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主要經歷

清光緒十九年(nian)（1893年(nian)），梁漱(shu)溟生(sheng)于(yu)北京，先祖為(wei)元世祖五子忽哥赤(chi)，故入(ru)(ru)籍河南開(kai)封。6歲(sui)(sui)，入(ru)(ru)中(zhong)西小(xiao)學堂。8歲(sui)(sui)后，先后就(jiu)讀于(yu)公立小(xiao)學堂、蒙養學堂。13歲(sui)(sui)，考入(ru)(ru)地(di)安門外順天中(zhong)學堂。

清(qing)宣(xuan)統(tong)三年（1911年），加(jia)入同盟(meng)會(hui)(hui)京津(jin)支部，順(shun)天中(zhong)學畢業后任京津(jin)同盟(meng)會(hui)(hui)《民國(guo)報》編輯(ji)兼(jian)記(ji)者。

民國(guo)(guo)元年(nian)（1912年(nian)），任《民國(guo)(guo)報》編輯兼(jian)外勤記者。總編輯孫炳文為其擬“漱溟”作筆(bi)名(ming)。同年(nian)開始讀佛典。

民國二(er)年（1913年）正月，赴西安期間開始(shi)素食。年初，讀幸得(de)秋水《社會主(zhu)義之神髓》，年末寫(xie)出《社會主(zhu)義粹言》。七(qi)月，向父兄表示志(zhi)愿出家(jia)為沙門。

民國三年(nian)（1914年(nian)）二月(yue)，在(zai)《正誼》發表《談佛》。

民國四年（1916年）九月，在《東方雜志》發表《究元決疑論(lun)》。蔡(cai)元培聘請先生(sheng)到北京大學任教。

民國五年（1917年），欲(yu)往衡山出(chu)家為僧(seng)，未能成(cheng)志。十二(er)月五日到(dao)北京大(da)學任教，為哲學門三年級講授(shou)印(yin)度哲學概論。

民國六年（1918年）三月，在北(bei)大哲學(xue)門(men)研(yan)究(jiu)所開始(shi)講授佛教哲學(xue)。十月，在研(yan)究(jiu)所開設孔子研(yan)究(jiu)。十一(yi)月，在北(bei)大出(chu)版部出(chu)版《印(yin)度哲學(xue)概(gai)論》。

民國七年（1919年）一月，與陳大齊等(deng)人在北大發起組織哲學研(yan)究會(hui)。五月，北京爆發學生運動，先生在《國民公報》發表《論學生事件》。六月，開始寫作《東西文(wen)化及其哲學》，欲以此書為《孔家(jia)哲學》《唯識述義》兩書之“引子”。

民國八年(nian)（1920年(nian)）一月，《唯識述義》第一冊出版。本同年(nian)春，閱讀《東(dong)崖(ya)語錄》有(you)感，遂放棄(qi)出家(jia)之念。暑假，訪問金陵刻經(jing)處研究部，向歐陽(yang)竟無介紹熊(xiong)十力。秋，在北京(jing)大(da)學(xue)講演《東(dong)西文化(hua)及其哲學(xue)》，講演記錄自十月始刊于《北京(jing)大(da)學(xue)日刊》。

民(min)國九年(nian)（1921年(nian)），暑假(jia)間應山東省教育廳(ting)邀請赴濟南講演(yan)《東西文(wen)化及其哲學》。十月，該講演(yan)由北(bei)京(jing)財政部印(yin)刷(shua)局初版(ban)。本(ben)同年(nian)四(si)、五月間決定過農家生(sheng)活(huo)，年(nian)末與黃靖賢女士結婚。

民(min)國十年（1922年），年初訪太原(yuan)，結識(shi)衛中并參觀(guan)其所辦學(xue)校。十二月，發表(biao)《曲阜(fu)大學(xue)發起和進(jin)行的情形(xing)并我所懷(huai)意(yi)見之略述》。

民國十一年(nian)（1923年(nian)）九(jiu)月，在北京大(da)學開(kai)設“孔(kong)家思想(xiang)史”課程。

民(min)國十二(er)年(nian)（1924年(nian)），發表《重華(hua)書院簡章》。秋，辭離北大，應邀前(qian)往山(shan)東菏澤(ze)任(ren)省(sheng)立第六中學高中部主(zhu)任(ren)。熊十力偕往。

民國(guo)十(shi)三年(nian)（1925年(nian)）春(chun)，返回北京。后(hou)與熊十(shi)力及山東六(liu)中部分(fen)學生住什(shen)剎海講學。

民國十四年（1926年）一(yi)月，與(yu)師友遷居萬壽山北大有(you)莊同住(zhu)共學。講《人(ren)心與(yu)人(ren)生》。

民國十五(wu)年（1927年）一月，應邀(yao)為北京高校講(jiang)演《人(ren)心與人(ren)生》、《我對(dui)于(yu)心理學(xue)上見解的變遷》等。

民國十六年（1928年）春，訪南京陶行知所辦(ban)曉莊師范學校。七月，任(ren)(ren)廣(guang)東省立第一中學校長。在廣(guang)州(zhou)期間，代李濟深任(ren)(ren)廣(guang)東政治(zhi)分(fen)會建設(she)委(wei)員會主席。提出請辦(ban)鄉治(zhi)講習(xi)所建議(yi)案及試辦(ban)計劃大綱。9月，發表《請辦(ban)鄉治(zhi)講習(xi)所建議(yi)書》，并為(wei)廣(guang)東地(di)方警衛隊編練委(wei)員會講演鄉治(zhi)問題(ti)。

民(min)國十七年（1929）二月，北(bei)(bei)大考察江蘇、河(he)北(bei)(bei)、山西等(deng)處的村(cun)政實驗。秋(qiu)，赴河(he)南輝縣(xian)參與籌辦村(cun)治學(xue)院(yuan)。十一月，發(fa)表《河(he)南村(cun)治學(xue)院(yuan)旨趣書(shu)》。

民國(guo)十(shi)八年（1930年）一月(yue)(yue)，河(he)南(nan)村治學院(yuan)開學，任(ren)教(jiao)務長。六月(yue)(yue)，主編(bian)《村治》，于該(gai)刊(kan)發表《主編(bian)本刊(kan)之自(zi)白》《中國(guo)民族自(zi)救運動(dong)之最后(hou)覺(jue)悟》等文。十(shi)一月(yue)(yue)，發表《山東(dong)鄉(xiang)村建設(she)研究院(yuan)設(she)立旨趣及(ji)辦法概要》。

民國十九年（1931年）一月，赴山東鄒(zou)平籌辦(ban)山東鄉村建設(she)研(yan)究院(yuan)。六月，該院(yuan)成立，任(ren)研(yan)究部主任(ren)、院(yuan)長，倡導鄉村建設(she)運動(dong)。

民(min)國二十二年（1933年）二月(yue)，教(jiao)育(yu)部召開民(min)眾教(jiao)育(yu)家會(hui)議(yi)，推選先生(sheng)等(deng)五人起草民(min)眾教(jiao)育(yu)在教(jiao)育(yu)系統中的(de)地(di)位(wei)的(de)草案(an)，先生(sheng)負責執(zhi)筆，寫成《社會(hui)本位(wei)的(de)教(jiao)育(yu)系統草案(an)》。同時，被教(jiao)育(yu)部聘(pin)為(wei)民(min)眾教(jiao)育(yu)委(wei)員(yuan)會(hui)委(wei)員(yuan)。十月(yue)，接任山東鄉村建設研(yan)究院院長。

民國(guo)二(er)十(shi)六年（1937年）三月，《鄉村建(jian)設(she)理(li)論》出版。八月，作為國(guo)防(fang)參議(yi)(yi)員出席(xi)參議(yi)(yi)會。

民國二十八年(nian)(nian)（1939年(nian)(nian)）十一月，與(yu)黃炎培等人發起“統一建國同志會”。

民國二(er)十(shi)九年(nian)（1940年(nian)）夏，參加發起“中國民主同盟”，任中央常(chang)務委員。在(zai)四川璧山來鳳驛創辦(ban)勉仁中學。

民國(guo)(guo)三十年(nian)（1941年(nian)）三月，中國(guo)(guo)民主(zhu)政團同盟(meng)成立，任(ren)常務委員(yuan)，并代表(biao)民盟(meng)前往香港創辦《光明報(bao)》并出任(ren)社長，途經桂林時在(zai)廣西大學(xue)講(jiang)學(xue)兩個月。

民國三十一年（1942年）二月，赴桂林(lin)，開(kai)始(shi)寫作《中國文化(hua)要義》。

民(min)國三(san)十五年（1946年）五月(yue)(yue)，任民(min)盟秘(mi)書長(chang)(chang)，以民(min)盟秘(mi)書長(chang)(chang)身份，參(can)與“第三(san)方面”人士參(can)與國共和談。9月(yue)(yue)，勉仁國學專科(ke)學校在重慶(qing)北碚成立，后(hou)改為勉仁文學院。十一月(yue)(yue)，國共和談破裂。先生回北碚，重新寫作(zuo)《中(zhong)國文化要義(yi)》。

民(min)國三十六年（1947年），退出(chu)民(min)盟后(hou)，創辦勉仁文(wen)學院，從(cong)事(shi)講學與著述。

1949年夏秋間，晉(jin)謁貢嗄(a)上(shang)師，領取無上(shang)大手(shou)印，接受灌頂。自八月(yue)初(chu)至九月(yue)初(chu)，與羅庸、謝無量等(deng)在(zai)北碚縉云(yun)山上(shang)修習藏(zang)密(mi)功法。十一月(yue)，《中國(guo)文化要義》出版。

1950年9月，建(jian)議設(she)置中國文化研(yan)究所。十(shi)月，寫作《中國建(jian)國之路》。

1952年8月，向毛(mao)澤東提出去蘇聯作學術研究(jiu)，未果。

1956年8月，居京西(xi)八(ba)大處習靜。

1960年，開始寫作(zuo)《人(ren)心與人(ren)生》。

1966年，“文化大革命”開(kai)始。8月(yue)，先生(sheng)被趕出(chu)居室，暫住小屋內。9月(yue)至(zhi)11月(yue)寫出(chu)《儒(ru)佛異同論》。

1974年1月，寫作《今天我們應當如(ru)何評價孔(kong)子(zi)》，并(bing)在政協學習會上講演。

1975年7月，完成(cheng)《人心(xin)與(yu)人生》，重新寫作《東方學術概觀》。

期(qi)(qi)間，自1950年(nian)初(chu)應邀來(lai)北京，歷(li)任(ren)第一、二、三、四屆(jie)全(quan)國(guo)政(zheng)(zheng)協(xie)委員，第五、六屆(jie)全(quan)國(guo)政(zheng)(zheng)協(xie)常委。1955年(nian)后(hou)主(zhu)要在家從事理(li)論研究，發表了(le)《人(ren)心與人(ren)生》《東方學(xue)術概觀》《中(zhong)國(guo)人(ren)》等著作(zuo)。八(ba)十年(nian)代后(hou)期(qi)(qi)，以九十多(duo)歲(sui)高(gao)齡仍然(ran)著文(wen)、演講，繼續宣傳復(fu)興中(zhong)國(guo)傳統文(wen)化的思想。1980年(nian)后(hou)，相繼出任(ren)中(zhong)華人(ren)民共和(he)國(guo)憲法修(xiu)改委員會委員，中(zhong)國(guo)孔子研究會顧問(wen)，中(zhong)國(guo)文(wen)化書(shu)院(yuan)院(yuan)務委員會主(zhu)席(xi)，中(zhong)國(guo)文(wen)化書(shu)院(yuan)發展基(ji)金會主(zhu)席(xi)等職。

1984年，《人心(xin)與人生》出版。中國(guo)文化書院(yuan)于北京成立，先(xian)生任院(yuan)務委(wei)員會主席(xi)。

1985年3月，在中國文化書院(yuan)第一屆講習班(ban)上講演(yan)。

1986年(nian)11月(yue)，《東方學概觀》出版。

1988年6月23日，在北京逝(shi)世。墓地在桂林市(shi)穿山(shan)公園。一(yi)部分骨(gu)灰埋(mai)在山(shan)東省鄒平縣小黃山(shan)。

主要作品

學術成就

梁(liang)漱(shu)溟自稱“是(shi)一個有思(si)想(xiang)(xiang)，又(you)且本(ben)(ben)著他(ta)的(de)(de)思(si)想(xiang)(xiang)而行動的(de)(de)人”。他(ta)把(ba)孔子、孟子、王陽明的(de)(de)儒家思(si)想(xiang)(xiang)，佛(fo)教哲(zhe)學(xue)(xue)和(he)西方柏(bo)格森的(de)(de)“生(sheng)(sheng)(sheng)命哲(zhe)學(xue)(xue)”糅合在一起，把(ba)整個宇(yu)宙看成是(shi)人的(de)(de)生(sheng)(sheng)(sheng)活(huo)、意欲(yu)不斷得到(dao)滿足的(de)(de)過程，提出以“意欲(yu)”為根(gen)本(ben)(ben)，又(you)賦予(yu)中國傳統(tong)哲(zhe)學(xue)(xue)中“生(sheng)(sheng)(sheng)生(sheng)(sheng)(sheng)”概念(nian)以本(ben)(ben)體(ti)論(lun)和(he)近代生(sheng)(sheng)(sheng)物進化論(lun)的(de)(de)意義，認為“宇(yu)宙實成于生(sheng)(sheng)(sheng)活(huo)之上(shang)，托乎生(sheng)(sheng)(sheng)活(huo)而存者也”，“生(sheng)(sheng)(sheng)活(huo)就是(shi)沒(mei)盡(jin)的(de)(de)意欲(yu)和(he)那不斷的(de)(de)滿足與不滿足罷了”（《東西文化及其哲(zhe)學(xue)(xue)》）。

在東(dong)西(xi)文(wen)(wen)化(hua)觀上，把人(ren)類(lei)文(wen)(wen)化(hua)劃分為(wei)(wei)西(xi)洋、印(yin)度和(he)中(zhong)(zhong)(zhong)國(guo)三(san)種類(lei)型，稱“中(zhong)(zhong)(zhong)國(guo)文(wen)(wen)化(hua)是(shi)以(yi)(yi)意欲(yu)自(zi)為(wei)(wei)調和(he)、持中(zhong)(zhong)(zhong)國(guo)其根本精神的(de)(de)”，與(yu)向(xiang)前看(kan)(kan)和(he)向(xiang)后看(kan)(kan)的(de)(de)西(xi)方(fang)和(he)印(yin)度文(wen)(wen)化(hua)有別。中(zhong)(zhong)(zhong)國(guo)文(wen)(wen)化(hua)以(yi)(yi)孔子為(wei)(wei)代表，以(yi)(yi)儒家(jia)學說為(wei)(wei)根本，以(yi)(yi)倫理為(wei)(wei)本位，它是(shi)人(ren)類(lei)文(wen)(wen)化(hua)的(de)(de)理想歸宿，比西(xi)洋文(wen)(wen)化(hua)要來得“高(gao)妙”，認(ren)定“世界未來的(de)(de)文(wen)(wen)化(hua)就是(shi)中(zhong)(zhong)(zhong)國(guo)文(wen)(wen)化(hua)復興”，認(ren)為(wei)(wei)只有以(yi)(yi)儒家(jia)思想為(wei)(wei)基本價值取向(xiang)的(de)(de)生(sheng)活，才(cai)能使人(ren)們嘗到“人(ren)生(sheng)的(de)(de)真味”。斷(duan)定中(zhong)(zhong)(zhong)國(guo)是(shi)一(yi)個“職業(ye)分途”、“倫理本位”的(de)(de)社會，缺乏“階(jie)級(ji)的(de)(de)分野”（《中(zhong)(zhong)(zhong)國(guo)文(wen)(wen)化(hua)要義》），因此(ci)反對階(jie)級(ji)斗爭的(de)(de)理論，以(yi)(yi)為(wei)(wei)應該通過恢復“法制(zhi)禮俗”來鞏(gong)固社會秩(zhi)序，并“以(yi)(yi)農業(ye)引導工業(ye)的(de)(de)民(min)族復興”（《鄉村建設理論》）。

其著作除以(yi)上所提到的之外，尚有：《印度哲學(xue)概論》《唯識述義》等(deng)，編有八卷本的《梁(liang)漱溟全集》。

政治主張

梁漱溟是著名的(de)(de)(de)(de)(de)愛(ai)國(guo)(guo)(guo)民主人(ren)士。他(ta)(ta)(ta)與同(tong)時代(dai)的(de)(de)(de)(de)(de)志(zhi)士仁人(ren)一樣(yang)，為(wei)民族獨立(li)、為(wei)國(guo)(guo)(guo)家富強積(ji)極追求探索。他(ta)(ta)(ta)曾醉心于西方(fang)政治制度在中國(guo)(guo)(guo)的(de)(de)(de)(de)(de)實(shi)(shi)現(xian)，先贊成“君主立(li)憲”，隨后(hou)又加入同(tong)盟會(hui)，投身辛亥革(ge)命，后(hou)來他(ta)(ta)(ta)轉(zhuan)入從(cong)中國(guo)(guo)(guo)傳統(tong)文化中尋求改(gai)造舊中國(guo)(guo)(guo)，建設新中國(guo)(guo)(guo)的(de)(de)(de)(de)(de)“路向”。他(ta)(ta)(ta)認為(wei)中國(guo)(guo)(guo)是“倫理本位，職業分途(tu)”的(de)(de)(de)(de)(de)特殊社會(hui)形態，必(bi)須從(cong)鄉村(cun)入手，以教(jiao)育為(wei)手段來改(gai)造社會(hui)，并積(ji)極從(cong)事鄉村(cun)建設的(de)(de)(de)(de)(de)實(shi)(shi)踐。但由于他(ta)(ta)(ta)認為(wei)中國(guo)(guo)(guo)缺(que)乏(fa)階級，不贊成用(yong)暴力革(ge)命解(jie)決中國(guo)(guo)(guo)社會(hui)問題，到頭來他(ta)(ta)(ta)雖付出“一生心血、全副(fu)肝膽”的(de)(de)(de)(de)(de)努(nu)力，仍沒有也不可(ke)能實(shi)(shi)現(xian)他(ta)(ta)(ta)的(de)(de)(de)(de)(de)宿(su)愿。新中國(guo)(guo)(guo)建立(li)后(hou)，他(ta)(ta)(ta)“醒悟”到自(zi)己走的(de)(de)(de)(de)(de)是改(gai)良主義的(de)(de)(de)(de)(de)道路，是行不通(tong)的(de)(de)(de)(de)(de)。

抗日戰爭爆發(fa)后，梁漱溟堅決主(zhu)(zhu)張(zhang)團結抗日，一(yi)致對外，提出“一(yi)多相(xiang)容，透明(ming)政(zheng)(zheng)權”的(de)(de)(de)主(zhu)(zhu)張(zhang)。他(ta)對國(guo)民(min)(min)(min)黨(dang)(dang)(dang)(dang)(dang)頑固派制(zhi)造摩(mo)擦、挑起(qi)“黨(dang)(dang)(dang)(dang)(dang)爭”、破壞抗戰，憂心如焚。為(wei)(wei)聯(lian)合中間勢力，形成政(zheng)(zheng)團力量，促進聯(lian)合抗日，梁先(xian)(xian)生(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)發(fa)起(qi)參(can)(can)(can)與(yu)組(zu)織“統一(yi)建國(guo)同志會(hui)”，又是“中國(guo)民(min)(min)(min)主(zhu)(zhu)政(zheng)(zheng)團同盟”的(de)(de)(de)發(fa)起(qi)人和(he)組(zu)織者之一(yi)。1941年(nian)，在《光明(ming)報》發(fa)表(biao)民(min)(min)(min)盟成立宣(xuan)言和(he)政(zheng)(zheng)治綱領，明(ming)確主(zhu)(zhu)張(zhang)“實踐民(min)(min)(min)主(zhu)(zhu)精神，結束(shu)黨(dang)(dang)(dang)(dang)(dang)治”，“厲(li)行法治，保(bao)障人民(min)(min)(min)生(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)命財產及身體(ti)之自(zi)由”。1943年(nian)，梁先(xian)(xian)生(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)對國(guo)民(min)(min)(min)黨(dang)(dang)(dang)(dang)(dang)當(dang)局“民(min)(min)(min)有痛癢務(wu)掩之，士(shi)有氣節必摧之”的(de)(de)(de)獨裁專(zhuan)制(zhi)極為(wei)(wei)不滿，斷然拒絕(jue)參(can)(can)(can)加國(guo)民(min)(min)(min)黨(dang)(dang)(dang)(dang)(dang)一(yi)手操辦(ban)的(de)(de)(de)所謂“憲政(zheng)(zheng)實施協(xie)進會(hui)”。1946年(nian)梁先(xian)(xian)生(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)任民(min)(min)(min)盟秘書(shu)長，積極參(can)(can)(can)加了(le)當(dang)時的(de)(de)(de)政(zheng)(zheng)治協(xie)商會(hui)議，同其他(ta)民(min)(min)(min)主(zhu)(zhu)人士(shi)一(yi)道為(wei)(wei)爭取國(guo)內和(he)平做了(le)不少有益(yi)的(de)(de)(de)工(gong)作。同年(nian)，梁先(xian)(xian)生(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)受民(min)(min)(min)盟總部委托赴昆(kun)明(ming)調查“李聞(wen)慘案”，發(fa)表(biao)《李聞(wen)案調查報告》、《李聞(wen)被殺真相(xiang)》，旗幟鮮(xian)明(ming)，義正詞嚴地痛斥(chi)國(guo)民(min)(min)(min)黨(dang)(dang)(dang)(dang)(dang)特務(wu)的(de)(de)(de)暴行。解放前夕，梁漱溟拒絕(jue)參(can)(can)(can)與(yu)國(guo)民(min)(min)(min)黨(dang)(dang)(dang)(dang)(dang)策劃的(de)(de)(de)假(jia)和(he)談(tan)，在重慶等待解放，1955年(nian)，他(ta)發(fa)表(biao)告臺灣同胞書(shu)，呼吁“臺灣同胞歸(gui)來歡聚”，使“祖國(guo)統一(yi)達到完整(zheng)無缺(que)”。

梁(liang)(liang)漱溟是中(zhong)(zhong)(zhong)國(guo)(guo)共產(chan)(chan)黨(dang)(dang)的(de)(de)(de)(de)老朋友(you)(you)，他同情并(bing)(bing)敬重中(zhong)(zhong)(zhong)國(guo)(guo)共產(chan)(chan)黨(dang)(dang)改造社會的(de)(de)(de)(de)精神和為之(zhi)進(jin)行(xing)的(de)(de)(de)(de)努(nu)力。思(si)想(xiang)意(yi)識(shi)上的(de)(de)(de)(de)分歧并(bing)(bing)沒(mei)有(you)妨礙(ai)他在(zai)爭取獨立、民主(zhu)的(de)(de)(de)(de)斗爭和社會主(zhu)義(yi)建設中(zhong)(zhong)(zhong)成為中(zhong)(zhong)(zhong)國(guo)(guo)共產(chan)(chan)黨(dang)(dang)的(de)(de)(de)(de)朋友(you)(you)。梁(liang)(liang)先生(sheng)曾兩次(ci)訪(fang)問(wen)延安(an)，與毛澤東等中(zhong)(zhong)(zhong)共中(zhong)(zhong)(zhong)央領導人多次(ci)推心置腹地交換意(yi)見(jian)。全(quan)國(guo)(guo)解(jie)(jie)放后(hou)，為國(guo)(guo)家統一和經濟發(fa)展(zhan)的(de)(de)(de)(de)形勢(shi)所鼓舞(wu)，莊嚴宣布：“我(wo)已經認(ren)定跟(gen)著共產(chan)(chan)黨(dang)(dang)走了(le)。”并(bing)(bing)對自己(ji)的(de)(de)(de)(de)政治(zhi)主(zhu)張(zhang)進(jin)行(xing)了(le)認(ren)真的(de)(de)(de)(de)反(fan)思(si)。同時，他以“幫助(zhu)共產(chan)(chan)黨(dang)(dang)認(ren)識(shi)舊中(zhong)(zhong)(zhong)國(guo)(guo)”為己(ji)任，對解(jie)(jie)放初期的(de)(de)(de)(de)政治(zhi)運(yun)動(dong)提出(chu)意(yi)見(jian)和建議。1974年在(zai)“批(pi)林(lin)批(pi)孔”運(yun)動(dong)中(zhong)(zhong)(zhong)，梁(liang)(liang)先生(sheng)反(fan)對以非歷(li)史的(de)(de)(de)(de)觀(guan)點評價孔子(zi)，反(fan)對把(ba)批(pi)判孔子(zi)與批(pi)判林(lin)彪相(xiang)并(bing)(bing)提，并(bing)(bing)為劉少奇、彭(peng)德懷同志辯(bian)護(hu)。當受到(dao)圍攻時，他傲然(ran)宣稱(cheng)，“三(san)軍可(ke)(ke)奪帥，匹夫不可(ke)(ke)奪志。”表現了(le)一位愛(ai)國(guo)(guo)知識(shi)分子(zi)敢于堅持(chi)真理的(de)(de)(de)(de)高尚品格。

專著

《究元決疑論》初(chu)刊(kan)于(yu)1916年(nian)(nian)(nian)(nian)(nian)《東(dong)(dong)方雜志(zhi)》，并由(you)(you)商務(wu)(wu)印(yin)(yin)(yin)書(shu)館(guan)出(chu)(chu)(chu)版(ban)單(dan)行(xing)本(ben)。后(hou)(hou)(hou)(hou)收入(ru)《梁漱溟全(quan)(quan)集(ji)》第一(yi)卷(juan)(juan)。《印(yin)(yin)(yin)度(du)哲學概論》1918年(nian)(nian)(nian)(nian)(nian)11月(yue)由(you)(you)北京(jing)大學出(chu)(chu)(chu)版(ban)部(bu)出(chu)(chu)(chu)版(ban)，轉年(nian)(nian)(nian)(nian)(nian)12月(yue)始(shi)由(you)(you)商務(wu)(wu)印(yin)(yin)(yin)書(shu)館(guan)出(chu)(chu)(chu)版(ban)。后(hou)(hou)(hou)(hou)收入(ru)《全(quan)(quan)集(ji)》第一(yi)卷(juan)(juan)。《唯識述義》（第一(yi)冊）1920年(nian)(nian)(nian)(nian)(nian)1月(yue)由(you)(you)北京(jing)財政部(bu)印(yin)(yin)(yin)刷(shua)(shua)局印(yin)(yin)(yin)刷(shua)(shua)，北京(jing)大學出(chu)(chu)(chu)版(ban)部(bu)發行(xing)。后(hou)(hou)(hou)(hou)收入(ru)《全(quan)(quan)集(ji)》第一(yi)卷(juan)(juan)。《東(dong)(dong)西文(wen)(wen)(wen)化(hua)及(ji)其哲學》1921年(nian)(nian)(nian)(nian)(nian)10月(yue)由(you)(you)北京(jing)財政部(bu)印(yin)(yin)(yin)刷(shua)(shua)局初(chu)版(ban)，1922年(nian)(nian)(nian)(nian)(nian)1月(yue)起由(you)(you)商務(wu)(wu)印(yin)(yin)(yin)書(shu)館(guan)出(chu)(chu)(chu)版(ban)。后(hou)(hou)(hou)(hou)收入(ru)《全(quan)(quan)集(ji)》第一(yi)卷(juan)(juan)。《鄉(xiang)村(cun)建設大意》1936年(nian)(nian)(nian)(nian)(nian)1月(yue)由(you)(you)山(shan)東(dong)(dong)鄒(zou)平鄉(xiang)村(cun)書(shu)店初(chu)版(ban)。后(hou)(hou)(hou)(hou)收入(ru)《全(quan)(quan)集(ji)》第一(yi)卷(juan)(juan)。《鄉(xiang)村(cun)建設理論》1937年(nian)(nian)(nian)(nian)(nian)3月(yue)由(you)(you)山(shan)東(dong)(dong)鄒(zou)平鄉(xiang)村(cun)書(shu)店初(chu)版(ban)。后(hou)(hou)(hou)(hou)收入(ru)《全(quan)(quan)集(ji)》第二(er)卷(juan)(juan)。《答鄉(xiang)村(cun)建設批(pi)判(pan)》寫成于(yu)1940年(nian)(nian)(nian)(nian)(nian)8月(yue)，1941年(nian)(nian)(nian)(nian)(nian)2月(yue)由(you)(you)重慶中國文(wen)(wen)(wen)化(hua)服務(wu)(wu)社(she)出(chu)(chu)(chu)版(ban)。后(hou)(hou)(hou)(hou)收入(ru)《全(quan)(quan)集(ji)》第二(er)卷(juan)(juan)。《中國文(wen)(wen)(wen)化(hua)要義》寫作于(yu)1942年(nian)(nian)(nian)(nian)(nian)至1949年(nian)(nian)(nian)(nian)(nian)。1949年(nian)(nian)(nian)(nian)(nian)11月(yue)由(you)(you)成都路明書(shu)店初(chu)版(ban)。1987年(nian)(nian)(nian)(nian)(nian)6月(yue)由(you)(you)上(shang)海(hai)學林(lin)(lin)出(chu)(chu)(chu)版(ban)社(she)重印(yin)(yin)(yin)。后(hou)(hou)(hou)(hou)收入(ru)《全(quan)(quan)集(ji)》第三卷(juan)(juan)。《人心(xin)與人生》寫作于(yu)1960年(nian)(nian)(nian)(nian)(nian)至1975年(nian)(nian)(nian)(nian)(nian)。1984年(nian)(nian)(nian)(nian)(nian)由(you)(you)上(shang)海(hai)學林(lin)(lin)出(chu)(chu)(chu)版(ban)社(she)初(chu)版(ban)。后(hou)(hou)(hou)(hou)收入(ru)《全(quan)(quan)集(ji)》第三卷(juan)(juan)。《我(wo)的(de)(de)自(zi)學小史》1942年(nian)(nian)(nian)(nian)(nian)寫成前十一(yi)節，連載于(yu)當(dang)年(nian)(nian)(nian)(nian)(nian)桂林(lin)(lin)《自(zi)學》月(yue)刊(kan)。1947年(nian)(nian)(nian)(nian)(nian)在(zai)上(shang)海(hai)出(chu)(chu)(chu)版(ban)單(dan)行(xing)本(ben)。1974年(nian)(nian)(nian)(nian)(nian)開始(shi)增寫至十八節。全(quan)(quan)文(wen)(wen)(wen)首次發表于(yu)1987年(nian)(nian)(nian)(nian)(nian)出(chu)(chu)(chu)版(ban)的(de)(de)文(wen)(wen)(wen)集(ji)《我(wo)的(de)(de)努力與反省》。

文集

《梁(liang)漱溟(ming)(ming)先生在晉(jin)講演筆記》1922年(nian)(nian)(nian)2月(yue)由(you)(you)(you)山西省(sheng)(sheng)教育會發(fa)行(xing)。《漱冥(ming)卅(sa)前(qian)文(wen)(wen)(wen)錄(lu)(lu)》1923年(nian)(nian)(nian)12月(yue)商(shang)務印(yin)書(shu)(shu)(shu)館出版(ban)(ban)(ban)(ban)(ban)(ban)(ban)。《漱冥(ming)卅(sa)后(hou)文(wen)(wen)(wen)錄(lu)(lu)》1930年(nian)(nian)(nian)7月(yue)商(shang)務印(yin)書(shu)(shu)(shu)館出版(ban)(ban)(ban)(ban)(ban)(ban)(ban)。《中國(guo)民(min)族自救運動之最后(hou)覺(jue)悟(wu)》1932年(nian)(nian)(nian)北京(jing)村(cun)治月(yue)刊社(she)(she)(she)出版(ban)(ban)(ban)(ban)(ban)(ban)(ban)。《鄉村(cun)建(jian)設論文(wen)(wen)(wen)集(ji)(ji)(ji)》1934年(nian)(nian)(nian)8月(yue)由(you)(you)(you)山東(dong)(dong)鄉村(cun)建(jian)設研(yan)究(jiu)院(yuan)出版(ban)(ban)(ban)(ban)(ban)(ban)(ban)股發(fa)行(xing)。此文(wen)(wen)(wen)集(ji)(ji)(ji)有兩種文(wen)(wen)(wen)本(ben)(ben)，標有“第(di)一集(ji)(ji)(ji)”者所收篇目(mu)為多。《梁(liang)漱溟(ming)(ming)先生教育文(wen)(wen)(wen)錄(lu)(lu)》1935年(nian)(nian)(nian)山東(dong)(dong)鄉村(cun)建(jian)設研(yan)究(jiu)院(yuan)出版(ban)(ban)(ban)(ban)(ban)(ban)(ban)。《朝話(hua)》1937年(nian)(nian)(nian)6月(yue)由(you)(you)(you)山東(dong)(dong)鄒(zou)平鄉村(cun)書(shu)(shu)(shu)店出版(ban)(ban)(ban)(ban)(ban)(ban)(ban)，1939年(nian)(nian)(nian)由(you)(you)(you)重慶(qing)鄉村(cun)書(shu)(shu)(shu)店出版(ban)(ban)(ban)(ban)(ban)(ban)(ban)增訂版(ban)(ban)(ban)(ban)(ban)(ban)(ban)。另有40年(nian)(nian)(nian)代(dai)商(shang)務印(yin)書(shu)(shu)(shu)館版(ban)(ban)(ban)(ban)(ban)(ban)(ban)和中國(guo)文(wen)(wen)(wen)化服務社(she)(she)(she)版(ban)(ban)(ban)(ban)(ban)(ban)(ban)。1988年(nian)(nian)(nian)1月(yue)教育出版(ban)(ban)(ban)(ban)(ban)(ban)(ban)社(she)(she)(she)本(ben)(ben)仍有增刪。后(hou)收入《全集(ji)(ji)(ji)》第(di)二卷。《梁(liang)漱溟(ming)(ming)教育論文(wen)(wen)(wen)集(ji)(ji)(ji)》1945年(nian)(nian)(nian)開明(ming)書(shu)(shu)(shu)店出版(ban)(ban)(ban)(ban)(ban)(ban)(ban)。《漱溟(ming)(ming)最近(jin)文(wen)(wen)(wen)錄(lu)(lu)》1944年(nian)(nian)(nian)江西中華(hua)正(zheng)氣出版(ban)(ban)(ban)(ban)(ban)(ban)(ban)社(she)(she)(she)出版(ban)(ban)(ban)(ban)(ban)(ban)(ban)。《梁(liang)漱溟(ming)(ming)先生近(jin)年(nian)(nian)(nian)言論集(ji)(ji)(ji)》1949年(nian)(nian)(nian)11月(yue)成(cheng)都龍山書(shu)(shu)(shu)局出版(ban)(ban)(ban)(ban)(ban)(ban)(ban)。《東(dong)(dong)方學術概觀》1986年(nian)(nian)(nian)11月(yue)由(you)(you)(you)巴蜀書(shu)(shu)(shu)社(she)(she)(she)出版(ban)(ban)(ban)(ban)(ban)(ban)(ban)。《我的努力與(yu)反省(sheng)(sheng)》1987年(nian)(nian)(nian)6月(yue)由(you)(you)(you)漓江出版(ban)(ban)(ban)(ban)(ban)(ban)(ban)社(she)(she)(she)出版(ban)(ban)(ban)(ban)(ban)(ban)(ban)。《憶往談(tan)舊(jiu)錄(lu)(lu)》1987年(nian)(nian)(nian)12月(yue)由(you)(you)(you)中國(guo)文(wen)(wen)(wen)史出版(ban)(ban)(ban)(ban)(ban)(ban)(ban)社(she)(she)(she)出版(ban)(ban)(ban)(ban)(ban)(ban)(ban)。《勉仁齋談(tan)書(shu)(shu)(shu)錄(lu)(lu)》1988年(nian)(nian)(nian)6月(yue)由(you)(you)(you)人民(min)日(ri)報出版(ban)(ban)(ban)(ban)(ban)(ban)(ban)社(she)(she)(she)出版(ban)(ban)(ban)(ban)(ban)(ban)(ban)。

論文

《談佛(fo)》原(yuan)刊(kan)于(yu)(yu)(yu)(yu)1914年(nian)(nian)(nian)(nian)(nian)(nian)2月(yue)(yue)(yue)(yue)(yue)《正誼》，后收(shou)(shou)(shou)(shou)入(ru)(ru)(ru)《全(quan)(quan)(quan)(quan)(quan)(quan)集(ji)(ji)(ji)》第(di)(di)(di)(di)四卷(juan)(juan)(juan)(juan)。《東西人的(de)教育之不同(tong)》原(yuan)刊(kan)于(yu)(yu)(yu)(yu)1922年(nian)(nian)(nian)(nian)(nian)(nian)《教育雜志》，曾收(shou)(shou)(shou)(shou)入(ru)(ru)(ru)《漱(shu)(shu)冥卅前文(wen)錄(lu)(lu)》。后收(shou)(shou)(shou)(shou)入(ru)(ru)(ru)《全(quan)(quan)(quan)(quan)(quan)(quan)集(ji)(ji)(ji)》第(di)(di)(di)(di)四卷(juan)(juan)(juan)(juan)。《辦學意(yi)見述略》原(yuan)刊(kan)1924年(nian)(nian)(nian)(nian)(nian)(nian)6月(yue)(yue)(yue)(yue)(yue)18日《北(bei)京大(da)學日刊(kan)》，曾收(shou)(shou)(shou)(shou)入(ru)(ru)(ru)《漱(shu)(shu)冥卅后文(wen)錄(lu)(lu)》。后收(shou)(shou)(shou)(shou)入(ru)(ru)(ru)《全(quan)(quan)(quan)(quan)(quan)(quan)集(ji)(ji)(ji)》第(di)(di)(di)(di)四卷(juan)(juan)(juan)(juan)。《河南村(cun)(cun)(cun)治(zhi)(zhi)學院旨趣書》原(yuan)刊(kan)于(yu)(yu)(yu)(yu)1929年(nian)(nian)(nian)(nian)(nian)(nian)11月(yue)(yue)(yue)(yue)(yue)《村(cun)(cun)(cun)治(zhi)(zhi)》，曾收(shou)(shou)(shou)(shou)入(ru)(ru)(ru)《漱(shu)(shu)冥卅前文(wen)錄(lu)(lu)》。后收(shou)(shou)(shou)(shou)入(ru)(ru)(ru)《全(quan)(quan)(quan)(quan)(quan)(quan)集(ji)(ji)(ji)》第(di)(di)(di)(di)四卷(juan)(juan)(juan)(juan)。《主編本(ben)刊(kan)之自(zi)(zi)白》原(yuan)刊(kan)于(yu)(yu)(yu)(yu)1930年(nian)(nian)(nian)(nian)(nian)(nian)6月(yue)(yue)(yue)(yue)(yue)《村(cun)(cun)(cun)治(zhi)(zhi)》，后收(shou)(shou)(shou)(shou)入(ru)(ru)(ru)《全(quan)(quan)(quan)(quan)(quan)(quan)集(ji)(ji)(ji)》第(di)(di)(di)(di)五(wu)(wu)(wu)卷(juan)(juan)(juan)(juan)。《中國(guo)民族自(zi)(zi)救運動之最后覺悟》原(yuan)刊(kan)1930年(nian)(nian)(nian)(nian)(nian)(nian)6月(yue)(yue)(yue)(yue)(yue)《村(cun)(cun)(cun)治(zhi)(zhi)》，后收(shou)(shou)(shou)(shou)入(ru)(ru)(ru)《全(quan)(quan)(quan)(quan)(quan)(quan)集(ji)(ji)(ji)》第(di)(di)(di)(di)五(wu)(wu)(wu)卷(juan)(juan)(juan)(juan)。《山東鄉村(cun)(cun)(cun)建(jian)設研究院設立(li)旨趣及辦法(fa)概要》原(yuan)刊(kan)于(yu)(yu)(yu)(yu)1930年(nian)(nian)(nian)(nian)(nian)(nian)11月(yue)(yue)(yue)(yue)(yue)《村(cun)(cun)(cun)治(zhi)(zhi)》，后收(shou)(shou)(shou)(shou)入(ru)(ru)(ru)《全(quan)(quan)(quan)(quan)(quan)(quan)集(ji)(ji)(ji)》第(di)(di)(di)(di)五(wu)(wu)(wu)卷(juan)(juan)(juan)(juan)。《我(wo)(wo)們政(zheng)治(zhi)(zhi)上的(de)第(di)(di)(di)(di)一(yi)個不通的(de)路》1930年(nian)(nian)(nian)(nian)(nian)(nian)7月(yue)(yue)(yue)(yue)(yue)起在《村(cun)(cun)(cun)治(zhi)(zhi)》連(lian)載，后收(shou)(shou)(shou)(shou)入(ru)(ru)(ru)《全(quan)(quan)(quan)(quan)(quan)(quan)集(ji)(ji)(ji)》第(di)(di)(di)(di)五(wu)(wu)(wu)卷(juan)(juan)(juan)(juan)。《我(wo)(wo)們政(zheng)治(zhi)(zhi)上的(de)第(di)(di)(di)(di)二(er)個不通的(de)路》1931年(nian)(nian)(nian)(nian)(nian)(nian)9月(yue)(yue)(yue)(yue)(yue)起在《村(cun)(cun)(cun)治(zhi)(zhi)》連(lian)載，后收(shou)(shou)(shou)(shou)入(ru)(ru)(ru)《全(quan)(quan)(quan)(quan)(quan)(quan)集(ji)(ji)(ji)》第(di)(di)(di)(di)五(wu)(wu)(wu)卷(juan)(juan)(juan)(juan)。《社會本(ben)位的(de)教育系統(tong)草案(an)》初(chu)(chu)次刊(kan)登于(yu)(yu)(yu)(yu)1933年(nian)(nian)(nian)(nian)(nian)(nian)9月(yue)(yue)(yue)(yue)(yue)《鄉村(cun)(cun)(cun)建(jian)設》，后收(shou)(shou)(shou)(shou)入(ru)(ru)(ru)《全(quan)(quan)(quan)(quan)(quan)(quan)集(ji)(ji)(ji)》第(di)(di)(di)(di)五(wu)(wu)(wu)卷(juan)(juan)(juan)(juan)。《村(cun)(cun)(cun)學鄉學須知(zhi)》原(yuan)刊(kan)于(yu)(yu)(yu)(yu)1934年(nian)(nian)(nian)(nian)(nian)(nian)2月(yue)(yue)(yue)(yue)(yue)《鄉村(cun)(cun)(cun)建(jian)設》，后收(shou)(shou)(shou)(shou)入(ru)(ru)(ru)《全(quan)(quan)(quan)(quan)(quan)(quan)集(ji)(ji)(ji)》第(di)(di)(di)(di)五(wu)(wu)(wu)卷(juan)(juan)(juan)(juan)。《精神(shen)陶煉要旨》原(yuan)刊(kan)于(yu)(yu)(yu)(yu)1934年(nian)(nian)(nian)(nian)(nian)(nian)10月(yue)(yue)(yue)(yue)(yue)《鄉村(cun)(cun)(cun)建(jian)設》，后收(shou)(shou)(shou)(shou)入(ru)(ru)(ru)《全(quan)(quan)(quan)(quan)(quan)(quan)集(ji)(ji)(ji)》第(di)(di)(di)(di)五(wu)(wu)(wu)卷(juan)(juan)(juan)(juan)。《儒佛(fo)異同(tong)論》寫(xie)作于(yu)(yu)(yu)(yu)1966年(nian)(nian)(nian)(nian)(nian)(nian)，初(chu)(chu)刊(kan)于(yu)(yu)(yu)(yu)1986年(nian)(nian)(nian)(nian)(nian)(nian)11月(yue)(yue)(yue)(yue)(yue)出(chu)版(ban)的(de)文(wen)集(ji)(ji)(ji)《東方(fang)學術概觀(guan)(guan)》。后收(shou)(shou)(shou)(shou)入(ru)(ru)(ru)《全(quan)(quan)(quan)(quan)(quan)(quan)集(ji)(ji)(ji)》第(di)(di)(di)(di)七卷(juan)(juan)(juan)(juan)。《今(jin)天我(wo)(wo)們應當(dang)如何評價孔子(zi)》寫(xie)作于(yu)(yu)(yu)(yu)1974年(nian)(nian)(nian)(nian)(nian)(nian)，初(chu)(chu)刊(kan)于(yu)(yu)(yu)(yu)文(wen)集(ji)(ji)(ji)《東方(fang)學術概觀(guan)(guan)》。后收(shou)(shou)(shou)(shou)入(ru)(ru)(ru)《全(quan)(quan)(quan)(quan)(quan)(quan)集(ji)(ji)(ji)》第(di)(di)(di)(di)七卷(juan)(juan)(juan)(juan)。《東方(fang)學術概觀(guan)(guan)》寫(xie)作于(yu)(yu)(yu)(yu)1975年(nian)(nian)(nian)(nian)(nian)(nian)，初(chu)(chu)刊(kan)于(yu)(yu)(yu)(yu)1986年(nian)(nian)(nian)(nian)(nian)(nian)文(wen)集(ji)(ji)(ji)《東方(fang)學術概觀(guan)(guan)》。后收(shou)(shou)(shou)(shou)入(ru)(ru)(ru)《全(quan)(quan)(quan)(quan)(quan)(quan)集(ji)(ji)(ji)》第(di)(di)(di)(di)七卷(juan)(juan)(juan)(juan)。《禮(li)記(ji)大(da)學篇伍(wu)嚴兩家(jia)解說(shuo)合印敘》寫(xie)作于(yu)(yu)(yu)(yu)1965年(nian)(nian)(nian)(nian)(nian)(nian)3月(yue)(yue)(yue)(yue)(yue)。《禮(li)記(ji)大(da)學篇伍(wu)嚴兩家(jia)解說(shuo)》一(yi)書出(chu)版(ban)于(yu)(yu)(yu)(yu)1988年(nian)(nian)(nian)(nian)(nian)(nian)12月(yue)(yue)(yue)(yue)(yue)，后收(shou)(shou)(shou)(shou)入(ru)(ru)(ru)《梁漱(shu)(shu)溟(ming)全(quan)(quan)(quan)(quan)(quan)(quan)集(ji)(ji)(ji)》第(di)(di)(di)(di)四卷(juan)(juan)(juan)(juan)。《自(zi)(zi)述早年(nian)(nian)(nian)(nian)(nian)(nian)思想之再轉再變》寫(xie)作于(yu)(yu)(yu)(yu)1969年(nian)(nian)(nian)(nian)(nian)(nian)，初(chu)(chu)刊(kan)于(yu)(yu)(yu)(yu)1979年(nian)(nian)(nian)(nian)(nian)(nian)《中國(guo)哲學》第(di)(di)(di)(di)一(yi)輯。后收(shou)(shou)(shou)(shou)入(ru)(ru)(ru)《梁漱(shu)(shu)溟(ming)全(quan)(quan)(quan)(quan)(quan)(quan)集(ji)(ji)(ji)》第(di)(di)(di)(di)七卷(juan)(juan)(juan)(juan)。

人物評價

《毛澤東選集(ji)》第五卷《批判梁(liang)漱溟(ming)(ming)的(de)(de)反(fan)動(dong)思(si)想》：①為(wei)(wei)什么他又能當(dang)上政協全國委員會的(de)(de)委員呢(ni)(ni)？中共為(wei)(wei)什么提他做(zuo)這(zhe)(zhe)個(ge)委員呢(ni)(ni)？就(jiu)是因(yin)為(wei)(wei)他還(huan)(huan)能欺(qi)騙一部分人，還(huan)(huan)有(you)一點欺(qi)騙的(de)(de)作用(yong)。他就(jiu)是憑(ping)這(zhe)(zhe)個(ge)騙人的(de)(de)資(zi)格，他就(jiu)是有(you)這(zhe)(zhe)個(ge)騙人的(de)(de)資(zi)格。②在梁(liang)漱溟(ming)(ming)看來，點頭(tou)承認他是正確(que)(que)的(de)(de)，這(zhe)(zhe)就(jiu)叫有(you)“雅量(liang)”；不承認他是正確(que)(que)的(de)(de)，那就(jiu)叫沒(mei)有(you)“雅量(liang)”。那樣的(de)(de)“雅量(liang)”，我們大概不會有(you)。但是，我們這(zhe)(zhe)一點“雅量(liang)”還(huan)(huan)是有(you)的(de)(de)：你(ni)梁(liang)漱溟(ming)(ming)的(de)(de)政協委員還(huan)(huan)可以繼續(xu)當(dang)下去。”

美國五星上將馬(ma)歇爾：在梁漱(shu)溟身(shen)上看見了(le)甘地。

著(zhu)名學者林毓(yu)生認為：梁漱(shu)溟與(yu)魯迅是20世(shi)紀中(zhong)國(guo)最(zui)有(you)創造(zao)力的(de)(de)(de)思想家。梁漱(shu)溟領(ling)導的(de)(de)(de)鄉(xiang)村建設運(yun)動，是構思宏大(da)的(de)(de)(de)社會改造(zao)試(shi)驗(yan)，嘗試(shi)將西(xi)方現代化的(de)(de)(de)優點與(yu)中(zhong)國(guo)文化的(de)(de)(de)優點融合起來，為此(ci)進行了積極而可貴(gui)的(de)(de)(de)探索(suo)。

著名(ming)學者許紀霖：①現(xian)在(zai)(zai)的(de)(de)絕大(da)(da)部分知識分子(zi)，都是(shi)(shi)學者專(zhuan)家(jia)(jia)，為稻粱謀(mou)，有專(zhuan)業(ye)精(jing)神，但不再有以天(tian)下為己(ji)任的(de)(de)擔當。中(zhong)國(guo)社會仍(reng)然(ran)處在(zai)(zai)轉(zhuan)型期，我們(men)還(huan)需要(yao)梁漱溟式的(de)(de)人物。②放著北大(da)(da)教授不做，梁漱溟居然(ran)去(qu)進行鄉村建設(she)的(de)(de)嘗試，這是(shi)(shi)很不容易的(de)(de)。因為在(zai)(zai)他看來，儒家(jia)(jia)的(de)(de)義(yi)理不是(shi)(shi)在(zai)(zai)課堂談(tan)談(tan)就可以，而是(shi)(shi)要(yao)在(zai)(zai)生活中(zhong)特別是(shi)(shi)鄉村生活里去(qu)實踐的(de)(de)。

《人民日報(bao)》（1988年7月8日）：三(san)軍可(ke)以奪帥，匹夫不(bu)可(ke)奪志(zhi)。

新華網(wang)、人民網(wang)《梁漱溟(ming)誕辰(chen)120周年：中(zhong)國(guo)知識分子(zi)的操守與擔當(dang)》：梁漱溟(ming)認(ren)定(ding)，盡管目前東方文化受到了前所未有(you)的壓(ya)迫，幾有(you)斷絕(jue)之(zhi)虞，但這卻是暫時(shi)的，中(zhong)國(guo)文化不(bu)僅(jin)僅(jin)不(bu)應該(gai)斷絕(jue)、也不(bu)會(hui)斷絕(jue)；不(bu)僅(jin)僅(jin)會(hui)在中(zhong)國(guo)復興，實(shi)現中(zhong)國(guo)的富(fu)強(qiang)，更是會(hui)走向世(shi)界——正如(ru)古希臘(la)文化在近代西方的命運一(yi)般(ban)。