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主要經歷

清(qing)光緒十(shi)九年(nian)（1893年(nian)），梁(liang)漱溟生于北京，先祖為元世祖五子忽哥赤(chi)，故(gu)入(ru)(ru)籍河(he)南開封(feng)。6歲，入(ru)(ru)中西小學(xue)堂(tang)。8歲后，先后就讀于公立小學(xue)堂(tang)、蒙養學(xue)堂(tang)。13歲，考入(ru)(ru)地(di)安門外(wai)順天(tian)中學(xue)堂(tang)。

清宣(xuan)統(tong)三年（1911年），加(jia)入同(tong)盟會(hui)京(jing)津支部，順(shun)天中學畢業后任京(jing)津同(tong)盟會(hui)《民國報》編輯(ji)兼記者。

民(min)國元年（1912年），任(ren)《民(min)國報》編(bian)輯兼(jian)外勤(qin)記者。總(zong)編(bian)輯孫炳文(wen)為(wei)其擬“漱(shu)溟”作(zuo)筆(bi)名。同年開始(shi)讀佛(fo)典(dian)。

民(min)國二年（1913年）正月(yue)，赴西(xi)安期間開始素食(shi)。年初，讀(du)幸得(de)秋(qiu)水(shui)《社(she)會主(zhu)義(yi)之神髓》，年末(mo)寫出《社(she)會主(zhu)義(yi)粹(cui)言》。七月(yue)，向(xiang)父兄表示志(zhi)愿出家為(wei)沙門。

民(min)國三(san)年(nian)（1914年(nian)）二(er)月，在《正誼》發表《談(tan)佛》。

民國四(si)年（1916年）九月，在《東(dong)方雜志》發表《究元決(jue)疑(yi)論》。蔡元培(pei)聘請(qing)先生到北(bei)京大學任教。

民(min)國五(wu)年(nian)（1917年(nian)），欲往衡山出家為(wei)(wei)僧，未能(neng)成(cheng)志。十二月五(wu)日到北京大學任教，為(wei)(wei)哲學門三年(nian)級講授印度哲學概論(lun)。

民(min)國六年（1918年）三月，在北大(da)哲(zhe)(zhe)學(xue)門研(yan)究所開(kai)始講(jiang)授佛教哲(zhe)(zhe)學(xue)。十月，在研(yan)究所開(kai)設孔子研(yan)究。十一月，在北大(da)出(chu)(chu)版部出(chu)(chu)版《印度(du)哲(zhe)(zhe)學(xue)概論》。

民(min)國七年(nian)（1919年(nian)）一月(yue)，與陳大齊等人在北(bei)大發起組織(zhi)哲學(xue)(xue)研(yan)究會(hui)。五月(yue)，北(bei)京(jing)爆發學(xue)(xue)生(sheng)(sheng)運動，先生(sheng)(sheng)在《國民(min)公報(bao)》發表(biao)《論學(xue)(xue)生(sheng)(sheng)事件》。六月(yue)，開始(shi)寫作《東西文化及其哲學(xue)(xue)》，欲以此書為(wei)《孔(kong)家哲學(xue)(xue)》《唯識述義》兩書之“引(yin)子”。

民國八年（1920年）一月(yue)，《唯識(shi)述義》第一冊出版(ban)。本同年春，閱(yue)讀(du)《東崖語錄(lu)(lu)》有感，遂放棄出家之念。暑假，訪問(wen)金陵(ling)刻經(jing)處研(yan)究(jiu)部，向(xiang)歐陽竟無介(jie)紹熊十力。秋，在北京(jing)大學講演《東西文化(hua)及(ji)其哲學》，講演記錄(lu)(lu)自十月(yue)始刊(kan)(kan)于《北京(jing)大學日刊(kan)(kan)》。

民國九年(nian)(nian)(nian)（1921年(nian)(nian)(nian)），暑(shu)假間應山(shan)東(dong)省教育廳邀請赴濟南講演《東(dong)西(xi)文(wen)化及其哲(zhe)學》。十(shi)月(yue)，該講演由北京財政部(bu)印刷局初版。本同(tong)年(nian)(nian)(nian)四(si)、五月(yue)間決定(ding)過農家生(sheng)活(huo)，年(nian)(nian)(nian)末與黃(huang)靖(jing)賢女士結婚。

民國十年（1922年），年初訪太原(yuan)，結識衛中并參觀(guan)其所(suo)辦學(xue)校。十二月，發(fa)表《曲阜(fu)大學(xue)發(fa)起和進(jin)行的情形(xing)并我所(suo)懷意見之略述》。

民國(guo)十一年（1923年）九月(yue)，在北京大(da)學開設“孔家(jia)思想史”課程。

民國十二年(nian)（1924年(nian)），發表《重華(hua)書(shu)院(yuan)簡章》。秋(qiu)，辭離北(bei)大(da)，應(ying)邀前往(wang)山東(dong)菏(he)澤任(ren)省立第六中(zhong)學高中(zhong)部(bu)主任(ren)。熊十力(li)偕往(wang)。

民(min)國十三年（1925年）春，返回北京(jing)。后(hou)與熊十力及山(shan)東六中(zhong)部分(fen)學(xue)生住什剎海講學(xue)。

民國十四年(nian)（1926年(nian)）一月，與師友遷(qian)居(ju)萬壽山北大有(you)莊同住共(gong)學。講《人心與人生》。

民(min)國十五年(nian)（1927年(nian)）一月，應邀為北京高校講演(yan)《人(ren)心(xin)與人(ren)生(sheng)》、《我對(dui)于心(xin)理學(xue)上見(jian)解的變遷》等。

民(min)國十六(liu)年（1928年）春，訪南京陶行知(zhi)所(suo)辦(ban)(ban)曉莊師范學校(xiao)。七月，任廣東省立(li)第一(yi)中(zhong)學校(xiao)長(chang)。在廣州期間，代李(li)濟深任廣東政治(zhi)(zhi)分(fen)會建(jian)設委員會主席。提出請(qing)(qing)辦(ban)(ban)鄉治(zhi)(zhi)講(jiang)習所(suo)建(jian)議(yi)案及(ji)試辦(ban)(ban)計(ji)劃大綱。9月，發(fa)表(biao)《請(qing)(qing)辦(ban)(ban)鄉治(zhi)(zhi)講(jiang)習所(suo)建(jian)議(yi)書》，并為廣東地方警衛隊編練委員會講(jiang)演鄉治(zhi)(zhi)問(wen)題。

民(min)國十(shi)七年（1929）二月(yue)，北(bei)大考察(cha)江蘇、河(he)北(bei)、山(shan)西等處的(de)村政實驗(yan)。秋(qiu)，赴(fu)河(he)南輝(hui)縣參與籌辦村治(zhi)學(xue)院(yuan)。十(shi)一(yi)月(yue)，發表《河(he)南村治(zhi)學(xue)院(yuan)旨趣書》。

民國(guo)十八年（1930年）一月，河南村(cun)治(zhi)(zhi)學院(yuan)開學，任(ren)教務長。六月，主(zhu)編《村(cun)治(zhi)(zhi)》，于(yu)該刊(kan)發表(biao)《主(zhu)編本刊(kan)之(zhi)自白》《中國(guo)民族自救(jiu)運動之(zhi)最后覺悟》等文。十一月，發表(biao)《山(shan)東(dong)鄉(xiang)村(cun)建設(she)研究院(yuan)設(she)立旨(zhi)趣及辦(ban)法概要》。

民國十(shi)九年（1931年）一(yi)月(yue)，赴(fu)山東鄒平籌辦山東鄉(xiang)村(cun)建(jian)設研(yan)究(jiu)院(yuan)。六月(yue)，該院(yuan)成(cheng)立，任研(yan)究(jiu)部主(zhu)任、院(yuan)長，倡導鄉(xiang)村(cun)建(jian)設運動。

民國二十(shi)二年（1933年）二月(yue)，教(jiao)育(yu)(yu)(yu)(yu)部(bu)召開民眾教(jiao)育(yu)(yu)(yu)(yu)家會議，推(tui)選先生等五人起(qi)草民眾教(jiao)育(yu)(yu)(yu)(yu)在教(jiao)育(yu)(yu)(yu)(yu)系(xi)統中的(de)地位(wei)的(de)草案，先生負(fu)責執筆，寫成《社會本位(wei)的(de)教(jiao)育(yu)(yu)(yu)(yu)系(xi)統草案》。同時(shi)，被教(jiao)育(yu)(yu)(yu)(yu)部(bu)聘為民眾教(jiao)育(yu)(yu)(yu)(yu)委(wei)(wei)員會委(wei)(wei)員。十(shi)月(yue)，接任山東鄉村建設研究院院長。

民國二(er)十六年（1937年）三(san)月，《鄉(xiang)村建設理論》出(chu)版。八月，作為國防(fang)參(can)議(yi)員出(chu)席參(can)議(yi)會。

民(min)國二十(shi)八年（1939年）十(shi)一月，與黃炎培等(deng)人發起“統一建國同(tong)志會”。

民國(guo)二十九(jiu)年(nian)（1940年(nian)）夏(xia)，參加發起“中(zhong)國(guo)民主同盟”，任中(zhong)央常務(wu)委員(yuan)。在四川璧山來鳳驛(yi)創辦(ban)勉仁中(zhong)學。

民國三(san)十年（1941年）三(san)月，中國民主政團同盟(meng)成立(li)，任(ren)常(chang)務委員，并代表民盟(meng)前(qian)往香(xiang)港創辦《光明報》并出任(ren)社長，途(tu)經桂(gui)林時(shi)在(zai)廣西大學講學兩個(ge)月。

民國(guo)(guo)三十一(yi)年(nian)（1942年(nian)）二月，赴桂林，開始(shi)寫作《中(zhong)國(guo)(guo)文化要義》。

民國(guo)(guo)三(san)十五年（1946年）五月，任(ren)民盟(meng)秘(mi)書(shu)長，以民盟(meng)秘(mi)書(shu)長身份，參與“第三(san)方面”人士參與國(guo)(guo)共和談。9月，勉(mian)仁(ren)國(guo)(guo)學專科學校(xiao)在重(zhong)慶北碚成立，后改為勉(mian)仁(ren)文學院。十一(yi)月，國(guo)(guo)共和談破(po)裂。先生回北碚，重(zhong)新寫作《中國(guo)(guo)文化要義》。

民(min)國三十六(liu)年(nian)（1947年(nian)），退出民(min)盟后，創辦勉(mian)仁文學院，從事(shi)講學與(yu)著述。

1949年夏秋間，晉謁貢嗄上師(shi)，領取(qu)無(wu)上大手印，接受灌頂(ding)。自八月(yue)初至九月(yue)初，與羅庸、謝(xie)無(wu)量等(deng)在北碚縉云(yun)山上修(xiu)習藏密功法。十一月(yue)，《中國(guo)文化要義》出版(ban)。

1950年9月(yue)，建議(yi)設置中國(guo)文化研究所。十月(yue)，寫作《中國(guo)建國(guo)之路》。

1952年8月，向毛澤(ze)東提(ti)出去蘇(su)聯作學術研究，未果。

1956年8月，居京(jing)西八大處習(xi)靜。

1960年，開始寫作《人(ren)心(xin)與人(ren)生》。

1966年，“文化大革(ge)命”開(kai)始(shi)。8月(yue)，先(xian)生被(bei)趕(gan)出居室，暫住小屋(wu)內(nei)。9月(yue)至11月(yue)寫(xie)出《儒佛異同論》。

1974年(nian)1月，寫(xie)作(zuo)《今天我們(men)應當如何評(ping)價(jia)孔子》，并在政協學習會上(shang)講演。

1975年7月，完成《人心與人生》，重(zhong)新(xin)寫作《東方學術概觀》。

期間(jian)，自(zi)1950年(nian)初應邀(yao)來(lai)北(bei)京(jing)，歷任第(di)一、二(er)、三、四(si)屆全國(guo)(guo)政(zheng)(zheng)協委(wei)員，第(di)五、六(liu)屆全國(guo)(guo)政(zheng)(zheng)協常委(wei)。1955年(nian)后(hou)(hou)主要在家從(cong)事理論研(yan)究(jiu)，發(fa)(fa)表(biao)了《人心與人生》《東方學術概觀(guan)》《中(zhong)(zhong)(zhong)國(guo)(guo)人》等著(zhu)作(zuo)。八十年(nian)代(dai)后(hou)(hou)期，以九(jiu)十多歲高(gao)齡仍然著(zhu)文(wen)(wen)、演講，繼(ji)續宣傳復興中(zhong)(zhong)(zhong)國(guo)(guo)傳統(tong)文(wen)(wen)化的(de)思想。1980年(nian)后(hou)(hou)，相繼(ji)出任中(zhong)(zhong)(zhong)華(hua)人民共和國(guo)(guo)憲法修改委(wei)員會(hui)(hui)(hui)(hui)委(wei)員，中(zhong)(zhong)(zhong)國(guo)(guo)孔子研(yan)究(jiu)會(hui)(hui)(hui)(hui)顧問，中(zhong)(zhong)(zhong)國(guo)(guo)文(wen)(wen)化書院(yuan)院(yuan)務委(wei)員會(hui)(hui)(hui)(hui)主席，中(zhong)(zhong)(zhong)國(guo)(guo)文(wen)(wen)化書院(yuan)發(fa)(fa)展基金會(hui)(hui)(hui)(hui)主席等職。

1984年，《人(ren)心(xin)與(yu)人(ren)生》出版。中國(guo)文化書(shu)院于北(bei)京成立，先生任院務委員(yuan)會主席。

1985年(nian)3月，在中國(guo)文化書院(yuan)第一屆講(jiang)習班上講(jiang)演(yan)。

1986年11月，《東方學概觀》出版(ban)。

1988年6月23日，在(zai)北京逝世(shi)。墓地在(zai)桂(gui)林市穿山公(gong)園。一部分骨灰埋在(zai)山東省(sheng)鄒平縣小黃(huang)山。

主要作品

學術成就

梁漱溟自(zi)稱“是一個有(you)思(si)想(xiang)(xiang)，又(you)且(qie)本著他(ta)的(de)(de)(de)思(si)想(xiang)(xiang)而行動的(de)(de)(de)人(ren)”。他(ta)把孔子、孟子、王陽明的(de)(de)(de)儒家思(si)想(xiang)(xiang)，佛教哲(zhe)學(xue)和西方(fang)柏格森(sen)的(de)(de)(de)“生(sheng)(sheng)(sheng)命哲(zhe)學(xue)”糅合在一起，把整(zheng)個宇(yu)(yu)宙(zhou)看成是人(ren)的(de)(de)(de)生(sheng)(sheng)(sheng)活(huo)、意(yi)(yi)(yi)欲不斷得到(dao)滿(man)(man)足的(de)(de)(de)過程，提出以(yi)(yi)“意(yi)(yi)(yi)欲”為根本，又(you)賦予中國傳統哲(zhe)學(xue)中“生(sheng)(sheng)(sheng)生(sheng)(sheng)(sheng)”概念以(yi)(yi)本體論和近(jin)代(dai)生(sheng)(sheng)(sheng)物(wu)進化(hua)論的(de)(de)(de)意(yi)(yi)(yi)義，認為“宇(yu)(yu)宙(zhou)實成于(yu)生(sheng)(sheng)(sheng)活(huo)之(zhi)上，托乎(hu)生(sheng)(sheng)(sheng)活(huo)而存者也”，“生(sheng)(sheng)(sheng)活(huo)就是沒(mei)盡的(de)(de)(de)意(yi)(yi)(yi)欲和那不斷的(de)(de)(de)滿(man)(man)足與不滿(man)(man)足罷了(le)”（《東(dong)西文化(hua)及其哲(zhe)學(xue)》）。

在東西(xi)文(wen)(wen)化(hua)觀上，把人類(lei)(lei)文(wen)(wen)化(hua)劃(hua)分(fen)(fen)為(wei)西(xi)洋(yang)、印(yin)度和(he)中(zhong)(zhong)國(guo)三種類(lei)(lei)型，稱“中(zhong)(zhong)國(guo)文(wen)(wen)化(hua)是以(yi)意欲自為(wei)調(diao)和(he)、持中(zhong)(zhong)國(guo)其根(gen)本(ben)精神的(de)(de)(de)(de)”，與向前看(kan)和(he)向后看(kan)的(de)(de)(de)(de)西(xi)方和(he)印(yin)度文(wen)(wen)化(hua)有(you)別。中(zhong)(zhong)國(guo)文(wen)(wen)化(hua)以(yi)孔(kong)子為(wei)代表，以(yi)儒家學說(shuo)為(wei)根(gen)本(ben)，以(yi)倫(lun)理為(wei)本(ben)位，它是人類(lei)(lei)文(wen)(wen)化(hua)的(de)(de)(de)(de)理想歸宿，比西(xi)洋(yang)文(wen)(wen)化(hua)要來得“高(gao)妙”，認定“世界未來的(de)(de)(de)(de)文(wen)(wen)化(hua)就是中(zhong)(zhong)國(guo)文(wen)(wen)化(hua)復(fu)興(xing)(xing)”，認為(wei)只有(you)以(yi)儒家思想為(wei)基本(ben)價值取向的(de)(de)(de)(de)生活，才能使人們嘗到“人生的(de)(de)(de)(de)真味”。斷定中(zhong)(zhong)國(guo)是一個“職(zhi)業分(fen)(fen)途”、“倫(lun)理本(ben)位”的(de)(de)(de)(de)社(she)會，缺乏“階級的(de)(de)(de)(de)分(fen)(fen)野(ye)”（《中(zhong)(zhong)國(guo)文(wen)(wen)化(hua)要義》），因此反(fan)對階級斗爭的(de)(de)(de)(de)理論(lun)，以(yi)為(wei)應該通(tong)過(guo)恢復(fu)“法制禮俗”來鞏固社(she)會秩(zhi)序，并(bing)“以(yi)農業引導工業的(de)(de)(de)(de)民族復(fu)興(xing)(xing)”（《鄉村建設理論(lun)》）。

其(qi)著作除以上所提到(dao)的之外，尚(shang)有：《印度哲學概論(lun)》《唯識述義(yi)》等，編有八卷本的《梁(liang)漱溟(ming)全(quan)集》。

政治主張

梁漱(shu)溟(ming)是(shi)著名的(de)愛國(guo)(guo)(guo)民主人士。他(ta)(ta)(ta)與同(tong)時代(dai)的(de)志(zhi)士仁人一樣，為(wei)民族獨立(li)、為(wei)國(guo)(guo)(guo)家富強積(ji)極追求探(tan)索。他(ta)(ta)(ta)曾醉心于西方政治(zhi)制(zhi)度在中(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)國(guo)(guo)(guo)的(de)實(shi)現(xian)，先贊(zan)成“君主立(li)憲”，隨后又加入(ru)同(tong)盟會，投身辛亥革命，后來他(ta)(ta)(ta)轉入(ru)從中(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)國(guo)(guo)(guo)傳統文化中(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)尋求改(gai)造舊中(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)國(guo)(guo)(guo)，建設(she)新中(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)國(guo)(guo)(guo)的(de)“路向”。他(ta)(ta)(ta)認(ren)(ren)為(wei)中(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)國(guo)(guo)(guo)是(shi)“倫理本位(wei)，職業(ye)分途”的(de)特殊社(she)會形態，必須從鄉村(cun)入(ru)手，以(yi)教育為(wei)手段來改(gai)造社(she)會，并積(ji)極從事鄉村(cun)建設(she)的(de)實(shi)踐。但由于他(ta)(ta)(ta)認(ren)(ren)為(wei)中(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)國(guo)(guo)(guo)缺(que)乏階級，不(bu)贊(zan)成用(yong)暴力革命解決中(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)國(guo)(guo)(guo)社(she)會問題，到頭來他(ta)(ta)(ta)雖付(fu)出“一生(sheng)心血、全副肝膽”的(de)努力，仍(reng)沒有(you)也(ye)不(bu)可能實(shi)現(xian)他(ta)(ta)(ta)的(de)宿愿。新中(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)國(guo)(guo)(guo)建立(li)后，他(ta)(ta)(ta)“醒(xing)悟”到自(zi)己走的(de)是(shi)改(gai)良(liang)主義的(de)道(dao)路，是(shi)行不(bu)通(tong)的(de)。

抗(kang)(kang)日戰爭爆發(fa)(fa)后，梁漱(shu)溟(ming)堅決主(zhu)張(zhang)團(tuan)結(jie)抗(kang)(kang)日，一(yi)致(zhi)對(dui)外，提(ti)出(chu)“一(yi)多相(xiang)容，透明政(zheng)權”的(de)(de)(de)主(zhu)張(zhang)。他(ta)對(dui)國(guo)(guo)民(min)(min)(min)(min)黨(dang)頑(wan)固(gu)派制(zhi)造摩擦、挑起(qi)“黨(dang)爭”、破壞(huai)抗(kang)(kang)戰，憂心(xin)如焚。為(wei)(wei)聯(lian)合中間勢力(li)(li)，形成政(zheng)團(tuan)力(li)(li)量(liang)，促進聯(lian)合抗(kang)(kang)日，梁先生(sheng)(sheng)發(fa)(fa)起(qi)參(can)與組(zu)織“統(tong)一(yi)建國(guo)(guo)同(tong)(tong)志會”，又(you)是“中國(guo)(guo)民(min)(min)(min)(min)主(zhu)政(zheng)團(tuan)同(tong)(tong)盟(meng)”的(de)(de)(de)發(fa)(fa)起(qi)人(ren)和(he)(he)組(zu)織者之一(yi)。1941年(nian)(nian)，在(zai)《光(guang)明報(bao)》發(fa)(fa)表民(min)(min)(min)(min)盟(meng)成立宣(xuan)言和(he)(he)政(zheng)治(zhi)綱領，明確主(zhu)張(zhang)“實(shi)踐民(min)(min)(min)(min)主(zhu)精(jing)神(shen)，結(jie)束黨(dang)治(zhi)”，“厲行法治(zhi)，保(bao)障人(ren)民(min)(min)(min)(min)生(sheng)(sheng)命財(cai)產及身體(ti)之自由”。1943年(nian)(nian)，梁先生(sheng)(sheng)對(dui)國(guo)(guo)民(min)(min)(min)(min)黨(dang)當(dang)局“民(min)(min)(min)(min)有痛癢務(wu)(wu)掩之，士有氣節必摧之”的(de)(de)(de)獨裁專制(zhi)極為(wei)(wei)不滿，斷然拒(ju)絕參(can)加國(guo)(guo)民(min)(min)(min)(min)黨(dang)一(yi)手操辦(ban)的(de)(de)(de)所(suo)謂“憲政(zheng)實(shi)施協進會”。1946年(nian)(nian)梁先生(sheng)(sheng)任民(min)(min)(min)(min)盟(meng)秘書長，積極參(can)加了當(dang)時的(de)(de)(de)政(zheng)治(zhi)協商會議，同(tong)(tong)其他(ta)民(min)(min)(min)(min)主(zhu)人(ren)士一(yi)道為(wei)(wei)爭取國(guo)(guo)內和(he)(he)平做(zuo)了不少有益的(de)(de)(de)工作。同(tong)(tong)年(nian)(nian)，梁先生(sheng)(sheng)受民(min)(min)(min)(min)盟(meng)總(zong)部委托赴昆明調查“李聞慘案”，發(fa)(fa)表《李聞案調查報(bao)告(gao)》、《李聞被殺真相(xiang)》，旗幟鮮明，義(yi)正詞嚴地痛斥國(guo)(guo)民(min)(min)(min)(min)黨(dang)特(te)務(wu)(wu)的(de)(de)(de)暴行。解(jie)放(fang)前夕，梁漱(shu)溟(ming)拒(ju)絕參(can)與國(guo)(guo)民(min)(min)(min)(min)黨(dang)策劃的(de)(de)(de)假(jia)和(he)(he)談，在(zai)重慶等(deng)待解(jie)放(fang)，1955年(nian)(nian)，他(ta)發(fa)(fa)表告(gao)臺灣(wan)同(tong)(tong)胞書，呼(hu)吁(yu)“臺灣(wan)同(tong)(tong)胞歸來歡聚”，使“祖國(guo)(guo)統(tong)一(yi)達到完整無缺”。

梁(liang)漱溟(ming)是(shi)中(zhong)(zhong)(zhong)國共(gong)產黨的(de)老朋友(you)(you)，他同(tong)情并敬重中(zhong)(zhong)(zhong)國共(gong)產黨改造(zao)社(she)會的(de)精神和為之(zhi)進行(xing)的(de)努力(li)。思(si)(si)想意識上的(de)分歧并沒有妨礙他在爭取(qu)獨立、民主的(de)斗爭和社(she)會主義(yi)建設中(zhong)(zhong)(zhong)成為中(zhong)(zhong)(zhong)國共(gong)產黨的(de)朋友(you)(you)。梁(liang)先生(sheng)曾兩次訪問(wen)延安，與(yu)毛(mao)澤(ze)東等中(zhong)(zhong)(zhong)共(gong)中(zhong)(zhong)(zhong)央領導人多次推心置(zhi)腹地交換意見。全國解放(fang)后(hou)，為國家統一(yi)和經濟發(fa)展的(de)形勢所鼓舞，莊(zhuang)嚴宣(xuan)布：“我已經認定跟著共(gong)產黨走(zou)了。”并對(dui)自己的(de)政(zheng)治(zhi)主張進行(xing)了認真的(de)反思(si)(si)。同(tong)時，他以“幫助共(gong)產黨認識舊中(zhong)(zhong)(zhong)國”為己任，對(dui)解放(fang)初期的(de)政(zheng)治(zhi)運(yun)動提(ti)出(chu)意見和建議。1974年在“批(pi)林批(pi)孔”運(yun)動中(zhong)(zhong)(zhong)，梁(liang)先生(sheng)反對(dui)以非歷史的(de)觀點評價孔子(zi)，反對(dui)把批(pi)判(pan)孔子(zi)與(yu)批(pi)判(pan)林彪相并提(ti)，并為劉少奇(qi)、彭德懷(huai)同(tong)志辯護。當受到(dao)圍(wei)攻(gong)時，他傲然宣(xuan)稱(cheng)，“三軍可奪帥，匹夫(fu)不可奪志。”表現了一(yi)位愛國知識分子(zi)敢于堅持真理(li)的(de)高尚(shang)品格(ge)。

專著

《究元決(jue)疑論(lun)》初刊于(yu)1916年(nian)(nian)(nian)《東方雜(za)志》，并由(you)(you)商務(wu)印書(shu)(shu)館出(chu)(chu)(chu)(chu)(chu)版(ban)(ban)單行本。后(hou)(hou)收(shou)(shou)入(ru)《梁漱溟全(quan)(quan)集(ji)(ji)》第(di)(di)一(yi)(yi)卷(juan)(juan)(juan)。《印度(du)哲學(xue)概論(lun)》1918年(nian)(nian)(nian)11月由(you)(you)北(bei)京(jing)(jing)大學(xue)出(chu)(chu)(chu)(chu)(chu)版(ban)(ban)部出(chu)(chu)(chu)(chu)(chu)版(ban)(ban)，轉年(nian)(nian)(nian)12月始由(you)(you)商務(wu)印書(shu)(shu)館出(chu)(chu)(chu)(chu)(chu)版(ban)(ban)。后(hou)(hou)收(shou)(shou)入(ru)《全(quan)(quan)集(ji)(ji)》第(di)(di)一(yi)(yi)卷(juan)(juan)(juan)。《唯識述義》（第(di)(di)一(yi)(yi)冊）1920年(nian)(nian)(nian)1月由(you)(you)北(bei)京(jing)(jing)財(cai)政(zheng)部印刷(shua)局印刷(shua)，北(bei)京(jing)(jing)大學(xue)出(chu)(chu)(chu)(chu)(chu)版(ban)(ban)部發行。后(hou)(hou)收(shou)(shou)入(ru)《全(quan)(quan)集(ji)(ji)》第(di)(di)一(yi)(yi)卷(juan)(juan)(juan)。《東西文(wen)化(hua)及其哲學(xue)》1921年(nian)(nian)(nian)10月由(you)(you)北(bei)京(jing)(jing)財(cai)政(zheng)部印刷(shua)局初版(ban)(ban)，1922年(nian)(nian)(nian)1月起由(you)(you)商務(wu)印書(shu)(shu)館出(chu)(chu)(chu)(chu)(chu)版(ban)(ban)。后(hou)(hou)收(shou)(shou)入(ru)《全(quan)(quan)集(ji)(ji)》第(di)(di)一(yi)(yi)卷(juan)(juan)(juan)。《鄉村(cun)(cun)建設大意》1936年(nian)(nian)(nian)1月由(you)(you)山東鄒(zou)平(ping)鄉村(cun)(cun)書(shu)(shu)店初版(ban)(ban)。后(hou)(hou)收(shou)(shou)入(ru)《全(quan)(quan)集(ji)(ji)》第(di)(di)一(yi)(yi)卷(juan)(juan)(juan)。《鄉村(cun)(cun)建設理(li)論(lun)》1937年(nian)(nian)(nian)3月由(you)(you)山東鄒(zou)平(ping)鄉村(cun)(cun)書(shu)(shu)店初版(ban)(ban)。后(hou)(hou)收(shou)(shou)入(ru)《全(quan)(quan)集(ji)(ji)》第(di)(di)二卷(juan)(juan)(juan)。《答鄉村(cun)(cun)建設批判(pan)》寫(xie)(xie)成于(yu)1940年(nian)(nian)(nian)8月，1941年(nian)(nian)(nian)2月由(you)(you)重(zhong)(zhong)慶中國(guo)文(wen)化(hua)服(fu)務(wu)社出(chu)(chu)(chu)(chu)(chu)版(ban)(ban)。后(hou)(hou)收(shou)(shou)入(ru)《全(quan)(quan)集(ji)(ji)》第(di)(di)二卷(juan)(juan)(juan)。《中國(guo)文(wen)化(hua)要義》寫(xie)(xie)作(zuo)于(yu)1942年(nian)(nian)(nian)至(zhi)1949年(nian)(nian)(nian)。1949年(nian)(nian)(nian)11月由(you)(you)成都(dou)路明書(shu)(shu)店初版(ban)(ban)。1987年(nian)(nian)(nian)6月由(you)(you)上海(hai)學(xue)林出(chu)(chu)(chu)(chu)(chu)版(ban)(ban)社重(zhong)(zhong)印。后(hou)(hou)收(shou)(shou)入(ru)《全(quan)(quan)集(ji)(ji)》第(di)(di)三卷(juan)(juan)(juan)。《人心與人生》寫(xie)(xie)作(zuo)于(yu)1960年(nian)(nian)(nian)至(zhi)1975年(nian)(nian)(nian)。1984年(nian)(nian)(nian)由(you)(you)上海(hai)學(xue)林出(chu)(chu)(chu)(chu)(chu)版(ban)(ban)社初版(ban)(ban)。后(hou)(hou)收(shou)(shou)入(ru)《全(quan)(quan)集(ji)(ji)》第(di)(di)三卷(juan)(juan)(juan)。《我(wo)的自學(xue)小史》1942年(nian)(nian)(nian)寫(xie)(xie)成前十(shi)一(yi)(yi)節(jie)，連載于(yu)當年(nian)(nian)(nian)桂林《自學(xue)》月刊。1947年(nian)(nian)(nian)在上海(hai)出(chu)(chu)(chu)(chu)(chu)版(ban)(ban)單行本。1974年(nian)(nian)(nian)開(kai)始增寫(xie)(xie)至(zhi)十(shi)八(ba)節(jie)。全(quan)(quan)文(wen)首次發表于(yu)1987年(nian)(nian)(nian)出(chu)(chu)(chu)(chu)(chu)版(ban)(ban)的文(wen)集(ji)(ji)《我(wo)的努力與反(fan)省》。

文集

《梁漱(shu)溟(ming)(ming)先(xian)生(sheng)在(zai)晉講演筆記》1922年(nian)(nian)(nian)(nian)2月由(you)(you)山(shan)西(xi)(xi)省(sheng)教(jiao)育(yu)會發行。《漱(shu)冥卅(sa)前文(wen)(wen)錄(lu)(lu)》1923年(nian)(nian)(nian)(nian)12月商務印書(shu)(shu)館(guan)出(chu)(chu)版(ban)(ban)(ban)(ban)(ban)。《漱(shu)冥卅(sa)后(hou)(hou)文(wen)(wen)錄(lu)(lu)》1930年(nian)(nian)(nian)(nian)7月商務印書(shu)(shu)館(guan)出(chu)(chu)版(ban)(ban)(ban)(ban)(ban)。《中國民族自救運動之最后(hou)(hou)覺悟(wu)》1932年(nian)(nian)(nian)(nian)北京村(cun)(cun)治(zhi)月刊社出(chu)(chu)版(ban)(ban)(ban)(ban)(ban)。《鄉(xiang)(xiang)村(cun)(cun)建(jian)設(she)(she)論文(wen)(wen)集(ji)(ji)(ji)》1934年(nian)(nian)(nian)(nian)8月由(you)(you)山(shan)東(dong)鄉(xiang)(xiang)村(cun)(cun)建(jian)設(she)(she)研究院出(chu)(chu)版(ban)(ban)(ban)(ban)(ban)股(gu)發行。此(ci)文(wen)(wen)集(ji)(ji)(ji)有兩種文(wen)(wen)本(ben)，標有“第(di)一集(ji)(ji)(ji)”者所(suo)收篇(pian)目為多。《梁漱(shu)溟(ming)(ming)先(xian)生(sheng)教(jiao)育(yu)文(wen)(wen)錄(lu)(lu)》1935年(nian)(nian)(nian)(nian)山(shan)東(dong)鄉(xiang)(xiang)村(cun)(cun)建(jian)設(she)(she)研究院出(chu)(chu)版(ban)(ban)(ban)(ban)(ban)。《朝話》1937年(nian)(nian)(nian)(nian)6月由(you)(you)山(shan)東(dong)鄒平鄉(xiang)(xiang)村(cun)(cun)書(shu)(shu)店出(chu)(chu)版(ban)(ban)(ban)(ban)(ban)，1939年(nian)(nian)(nian)(nian)由(you)(you)重慶鄉(xiang)(xiang)村(cun)(cun)書(shu)(shu)店出(chu)(chu)版(ban)(ban)(ban)(ban)(ban)增訂版(ban)(ban)(ban)(ban)(ban)。另有40年(nian)(nian)(nian)(nian)代商務印書(shu)(shu)館(guan)版(ban)(ban)(ban)(ban)(ban)和(he)中國文(wen)(wen)化服務社版(ban)(ban)(ban)(ban)(ban)。1988年(nian)(nian)(nian)(nian)1月教(jiao)育(yu)出(chu)(chu)版(ban)(ban)(ban)(ban)(ban)社本(ben)仍有增刪。后(hou)(hou)收入(ru)《全集(ji)(ji)(ji)》第(di)二卷(juan)。《梁漱(shu)溟(ming)(ming)教(jiao)育(yu)論文(wen)(wen)集(ji)(ji)(ji)》1945年(nian)(nian)(nian)(nian)開明書(shu)(shu)店出(chu)(chu)版(ban)(ban)(ban)(ban)(ban)。《漱(shu)溟(ming)(ming)最近(jin)文(wen)(wen)錄(lu)(lu)》1944年(nian)(nian)(nian)(nian)江(jiang)西(xi)(xi)中華(hua)正(zheng)氣出(chu)(chu)版(ban)(ban)(ban)(ban)(ban)社出(chu)(chu)版(ban)(ban)(ban)(ban)(ban)。《梁漱(shu)溟(ming)(ming)先(xian)生(sheng)近(jin)年(nian)(nian)(nian)(nian)言論集(ji)(ji)(ji)》1949年(nian)(nian)(nian)(nian)11月成都龍山(shan)書(shu)(shu)局出(chu)(chu)版(ban)(ban)(ban)(ban)(ban)。《東(dong)方學(xue)術概觀(guan)》1986年(nian)(nian)(nian)(nian)11月由(you)(you)巴蜀書(shu)(shu)社出(chu)(chu)版(ban)(ban)(ban)(ban)(ban)。《我的努力與反省(sheng)》1987年(nian)(nian)(nian)(nian)6月由(you)(you)漓江(jiang)出(chu)(chu)版(ban)(ban)(ban)(ban)(ban)社出(chu)(chu)版(ban)(ban)(ban)(ban)(ban)。《憶往談(tan)舊錄(lu)(lu)》1987年(nian)(nian)(nian)(nian)12月由(you)(you)中國文(wen)(wen)史出(chu)(chu)版(ban)(ban)(ban)(ban)(ban)社出(chu)(chu)版(ban)(ban)(ban)(ban)(ban)。《勉仁齋(zhai)談(tan)書(shu)(shu)錄(lu)(lu)》1988年(nian)(nian)(nian)(nian)6月由(you)(you)人民日報出(chu)(chu)版(ban)(ban)(ban)(ban)(ban)社出(chu)(chu)版(ban)(ban)(ban)(ban)(ban)。

論文

《談佛》原(yuan)刊(kan)(kan)(kan)(kan)(kan)(kan)于(yu)(yu)1914年(nian)(nian)(nian)(nian)2月《正誼》，后(hou)(hou)(hou)收(shou)(shou)(shou)(shou)入(ru)(ru)(ru)(ru)《全(quan)(quan)(quan)集(ji)(ji)(ji)(ji)》第(di)(di)(di)(di)(di)(di)四卷(juan)(juan)。《東西人的(de)(de)(de)教(jiao)育之不同(tong)》原(yuan)刊(kan)(kan)(kan)(kan)(kan)(kan)于(yu)(yu)1922年(nian)(nian)(nian)(nian)《教(jiao)育雜志》，曾(ceng)收(shou)(shou)(shou)(shou)入(ru)(ru)(ru)(ru)《漱冥卅(sa)前文錄》。后(hou)(hou)(hou)收(shou)(shou)(shou)(shou)入(ru)(ru)(ru)(ru)《全(quan)(quan)(quan)集(ji)(ji)(ji)(ji)》第(di)(di)(di)(di)(di)(di)四卷(juan)(juan)。《辦學(xue)意見述(shu)略》原(yuan)刊(kan)(kan)(kan)(kan)(kan)(kan)1924年(nian)(nian)(nian)(nian)6月18日《北京大(da)(da)學(xue)日刊(kan)(kan)(kan)(kan)(kan)(kan)》，曾(ceng)收(shou)(shou)(shou)(shou)入(ru)(ru)(ru)(ru)《漱冥卅(sa)后(hou)(hou)(hou)文錄》。后(hou)(hou)(hou)收(shou)(shou)(shou)(shou)入(ru)(ru)(ru)(ru)《全(quan)(quan)(quan)集(ji)(ji)(ji)(ji)》第(di)(di)(di)(di)(di)(di)四卷(juan)(juan)。《河南(nan)村(cun)(cun)(cun)治(zhi)學(xue)院旨趣書(shu)》原(yuan)刊(kan)(kan)(kan)(kan)(kan)(kan)于(yu)(yu)1929年(nian)(nian)(nian)(nian)11月《村(cun)(cun)(cun)治(zhi)》，曾(ceng)收(shou)(shou)(shou)(shou)入(ru)(ru)(ru)(ru)《漱冥卅(sa)前文錄》。后(hou)(hou)(hou)收(shou)(shou)(shou)(shou)入(ru)(ru)(ru)(ru)《全(quan)(quan)(quan)集(ji)(ji)(ji)(ji)》第(di)(di)(di)(di)(di)(di)四卷(juan)(juan)。《主編本刊(kan)(kan)(kan)(kan)(kan)(kan)之自白》原(yuan)刊(kan)(kan)(kan)(kan)(kan)(kan)于(yu)(yu)1930年(nian)(nian)(nian)(nian)6月《村(cun)(cun)(cun)治(zhi)》，后(hou)(hou)(hou)收(shou)(shou)(shou)(shou)入(ru)(ru)(ru)(ru)《全(quan)(quan)(quan)集(ji)(ji)(ji)(ji)》第(di)(di)(di)(di)(di)(di)五(wu)(wu)(wu)(wu)卷(juan)(juan)。《中國民族自救運動之最后(hou)(hou)(hou)覺悟》原(yuan)刊(kan)(kan)(kan)(kan)(kan)(kan)1930年(nian)(nian)(nian)(nian)6月《村(cun)(cun)(cun)治(zhi)》，后(hou)(hou)(hou)收(shou)(shou)(shou)(shou)入(ru)(ru)(ru)(ru)《全(quan)(quan)(quan)集(ji)(ji)(ji)(ji)》第(di)(di)(di)(di)(di)(di)五(wu)(wu)(wu)(wu)卷(juan)(juan)。《山東鄉村(cun)(cun)(cun)建設研究(jiu)院設立旨趣及辦法(fa)概(gai)要》原(yuan)刊(kan)(kan)(kan)(kan)(kan)(kan)于(yu)(yu)1930年(nian)(nian)(nian)(nian)11月《村(cun)(cun)(cun)治(zhi)》，后(hou)(hou)(hou)收(shou)(shou)(shou)(shou)入(ru)(ru)(ru)(ru)《全(quan)(quan)(quan)集(ji)(ji)(ji)(ji)》第(di)(di)(di)(di)(di)(di)五(wu)(wu)(wu)(wu)卷(juan)(juan)。《我(wo)們政治(zhi)上的(de)(de)(de)第(di)(di)(di)(di)(di)(di)一個不通的(de)(de)(de)路》1930年(nian)(nian)(nian)(nian)7月起在《村(cun)(cun)(cun)治(zhi)》連載，后(hou)(hou)(hou)收(shou)(shou)(shou)(shou)入(ru)(ru)(ru)(ru)《全(quan)(quan)(quan)集(ji)(ji)(ji)(ji)》第(di)(di)(di)(di)(di)(di)五(wu)(wu)(wu)(wu)卷(juan)(juan)。《我(wo)們政治(zhi)上的(de)(de)(de)第(di)(di)(di)(di)(di)(di)二個不通的(de)(de)(de)路》1931年(nian)(nian)(nian)(nian)9月起在《村(cun)(cun)(cun)治(zhi)》連載，后(hou)(hou)(hou)收(shou)(shou)(shou)(shou)入(ru)(ru)(ru)(ru)《全(quan)(quan)(quan)集(ji)(ji)(ji)(ji)》第(di)(di)(di)(di)(di)(di)五(wu)(wu)(wu)(wu)卷(juan)(juan)。《社會本位的(de)(de)(de)教(jiao)育系統草(cao)案》初(chu)次刊(kan)(kan)(kan)(kan)(kan)(kan)登于(yu)(yu)1933年(nian)(nian)(nian)(nian)9月《鄉村(cun)(cun)(cun)建設》，后(hou)(hou)(hou)收(shou)(shou)(shou)(shou)入(ru)(ru)(ru)(ru)《全(quan)(quan)(quan)集(ji)(ji)(ji)(ji)》第(di)(di)(di)(di)(di)(di)五(wu)(wu)(wu)(wu)卷(juan)(juan)。《村(cun)(cun)(cun)學(xue)鄉學(xue)須(xu)知(zhi)》原(yuan)刊(kan)(kan)(kan)(kan)(kan)(kan)于(yu)(yu)1934年(nian)(nian)(nian)(nian)2月《鄉村(cun)(cun)(cun)建設》，后(hou)(hou)(hou)收(shou)(shou)(shou)(shou)入(ru)(ru)(ru)(ru)《全(quan)(quan)(quan)集(ji)(ji)(ji)(ji)》第(di)(di)(di)(di)(di)(di)五(wu)(wu)(wu)(wu)卷(juan)(juan)。《精(jing)神陶煉要旨》原(yuan)刊(kan)(kan)(kan)(kan)(kan)(kan)于(yu)(yu)1934年(nian)(nian)(nian)(nian)10月《鄉村(cun)(cun)(cun)建設》，后(hou)(hou)(hou)收(shou)(shou)(shou)(shou)入(ru)(ru)(ru)(ru)《全(quan)(quan)(quan)集(ji)(ji)(ji)(ji)》第(di)(di)(di)(di)(di)(di)五(wu)(wu)(wu)(wu)卷(juan)(juan)。《儒佛異同(tong)論(lun)》寫(xie)(xie)作于(yu)(yu)1966年(nian)(nian)(nian)(nian)，初(chu)刊(kan)(kan)(kan)(kan)(kan)(kan)于(yu)(yu)1986年(nian)(nian)(nian)(nian)11月出版的(de)(de)(de)文集(ji)(ji)(ji)(ji)《東方學(xue)術(shu)(shu)概(gai)觀(guan)》。后(hou)(hou)(hou)收(shou)(shou)(shou)(shou)入(ru)(ru)(ru)(ru)《全(quan)(quan)(quan)集(ji)(ji)(ji)(ji)》第(di)(di)(di)(di)(di)(di)七卷(juan)(juan)。《今天(tian)我(wo)們應當如(ru)何(he)評價(jia)孔子》寫(xie)(xie)作于(yu)(yu)1974年(nian)(nian)(nian)(nian)，初(chu)刊(kan)(kan)(kan)(kan)(kan)(kan)于(yu)(yu)文集(ji)(ji)(ji)(ji)《東方學(xue)術(shu)(shu)概(gai)觀(guan)》。后(hou)(hou)(hou)收(shou)(shou)(shou)(shou)入(ru)(ru)(ru)(ru)《全(quan)(quan)(quan)集(ji)(ji)(ji)(ji)》第(di)(di)(di)(di)(di)(di)七卷(juan)(juan)。《東方學(xue)術(shu)(shu)概(gai)觀(guan)》寫(xie)(xie)作于(yu)(yu)1975年(nian)(nian)(nian)(nian)，初(chu)刊(kan)(kan)(kan)(kan)(kan)(kan)于(yu)(yu)1986年(nian)(nian)(nian)(nian)文集(ji)(ji)(ji)(ji)《東方學(xue)術(shu)(shu)概(gai)觀(guan)》。后(hou)(hou)(hou)收(shou)(shou)(shou)(shou)入(ru)(ru)(ru)(ru)《全(quan)(quan)(quan)集(ji)(ji)(ji)(ji)》第(di)(di)(di)(di)(di)(di)七卷(juan)(juan)。《禮記大(da)(da)學(xue)篇伍嚴(yan)兩家(jia)解說合(he)印敘》寫(xie)(xie)作于(yu)(yu)1965年(nian)(nian)(nian)(nian)3月。《禮記大(da)(da)學(xue)篇伍嚴(yan)兩家(jia)解說》一書(shu)出版于(yu)(yu)1988年(nian)(nian)(nian)(nian)12月，后(hou)(hou)(hou)收(shou)(shou)(shou)(shou)入(ru)(ru)(ru)(ru)《梁(liang)漱溟全(quan)(quan)(quan)集(ji)(ji)(ji)(ji)》第(di)(di)(di)(di)(di)(di)四卷(juan)(juan)。《自述(shu)早年(nian)(nian)(nian)(nian)思想(xiang)之再轉再變》寫(xie)(xie)作于(yu)(yu)1969年(nian)(nian)(nian)(nian)，初(chu)刊(kan)(kan)(kan)(kan)(kan)(kan)于(yu)(yu)1979年(nian)(nian)(nian)(nian)《中國哲學(xue)》第(di)(di)(di)(di)(di)(di)一輯(ji)。后(hou)(hou)(hou)收(shou)(shou)(shou)(shou)入(ru)(ru)(ru)(ru)《梁(liang)漱溟全(quan)(quan)(quan)集(ji)(ji)(ji)(ji)》第(di)(di)(di)(di)(di)(di)七卷(juan)(juan)。

人物評價

《毛澤東選集》第五卷《批判梁漱溟(ming)的反動思想》：①為什么他(ta)(ta)又能當(dang)上政協(xie)全國委員(yuan)會的委員(yuan)呢(ni)？中共為什么提他(ta)(ta)做這個委員(yuan)呢(ni)？就(jiu)(jiu)是(shi)因(yin)為他(ta)(ta)還(huan)能欺(qi)騙(pian)一(yi)部分人(ren)，還(huan)有(you)(you)一(yi)點欺(qi)騙(pian)的作用(yong)。他(ta)(ta)就(jiu)(jiu)是(shi)憑這個騙(pian)人(ren)的資格(ge)，他(ta)(ta)就(jiu)(jiu)是(shi)有(you)(you)這個騙(pian)人(ren)的資格(ge)。②在梁漱溟(ming)看來，點頭承認(ren)他(ta)(ta)是(shi)正確的，這就(jiu)(jiu)叫有(you)(you)“雅(ya)(ya)(ya)量(liang)”；不承認(ren)他(ta)(ta)是(shi)正確的，那就(jiu)(jiu)叫沒(mei)有(you)(you)“雅(ya)(ya)(ya)量(liang)”。那樣的“雅(ya)(ya)(ya)量(liang)”，我們大概不會有(you)(you)。但(dan)是(shi)，我們這一(yi)點“雅(ya)(ya)(ya)量(liang)”還(huan)是(shi)有(you)(you)的：你梁漱溟(ming)的政協(xie)委員(yuan)還(huan)可以繼續當(dang)下去(qu)。”

美國五星上將馬歇爾：在梁漱溟身上看見(jian)了甘地。

著名(ming)學者林毓生認(ren)為(wei)(wei)：梁漱溟(ming)與(yu)魯迅是20世紀中國(guo)最有創造(zao)力(li)的(de)(de)思想家。梁漱溟(ming)領導的(de)(de)鄉村建設運動，是構思宏大的(de)(de)社會(hui)改造(zao)試驗，嘗試將(jiang)西方(fang)現代化的(de)(de)優點與(yu)中國(guo)文(wen)化的(de)(de)優點融合起來，為(wei)(wei)此進行了積極而(er)可貴的(de)(de)探(tan)索(suo)。

著名學者許紀霖：①現在(zai)的(de)絕(jue)大(da)部分知識(shi)分子，都(dou)是學者專(zhuan)家，為稻粱謀，有專(zhuan)業精神(shen)，但不(bu)再有以天下為己任(ren)的(de)擔當。中國社會仍然處在(zai)轉型期，我們還(huan)需(xu)要(yao)梁(liang)漱(shu)溟式的(de)人物。②放著北大(da)教授(shou)不(bu)做，梁(liang)漱(shu)溟居然去進行(xing)鄉(xiang)村建設的(de)嘗試(shi)，這是很不(bu)容易的(de)。因(yin)為在(zai)他(ta)看來，儒家的(de)義理不(bu)是在(zai)課堂談(tan)談(tan)就可(ke)以，而是要(yao)在(zai)生活(huo)中特(te)別是鄉(xiang)村生活(huo)里去實踐的(de)。

《人民日(ri)報》（1988年7月8日(ri)）：三軍可(ke)以奪帥，匹夫不可(ke)奪志。

新華網、人(ren)民(min)網《梁(liang)漱溟誕辰120周年：中(zhong)國知識分子的(de)操守與擔(dan)當(dang)》：梁(liang)漱溟認定，盡管目(mu)前東方文化受(shou)到了前所未有(you)的(de)壓迫(po)，幾有(you)斷(duan)絕之虞，但這卻是暫時的(de)，中(zhong)國文化不(bu)僅(jin)僅(jin)不(bu)應該斷(duan)絕、也不(bu)會(hui)斷(duan)絕；不(bu)僅(jin)僅(jin)會(hui)在中(zhong)國復興，實(shi)現中(zhong)國的(de)富強，更是會(hui)走向世界——正(zheng)如古希臘文化在近代西方的(de)命運一般。