張(zhang)孝(xiao)祥是歷陽烏江（今安徽(hui)和縣烏江鎮）人，為(wei)唐代詩人張(zhang)籍之(zhi)七世孫。
靖康二(er)年(nian)（1127年(nian)），北宋為女真金朝(chao)所滅，徽、欽二(er)帝被俘，同年(nian)，康王趙構（即宋高宗）在南京應天(tian)府(fu)稱帝，建立了南宋政權。在南宋與金朝(chao)常年(nian)對峙的(de)風雨(yu)之中(zhong)，發生了百姓大(da)規模南遷(qian)避(bi)(bi)難(nan)的(de)情況。張(zhang)孝(xiao)祥(xiang)之父張(zhang)祁亦率(lv)母領弟(di)避(bi)(bi)難(nan)移居(ju)至明(ming)州鄞(yin)縣（今浙江鄞(yin)縣）。
紹(shao)興(xing)二年（1132年），張孝祥出生在明州(zhou)鄞縣桃源鄉（今(jin)寧波市鄞州(zhou)區橫街鎮）方廣寺的僧房中，并在鄞縣生活到十三歲。
由于(yu)(yu)孝(xiao)祥(xiang)(xiang)伯父張邵因不(bu)(bu)肯屈(qu)膝金朝而(er)(er)被(bei)拘禁在彼(bi)，而(er)(er)父張祁僅任小官(guan)，張家在鄞(yin)縣又無田產，因此較之于(yu)(yu)陸游(you)，朱熹，張元(yuan)干等(deng)出(chu)身(shen)書香門第，家境富足的同時代文人境況(kuang)不(bu)(bu)同，張孝(xiao)祥(xiang)(xiang)是在貧苦中成長，如王(wang)質(zhi)在《于(yu)(yu)湖集序》中所云 “故宋中書舍人奮起荒涼(liang)寂寞(mo)之鄉”。
紹興十(shi)四年（1144年），張祁舉家(jia)返鄉(xiang)，然而并沒有回故鄉(xiang)歷陽(yang)，而是居于蕪湖(hu)(hu)（今安徽(hui)省蕪湖(hu)(hu)市），蕪湖(hu)(hu)位(wei)于長(chang)江之南，金人威脅較少。蕪湖(hu)(hu)、于湖(hu)(hu)二縣名字唐后混淆，因此張孝祥自號“于湖(hu)(hu)居士”，指代實際是蕪湖(hu)(hu)，亦(yi)足見他對蕪湖(hu)(hu)這一第二故鄉(xiang)的深厚感情(qing)。
張孝(xiao)祥自幼資質過人，被視為神(shen)童(tong)，《宋史》稱他(ta)(ta)“讀書一過目不忘(wang)”，《宣城張氏信譜(pu)傳》說(shuo)他(ta)(ta)“幼敏悟(wu)，書再(zai)閱成(cheng)誦，文章俊逸，頃刻千言，出人意表(biao)”。
紹興十(shi)(shi)七(qi)年(nian)（1147年(nian)），張(zhang)孝祥十(shi)(shi)六歲(sui)，通過(guo)了(le)鄉(xiang)試，走出(chu)了(le)邁(mai)向仕途的第(di)一步。十(shi)(shi)八(ba)歲(sui)，孝祥在(zai)(zai)建康(kang)從蔡(cai)清宇(yu)學，二十(shi)(shi)二歲(sui)時，“再舉冠里(li)選” （張(zhang)孝伯《張(zhang)于(yu)湖先生集(ji)序》）。到二十(shi)(shi)三(san)歲(sui)中(zhong)狀元前，事跡大(da)致(zhi)如此。作為一個出(chu)身(shen)”荒涼寂寞“的年(nian)青(qing)人(ren)，能在(zai)(zai)同時代文人(ren)中(zhong)脫穎而出(chu)，必(bi)有不凡之(zhi)處，歸納起(qi)來，一是才華卓絕(jue)，如時人(ren)對他(ta)的評價“天(tian)上張(zhang)公子，少年(nian)觀(guan)國光(guang)”（王(wang)十(shi)(shi)朋），其次也有英邁(mai)的性(xing)格，“談笑翰(han)墨(mo)，如風無蹤”（張(zhang)拭），“當其得意，詩(shi)酒(jiu)淋(lin)漓，醉墨(mo)縱橫，思飄月外”（楊萬里(li)）。從這些時人(ren)對他(ta)的評價中(zhong)，可見他(ta)自少年(nian)時代起(qi)，便具瀟灑倜儻的氣質，英偉不羈性(xing)格。
紹興二十四年（1154年），張孝祥(xiang)二十三歲，參(can)加廷試。高(gao)宗親(qin)自將其擢(zhuo)為第一，居秦檜(gui)孫秦塤(xun)之上，同榜(bang)中(zhong)(zhong)進士的有范成大(da)、楊萬里、虞允文(wen)。此次(ci)科舉(ju)考試，本(ben)來(lai)掌握在(zai)秦檜(gui)手中(zhong)(zhong)，因為高(gao)宗干預，張孝祥(xiang)才能得(de)中(zhong)(zhong)狀元(yuan)。高(gao)中(zhong)(zhong)狀元(yuan)一事，改變了他一生(sheng)命(ming)運。
登上政治舞臺不久，張孝(xiao)祥(xiang)便站(zhan)在了主(zhu)戰派(pai)一(yi)面，一(yi)則，他(ta)(ta)方第不久便上言為岳飛鳴冤，二則，他(ta)(ta)在朝(chao)堂上對秦檜(gui)黨羽曹(cao)泳提(ti)親“不答”，這一(yi)對主(zhu)和派(pai)鮮(xian)明的反對立場(chang)，使得他(ta)(ta)得罪秦檜(gui)一(yi)黨。秦檜(gui)指使黨羽誣告其父張祁殺(sha)嫂謀反，將張祁投入監獄，百般折磨，張孝(xiao)祥(xiang)因此(ci)牽(qian)連受(shou)難，幸而秦檜(gui)不久身(shen)死，才結束了這段(duan)艱(jian)難的時期(qi)。
紹興(xing)二(er)十四(si)年(nian)（1154年(nian)）至紹興(xing)二(er)十九(jiu)年(nian)（1159年(nian)）的(de)五年(nian)中(zhong)(zhong)，張孝(xiao)祥官(guan)居臨安，接連(lian)異遷，直至升(sheng)任為(wei)中(zhong)(zhong)書(shu)舍(she)人(ren)，為(wei)皇帝執筆代言，平步青云之態，難(nan)免遭人(ren)嫉妒。汪徹一紙彈劾(he)，使其丟(diu)官(guan)外任。罷官(guan)以后(hou)，張孝(xiao)祥回蕪湖閑(xian)賦兩年(nian)半，在此期間，金(jin)(jin)主完顏亮南(nan)下(xia)。張孝(xiao)祥雖(sui)無官(guan)職，仍(reng)舊密切關(guan)注(zhu)戰(zhan)局變化，并提(ti)出(chu)抗金(jin)(jin)計(ji)策，致(zhi)書(shu)李顯忠(zhong)、王權等大(da)將，據陳(chen)戰(zhan)略。他(ta)的(de)好(hao)友、同年(nian)進(jin)士虞允(yun)文在采石磯大(da)敗金(jin)(jin)兵(bing)，迫(po)使金(jin)(jin)主完顏亮移師揚(yang)州渡江，完顏亮最(zui)終被部下(xia)叛(pan)將所殺，南(nan)宋(song)朝廷得到相對的(de)穩定。聽(ting)聞(wen)此事后(hou)，張孝(xiao)祥當即作了一首《水調歌頭·聞(wen)采石磯戰(zhan)勝》，詞中(zhong)(zhong)所呼(hu)“我欲(yu)乘(cheng)風去(qu)，擊楫誓中(zhong)(zhong)流！”表達(da)了他(ta)渴(ke)望(wang)能夠建(jian)功立(li)業，做(zuo)一番事業的(de)心情。采石戰(zhan)后(hou)，他(ta)赴建(jian)康，謁南(nan)宋(song)主戰(zhan)重臣張浚(jun)，席(xi)上賦《六州歌頭》詞，慷慨(kai)激憤，張浚(jun)為(wei)之罷席(xi)。其愛國拳拳之心可鑒。
紹興三十二年(nian)(nian)（1162年(nian)(nian)），張孝祥復(fu)官(guan)，知撫州。隆興元年(nian)(nian)（1163年(nian)(nian)），孝宗即位(wei)，知平江府，時值宋軍(jun)遭(zao)符離(li)之敗，損失(shi)慘重。
隆興(xing)二年(nian)（1164年(nian)），張(zhang)(zhang)浚(jun)推薦張(zhang)(zhang)孝祥，稱其“可負事(shi)任”，升遷(qian)為中(zhong)(zhong)書舍人，遷(qian)直學士院兼都督府參贊軍事(shi)，領(ling)建康(kang)留守，盡(jin)管當時因為軍事(shi)失利，朝廷內議和(he)聲大(da)起，張(zhang)(zhang)孝祥仍舊堅持自己主(zhu)戰(zhan)收(shou)復中(zhong)(zhong)原的(de)(de)理想(xiang)，向孝宗奏議。四月，張(zhang)(zhang)浚(jun)被罷黜，八月逝世。十月，張(zhang)(zhang)孝祥被罷為知(zhi)建康(kang)府。主(zhu)戰(zhan)派完全(quan)失敗(bai)。湯思退指使尹(yin)檣彈劾張(zhang)(zhang)孝祥，張(zhang)(zhang)孝祥因此第二次在政(zheng)治(zhi)生涯上遭到(dao)打擊和(he)排斥。雖然被打擊重重，但是(shi)在無(wu)情政(zheng)治(zhi)斗(dou)爭(zheng)中(zhong)(zhong)，張(zhang)(zhang)孝祥更加(jia)堅定了自己主(zhu)戰(zhan)的(de)(de)政(zheng)治(zhi)主(zhu)張(zhang)(zhang)，認為只要能(neng)不懈奮(fen)斗(dou)，就能(neng)成功收(shou)復中(zhong)(zhong)原，而一味求和(he)茍安，是(shi)不可取的(de)(de)。（參加(jia)《太平州學記》）
乾道元年(nian)(nian)（1165年(nian)(nian)）至乾道二年(nian)(nian)（1166年(nian)(nian)），張孝祥復官，出任知靜江府。
乾(qian)道三(san)年（1167年），張(zhang)孝(xiao)祥改知潭州。
乾道四年（1168年），轉任知荊(jing)南府、荊(jing)湖北路安撫(fu)使(shi)。次年三月，張(zhang)孝祥請(qing)祠(ci)侍(shi)親獲(huo)準，回鄉(xiang)退隱，絕意仕途。
在(zai)十(shi)幾(ji)年的(de)(de)官場生(sheng)涯中，張孝祥(xiang)幾(ji)番起落(luo)，終究(jiu)沒(mei)有能實現(xian)自己的(de)(de)政(zheng)治抱負，最(zui)(zui)后黯然(ran)離開(kai)官場時的(de)(de)心(xin)(xin)情是(shi)抑郁的(de)(de)，但是(shi)他(ta)(ta)為(wei)官期間，頗有治才，懷著(zhu)“惻袒愛民(min)(min)之(zhi)誠心(xin)(xin)”，政(zheng)績卓(zhuo)著(zhu)。在(zai)撫州時他(ta)(ta)身先士卒，一人(ren)單馬與(yu)亂兵(bing)對峙，干凈(jing)利(li)落(luo)的(de)(de)平(ping)定(ding)了兵(bing)亂，離開(kai)撫州之(zhi)時，父老夾道相送。在(zai)平(ping)江時，他(ta)(ta)懲(cheng)治大姓奸商，收繳其米(mi)倉(cang)，第(di)二(er)年饑荒，用收繳的(de)(de)糧食接濟災(zai)民(min)(min)；浙東(dong)大水(shui)，兩次上疏請(qing)(qing)不催兩浙積欠，由于他(ta)(ta)的(de)(de)努(nu)力(li)，朝廷(ting)從(cong)其所請(qing)(qing)，使(shi)得萬千災(zai)民(min)(min)得以生(sheng)存。在(zai)建康(kang)時，孝祥(xiang)專心(xin)(xin)治理水(shui)患，為(wei)民(min)(min)請(qing)(qing)命，招(zhao)撫流民(min)(min)，處理妥當(dang)，足(zu)見其才能與(yu)魄力(li)。在(zai)潭州時，孝祥(xiang)關注(zhu)農(nong)事(shi)，勤勉(mian)公事(shi)，善待于民(min)(min)，使(shi)得“獄事(shi)清(qing)靜(jing)，庭無(wu)留滯(zhi)”（《敬簡堂記》）。最(zui)(zui)終在(zai)荊州任上，盡管不過(guo)短短數月，心(xin)(xin)境對朝廷(ting)的(de)(de)失(shi)望(wang)而(er)愈發沉郁，孝祥(xiang)仍舊(jiu)盡忠(zhong)職守，加強武備，整修軍(jun)塞，筑堤(di)防洪，建倉(cang)儲糧，置萬盈(ying)倉(cang)以儲漕運。而(er)在(zai)其第(di)二(er)故鄉蕪湖，張孝祥(xiang)更是(shi)捐出自己的(de)(de)三百畝田(tian)地(di)為(wei)湖，疏通水(shui)源，為(wei)蕪湖開(kai)通“水(shui)澤地(di)脈”（即今日鏡(jing)湖）便可為(wei)證(zheng)。
縱(zong)觀孝(xiao)祥(xiang)出守六郡，所至皆(jie)有惠(hui)政，本著愛民之心(xin)，能因地制宜，做出不同的政策，切合百姓(xing)的要求，所以每能創出佳績，受到人們(men)的敬(jing)重和懷念。
乾道六年（1170年）三(san)月(yue)，張孝祥(xiang)返還蕪湖(hu)。七月(yue)，得急病而(er)逝。卒年三(san)十(shi)八歲。對于其死因(yin)，據周密《齊(qi)東野語》：“以當(dang)暑送虞(yu)雍(yong)公（虞(yu)允文），飲蕪湖(hu)舟中，中暑卒。”
張(zhang)孝祥的(de)死是讓人意外的(de)，孝宗有用才不盡的(de)嘆息，他(ta)的(de)好友(you)、張(zhang)浚之(zhi)子(zi)張(zhang)拭更是哀悼，著(zhu)文以悼之(zhi)。
有(you)《于湖居士文集》40卷、《于湖詞》1卷傳世。《全(quan)宋詞》輯錄(lu)(lu)其223首詞。《全(quan)宋詩》亦收(shou)錄(lu)(lu)其詩。其主要作品如(ru)下：
詞
《六州歌(ge)頭(tou)·長(chang)淮望斷》《水(shui)(shui)(shui)調歌(ge)頭(tou)·聞采石磯戰勝(sheng)》《念奴(nu)嬌(jiao)(jiao)·過(guo)洞(dong)庭》《浣溪沙·霜日(ri)明霄水(shui)(shui)(shui)蘸(zhan)空》《西(xi)江(jiang)月·問訊湖(hu)邊春色》《西(xi)江(jiang)月·阻風山峰(feng)下》《蝶戀(lian)花(hua)(hua)·懷(huai)于湖(hu)》《卜算子(zi)·雪月最相宜》《念奴(nu)嬌(jiao)(jiao)》《多麗》《二郎神》《天仙子(zi)》《木蘭花(hua)(hua)慢(man)·紫簫吹散(san)后》《水(shui)(shui)(shui)龍(long)吟(yin)》《水(shui)(shui)(shui)龍(long)吟(yin)·過(guo)浯溪》《水(shui)(shui)(shui)調歌(ge)頭(tou)·泛湘(xiang)江(jiang)》《水(shui)(shui)(shui)調歌(ge)頭(tou)·和龐佑父》《水(shui)(shui)(shui)調歌(ge)頭(tou)·金山觀月》
散文
《觀月記》
書法
《靜安府帖(tie)》《臨存帖(tie)》《關轍帖(tie)》《涇川帖(tie)》《柴溝(gou)帖(tie)》《黃庭堅書(shu)伏波神(shen)祠詩卷》
詞
張(zhang)(zhang)孝(xiao)祥作為南宋初期(qi)著名文人，其文體靡所(suo)不(bu)(bu)該，而憂國慨敵的(de)情懷(huai)無所(suo)不(bu)(bu)在。客觀(guan)而言，張(zhang)(zhang)孝(xiao)祥的(de)文不(bu)(bu)如詩(shi)，而詩(shi)則(ze)不(bu)(bu)如詞(ci)(ci)。其詞(ci)(ci)“豪壯典麗”，并不(bu)(bu)局限于一種文風，而尤以忠憤悲慨的(de)愛(ai)國詞(ci)(ci)為世(shi)所(suo)名。
總(zong)觀(guan)張孝祥的(de)(de)(de)愛國詞作(zuo)，字里(li)行(xing)間無(wu)一不(bu)表(biao)(biao)達(da)了(le)他(ta)對(dui)故國的(de)(de)(de)哀思長(chang)懷，對(dui)北(bei)(bei)(bei)伐中(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)原(yuan)的(de)(de)(de)謳歌(ge)頌揚和(he)(he)對(dui)萎靡國事的(de)(de)(de)感憤(fen)悲(bei)慨：如(ru)《浣溪沙·荊(jing)州約馬(ma)舉先(xian)登城樓觀(guan)》寫“萬(wan)里(li)中(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)原(yuan)烽火北(bei)(bei)(bei)”，表(biao)(biao)達(da)了(le)對(dui)在(zai)金人(ren)統治(zhi)下的(de)(de)(de)北(bei)(bei)(bei)中(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)國的(de)(de)(de)懷念；《水調歌(ge)頭(tou)·和(he)(he)龐(pang)佑父》以(yi)“剪(jian)燭看吳鉤(gou)”，“擊楫誓(shi)中(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)流”，表(biao)(biao)達(da)北(bei)(bei)(bei)伐抗敵(di)的(de)(de)(de)熱情。他(ta)的(de)(de)(de)代表(biao)(biao)作(zuo)《六州歌(ge)頭(tou)》“長(chang)淮望斷”概括了(le)自紹興和(he)(he)議、隆興元年符離(li)兵敗(bai)后20余年間的(de)(de)(de)社會狀況，對(dui)于南宋王朝不(bu)修邊備、不(bu)用賢才、實行(xing)屈辱求和(he)(he)的(de)(de)(de)政策，表(biao)(biao)示(shi)了(le)極大(da)的(de)(de)(de)憤(fen)慨。詞中(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)寫道：“聞道中(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)原(yuan)遺(yi)(yi)老，常南望、翠(cui)葆霓旌；使行(xing)人(ren)到(dao)此(ci)，忠憤(fen)氣(qi)填膺(ying)，有淚如(ru)傾。”據(ju)說(shuo)當(dang)時他(ta)在(zai)建康留守席上賦此(ci)詞，張浚讀了(le)之后深為感動，為之罷席而去（《說(shuo)郛》引(yin)《朝野遺(yi)(yi)記》）。清代陳廷焯《白雨齋詞話》也說(shuo)這首詞“淋漓痛快，筆飽墨(mo)酣，讀之令人(ren)起舞”，可(ke)見其影響之大(da)。
除卻(que)立(li)意(yi)鮮明的(de)(de)(de)(de)愛國(guo)詞作(zuo)外，張孝(xiao)祥的(de)(de)(de)(de)詠懷(huai)詞也因(yin)其英(ying)姿奇氣的(de)(de)(de)(de)高雅(ya)格(ge)調而(er)為人(ren)稱頌，此類寫景寄情、因(yin)事(shi)立(li)意(yi)之作(zuo)，如《念奴嬌·離思》《水(shui)調歌(ge)頭(tou)·泛(fan)湘(xiang)江(jiang)》，通過對江(jiang)上“處(chu)處(chu)風波惡”的(de)(de)(de)(de)描(miao)繪(hui)和對屈原的(de)(de)(de)(de)吊念，表(biao)(biao)達(da)了(le)自(zi)己(ji)“天涯漂泊”和無辜被黜的(de)(de)(de)(de)感(gan)慨(kai)，隱約而(er)含蓄(xu)的(de)(de)(de)(de)表(biao)(biao)達(da)了(le)對朝廷的(de)(de)(de)(de)不(bu)滿(man)，而(er)通過筆下(xia)描(miao)繪(hui)的(de)(de)(de)(de)曠朗情境，亦展示了(le)自(zi)我胸(xiong)懷(huai)。這一(yi)(yi)種經常流露的(de)(de)(de)(de)放曠、豁(huo)達(da)的(de)(de)(de)(de)人(ren)生(sheng)態度，顯然(ran)是(shi)受到(dao)蘇軾很深(shen)的(de)(de)(de)(de)影(ying)響，譬如《西江(jiang)月·洞(dong)庭(ting)》的(de)(de)(de)(de)“世(shi)路如今(jin)已慣，此心(xin)到(dao)處(chu)悠然(ran)”，《浣溪沙》的(de)(de)(de)(de)“已是(shi)人(ren)間不(bu)系舟，此心(xin)元自(zi)不(bu)驚鷗，臥看駭浪與天浮”等，在清疏(shu)淡遠的(de)(de)(de)(de)韻調中(zhong)隱含著作(zuo)者(zhe)在飽受打擊之后(hou)的(de)(de)(de)(de)牢騷(sao)不(bu)平。又(you)如《念奴嬌·過洞(dong)庭(ting)》是(shi)乾(qian)道二年（1166）因(yin)受讒毀罷官后(hou)自(zi)桂林北歸的(de)(de)(de)(de)途(tu)中(zhong)所作(zuo)。上闋(que)描(miao)寫“表(biao)(biao)里俱(ju)澄(cheng)澈”的(de)(de)(de)(de)洞(dong)庭(ting)湖(hu)景色，下(xia)闋(que)抒(shu)發“肝肺皆(jie)冰雪”的(de)(de)(de)(de)高潔胸(xiong)懷(huai)，被前人(ren)推為其詞作(zuo)中(zhong)最杰出的(de)(de)(de)(de)一(yi)(yi)首(shou)。這類詞作(zuo)境界清疏(shu)空闊，情調凄涼蕭(xiao)颯，雖然(ran)沒(mei)有(you)直接寫社會(hui)現(xian)實，但卻(que)呈現(xian)出了(le)那(nei)個(ge)時代的(de)(de)(de)(de)特殊(shu)色彩(cai)。
除卻同國事緊(jin)密相關的(de)愛(ai)國詠懷詞外(wai)，張(zhang)孝祥的(de)情(qing)詞也別(bie)具(ju)風(feng)格。其情(qing)詞深婉(wan)清麗，情(qing)切(qie)意深，佳作尤推思念情(qing)人(ren)李氏(shi)的(de)幾首作品，譬如《念奴(nu)嬌·風(feng)帆更起(qi)》中(zhong)，“別(bie)岸(an)風(feng)煙(yan)，孤(gu)舟燈火(huo)，今夕知(zhi)何處？不(bu)如江(jiang)月，照伊(yi)清夜(ye)同去(qu)。”面對(dui)與愛(ai)人(ren)被迫分別(bie)，他的(de)內心是自(zi)責而痛苦的(de)，江(jiang)月可以隨人(ren)，而人(ren)不(bu)如月，身不(bu)由(you)己，只能“默想音容，遙憐兒女，獨立衡皋暮。”又展(zhan)現了詞人(ren)另一(yi)面多情(qing)的(de)內心世界。
張(zhang)孝祥(xiang)的(de)(de)才情也(ye)能從其(qi)隨手拈(nian)來的(de)(de)早期寫(xie)(xie)景小詞中(zhong)領略(lve)十(shi)分，這類寫(xie)(xie)景詞清(qing)(qing)雅流麗，其(qi)中(zhong)有(you)許多(duo)描(miao)繪臨(lin)安景色的(de)(de)作品，譬如《西江(jiang)月》中(zhong)描(miao)繪西湖春色的(de)(de)“十(shi)里輕紅自笑，兩(liang)山(shan)濃翠相呼”，或(huo)《菩薩蠻》中(zhong)“吳波細(xi)卷東風急(ji)，斜(xie)陽半落蒼煙濕”。臨(lin)安不僅(jin)有(you)清(qing)(qing)雅秀麗的(de)(de)一面(mian)(mian)，也(ye)有(you)繁華熱鬧的(de)(de)一面(mian)(mian)，譬如《鷓鴣天·春情》中(zhong)描(miao)繪的(de)(de)“杏花未遇疏(shu)疏(shu)雨，楊柳初搖(yao)短短風”、“行(xing)行(xing)又入笙歌里，人在珠簾第幾(ji)重？”寫(xie)(xie)出了杭州(zhou)春日郊(jiao)游盛(sheng)況(kuang)，讀來仿佛入畫境(jing)，春意盎(ang)然。——可(ke)見張(zhang)孝祥(xiang)詞作無論選材范(fan)疇，還是表現手法并不局限一隅。
據(ju)說(shuo)張(zhang)孝(xiao)祥“平昔為詞(ci)，未嘗著(zhu)稿，筆酣興健，頃刻即成，初若(ruo)不經(jing)意，反(fan)復(fu)究觀，未有(you)一(yi)字(zi)無來處……所謂駿發(fa)踔厲，寓以(yi)詩人句(ju)法者(zhe)也。”（湯衡《張(zhang)紫微雅(ya)(ya)詞(ci)序》）因為是憑借激情進(jin)行創作(zuo)，所以(yi)情感連貫，熱(re)情澎湃，語言(yan)流暢自然(ran)，又能融匯前(qian)人詩句(ju)而不見雕琢(zhuo)痕(hen)跡。 查(cha)禮說(shuo)：“于(yu)湖詞(ci)聲律宏邁，音節振拔，氣雄而調(diao)雅(ya)(ya)，意緩而語峭(qiao)”（《銅鼓書堂遺稿》），正概括了張(zhang)孝(xiao)祥詞(ci)的基本特(te)點。他寫詞(ci)也是有(you)意地學習蘇(su)軾(shi)，評(ping)論(lun)者(zhe)也多以(yi)為二人極其(qi)相似，如湯衡說(shuo)：“自仇池（蘇(su)軾(shi)）仙去，能繼(ji)其(qi)軌者(zhe)，非公其(qi)誰與哉？”（《張(zhang)紫微雅(ya)(ya)詞(ci)序》）
張孝(xiao)祥與張元干(gan)一起號稱(cheng)南(nan)渡初期(qi)詞壇(tan)雙璧。張孝(xiao)祥詞上承蘇軾(shi)，下開辛(xin)棄疾(ji)愛國詞派的(de)先河，是南(nan)宋詞壇(tan)豪放派的(de)代表(biao)人(ren)物之一。在詞史上占有比較重要的(de)地(di)位。
詩
相(xiang)較詞(ci)作流傳之廣，張孝祥的(de)(de)(de)詩(shi)聞名(ming)度不高(gao)。較之詞(ci)作，于(yu)湖詩(shi)追求的(de)(de)(de)是(shi)另一種文學(xue)境界，韓元吉稱(cheng)之為“清(qing)婉而俊逸(yi)”，他的(de)(de)(de)詩(shi)明顯受(shou)宋詩(shi)的(de)(de)(de)氣質影響(xiang)(xiang)，學(xue)杜，學(xue)蘇，承受(shou)江西詩(shi)派影響(xiang)(xiang)。詩(shi)作內容(rong)包含(han)對國(guo)事的(de)(de)(de)憂(you)懷(huai)，對民生疾苦的(de)(de)(de)關懷(huai)以及羈(ji)旅感懷(huai)，其中(zhong)尤以感懷(huai)詩(shi)最佳，其詩(shi)風(feng)的(de)(de)(de)清(qing)婉俊逸(yi)，詩(shi)意的(de)(de)(de)深雋奇(qi)正和詩(shi)韻的(de)(de)(de)平實簡淡(dan)。譬如《宵征》中(zhong)“竹(zhu)輿出林薄(bo)，十里月漸明，光(guang)彩散草木，涼(liang)意浸冠纓”，風(feng)格(ge)較其詞(ci)的(de)(de)(de)豪氣，詩(shi)情主體清(qing)淡(dan)。
文
張(zhang)孝祥(xiang)(xiang)(xiang)文(wen)(wen)章，在當時(shi)(shi)就受到(dao)很高的評價，觀《于湖居士(shi)文(wen)(wen)集》，文(wen)(wen)集十(shi)六至(zhi)二十(shi)卷是他的政論、奏議、內(nei)外制等(deng)。這類文(wen)(wen)章，用詞精煉，想(xiang)法獨到(dao)。較之(zhi)奏議文(wen)(wen)，因張(zhang)孝祥(xiang)(xiang)(xiang)曾兩任中書舍人(ren)，為皇帝代言，因此其四六應(ying)制文(wen)(wen)，詞翰(han)爽(shuang)美，雖是公文(wen)(wen)，卻(que)并不呆板(ban)，氣(qi)質古雅，曉(xiao)暢自(zi)然，為時(shi)(shi)所譽。孝祥(xiang)(xiang)(xiang)所撰游記(ji)(ji)不多，但所存數篇文(wen)(wen)字清(qing)雋，氣(qi)質飄逸，寫景優(you)秀，譬如(ru)《觀月記(ji)(ji)》。
張(zhang)孝祥(xiang)的(de)書法(fa)在南宋一代名(ming)氣甚著，高宗(zong)說他“必(bi)將名(ming)世”，孝宗(zong)亦在張(zhang)孝祥(xiang)去世后(hou)見到他遺墨“心實敬之(zhi)”（葉紹翁《四朝見聞(wen)錄》）。南宋朝諸多名(ming)家(jia)文人，都(dou)對(dui)孝祥(xiang)的(de)書法(fa)推崇有加。陸游謂(wei)“紫薇張(zhang)舍人書帖為當時所貴重，錦囊玉軸，無家(jia)無之(zhi)。”——可見當時受歡迎程度之(zhi)高。朱熹語曰“安國天資敏(min)妙，文章政事皆(jie)過人遠甚。其(qi)(qi)作字(zi)皆(jie)得(de)古人用筆意。使(shi)其(qi)(qi)老壽，更加學(xue)力，當益奇(qi)偉。”——贊賞之(zhi)余(yu)，對(dui)其(qi)(qi)早(zao)逝也深表惋惜。楊萬里稱“張(zhang)安國書甚真而放，然學(xue)之(zhi)者(zhe)未(wei)嘗(chang)見公之(zhi)足于戶下(xia)者(zhe)也。”——欣賞之(zhi)情可見。更有曹(cao)勛(xun)，王(wang)十(shi)朋，岳珂(ke)，董更，谷(gu)中等，都(dou)對(dui)張(zhang)孝祥(xiang)書法(fa)做出了很高的(de)評價。
張孝(xiao)祥(xiang)(xiang)書(shu)(shu)法(fa)作為南宋著(zhu)名(ming)(ming)書(shu)(shu)法(fa)家，其(qi)淵源(yuan)甚廣(guang)。孝(xiao)祥(xiang)(xiang)并(bing)不(bu)局限于一家之(zhi)長，而(er)是廣(guang)學(xue)各(ge)家所能，從而(er)熔鑄出自己的(de)(de)(de)風格(ge)(ge)。其(qi)中尤以“學(xue)顏(yan)”，“崇米”為著(zhu)。他(ta)的(de)(de)(de)書(shu)(shu)法(fa)，一方面(mian)有顏(yan)真卿書(shu)(shu)法(fa)遒(qiu)(qiu)勁雄偉，氣(qi)勢(shi)磅礴，蒼勁有力(li)之(zhi)態，一方面(mian)也有米芾書(shu)(shu)法(fa)的(de)(de)(de)筆(bi)勢(shi)奔放，秀(xiu)拔清(qing)朗的(de)(de)(de)面(mian)貌。除了揣摩前(qian)人墨跡，勤奮苦(ku)練之(zhi)外，他(ta)也虛心求(qiu)教當(dang)時(shi)書(shu)(shu)法(fa)名(ming)(ming)家劉(liu)岑，提高草(cao)書(shu)(shu)水平。總體(ti)而(er)言，張孝(xiao)祥(xiang)(xiang)各(ge)類(lei)書(shu)(shu)體(ti)皆通，而(er)行草(cao)尤具(ju)飄逸(yi)奔放之(zhi)勢(shi)——這和他(ta)本(ben)身瀟(xiao)灑(sa)不(bu)羈的(de)(de)(de)性格(ge)(ge)分不(bu)開，但同時(shi)，其(qi)字個(ge)體(ti)本(ben)身極具(ju)顏(yan)體(ti)的(de)(de)(de)陽(yang)剛之(zhi)美，力(li)道遒(qiu)(qiu)勁，“觀之(zhi)者(zhe)壯”，而(er)力(li)壯之(zhi)下，卻難掩其(qi)字清(qing)勁挺拔的(de)(de)(de)英秀(xiu)氣(qi)質，正(zheng)如“枯竹折松，駕雪(xue)凌霜”（曹勛《跋張安國草(cao)書(shu)(shu)》），可謂”筆(bi)力(li)雄健，骨(gu)相(xiang)奇偉，風格(ge)(ge)飄逸(yi)，氣(qi)質清(qing)勁，并(bing)能自出新意(yi)“。他(ta)的(de)(de)(de)書(shu)(shu)法(fa)盛行于南宋前(qian)期(qi)，在兩宋書(shu)(shu)壇上有承(cheng)前(qian)啟后的(de)(de)(de)作用。
趙(zhao)構：①張栻孝祥詞翰俱美(mei)。②必將名世。
王十朋：天上張(zhang)公(gong)子，少年觀國(guo)光。高名一枝桂，遺愛六州棠(tang)。出世才成(cheng)佛，修文遽作郎。長沙屈賈誼，宣室竟凄(qi)涼。
張(zhang)拭：談笑翰(han)墨，如風無蹤。
楊萬里：當其得意，詩(shi)酒淋(lin)漓，醉墨縱橫，思飄月外。
謝堯仁(ren)：如大海(hai)之(zhi)起濤瀾，泰(tai)山之(zhi)騰云氣，倏散倏聚(ju)，倏明(ming)倏暗(an)，雖(sui)千變萬(wan)化(hua)，未易詰其(qi)端而尋其(qi)所窮(qiong)。
脫脫：張孝祥(xiang)早負才畯(jun)，蒞政揚聲，迨其兩(liang)持和(he)戰(zhan)，君子每嘆息焉。
錢基博：①其(qi)詩文(wen)皆追摹蘇(su)軾；而平昔為詞，未(wei)嘗著稿，筆酣興健(jian)，得蘇(su)軾之浩懷逸氣(qi)，襟抱開朗(lang)，仍是含蓄不盡(jin)。②其(qi)詞與(yu)辛(xin)棄(qi)疾(ji)同出蘇(su)軾。然棄(qi)疾(ji)恣意橫溢，簡直文(wen)勢；孝祥則抗首高歌，猶有詩情；所以發揚蹈(dao)厲之中，猶有宛轉(zhuan)悠(you)揚之致也。至棄(qi)疾(ji)則張脈僨(fen)興，而粗厲猛(meng)起奮末廣賁之音作(zuo)矣(yi)。
歲月靜(jing)好
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