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主要經歷

少年英偉

張(zhang)孝(xiao)祥是歷陽(yang)烏(wu)江（今安(an)徽和縣烏(wu)江鎮）人，為唐代詩人張(zhang)籍之七世(shi)孫。

靖康二(er)年(nian)（1127年(nian)），北宋(song)為女真金朝(chao)所滅(mie)，徽(hui)、欽二(er)帝(di)被俘，同年(nian)，康王(wang)趙構（即宋(song)高宗）在南京應天府稱(cheng)帝(di)，建立了南宋(song)政權。在南宋(song)與(yu)金朝(chao)常年(nian)對峙的風雨之中，發生了百姓(xing)大(da)規(gui)模南遷避難的情況。張孝祥(xiang)之父張祁亦率母領弟避難移(yi)居至(zhi)明(ming)州鄞縣（今浙江鄞縣）。

紹興二年（1132年），張孝祥出生(sheng)在(zai)明州鄞(yin)縣桃源鄉（今寧波市鄞(yin)州區橫街鎮）方廣寺(si)的僧(seng)房中，并在(zai)鄞(yin)縣生(sheng)活到十三歲。

由于孝(xiao)祥伯父張(zhang)(zhang)(zhang)邵因不肯(ken)屈膝金朝(chao)而被拘禁在(zai)(zai)彼，而父張(zhang)(zhang)(zhang)祁僅任小官，張(zhang)(zhang)(zhang)家在(zai)(zai)鄞(yin)縣(xian)又無田(tian)產，因此較之于陸游(you)，朱熹，張(zhang)(zhang)(zhang)元干等出(chu)身書香(xiang)門第，家境富足的(de)同時代文人境況不同，張(zhang)(zhang)(zhang)孝(xiao)祥是在(zai)(zai)貧(pin)苦中(zhong)成長(chang)，如王質在(zai)(zai)《于湖集序(xu)》中(zhong)所云 “故宋中(zhong)書舍(she)人奮起(qi)荒(huang)涼寂寞之鄉”。

紹(shao)興十四(si)年（1144年），張祁(qi)舉家返鄉，然而(er)并沒(mei)有(you)回故(gu)(gu)鄉歷陽，而(er)是居于(yu)蕪(wu)(wu)湖(hu)(hu)(hu)（今安徽(hui)省蕪(wu)(wu)湖(hu)(hu)(hu)市），蕪(wu)(wu)湖(hu)(hu)(hu)位(wei)于(yu)長江之南，金(jin)人(ren)威脅較少。蕪(wu)(wu)湖(hu)(hu)(hu)、于(yu)湖(hu)(hu)(hu)二(er)(er)縣名字(zi)唐(tang)后(hou)混淆(xiao)，因此張孝祥自(zi)號“于(yu)湖(hu)(hu)(hu)居士(shi)”，指(zhi)代實際是蕪(wu)(wu)湖(hu)(hu)(hu)，亦(yi)足見他對蕪(wu)(wu)湖(hu)(hu)(hu)這一第(di)二(er)(er)故(gu)(gu)鄉的深厚感(gan)情。

張(zhang)孝祥(xiang)自幼資質過人，被視為神(shen)童(tong)，《宋史》稱(cheng)他(ta)“讀書一過目不忘”，《宣城張(zhang)氏信譜傳》說他(ta)“幼敏悟，書再閱成(cheng)誦，文章俊逸，頃刻(ke)千(qian)言，出人意表”。

紹興十(shi)七年（1147年），張孝(xiao)祥十(shi)六歲(sui)，通過(guo)了鄉試，走出(chu)了邁向(xiang)仕途(tu)的(de)第(di)一步。十(shi)八(ba)歲(sui)，孝(xiao)祥在建康(kang)從蔡(cai)清宇學，二(er)十(shi)二(er)歲(sui)時(shi)，“再舉冠里選” （張孝(xiao)伯《張于湖先生集序(xu)》）。到(dao)二(er)十(shi)三歲(sui)中狀元前，事跡大致(zhi)如此。作為一個出(chu)身(shen)”荒涼寂寞(mo)“的(de)年青人(ren)，能在同時(shi)代文人(ren)中脫穎(ying)而出(chu)，必有不凡(fan)之處(chu)，歸(gui)納起來(lai)，一是才華(hua)卓(zhuo)絕，如時(shi)人(ren)對他的(de)評(ping)價“天(tian)上張公子，少(shao)年觀國光”（王十(shi)朋），其次也有英(ying)邁的(de)性格，“談笑翰墨，如風無(wu)蹤”（張拭），“當其得意，詩酒淋漓，醉墨縱橫，思飄(piao)月(yue)外”（楊萬里）。從這些時(shi)人(ren)對他的(de)評(ping)價中，可見他自少(shao)年時(shi)代起，便具瀟灑倜儻的(de)氣質，英(ying)偉不羈性格。

高中狀元

紹興(xing)二十(shi)四年（1154年），張孝(xiao)祥二十(shi)三歲(sui)，參加廷(ting)試。高(gao)宗親自(zi)將(jiang)其擢為第(di)一(yi)，居秦檜(gui)孫秦塤(xun)之上(shang)，同(tong)榜中(zhong)進(jin)士的(de)有范成(cheng)大、楊萬(wan)里、虞(yu)允文。此次科舉考試，本(ben)來掌握在秦檜(gui)手中(zhong)，因為高(gao)宗干預，張孝(xiao)祥才(cai)能(neng)得中(zhong)狀(zhuang)元。高(gao)中(zhong)狀(zhuang)元一(yi)事，改變了(le)他一(yi)生命運。

登上(shang)政治舞臺不久(jiu)，張(zhang)孝祥(xiang)便站(zhan)在了(le)主戰派(pai)一(yi)(yi)面，一(yi)(yi)則(ze)，他(ta)(ta)方第不久(jiu)便上(shang)言為岳飛鳴冤(yuan)，二則(ze)，他(ta)(ta)在朝堂上(shang)對(dui)(dui)(dui)秦(qin)(qin)檜(gui)(gui)黨羽曹泳提親(qin)“不答(da)”，這一(yi)(yi)對(dui)(dui)(dui)主和派(pai)鮮明的(de)反對(dui)(dui)(dui)立場(chang)，使(shi)得他(ta)(ta)得罪(zui)秦(qin)(qin)檜(gui)(gui)一(yi)(yi)黨。秦(qin)(qin)檜(gui)(gui)指使(shi)黨羽誣告其父張(zhang)祁殺嫂謀反，將張(zhang)祁投入監獄，百般(ban)折磨(mo)，張(zhang)孝祥(xiang)因此牽連受難(nan)(nan)，幸而秦(qin)(qin)檜(gui)(gui)不久(jiu)身死，才結束了(le)這段艱難(nan)(nan)的(de)時期。

官場生涯

紹興(xing)二(er)(er)十四年(nian)（1154年(nian)）至(zhi)紹興(xing)二(er)(er)十九年(nian)（1159年(nian)）的五年(nian)中，張孝(xiao)祥官(guan)居臨安，接(jie)連異(yi)遷(qian)，直至(zhi)升任為(wei)中書舍人，為(wei)皇(huang)帝執筆代言，平(ping)步青云之態，難免遭人嫉妒。汪(wang)徹一紙彈劾，使其丟(diu)官(guan)外任。罷官(guan)以(yi)后，張孝(xiao)祥回蕪湖閑賦兩年(nian)半，在此期(qi)間，金(jin)主(zhu)完顏亮(liang)(liang)南下。張孝(xiao)祥雖無官(guan)職，仍(reng)舊(jiu)密切(qie)關注(zhu)戰(zhan)局(ju)變化，并提(ti)出抗金(jin)計策，致書李顯忠、王權等大(da)將，據陳戰(zhan)略。他(ta)(ta)的好友、同(tong)年(nian)進士虞允文在采(cai)石(shi)磯大(da)敗金(jin)兵，迫使金(jin)主(zhu)完顏亮(liang)(liang)移(yi)師(shi)揚州渡江，完顏亮(liang)(liang)最終被(bei)部下叛將所殺，南宋朝廷(ting)得(de)到相對的穩定(ding)。聽聞(wen)此事(shi)后，張孝(xiao)祥當(dang)即作了(le)一首《水調歌頭(tou)·聞(wen)采(cai)石(shi)磯戰(zhan)勝》，詞中所呼(hu)“我欲乘風去，擊楫誓(shi)中流(liu)！”表達(da)了(le)他(ta)(ta)渴望能夠建功立業(ye)，做一番事(shi)業(ye)的心(xin)情。采(cai)石(shi)戰(zhan)后，他(ta)(ta)赴建康，謁(ye)南宋主(zhu)戰(zhan)重臣(chen)張浚，席(xi)上賦《六州歌頭(tou)》詞，慷慨激憤，張浚為(wei)之罷席(xi)。其愛(ai)國拳(quan)拳(quan)之心(xin)可鑒。

紹興三(san)十二年(nian)（1162年(nian)），張孝祥復官，知撫州。隆興元(yuan)年(nian)（1163年(nian)），孝宗即位(wei)，知平江府，時值宋(song)軍遭符離之敗，損(sun)失慘重。

隆興二年（1164年），張(zhang)(zhang)(zhang)浚推(tui)薦(jian)張(zhang)(zhang)(zhang)孝(xiao)祥，稱其“可負事任”，升遷(qian)為中書舍人(ren)，遷(qian)直學士院兼都督府(fu)參(can)贊軍事，領(ling)建康(kang)留(liu)守，盡管當時因(yin)為軍事失(shi)利，朝廷內議(yi)和聲大起，張(zhang)(zhang)(zhang)孝(xiao)祥仍舊堅持自己(ji)(ji)主(zhu)戰(zhan)收復中原(yuan)的(de)理想，向孝(xiao)宗奏議(yi)。四(si)月，張(zhang)(zhang)(zhang)浚被罷黜，八月逝世。十月，張(zhang)(zhang)(zhang)孝(xiao)祥被罷為知建康(kang)府(fu)。主(zhu)戰(zhan)派完全失(shi)敗(bai)。湯思退(tui)指使(shi)尹檣彈劾(he)張(zhang)(zhang)(zhang)孝(xiao)祥，張(zhang)(zhang)(zhang)孝(xiao)祥因(yin)此第二次(ci)在(zai)政治生涯上(shang)遭(zao)到打(da)擊和排斥。雖然被打(da)擊重(zhong)重(zhong)，但(dan)是在(zai)無情政治斗爭中，張(zhang)(zhang)(zhang)孝(xiao)祥更加堅定了自己(ji)(ji)主(zhu)戰(zhan)的(de)政治主(zhu)張(zhang)(zhang)(zhang)，認為只(zhi)要能(neng)不懈奮斗，就能(neng)成(cheng)功收復中原(yuan)，而一味求和茍安，是不可取的(de)。（參(can)加《太平(ping)州學記》）

乾道(dao)元(yuan)年(nian)（1165年(nian)）至(zhi)乾道(dao)二(er)年(nian)（1166年(nian)），張孝(xiao)祥(xiang)復官(guan)，出任知靜江府。

乾道三年（1167年），張孝(xiao)祥改(gai)知潭州(zhou)。

乾道(dao)四年（1168年），轉任知荊南府、荊湖北路安撫使(shi)。次年三月(yue)，張(zhang)孝祥請祠(ci)侍(shi)親獲(huo)準，回鄉退隱，絕意仕途。

在(zai)十幾(ji)(ji)年(nian)的(de)官場生涯中(zhong)，張孝祥(xiang)(xiang)幾(ji)(ji)番起落，終(zhong)(zhong)究沒有能實現自己(ji)的(de)政治(zhi)抱負，最后黯然離開官場時(shi)(shi)(shi)的(de)心(xin)情(qing)是(shi)抑郁(yu)的(de)，但是(shi)他(ta)為官期(qi)間，頗(po)有治(zhi)才(cai)，懷(huai)著(zhu)“惻袒愛民之誠心(xin)”，政績(ji)卓著(zhu)。在(zai)撫州(zhou)時(shi)(shi)(shi)他(ta)身先士卒，一人(ren)單馬(ma)與亂兵對峙，干凈利(li)落的(de)平定(ding)了兵亂，離開撫州(zhou)之時(shi)(shi)(shi)，父老夾道相送。在(zai)平江時(shi)(shi)(shi)，他(ta)懲治(zhi)大姓奸商，收繳其米(mi)倉(cang)，第(di)二年(nian)饑荒，用收繳的(de)糧食接濟災民；浙東大水(shui)，兩(liang)(liang)次上(shang)疏請(qing)不催兩(liang)(liang)浙積(ji)欠，由于他(ta)的(de)努力，朝廷從其所請(qing)，使(shi)得萬(wan)千災民得以(yi)生存。在(zai)建(jian)康(kang)時(shi)(shi)(shi)，孝祥(xiang)(xiang)專心(xin)治(zhi)理水(shui)患，為民請(qing)命，招(zhao)撫流民，處理妥當，足見其才(cai)能與魄力。在(zai)潭州(zhou)時(shi)(shi)(shi)，孝祥(xiang)(xiang)關注農事(shi)，勤勉公事(shi)，善(shan)待于民，使(shi)得“獄事(shi)清靜，庭無留滯”（《敬簡堂(tang)記》）。最終(zhong)(zhong)在(zai)荊州(zhou)任上(shang)，盡管不過短短數月(yue)，心(xin)境對朝廷的(de)失望而(er)愈發沉郁(yu)，孝祥(xiang)(xiang)仍舊(jiu)盡忠職守，加強武備，整(zheng)修軍塞，筑堤防洪，建(jian)倉(cang)儲(chu)糧，置萬(wan)盈(ying)倉(cang)以(yi)儲(chu)漕運。而(er)在(zai)其第(di)二故鄉蕪湖，張孝祥(xiang)(xiang)更(geng)是(shi)捐出自己(ji)的(de)三百畝(mu)田地為湖，疏通水(shui)源(yuan)，為蕪湖開通“水(shui)澤(ze)地脈”（即今日(ri)鏡湖）便可為證(zheng)。

縱觀孝祥出(chu)守六(liu)郡，所至皆有惠政，本(ben)著愛民之(zhi)心，能因地制宜，做出(chu)不同(tong)的(de)政策，切(qie)合百姓(xing)的(de)要求(qiu)，所以每能創出(chu)佳績，受到人們的(de)敬重和(he)懷念。

英年早逝

乾道六年（1170年）三月，張孝祥返還蕪(wu)湖。七月，得急病(bing)而逝。卒(zu)年三十八歲。對(dui)于其(qi)死因(yin)，據周密《齊(qi)東野(ye)語(yu)》：“以(yi)當暑送虞雍公(gong)（虞允文(wen)），飲蕪(wu)湖舟中(zhong)，中(zhong)暑卒(zu)。”

張(zhang)(zhang)孝祥(xiang)的(de)死是(shi)讓人(ren)意外的(de)，孝宗有用才不(bu)盡的(de)嘆息(xi)，他的(de)好友、張(zhang)(zhang)浚(jun)之子張(zhang)(zhang)拭更是(shi)哀悼，著文以悼之。

主要作品

有《于(yu)湖(hu)(hu)居士文集》40卷(juan)、《于(yu)湖(hu)(hu)詞(ci)》1卷(juan)傳(chuan)世。《全(quan)宋詞(ci)》輯錄其223首詞(ci)。《全(quan)宋詩》亦收錄其詩。其主(zhu)要(yao)作品(pin)如下：

詞

《六州(zhou)歌(ge)(ge)(ge)頭·長(chang)淮望(wang)斷(duan)》《水(shui)(shui)(shui)調(diao)歌(ge)(ge)(ge)頭·聞采石磯戰勝》《念奴嬌·過洞庭》《浣溪沙(sha)·霜日明(ming)霄水(shui)(shui)(shui)蘸(zhan)空》《西江月(yue)(yue)·問訊湖邊春色》《西江月(yue)(yue)·阻(zu)風山峰下》《蝶戀花·懷于湖》《卜算(suan)子·雪月(yue)(yue)最相宜》《念奴嬌》《多麗》《二郎神》《天仙子》《木(mu)蘭(lan)花慢·紫簫吹(chui)散后》《水(shui)(shui)(shui)龍吟》《水(shui)(shui)(shui)龍吟·過浯溪》《水(shui)(shui)(shui)調(diao)歌(ge)(ge)(ge)頭·泛湘江》《水(shui)(shui)(shui)調(diao)歌(ge)(ge)(ge)頭·和龐佑父(fu)》《水(shui)(shui)(shui)調(diao)歌(ge)(ge)(ge)頭·金山觀月(yue)(yue)》

散文

《觀月記》

書法

《靜安府(fu)帖(tie)》《臨(lin)存帖(tie)》《關轍帖(tie)》《涇(jing)川帖(tie)》《柴溝帖(tie)》《黃庭堅書伏波神祠詩卷》

貢獻影響

文學

詞

張(zhang)孝(xiao)祥作為(wei)南宋初(chu)期(qi)著名文人，其(qi)文體靡所不該，而憂國(guo)慨(kai)敵的情懷(huai)無所不在。客觀而言，張(zhang)孝(xiao)祥的文不如詩，而詩則不如詞。其(qi)詞“豪壯典(dian)麗”，并不局限于一種文風，而尤(you)以忠憤悲慨(kai)的愛(ai)國(guo)詞為(wei)世(shi)所名。

總觀張孝祥的(de)(de)愛(ai)國詞作(zuo)，字里行(xing)間無一(yi)不(bu)表達了他對(dui)(dui)(dui)故國的(de)(de)哀思長懷，對(dui)(dui)(dui)北(bei)伐中(zhong)(zhong)原(yuan)的(de)(de)謳(ou)歌頌揚(yang)和對(dui)(dui)(dui)萎靡國事的(de)(de)感憤(fen)悲慨：如《浣溪沙·荊州(zhou)約馬舉先登(deng)城樓觀》寫(xie)(xie)“萬(wan)里中(zhong)(zhong)原(yuan)烽火北(bei)”，表達了對(dui)(dui)(dui)在(zai)金人(ren)統治下的(de)(de)北(bei)中(zhong)(zhong)國的(de)(de)懷念(nian)；《水調歌頭(tou)·和龐佑父》以“剪燭看(kan)吳鉤”，“擊(ji)楫誓中(zhong)(zhong)流(liu)”，表達北(bei)伐抗敵的(de)(de)熱情(qing)。他的(de)(de)代表作(zuo)《六州(zhou)歌頭(tou)》“長淮(huai)望斷”概(gai)括了自紹興和議、隆興元年符離兵敗(bai)后(hou)20余年間的(de)(de)社(she)會(hui)狀(zhuang)況，對(dui)(dui)(dui)于南宋王朝不(bu)修邊備、不(bu)用(yong)賢才、實行(xing)屈辱(ru)求和的(de)(de)政策(ce)，表示了極(ji)大(da)的(de)(de)憤(fen)慨。詞中(zhong)(zhong)寫(xie)(xie)道：“聞道中(zhong)(zhong)原(yuan)遺老，常南望、翠(cui)葆(bao)霓旌(jing)；使行(xing)人(ren)到(dao)此，忠憤(fen)氣填膺，有淚如傾。”據說(shuo)當時他在(zai)建(jian)康留守席(xi)上賦此詞，張浚(jun)讀了之(zhi)后(hou)深為(wei)感動，為(wei)之(zhi)罷席(xi)而(er)去(qu)（《說(shuo)郛》引(yin)《朝野遺記(ji)》）。清代陳(chen)廷焯《白雨齋詞話》也說(shuo)這(zhe)首詞“淋漓痛(tong)快，筆飽(bao)墨酣(han)，讀之(zhi)令(ling)人(ren)起舞”，可見其影響之(zhi)大(da)。

除卻(que)立意鮮明的(de)(de)(de)(de)(de)愛國詞(ci)作(zuo)外，張孝祥的(de)(de)(de)(de)(de)詠(yong)懷(huai)詞(ci)也(ye)因(yin)(yin)其英姿奇氣的(de)(de)(de)(de)(de)高(gao)雅格調(diao)(diao)而為人(ren)稱頌，此(ci)(ci)類寫(xie)景(jing)寄情(qing)、因(yin)(yin)事立意之作(zuo)，如《念奴嬌·離思》《水(shui)調(diao)(diao)歌頭·泛湘(xiang)江(jiang)》，通過(guo)對江(jiang)上(shang)“處(chu)處(chu)風(feng)波惡”的(de)(de)(de)(de)(de)描(miao)(miao)繪(hui)和對屈原的(de)(de)(de)(de)(de)吊念，表達了自己“天涯漂泊”和無(wu)辜被(bei)黜的(de)(de)(de)(de)(de)感(gan)慨，隱約而含蓄的(de)(de)(de)(de)(de)表達了對朝廷的(de)(de)(de)(de)(de)不滿(man)，而通過(guo)筆下描(miao)(miao)繪(hui)的(de)(de)(de)(de)(de)曠朗情(qing)境，亦展(zhan)示(shi)了自我胸懷(huai)。這(zhe)一種經常(chang)流露的(de)(de)(de)(de)(de)放曠、豁達的(de)(de)(de)(de)(de)人(ren)生(sheng)態度(du)，顯然(ran)(ran)是受(shou)(shou)到蘇軾很深(shen)的(de)(de)(de)(de)(de)影響，譬如《西江(jiang)月(yue)·洞(dong)庭》的(de)(de)(de)(de)(de)“世路(lu)如今已慣，此(ci)(ci)心(xin)到處(chu)悠然(ran)(ran)”，《浣溪沙(sha)》的(de)(de)(de)(de)(de)“已是人(ren)間(jian)不系舟，此(ci)(ci)心(xin)元自不驚鷗，臥看(kan)駭浪(lang)與天浮(fu)”等，在清(qing)疏淡遠(yuan)的(de)(de)(de)(de)(de)韻調(diao)(diao)中隱含著作(zuo)者在飽受(shou)(shou)打擊(ji)之后的(de)(de)(de)(de)(de)牢騷不平。又如《念奴嬌·過(guo)洞(dong)庭》是乾道二年（1166）因(yin)(yin)受(shou)(shou)讒毀罷官后自桂林北歸的(de)(de)(de)(de)(de)途(tu)中所作(zuo)。上(shang)闋描(miao)(miao)寫(xie)“表里俱澄澈”的(de)(de)(de)(de)(de)洞(dong)庭湖景(jing)色(se)，下闋抒發“肝肺(fei)皆(jie)冰(bing)雪”的(de)(de)(de)(de)(de)高(gao)潔胸懷(huai)，被(bei)前人(ren)推為其詞(ci)作(zuo)中最杰出的(de)(de)(de)(de)(de)一首。這(zhe)類詞(ci)作(zuo)境界清(qing)疏空(kong)闊，情(qing)調(diao)(diao)凄涼(liang)蕭(xiao)颯，雖然(ran)(ran)沒有直接寫(xie)社會現實(shi)，但卻(que)呈現出了那個時代的(de)(de)(de)(de)(de)特殊色(se)彩(cai)。

除卻同國(guo)事緊密(mi)相關的(de)愛國(guo)詠懷(huai)詞外(wai)，張孝祥的(de)情詞也別具風(feng)格。其情詞深婉清麗(li)，情切意深，佳作尤推思(si)念情人(ren)李氏的(de)幾(ji)首(shou)作品，譬如《念奴嬌·風(feng)帆更起》中，“別岸風(feng)煙，孤舟(zhou)燈火，今夕(xi)知何處？不(bu)如江月(yue)，照伊清夜同去(qu)。”面對與愛人(ren)被迫分別，他(ta)的(de)內(nei)心是(shi)自(zi)責而痛(tong)苦的(de)，江月(yue)可以(yi)隨(sui)人(ren)，而人(ren)不(bu)如月(yue)，身不(bu)由己，只能“默想音容，遙憐兒女，獨(du)立衡皋暮。”又展現了詞人(ren)另一面多情的(de)內(nei)心世界(jie)。

張孝(xiao)祥的(de)才(cai)情也(ye)能從(cong)其(qi)隨手拈來(lai)(lai)的(de)早期寫景小詞(ci)中(zhong)(zhong)(zhong)領略十分，這類(lei)寫景詞(ci)清雅流麗，其(qi)中(zhong)(zhong)(zhong)有許多描(miao)繪臨安景色(se)的(de)作(zuo)品，譬如(ru)《西江月》中(zhong)(zhong)(zhong)描(miao)繪西湖春(chun)色(se)的(de)“十里(li)輕(qing)紅自笑，兩山濃(nong)翠(cui)相(xiang)呼”，或《菩薩(sa)蠻》中(zhong)(zhong)(zhong)“吳波細卷東風急，斜陽半落蒼煙濕”。臨安不(bu)僅有清雅秀麗的(de)一面，也(ye)有繁華熱鬧的(de)一面，譬如(ru)《鷓鴣天·春(chun)情》中(zhong)(zhong)(zhong)描(miao)繪的(de)“杏花未遇(yu)疏(shu)疏(shu)雨，楊柳初搖短短風”、“行行又入(ru)笙歌里(li)，人在珠簾第幾重？”寫出(chu)了杭(hang)州春(chun)日(ri)郊游盛(sheng)況，讀來(lai)(lai)仿佛入(ru)畫境(jing)，春(chun)意盎然(ran)。——可(ke)見張孝(xiao)祥詞(ci)作(zuo)無(wu)論選材范疇，還是表現(xian)手法并不(bu)局(ju)限一隅。

據說張(zhang)(zhang)孝祥“平昔為(wei)(wei)詞(ci)，未(wei)嘗著稿，筆酣興健，頃刻即成，初若不(bu)(bu)經意(yi)，反復究觀，未(wei)有一字無來處(chu)……所(suo)(suo)謂駿發踔(chuo)厲(li)，寓以(yi)詩人(ren)(ren)句(ju)法(fa)者也(ye)。”（湯衡《張(zhang)(zhang)紫微雅(ya)詞(ci)序》）因為(wei)(wei)是(shi)憑借激情進行創作，所(suo)(suo)以(yi)情感連貫，熱情澎湃，語言流暢自(zi)然，又能融(rong)匯前人(ren)(ren)詩句(ju)而(er)不(bu)(bu)見雕琢痕跡。 查禮說：“于湖詞(ci)聲律(lv)宏(hong)邁，音(yin)節振(zhen)拔，氣雄而(er)調(diao)雅(ya)，意(yi)緩而(er)語峭”（《銅鼓書堂遺稿》），正(zheng)概括(kuo)了張(zhang)(zhang)孝祥詞(ci)的基本(ben)特點(dian)。他(ta)寫詞(ci)也(ye)是(shi)有意(yi)地學習(xi)蘇軾，評論者也(ye)多(duo)以(yi)為(wei)(wei)二人(ren)(ren)極其(qi)(qi)相似(si)，如湯衡說：“自(zi)仇(chou)池（蘇軾）仙去(qu)，能繼(ji)其(qi)(qi)軌者，非公其(qi)(qi)誰與哉？”（《張(zhang)(zhang)紫微雅(ya)詞(ci)序》）

張孝(xiao)祥(xiang)與張元(yuan)干一起號(hao)稱南(nan)渡初期(qi)詞壇雙璧(bi)。張孝(xiao)祥(xiang)詞上承蘇軾，下開辛棄疾愛國詞派的(de)先河，是南(nan)宋詞壇豪放(fang)派的(de)代(dai)表(biao)人物之一。在(zai)詞史上占有比較重(zhong)要(yao)的(de)地位(wei)。

詩

相(xiang)較(jiao)詞(ci)作流(liu)傳之(zhi)廣，張孝(xiao)祥(xiang)的詩(shi)(shi)聞名度不高。較(jiao)之(zhi)詞(ci)作，于湖(hu)詩(shi)(shi)追(zhui)求的是另一種(zhong)文學(xue)境(jing)界，韓元吉稱之(zhi)為“清婉而俊逸”，他的詩(shi)(shi)明顯受(shou)宋(song)詩(shi)(shi)的氣(qi)質影響(xiang)，學(xue)杜，學(xue)蘇，承受(shou)江(jiang)西詩(shi)(shi)派影響(xiang)。詩(shi)(shi)作內容包含對國事的憂懷(huai)，對民(min)生疾苦的關懷(huai)以及羈(ji)旅(lv)感懷(huai)，其(qi)中尤以感懷(huai)詩(shi)(shi)最佳，其(qi)詩(shi)(shi)風的清婉俊逸，詩(shi)(shi)意(yi)(yi)的深雋奇正和(he)詩(shi)(shi)韻的平實簡淡。譬如《宵(xiao)征(zheng)》中“竹輿出林薄，十(shi)里月漸明，光彩散草木，涼(liang)意(yi)(yi)浸(jin)冠纓”，風格較(jiao)其(qi)詞(ci)的豪氣(qi)，詩(shi)(shi)情主體清淡。

文

張孝(xiao)祥(xiang)(xiang)文章，在(zai)當時就受到很高的評(ping)價，觀《于(yu)湖(hu)居士文集》，文集十六至二十卷是(shi)他的政論、奏議、內外制(zhi)等。這類文章，用詞(ci)精煉，想(xiang)法獨(du)到。較(jiao)之(zhi)奏議文，因張孝(xiao)祥(xiang)(xiang)曾兩任中書舍人，為皇帝代言，因此其四六應制(zhi)文，詞(ci)翰爽(shuang)美，雖是(shi)公文，卻并(bing)不(bu)(bu)呆板，氣質(zhi)古(gu)雅(ya)，曉暢自然，為時所(suo)譽。孝(xiao)祥(xiang)(xiang)所(suo)撰游記不(bu)(bu)多，但所(suo)存數篇文字(zi)清雋，氣質(zhi)飄逸，寫景優(you)秀，譬如《觀月記》。

書法

張(zhang)孝(xiao)祥的書(shu)法(fa)在南(nan)宋一(yi)代(dai)名(ming)氣甚著，高(gao)宗(zong)說他“必(bi)將(jiang)名(ming)世”，孝(xiao)宗(zong)亦在張(zhang)孝(xiao)祥去世后見(jian)到(dao)他遺墨“心實(shi)敬之(zhi)”（葉紹(shao)翁《四(si)朝見(jian)聞錄(lu)》）。南(nan)宋朝諸多名(ming)家文人，都(dou)對孝(xiao)祥的書(shu)法(fa)推(tui)崇有加(jia)。陸游(you)謂“紫薇張(zhang)舍(she)人書(shu)帖為當(dang)(dang)時(shi)所貴重，錦囊(nang)玉軸，無(wu)家無(wu)之(zhi)。”——可(ke)見(jian)當(dang)(dang)時(shi)受歡迎(ying)程度之(zhi)高(gao)。朱(zhu)熹(xi)語曰“安國天資敏妙，文章(zhang)政事皆過人遠甚。其(qi)作字(zi)皆得古人用筆意(yi)。使其(qi)老(lao)壽，更(geng)加(jia)學力，當(dang)(dang)益奇偉。”——贊(zan)賞之(zhi)余，對其(qi)早逝(shi)也深(shen)表惋惜。楊萬(wan)里稱“張(zhang)安國書(shu)甚真而(er)放，然(ran)學之(zhi)者(zhe)(zhe)未嘗見(jian)公(gong)之(zhi)足于戶下者(zhe)(zhe)也。”——欣賞之(zhi)情可(ke)見(jian)。更(geng)有曹(cao)勛，王十朋，岳珂(ke)，董更(geng)，谷中等，都(dou)對張(zhang)孝(xiao)祥書(shu)法(fa)做出了很(hen)高(gao)的評價。

張孝祥(xiang)(xiang)書(shu)(shu)法(fa)作(zuo)為(wei)南(nan)宋(song)著名(ming)書(shu)(shu)法(fa)家，其(qi)淵源甚廣。孝祥(xiang)(xiang)并不(bu)局限于(yu)一(yi)家之(zhi)長，而是廣學(xue)各家所能(neng)，從而熔(rong)鑄(zhu)出自(zi)己(ji)的風格(ge)。其(qi)中尤以“學(xue)顏(yan)”，“崇米(mi)”為(wei)著。他(ta)的書(shu)(shu)法(fa)，一(yi)方面(mian)有顏(yan)真卿書(shu)(shu)法(fa)遒(qiu)勁(jing)(jing)雄偉(wei)，氣(qi)勢(shi)磅礴，蒼勁(jing)(jing)有力之(zhi)態(tai)，一(yi)方面(mian)也有米(mi)芾書(shu)(shu)法(fa)的筆勢(shi)奔放，秀拔清朗的面(mian)貌。除(chu)了(le)揣摩前人墨(mo)跡，勤奮(fen)苦練之(zhi)外，他(ta)也虛心求教當時書(shu)(shu)法(fa)名(ming)家劉岑，提高草(cao)(cao)書(shu)(shu)水平。總(zong)體(ti)而言，張孝祥(xiang)(xiang)各類書(shu)(shu)體(ti)皆通，而行草(cao)(cao)尤具飄(piao)逸奔放之(zhi)勢(shi)——這和(he)他(ta)本身(shen)瀟灑(sa)不(bu)羈的性(xing)格(ge)分不(bu)開(kai)，但同時，其(qi)字個(ge)體(ti)本身(shen)極具顏(yan)體(ti)的陽剛(gang)之(zhi)美(mei)，力道遒(qiu)勁(jing)(jing)，“觀之(zhi)者壯”，而力壯之(zhi)下(xia)，卻難掩其(qi)字清勁(jing)(jing)挺拔的英秀氣(qi)質(zhi)，正如“枯竹(zhu)折松，駕(jia)雪凌霜”（曹(cao)勛《跋張安國草(cao)(cao)書(shu)(shu)》），可謂”筆力雄健(jian)，骨相奇偉(wei)，風格(ge)飄(piao)逸，氣(qi)質(zhi)清勁(jing)(jing)，并能(neng)自(zi)出新意“。他(ta)的書(shu)(shu)法(fa)盛(sheng)行于(yu)南(nan)宋(song)前期(qi)，在兩宋(song)書(shu)(shu)壇上有承前啟后的作(zuo)用。

人物評價

趙(zhao)構：①張栻孝祥詞翰俱美。②必將名(ming)世。

王十(shi)朋：天上張公子，少年觀國(guo)光(guang)。高名一枝桂(gui)，遺愛六州棠。出世才成佛(fo)，修文(wen)遽作郎。長沙屈賈誼，宣室竟凄(qi)涼。

張拭：談(tan)笑翰墨，如(ru)風無蹤。

楊萬里：當其得(de)意，詩酒(jiu)淋漓(li)，醉(zui)墨縱橫(heng)，思飄(piao)月外。

謝堯仁：如大海之(zhi)(zhi)起(qi)濤(tao)瀾，泰山之(zhi)(zhi)騰云氣(qi)，倏(shu)散倏(shu)聚，倏(shu)明倏(shu)暗，雖千變萬化，未易詰其端而尋其所窮。

脫脫：張(zhang)孝祥早負(fu)才(cai)畯，蒞政揚聲，迨(dai)其兩持和戰，君子每嘆(tan)息焉。

錢基(ji)博：①其詩文皆(jie)追摹蘇軾(shi)(shi)；而(er)平(ping)昔為詞(ci)，未嘗著稿，筆酣興健，得蘇軾(shi)(shi)之(zhi)浩(hao)懷逸氣，襟抱開朗，仍是含蓄不(bu)盡。②其詞(ci)與(yu)辛(xin)棄(qi)疾(ji)同出蘇軾(shi)(shi)。然棄(qi)疾(ji)恣意橫溢，簡(jian)直文勢；孝(xiao)祥(xiang)則抗首高歌，猶有詩情；所以(yi)發揚(yang)蹈厲之(zhi)中，猶有宛(wan)轉悠(you)揚(yang)之(zhi)致也。至棄(qi)疾(ji)則張脈(mo)僨興，而(er)粗(cu)厲猛起奮(fen)末廣賁(bi)之(zhi)音作(zuo)矣(yi)。