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主要經歷

清光緒十九年（1893年），梁漱(shu)溟生于(yu)北(bei)京，先(xian)祖為元世(shi)祖五子忽哥赤(chi)，故(gu)入籍河南開封。6歲，入中西小(xiao)學(xue)堂(tang)。8歲后，先(xian)后就(jiu)讀于(yu)公立小(xiao)學(xue)堂(tang)、蒙養(yang)學(xue)堂(tang)。13歲，考(kao)入地安門外順(shun)天中學(xue)堂(tang)。

清宣(xuan)統三年(nian)（1911年(nian)），加入同盟會京津(jin)支部，順天中學畢(bi)業后任京津(jin)同盟會《民國報》編輯兼記者。

民國(guo)元年（1912年），任《民國(guo)報》編(bian)輯兼外勤記者。總編(bian)輯孫炳文為其擬(ni)“漱(shu)溟”作筆名(ming)。同年開始(shi)讀佛典(dian)。

民國二(er)年（1913年）正(zheng)月，赴(fu)西安期間開始(shi)素食(shi)。年初(chu)，讀幸得秋水《社(she)會主(zhu)義之神髓》，年末(mo)寫出《社(she)會主(zhu)義粹(cui)言》。七月，向父兄表示志(zhi)愿出家為(wei)沙門。

民國三年（1914年）二(er)月，在《正誼》發表《談佛》。

民國四年（1916年）九(jiu)月，在(zai)《東方(fang)雜志》發表《究元(yuan)決疑論》。蔡元(yuan)培聘請先(xian)生(sheng)到北京(jing)大學任教。

民國五年（1917年），欲(yu)往衡山出(chu)家(jia)為(wei)僧，未能成志。十(shi)二月五日到北京大學任(ren)教，為(wei)哲學門三(san)年級講授印度(du)哲學概(gai)論。

民國六(liu)年（1918年）三(san)月，在北大哲學(xue)門研究所(suo)開始講授佛(fo)教哲學(xue)。十月，在研究所(suo)開設(she)孔子研究。十一(yi)月，在北大出(chu)版部(bu)出(chu)版《印度哲學(xue)概論(lun)》。

民國七(qi)年（1919年）一月，與陳(chen)大齊(qi)等人在北(bei)大發起組織(zhi)哲學(xue)研究會。五月，北(bei)京爆發學(xue)生運動，先(xian)生在《國民公報》發表《論學(xue)生事件》。六月，開(kai)始寫作(zuo)《東西文化(hua)及其哲學(xue)》，欲以此書為《孔家哲學(xue)》《唯(wei)識述義》兩書之“引子”。

民國八年（1920年）一月(yue)(yue)，《唯識述義(yi)》第一冊出版。本同年春，閱讀(du)《東(dong)崖語錄(lu)(lu)》有感，遂放棄(qi)出家(jia)之(zhi)念。暑假，訪問(wen)金陵刻(ke)經處研究部(bu)，向(xiang)歐陽竟無介紹熊十力。秋(qiu)，在(zai)北京大學(xue)講演(yan)《東(dong)西文化(hua)及(ji)其哲學(xue)》，講演(yan)記(ji)錄(lu)(lu)自十月(yue)(yue)始刊(kan)于《北京大學(xue)日刊(kan)》。

民國九年（1921年），暑假(jia)間應山(shan)東省教育廳邀(yao)請赴濟(ji)南講(jiang)演(yan)(yan)《東西文(wen)化及其哲學》。十月，該(gai)講(jiang)演(yan)(yan)由北京財政(zheng)部印刷(shua)局(ju)初(chu)版。本同年四、五(wu)月間決定過農家生活，年末與(yu)黃靖賢女士結婚。

民(min)國(guo)十年(nian)（1922年(nian)），年(nian)初(chu)訪太原，結識(shi)衛(wei)中并參觀其所辦學校。十二月(yue)，發(fa)表《曲阜大學發(fa)起和進行的情(qing)形并我所懷(huai)意見之略述》。

民國十一年(nian)（1923年(nian)）九月，在北京(jing)大學開設“孔家(jia)思(si)想史”課(ke)程。

民(min)國十(shi)二年（1924年），發表《重華書院簡(jian)章》。秋，辭離北大，應邀前往(wang)山東(dong)菏澤任(ren)省立第六(liu)中學(xue)高中部主任(ren)。熊十(shi)力偕往(wang)。

民國十(shi)三年（1925年）春，返(fan)回北京(jing)。后與熊十(shi)力及山(shan)東六中部分學(xue)生(sheng)住(zhu)什剎(cha)海講學(xue)。

民國十四年（1926年）一月，與師友遷(qian)居(ju)萬壽山北大有莊同(tong)住共學(xue)。講《人心與人生》。

民國十(shi)五年（1927年）一月，應邀為北京高校講演《人(ren)心(xin)與人(ren)生》、《我對于心(xin)理學上(shang)見解的變遷》等(deng)。

民(min)國十六年（1928年）春，訪南京陶行知所辦(ban)(ban)曉莊師范(fan)學校。七月，任廣(guang)東省立第(di)一中學校長。在廣(guang)州期間，代(dai)李濟(ji)深任廣(guang)東政治分會建(jian)設(she)委(wei)員(yuan)會主席。提出請辦(ban)(ban)鄉治講(jiang)習(xi)所建(jian)議案及試辦(ban)(ban)計劃大(da)綱。9月，發表《請辦(ban)(ban)鄉治講(jiang)習(xi)所建(jian)議書》，并為廣(guang)東地(di)方警衛隊編練委(wei)員(yuan)會講(jiang)演鄉治問題。

民國(guo)十七(qi)年（1929）二月，北(bei)大考察江蘇(su)、河北(bei)、山西(xi)等(deng)處的(de)村政實(shi)驗。秋，赴河南輝縣(xian)參與(yu)籌辦村治學院。十一月，發表《河南村治學院旨(zhi)趣書》。

民(min)國十(shi)八(ba)年（1930年）一月，河南村治學(xue)院開學(xue)，任(ren)教務長。六月，主編《村治》，于該(gai)刊發表《主編本刊之自白(bai)》《中國民(min)族自救運動之最后覺悟》等文。十(shi)一月，發表《山(shan)東鄉(xiang)村建設(she)研(yan)究院設(she)立旨趣及辦法(fa)概(gai)要》。

民(min)國十(shi)九年(nian)（1931年(nian)）一月(yue)(yue)，赴山(shan)東(dong)(dong)鄒平籌辦(ban)山(shan)東(dong)(dong)鄉村建設(she)研究院(yuan)。六(liu)月(yue)(yue)，該院(yuan)成立，任(ren)研究部(bu)主任(ren)、院(yuan)長，倡(chang)導(dao)鄉村建設(she)運動。

民(min)(min)國二(er)十二(er)年(nian)（1933年(nian)）二(er)月，教育(yu)部(bu)召開民(min)(min)眾教育(yu)家會(hui)議，推選先生等五(wu)人起草(cao)民(min)(min)眾教育(yu)在教育(yu)系統中的地位(wei)的草(cao)案，先生負責(ze)執筆(bi)，寫成《社會(hui)本位(wei)的教育(yu)系統草(cao)案》。同時，被教育(yu)部(bu)聘為民(min)(min)眾教育(yu)委員會(hui)委員。十月，接任山東鄉村(cun)建(jian)設研究院(yuan)院(yuan)長。

民國二十(shi)六年(nian)（1937年(nian)）三月，《鄉村建設(she)理論》出版。八月，作(zuo)為國防參議員(yuan)出席參議會。

民(min)國二十八年（1939年）十一月，與黃炎培等人發起“統一建國同(tong)志會”。

民(min)國二(er)十九年（1940年）夏(xia)，參加發起“中(zhong)(zhong)國民(min)主同盟”，任中(zhong)(zhong)央(yang)常務(wu)委員。在四川璧山來鳳驛創辦勉仁中(zhong)(zhong)學。

民(min)國三十(shi)年（1941年）三月，中國民(min)主政(zheng)團同盟成立，任常務委員，并(bing)代表(biao)民(min)盟前(qian)往(wang)香港創辦《光(guang)明報》并(bing)出(chu)任社長，途經(jing)桂林時在廣西(xi)大學講學兩個月。

民國三十一(yi)年（1942年）二月，赴(fu)桂(gui)林，開(kai)始(shi)寫作《中國文化要義》。

民(min)國三十五年(nian)（1946年(nian)）五月，任民(min)盟秘書長，以民(min)盟秘書長身份，參與(yu)“第(di)三方面”人士(shi)參與(yu)國共和(he)談。9月，勉仁(ren)(ren)國學專科學校在(zai)重慶北碚成(cheng)立(li)，后改為勉仁(ren)(ren)文學院(yuan)。十一月，國共和(he)談破裂(lie)。先生回(hui)北碚，重新(xin)寫作《中國文化要義》。

民(min)(min)國三十六年（1947年），退(tui)出民(min)(min)盟后，創辦(ban)勉仁(ren)文學院，從事講學與著(zhu)述。

1949年夏秋間，晉(jin)謁貢(gong)嗄上(shang)師，領取無(wu)(wu)上(shang)大(da)手印，接受灌頂。自八月(yue)初至九(jiu)月(yue)初，與(yu)羅庸(yong)、謝(xie)無(wu)(wu)量等在北碚縉云山上(shang)修習藏密功(gong)法。十一月(yue)，《中國文化要義》出版。

1950年9月(yue)，建議設置中國(guo)(guo)文化研究所。十(shi)月(yue)，寫作(zuo)《中國(guo)(guo)建國(guo)(guo)之(zhi)路(lu)》。

1952年8月，向(xiang)毛澤東提出去蘇聯作學術研究，未果。

1956年8月，居(ju)京西八大處(chu)習靜。

1960年(nian)，開始寫(xie)作《人心與人生》。

1966年，“文化大革命”開(kai)始。8月，先生被(bei)趕出(chu)居(ju)室，暫住小屋內。9月至11月寫出(chu)《儒佛異同論》。

1974年1月，寫作《今天(tian)我們應(ying)當如何評價孔子(zi)》，并在政協學習會上講演。

1975年7月，完成《人心與(yu)人生》，重新寫作《東方(fang)學術概(gai)觀》。

期(qi)間(jian)，自1950年(nian)初應(ying)邀來北(bei)京，歷任第一(yi)、二、三、四(si)屆(jie)全國(guo)(guo)(guo)政協委(wei)(wei)(wei)員(yuan)，第五、六屆(jie)全國(guo)(guo)(guo)政協常(chang)委(wei)(wei)(wei)。1955年(nian)后(hou)主要在家從事(shi)理論(lun)研(yan)究(jiu)，發(fa)(fa)表(biao)了《人心(xin)與人生(sheng)》《東方學(xue)術概(gai)觀》《中(zhong)國(guo)(guo)(guo)人》等(deng)著(zhu)作(zuo)。八(ba)十(shi)年(nian)代后(hou)期(qi)，以九十(shi)多歲高齡仍然著(zhu)文、演講，繼續宣傳復興中(zhong)國(guo)(guo)(guo)傳統文化的思想(xiang)。1980年(nian)后(hou)，相繼出(chu)任中(zhong)華人民共和(he)國(guo)(guo)(guo)憲(xian)法修改(gai)委(wei)(wei)(wei)員(yuan)會委(wei)(wei)(wei)員(yuan)，中(zhong)國(guo)(guo)(guo)孔(kong)子研(yan)究(jiu)會顧問，中(zhong)國(guo)(guo)(guo)文化書院院務委(wei)(wei)(wei)員(yuan)會主席，中(zhong)國(guo)(guo)(guo)文化書院發(fa)(fa)展(zhan)基金(jin)會主席等(deng)職。

1984年(nian)，《人心與人生》出版(ban)。中國文化(hua)書院(yuan)于北京成立(li)，先生任(ren)院(yuan)務(wu)委員會主席。

1985年3月，在中國(guo)文化(hua)書(shu)院第一屆(jie)講習(xi)班上講演。

1986年11月，《東方學概觀》出版(ban)。

1988年6月(yue)23日，在(zai)北京逝(shi)世。墓地在(zai)桂(gui)林市穿山(shan)公園。一部(bu)分骨(gu)灰埋(mai)在(zai)山(shan)東省(sheng)鄒平縣小黃(huang)山(shan)。

主要作品

學術成就

梁漱溟(ming)自(zi)稱“是(shi)一個有思(si)想(xiang)，又且本(ben)著他的(de)(de)(de)(de)思(si)想(xiang)而行(xing)動(dong)的(de)(de)(de)(de)人”。他把孔子(zi)、孟子(zi)、王陽明(ming)的(de)(de)(de)(de)儒家思(si)想(xiang)，佛(fo)教哲(zhe)學和西(xi)方(fang)柏格森的(de)(de)(de)(de)“生(sheng)(sheng)命(ming)哲(zhe)學”糅合(he)在一起，把整個宇宙(zhou)看成是(shi)人的(de)(de)(de)(de)生(sheng)(sheng)活、意欲(yu)(yu)不斷(duan)得到滿足的(de)(de)(de)(de)過程(cheng)，提出(chu)以(yi)“意欲(yu)(yu)”為(wei)根本(ben)，又賦予中國傳統哲(zhe)學中“生(sheng)(sheng)生(sheng)(sheng)”概念以(yi)本(ben)體(ti)論(lun)和近代生(sheng)(sheng)物進化論(lun)的(de)(de)(de)(de)意義，認為(wei)“宇宙(zhou)實成于(yu)生(sheng)(sheng)活之上(shang)，托乎(hu)生(sheng)(sheng)活而存(cun)者也”，“生(sheng)(sheng)活就是(shi)沒盡的(de)(de)(de)(de)意欲(yu)(yu)和那不斷(duan)的(de)(de)(de)(de)滿足與不滿足罷了(le)”（《東西(xi)文化及其(qi)哲(zhe)學》）。

在(zai)東(dong)西文(wen)(wen)化(hua)觀上，把人類文(wen)(wen)化(hua)劃分(fen)為(wei)(wei)西洋、印度和中(zhong)國(guo)(guo)三種類型，稱“中(zhong)國(guo)(guo)文(wen)(wen)化(hua)是(shi)以(yi)意欲自為(wei)(wei)調和、持(chi)中(zhong)國(guo)(guo)其根本(ben)(ben)精神(shen)的(de)(de)”，與向(xiang)前看和向(xiang)后看的(de)(de)西方和印度文(wen)(wen)化(hua)有別。中(zhong)國(guo)(guo)文(wen)(wen)化(hua)以(yi)孔(kong)子為(wei)(wei)代表(biao)，以(yi)儒家(jia)學說為(wei)(wei)根本(ben)(ben)，以(yi)倫理為(wei)(wei)本(ben)(ben)位，它是(shi)人類文(wen)(wen)化(hua)的(de)(de)理想(xiang)歸宿，比西洋文(wen)(wen)化(hua)要(yao)來(lai)得“高(gao)妙(miao)”，認定“世(shi)界未來(lai)的(de)(de)文(wen)(wen)化(hua)就(jiu)是(shi)中(zhong)國(guo)(guo)文(wen)(wen)化(hua)復興”，認為(wei)(wei)只有以(yi)儒家(jia)思(si)想(xiang)為(wei)(wei)基本(ben)(ben)價值取向(xiang)的(de)(de)生(sheng)活，才能使(shi)人們(men)嘗到“人生(sheng)的(de)(de)真味”。斷定中(zhong)國(guo)(guo)是(shi)一個“職業分(fen)途”、“倫理本(ben)(ben)位”的(de)(de)社會，缺乏“階(jie)級的(de)(de)分(fen)野”（《中(zhong)國(guo)(guo)文(wen)(wen)化(hua)要(yao)義》），因此反對階(jie)級斗(dou)爭的(de)(de)理論(lun)，以(yi)為(wei)(wei)應該(gai)通過(guo)恢復“法(fa)制禮俗”來(lai)鞏固(gu)社會秩序，并“以(yi)農(nong)業引導工業的(de)(de)民族復興”（《鄉村建設(she)理論(lun)》）。

其(qi)著作(zuo)除以上(shang)所提到(dao)的之外(wai)，尚有：《印(yin)度哲學概(gai)論》《唯識述義》等，編有八卷本的《梁(liang)漱溟全集》。

政治主張

梁漱(shu)溟是(shi)著名的(de)(de)愛國(guo)(guo)民主人士。他(ta)與同時(shi)代的(de)(de)志士仁人一樣，為(wei)(wei)民族獨立(li)、為(wei)(wei)國(guo)(guo)家富強積極追求探索(suo)。他(ta)曾醉(zui)心(xin)(xin)于西方(fang)政治制(zhi)度在中(zhong)(zhong)國(guo)(guo)的(de)(de)實(shi)(shi)現，先贊(zan)(zan)成“君主立(li)憲(xian)”，隨后(hou)(hou)又加(jia)入同盟會(hui)，投身辛亥革命，后(hou)(hou)來他(ta)轉入從中(zhong)(zhong)國(guo)(guo)傳統文化中(zhong)(zhong)尋求改(gai)造舊中(zhong)(zhong)國(guo)(guo)，建(jian)設(she)新中(zhong)(zhong)國(guo)(guo)的(de)(de)“路向(xiang)”。他(ta)認(ren)(ren)為(wei)(wei)中(zhong)(zhong)國(guo)(guo)是(shi)“倫理本位(wei)，職(zhi)業分途”的(de)(de)特殊社(she)(she)會(hui)形態(tai)，必須從鄉(xiang)村入手(shou)，以(yi)教育為(wei)(wei)手(shou)段(duan)來改(gai)造社(she)(she)會(hui)，并積極從事鄉(xiang)村建(jian)設(she)的(de)(de)實(shi)(shi)踐。但由于他(ta)認(ren)(ren)為(wei)(wei)中(zhong)(zhong)國(guo)(guo)缺乏階級，不贊(zan)(zan)成用(yong)暴力(li)革命解決(jue)中(zhong)(zhong)國(guo)(guo)社(she)(she)會(hui)問題，到頭來他(ta)雖付出“一生心(xin)(xin)血、全副(fu)肝膽”的(de)(de)努(nu)力(li)，仍沒有也(ye)不可能(neng)實(shi)(shi)現他(ta)的(de)(de)宿愿。新中(zhong)(zhong)國(guo)(guo)建(jian)立(li)后(hou)(hou)，他(ta)“醒(xing)悟”到自己走的(de)(de)是(shi)改(gai)良(liang)主義(yi)的(de)(de)道路，是(shi)行不通的(de)(de)。

抗(kang)日(ri)戰爭(zheng)爆發(fa)后，梁(liang)(liang)漱(shu)溟堅決主(zhu)(zhu)張團(tuan)結(jie)抗(kang)日(ri)，一(yi)(yi)致對外(wai)，提出“一(yi)(yi)多(duo)相容(rong)，透明(ming)(ming)政(zheng)(zheng)權”的(de)主(zhu)(zhu)張。他對國(guo)(guo)民(min)(min)黨(dang)(dang)(dang)(dang)頑固派制(zhi)造摩擦、挑起“黨(dang)(dang)(dang)(dang)爭(zheng)”、破壞抗(kang)戰，憂心如焚。為聯合(he)中間勢力，形(xing)成政(zheng)(zheng)團(tuan)力量(liang)，促(cu)進聯合(he)抗(kang)日(ri)，梁(liang)(liang)先(xian)生(sheng)發(fa)起參(can)與組(zu)織(zhi)(zhi)“統(tong)一(yi)(yi)建(jian)國(guo)(guo)同(tong)志會(hui)”，又是“中國(guo)(guo)民(min)(min)主(zhu)(zhu)政(zheng)(zheng)團(tuan)同(tong)盟”的(de)發(fa)起人(ren)(ren)(ren)和組(zu)織(zhi)(zhi)者(zhe)之一(yi)(yi)。1941年(nian)(nian)，在《光明(ming)(ming)報》發(fa)表民(min)(min)盟成立宣言和政(zheng)(zheng)治(zhi)綱領，明(ming)(ming)確主(zhu)(zhu)張“實(shi)踐(jian)民(min)(min)主(zhu)(zhu)精神(shen)，結(jie)束黨(dang)(dang)(dang)(dang)治(zhi)”，“厲行法治(zhi)，保障人(ren)(ren)(ren)民(min)(min)生(sheng)命財產及(ji)身(shen)體之自由”。1943年(nian)(nian)，梁(liang)(liang)先(xian)生(sheng)對國(guo)(guo)民(min)(min)黨(dang)(dang)(dang)(dang)當(dang)局(ju)“民(min)(min)有痛(tong)(tong)癢務掩(yan)之，士有氣節必(bi)摧之”的(de)獨裁(cai)專制(zhi)極(ji)為不滿(man)，斷然拒絕參(can)加國(guo)(guo)民(min)(min)黨(dang)(dang)(dang)(dang)一(yi)(yi)手(shou)操辦(ban)的(de)所謂“憲(xian)政(zheng)(zheng)實(shi)施協(xie)進會(hui)”。1946年(nian)(nian)梁(liang)(liang)先(xian)生(sheng)任民(min)(min)盟秘書長(chang)，積極(ji)參(can)加了當(dang)時的(de)政(zheng)(zheng)治(zhi)協(xie)商(shang)會(hui)議，同(tong)其他民(min)(min)主(zhu)(zhu)人(ren)(ren)(ren)士一(yi)(yi)道(dao)為爭(zheng)取(qu)國(guo)(guo)內和平做了不少有益的(de)工作。同(tong)年(nian)(nian)，梁(liang)(liang)先(xian)生(sheng)受民(min)(min)盟總部委托赴昆(kun)明(ming)(ming)調查“李聞(wen)(wen)(wen)慘(can)案”，發(fa)表《李聞(wen)(wen)(wen)案調查報告》、《李聞(wen)(wen)(wen)被殺真相》，旗幟鮮明(ming)(ming)，義正詞嚴地痛(tong)(tong)斥國(guo)(guo)民(min)(min)黨(dang)(dang)(dang)(dang)特(te)務的(de)暴行。解(jie)放(fang)前(qian)夕，梁(liang)(liang)漱(shu)溟拒絕參(can)與國(guo)(guo)民(min)(min)黨(dang)(dang)(dang)(dang)策劃的(de)假和談，在重慶等待解(jie)放(fang)，1955年(nian)(nian)，他發(fa)表告臺灣(wan)同(tong)胞(bao)書，呼(hu)吁“臺灣(wan)同(tong)胞(bao)歸來歡聚”，使“祖國(guo)(guo)統(tong)一(yi)(yi)達到完整無缺(que)”。

梁(liang)漱(shu)溟是中國(guo)(guo)(guo)共(gong)產黨(dang)的(de)(de)老朋友(you)，他(ta)同情并敬重中國(guo)(guo)(guo)共(gong)產黨(dang)改造社會的(de)(de)精神和(he)(he)為(wei)之進行(xing)的(de)(de)努(nu)力。思想意(yi)識上的(de)(de)分歧并沒有(you)妨礙他(ta)在爭(zheng)取獨立(li)、民主(zhu)的(de)(de)斗爭(zheng)和(he)(he)社會主(zhu)義建設(she)中成為(wei)中國(guo)(guo)(guo)共(gong)產黨(dang)的(de)(de)朋友(you)。梁(liang)先生曾兩次(ci)(ci)訪問延安(an)，與毛澤東等中共(gong)中央領(ling)導人(ren)多次(ci)(ci)推心置(zhi)腹(fu)地交換意(yi)見。全(quan)國(guo)(guo)(guo)解放后，為(wei)國(guo)(guo)(guo)家統一和(he)(he)經(jing)濟(ji)發展的(de)(de)形勢所鼓舞，莊嚴宣(xuan)布：“我已經(jing)認定跟著共(gong)產黨(dang)走了。”并對(dui)自己的(de)(de)政治(zhi)主(zhu)張進行(xing)了認真(zhen)的(de)(de)反思。同時(shi)，他(ta)以(yi)“幫助共(gong)產黨(dang)認識舊中國(guo)(guo)(guo)”為(wei)己任，對(dui)解放初期(qi)的(de)(de)政治(zhi)運(yun)動提出意(yi)見和(he)(he)建議。1974年在“批(pi)(pi)林(lin)批(pi)(pi)孔(kong)”運(yun)動中，梁(liang)先生反對(dui)以(yi)非歷(li)史的(de)(de)觀點評價孔(kong)子(zi)，反對(dui)把批(pi)(pi)判(pan)孔(kong)子(zi)與批(pi)(pi)判(pan)林(lin)彪相并提，并為(wei)劉少(shao)奇、彭德懷同志辯護。當受到圍(wei)攻時(shi)，他(ta)傲然宣(xuan)稱，“三軍可(ke)奪帥(shuai)，匹夫不可(ke)奪志。”表現了一位愛國(guo)(guo)(guo)知識分子(zi)敢于堅持(chi)真(zhen)理的(de)(de)高(gao)尚品格。

專著

《究元決疑論(lun)》初刊于(yu)(yu)1916年(nian)(nian)(nian)(nian)(nian)(nian)《東方雜(za)志》，并由(you)商務(wu)(wu)印書(shu)館出(chu)版(ban)(ban)(ban)(ban)(ban)單(dan)行本。后(hou)(hou)收入(ru)(ru)《梁(liang)漱溟全(quan)集(ji)(ji)(ji)》第(di)(di)(di)一(yi)卷(juan)(juan)(juan)。《印度(du)哲學(xue)(xue)概(gai)論(lun)》1918年(nian)(nian)(nian)(nian)(nian)(nian)11月(yue)(yue)(yue)由(you)北(bei)京(jing)大學(xue)(xue)出(chu)版(ban)(ban)(ban)(ban)(ban)部(bu)出(chu)版(ban)(ban)(ban)(ban)(ban)，轉年(nian)(nian)(nian)(nian)(nian)(nian)12月(yue)(yue)(yue)始由(you)商務(wu)(wu)印書(shu)館出(chu)版(ban)(ban)(ban)(ban)(ban)。后(hou)(hou)收入(ru)(ru)《全(quan)集(ji)(ji)(ji)》第(di)(di)(di)一(yi)卷(juan)(juan)(juan)。《唯識述(shu)義》（第(di)(di)(di)一(yi)冊）1920年(nian)(nian)(nian)(nian)(nian)(nian)1月(yue)(yue)(yue)由(you)北(bei)京(jing)財政部(bu)印刷局印刷，北(bei)京(jing)大學(xue)(xue)出(chu)版(ban)(ban)(ban)(ban)(ban)部(bu)發行。后(hou)(hou)收入(ru)(ru)《全(quan)集(ji)(ji)(ji)》第(di)(di)(di)一(yi)卷(juan)(juan)(juan)。《東西文(wen)化(hua)及(ji)其哲學(xue)(xue)》1921年(nian)(nian)(nian)(nian)(nian)(nian)10月(yue)(yue)(yue)由(you)北(bei)京(jing)財政部(bu)印刷局初版(ban)(ban)(ban)(ban)(ban)，1922年(nian)(nian)(nian)(nian)(nian)(nian)1月(yue)(yue)(yue)起由(you)商務(wu)(wu)印書(shu)館出(chu)版(ban)(ban)(ban)(ban)(ban)。后(hou)(hou)收入(ru)(ru)《全(quan)集(ji)(ji)(ji)》第(di)(di)(di)一(yi)卷(juan)(juan)(juan)。《鄉(xiang)村(cun)建設大意》1936年(nian)(nian)(nian)(nian)(nian)(nian)1月(yue)(yue)(yue)由(you)山(shan)東鄒平(ping)鄉(xiang)村(cun)書(shu)店(dian)初版(ban)(ban)(ban)(ban)(ban)。后(hou)(hou)收入(ru)(ru)《全(quan)集(ji)(ji)(ji)》第(di)(di)(di)一(yi)卷(juan)(juan)(juan)。《鄉(xiang)村(cun)建設理論(lun)》1937年(nian)(nian)(nian)(nian)(nian)(nian)3月(yue)(yue)(yue)由(you)山(shan)東鄒平(ping)鄉(xiang)村(cun)書(shu)店(dian)初版(ban)(ban)(ban)(ban)(ban)。后(hou)(hou)收入(ru)(ru)《全(quan)集(ji)(ji)(ji)》第(di)(di)(di)二(er)卷(juan)(juan)(juan)。《答(da)鄉(xiang)村(cun)建設批(pi)判》寫(xie)成(cheng)(cheng)于(yu)(yu)1940年(nian)(nian)(nian)(nian)(nian)(nian)8月(yue)(yue)(yue)，1941年(nian)(nian)(nian)(nian)(nian)(nian)2月(yue)(yue)(yue)由(you)重(zhong)慶中國(guo)文(wen)化(hua)服務(wu)(wu)社出(chu)版(ban)(ban)(ban)(ban)(ban)。后(hou)(hou)收入(ru)(ru)《全(quan)集(ji)(ji)(ji)》第(di)(di)(di)二(er)卷(juan)(juan)(juan)。《中國(guo)文(wen)化(hua)要(yao)義》寫(xie)作于(yu)(yu)1942年(nian)(nian)(nian)(nian)(nian)(nian)至(zhi)1949年(nian)(nian)(nian)(nian)(nian)(nian)。1949年(nian)(nian)(nian)(nian)(nian)(nian)11月(yue)(yue)(yue)由(you)成(cheng)(cheng)都(dou)路明(ming)書(shu)店(dian)初版(ban)(ban)(ban)(ban)(ban)。1987年(nian)(nian)(nian)(nian)(nian)(nian)6月(yue)(yue)(yue)由(you)上海學(xue)(xue)林出(chu)版(ban)(ban)(ban)(ban)(ban)社重(zhong)印。后(hou)(hou)收入(ru)(ru)《全(quan)集(ji)(ji)(ji)》第(di)(di)(di)三(san)卷(juan)(juan)(juan)。《人心與人生》寫(xie)作于(yu)(yu)1960年(nian)(nian)(nian)(nian)(nian)(nian)至(zhi)1975年(nian)(nian)(nian)(nian)(nian)(nian)。1984年(nian)(nian)(nian)(nian)(nian)(nian)由(you)上海學(xue)(xue)林出(chu)版(ban)(ban)(ban)(ban)(ban)社初版(ban)(ban)(ban)(ban)(ban)。后(hou)(hou)收入(ru)(ru)《全(quan)集(ji)(ji)(ji)》第(di)(di)(di)三(san)卷(juan)(juan)(juan)。《我(wo)的自學(xue)(xue)小史》1942年(nian)(nian)(nian)(nian)(nian)(nian)寫(xie)成(cheng)(cheng)前(qian)十一(yi)節，連載于(yu)(yu)當年(nian)(nian)(nian)(nian)(nian)(nian)桂林《自學(xue)(xue)》月(yue)(yue)(yue)刊。1947年(nian)(nian)(nian)(nian)(nian)(nian)在上海出(chu)版(ban)(ban)(ban)(ban)(ban)單(dan)行本。1974年(nian)(nian)(nian)(nian)(nian)(nian)開始增寫(xie)至(zhi)十八節。全(quan)文(wen)首次發表(biao)于(yu)(yu)1987年(nian)(nian)(nian)(nian)(nian)(nian)出(chu)版(ban)(ban)(ban)(ban)(ban)的文(wen)集(ji)(ji)(ji)《我(wo)的努力(li)與反省》。

文集

《梁(liang)(liang)(liang)漱(shu)(shu)溟先生(sheng)(sheng)在晉講演筆記》1922年(nian)(nian)2月(yue)由山(shan)西省教(jiao)育(yu)會發行(xing)。《漱(shu)(shu)冥卅(sa)前文(wen)(wen)(wen)(wen)錄(lu)》1923年(nian)(nian)12月(yue)商(shang)務印書(shu)(shu)(shu)館出(chu)(chu)(chu)版(ban)(ban)(ban)(ban)(ban)(ban)。《漱(shu)(shu)冥卅(sa)后(hou)(hou)文(wen)(wen)(wen)(wen)錄(lu)》1930年(nian)(nian)7月(yue)商(shang)務印書(shu)(shu)(shu)館出(chu)(chu)(chu)版(ban)(ban)(ban)(ban)(ban)(ban)。《中(zhong)國(guo)民族(zu)自救運動之最后(hou)(hou)覺(jue)悟》1932年(nian)(nian)北京村(cun)(cun)(cun)治月(yue)刊(kan)社(she)(she)出(chu)(chu)(chu)版(ban)(ban)(ban)(ban)(ban)(ban)。《鄉(xiang)村(cun)(cun)(cun)建設論文(wen)(wen)(wen)(wen)集(ji)》1934年(nian)(nian)8月(yue)由山(shan)東(dong)鄉(xiang)村(cun)(cun)(cun)建設研究(jiu)(jiu)院出(chu)(chu)(chu)版(ban)(ban)(ban)(ban)(ban)(ban)股發行(xing)。此文(wen)(wen)(wen)(wen)集(ji)有兩種文(wen)(wen)(wen)(wen)本(ben)，標(biao)有“第(di)一集(ji)”者所收篇目為多。《梁(liang)(liang)(liang)漱(shu)(shu)溟先生(sheng)(sheng)教(jiao)育(yu)文(wen)(wen)(wen)(wen)錄(lu)》1935年(nian)(nian)山(shan)東(dong)鄉(xiang)村(cun)(cun)(cun)建設研究(jiu)(jiu)院出(chu)(chu)(chu)版(ban)(ban)(ban)(ban)(ban)(ban)。《朝話》1937年(nian)(nian)6月(yue)由山(shan)東(dong)鄒平鄉(xiang)村(cun)(cun)(cun)書(shu)(shu)(shu)店出(chu)(chu)(chu)版(ban)(ban)(ban)(ban)(ban)(ban)，1939年(nian)(nian)由重(zhong)慶鄉(xiang)村(cun)(cun)(cun)書(shu)(shu)(shu)店出(chu)(chu)(chu)版(ban)(ban)(ban)(ban)(ban)(ban)增訂(ding)版(ban)(ban)(ban)(ban)(ban)(ban)。另(ling)有40年(nian)(nian)代商(shang)務印書(shu)(shu)(shu)館版(ban)(ban)(ban)(ban)(ban)(ban)和(he)中(zhong)國(guo)文(wen)(wen)(wen)(wen)化服務社(she)(she)版(ban)(ban)(ban)(ban)(ban)(ban)。1988年(nian)(nian)1月(yue)教(jiao)育(yu)出(chu)(chu)(chu)版(ban)(ban)(ban)(ban)(ban)(ban)社(she)(she)本(ben)仍有增刪。后(hou)(hou)收入《全(quan)集(ji)》第(di)二卷。《梁(liang)(liang)(liang)漱(shu)(shu)溟教(jiao)育(yu)論文(wen)(wen)(wen)(wen)集(ji)》1945年(nian)(nian)開明(ming)書(shu)(shu)(shu)店出(chu)(chu)(chu)版(ban)(ban)(ban)(ban)(ban)(ban)。《漱(shu)(shu)溟最近文(wen)(wen)(wen)(wen)錄(lu)》1944年(nian)(nian)江西中(zhong)華正(zheng)氣(qi)出(chu)(chu)(chu)版(ban)(ban)(ban)(ban)(ban)(ban)社(she)(she)出(chu)(chu)(chu)版(ban)(ban)(ban)(ban)(ban)(ban)。《梁(liang)(liang)(liang)漱(shu)(shu)溟先生(sheng)(sheng)近年(nian)(nian)言論集(ji)》1949年(nian)(nian)11月(yue)成(cheng)都龍(long)山(shan)書(shu)(shu)(shu)局出(chu)(chu)(chu)版(ban)(ban)(ban)(ban)(ban)(ban)。《東(dong)方學術概觀》1986年(nian)(nian)11月(yue)由巴蜀書(shu)(shu)(shu)社(she)(she)出(chu)(chu)(chu)版(ban)(ban)(ban)(ban)(ban)(ban)。《我的努力與反省》1987年(nian)(nian)6月(yue)由漓江出(chu)(chu)(chu)版(ban)(ban)(ban)(ban)(ban)(ban)社(she)(she)出(chu)(chu)(chu)版(ban)(ban)(ban)(ban)(ban)(ban)。《憶往談(tan)舊錄(lu)》1987年(nian)(nian)12月(yue)由中(zhong)國(guo)文(wen)(wen)(wen)(wen)史出(chu)(chu)(chu)版(ban)(ban)(ban)(ban)(ban)(ban)社(she)(she)出(chu)(chu)(chu)版(ban)(ban)(ban)(ban)(ban)(ban)。《勉仁齋談(tan)書(shu)(shu)(shu)錄(lu)》1988年(nian)(nian)6月(yue)由人民日(ri)報出(chu)(chu)(chu)版(ban)(ban)(ban)(ban)(ban)(ban)社(she)(she)出(chu)(chu)(chu)版(ban)(ban)(ban)(ban)(ban)(ban)。

論文

《談佛》原(yuan)刊(kan)(kan)(kan)于(yu)1914年(nian)(nian)(nian)(nian)2月(yue)《正誼》，后(hou)(hou)收(shou)(shou)(shou)(shou)(shou)(shou)(shou)(shou)入(ru)(ru)(ru)(ru)《全(quan)(quan)(quan)(quan)集(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)》第(di)(di)(di)四卷(juan)(juan)。《東西人(ren)的(de)教(jiao)(jiao)育之(zhi)不同(tong)》原(yuan)刊(kan)(kan)(kan)于(yu)1922年(nian)(nian)(nian)(nian)《教(jiao)(jiao)育雜志》，曾(ceng)收(shou)(shou)(shou)(shou)(shou)(shou)(shou)(shou)入(ru)(ru)(ru)(ru)《漱(shu)冥(ming)卅(sa)前(qian)文錄(lu)》。后(hou)(hou)收(shou)(shou)(shou)(shou)(shou)(shou)(shou)(shou)入(ru)(ru)(ru)(ru)《全(quan)(quan)(quan)(quan)集(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)》第(di)(di)(di)四卷(juan)(juan)。《辦學(xue)意見述(shu)略》原(yuan)刊(kan)(kan)(kan)1924年(nian)(nian)(nian)(nian)6月(yue)18日《北(bei)京大學(xue)日刊(kan)(kan)(kan)》，曾(ceng)收(shou)(shou)(shou)(shou)(shou)(shou)(shou)(shou)入(ru)(ru)(ru)(ru)《漱(shu)冥(ming)卅(sa)后(hou)(hou)文錄(lu)》。后(hou)(hou)收(shou)(shou)(shou)(shou)(shou)(shou)(shou)(shou)入(ru)(ru)(ru)(ru)《全(quan)(quan)(quan)(quan)集(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)》第(di)(di)(di)四卷(juan)(juan)。《河南村(cun)治(zhi)學(xue)院旨(zhi)趣書》原(yuan)刊(kan)(kan)(kan)于(yu)1929年(nian)(nian)(nian)(nian)11月(yue)《村(cun)治(zhi)》，曾(ceng)收(shou)(shou)(shou)(shou)(shou)(shou)(shou)(shou)入(ru)(ru)(ru)(ru)《漱(shu)冥(ming)卅(sa)前(qian)文錄(lu)》。后(hou)(hou)收(shou)(shou)(shou)(shou)(shou)(shou)(shou)(shou)入(ru)(ru)(ru)(ru)《全(quan)(quan)(quan)(quan)集(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)》第(di)(di)(di)四卷(juan)(juan)。《主(zhu)編本(ben)刊(kan)(kan)(kan)之(zhi)自白(bai)》原(yuan)刊(kan)(kan)(kan)于(yu)1930年(nian)(nian)(nian)(nian)6月(yue)《村(cun)治(zhi)》，后(hou)(hou)收(shou)(shou)(shou)(shou)(shou)(shou)(shou)(shou)入(ru)(ru)(ru)(ru)《全(quan)(quan)(quan)(quan)集(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)》第(di)(di)(di)五(wu)(wu)卷(juan)(juan)。《中(zhong)國(guo)民(min)族自救運動(dong)之(zhi)最后(hou)(hou)覺悟》原(yuan)刊(kan)(kan)(kan)1930年(nian)(nian)(nian)(nian)6月(yue)《村(cun)治(zhi)》，后(hou)(hou)收(shou)(shou)(shou)(shou)(shou)(shou)(shou)(shou)入(ru)(ru)(ru)(ru)《全(quan)(quan)(quan)(quan)集(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)》第(di)(di)(di)五(wu)(wu)卷(juan)(juan)。《山東鄉(xiang)村(cun)建(jian)設(she)研究院設(she)立旨(zhi)趣及辦法概(gai)要》原(yuan)刊(kan)(kan)(kan)于(yu)1930年(nian)(nian)(nian)(nian)11月(yue)《村(cun)治(zhi)》，后(hou)(hou)收(shou)(shou)(shou)(shou)(shou)(shou)(shou)(shou)入(ru)(ru)(ru)(ru)《全(quan)(quan)(quan)(quan)集(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)》第(di)(di)(di)五(wu)(wu)卷(juan)(juan)。《我們(men)(men)政(zheng)治(zhi)上的(de)第(di)(di)(di)一個不通的(de)路》1930年(nian)(nian)(nian)(nian)7月(yue)起在(zai)《村(cun)治(zhi)》連(lian)載(zai)，后(hou)(hou)收(shou)(shou)(shou)(shou)(shou)(shou)(shou)(shou)入(ru)(ru)(ru)(ru)《全(quan)(quan)(quan)(quan)集(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)》第(di)(di)(di)五(wu)(wu)卷(juan)(juan)。《我們(men)(men)政(zheng)治(zhi)上的(de)第(di)(di)(di)二個不通的(de)路》1931年(nian)(nian)(nian)(nian)9月(yue)起在(zai)《村(cun)治(zhi)》連(lian)載(zai)，后(hou)(hou)收(shou)(shou)(shou)(shou)(shou)(shou)(shou)(shou)入(ru)(ru)(ru)(ru)《全(quan)(quan)(quan)(quan)集(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)》第(di)(di)(di)五(wu)(wu)卷(juan)(juan)。《社會本(ben)位的(de)教(jiao)(jiao)育系統草案》初次刊(kan)(kan)(kan)登于(yu)1933年(nian)(nian)(nian)(nian)9月(yue)《鄉(xiang)村(cun)建(jian)設(she)》，后(hou)(hou)收(shou)(shou)(shou)(shou)(shou)(shou)(shou)(shou)入(ru)(ru)(ru)(ru)《全(quan)(quan)(quan)(quan)集(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)》第(di)(di)(di)五(wu)(wu)卷(juan)(juan)。《村(cun)學(xue)鄉(xiang)學(xue)須知》原(yuan)刊(kan)(kan)(kan)于(yu)1934年(nian)(nian)(nian)(nian)2月(yue)《鄉(xiang)村(cun)建(jian)設(she)》，后(hou)(hou)收(shou)(shou)(shou)(shou)(shou)(shou)(shou)(shou)入(ru)(ru)(ru)(ru)《全(quan)(quan)(quan)(quan)集(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)》第(di)(di)(di)五(wu)(wu)卷(juan)(juan)。《精神(shen)陶煉(lian)要旨(zhi)》原(yuan)刊(kan)(kan)(kan)于(yu)1934年(nian)(nian)(nian)(nian)10月(yue)《鄉(xiang)村(cun)建(jian)設(she)》，后(hou)(hou)收(shou)(shou)(shou)(shou)(shou)(shou)(shou)(shou)入(ru)(ru)(ru)(ru)《全(quan)(quan)(quan)(quan)集(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)》第(di)(di)(di)五(wu)(wu)卷(juan)(juan)。《儒佛異同(tong)論》寫作(zuo)于(yu)1966年(nian)(nian)(nian)(nian)，初刊(kan)(kan)(kan)于(yu)1986年(nian)(nian)(nian)(nian)11月(yue)出版的(de)文集(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)《東方(fang)學(xue)術(shu)(shu)概(gai)觀》。后(hou)(hou)收(shou)(shou)(shou)(shou)(shou)(shou)(shou)(shou)入(ru)(ru)(ru)(ru)《全(quan)(quan)(quan)(quan)集(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)》第(di)(di)(di)七(qi)(qi)(qi)卷(juan)(juan)。《今天(tian)我們(men)(men)應當如何評價(jia)孔子》寫作(zuo)于(yu)1974年(nian)(nian)(nian)(nian)，初刊(kan)(kan)(kan)于(yu)文集(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)《東方(fang)學(xue)術(shu)(shu)概(gai)觀》。后(hou)(hou)收(shou)(shou)(shou)(shou)(shou)(shou)(shou)(shou)入(ru)(ru)(ru)(ru)《全(quan)(quan)(quan)(quan)集(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)》第(di)(di)(di)七(qi)(qi)(qi)卷(juan)(juan)。《東方(fang)學(xue)術(shu)(shu)概(gai)觀》寫作(zuo)于(yu)1975年(nian)(nian)(nian)(nian)，初刊(kan)(kan)(kan)于(yu)1986年(nian)(nian)(nian)(nian)文集(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)《東方(fang)學(xue)術(shu)(shu)概(gai)觀》。后(hou)(hou)收(shou)(shou)(shou)(shou)(shou)(shou)(shou)(shou)入(ru)(ru)(ru)(ru)《全(quan)(quan)(quan)(quan)集(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)》第(di)(di)(di)七(qi)(qi)(qi)卷(juan)(juan)。《禮記(ji)(ji)大學(xue)篇(pian)伍(wu)嚴兩家解(jie)說合印敘》寫作(zuo)于(yu)1965年(nian)(nian)(nian)(nian)3月(yue)。《禮記(ji)(ji)大學(xue)篇(pian)伍(wu)嚴兩家解(jie)說》一書出版于(yu)1988年(nian)(nian)(nian)(nian)12月(yue)，后(hou)(hou)收(shou)(shou)(shou)(shou)(shou)(shou)(shou)(shou)入(ru)(ru)(ru)(ru)《梁漱(shu)溟全(quan)(quan)(quan)(quan)集(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)》第(di)(di)(di)四卷(juan)(juan)。《自述(shu)早(zao)年(nian)(nian)(nian)(nian)思(si)想之(zhi)再轉再變》寫作(zuo)于(yu)1969年(nian)(nian)(nian)(nian)，初刊(kan)(kan)(kan)于(yu)1979年(nian)(nian)(nian)(nian)《中(zhong)國(guo)哲學(xue)》第(di)(di)(di)一輯。后(hou)(hou)收(shou)(shou)(shou)(shou)(shou)(shou)(shou)(shou)入(ru)(ru)(ru)(ru)《梁漱(shu)溟全(quan)(quan)(quan)(quan)集(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)》第(di)(di)(di)七(qi)(qi)(qi)卷(juan)(juan)。

人物評價

《毛(mao)澤東選集(ji)》第(di)五(wu)卷《批判梁漱(shu)溟的(de)(de)(de)(de)反動(dong)思想》：①為什么他(ta)又能當(dang)上政協(xie)全(quan)國委(wei)員(yuan)(yuan)會的(de)(de)(de)(de)委(wei)員(yuan)(yuan)呢？中共為什么提(ti)他(ta)做(zuo)這(zhe)個(ge)委(wei)員(yuan)(yuan)呢？就是因(yin)為他(ta)還能欺騙(pian)(pian)一部分(fen)人(ren)，還有(you)(you)一點欺騙(pian)(pian)的(de)(de)(de)(de)作用。他(ta)就是憑這(zhe)個(ge)騙(pian)(pian)人(ren)的(de)(de)(de)(de)資格，他(ta)就是有(you)(you)這(zhe)個(ge)騙(pian)(pian)人(ren)的(de)(de)(de)(de)資格。②在梁漱(shu)溟看來，點頭承(cheng)認他(ta)是正(zheng)確(que)的(de)(de)(de)(de)，這(zhe)就叫(jiao)有(you)(you)“雅(ya)(ya)量(liang)”；不(bu)承(cheng)認他(ta)是正(zheng)確(que)的(de)(de)(de)(de)，那(nei)就叫(jiao)沒有(you)(you)“雅(ya)(ya)量(liang)”。那(nei)樣(yang)的(de)(de)(de)(de)“雅(ya)(ya)量(liang)”，我們大概不(bu)會有(you)(you)。但是，我們這(zhe)一點“雅(ya)(ya)量(liang)”還是有(you)(you)的(de)(de)(de)(de)：你梁漱(shu)溟的(de)(de)(de)(de)政協(xie)委(wei)員(yuan)(yuan)還可以(yi)繼(ji)續當(dang)下去。”

美國五星(xing)上將馬歇爾(er)：在梁漱(shu)溟身(shen)上看見(jian)了(le)甘(gan)地(di)。

著名(ming)學者(zhe)林(lin)毓(yu)生認為：梁漱溟與(yu)(yu)魯迅是20世紀中國最有創造力的(de)思(si)想家。梁漱溟領(ling)導的(de)鄉(xiang)村建設運動，是構思(si)宏大的(de)社會改造試驗，嘗試將西方(fang)現代化(hua)的(de)優(you)點與(yu)(yu)中國文化(hua)的(de)優(you)點融合(he)起來，為此進(jin)行(xing)了積極(ji)而可(ke)貴的(de)探索。

著名學(xue)者許紀霖：①現在的(de)(de)絕大部分知識分子，都(dou)是(shi)(shi)學(xue)者專(zhuan)家(jia)，為稻粱謀，有專(zhuan)業精神，但不再有以(yi)天下為己任的(de)(de)擔當。中(zhong)國社會(hui)仍然處在轉型期，我們還需要(yao)梁漱溟式的(de)(de)人(ren)物。②放著北大教授不做，梁漱溟居然去進行鄉村(cun)建(jian)設的(de)(de)嘗(chang)試，這是(shi)(shi)很(hen)不容易的(de)(de)。因為在他看來，儒家(jia)的(de)(de)義理不是(shi)(shi)在課堂(tang)談談就可以(yi)，而是(shi)(shi)要(yao)在生活中(zhong)特別是(shi)(shi)鄉村(cun)生活里(li)去實踐的(de)(de)。

《人(ren)民(min)日報》（1988年(nian)7月(yue)8日）：三軍可以奪(duo)帥，匹(pi)夫(fu)不可奪(duo)志(zhi)。

新華網、人民(min)網《梁漱(shu)溟誕(dan)辰120周年(nian)：中(zhong)(zhong)國知識分子(zi)的(de)(de)操(cao)守與擔當(dang)》：梁漱(shu)溟認定，盡(jin)管目前(qian)東方(fang)文(wen)化受(shou)到了(le)前(qian)所未(wei)有的(de)(de)壓迫，幾(ji)有斷(duan)絕之虞，但(dan)這(zhe)卻是(shi)(shi)暫時的(de)(de)，中(zhong)(zhong)國文(wen)化不僅(jin)僅(jin)不應該斷(duan)絕、也不會(hui)斷(duan)絕；不僅(jin)僅(jin)會(hui)在中(zhong)(zhong)國復興，實現中(zhong)(zhong)國的(de)(de)富強，更是(shi)(shi)會(hui)走向(xiang)世界(jie)——正如古希臘文(wen)化在近代西方(fang)的(de)(de)命(ming)運(yun)一般。