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主要經歷

清(qing)光(guang)緒十(shi)九年(nian)（1893年(nian)），梁漱溟生于北京，先祖為元世祖五(wu)子忽哥赤，故入籍河(he)南開封(feng)。6歲，入中西小學堂(tang)。8歲后，先后就讀(du)于公立小學堂(tang)、蒙養(yang)學堂(tang)。13歲，考入地安門外順天中學堂(tang)。

清宣統三年（1911年），加入同盟會京津(jin)支部，順天中學畢(bi)業后任京津(jin)同盟會《民國報》編輯兼記者。

民國元年（1912年），任《民國報》編(bian)輯(ji)(ji)兼外勤記者(zhe)。總(zong)編(bian)輯(ji)(ji)孫炳(bing)文為(wei)其(qi)擬“漱溟(ming)”作筆名。同年開始讀佛典。

民國二年(nian)(nian)（1913年(nian)(nian)）正月(yue)，赴西安期(qi)間開始素食。年(nian)(nian)初，讀(du)幸得秋水《社(she)(she)會主義之神髓》，年(nian)(nian)末寫(xie)出(chu)《社(she)(she)會主義粹言(yan)》。七(qi)月(yue)，向父兄(xiong)表(biao)示志(zhi)愿(yuan)出(chu)家為沙門。

民國(guo)三年（1914年）二月，在《正誼》發(fa)表《談佛》。

民國四年（1916年）九(jiu)月(yue)，在《東方(fang)雜志》發表《究元(yuan)決疑論》。蔡元(yuan)培聘請(qing)先生(sheng)到北京大(da)學任教(jiao)。

民國五(wu)年(nian)（1917年(nian)），欲往衡山出家為(wei)僧(seng)，未能成志。十(shi)二月(yue)五(wu)日到北(bei)京大學(xue)任教，為(wei)哲學(xue)門(men)三年(nian)級講授印度哲學(xue)概論。

民國六年(nian)（1918年(nian)）三月(yue)，在(zai)北(bei)大哲學門研(yan)(yan)究所開(kai)始講授佛教哲學。十(shi)月(yue)，在(zai)研(yan)(yan)究所開(kai)設孔子(zi)研(yan)(yan)究。十(shi)一月(yue)，在(zai)北(bei)大出版部出版《印度(du)哲學概論(lun)》。

民國七年（1919年）一(yi)月，與陳大齊等人在北(bei)大發(fa)起組織哲學(xue)(xue)研(yan)究會。五月，北(bei)京爆發(fa)學(xue)(xue)生(sheng)運(yun)動，先(xian)生(sheng)在《國民公報》發(fa)表《論學(xue)(xue)生(sheng)事件》。六月，開始寫作《東西文化及其哲學(xue)(xue)》，欲以此書(shu)為《孔(kong)家哲學(xue)(xue)》《唯識述(shu)義》兩書(shu)之“引子(zi)”。

民國(guo)八年(nian)（1920年(nian)）一(yi)月(yue)，《唯識述義》第一(yi)冊出版(ban)。本同年(nian)春，閱讀《東崖(ya)語(yu)錄》有感，遂放棄出家之(zhi)念。暑假，訪(fang)問金(jin)陵(ling)刻經處研究(jiu)部，向歐陽(yang)竟(jing)無介紹(shao)熊十力。秋，在北京(jing)大學(xue)講演《東西文化及其哲學(xue)》，講演記(ji)錄自十月(yue)始刊于《北京(jing)大學(xue)日刊》。

民(min)國(guo)九年（1921年），暑(shu)假間應山東省(sheng)教育廳邀請赴(fu)濟南講(jiang)演《東西文化及其哲學》。十月，該講(jiang)演由北京財政部印(yin)刷局初版(ban)。本同年四、五(wu)月間決定過農家生活(huo)，年末與黃(huang)靖賢女士結(jie)婚。

民國十年(nian)（1922年(nian)），年(nian)初訪太原，結識衛中并參觀(guan)其所辦學(xue)校。十二月，發(fa)表《曲阜大學(xue)發(fa)起和進行(xing)的(de)情形并我所懷意(yi)見之(zhi)略(lve)述》。

民國十一年（1923年）九月，在(zai)北(bei)京大(da)學開設(she)“孔家思(si)想史”課程(cheng)。

民國十(shi)二年（1924年），發表《重華(hua)書(shu)院(yuan)簡章》。秋(qiu)，辭離北(bei)大(da)，應邀前往山東(dong)菏澤(ze)任(ren)省立第六(liu)中學高中部主任(ren)。熊十(shi)力偕往。

民(min)國十(shi)三年（1925年）春，返回北京(jing)。后與熊(xiong)十(shi)力及山東(dong)六中部分學生(sheng)住什剎海講學。

民國十四年（1926年）一月，與(yu)師友遷居萬壽山北大(da)有莊同住共學。講(jiang)《人心與(yu)人生》。

民國十五(wu)年（1927年）一月，應邀為北京高校講演(yan)《人(ren)心(xin)與人(ren)生》、《我對(dui)于(yu)心(xin)理(li)學上見解的變遷》等。

民國(guo)十六年(nian)（1928年(nian)）春，訪(fang)南京陶行(xing)知(zhi)所(suo)辦(ban)(ban)曉莊師范(fan)學校(xiao)(xiao)。七月，任(ren)廣(guang)(guang)東(dong)省立第一中(zhong)學校(xiao)(xiao)長。在廣(guang)(guang)州期(qi)間，代李(li)濟深(shen)任(ren)廣(guang)(guang)東(dong)政治(zhi)分會(hui)(hui)建設委(wei)員(yuan)會(hui)(hui)主席。提出請辦(ban)(ban)鄉(xiang)(xiang)治(zhi)講習所(suo)建議案(an)及試辦(ban)(ban)計(ji)劃大綱。9月，發表(biao)《請辦(ban)(ban)鄉(xiang)(xiang)治(zhi)講習所(suo)建議書(shu)》，并為廣(guang)(guang)東(dong)地方(fang)警衛隊編練委(wei)員(yuan)會(hui)(hui)講演(yan)鄉(xiang)(xiang)治(zhi)問題(ti)。

民國(guo)十七年（1929）二(er)月(yue)(yue)，北大(da)考察江蘇、河(he)北、山西等(deng)處的村政實(shi)驗。秋，赴河(he)南輝縣參與籌辦村治學院(yuan)。十一(yi)月(yue)(yue)，發表《河(he)南村治學院(yuan)旨趣書(shu)》。

民(min)國十八年（1930年）一月，河南村治學院開學，任教務長。六月，主(zhu)編(bian)《村治》，于該(gai)刊(kan)發表《主(zhu)編(bian)本刊(kan)之(zhi)自(zi)白》《中國民(min)族自(zi)救運動之(zhi)最后覺(jue)悟》等(deng)文(wen)。十一月，發表《山(shan)東(dong)鄉村建設研(yan)究院設立旨趣(qu)及辦法概(gai)要》。

民國十九年(nian)（1931年(nian)）一(yi)月，赴(fu)山東(dong)(dong)鄒平籌辦山東(dong)(dong)鄉村(cun)(cun)建(jian)設研究(jiu)院。六月，該院成(cheng)立，任研究(jiu)部主任、院長，倡導鄉村(cun)(cun)建(jian)設運動。

民國二十(shi)二年（1933年）二月(yue)，教(jiao)育部召(zhao)開民眾(zhong)教(jiao)育家會議，推選先生等五人起草(cao)民眾(zhong)教(jiao)育在(zai)教(jiao)育系統(tong)中(zhong)的(de)地位的(de)草(cao)案，先生負責(ze)執筆，寫成(cheng)《社會本位的(de)教(jiao)育系統(tong)草(cao)案》。同時，被教(jiao)育部聘為民眾(zhong)教(jiao)育委員會委員。十(shi)月(yue)，接任山東鄉村建設研(yan)究(jiu)院(yuan)院(yuan)長。

民國(guo)二十六年（1937年）三月，《鄉村建設理(li)論(lun)》出(chu)(chu)版(ban)。八月，作為國(guo)防參(can)議(yi)員出(chu)(chu)席參(can)議(yi)會。

民(min)國二十八年（1939年）十一(yi)月，與黃炎(yan)培等人(ren)發起“統一(yi)建國同志會”。

民(min)(min)國(guo)二十九年（1940年）夏，參(can)加發起(qi)“中(zhong)國(guo)民(min)(min)主同盟(meng)”，任中(zhong)央常務委員。在四川璧山來鳳驛創辦勉仁中(zhong)學。

民國三(san)十年（1941年）三(san)月，中國民主政團同盟成立，任常(chang)務委(wei)員，并代表(biao)民盟前往香港創辦《光明報(bao)》并出任社長，途(tu)經桂林時在廣西大學講學兩個月。

民國(guo)三十一年（1942年）二月，赴桂林，開始寫作《中國(guo)文化(hua)要(yao)義》。

民國(guo)三(san)十五(wu)年（1946年）五(wu)月(yue)，任民盟秘書長(chang)，以民盟秘書長(chang)身(shen)份，參與“第三(san)方面”人士(shi)參與國(guo)共和談(tan)。9月(yue)，勉仁國(guo)學(xue)專科學(xue)校在重(zhong)慶北碚(bei)成立，后改為勉仁文(wen)(wen)學(xue)院(yuan)。十一月(yue)，國(guo)共和談(tan)破裂。先生回北碚(bei)，重(zhong)新寫作《中國(guo)文(wen)(wen)化(hua)要義》。

民國三十六年(nian)（1947年(nian)），退出民盟(meng)后，創辦勉仁文學(xue)院，從事講學(xue)與著述。

1949年夏(xia)秋間，晉謁貢嗄上師，領取(qu)無上大手(shou)印，接受灌頂。自(zi)八月初(chu)至九月初(chu)，與羅庸、謝無量(liang)等在(zai)北(bei)碚縉云山上修習藏密功(gong)法(fa)。十一月，《中國文(wen)化要義》出版。

1950年9月(yue)，建(jian)議設置(zhi)中(zhong)國(guo)文(wen)化(hua)研究所。十(shi)月(yue)，寫作《中(zhong)國(guo)建(jian)國(guo)之路》。

1952年8月，向毛澤東提出(chu)去(qu)蘇聯作學術研究，未果。

1956年8月(yue)，居京西八大處習靜。

1960年，開始寫作(zuo)《人心與人生》。

1966年(nian)，“文化大革命(ming)”開始。8月(yue)，先生被趕出居(ju)室，暫住(zhu)小屋內。9月(yue)至(zhi)11月(yue)寫出《儒佛異同論(lun)》。

1974年1月，寫作《今(jin)天我(wo)們(men)應當如何評價孔子》，并在政協學習會上(shang)講演。

1975年7月，完成(cheng)《人(ren)心與人(ren)生》，重新寫作(zuo)《東方學術概觀》。

期間(jian)，自1950年(nian)初(chu)應邀來北京，歷任第一、二、三、四屆全國(guo)(guo)政協(xie)委(wei)員(yuan)，第五(wu)、六屆全國(guo)(guo)政協(xie)常委(wei)。1955年(nian)后主(zhu)要在家從事(shi)理論研究，發表了《人(ren)心與人(ren)生》《東方學術概觀(guan)》《中(zhong)國(guo)(guo)人(ren)》等(deng)(deng)著作。八十年(nian)代后期，以九十多歲高齡仍然著文、演講(jiang)，繼(ji)續(xu)宣傳復興中(zhong)國(guo)(guo)傳統文化的思想(xiang)。1980年(nian)后，相繼(ji)出任中(zhong)華人(ren)民(min)共和國(guo)(guo)憲法修(xiu)改委(wei)員(yuan)會(hui)(hui)委(wei)員(yuan)，中(zhong)國(guo)(guo)孔子研究會(hui)(hui)顧(gu)問，中(zhong)國(guo)(guo)文化書(shu)(shu)院(yuan)院(yuan)務委(wei)員(yuan)會(hui)(hui)主(zhu)席，中(zhong)國(guo)(guo)文化書(shu)(shu)院(yuan)發展(zhan)基金會(hui)(hui)主(zhu)席等(deng)(deng)職。

1984年，《人(ren)心與(yu)人(ren)生》出版。中國文化書院于北京成立(li)，先生任院務委員會主(zhu)席。

1985年3月(yue)，在中國文(wen)化書院第(di)一屆講習(xi)班上講演。

1986年11月，《東方學概(gai)觀》出版。

1988年6月23日，在北京逝世。墓地在桂林市(shi)穿山公園(yuan)。一(yi)部(bu)分骨灰埋在山東省鄒平縣小黃山。

主要作品

學術成就

梁漱溟(ming)自稱“是一個有思想，又(you)且本著他的(de)思想而(er)行動的(de)人”。他把(ba)孔子(zi)、孟子(zi)、王陽明的(de)儒家思想，佛教哲學(xue)(xue)和(he)西方柏格森的(de)“生(sheng)(sheng)(sheng)命哲學(xue)(xue)”糅合在一起，把(ba)整個宇(yu)宙(zhou)看(kan)成是人的(de)生(sheng)(sheng)(sheng)活(huo)(huo)(huo)、意欲(yu)不(bu)斷得到滿(man)(man)足的(de)過(guo)程，提出以(yi)(yi)“意欲(yu)”為根本，又(you)賦予中國傳(chuan)統哲學(xue)(xue)中“生(sheng)(sheng)(sheng)生(sheng)(sheng)(sheng)”概念以(yi)(yi)本體論(lun)和(he)近代(dai)生(sheng)(sheng)(sheng)物進(jin)化論(lun)的(de)意義，認為“宇(yu)宙(zhou)實成于生(sheng)(sheng)(sheng)活(huo)(huo)(huo)之上(shang)，托乎生(sheng)(sheng)(sheng)活(huo)(huo)(huo)而(er)存者也(ye)”，“生(sheng)(sheng)(sheng)活(huo)(huo)(huo)就(jiu)是沒(mei)盡的(de)意欲(yu)和(he)那不(bu)斷的(de)滿(man)(man)足與不(bu)滿(man)(man)足罷了(le)”（《東西文化及(ji)其哲學(xue)(xue)》）。

在東西(xi)文(wen)(wen)化(hua)(hua)(hua)觀上，把人(ren)類(lei)文(wen)(wen)化(hua)(hua)(hua)劃分(fen)為西(xi)洋、印(yin)度(du)和中(zhong)(zhong)國三種類(lei)型，稱(cheng)“中(zhong)(zhong)國文(wen)(wen)化(hua)(hua)(hua)是(shi)以(yi)意(yi)欲(yu)自為調和、持中(zhong)(zhong)國其根(gen)本(ben)精神的(de)(de)”，與(yu)向前看(kan)和向后看(kan)的(de)(de)西(xi)方和印(yin)度(du)文(wen)(wen)化(hua)(hua)(hua)有(you)別。中(zhong)(zhong)國文(wen)(wen)化(hua)(hua)(hua)以(yi)孔(kong)子(zi)為代表，以(yi)儒家學(xue)說為根(gen)本(ben)，以(yi)倫理(li)(li)為本(ben)位，它(ta)是(shi)人(ren)類(lei)文(wen)(wen)化(hua)(hua)(hua)的(de)(de)理(li)(li)想歸宿，比西(xi)洋文(wen)(wen)化(hua)(hua)(hua)要來得“高妙”，認(ren)(ren)定(ding)“世界未來的(de)(de)文(wen)(wen)化(hua)(hua)(hua)就是(shi)中(zhong)(zhong)國文(wen)(wen)化(hua)(hua)(hua)復興(xing)”，認(ren)(ren)為只有(you)以(yi)儒家思想為基(ji)本(ben)價(jia)值取向的(de)(de)生活，才能使人(ren)們嘗(chang)到(dao)“人(ren)生的(de)(de)真味”。斷定(ding)中(zhong)(zhong)國是(shi)一個“職業分(fen)途”、“倫理(li)(li)本(ben)位”的(de)(de)社會(hui)，缺乏“階級的(de)(de)分(fen)野”（《中(zhong)(zhong)國文(wen)(wen)化(hua)(hua)(hua)要義》），因(yin)此反對階級斗爭的(de)(de)理(li)(li)論(lun)，以(yi)為應該(gai)通(tong)過恢復“法制禮(li)俗”來鞏固社會(hui)秩序，并“以(yi)農業引導工業的(de)(de)民族復興(xing)”（《鄉村建設(she)理(li)(li)論(lun)》）。

其著(zhu)作除以上所(suo)提到的之外，尚有(you)：《印度哲學概論》《唯(wei)識述義》等，編有(you)八卷(juan)本的《梁漱溟全(quan)集》。

政治主張

梁漱(shu)溟是著名的(de)(de)愛(ai)國(guo)民主(zhu)人士。他(ta)(ta)(ta)(ta)與同(tong)時代(dai)的(de)(de)志士仁人一(yi)樣，為(wei)(wei)民族(zu)獨(du)立(li)、為(wei)(wei)國(guo)家富(fu)強積(ji)極追(zhui)求探索(suo)。他(ta)(ta)(ta)(ta)曾醉心于西方政治制(zhi)度在(zai)中(zhong)(zhong)國(guo)的(de)(de)實(shi)現，先贊成(cheng)“君主(zhu)立(li)憲”，隨后(hou)又加入(ru)同(tong)盟會(hui)(hui)，投身(shen)辛亥革命，后(hou)來(lai)他(ta)(ta)(ta)(ta)轉入(ru)從中(zhong)(zhong)國(guo)傳統(tong)文化中(zhong)(zhong)尋求改(gai)造舊中(zhong)(zhong)國(guo)，建(jian)設(she)新(xin)中(zhong)(zhong)國(guo)的(de)(de)“路向(xiang)”。他(ta)(ta)(ta)(ta)認(ren)為(wei)(wei)中(zhong)(zhong)國(guo)是“倫理本位(wei)，職業分途”的(de)(de)特殊社(she)會(hui)(hui)形態，必須從鄉(xiang)村入(ru)手(shou)，以教育為(wei)(wei)手(shou)段來(lai)改(gai)造社(she)會(hui)(hui)，并(bing)積(ji)極從事鄉(xiang)村建(jian)設(she)的(de)(de)實(shi)踐。但由于他(ta)(ta)(ta)(ta)認(ren)為(wei)(wei)中(zhong)(zhong)國(guo)缺乏(fa)階(jie)級，不(bu)贊成(cheng)用暴力革命解決中(zhong)(zhong)國(guo)社(she)會(hui)(hui)問(wen)題，到(dao)頭來(lai)他(ta)(ta)(ta)(ta)雖付出“一(yi)生心血、全副(fu)肝(gan)膽(dan)”的(de)(de)努(nu)力，仍沒(mei)有也不(bu)可能實(shi)現他(ta)(ta)(ta)(ta)的(de)(de)宿(su)愿(yuan)。新(xin)中(zhong)(zhong)國(guo)建(jian)立(li)后(hou)，他(ta)(ta)(ta)(ta)“醒悟”到(dao)自己走的(de)(de)是改(gai)良主(zhu)義的(de)(de)道(dao)路，是行不(bu)通的(de)(de)。

抗(kang)(kang)日(ri)戰爭(zheng)爆發(fa)后，梁(liang)(liang)漱(shu)(shu)溟堅決主(zhu)(zhu)張(zhang)團(tuan)結(jie)抗(kang)(kang)日(ri)，一(yi)致對外，提出“一(yi)多相容，透明政(zheng)權”的(de)(de)主(zhu)(zhu)張(zhang)。他(ta)(ta)對國(guo)民(min)(min)(min)(min)(min)黨頑(wan)固派制(zhi)造(zao)摩擦、挑起(qi)“黨爭(zheng)”、破壞抗(kang)(kang)戰，憂心如焚。為(wei)聯合中間(jian)勢力，形(xing)成政(zheng)團(tuan)力量，促(cu)進聯合抗(kang)(kang)日(ri)，梁(liang)(liang)先生(sheng)(sheng)發(fa)起(qi)參(can)與組(zu)織(zhi)“統一(yi)建國(guo)同(tong)志會(hui)(hui)”，又是“中國(guo)民(min)(min)(min)(min)(min)主(zhu)(zhu)政(zheng)團(tuan)同(tong)盟(meng)”的(de)(de)發(fa)起(qi)人(ren)和(he)(he)組(zu)織(zhi)者之一(yi)。1941年，在《光明報(bao)》發(fa)表(biao)(biao)民(min)(min)(min)(min)(min)盟(meng)成立宣言和(he)(he)政(zheng)治(zhi)綱領，明確主(zhu)(zhu)張(zhang)“實踐民(min)(min)(min)(min)(min)主(zhu)(zhu)精神，結(jie)束黨治(zhi)”，“厲(li)行法治(zhi)，保障人(ren)民(min)(min)(min)(min)(min)生(sheng)(sheng)命財產及身體之自由(you)”。1943年，梁(liang)(liang)先生(sheng)(sheng)對國(guo)民(min)(min)(min)(min)(min)黨當局(ju)“民(min)(min)(min)(min)(min)有痛(tong)癢務掩之，士有氣節(jie)必摧之”的(de)(de)獨裁專制(zhi)極為(wei)不(bu)滿，斷然(ran)拒(ju)絕參(can)加國(guo)民(min)(min)(min)(min)(min)黨一(yi)手操辦(ban)的(de)(de)所謂“憲政(zheng)實施協(xie)進會(hui)(hui)”。1946年梁(liang)(liang)先生(sheng)(sheng)任民(min)(min)(min)(min)(min)盟(meng)秘書(shu)長，積極參(can)加了當時的(de)(de)政(zheng)治(zhi)協(xie)商會(hui)(hui)議，同(tong)其他(ta)(ta)民(min)(min)(min)(min)(min)主(zhu)(zhu)人(ren)士一(yi)道為(wei)爭(zheng)取國(guo)內和(he)(he)平做了不(bu)少有益的(de)(de)工(gong)作。同(tong)年，梁(liang)(liang)先生(sheng)(sheng)受民(min)(min)(min)(min)(min)盟(meng)總部委托赴昆明調(diao)查“李(li)聞(wen)慘(can)案(an)”，發(fa)表(biao)(biao)《李(li)聞(wen)案(an)調(diao)查報(bao)告(gao)》、《李(li)聞(wen)被(bei)殺真相》，旗幟鮮明，義正詞(ci)嚴地痛(tong)斥國(guo)民(min)(min)(min)(min)(min)黨特務的(de)(de)暴(bao)行。解(jie)放(fang)前夕，梁(liang)(liang)漱(shu)(shu)溟拒(ju)絕參(can)與國(guo)民(min)(min)(min)(min)(min)黨策劃的(de)(de)假(jia)和(he)(he)談，在重慶等待解(jie)放(fang)，1955年，他(ta)(ta)發(fa)表(biao)(biao)告(gao)臺(tai)灣同(tong)胞書(shu)，呼吁“臺(tai)灣同(tong)胞歸(gui)來歡(huan)聚”，使“祖國(guo)統一(yi)達到完(wan)整(zheng)無缺”。

梁(liang)漱溟(ming)是中(zhong)(zhong)(zhong)國(guo)(guo)共(gong)產(chan)(chan)黨(dang)的(de)(de)(de)老朋(peng)友，他同(tong)情并(bing)(bing)敬重中(zhong)(zhong)(zhong)國(guo)(guo)共(gong)產(chan)(chan)黨(dang)改造社會的(de)(de)(de)精神和(he)為之進行(xing)的(de)(de)(de)努力。思想意(yi)識(shi)上的(de)(de)(de)分歧并(bing)(bing)沒(mei)有妨(fang)礙他在爭(zheng)取獨(du)立、民主的(de)(de)(de)斗(dou)爭(zheng)和(he)社會主義建(jian)(jian)設中(zhong)(zhong)(zhong)成為中(zhong)(zhong)(zhong)國(guo)(guo)共(gong)產(chan)(chan)黨(dang)的(de)(de)(de)朋(peng)友。梁(liang)先生曾(ceng)兩(liang)次訪問延安，與(yu)毛(mao)澤東等中(zhong)(zhong)(zhong)共(gong)中(zhong)(zhong)(zhong)央領(ling)導人多(duo)次推(tui)心(xin)置腹地(di)交換意(yi)見。全國(guo)(guo)解放(fang)(fang)后，為國(guo)(guo)家統一和(he)經(jing)濟發(fa)展的(de)(de)(de)形(xing)勢所鼓舞(wu)，莊嚴宣(xuan)(xuan)布：“我已經(jing)認(ren)定跟著(zhu)共(gong)產(chan)(chan)黨(dang)走(zou)了。”并(bing)(bing)對(dui)自己的(de)(de)(de)政治主張進行(xing)了認(ren)真(zhen)的(de)(de)(de)反(fan)思。同(tong)時(shi)，他以“幫助共(gong)產(chan)(chan)黨(dang)認(ren)識(shi)舊中(zhong)(zhong)(zhong)國(guo)(guo)”為己任，對(dui)解放(fang)(fang)初期的(de)(de)(de)政治運(yun)動提(ti)出意(yi)見和(he)建(jian)(jian)議。1974年在“批林批孔”運(yun)動中(zhong)(zhong)(zhong)，梁(liang)先生反(fan)對(dui)以非歷史的(de)(de)(de)觀點評價孔子，反(fan)對(dui)把批判(pan)孔子與(yu)批判(pan)林彪相并(bing)(bing)提(ti)，并(bing)(bing)為劉少奇、彭德懷同(tong)志辯護。當受到圍攻時(shi)，他傲然宣(xuan)(xuan)稱，“三軍可奪(duo)帥，匹夫不可奪(duo)志。”表現(xian)了一位(wei)愛(ai)國(guo)(guo)知識(shi)分子敢于堅持(chi)真(zhen)理的(de)(de)(de)高尚品格。

專著

《究(jiu)元決疑論(lun)》初(chu)(chu)刊于(yu)(yu)(yu)1916年(nian)(nian)(nian)《東(dong)方(fang)雜(za)志》，并由(you)商(shang)務(wu)(wu)印(yin)(yin)書(shu)(shu)館(guan)出(chu)(chu)版(ban)(ban)(ban)(ban)(ban)(ban)單行本。后(hou)(hou)(hou)(hou)收(shou)(shou)(shou)入(ru)《梁(liang)漱溟全(quan)(quan)集》第(di)(di)一(yi)卷。《印(yin)(yin)度哲學(xue)概論(lun)》1918年(nian)(nian)(nian)11月(yue)(yue)(yue)由(you)北京(jing)大(da)學(xue)出(chu)(chu)版(ban)(ban)(ban)(ban)(ban)(ban)部(bu)出(chu)(chu)版(ban)(ban)(ban)(ban)(ban)(ban)，轉年(nian)(nian)(nian)12月(yue)(yue)(yue)始由(you)商(shang)務(wu)(wu)印(yin)(yin)書(shu)(shu)館(guan)出(chu)(chu)版(ban)(ban)(ban)(ban)(ban)(ban)。后(hou)(hou)(hou)(hou)收(shou)(shou)(shou)入(ru)《全(quan)(quan)集》第(di)(di)一(yi)卷。《唯(wei)識述(shu)義》（第(di)(di)一(yi)冊）1920年(nian)(nian)(nian)1月(yue)(yue)(yue)由(you)北京(jing)財(cai)政部(bu)印(yin)(yin)刷局(ju)印(yin)(yin)刷，北京(jing)大(da)學(xue)出(chu)(chu)版(ban)(ban)(ban)(ban)(ban)(ban)部(bu)發行。后(hou)(hou)(hou)(hou)收(shou)(shou)(shou)入(ru)《全(quan)(quan)集》第(di)(di)一(yi)卷。《東(dong)西文化及其哲學(xue)》1921年(nian)(nian)(nian)10月(yue)(yue)(yue)由(you)北京(jing)財(cai)政部(bu)印(yin)(yin)刷局(ju)初(chu)(chu)版(ban)(ban)(ban)(ban)(ban)(ban)，1922年(nian)(nian)(nian)1月(yue)(yue)(yue)起由(you)商(shang)務(wu)(wu)印(yin)(yin)書(shu)(shu)館(guan)出(chu)(chu)版(ban)(ban)(ban)(ban)(ban)(ban)。后(hou)(hou)(hou)(hou)收(shou)(shou)(shou)入(ru)《全(quan)(quan)集》第(di)(di)一(yi)卷。《鄉(xiang)村建(jian)設大(da)意》1936年(nian)(nian)(nian)1月(yue)(yue)(yue)由(you)山(shan)東(dong)鄒(zou)平鄉(xiang)村書(shu)(shu)店(dian)初(chu)(chu)版(ban)(ban)(ban)(ban)(ban)(ban)。后(hou)(hou)(hou)(hou)收(shou)(shou)(shou)入(ru)《全(quan)(quan)集》第(di)(di)一(yi)卷。《鄉(xiang)村建(jian)設理論(lun)》1937年(nian)(nian)(nian)3月(yue)(yue)(yue)由(you)山(shan)東(dong)鄒(zou)平鄉(xiang)村書(shu)(shu)店(dian)初(chu)(chu)版(ban)(ban)(ban)(ban)(ban)(ban)。后(hou)(hou)(hou)(hou)收(shou)(shou)(shou)入(ru)《全(quan)(quan)集》第(di)(di)二卷。《答鄉(xiang)村建(jian)設批判》寫(xie)成(cheng)(cheng)于(yu)(yu)(yu)1940年(nian)(nian)(nian)8月(yue)(yue)(yue)，1941年(nian)(nian)(nian)2月(yue)(yue)(yue)由(you)重慶(qing)中(zhong)國文化服務(wu)(wu)社出(chu)(chu)版(ban)(ban)(ban)(ban)(ban)(ban)。后(hou)(hou)(hou)(hou)收(shou)(shou)(shou)入(ru)《全(quan)(quan)集》第(di)(di)二卷。《中(zhong)國文化要義》寫(xie)作(zuo)于(yu)(yu)(yu)1942年(nian)(nian)(nian)至1949年(nian)(nian)(nian)。1949年(nian)(nian)(nian)11月(yue)(yue)(yue)由(you)成(cheng)(cheng)都路明(ming)書(shu)(shu)店(dian)初(chu)(chu)版(ban)(ban)(ban)(ban)(ban)(ban)。1987年(nian)(nian)(nian)6月(yue)(yue)(yue)由(you)上海學(xue)林(lin)出(chu)(chu)版(ban)(ban)(ban)(ban)(ban)(ban)社重印(yin)(yin)。后(hou)(hou)(hou)(hou)收(shou)(shou)(shou)入(ru)《全(quan)(quan)集》第(di)(di)三卷。《人心與人生》寫(xie)作(zuo)于(yu)(yu)(yu)1960年(nian)(nian)(nian)至1975年(nian)(nian)(nian)。1984年(nian)(nian)(nian)由(you)上海學(xue)林(lin)出(chu)(chu)版(ban)(ban)(ban)(ban)(ban)(ban)社初(chu)(chu)版(ban)(ban)(ban)(ban)(ban)(ban)。后(hou)(hou)(hou)(hou)收(shou)(shou)(shou)入(ru)《全(quan)(quan)集》第(di)(di)三卷。《我(wo)的(de)自學(xue)小(xiao)史》1942年(nian)(nian)(nian)寫(xie)成(cheng)(cheng)前十一(yi)節(jie)，連載于(yu)(yu)(yu)當年(nian)(nian)(nian)桂林(lin)《自學(xue)》月(yue)(yue)(yue)刊。1947年(nian)(nian)(nian)在上海出(chu)(chu)版(ban)(ban)(ban)(ban)(ban)(ban)單行本。1974年(nian)(nian)(nian)開始增(zeng)寫(xie)至十八節(jie)。全(quan)(quan)文首(shou)次(ci)發表于(yu)(yu)(yu)1987年(nian)(nian)(nian)出(chu)(chu)版(ban)(ban)(ban)(ban)(ban)(ban)的(de)文集《我(wo)的(de)努力與反省(sheng)》。

文集

《梁(liang)(liang)漱(shu)溟(ming)先生(sheng)(sheng)在晉講演筆記》1922年(nian)(nian)(nian)(nian)(nian)2月(yue)(yue)由山西省教(jiao)育會(hui)發行。《漱(shu)冥卅前文(wen)(wen)(wen)錄(lu)(lu)》1923年(nian)(nian)(nian)(nian)(nian)12月(yue)(yue)商務印(yin)書(shu)館(guan)出(chu)(chu)(chu)(chu)(chu)(chu)版(ban)。《漱(shu)冥卅后(hou)文(wen)(wen)(wen)錄(lu)(lu)》1930年(nian)(nian)(nian)(nian)(nian)7月(yue)(yue)商務印(yin)書(shu)館(guan)出(chu)(chu)(chu)(chu)(chu)(chu)版(ban)。《中國民族自救運(yun)動之最后(hou)覺(jue)悟》1932年(nian)(nian)(nian)(nian)(nian)北京(jing)村治月(yue)(yue)刊社(she)出(chu)(chu)(chu)(chu)(chu)(chu)版(ban)。《鄉村建設(she)論文(wen)(wen)(wen)集(ji)》1934年(nian)(nian)(nian)(nian)(nian)8月(yue)(yue)由山東(dong)(dong)(dong)鄉村建設(she)研(yan)究(jiu)院(yuan)(yuan)出(chu)(chu)(chu)(chu)(chu)(chu)版(ban)股發行。此文(wen)(wen)(wen)集(ji)有(you)兩種文(wen)(wen)(wen)本，標有(you)“第一集(ji)”者所收(shou)篇目為(wei)多。《梁(liang)(liang)漱(shu)溟(ming)先生(sheng)(sheng)教(jiao)育文(wen)(wen)(wen)錄(lu)(lu)》1935年(nian)(nian)(nian)(nian)(nian)山東(dong)(dong)(dong)鄉村建設(she)研(yan)究(jiu)院(yuan)(yuan)出(chu)(chu)(chu)(chu)(chu)(chu)版(ban)。《朝話》1937年(nian)(nian)(nian)(nian)(nian)6月(yue)(yue)由山東(dong)(dong)(dong)鄒平鄉村書(shu)店(dian)出(chu)(chu)(chu)(chu)(chu)(chu)版(ban)，1939年(nian)(nian)(nian)(nian)(nian)由重慶鄉村書(shu)店(dian)出(chu)(chu)(chu)(chu)(chu)(chu)版(ban)增訂(ding)版(ban)。另有(you)40年(nian)(nian)(nian)(nian)(nian)代商務印(yin)書(shu)館(guan)版(ban)和中國文(wen)(wen)(wen)化服務社(she)版(ban)。1988年(nian)(nian)(nian)(nian)(nian)1月(yue)(yue)教(jiao)育出(chu)(chu)(chu)(chu)(chu)(chu)版(ban)社(she)本仍有(you)增刪。后(hou)收(shou)入《全集(ji)》第二(er)卷。《梁(liang)(liang)漱(shu)溟(ming)教(jiao)育論文(wen)(wen)(wen)集(ji)》1945年(nian)(nian)(nian)(nian)(nian)開明書(shu)店(dian)出(chu)(chu)(chu)(chu)(chu)(chu)版(ban)。《漱(shu)溟(ming)最近(jin)(jin)文(wen)(wen)(wen)錄(lu)(lu)》1944年(nian)(nian)(nian)(nian)(nian)江西中華正氣出(chu)(chu)(chu)(chu)(chu)(chu)版(ban)社(she)出(chu)(chu)(chu)(chu)(chu)(chu)版(ban)。《梁(liang)(liang)漱(shu)溟(ming)先生(sheng)(sheng)近(jin)(jin)年(nian)(nian)(nian)(nian)(nian)言(yan)論集(ji)》1949年(nian)(nian)(nian)(nian)(nian)11月(yue)(yue)成都龍山書(shu)局出(chu)(chu)(chu)(chu)(chu)(chu)版(ban)。《東(dong)(dong)(dong)方學術概(gai)觀》1986年(nian)(nian)(nian)(nian)(nian)11月(yue)(yue)由巴(ba)蜀(shu)書(shu)社(she)出(chu)(chu)(chu)(chu)(chu)(chu)版(ban)。《我的努力與反省》1987年(nian)(nian)(nian)(nian)(nian)6月(yue)(yue)由漓江出(chu)(chu)(chu)(chu)(chu)(chu)版(ban)社(she)出(chu)(chu)(chu)(chu)(chu)(chu)版(ban)。《憶往談舊錄(lu)(lu)》1987年(nian)(nian)(nian)(nian)(nian)12月(yue)(yue)由中國文(wen)(wen)(wen)史出(chu)(chu)(chu)(chu)(chu)(chu)版(ban)社(she)出(chu)(chu)(chu)(chu)(chu)(chu)版(ban)。《勉仁(ren)齋(zhai)談書(shu)錄(lu)(lu)》1988年(nian)(nian)(nian)(nian)(nian)6月(yue)(yue)由人民日(ri)報出(chu)(chu)(chu)(chu)(chu)(chu)版(ban)社(she)出(chu)(chu)(chu)(chu)(chu)(chu)版(ban)。

論文

《談佛(fo)(fo)》原刊(kan)(kan)于(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)1914年(nian)(nian)(nian)2月(yue)(yue)(yue)《正誼(yi)》，后(hou)(hou)(hou)(hou)收(shou)(shou)(shou)(shou)(shou)入(ru)(ru)《全(quan)(quan)(quan)集(ji)(ji)(ji)》第(di)(di)四(si)卷(juan)(juan)(juan)(juan)(juan)。《東西人(ren)的(de)(de)教(jiao)育(yu)(yu)之(zhi)不同(tong)》原刊(kan)(kan)于(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)1922年(nian)(nian)(nian)《教(jiao)育(yu)(yu)雜志》，曾收(shou)(shou)(shou)(shou)(shou)入(ru)(ru)《漱冥(ming)卅前(qian)文(wen)(wen)錄》。后(hou)(hou)(hou)(hou)收(shou)(shou)(shou)(shou)(shou)入(ru)(ru)《全(quan)(quan)(quan)集(ji)(ji)(ji)》第(di)(di)四(si)卷(juan)(juan)(juan)(juan)(juan)。《辦學(xue)(xue)意(yi)見(jian)述略(lve)》原刊(kan)(kan)1924年(nian)(nian)(nian)6月(yue)(yue)(yue)18日(ri)《北京大學(xue)(xue)日(ri)刊(kan)(kan)》，曾收(shou)(shou)(shou)(shou)(shou)入(ru)(ru)《漱冥(ming)卅后(hou)(hou)(hou)(hou)文(wen)(wen)錄》。后(hou)(hou)(hou)(hou)收(shou)(shou)(shou)(shou)(shou)入(ru)(ru)《全(quan)(quan)(quan)集(ji)(ji)(ji)》第(di)(di)四(si)卷(juan)(juan)(juan)(juan)(juan)。《河南村(cun)(cun)治(zhi)學(xue)(xue)院(yuan)旨(zhi)趣(qu)書》原刊(kan)(kan)于(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)1929年(nian)(nian)(nian)11月(yue)(yue)(yue)《村(cun)(cun)治(zhi)》，曾收(shou)(shou)(shou)(shou)(shou)入(ru)(ru)《漱冥(ming)卅前(qian)文(wen)(wen)錄》。后(hou)(hou)(hou)(hou)收(shou)(shou)(shou)(shou)(shou)入(ru)(ru)《全(quan)(quan)(quan)集(ji)(ji)(ji)》第(di)(di)四(si)卷(juan)(juan)(juan)(juan)(juan)。《主編本刊(kan)(kan)之(zhi)自白(bai)》原刊(kan)(kan)于(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)1930年(nian)(nian)(nian)6月(yue)(yue)(yue)《村(cun)(cun)治(zhi)》，后(hou)(hou)(hou)(hou)收(shou)(shou)(shou)(shou)(shou)入(ru)(ru)《全(quan)(quan)(quan)集(ji)(ji)(ji)》第(di)(di)五(wu)(wu)卷(juan)(juan)(juan)(juan)(juan)。《中國(guo)民族自救(jiu)運(yun)動之(zhi)最后(hou)(hou)(hou)(hou)覺悟》原刊(kan)(kan)1930年(nian)(nian)(nian)6月(yue)(yue)(yue)《村(cun)(cun)治(zhi)》，后(hou)(hou)(hou)(hou)收(shou)(shou)(shou)(shou)(shou)入(ru)(ru)《全(quan)(quan)(quan)集(ji)(ji)(ji)》第(di)(di)五(wu)(wu)卷(juan)(juan)(juan)(juan)(juan)。《山東鄉(xiang)村(cun)(cun)建設(she)研究院(yuan)設(she)立(li)旨(zhi)趣(qu)及辦法概要》原刊(kan)(kan)于(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)1930年(nian)(nian)(nian)11月(yue)(yue)(yue)《村(cun)(cun)治(zhi)》，后(hou)(hou)(hou)(hou)收(shou)(shou)(shou)(shou)(shou)入(ru)(ru)《全(quan)(quan)(quan)集(ji)(ji)(ji)》第(di)(di)五(wu)(wu)卷(juan)(juan)(juan)(juan)(juan)。《我(wo)們政(zheng)治(zhi)上的(de)(de)第(di)(di)一(yi)個不通的(de)(de)路》1930年(nian)(nian)(nian)7月(yue)(yue)(yue)起在《村(cun)(cun)治(zhi)》連(lian)載(zai)，后(hou)(hou)(hou)(hou)收(shou)(shou)(shou)(shou)(shou)入(ru)(ru)《全(quan)(quan)(quan)集(ji)(ji)(ji)》第(di)(di)五(wu)(wu)卷(juan)(juan)(juan)(juan)(juan)。《我(wo)們政(zheng)治(zhi)上的(de)(de)第(di)(di)二(er)個不通的(de)(de)路》1931年(nian)(nian)(nian)9月(yue)(yue)(yue)起在《村(cun)(cun)治(zhi)》連(lian)載(zai)，后(hou)(hou)(hou)(hou)收(shou)(shou)(shou)(shou)(shou)入(ru)(ru)《全(quan)(quan)(quan)集(ji)(ji)(ji)》第(di)(di)五(wu)(wu)卷(juan)(juan)(juan)(juan)(juan)。《社會本位的(de)(de)教(jiao)育(yu)(yu)系統草案》初(chu)(chu)次刊(kan)(kan)登于(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)1933年(nian)(nian)(nian)9月(yue)(yue)(yue)《鄉(xiang)村(cun)(cun)建設(she)》，后(hou)(hou)(hou)(hou)收(shou)(shou)(shou)(shou)(shou)入(ru)(ru)《全(quan)(quan)(quan)集(ji)(ji)(ji)》第(di)(di)五(wu)(wu)卷(juan)(juan)(juan)(juan)(juan)。《村(cun)(cun)學(xue)(xue)鄉(xiang)學(xue)(xue)須知》原刊(kan)(kan)于(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)1934年(nian)(nian)(nian)2月(yue)(yue)(yue)《鄉(xiang)村(cun)(cun)建設(she)》，后(hou)(hou)(hou)(hou)收(shou)(shou)(shou)(shou)(shou)入(ru)(ru)《全(quan)(quan)(quan)集(ji)(ji)(ji)》第(di)(di)五(wu)(wu)卷(juan)(juan)(juan)(juan)(juan)。《精神(shen)陶煉要旨(zhi)》原刊(kan)(kan)于(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)1934年(nian)(nian)(nian)10月(yue)(yue)(yue)《鄉(xiang)村(cun)(cun)建設(she)》，后(hou)(hou)(hou)(hou)收(shou)(shou)(shou)(shou)(shou)入(ru)(ru)《全(quan)(quan)(quan)集(ji)(ji)(ji)》第(di)(di)五(wu)(wu)卷(juan)(juan)(juan)(juan)(juan)。《儒(ru)佛(fo)(fo)異同(tong)論》寫(xie)(xie)作于(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)1966年(nian)(nian)(nian)，初(chu)(chu)刊(kan)(kan)于(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)1986年(nian)(nian)(nian)11月(yue)(yue)(yue)出版(ban)的(de)(de)文(wen)(wen)集(ji)(ji)(ji)《東方(fang)學(xue)(xue)術(shu)概觀》。后(hou)(hou)(hou)(hou)收(shou)(shou)(shou)(shou)(shou)入(ru)(ru)《全(quan)(quan)(quan)集(ji)(ji)(ji)》第(di)(di)七卷(juan)(juan)(juan)(juan)(juan)。《今天我(wo)們應當如何評價孔子(zi)》寫(xie)(xie)作于(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)1974年(nian)(nian)(nian)，初(chu)(chu)刊(kan)(kan)于(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)文(wen)(wen)集(ji)(ji)(ji)《東方(fang)學(xue)(xue)術(shu)概觀》。后(hou)(hou)(hou)(hou)收(shou)(shou)(shou)(shou)(shou)入(ru)(ru)《全(quan)(quan)(quan)集(ji)(ji)(ji)》第(di)(di)七卷(juan)(juan)(juan)(juan)(juan)。《東方(fang)學(xue)(xue)術(shu)概觀》寫(xie)(xie)作于(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)1975年(nian)(nian)(nian)，初(chu)(chu)刊(kan)(kan)于(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)1986年(nian)(nian)(nian)文(wen)(wen)集(ji)(ji)(ji)《東方(fang)學(xue)(xue)術(shu)概觀》。后(hou)(hou)(hou)(hou)收(shou)(shou)(shou)(shou)(shou)入(ru)(ru)《全(quan)(quan)(quan)集(ji)(ji)(ji)》第(di)(di)七卷(juan)(juan)(juan)(juan)(juan)。《禮記(ji)大學(xue)(xue)篇伍嚴(yan)兩(liang)家解說合印敘》寫(xie)(xie)作于(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)1965年(nian)(nian)(nian)3月(yue)(yue)(yue)。《禮記(ji)大學(xue)(xue)篇伍嚴(yan)兩(liang)家解說》一(yi)書出版(ban)于(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)1988年(nian)(nian)(nian)12月(yue)(yue)(yue)，后(hou)(hou)(hou)(hou)收(shou)(shou)(shou)(shou)(shou)入(ru)(ru)《梁漱溟全(quan)(quan)(quan)集(ji)(ji)(ji)》第(di)(di)四(si)卷(juan)(juan)(juan)(juan)(juan)。《自述早年(nian)(nian)(nian)思想之(zhi)再轉再變(bian)》寫(xie)(xie)作于(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)1969年(nian)(nian)(nian)，初(chu)(chu)刊(kan)(kan)于(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)1979年(nian)(nian)(nian)《中國(guo)哲學(xue)(xue)》第(di)(di)一(yi)輯(ji)。后(hou)(hou)(hou)(hou)收(shou)(shou)(shou)(shou)(shou)入(ru)(ru)《梁漱溟全(quan)(quan)(quan)集(ji)(ji)(ji)》第(di)(di)七卷(juan)(juan)(juan)(juan)(juan)。

人物評價

《毛(mao)澤東選集》第五卷《批判梁(liang)漱溟的(de)(de)(de)(de)(de)反動思想》：①為(wei)什么他(ta)(ta)又能(neng)當(dang)上政協(xie)全(quan)國委(wei)(wei)員會的(de)(de)(de)(de)(de)委(wei)(wei)員呢？中共為(wei)什么提他(ta)(ta)做這個(ge)委(wei)(wei)員呢？就(jiu)是(shi)(shi)因為(wei)他(ta)(ta)還(huan)能(neng)欺(qi)騙(pian)一(yi)(yi)部(bu)分人，還(huan)有一(yi)(yi)點欺(qi)騙(pian)的(de)(de)(de)(de)(de)作用。他(ta)(ta)就(jiu)是(shi)(shi)憑這個(ge)騙(pian)人的(de)(de)(de)(de)(de)資格，他(ta)(ta)就(jiu)是(shi)(shi)有這個(ge)騙(pian)人的(de)(de)(de)(de)(de)資格。②在梁(liang)漱溟看來，點頭承認他(ta)(ta)是(shi)(shi)正(zheng)確的(de)(de)(de)(de)(de)，這就(jiu)叫有“雅量”；不(bu)承認他(ta)(ta)是(shi)(shi)正(zheng)確的(de)(de)(de)(de)(de)，那就(jiu)叫沒有“雅量”。那樣的(de)(de)(de)(de)(de)“雅量”，我們(men)(men)大(da)概不(bu)會有。但是(shi)(shi)，我們(men)(men)這一(yi)(yi)點“雅量”還(huan)是(shi)(shi)有的(de)(de)(de)(de)(de)：你梁(liang)漱溟的(de)(de)(de)(de)(de)政協(xie)委(wei)(wei)員還(huan)可以繼續當(dang)下去。”

美(mei)國(guo)五星上將馬歇爾：在梁漱溟(ming)身上看見了(le)甘地。

著名學者林毓生認為(wei)：梁(liang)漱(shu)溟與魯迅是(shi)20世(shi)紀中(zhong)國最有(you)創造力的(de)(de)思(si)想家。梁(liang)漱(shu)溟領導的(de)(de)鄉村建設運動，是(shi)構(gou)思(si)宏大的(de)(de)社(she)會改造試驗，嘗(chang)試將西方(fang)現(xian)代(dai)化(hua)的(de)(de)優點(dian)與中(zhong)國文(wen)化(hua)的(de)(de)優點(dian)融(rong)合起來，為(wei)此(ci)進行了(le)積(ji)極而可貴的(de)(de)探(tan)索。

著(zhu)名學(xue)者許紀霖：①現在的(de)(de)(de)絕大(da)部(bu)分知識(shi)分子，都是(shi)(shi)學(xue)者專家，為(wei)稻粱謀(mou)，有(you)專業精神(shen)，但不(bu)(bu)再有(you)以(yi)天下為(wei)己(ji)任的(de)(de)(de)擔(dan)當。中(zhong)(zhong)國(guo)社(she)會(hui)仍然(ran)處在轉型(xing)期，我(wo)們還需(xu)要梁漱溟式的(de)(de)(de)人物。②放著(zhu)北大(da)教授不(bu)(bu)做，梁漱溟居然(ran)去(qu)進行鄉村(cun)建設的(de)(de)(de)嘗試(shi)，這是(shi)(shi)很不(bu)(bu)容易的(de)(de)(de)。因為(wei)在他看來，儒(ru)家的(de)(de)(de)義理不(bu)(bu)是(shi)(shi)在課堂談談就可以(yi)，而是(shi)(shi)要在生活中(zhong)(zhong)特別是(shi)(shi)鄉村(cun)生活里去(qu)實踐的(de)(de)(de)。

《人民(min)日報》（1988年7月8日）：三軍可(ke)以奪(duo)帥，匹夫不可(ke)奪(duo)志。

新(xin)華網(wang)(wang)、人民網(wang)(wang)《梁漱溟誕(dan)辰(chen)120周年(nian)：中(zhong)國知(zhi)識分子的操(cao)守(shou)與擔當》：梁漱溟認定，盡管目前東(dong)方(fang)文(wen)化(hua)(hua)受到了(le)前所未(wei)有(you)的壓迫，幾有(you)斷絕之(zhi)虞(yu)，但這(zhe)卻是暫時的，中(zhong)國文(wen)化(hua)(hua)不(bu)(bu)僅(jin)(jin)僅(jin)(jin)不(bu)(bu)應該斷絕、也(ye)不(bu)(bu)會斷絕；不(bu)(bu)僅(jin)(jin)僅(jin)(jin)會在(zai)(zai)中(zhong)國復(fu)興，實現中(zhong)國的富強，更是會走向(xiang)世(shi)界——正(zheng)如古(gu)希臘文(wen)化(hua)(hua)在(zai)(zai)近代西(xi)方(fang)的命運一般(ban)。