隊(dui)，還瞧不(bu)(bu)起武將(jiang)(jiang)，最后淮西將(jiang)(jiang)領酈瓊率領四萬軍(jun)(jun)隊(dui)挾持著(zhu)呂(lv)(lv)祉北(bei)(bei)(bei)上投降偽齊，這(zhe)位(wei)空談(tan)的(de)(de)呂(lv)(lv)大人也因(yin)(yin)此(ci)丟了腦袋。而淮西之(zhi)變的(de)(de)根本原(yuan)因(yin)(yin)就是(shi)(shi)處置不(bu)(bu)當，副將(jiang)(jiang)酈瓊和主將(jiang)(jiang)王德有矛(mao)盾(dun)，如果讓韓(han)世忠(zhong)或者岳飛兼領該軍(jun)(jun)，必(bi)定(ding)不(bu)(bu)至嘩變。因(yin)(yin)為(wei)(wei)淮西之(zhi)變，張(zhang)(zhang)(zhang)(zhang)浚(jun)(jun)(jun)(jun)(jun)被罷(ba)相(xiang)，閑置了二(er)十(shi)余年。高(gao)宗(zong)(zong)因(yin)(yin)此(ci)說：“朕寧可(ke)亡國(guo)，也決不(bu)(bu)用(yong)張(zhang)(zhang)(zhang)(zhang)浚(jun)(jun)(jun)(jun)(jun)。”這(zhe)句話自(zi)然(ran)可(ke)以(yi)理解為(wei)(wei)，憑張(zhang)(zhang)(zhang)(zhang)浚(jun)(jun)(jun)(jun)(jun)的(de)(de)才能(neng)，用(yong)他(ta)肯定(ding)就亡國(guo)了。隆興(xing)北(bei)(bei)(bei)伐前，高(gao)宗(zong)(zong)還對孝宗(zong)(zong)說，千萬不(bu)(bu)要重用(yong)張(zhang)(zhang)(zhang)(zhang)浚(jun)(jun)(jun)(jun)(jun)，孝宗(zong)(zong)不(bu)(bu)聽。結(jie)果，張(zhang)(zhang)(zhang)(zhang)浚(jun)(jun)(jun)(jun)(jun)出(chu)師又出(chu)昏(hun)招。本來開始出(chu)兵時(shi)，李(li)顯忠(zhong)為(wei)(wei)主將(jiang)(jiang)，可(ke)以(yi)節(jie)制鄒宏(hong)淵(yuan)，但鄒宏(hong)淵(yuan)找到(dao)張(zhang)(zhang)(zhang)(zhang)浚(jun)(jun)(jun)(jun)(jun)抗議，張(zhang)(zhang)(zhang)(zhang)浚(jun)(jun)(jun)(jun)(jun)就同(tong)意兩人各(ge)領一軍(jun)(jun)，互不(bu)(bu)統屬。結(jie)果符離(li)潰敗就是(shi)(shi)因(yin)(yin)為(wei)(wei)鄒宏(hong)淵(yuan)不(bu)(bu)援助李(li)顯忠(zhong)。而且(qie)，北(bei)(bei)(bei)伐時(shi)，前線(xian)部隊(dui)在安(an)徽，而張(zhang)(zhang)(zhang)(zhang)浚(jun)(jun)(jun)(jun)(jun)自(zi)己駐扎在揚州，距離(li)這(zhe)么遠，如何指揮，焉能(neng)不(bu)(bu)敗？

即使(shi)從(cong)士大夫角(jiao)度來說，張浚也不(bu)能(neng)(neng)算(suan)是(shi)君子。高宗初即位，黃潛善(shan)(shan)和汪(wang)伯彥二奸千(qian)方百(bai)計排(pai)擠李(li)綱，而作為(wei)黃潛善(shan)(shan)一手(shou)提拔起來的張浚，對汪(wang)、黃的誤國視而不(bu)見，卻為(wei)了報答黃的知遇之恩，對李(li)綱極(ji)盡誣陷、中傷、打(da)擊之能(neng)(neng)事。甚至(zhi)稱李(li)綱為(wei)國賊，靖(jing)康之恥的釀造者。這些行為(wei)豈(qi)能(neng)(neng)與史浩的人品相比？

符離潰敗，張浚自(zi)劾(he)，不久就去世了。金(jin)人渡淮南(nan)下，魏勝戰死，劉寶、王(wang)彥逃遁，因此在軍事行動(dong)中金(jin)人更占了上(shang)風。

十二月(yue)，孝宗命原來停(ting)留在(zai)鎮江(jiang)的(de)(de)使臣魏杞(qi)渡(du)過淮河(he)，到金(jin)(jin)(jin)(jin)朝(chao)求(qiu)和。魏杞(qi)此(ci)(ci)行危機四伏。金(jin)(jin)(jin)(jin)帥因(yin)(yin)為(wei)魏杞(qi)不(bu)(bu)肯(ken)屈服，大怒，揮劍恐嚇，劍及頸而止，魏杞(qi)的(de)(de)脖子卻不(bu)(bu)因(yin)(yin)此(ci)(ci)有稍歪。魏杞(qi)從沒(mei)有被金(jin)(jin)(jin)(jin)人嚇倒，乾(qian)道二年(nian)（1166年(nian)）正(zheng)月(yue)，他在(zai)燕京晉見完(wan)顏褒(bao)，就在(zai)朝(chao)堂上(shang)抗言道：“天(tian)子神圣，才杰奮起，人人有敵愾意，北朝(chao)用兵能保必(bi)勝乎？和則兩國(guo)蒙其(qi)(qi)福(fu)，戰(zhan)則戰(zhan)士(shi)蒙其(qi)(qi)利，昔人論之甚悉”。這(zhe)(zhe)段話切中當時宋(song)金(jin)(jin)(jin)(jin)實情，因(yin)(yin)此(ci)(ci)“金(jin)(jin)(jin)(jin)君臣環聽拱悚”。雖然(ran)這(zhe)(zhe)話有點(dian)夸張，但卻十分切近(jin)(jin)實際。在(zai)魏杞(qi)出色的(de)(de)外(wai)交(jiao)斗爭(zheng)下，金(jin)(jin)(jin)(jin)廷同(tong)意收回遣返(fan)歸正(zheng)人的(de)(de)要求(qiu)，同(tong)時確定雙方國(guo)書(shu)稱(cheng)謂(wei)。宋(song)國(guo)書(shu)為(wei)“侄宋(song)皇帝昚(shen)，謹再(zai)拜于叔大金(jin)(jin)(jin)(jin)圣明仁孝皇帝闕下”，金(jin)(jin)(jin)(jin)國(guo)書(shu)為(wei)“致書(shu)于侄宋(song)皇帝”，不(bu)(bu)寫名字，不(bu)(bu)寫尊(zun)號，不(bu)(bu)稱(cheng)闕下，自此(ci)(ci)成為(wei)宋(song)金(jin)(jin)(jin)(jin)國(guo)書(shu)的(de)(de)定勢。這(zhe)(zhe)一和議的(de)(de)簽訂，既在(zai)一定程度改變了(le)一些屈辱，又使宋(song)金(jin)(jin)(jin)(jin)進入了(le)近(jin)(jin)四十年(nian)的(de)(de)和平時期。對此(ci)(ci)史浩欽佩這(zhe)(zhe)位年(nian)少(shao)時的(de)(de)同(tong)窗。

史(shi)浩罷相(xiang)歸來(lai)，經(jing)過慈溪(xi)，慈溪(xi)縣(xian)令出城外數里(li)前來(lai)迎接。縣(xian)里(li)的(de)其他官也來(lai)參拜(bai)，將縣(xian)衙里(li)擠得滿滿的(de)，史(shi)浩就站起來(lai)還禮表示感謝。縣(xian)令局促(cu)不安(an)，請求免禮，史(shi)浩說：“閣下與之(zhi)，有名分；某與之(zhi)，為鄉曲。自(zi)是不同。”沒有因(yin)曾居高位而輕視下級官員。閑居數日，史(shi)浩便去游覽(lan)余姚，拜(bai)謁(ye)嚴(yan)子陵(ling)墓(mu)，他對隱居生活頗為自(zi)得，《嚴(yan)光(guang)墓(mu)》一詩透露了(le)他當時(shi)的(de)心境：

玉匣蛟(jiao)龍已草(cao)萊(lai)，一邱馬鬈尚封培。

云臺(tai)若(ruo)也(ye)標名勝，千古(gu)誰知(zhi)有釣臺(tai)？

乾道初，史浩受命知紹興(xing)，到任后，他興(xing)修水利，懲除(chu)強暴，深得(de)人望(wang)。

他(ta)又將母親(qin)洪氏接到紹興(xing)供養，史家孝母有(you)數代傳統(tong)。當(dang)年(nian)史浩為(wei)官在朝(chao)，十分記掛家中母親(qin)及妻兒，每逢八月十五中秋節，總要從都城臨(lin)安趕(gan)回故(gu)鄉(xiang)同親(qin)人(ren)團聚。不(bu)料(liao)有(you)一年(nian)。史浩在返(fan)鄉(xiang)過中秋的(de)途(tu)中，因馬失(shi)蹄而受傷(shang)，夜宿紹興(xing)而不(bu)能按(an)時(shi)返(fan)鄉(xiang)與親(qin)人(ren)共度中秋佳節。

家(jia)(jia)中也(ye)因他以(yi)前年年都(dou)及時趕到(dao)過中秋，相信他一(yi)(yi)定會回(hui)家(jia)(jia)來，所以(yi)左(zuo)等(deng)(deng)右等(deng)(deng)，但月上中天(tian)，玉兔滿輪(lun)，仍不(bu)見(jian)他返(fan)回(hui)，直(zhi)等(deng)(deng)到(dao)次(ci)日(ri)八月十六，史浩(hao)才迎來了匆匆趕到(dao)，于是(shi)一(yi)(yi)家(jia)(jia)人在月上東山，重(zhong)設供(gong)品(pin)祭(ji)月，共度佳(jia)節，史浩(hao)又填《念奴嬌(jiao)·中秋》：碧天(tian)似水，看常娥摩(mo)出，一(yi)(yi)輪(lun)寒璧。桂魄扶疏光照耀，塵界都(dou)成銀色。萬象森羅，羞明卷彩，黯淡唯(wei)今夕(xi)。風高(gao)露重(zhong)，井梧濕翠(cui)時滴(di)。誰信鶴發婆娑，鄮(mao)峰真(zhen)隱，對影為三益。虎繞龍蟠丹就后，一(yi)(yi)顆(ke)清輝(hui)的國。不(bu)養銀蟾，不(bu)關(guan)玉兔，到(dao)處無虧(kui)蝕。三千(qian)行(xing)滿，也(ye)能飛(fei)上璇極。此(ci)事在鄉傳為佳(jia)話。

史(shi)(shi)(shi)浩很會感恩，那(nei)年(nian)的(de)(de)賣(mai)餅(bing)婆還健(jian)在(zai)，史(shi)(shi)(shi)浩就派人用車將她(ta)接來，讓她(ta)坐在(zai)堂上，接受恭恭敬(jing)敬(jing)禮拜。史(shi)(shi)(shi)浩又(you)(you)想推(tui)薦她(ta)兒(er)(er)子去做(zuo)官(guan)(guan)，賣(mai)餅(bing)婆表示感謝，卻沒有接受，她(ta)說：“希望丞相的(de)(de)子孫，如(ru)果有一天能到(dao)紹(shao)興來做(zuo)官(guan)(guan)，不要忘(wang)記(ji)我家(jia)，能給(gei)與(yu)接濟就行了。”史(shi)(shi)(shi)浩答應了，并(bing)告訴(su)給(gei)兒(er)(er)子，后(hou)史(shi)(shi)(shi)彌遠(yuan)為常平(ping)使者(zhe)，又(you)(you)到(dao)賣(mai)餅(bing)婆家(jia)去，在(zai)她(ta)的(de)(de)像前跪拜，與(yu)她(ta)的(de)(de)兒(er)(er)子一起坐在(zai)堂前敘舊，并(bing)送了很多(duo)金帛。到(dao)嵩之(zhi)在(zai)紹(shao)興做(zuo)官(guan)(guan)，賣(mai)餅(bing)婆的(de)(de)子孫們(men)都在(zai)，嵩之(zhi)也像當年(nian)史(shi)(shi)(shi)浩待賣(mai)餅(bing)婆一樣對待他們(men)。

這時王十朋再(zai)(zai)次上疏(shu)說：“皇上即使能夠像舜(shun)(shun)一(yi)(yi)樣(yang)去除邪惡，未必能像舜(shun)(shun)一(yi)(yi)樣(yang)端正(zheng)名(ming)(ming)聲平定罪惡。紹興距離(li)行都很(hen)近(jin)，史浩曾為它的屬官(guan)，奸詐貪(tan)贓的名(ming)(ming)聲遠近(jin)聞名(ming)(ming)，又有什(shen)么顏(yan)面再(zai)(zai)見到他的下屬百姓。”皇上又讓史浩去主管一(yi)(yi)祠觀。

當時老朋友(you)魏(wei)杞、汪大猷都閑居在(zai)明州(zhou)，史浩回鄉后(hou)就去(qu)探望他們，一起吟詩(shi)唱和。

史(shi)浩贈詩魏杞說：

戰戰競競事一人，匡扶社稷(ji)演(yan)絲綸(lun)。

潔如寒澗冰千尺，凈(jing)若秋空(kong)月一輪。

待漏金門伺五夜，中書決政坐重茵。

太廉二字(zi)君王賜，清(qing)白芳傳奕葉孫。

該(gai)詩贊慕了魏(wei)杞的(de)品質。當年魏(wei)杞受命(ming)于國難之際(ji)，出(chu)使(shi)金(jin)(jin)邦(bang)而不(bu)(bu)畏(wei)強暴，一身浩(hao)(hao)然正(zheng)氣而功(gong)成返國，金(jin)(jin)邦(bang)的(de)饋贈(zeng)和皇(huang)帝的(de)賞賜(si)都一概不(bu)(bu)受，功(gong)勛卓(zhuo)著而永保冰清玉潔，兩(liang)袖清風榮(rong)歸故里。如今(jin)孝宗御書的(de)“大廉堂”，制成金(jin)(jin)字(zi)匾(bian)額懸掛在祠內(nei)。史浩(hao)(hao)見(jian)了，不(bu)(bu)能不(bu)(bu)深(shen)受感觸。

史浩又(you)贈同窗汪大猷說：

勇退須當得謝(xie)年(nian)，不因(yin)問舍與求田。

悠(you)悠(you)富貴非吾愿，草草杯盤(pan)卻信愿。

自語(yu)筋骸歸吾矣(yi)，人知忠赤尚依(yi)然。

該詩贊美大猷不(bu)圖名利(li)，激(ji)流勇退的人格。

自此，史浩數(shu)年不被詔用。

乾道(dao)八年（1172年），史浩又以(yi)保寧軍(jun)節度使知福州，他仍然努力為(wei)大宋盡忠，“募夫(fu)以(yi)石鋪之(zhi)”，筑起(qi)一條令世人瞻目的“商(shang)旅之(zhi)途”、“詩歌之(zhi)路(lu)”。

九年正月，史浩從(cong)福(fu)聿歸來，佚老于(yu)四明(ming)。每(mei)每(mei)向南湖智連法師(shi)(shi)問法要。問說(shuo)：“師(shi)(shi)于(yu)禪律亦貫(guan)通耶？”法師(shi)(shi)說(shuo)：“水(shui)泮雪消固一水(shui)耳。”又問：“華嚴般(ban)若何太支(zhi)離？”法師(shi)(shi)說(shuo)：“支(zhi)離所以為簡(jian)易。”史浩倏然有省。

淳熙(xi)初，皇上問執政：“久(jiu)不見史(shi)浩(hao)，無他否？”遂(sui)除少保、觀文(wen)殿大學士、醴泉觀使兼侍(shi)讀(du)。淳熙(xi)二年(nian)，孝(xiao)宗(zong)(zong)過(guo)德壽(shou)(shou)宮(gong)，到石橋亭(ting)看古梅，命內侍(shi)宣史(shi)浩(hao)，史(shi)浩(hao)到來，孝(xiao)宗(zong)(zong)便賜(si)史(shi)浩(hao)坐，太(tai)上以黃(huang)玉紫心葵花玩宣勸，史(shi)浩(hao)捧觴(shang)為(wei)兩宮(gong)壽(shou)(shou)，這天君臣都(dou)沾醉(zui)。小(xiao)內侍(shi)輕聲(sheng)說：“史(shi)相(xiang)公小(xiao)酌。”孝(xiao)宗(zong)(zong)聽(ting)到說：“滿酌不妨，當為(wei)老先生一(yi)醉(zui)。”喜賜(si)玉帶、金(jin)合、紫尼羅(luo)等和(he)御書四幅(fu)，史(shi)浩(hao)謝過(guo)皇恩就回來了。

淳熙五年（1178年），史浩在東(dong)錢(qian)湖(hu)建(jian)(jian)月波講寺。當年他路過金山，見水(shui)(shui)(shui)陸(lu)法(fa)(fa)會(hui)之盛，于是迭(die)石成巖，為寶陀(tuo)洞天，結洞室以安大(da)士，乃施(shi)田一百(bai)畝，于寺建(jian)(jian)水(shui)(shui)(shui)陸(lu)道場(chang)，親制疏詞，撰集《儀文》四(si)卷(juan)，四(si)時啟建(jian)(jian)水(shui)(shui)(shui)陸(lu)大(da)齋。孝宗(zong)聽說后，賜(si)“慈悲普濟(ji)寺”額，又御書(shu)“水(shui)(shui)(shui)陸(lu)無礙(ai)道場(chang)”以揭于殿。水(shui)(shui)(shui)陸(lu)法(fa)(fa)會(hui)由此興盛起來(lai)了。

這一(yi)年(nian)，史(shi)浩(hao)復為(wei)右(you)丞(cheng)(cheng)相(xiang)(xiang)(xiang)。皇(huang)(huang)上(shang)(shang)說(shuo)：“自(zi)葉衡罷免，丞(cheng)(cheng)相(xiang)(xiang)(xiang)一(yi)職(zhi)一(yi)直空著，等(deng)你很長(chang)久了(le)。”史(shi)浩(hao)上(shang)(shang)奏說(shuo)：“承蒙皇(huang)(huang)上(shang)(shang)恩(en)惠，得以再任丞(cheng)(cheng)相(xiang)(xiang)(xiang)，臣一(yi)定要盡力維持公道，使(shi)朝(chao)廷沒有(you)朋黨(dang)這種弊(bi)端(duan)。”皇(huang)(huang)上(shang)(shang)說(shuo)：“宰相(xiang)(xiang)(xiang)豈當(dang)有(you)黨(dang)，人(ren)(ren)主亦不(bu)(bu)當(dang)以朋黨(dang)名臣下(xia)。朕但取(qu)賢(xian)者用(yong)之(zhi)(zhi)(zhi)，否則(ze)去之(zhi)(zhi)(zhi)。”史(shi)浩(hao)坦言真誠(cheng)，出(chu)任右(you)丞(cheng)(cheng)相(xiang)(xiang)(xiang)后(hou)，急于(yu)進賢(xian)如初(chu)。錄用(yong)賢(xian)士，三請朱熹，重用(yong)楊簡(jian)、陸九(jiu)淵等(deng)十五(wu)名江(jiang)浙(zhe)名士，士林為(wei)之(zhi)(zhi)(zhi)一(yi)振。趙雄曾薦劉光(guang)祖(zu)(zu)(zu)試(shi)館職(zhi)，光(guang)祖(zu)(zu)(zu)朝(chao)堂答策，論科場(chang)取(qu)士之(zhi)(zhi)(zhi)道。皇(huang)(huang)上(shang)(shang)親批其(qi)后(hou)說(shuo)：“用(yong)人(ren)(ren)之(zhi)(zhi)(zhi)弊(bi)，人(ren)(ren)君乏知人(ren)(ren)之(zhi)(zhi)(zhi)哲，宰相(xiang)(xiang)(xiang)不(bu)(bu)能擇(ze)人(ren)(ren)。國朝(chao)以來，過(guo)(guo)于(yu)忠(zhong)厚(hou)，宰相(xiang)(xiang)(xiang)而(er)(er)誤(wu)國，大(da)(da)將(jiang)而(er)(er)敗軍，未嘗(chang)誅(zhu)戮。要在人(ren)(ren)君必審擇(ze)相(xiang)(xiang)(xiang)，相(xiang)(xiang)(xiang)必當(dang)為(wei)官擇(ze)人(ren)(ren)，懋賞立(li)乎前，誅(zhu)戮設(she)乎后(hou)，人(ren)(ren)才不(bu)(bu)出(chu)，吾(wu)不(bu)(bu)信也(ye)。”手詔既出(chu)，中(zhong)外大(da)(da)聳(song)。議(yi)者謂(wei)曾覿視(shi)草，為(wei)光(guang)祖(zu)(zu)(zu)甲科發也(ye)。皇(huang)(huang)上(shang)(shang)派曾覿拿(na)去給(gei)史(shi)浩(hao)看，史(shi)浩(hao)看后(hou)上(shang)(shang)奏說(shuo)：“唐、虞之(zhi)(zhi)(zhi)世，四兇(xiong)極惡，止于(yu)流竄，三考之(zhi)(zhi)(zhi)法，不(bu)(bu)過(guo)(guo)黜陟，未嘗(chang)有(you)誅(zhu)戮之(zhi)(zhi)(zhi)科。誅(zhu)戮大(da)(da)臣，秦(qin)、漢(han)法也(ye)。太祖(zu)(zu)(zu)制治(zhi)(zhi)以仁，待臣下(xia)以禮(li)，列圣傳心，迨仁宗而(er)(er)德化隆洽，本朝(chao)之(zhi)(zhi)(zhi)治(zhi)(zhi)，與(yu)三代(dai)同風，此(ci)祖(zu)(zu)(zu)宗家法也(ye)。圣訓則(ze)曰‘過(guo)(guo)于(yu)忠(zhong)厚(hou)’。夫(fu)為(wei)國而(er)(er)底于(yu)忠(zhong)厚(hou)，豈有(you)所謂(wei)過(guo)(guo)哉？臣恐議(yi)者以陛下(xia)自(zi)欲行刻薄之(zhi)(zhi)(zhi)政，歸過(guo)(guo)祖(zu)(zu)(zu)宗，不(bu)(bu)可(ke)不(bu)(bu)審也(ye)。”敢于(yu)糾正皇(huang)(huang)上(shang)(shang)“過(guo)(guo)于(yu)忠(zhong)厚(hou)，宰相(xiang)(xiang)(xiang)而(er)(er)誤(wu)國，大(da)(da)將(jiang)而(er)(er)敗軍”的(de)不(bu)(bu)正確(que)看法。

史(shi)(shi)浩(hao)(hao)為(wei)政幾(ji)十年(nian)，先后引薦(jian)(jian)過許多(duo)有(you)用(yong)之才，其中包括張(zhang)(zhang)浚(jun)、王十朋、朱(zhu)(zhu)熹、楊簡、陸游、葉(xie)(xie)適(shi)等近(jin)五十人(ren)。那些被舉薦(jian)(jian)的(de)有(you)的(de)不(bu)(bu)領情，如(ru)張(zhang)(zhang)浚(jun)的(de)兒子(zi)張(zhang)(zhang)栻；有(you)的(de)不(bu)(bu)知引薦(jian)(jian)者是(shi)誰，直(zhi)到史(shi)(shi)浩(hao)(hao)去世后才知情，如(ru)葉(xie)(xie)適(shi)；有(you)的(de)反(fan)而惡語(yu)相加，如(ru)王十朋；有(you)的(de)認為(wei)引薦(jian)(jian)有(you)籠絡人(ren)心(xin)的(de)意思，如(ru)朱(zhu)(zhu)熹。他(ta)們雖然詆(di)毀史(shi)(shi)浩(hao)(hao)，但(dan)史(shi)(shi)浩(hao)(hao)還(huan)是(shi)不(bu)(bu)斷向(xiang)(xiang)孝(xiao)宗推薦(jian)(jian)。孝(xiao)宗問，“是(shi)以(yi)德(de)報怨嗎(ma)？”史(shi)(shi)浩(hao)(hao)回答說：“臣(chen)不(bu)(bu)知有(you)怨，若以(yi)怨而德(de)報之，是(shi)有(you)心(xin)也。”如(ru)莫濟(ji)曾(ceng)詆(di)毀史(shi)(shi)浩(hao)(hao)，史(shi)(shi)浩(hao)(hao)還(huan)是(shi)向(xiang)(xiang)孝(xiao)宗推薦(jian)(jian)，讓他(ta)掌內制。孝(xiao)宗說：“此人(ren)不(bu)(bu)是(shi)議論過你嗎(ma)？”史(shi)(shi)浩(hao)(hao)說：“臣(chen)不(bu)(bu)敢以(yi)私害公。”于是(shi)莫濟(ji)被任命為(wei)中書舍人(ren)兼直(zhi)學士(shi)。曾(ceng)被史(shi)(shi)浩(hao)(hao)推薦(jian)(jian)進(jin)(jin)用(yong)，超級進(jin)(jin)封為(wei)魏國(guo)公的(de)張(zhang)(zhang)浚(jun)，因用(yong)兵山東(dong)與(yu)史(shi)(shi)浩(hao)(hao)對立，恨不(bu)(bu)得置史(shi)(shi)浩(hao)(hao)于死地(di)，后來兵敗自劾，史(shi)(shi)浩(hao)(hao)不(bu)(bu)計前嫌，反(fan)而為(wei)他(ta)上表說情。

史浩政(zheng)尚寬(kuan)厚，為(wei)(wei)了(le)要(yao)救(jiu)一個無(wu)罪而(er)(er)被(bei)判死刑的(de)市民(min)陸(lu)慶童，竟又(you)和皇帝爭論起來(lai)，忿而(er)(er)辭職。后來(lai)孝(xiao)宗(zong)提起陸(lu)慶童的(de)案子，還表(biao)示后悔。當時樞密院承(cheng)旨(zhi)王抃建議，因為(wei)(wei)殿、步二司(si)(si)軍(jun)(jun)(jun)多虛額，請求各募三千人(ren)(ren)充實(shi)。不(bu)久殿前司(si)(si)就上(shang)街(jie)捕捉市民(min)，京城騷動，被(bei)掠(lve)捕的(de)許多人(ren)(ren)都斬(zhan)斷指頭，表(biao)示不(bu)愿意。朝廷強(qiang)(qiang)行征兵(bing)，軍(jun)(jun)(jun)人(ren)(ren)怙(hu)眾，強(qiang)(qiang)奪(duo)民(min)財，使百姓與(yu)士兵(bing)發生了(le)沖突(tu)，孝(xiao)宗(zong)擬以軍(jun)(jun)(jun)法處置，史浩認為(wei)(wei)：軍(jun)(jun)(jun)法處理士兵(bing)是(shi)可以的(de)，但(dan)處置百姓就過(guo)當了(le)。并說(shuo)：“言也可畏，‘等成(cheng)，死國(guo)可乎？’是(shi)軍(jun)(jun)(jun)人(ren)(ren)語。”孝(xiao)宗(zong)發怒說(shuo)：“這是(shi)把(ba)我比作秦二世了(le)。”史浩緩緩地說(shuo)：“自古民(min)怨其上(shang)者多矣，‘時日曷(he)喪，予及汝偕亡。’豈二世事？”就這樣又(you)辭相(xiang)職。皇上(shang)同意史浩去(qu)職，就拜他為(wei)(wei)少傅、保寧軍(jun)(jun)(jun)節度使，充醴泉(quan)觀使兼侍讀。

淳熙(xi)十(shi)年（1183年），七十(shi)二歲的史浩，封魏(wei)國公，致仕。他才悠然自(zi)得地(di)游(you)覽起故(gu)鄉的明山(shan)秀水、名勝(sheng)古跡來，偶爾也寫一些詩歌和短文，以此(ci)抒發心懷。一日游(you)東錢(qian)湖(hu)，即詠(yong)之(zhi)：

行(xing)李蕭蕭一擔秋，浪(lang)頭(tou)始得(de)見漁舟。

曉煙(yan)籠樹鴉(ya)還集(ji)，碧水(shui)連天鷗自浮。

十字港通霞嶼寺，二靈(ling)山對月波樓。

于今幸遂歸湖愿，長憶當年賀(he)監游。

還填了《滿庭芳·游湖(hu)》：和靖重湖(hu)，知章一(yi)曲，浙江左(zuo)右為鄰。繡韉彩艦(jian)，只許(xu)日尋春。正好厭厭夜飲，都(dou)寂靜、沒個游人。夫(fu)何故(gu)，歡闌興阻(zu)，只為隔城闉。堪嘉(jia)，唯甬水，回環雉堞，中(zhong)峙三(san)神。更樓(lou)臺(tai)繚岸，花柳(liu)迷(mi)津。不(bu)惜頻(pin)添畫燭，更深看、舞上(shang)華裀(yin)。拚沈醉，從他咿喔，金距(ju)報(bao)凌(ling)晨(chen)。

這小普(pu)陀(tuo)便是(shi)(shi)當(dang)年史(shi)浩(hao)為相時(shi)所(suo)鑿(zao)。史(shi)浩(hao)從小居住在(zai)(zai)(zai)東錢湖之(zhi)畔(pan)，為人至孝(xiao)。他(ta)(ta)(ta)(ta)的(de)(de)母(mu)(mu)(mu)親(qin)信仰(yang)佛(fo)教，平時(shi)常要到南(nan)海(hai)普(pu)陀(tuo)山去(qu)進(jin)香，求佛(fo)保佑(you)她家世世代代榮華富貴。后(hou)來(lai)，因(yin)為年老，雙目失(shi)明(ming)，去(qu)南(nan)海(hai)進(jin)香，要跨洋過(guo)海(hai)，路途遙遠，海(hai)上(shang)又(you)多驚濤駭(hai)浪，舟楫難渡。可是(shi)(shi)老母(mu)(mu)(mu)整天嚷著(zhu)(zhu)要去(qu)拜(bai)佛(fo)。史(shi)浩(hao)慮及老母(mu)(mu)(mu)行動不便。但(dan)又(you)無(wu)法(fa)阻(zu)止。他(ta)(ta)(ta)(ta)為此(ci)急得寢(qin)食不安。一(yi)(yi)(yi)天，為了消除煩悶，到湖上(shang)泛舟。只見湖上(shang)有個(ge)(ge)(ge)島(dao)嶼(yu)(yu)風景優美(mei)，嶙峋的(de)(de)巖石(shi)(shi)(shi)兀立水中(zhong)(zhong)，猶(you)如東海(hai)上(shang)的(de)(de)普(pu)陀(tuo)山。他(ta)(ta)(ta)(ta)忽然(ran)靈機一(yi)(yi)(yi)動，何不在(zai)(zai)(zai)島(dao)上(shang)鑿(zao)個(ge)(ge)(ge)山洞(dong)，內供佛(fo)像(xiang)以(yi)供母(mu)(mu)(mu)親(qin)拜(bai)佛(fo)。于(yu)是(shi)(shi)，他(ta)(ta)(ta)(ta)召(zhao)集地方上(shang)名匠雕(diao)工(gong)，悄悄的(de)(de)在(zai)(zai)(zai)霞嶼(yu)(yu)島(dao)上(shang)鑿(zao)建(jian)一(yi)(yi)(yi)個(ge)(ge)(ge)石(shi)(shi)(shi)窟(ku)：把島(dao)嶼(yu)(yu)打一(yi)(yi)(yi)個(ge)(ge)(ge)大洞(dong)，洞(dong)中(zhong)(zhong)雕(diao)鑿(zao)石(shi)(shi)(shi)觀音、護法(fa)神(shen)、飛龍等造(zao)像(xiang)，待一(yi)(yi)(yi)切布置停當(dang)，便請(qing)老母(mu)(mu)(mu)去(qu)普(pu)陀(tuo)進(jin)香。這天，正好風和日麗。史(shi)浩(hao)預先安排了一(yi)(yi)(yi)艘大船(chuan)，他(ta)(ta)(ta)(ta)把老母(mu)(mu)(mu)扶進(jin)船(chuan)艙坐(zuo)定(ding)，然(ran)后(hou)揚起(qi)風帆，蕩起(qi)櫓漿(jiang)，在(zai)(zai)(zai)東錢湖中(zhong)(zhong)周(zhou)游。每當(dang)夜晚(wan)，船(chuan)工(gong)便按史(shi)浩(hao)編的(de)(de)話向(xiang)老人報(bao)告：“船(chuan)到招寶山了”，“船(chuan)過(guo)沈家門了”。船(chuan)在(zai)(zai)(zai)東錢湖上(shang)游蕩了三天三夜，最后(hou)駛(shi)到石(shi)(shi)(shi)窟(ku)之(zhi)前(qian)，船(chuan)工(gong)高聲(sheng)報(bao)告：“普(pu)陀(tuo)山到了！”候在(zai)(zai)(zai)那里的(de)(de)和尚見大船(chuan)靠岸，趕緊念經的(de)(de)念經，敲(qiao)木(mu)魚的(de)(de)敲(qiao)木(mu)魚，燒香的(de)(de)燒香，騙得史(shi)母(mu)(mu)(mu)確信到了普(pu)陀(tuo)山。于(yu)是(shi)(shi)，史(shi)浩(hao)便扶著(zhu)(zhu)老母(mu)(mu)(mu)進(jin)入石(shi)(shi)(shi)窟(ku)，燒香拜(bai)佛(fo)，了其心愿。以(yi)后(hou)每年拜(bai)佛(fo)，他(ta)(ta)(ta)(ta)都(dou)用這個(ge)(ge)(ge)辦法(fa)。

史浩遷居月(yue)湖(hu)，是(shi)在(zai)(zai)他中(zhong)(zhong)舉之(zhi)(zhi)后(hou)，所以晚年他治第在(zai)(zai)月(yue)湖(hu)上，建閣作堂，特地在(zai)(zai)園內造了(le)一(yi)(yi)(yi)個宸奎閣，珍藏兩(liang)朝(chao)賜(si)書。孝宗就御書“明(ming)良(liang)慶會(hui)”名其閣，“舊學”名其堂。孝宗還將月(yue)湖(hu)“竹(zhu)(zhu)嶼"賜(si)給他，并撥銀萬兩(liang)在(zai)(zai)竹(zhu)(zhu)洲(zhou)建了(le)一(yi)(yi)(yi)座"真隱館"為史浩府(fu)第，壘石為山，引(yin)泉(quan)為池，稱“四(si)明(ming)洞天(tian)(tian)”。又書了(le)“四(si)明(ming)洞天(tian)(tian)”四(si)字相贈(zeng)。史浩在(zai)(zai)府(fu)第時有詩詠(yong)。《喜遷鶯(ying)（四(si)明(ming)洞天(tian)(tian)）》：憑高寓目。愛(ai)屹起四(si)窗，云(yun)(yun)南(nan)云(yun)(yun)北。縹緲煙霞，蕭森松竹(zhu)(zhu)，多少洞天(tian)(tian)巖谷。著向(xiang)(xiang)十(shi)洲(zhou)三(san)島，入海何(he)(he)妨登陸。要知處，在(zai)(zai)皇家新賜(si)，西湖(hu)一(yi)(yi)(yi)曲(qu)。林麓。真勝概，樊榭鹿亭，百卉生幽馥(fu)。綠(lv)(lv)綺春(chun)濃，青(qing)蛇(she)星爛，隔斷(duan)世間塵(chen)俗。笑(xiao)呼羨門儔(chou)侶，時引(yin)寶觴醽醁。醉和醒，但南(nan)山之(zhi)(zhi)壽，難忘勤祝。《迎(ying)仙(xian)客（洞天(tian)(tian)）》：瑞云(yun)(yun)繞。四(si)窗好。何(he)(he)須(xu)(xu)隔水尋蓬島。日常(chang)曉。春(chun)不老。玉蕊樓臺，果(guo)是(shi)無塵(chen)到。沒智巧(qiao)。沒華(hua)妙(miao)。個中(zhong)(zhong)只喜風(feng)波少。清(qing)尊倒。朱(zhu)顏笑(xiao)。回首行人，猶在(zai)(zai)長安道。《南(nan)浦(pu)（洞天(tian)(tian)）》：一(yi)(yi)(yi)箭舜(shun)弦風(feng)，向(xiang)(xiang)曉來(lai)、輕寒初報麥(mai)秀(xiu)。蝶股(gu)歇花須(xu)(xu)，韶光老，鶯(ying)聲(sheng)倦聞呼友。池塘綠(lv)(lv)暗，數竿(gan)粉節天(tian)(tian)然瘦。對(dui)茲美(mei)景(jing)，愛(ai)清(qing)歌(ge)妙(miao)曲(qu)，千鐘芳酒。誰(shui)知別(bie)是(shi)壺(hu)中(zhong)(zhong)，繚畫閣朱(zhu)欄，煙谷云(yun)(yun)岫。三(san)島十(shi)洲(zhou)東，青(qing)霄(xiao)上，神工幻成巖竇。瑤臺閬苑，翠旌(jing)羽葆頻相就。世凡洗斷(duan)，教烏兔從今，遲遲飛(fei)走(zou)。

史浩告(gao)老(lao)還鄉以后，又創四明(ming)尊老(lao)會，與魏杞(qi)、汪大猷(you)他們(men)詠詩(shi)品(pin)茗，寫下(xia)大量詩(shi)作。

又建月(yue)湖(hu)詩(shi)(shi)社，詩(shi)(shi)社中大都(dou)是地方上學(xue)者和史浩的親(qin)故。袁燮是史家姻親(qin)，沈煥是史浩同(tong)科進士(shi)，楊簡是史彌(mi)遠的老師(shi)，他們都(dou)師(shi)承陸九(jiu)淵，研究心(xin)理合一(yi)的“心(xin)學(xue)“，且頗有成就，人稱“淳熙(xi)四先生“，這些人雖都(dou)年少于史浩，卻能與史浩一(yi)起吟詩(shi)(shi)娛樂。

屆(jie)時還(huan)要(yao)舉行龍(long)舟(zhou)(zhou)競渡(du)之戲，將(jiang)船身彩(cai)繪(hui)如(ru)龍(long)形，船頭(tou)列龍(long)頭(tou)，龍(long)頭(tou)篷架精(jing)雕細(xi)刻。旁邊張掛彩(cai)旗，鼓(gu)樂細(xi)吹，競賽時敲鑼擊鼓(gu)，劃者吶喊而行，運動如(ru)飛。“三(san)(san)島煙(yan)霞，十洲風月，四(si)明古號(hao)仙鄉。縈紆雉堞，中涵一片湖光。繞岸異卉奇芳(fang)。跨虹橋、隱(yin)映垂楊。玉(yu)樓(lou)珠閣，冰簾卷起(qi)，無限紅(hong)妝。龍(long)舟(zhou)(zhou)兩(liang)兩(liang)飛揚(yang)。見(jian)飄翻(fan)繡旗，歌雜笙(sheng)簧。清尊滿泛，休辭飲到斜陽。直(zhi)須畫蠟熒煌。況夜深、不阻城隍。且(qie)拚(pan)沈醉，歸途便教，徹曉何妨。”賽龍(long)舟(zhou)(zhou)這既是(shi)與民同樂，也為追念史氏先祖。相傳史浩曾(ceng)祖史簡，跟(gen)慶歷五先生之一王(wang)致學習，以儒雅(ya)、端(duan)正著稱，他(ta)對(dui)母親極為孝順，后任郡吏(li)，一天，月湖舉行盛會，史簡邀母親和親友一起(qi)游湖，恰遇郡守要(yao)找(zhao)史簡，史簡沒(mei)有及時趕到，被郡守嚴厲(li)地訓責(ze)了(le)一頓，回家后因此抑郁而亡，年近(jin)三(san)(san)十三(san)(san)歲。對(dui)此史家人一直(zhi)不愿忘記(ji)。

史(shi)簡去世后，他(ta)妻葉(xie)氏年(nian)僅二十五歲，已有弱子幼(you)女，不久弱子也殤，葉(xie)氏父(fu)母(mu)認為(wei)年(nian)輕(qing)守寡不是(shi)辦(ban)法，就動員女兒改嫁，葉(xie)氏因腹中(zhong)有遺孤，請求父(fu)母(mu)諒解(jie)，但父(fu)母(mu)還是(shi)堅持讓(rang)她改嫁，葉(xie)氏義正辭嚴(yan)地說(shuo)：“要我用(yong)異姓(xing)糧食(shi)度日，寧(ning)可成為(wei)史(shi)姓(xing)的(de)(de)餓鬼。”葉(xie)氏父(fu)母(mu)見女兒如此堅決，也就不再(zai)勸了(le)。因此，葉(xie)氏成了(le)史(shi)家(jia)最受尊敬的(de)(de)人。

淳熙十(shi)四(si)(si)年（1187年）四(si)(si)月四(si)(si)日，史(shi)浩(hao)為功德疏文(wen)，中說(shuo)：“道骨既銷于黃(huang)壤，仙游托在(zai)于青霄，伏覬光明，下(xia)昭窟宅(zhai)，潛德九原而可作，遺(yi)芳萬祀(si)以長存。”下(xia)水岙長樂里山有史(shi)簡(jian)葉氏墓(mu)，為史(shi)詔所筑(zhu)(zhu)，在(zai)葉氏墓(mu)一側史(shi)浩(hao)建無(wu)量壽庵，前殿供佛(fo)，后殿奉祀(si)贈冀國(guo)公史(shi)簡(jian)，冀國(guo)夫人(ren)葉氏，贈越國(guo)公八行先生史(shi)詔，越國(guo)夫人(ren)徐氏四(si)(si)位(wei)神像。當年史(shi)浩(hao)在(zai)相位(wei)時，孝宗詔賜家(jia)廟，祀(si)及(ji)五世，罷政(zheng)東(dong)(dong)歸，慨念始祖暨高祖俱無(wu)墳墓(mu)，乃(nai)卜地于東(dong)(dong)湖下(xia)水之原，筑(zhu)(zhu)五穴(xue)，具衣冠葬之，并(bing)植楹其上，自著招魂文(wen)，勒之石。

光宗即位后(hou)，又進史浩為太師，賜地金家(jia)岙(ao)或(huo)稱上水岙(ao)，改(gai)名吉祥安樂山作(zuo)為墓地。

紹熙(xi)五年(nian)四月五日(ri)（1194年(nian)4月27日(ri)），八十九歲的史(shi)浩在府中壽終正寢。孝宗為此震悼，光(guang)宗為其綴朝，追封(feng)會稽郡王。

宋寧(ning)宗登極，又賜史浩謚(shi)號為“文惠”，御(yu)書“純誠(cheng)厚德元老(lao)之碑”賜給其家。

嘉定十四年（1221年）八月(yue)，因其子史(shi)彌遠為權(quan)相，再追封(feng)越王(wang)，改謚“忠(zhong)定”，配(pei)享(xiang)孝宗廟庭。

主要作品

史浩著(zhu)有《尚書講義》、《鄮峰(feng)真隱漫錄》50卷(juan)，有清印本(ben)。《鄮峰(feng)真隱大曲》2卷(juan)、《詞曲》2卷(juan)，有《疆村叢(cong)書》本(ben)。

史(shi)浩(hao)文(wen)集中保存(cun)了許多不易見到(dao)的(de)(de)(de)(de)(de)宋代大(da)曲的(de)(de)(de)(de)(de)歌(ge)詞。關于唐宋的(de)(de)(de)(de)(de)歌(ge)舞戲(xi)，如今(jin)大(da)都(dou)已經失傳。今(jin)能見到(dao)的(de)(de)(de)(de)(de)宋人(ren)詞曲集，大(da)都(dou)是個別作者(zhe)寫的(de)(de)(de)(de)(de)獨立詞調的(de)(de)(de)(de)(de)結集，沒有(you)組成整套的(de)(de)(de)(de)(de)演奏(zou)用(yong)腳本，一(yi)般(ban)士大(da)夫家(jia)中歌(ge)女所唱的(de)(de)(de)(de)(de)，也多數是單獨的(de)(de)(de)(de)(de)歌(ge)，前后(hou)不相連續(xu)。在史(shi)浩(hao)的(de)(de)(de)(de)(de)《鄮峰真隱漫錄(lu)》中，記錄(lu)下了他創作的(de)(de)(de)(de)(de)好幾(ji)套大(da)曲的(de)(de)(de)(de)(de)歌(ge)辭。每一(yi)套又各有(you)段(duan)落(luo)，他記下了段(duan)落(luo)的(de)(de)(de)(de)(de)名稱與細節(jie)。

現存所能見到的有7套：

《采(cai)蓮》（壽鄉(xiang)詞(ci)），內分“延(yan)遍(bian)、搖捱(ai)遍(bian)、入(ru)破、袞(gun)遍(bian)、實催(cui)、袞(gun)、歇拍(pai)、煞袞(gun)”，共(gong)8個部分。

《采(cai)蓮舞》，也是8個部分(fen)，但并無每(mei)一部分(fen)的(de)專名，只(zhi)在每(mei)一段唱詞(ci)之前(qian)，詳細寫(xie)明(ming)了每(mei)一演員的(de)動(dong)作和念(nian)詞(ci)（駢文(wen)）。在念(nian)詞(ci)之后，也附錄了唱詞(ci)，這(zhe)些唱詞(ci)是常見的(de)詞(ci)調。

《太清舞(wu)》，也是(shi)8個(ge)部分(fen)，內容為(wei)游仙求道(dao)之歌。

《柘(zhe)枝(zhi)舞》，共4個部分(fen)，其第一(yi)部分(fen)詳細的(de)問答，也是指導演(yan)員唱什么歌的(de)節目單。

《花(hua)(hua)(hua)(hua)舞(wu)》，共14部(bu)分。前面(mian)的11部(bu)分每首唱(chang)詞之(zhi)前、念(nian)(nian)詞之(zhi)后又有七言四句，以花(hua)(hua)(hua)(hua)配客(ke)(ke)(ke)，點明(ming)所唱(chang)花(hua)(hua)(hua)(hua)名(ming)及其(qi)"客(ke)(ke)(ke)"名(ming)。如牡丹為(wei)(wei)貴(gui)客(ke)(ke)(ke)、瑞香(xiang)為(wei)(wei)嘉客(ke)(ke)(ke)、丁香(xiang)為(wei)(wei)素客(ke)(ke)(ke)、春蘭(lan)為(wei)(wei)幽(you)客(ke)(ke)(ke)、薔薇為(wei)(wei)野客(ke)(ke)(ke)、酴□為(wei)(wei)雅客(ke)(ke)(ke)、芙蕖為(wei)(wei)凈客(ke)(ke)(ke)、秋(qiu)香(xiang)為(wei)(wei)仙客(ke)(ke)(ke)、菊英為(wei)(wei)壽客(ke)(ke)(ke)、寒梅(mei)為(wei)(wei)清(qing)客(ke)(ke)(ke)、芍藥為(wei)(wei)近客(ke)(ke)(ke)，每花(hua)(hua)(hua)(hua)舞(wu)唱(chang)了(le)，后行吹《三臺》。念(nian)(nian)了(le)，舞(wu)、唱(chang)〔蝶戀(lian)花(hua)(hua)(hua)(hua)〕。

《劍(jian)舞(wu)》，舞(wu)者 2人唱《霜天曉角(jiao)》，舞(wu)"劍(jian)器曲破"，演《鴻門宴(yan)》故事，樂部(bu)唱曲子(zi)，舞(wu)"劍(jian)器曲破"一段。

《漁父舞》共8段，每(mei)段的唱詞都是〔漁家傲〕，但每(mei)曲的唱詞不同(tong)。

史(shi)浩(hao)還有(you)許(xu)多其他(ta)(ta)(ta)詞(ci)作(zuo)，但由(you)于(yu)他(ta)(ta)(ta)一生都是在富(fu)貴氣極濃(nong)重的(de)氣氛中度過的(de)，所(suo)以(yi)他(ta)(ta)(ta)的(de)作(zuo)品最(zui)多是壽詞(ci)、勸酒(jiu)詞(ci)和時令佳節的(de)應(ying)景頌(song)圣之詞(ci)或朋(peng)友(you)應(ying)酬的(de)作(zuo)品，文學價(jia)值不高。

人物評價

趙擴：系孝宗(zong)皇帝舊學，首躋相位。君臣一德(de)，始終三(san)紀(ji)，備(bei)罄忠誠(cheng)，輔成孝治。

王應麟：史直翁為相，非無一善可稱，子彌遠(yuan)為權臣，而掩其父之美。

脫脫：史浩宅心(xin)平恕，而不能(neng)相其君恢(hui)復(fu)之謀。

蔡東藩：高宗內(nei)禪(chan)，孝宗嗣位，當時以英明(ming)稱之(zhi)，有相(xiang)如(ru)陳(chen)康(kang)伯，有帥(shuai)如(ru)張浚，宜(yi)若可(ke)銳圖恢復矣……奈(nai)何內(nei)廁一史(shi)浩(hao)，外廁一邵(shao)宏淵，西北十三州(zhou)三軍(jun)，既得而(er)(er)復棄之(zhi)，靈璧、虹縣、及宿(su)州(zhou)相(xiang)繼收復，淮(huai)西一帶(dai)，將(jiang)成而(er)(er)又隳之(zhi)。蓋忠(zhong)(zhong)奸不并(bing)容，邪(xie)正不兩立，未有奸邪(xie)在側，而(er)(er)忠(zhong)(zhong)正之(zhi)士(shi)能竟大功者也(ye)。惟西北事誤于史(shi)浩(hao)，而(er)(er)邵(shao)宏淵之(zhi)忌李(li)顯忠(zhong)(zhong)，則(ze)張浚不能無咎。

《歷代群英歌》：康(kang)伯拯濟艱(jian)難，史浩備守為尚。