芒果视频下载吴冠南-中国美术家协会会员、国家一级美术师→MAIGOO百科

人物簡介

吳冠南，江蘇(su)宜(yi)興人，1950年(nian)生。1962年(nian)步入畫道，初學(xue)芥子園畫譜后學(xue)吳昌(chang)碩、旁涉(she)黃賓虹(hong)、齊白石(shi)。精于(yu)寫(xie)意花鳥畫。數十年(nian)來在(zai)各(ge)種媒體大量(liang)發表作品(pin)及論文(wen)和多次參加(jia)大型學(xue)術(shu)提名(ming)展、雙年(nian)展。如(ru)今(jin)致力于(yu)立足本土傳(chuan)統(tong)(tong)文(wen)化藝術(shu)的(de)(de)(de)拓展與創新。如(ru)：消解(jie)山水與花鳥畫的(de)(de)(de)邊界(jie)；利(li)用(yong)平面構成肢解(jie)傳(chuan)統(tong)(tong)花鳥畫的(de)(de)(de)構圖；用(yong)純色彩表現形象，一反(fan)傳(chuan)統(tong)(tong)以(yi)墨為主的(de)(de)(de)方法，將墨作為眾多色彩中的(de)(de)(de)一種顏色來運用(yong)等項研究，并得到學(xue)術(shu)界(jie)的(de)(de)(de)肯定。

出版有《吳冠南訪談錄》、《花(hua)蔭說藝(yi)》、《鸛南畫(hua)(hua)(hua)集》、《畫(hua)(hua)(hua)余雜稿》等個人(ren)著作幾十本。獲2004中(zhong)國(guo)(guo)(guo)(guo)藝(yi)術(shu)研究院、中(zhong)國(guo)(guo)(guo)(guo)畫(hua)(hua)(hua)研究院美(mei)術(shu)學(xue)術(shu)獎，“黃(huang)賓(bin)虹獎“、2004年(nian)南京傳媒水墨畫(hua)(hua)(hua)三年(nian)展(zhan)”傅抱石獎“。2005年(nian)被《中(zhong)華收(shou)藏(zang)報(bao)》讀者評(ping)為“當代最具(ju)升值(zhi)潛力的(de)(de)中(zhong)國(guo)(guo)(guo)(guo)畫(hua)(hua)(hua)家”。2006年(nian)，在(zai)《中(zhong)華收(shou)藏(zang)報(bao)》與《中(zhong)國(guo)(guo)(guo)(guo)畫(hua)(hua)(hua)收(shou)藏(zang)導報(bao)》聯(lian)合舉(ju)辦的(de)(de)市場調查活動中(zhong)，為花(hua)鳥畫(hua)(hua)(hua)綜合評(ping)價最高的(de)(de)畫(hua)(hua)(hua)家。現為江(jiang)蘇省國(guo)(guo)(guo)(guo)畫(hua)(hua)(hua)院藝(yi)委會(hui)委員、陜西國(guo)(guo)(guo)(guo)畫(hua)(hua)(hua)院名譽院長(chang)、中(zhong)國(guo)(guo)(guo)(guo)美(mei)術(shu)家協會(hui)會(hui)員、國(guo)(guo)(guo)(guo)家一級美(mei)術(shu)師。

主要經歷

1950年，5月生于江蘇宜(yi)興。

1962年，臨(lin)摹芥子園畫(hua)譜開(kai)始學畫(hua)。

1983年，9月于南(nan)(nan)京舉辦首次個人畫展（南(nan)(nan)京）。

1984年，參加(jia)首屆全(quan)國花鳥畫邀請(qing)展(zhan)（江西）。

1990年，12月參(can)加全(quan)國第五(wu)屆花(hua)鳥畫邀請展（武(wu)漢(han)）。

1995年，于上(shang)(shang)海(hai)美(mei)術(shu)(shu)館(guan)舉(ju)辦個人展覽，作(zuo)品《桃(tao)花》為上(shang)(shang)海(hai)美(mei)術(shu)(shu)館(guan)收藏（上(shang)(shang)海(hai)）。

1995年，論文集(ji)《畫(hua)(hua)余雜稿》出(chu)版(ban)；大型畫(hua)(hua)集(ji)《吳冠南畫(hua)(hua)集(ji)》出(chu)版(ban)（北京）。

1995年(nian)，開始(shi)研(yan)究“山水花鳥相結合”的獨自畫法(fa)。

1996年(nian)，開始研究“構成”與(yu)“重(zhong)彩”寫意花鳥(niao)畫畫法(fa)。

2000年，5月參(can)加“新中(zhong)國畫”大展提(ti)名展覽(lan)（上海）。大型畫集1—4卷《紙(zhi)上栽花(hua)集》出版(ban)。

2001年，12月參加(jia)成都國際藝術學術提(ti)名雙年展（四川(chuan)成都）。

2001年，吳冠(guan)南藝術(shu)研究文集《天(tian)意》出版（天(tian)津）。

2003年(nian)，參加中央美院《水(shui)墨(mo)本色》學術提名展(zhan)（北(bei)京）。

2003年，12月參加(jia)文化部(bu)、中國畫研究(jiu)院《東方之韻》中國畫學術(shu)提名(ming)展（北京）。

2004年，《重彩畫法》、《構成畫法》由(you)山東人(ren)民美術出版社(she)出版。

2004年(nian)，8月參加中國藝術研究院，中國畫(hua)研究院，黃賓虹獎得獎作品(pin)展（北(bei)京）。

2004年，調入江蘇省國畫(hua)院(yuan)。

2004年(nian)，10月參加中(zhong)國(guo)藝術研(yan)究院(yuan)，中(zhong)華文化畫(hua)報社舉(ju)辦(ban)的中(zhong)國(guo)畫(hua)名家(jia)學術提名展(zhan)（北(bei)京(jing)）。

2004年(nian)，11月參加由江蘇(su)省人民(min)政府，江蘇(su)省國畫院舉(ju)辦的(de)首(shou)屆“水墨傳媒三(san)年(nian)展(zhan)”獲傅抱(bao)石獎（南(nan)京）。

2004年，《吳冠南(nan)小品(pin)、短文合集》由(you)山東人民(min)美(mei)術出(chu)版(ban)社出(chu)版(ban)。

2005年，10月作品“九霄飄香”隨神舟六號飛船進入太(tai)空，并(bing)由國(guo)家博物館收藏。

2005年，8月參加由中(zhong)國(guo)美協、中(zhong)國(guo)文聯(lian)、國(guo)家畫院、中(zhong)國(guo)美術館聯(lian)合舉辦的首屆《當代中(zhong)國(guo)畫學術論壇(tan)》。

2005年，12月參(can)加文化部藝術(shu)司年度(du)學(xue)術(shu)提(ti)名展（北京）。

2005年(nian)，12月參加中國畫研究(jiu)院2005年(nian)度提名展（北京）。

2006年，1月(yue)《吳(wu)冠(guan)南畫(hua)集》出版。

2006年，5月《中國當代水墨(mo)圖像(xiang)檔案》吳冠南卷(juan)出版（浙江）。

2006年，11月參加中國美協、中國美術館(guan)等舉辦的《世(shi)紀風骨(gu)》學術雙年展（北(bei)京(jing)）。

2006年，11月(yue)《當代名家系列》吳冠南卷出版(ban)（河北）。

2007年，3月作品收入《中國(guo)美術(shu)大(da)事記(ji)》（北(bei)京）。

2007年，11月(yue)文(wen)獻集《一方水土，一代畫人》吳冠(guan)南卷(juan)出(chu)版（北(bei)京(jing)）。

2008年(nian)，1月國家畫院主編，河(he)北美術出(chu)版(ban)社出(chu)版(ban)“畫品從書”大型文獻(xian)《吳冠南卷》。

2008年(nian)，4月參加(jia)河南省博(bo)物館中國(guo)十名家(jia)精品展(zhan)。

2008年，5月編(bian)入中國文聯出(chu)版社出(chu)版的《當代中國畫壇四十家》。

2008年，9月編入中央美(mei)術學院(yuan)、人民美(mei)術出版社出版的《50年代50家》大型美(mei)術文獻集。

2008年，9月(yue)，編入湖(hu)北美術出版社(she)出版的《二十一世紀最(zui)具升(sheng)值(zhi)潛力畫家》畫集。

2008年，9月(yue)四(si)川(chuan)美(mei)術出版(ban)社出版(ban)《六十留痕(hen)》吳(wu)冠南精裝畫(hua)集(ji)。

2009年，5月作(zuo)品(pin)入編山東人民(min)美術出(chu)版社《百年中國(guo)畫經典》。

2009年，8月作品參加中(zhong)國文聯第三屆“當代(dai)中(zhong)國畫學術論壇(tan)”。

2009年，9月：《百年中(zhong)國畫(hua)經典(dian)》吳冠南(nan)卷(juan)由山東人民美術出版(ban)(ban)社(she)出版(ban)(ban)。

2009年(nian)，9月由北京人文藝術(shu)出版(ban)(ban)社(she)出版(ban)(ban)著名畫(hua)家書法集《吳冠南卷》。

2009年，11月(yue)湖北美術出版(ban)(ban)社出版(ban)(ban)中國當代(dai)著名畫家作(zuo)品集《吳冠南卷》。

2010年，5月湖北美術出版(ban)社《中國當(dang)代名家叢書》吳(wu)冠南(nan)卷。

2011年，12月作品參加(jia)由中國(guo)美術(shu)家協會(hui)與葡萄牙東方基金會(hui)共(gong)同主辦的“水墨中國(guo)：中國(guo)當(dang)代國(guo)畫精品展”（里斯本，葡萄牙）。

2012年，5月(yue)四川(chuan)美術出版社出版《亦畫亦說(shuo)——吳冠南文·畫合(he)集》。

2012年，5月江西美術出版社《吳冠南訪談錄：花鳥卷(juan)》。

2012年(nian)，11月作(zuo)品參加由(you)中國(guo)美(mei)術(shu)家協會(hui)、榮寶齋基(ji)金(jin)和柏(bo)林中國(guo)文化中心共同主辦的“中國(guo)美(mei)術(shu)世界行—中國(guo)當代美(mei)術(shu)作(zuo)品展”（柏(bo)林，德(de)國(guo)）。

2013年(nian)，3月美術(shu)報(bao)吳(wu)冠南藝術(shu)研究中心出版《花(hua)蔭說藝》。

2013年，5月作品(pin)參加由中國(guo)美術家協(xie)會、中國(guo)駐科(ke)(ke)(ke)特迪瓦(wa)大使館、科(ke)(ke)(ke)特迪瓦(wa)文化(hua)和法語國(guo)家事務部(bu)共同主(zhu)辦的“走進西非—當代中國(guo)畫精品(pin)展(zhan)”（阿(a)比讓，科(ke)(ke)(ke)特迪瓦(wa)）。

2013年，5月(yue)美術(shu)報“吳冠南藝(yi)術(shu)研究中心”成立，同時第一屆吳冠南大寫意花鳥畫高研班全國招生并(bing)開(kai)班授(shou)課(ke)。

2014年(nian)，4月(yue)由(you)江蘇(su)省國畫院、蘇(su)州市(shi)囯畫院主辦，青藤藝術(shu)協辦的“寫意思(si)——吳冠南夏(xia)回中國畫作品展”在蘇(su)州美術(shu)館(guan)開幕。

2014年，7月美術報第二屆吳冠南大寫意花鳥畫(hua)高研班(ban)開班(ban)授課。

2015年(nian)，4月參(can)加洛(luo)陽榮寶(bao)齋舉(ju)辦的《十分春色》全(quan)國(guo)畫家(jia)提名(ming)展。

2015年，5月參加由《中(zhong)國(guo)畫(hua)(hua)藝術(shu)年鑒》、《中(zhong)國(guo)藝術(shu)家年鑒》、當代中(zhong)國(guo)畫(hua)(hua)藝術(shu)生態研究所主辦(ban)，青(qing)藤書畫(hua)(hua)藝術(shu)研究院協辦(ban)的“天(tian)地(di)文心——2015年吳冠南(nan)、楊春華(hua)、李江航中(zhong)國(guo)畫(hua)(hua)作(zuo)品(pin)發布(bu)暨《中(zhong)國(guo)畫(hua)(hua)藝術(shu)年鑒》學(xue)術(shu)邀請展(zhan)”。

2015年，10月參(can)加由青藤(teng)文化、竹軒雅主辦(ban)的“意(yi)到情適——回望青藤(teng)白(bai)陽”中國花鳥(niao)畫(hua)大家八人(ren)展。

2015年，11月參(can)加人(ren)民(min)日報海外版在全國政協禮堂舉辦的“國風·文脈——名家書畫展”。

2015年，11月美術(shu)報第三屆吳冠南大寫(xie)意花鳥畫高研(yan)班開班授課，同時被重慶大學(xue)藝術(shu)學(xue)院聘(pin)為客座教授及碩(shuo)士研(yan)究(jiu)生導師。

2016年，1月參加(jia)由中央(yang)美院(yuan)中國(guo)(guo)畫學院(yuan)、今(jin)日(ri)美術館、中國(guo)(guo)藝術家年鑒(jian)共同主辦的(de)“水墨國(guo)(guo)度——中國(guo)(guo)藝術家年鑒(jian)文獻展”。

2016年，5月參加(jia)由中國美術館、江蘇省(sheng)文化廳在中國美術館舉辦的“金(jin)陵風骨其命惟新——江蘇省(sheng)國畫院(yuan)60年·中國畫書(shu)法作品展”。

2016年，12月4日被陜西國畫院聘為名譽院長(chang)。

主要作品

1988年，《鸛(guan)南畫集》

1992年(nian)，《吳(wu)鸛(guan)南花(hua)鳥畫集(ji)》

1995年12月(yue)，《吳鸛南畫(hua)集》，上(shang)海遠東出版社

1999年3月，美(mei)術文集《畫余雜(za)稿》，中國文聯(lian)出版(ban)社

1999年9月(yue)，大型精裝本《吳(wu)冠南花鳥畫集》，中國文聯出版社

2000年(nian)7月(yue)，《紙上栽(zai)花集》1-4卷，天津人民美(mei)術出版社

2000年9月，《吳冠南扇(shan)面畫集》，古吳軒出(chu)版社

2000年9月，編(bian)號豪華木版(ban)(ban)精裝本《當代(dai)名(ming)畫家作品集》吳冠南卷，河北教育出版(ban)(ban)社(she)

2001年3月(yue)，當(dang)代(dai)著名花鳥畫家作品集(ji)《花鳥圖(tu)典》收錄作品19件，四川美(mei)術出版社(she)

2001年(nian)11月，《吳冠南(nan)藝(yi)術(shu)研究(jiu)文集·天意》，天津(jin)人民美術(shu)出(chu)版社

2001年11月，《我花怒放》吳冠南花鳥畫作品(pin)集(ji)

2004年，《重彩(cai)畫(hua)法》、《構成畫(hua)法》，山東人民美術出版社

2004年，《吳冠南(nan)小品、短文合(he)集(ji)》，山東(dong)人民美術出(chu)版(ban)社

2006年1月，《吳冠南畫集》

2006年5月，《中國當代水(shui)墨圖像檔案》吳(wu)冠南(nan)卷

2006年11月，《當代名(ming)家系列》吳(wu)冠南卷

2007年11月，文獻集《一方水土，一代(dai)畫人(ren)》吳冠南卷

2008年1月(yue)，“畫(hua)品從書”大型文獻《吳冠南卷》，河(he)北美術出版(ban)社

2008年9月，《六(liu)十留(liu)痕(hen)》吳冠南精裝畫(hua)集，四川美術出版社

2009年9月，《百年中國畫(hua)經(jing)典》吳冠南卷(juan)，山東人民(min)美術出(chu)版社

2009年(nian)9月，著名(ming)畫家書法集《吳冠(guan)南卷(juan)》，北京人文(wen)藝術(shu)出版(ban)社

2009年11月，中國當代著名畫集(ji)(ji)作品(pin)集(ji)(ji)《吳(wu)冠(guan)南(nan)卷》，湖北美術出版社

2010年5月，《中國當(dang)代(dai)名(ming)家叢書》吳(wu)冠(guan)南卷(juan)，湖北美術出版社

2012年5月，《亦(yi)畫(hua)亦(yi)說——吳冠南文·畫(hua)合(he)集》，四川美術出版社(she)

2012年5月，《吳冠(guan)南(nan)訪談(tan)錄：花鳥(niao)卷》，江西美術出版社

2013年(nian)3月(yue)，《花蔭(yin)說藝》

2013年，《中(zhong)國(guo)藝術(shu)名師畫集美院講堂·吳冠(guan)南(nan)花鳥卷》，中(zhong)國(guo)美院出版(ban)社

2015年(nian)1月(yue)，《倦翁畫壺》，江西美術(shu)出版社

貢獻影響

藝術特色

吳冠南的(de)(de)(de)(de)作品(pin)(pin)可分(fen)為傳(chuan)統(tong)(tong)、構成(cheng)、重彩(cai)三種類(lei)型(xing)。他(ta)(ta)的(de)(de)(de)(de)傳(chuan)統(tong)(tong)類(lei)作品(pin)(pin)巧妙(miao)地將山(shan)水(shui)畫(hua)中的(de)(de)(de)(de)渾茫、沉(chen)厚(hou)之(zhi)境融進(jin)花鳥(niao)(niao)(niao)畫(hua)之(zhi)中，使(shi)花鳥(niao)(niao)(niao)畫(hua)也能(neng)具有(you)(you)了(le)(le)(le)“份量感(gan)”；他(ta)(ta)的(de)(de)(de)(de)構成(cheng)類(lei)作品(pin)(pin)不僅形式奇絕(jue)，運筆(bi)(bi)跌宕輾(zhan)轉，且氣貫滿紙，牽一線而(er)力動全局；他(ta)(ta)的(de)(de)(de)(de)重彩(cai)類(lei)作品(pin)(pin)金(jin)石攜(xie)色(se)，化五彩(cai)斑斕以(yi)雋艷沉(chen)靜；他(ta)(ta)的(de)(de)(de)(de)熟紙沒骨漬(zi)墨(mo)(mo)、漬(zi)彩(cai)作品(pin)(pin)，再次展(zhan)現了(le)(le)(le)他(ta)(ta)超強的(de)(de)(de)(de)筆(bi)(bi)墨(mo)(mo)駕(jia)馭能(neng)力，畫(hua)面(mian)秀潤而(er)爽澈(che)，不僅有(you)(you)寫意花鳥(niao)(niao)(niao)畫(hua)的(de)(de)(de)(de)靈逸(yi)、舒(shu)酣之(zhi)趣，還(huan)有(you)(you)中國傳(chuan)統(tong)(tong)工筆(bi)(bi)花鳥(niao)(niao)(niao)畫(hua)的(de)(de)(de)(de)精細、嚴(yan)謹之(zhi)貌(mao)，甚至還(huan)有(you)(you)民間皮(pi)影(ying)的(de)(de)(de)(de)生動、玄(xuan)透之(zhi)感(gan)！他(ta)(ta)的(de)(de)(de)(de)這(zhe)些(xie)作品(pin)(pin)放(fang)映出了(le)(le)(le)他(ta)(ta)的(de)(de)(de)(de)生命狀態，表達出了(le)(le)(le)他(ta)(ta)的(de)(de)(de)(de)立于(yu)塵世之(zhi)外的(de)(de)(de)(de)超拔心境。對美術史而(er)言(yan)，他(ta)(ta)這(zhe)三種類(lei)型(xing)作品(pin)(pin)的(de)(de)(de)(de)意義在于(yu)：一、將傳(chuan)統(tong)(tong)山(shan)水(shui)畫(hua)的(de)(de)(de)(de)章法、筆(bi)(bi)法甚至精神(shen)境界巧妙(miao)地引入花鳥(niao)(niao)(niao)畫(hua)當中，使(shi)花鳥(niao)(niao)(niao)畫(hua)以(yi)全新的(de)(de)(de)(de)面(mian)貌(mao)呈(cheng)現；二(er)、在傳(chuan)統(tong)(tong)的(de)(de)(de)(de)基礎上，借鑒(jian)抽象、構成(cheng)等現代(dai)藝術觀念，開(kai)創了(le)(le)(le)新圖式；三、打破了(le)(le)(le)傳(chuan)統(tong)(tong)的(de)(de)(de)(de)用色(se)方法，確立了(le)(le)(le)色(se)即是(shi)墨(mo)(mo)、墨(mo)(mo)亦是(shi)色(se)的(de)(de)(de)(de)新觀念，豐富(fu)了(le)(le)(le)中國畫(hua)的(de)(de)(de)(de)表現手段。

人物評價

名家評說

葫蘆能肥，將色化開運用(yong)，此上法也。

筆如枯(ku)藤，色能揉人，色中有墨，可(ke)師也。

用(yong)筆能重，如高(gao)山墮(duo)石，此書法(fa)中(zhong)之上乘。

——林散之

蓮塘生(sheng)奇趣，鱗赤逐(zhu)清波。古法貴今樣，冠南制妙圖。

——程十發

吳(wu)冠南(nan)，是頗有學樣的(de)藝(yi)(yi)術(shu)家，以(yi)寫意花鳥(niao)畫見長。他的(de)花卉典雅燦爛；沉郁渾樸，用(yong)筆之(zhi)老練，用(yong)墨用(yong)色之(zhi)大氣，書法(fa)(fa)詩文之(zhi)功(gong)力，都(dou)可以(yi)看出他的(de)傳(chuan)(chuan)統(tong)藝(yi)(yi)術(shu)修養(yang)和善于在(zai)傳(chuan)(chuan)統(tong)大師中汲取適合自己(ji)靈性的(de)營(ying)養(yang)。他還大膽消解花鳥(niao)與山水(shui)的(de)邊界，運(yun)用(yong)平面構成法(fa)(fa)破傳(chuan)(chuan)統(tong)構圖程(cheng)式，章(zhang)法(fa)(fa)開和大度，賦予作品以(yi)新的(de)面貌。他利用(yong)宣紙和水(shui)的(de)特(te)性，創造出一種如(ru)詩如(ru)畫、清雅遼闊的(de)意境，觀者如(ru)沐春風，心曠神怡。

——邵大箴

吳冠南先生(sheng)的(de)(de)(de)(de)作品中，蘊藉著他(ta)對傳統藝(yi)術文(wen)化的(de)(de)(de)(de)深(shen)度(du)修養，畫中的(de)(de)(de)(de)筆墨，書法，詩文(wen)等因(yin)素都令人曉見他(ta)的(de)(de)(de)(de)學殖不(bu)同凡響(xiang)。重要的(de)(de)(de)(de)是，他(ta)從深(shen)度(du)的(de)(de)(de)(de)傳統學術境地中走出(chu)了(le)一(yi)條直(zhi)通當(dang)代的(de)(de)(de)(de)道路，從而實現(xian)了(le)與我們在(zai)當(dang)代文(wen)化情況下的(de)(de)(de)(de)溝(gou)通。在(zai)典(dian)雅，高(gao)古，個性的(de)(de)(de)(de)土壤上(shang)，他(ta)創造(zao)的(de)(de)(de)(de)是一(yi)篇散(san)發出(chu)充沛生(sheng)命光彩的(de)(de)(de)(de)燦爛文(wen)章。

——范迪安

清(qing)初花鳥畫(hua)(hua)(hua)，惲(yun)南田開(kai)毗陵(ling)派，吾每(mei)嘆其畫(hua)(hua)(hua)太文(wen)。清(qing)末花鳥畫(hua)(hua)(hua)，吳昌(chang)碩開(kai)后海(hai)派，吾每(mei)哀其畫(hua)(hua)(hua)太野。今宜興吳君冠南出(chu)，文(wen)野合為一流。古法傳燈，吾無(wu)憂也。

——陳傳席

吳冠南(nan)最(zui)獨特的突(tu)破點在色彩(cai)(cai)。吳冠南(nan)的貢(gong)獻是將(jiang)潑彩(cai)(cai)轉化(hua)為破彩(cai)(cai)。破彩(cai)(cai)者，寫彩(cai)(cai)也。吳冠南(nan)或放也是從(cong)這些新老傳統中(zhong)獲得了力量(liang)，使他一(yi)旦進入了張大(da)(da)千，劉(liu)海粟的畫(hua)脈，便在寫彩(cai)(cai)這條(tiao)路上走得更大(da)(da)膽，更徹底(di)，更極(ji)端。

吳(wu)冠南將寫彩推(tui)向(xiang)了新(xin)的(de)極(ji)端而(er)獨開了古(gu)艷新(xin)境。如果看一看張大(da)千潑(po)彩與筆墨(mo)，流紋與山(shan)水之間的(de)關系尚(shang)有斧(fu)鑿之痕，生(sheng)硬(ying)之感(gan)，就不難理解劉海粟(su)，吳(wu)冠南的(de)價值和意義了。由潑(po)彩到寫彩，形退而(er)實(shi)進。表(biao)面上是(shi)向(xiang)書(shu)法用筆的(de)古(gu)典規范后退，實(shi)際上是(shi)向(xiang)心(xin)靈表(biao)達(da)的(de)深層結構切進。在(zai)這方面吳(wu)冠南比劉海粟(su)進了一大(da)步。

——劉驍純

吳(wu)冠(guan)南(nan)大寫意(yi)花鳥畫當(dang)是(shi)野(ye)逸一脈的當(dang)代雅化創新。這種意(yi)在昌(chang)碩、賓(bin)虹之(zhi)間的高空位和其(qi)放大率意(yi)的強個性形成了(le)他大美不雕的書畫風格。

——翟墨

像吳冠南這樣的寫意(yi)畫已成了稀(xi)罕物(wu)，成了稀(xi)有(you)品種(zhong)，有(you)一(yi)種(zhong)值得珍視寶(bao)愛(ai)的意(yi)味。他(ta)的畫面上動著(zhu)一(yi)股氣勢，盤紆著(zhu)一(yi)股力量，回蕩著(zhu)一(yi)股旋律。可(ke)以使人感(gan)到一(yi)種(zhong)蒼茫(mang)的寫意(yi)精神。······，那(nei)是他(ta)的個人化(hua)的生命與文化(hua)感(gan)動。

——梅墨生

吳(wu)(wu)冠南重(zhong)彩的(de)(de)(de)特殊(shu)處在于(yu)，他不僅繼承了吳(wu)(wu)、齊以(yi)筆(bi)寫色(se)的(de)(de)(de)技術，還以(yi)更(geng)(geng)富于(yu)表現(xian)力(li)的(de)(de)(de)筆(bi)法如(ru)黃賓虹用墨一(yi)般層層敷寫，使許多在生宣紙上(shang)難以(yi)出現(xian)的(de)(de)(de)色(se)彩效果因為層層積(ji)(ji)色(se)而達(da)到了高純度(du)的(de)(de)(de)輝煌絢麗，尤其在水(shui)墨的(de)(de)(de)映襯之下，更(geng)(geng)具有獨(du)特的(de)(de)(de)視覺(jue)沖(chong)擊力(li)。濃重(zhong)的(de)(de)(de)積(ji)(ji)色(se)在吳(wu)(wu)冠南畫(hua)(hua)中(zhong)與淡彩點染(ran)水(shui)色(se)洇暈的(de)(de)(de)痕跡交織(zhi)在一(yi)起，這種(zhong)來自黃賓虹山(shan)水(shui)畫(hua)(hua)中(zhong)的(de)(de)(de)點彩技術造(zao)成(cheng)的(de)(de)(de)夢幻一(yi)般的(de)(de)(de)效果極好地烘托出高純度(du)積(ji)(ji)色(se)的(de)(de)(de)厚重(zhong)······

——陳滯冬

冠南之畫(hua)擅長于開合處細心收拾，故其(qi)布局悉能收細屑歸(gui)于統一。其(qi)法以墨(mo)色之中多用水鋪，使一紙之內、潤澤圓通。雖復斑(ban)爛五彩，而不(bu)害(hai)其(qi)和(he)。

其(qi)畫之(zhi)有(you)得于近(jin)世山水大家若黃賓虹(hong)輩者甚(shen)巨，僅此一詣(yi)，頓使花鳥畫壇注入生(sheng)機，其(qi)為功也！不(bu)云顯乎？

——范景中

冠(guan)南(nan)先生大作，尤其焦墨部分，令人折服(fu)。用筆(bi)之(zhi)老到兇狠，章(zhang)法(fa)開合之(zhi)大度等，可謂不讓古今。書法(fa)與(yu)畫(hua)(hua)渾然一體(ti)，字里(li)行間時現性靈，此亦朱屺老所(suo)不及處也(ye)。海派之(zhi)后(hou)，江南(nan)畫(hua)(hua)風衰靡，潘天壽以后(hou)又(you)無替人，此恨(hen)并非南(nan)人獨(du)有。不意得見冠(guan)南(nan)畫(hua)(hua)，真使人生大希望。感佩之(zhi)情不述(shu)難安，故致信先生代(dai)為轉達。

——李老十

吳(wu)冠南所(suo)建構(gou)的(de)(de)(de)這一個人風(feng)格(ge)(ge)明顯的(de)(de)(de)花(hua)(hua)鳥畫“吳(wu)家(jia)樣”，在(zai)(zai)大同小(xiao)異依舊籠(long)罩著的(de)(de)(de)花(hua)(hua)鳥畫壇的(de)(de)(de)意義在(zai)(zai)于——盡(jin)管(guan)同樣發軔于傳統，經過他(ta)重新咀嚼，植入“異端”的(de)(de)(de)基因(yin)，完全應該并(bing)可(ke)能產生為新時代所(suo)接受的(de)(de)(de)新品新格(ge)(ge)。他(ta)使(shi)花(hua)(hua)鳥畫前進了(le)一步(bu)。

——謝春彥

冠(guan)南書畫(hua)雙美，畫(hua)益可觀。得力于八大、缶(fou)盧而妙在逆向取(qu)法(fa)，不蹈形跡。師八大而以(yi)馨出之，宗缶(fou)盧而以(yi)野逸(yi)出。恬淡而饒生意，崇本而饒清新。創(chuang)長鋒細線勾勒，于近時花(hua)鳥畫(hua)是(shi)別立門戶，乃至影響了一些(xie)中(zhong)青輩。

——韓天衡

觀點論著

魂兮歸來

——現代中國畫衰敗之(zhi)思考(kao)

文/吳冠南

西(xi)方(fang)(fang)三(san)流(liu)藝(yi)(yi)術(shu)真正名(ming)正言順地“入侵”中(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)國(guo)(guo)(guo)(guo)，乾(qian)隆朝的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)郎世(shi)(shi)(shi)寧(ning)當(dang)(dang)之無愧。這(zhe)(zhe)(zhe)位西(xi)方(fang)(fang)游醫藥販式的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)所謂藝(yi)(yi)術(shu)家，以(yi)(yi)其照(zhao)相(xiang)機(ji)功(gong)能式的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)畫(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)兒(er)，順利地在中(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)國(guo)(guo)(guo)(guo)堂而(er)(er)(er)皇(huang)(huang)之地充當(dang)(dang)起了(le)(le)(le)大(da)(da)(da)清王朝的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)宮廷畫(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)家和藝(yi)(yi)術(shu)傳(chuan)教(jiao)士，從(cong)(cong)(cong)而(er)(er)(er)逐漸(jian)使(shi)本(ben)民(min)族自上(shang)(shang)(shang)而(er)(er)(er)下(xia)造成了(le)(le)(le)藝(yi)(yi)術(shu)審美(mei)上(shang)(shang)(shang)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)偏(pian)離和對(dui)(dui)本(ben)民(min)族文化藝(yi)(yi)術(shu)信任度的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)逐步(bu)降低。因此自從(cong)(cong)(cong)乾(qian)隆皇(huang)(huang)帝(di)遇見郎世(shi)(shi)(shi)寧(ning)和他(ta)(ta)那(nei)不(bu)(bu)中(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)不(bu)(bu)西(xi)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)畫(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)兒(er)起，便開(kai)始對(dui)(dui)其贊賞有加(jia)并賜召為(wei)內廷供奉，乾(qian)隆對(dui)(dui)郎世(shi)(shi)(shi)寧(ning)喜(xi)愛的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)程度，絕(jue)不(bu)(bu)亞于(yu)清朝末期慈禧太后對(dui)(dui)照(zhao)相(xiang)機(ji)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)喜(xi)愛。如(ru)果說(shuo)郎世(shi)(shi)(shi)寧(ning)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)個體推(tui)銷(xiao)“偽劣產品”與三(san)流(liu)藝(yi)(yi)術(shu)說(shuo)教(jiao)尚(shang)未掀起大(da)(da)(da)浪(lang)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)話(hua)，那(nei)么(me)鴉片戰爭(zheng)以(yi)(yi)后，尤其是(shi)(shi)(shi)二(er)(er)十世(shi)(shi)(shi)紀二(er)(er)、三(san)十年代(dai)(dai)逐步(bu)興起的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)出國(guo)(guo)(guo)(guo)學(xue)藝(yi)(yi)熱潮(chao)，一(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)批(pi)義一(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)批(pi)中(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)華學(xue)子遠渡(du)重(zhong)洋(yang)(yang)，紛紛涌向西(xi)方(fang)(fang)虔(qian)誠地做了(le)(le)(le)西(xi)方(fang)(fang)“科學(xue)、客(ke)(ke)觀(guan)”繪畫(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)俘虜以(yi)(yi)后，歸(gui)來(lai)(lai)就(jiu)(jiu)(jiu)(jiu)把郎世(shi)(shi)(shi)寧(ning)未能做大(da)(da)(da)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)“事業(ye)(ye)”推(tui)到了(le)(le)(le)頂峰。當(dang)(dang)然這(zhe)(zhe)(zhe)種“學(xue)西(xi)濟中(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)”的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)初衷與熱情也(ye)許(xu)值得贊許(xu)，同時我們(men)(men)也(ye)不(bu)(bu)否認西(xi)方(fang)(fang)素描造型的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)方(fang)(fang)法對(dui)(dui)中(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)國(guo)(guo)(guo)(guo)人(ren)物(wu)畫(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)造型上(shang)(shang)(shang)帶來(lai)(lai)了(le)(le)(le)新的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)拓(tuo)展。然而(er)(er)(er)中(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)國(guo)(guo)(guo)(guo)畫(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)創作“以(yi)(yi)形(xing)寫神(shen)”的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)原則與筆墨(mo)書寫性(xing)等技(ji)法要素，卻完全喪失在了(le)(le)(le)準(zhun)確造型的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)“虎(hu)口”之中(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)。比比皆(jie)是(shi)(shi)(shi)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)水墨(mo)素描人(ren)物(wu)畫(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)自此后就(jiu)(jiu)(jiu)(jiu)占(zhan)據(ju)了(le)(le)(le)中(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)國(guo)(guo)(guo)(guo)人(ren)物(wu)畫(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)“大(da)(da)(da)半壁江(jiang)山”。這(zhe)(zhe)(zhe)就(jiu)(jiu)(jiu)(jiu)象(xiang)我們(men)(men)從(cong)(cong)(cong)西(xi)方(fang)(fang)撿回一(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)塊石頭(tou)，卻丟掉了(le)(le)(le)自己的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)一(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)塊傳(chuan)世(shi)(shi)(shi)瑰(gui)寶(bao)。準(zhun)確造型對(dui)(dui)中(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)國(guo)(guo)(guo)(guo)畫(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)筆墨(mo)制約的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)弊端，時至今日(ri)已(yi)被越來(lai)(lai)越多(duo)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)人(ren)所認識。中(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)國(guo)(guo)(guo)(guo)著名(ming)油畫(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)家蘇(su)天賜在一(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)次聽吳冠(guan)中(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)講課時曾(ceng)對(dui)(dui)他(ta)(ta)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)學(xue)生(sheng)說(shuo)： “吳冠(guan)中(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)他(ta)(ta)不(bu)(bu)懂中(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)國(guo)(guo)(guo)(guo)畫(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)，別聽他(ta)(ta)瞎說(shuo)”。其實(shi)吳冠(guan)中(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)許(xu)多(duo)觀(guan)點(dian)恰恰代(dai)(dai)表了(le)(le)(le)他(ta)(ta)那(nei)個時代(dai)(dai)大(da)(da)(da)部(bu)分留洋(yang)(yang)歸(gui)來(lai)(lai)畫(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)家的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)觀(guan)點(dian)。那(nei)個時代(dai)(dai)這(zhe)(zhe)(zhe)批(pi)學(xue)子們(men)(men)是(shi)(shi)(shi)在對(dui)(dui)本(ben)民(min)族藝(yi)(yi)術(shu)一(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)知(zhi)(zhi)半解或一(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)無所知(zhi)(zhi)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)情況(kuang)下(xia)沖向西(xi)方(fang)(fang)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)，他(ta)(ta)們(men)(men)就(jiu)(jiu)(jiu)(jiu)象(xiang)一(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)張白紙(zhi)一(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)樣，涂(tu)什(shen)么(me)顏色就(jiu)(jiu)(jiu)(jiu)接受什(shen)么(me)顏色（十幾歲、二(er)(er)十幾歲只能是(shi)(shi)(shi)這(zhe)(zhe)(zhe)樣），是(shi)(shi)(shi)人(ren)生(sheng)可塑性(xing)最(zui)強的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)時期。因此，西(xi)方(fang)(fang)“科學(xue)、客(ke)(ke)觀(guan)”的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)藝(yi)(yi)術(shu)作品就(jiu)(jiu)(jiu)(jiu)象(xiang)一(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)束巨大(da)(da)(da)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)光電，瞬間(jian)就(jiu)(jiu)(jiu)(jiu)將這(zhe)(zhe)(zhe)些(xie)(xie)毫無鑒別力和免疫力的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)青年人(ren)完全擊(ji)倒(dao)在了(le)(le)(le)西(xi)方(fang)(fang)藝(yi)(yi)術(shu)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)“神(shen)壇”下(xia)。從(cong)(cong)(cong)而(er)(er)(er)使(shi)這(zhe)(zhe)(zhe)些(xie)(xie)東方(fang)(fang)學(xue)子們(men)(men)從(cong)(cong)(cong)思想到行(xing)為(wei)都烙(luo)下(xia)了(le)(le)(le)終(zhong)身(shen)無法抹去的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)“西(xi)方(fang)(fang)藝(yi)(yi)術(shu)皮(pi)毛(mao)”印記。如(ru)果僅(jin)此，那(nei)還算不(bu)(bu)上(shang)(shang)(shang)是(shi)(shi)(shi)什(shen)么(me)危害，因為(wei)個體藝(yi)(yi)術(shu)觀(guan)念的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)扭曲變形(xing)還不(bu)(bu)足以(yi)(yi)影響(xiang)到中(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)國(guo)(guo)(guo)(guo)畫(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)正常傳(chuan)承軌跡，而(er)(er)(er)其危害在于(yu)這(zhe)(zhe)(zhe)些(xie)(xie)學(xue)子們(men)(men)歸(gui)國(guo)(guo)(guo)(guo)后大(da)(da)(da)都又回過頭(tou)來(lai)(lai)畫(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)起了(le)(le)(le)中(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)國(guo)(guo)(guo)(guo)畫(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)，教(jiao)起了(le)(le)(le)中(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)國(guo)(guo)(guo)(guo)畫(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)。這(zhe)(zhe)(zhe)樣問題就(jiu)(jiu)(jiu)(jiu)變得嚴(yan)重(zhong)起來(lai)(lai)了(le)(le)(le)，他(ta)(ta)們(men)(men)本(ben)來(lai)(lai)就(jiu)(jiu)(jiu)(jiu)對(dui)(dui)中(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)國(guo)(guo)(guo)(guo)畫(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)一(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)知(zhi)(zhi)半解，而(er)(er)(er)對(dui)(dui)西(xi)方(fang)(fang)藝(yi)(yi)術(shu)又因學(xue)習時間(jian)短，積累(lei)又不(bu)(bu)夠(gou)，也(ye)僅(jin)略(lve)知(zhi)(zhi)皮(pi)毛(mao)，無知(zhi)(zhi)加(jia)皮(pi)毛(mao)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)中(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)國(guo)(guo)(guo)(guo)畫(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)在他(ta)(ta)們(men)(men)手(shou)中(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)誕生(sheng)，并且(qie)又教(jiao)給了(le)(le)(le)他(ta)(ta)們(men)(men)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)學(xue)生(sheng)。就(jiu)(jiu)(jiu)(jiu)在他(ta)(ta)們(men)(men)對(dui)(dui)中(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)國(guo)(guo)(guo)(guo)畫(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)理(li)解還僅(jin)僅(jin)停(ting)留在文字上(shang)(shang)(shang)時，一(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)代(dai)(dai)一(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)代(dai)(dai)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)學(xue)生(sheng)就(jiu)(jiu)(jiu)(jiu)從(cong)(cong)(cong)他(ta)(ta)們(men)(men)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)手(shou)中(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)畢業(ye)(ye)。這(zhe)(zhe)(zhe)種現(xian)象(xiang)最(zui)具代(dai)(dai)表性(xing)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)畫(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)家是(shi)(shi)(shi)林風眠，而(er)(er)(er)林風眠下(xia)一(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)輩中(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)最(zui)具代(dai)(dai)表性(xing)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)畫(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)家是(shi)(shi)(shi)林風眠的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)學(xue)生(sheng)吳冠(guan)中(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)。

關于中國畫圖式的探討

文/吳冠南

中(zhong)國畫有(you)圖(tu)式(shi)(shi)(shi)嗎(ma)(ma)？圖(tu)式(shi)(shi)(shi)是(shi)什么？風格不同就(jiu)是(shi)圖(tu)式(shi)(shi)(shi)嗎(ma)(ma)？造型就(jiu)是(shi)圖(tu)式(shi)(shi)(shi)嗎(ma)(ma)？作品紙(zhi)或(huo)絹的(de)(de)式(shi)(shi)(shi)樣如條(tiao)屏、中(zhong)堂、手(shou)卷(juan)、冊頁、扇(shan)面等(deng)是(shi)圖(tu)式(shi)(shi)(shi)嗎(ma)(ma)？這(zhe)些都不是(shi)圖(tu)式(shi)(shi)(shi)。那么，構圖(tu)是(shi)不是(shi)圖(tu)式(shi)(shi)(shi)？構圖(tu)的(de)(de)意(yi)義相(xiang)對接近了一點圖(tu)式(shi)(shi)(shi)，但我的(de)(de)理解構圖(tu)還(huan)算不上是(shi)完全意(yi)義上的(de)(de)圖(tu)式(shi)(shi)(shi)。圖(tu)式(shi)(shi)(shi)應(ying)當(dang)是(shi)畫面總體(ti)結構所呈(cheng)現(xian)的(de)(de)形式(shi)(shi)(shi)美感和形式(shi)(shi)(shi)語言(yan)的(de)(de)明確表達。

千百年來(lai)，中國(guo)畫在長期(qi)的(de)實(shi)踐中，積累了一(yi)套自己的(de)構(gou)圖規律與方法(fa)(fa)。如：“計(ji)白當黑”、“金邊(bian)銀角”、“疏可走馬”、“密不插針”等等。但這一(yi)固有的(de)構(gou)圖方法(fa)(fa)，但是(shi)(shi)對(dui)“目之所見(jian)”的(de)自然現(xian)象的(de)擷取，缺少人(ren)主觀構(gou)圖意識(shi)的(de)參與。在清代以前(qian)的(de)中國(guo)畫家(jia)那里(li)，是(shi)(shi)連構(gou)圖這兩個(ge)字的(de)名稱也(ye)沒有的(de)。通(tong)常在創(chuang)作中處(chu)理構(gou)圖上是(shi)(shi)一(yi)參自然二沿前(qian)人(ren)，三主謝赫的(de)“經營位(wei)置”說(shuo)。

中(zhong)國(guo)是農業國(guo)，自(zi)古以(yi)(yi)來(lai)人們習慣了(le)依賴自(zi)然。同樣(yang)中(zhong)國(guo)畫(hua)創(chuang)作也不例外，除了(le)描繪(hui)自(zi)然外，主觀自(zi)創(chuang)性相對缺乏。中(zhong)國(guo)畫(hua)構圖的(de)習慣是擷取大自(zi)然的(de)某一點，略(lve)加變動或一點不變地移到紙上(shang)，所以(yi)(yi)前人十分強調寫生(sheng)(sheng)的(de)作用，甚(shen)至到了(le)以(yi)(yi)寫生(sheng)(sheng)代替創(chuang)作的(de)程度。這一點，可以(yi)(yi)在(zai)我上(shang)一輩的(de)中(zhong)國(guo)畫(hua)家那(nei)里得到印證。

記(ji)得(de)二十(shi)多(duo)年以(yi)前，我曾攜自(zi)己創作的(de)(de)二本(ben)冊(ce)頁到(dao)金陵林散之先生(sheng)府上，一是(shi)(shi)(shi)請(qing)老人(ren)指點，二是(shi)(shi)(shi)請(qing)老人(ren)為我所(suo)作冊(ce)頁題簽(qian)。結果林老為我題了(le)《吳冠南寫(xie)(xie)生(sheng)花(hua)(hua)卉冊(ce)》的(de)(de)簽(qian)頭。題畢(bi)，我對(dui)(dui)老人(ren)講：“此冊(ce)所(suo)作，并非全是(shi)(shi)(shi)寫(xie)(xie)生(sheng)得(de)來。”林老答曰：“傳統繪畫講寫(xie)(xie)生(sheng)，尤(you)其是(shi)(shi)(shi)花(hua)(hua)鳥畫，歷古(gu)以(yi)來都叫寫(xie)(xie)生(sheng)花(hua)(hua)鳥的(de)(de)。”由此可(ke)(ke)以(yi)看(kan)出(chu)，寫(xie)(xie)生(sheng)之于中(zhong)國畫的(de)(de)重(zhong)要(yao)程度(du)。何謂寫(xie)(xie)生(sheng)？顧名思義(yi)就(jiu)是(shi)(shi)(shi)對(dui)(dui)著自(zi)然(ran)之物照樣移到(dao)紙(zhi)上罷(ba)？誠然(ran)，寫(xie)(xie)生(sheng)對(dui)(dui)于一切造型藝術訓練的(de)(de)重(zhong)要(yao)性，是(shi)(shi)(shi)十(shi)分必要(yao)的(de)(de)，但當把寫(xie)(xie)生(sheng)重(zhong)視到(dao)替代創作的(de)(de)程度(du)，這時(shi)的(de)(de)創作就(jiu)變(bian)成了(le)依賴自(zi)然(ran)和重(zhong)復自(zi)然(ran)。因此，歷代在品(pin)覽(lan)中(zhong)國畫作品(pin)時(shi)也只是(shi)(shi)(shi)品(pin)鑒(jian)畫面技法(fa)，而對(dui)(dui)畫面結構則(ze)完全不用去品(pin)賞(shang)。因為畫上所(suo)構之圖(tu)自(zi)然(ran)中(zhong)便隨處可(ke)(ke)見，而象“清供圖(tu)”之類，不出(chu)門也可(ke)(ke)以(yi)見到(dao)。中(zhong)國藝術家把對(dui)(dui)自(zi)然(ran)的(de)(de)尊(zun)重(zhong)和借鑒(jian)，完全變(bian)成了(le)一種(zhong)從認(ren)識到(dao)行為上的(de)(de)依賴和復制(zhi)。

名家評論

燦爛文章

文/范迪安

吳(wu)(wu)冠(guan)南(nan)先(xian)(xian)生(sheng)繪畫(hua)所(suo)作(zuo)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)花(hua)鳥(niao)(niao)(niao)文章，自(zi)(zi)(zi)是(shi)(shi)(shi)來(lai)自(zi)(zi)(zi)傳(chuan)統(tong)(tong)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)主(zhu)(zhu)題與(yu)題材。但(dan)是(shi)(shi)(shi)，他(ta)(ta)用一(yi)種當代(dai)(dai)人(ren)(ren)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)智慧與(yu)心性把這(zhe)份(fen)傳(chuan)統(tong)(tong)主(zhu)(zhu)題演繹成一(yi)個(ge)嶄新的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)藝(yi)術(shu)(shu)(shu)(shu)世(shi)界(jie)，卻是(shi)(shi)(shi)屬(shu)于(yu)他(ta)(ta)對(dui)當代(dai)(dai)藝(yi)術(shu)(shu)(shu)(shu)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)貢獻。我(wo)(wo)(wo)相信(xin)(xin)，在(zai)(zai)(zai)他(ta)(ta)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)心靈中(zhong)，于(yu)落筆之(zhi)前(qian)就有了(le)一(yi)個(ge)整(zheng)體(ti)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)花(hua)鳥(niao)(niao)(niao)自(zi)(zi)(zi)然(ran)生(sheng)命(ming)(ming)(ming)，那是(shi)(shi)(shi)一(yi)片由生(sheng)命(ming)(ming)(ming)意象構成的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)混沌，他(ta)(ta)必(bi)于(yu)營構和(he)放筆之(zhi)際去(qu)追尋那一(yi)團混沌。那一(yi)團激動著他(ta)(ta)去(qu)表(biao)現(xian)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)混沌，不(bu)(bu)(bu)僅僅是(shi)(shi)(shi)他(ta)(ta)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)靈魂所(suo)在(zai)(zai)(zai)，而(er)且還(huan)是(shi)(shi)(shi)世(shi)界(jie)全(quan)部(bu)信(xin)(xin)息錯(cuo)綜無(wu)序的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)編織，他(ta)(ta)進入的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)是(shi)(shi)(shi)花(hua)鳥(niao)(niao)(niao)生(sheng)命(ming)(ming)(ming)存在(zai)(zai)(zai)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)整(zheng)體(ti)氛境和(he)氣象。因此(ci)，在(zai)(zai)(zai)他(ta)(ta)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)作(zuo)品中(zhong)所(suo)顯示出來(lai)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)，不(bu)(bu)(bu)是(shi)(shi)(shi)供人(ren)(ren)辨(bian)識的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)花(hua)鳥(niao)(niao)(niao)符號與(yu)筆墨程式，而(er)是(shi)(shi)(shi)自(zi)(zi)(zi)然(ran)生(sheng)命(ming)(ming)(ming)生(sheng)生(sheng)不(bu)(bu)(bu)息的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)本(ben)質景(jing)觀(guan)。在(zai)(zai)(zai)今(jin)日畫(hua)壇中(zhong)，吳(wu)(wu)冠(guan)南(nan)先(xian)(xian)生(sheng)以如此(ci)宏觀(guan)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)視(shi)角(jiao)透視(shi)自(zi)(zi)(zi)然(ran)、以統(tong)(tong)攝的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)方(fang)(fang)式把握筆下(xia)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)世(shi)界(jie)，不(bu)(bu)(bu)能不(bu)(bu)(bu)說是(shi)(shi)(shi)拉開了(le)他(ta)(ta)自(zi)(zi)(zi)己(ji)與(yu)傳(chuan)統(tong)(tong)、與(yu)當代(dai)(dai)諸家的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)距離，成就了(le)自(zi)(zi)(zi)己(ji)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)藝(yi)術(shu)(shu)(shu)(shu)境界(jie)。這(zhe)種對(dui)自(zi)(zi)(zi)然(ran)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)本(ben)質觀(guan)與(yu)取(qu)境造(zao)象的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)整(zheng)體(ti)觀(guan)，正是(shi)(shi)(shi)我(wo)(wo)(wo)們(men)(men)這(zhe)個(ge)時(shi)代(dai)(dai)所(suo)需要的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)藝(yi)術(shu)(shu)(shu)(shu)方(fang)(fang)式，也與(yu)我(wo)(wo)(wo)們(men)(men)所(suo)處時(shi)代(dai)(dai)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)生(sheng)活情(qing)境與(yu)現(xian)實(shi)結構相對(dui)應。在(zai)(zai)(zai)我(wo)(wo)(wo)們(men)(men)每天面(mian)對(dui)和(he)接受各(ge)種信(xin)(xin)息、處于(yu)一(yi)種綜合性的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)文化(hua)空間感(gan)受的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)時(shi)候，看到吳(wu)(wu)冠(guan)南(nan)先(xian)(xian)生(sheng)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)作(zuo)品，我(wo)(wo)(wo)們(men)(men)無(wu)法把它們(men)(men)和(he)傳(chuan)統(tong)(tong)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)已有的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)樣(yang)式并(bing)列起來(lai)，因為它們(men)(men)給予我(wo)(wo)(wo)們(men)(men)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)是(shi)(shi)(shi)這(zhe)個(ge)時(shi)代(dai)(dai)文化(hua)特征的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)整(zheng)體(ti)形象。在(zai)(zai)(zai)許多情(qing)況(kuang)下(xia)，像(xiang)花(hua)鳥(niao)(niao)(niao)、山水這(zhe)一(yi)類傳(chuan)統(tong)(tong)主(zhu)(zhu)題，以“避世(shi)”、“遠塵”的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)方(fang)(fang)式固守著孤獨的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)姿(zi)態，甚至整(zheng)個(ge)中(zhong)國畫(hua)也以堅持傳(chuan)統(tong)(tong)為主(zhu)(zhu)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)信(xin)(xin)念在(zai)(zai)(zai)封閉的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)境地里(li)謀求生(sheng)存，實(shi)際上(shang)是(shi)(shi)(shi)一(yi)種與(yu)當代(dai)(dai)文化(hua)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)脫節。吳(wu)(wu)冠(guan)南(nan)先(xian)(xian)生(sheng)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)藝(yi)術(shu)(shu)(shu)(shu)范疇(chou)發自(zi)(zi)(zi)傳(chuan)統(tong)(tong)，但(dan)他(ta)(ta)創(chuang)造(zao)和(he)表(biao)現(xian)出來(lai)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)氣象卻是(shi)(shi)(shi)屬(shu)于(yu)當代(dai)(dai)。這(zhe)是(shi)(shi)(shi)我(wo)(wo)(wo)感(gan)受到的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)他(ta)(ta)藝(yi)術(shu)(shu)(shu)(shu)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)價(jia)值所(suo)在(zai)(zai)(zai)。

古艷

文/劉驍純

對吳冠南的(de)畫(hua)，可以從(cong)不同的(de)角度去(qu)(qu)看(kan)(kan)。從(cong)對文(wen)(wen)人書畫(hua)的(de)延續和發展的(de)角度去(qu)(qu)看(kan)(kan)，陳(chen)傳席先生已經作了深入中(zhong)肯的(de)分(fen)析評(ping)價。本文(wen)(wen)想(xiang)轉換(huan)一個(ge)角度，即從(cong)對文(wen)(wen)人書畫(hua)的(de)解體(ti)與重建的(de)角度去(qu)(qu)看(kan)(kan)吳冠南的(de)畫(hua)。

解體重建(jian)(jian)的(de)(de)態度不(bu)同于(yu)另起爐灶的(de)(de)態度，雖然(ran)兩者都(dou)強調現代(dai)觀念和當代(dai)意識(shi)，但前者不(bu)僅不(bu)主張(zhang)拋開文(wen)(wen)(wen)人(ren)書畫(hua)傳統(tong)，反而強調深深地打入文(wen)(wen)(wen)人(ren)書畫(hua)傳統(tong)，強調沿著文(wen)(wen)(wen)人(ren)書畫(hua)的(de)(de)自身邏輯和內部文(wen)(wen)(wen)脈(mo)去尋求現代(dai)重建(jian)(jian)的(de)(de)可能性。這是在傳統(tong)與現代(dai)兩極之間進行穿(chuan)透的(de)(de)努力，成功者必然(ran)會顯出極強的(de)(de)兩極張(zhang)力。從(cong)黃賓虹到谷文(wen)(wen)(wen)達顯示的(de)(de)正是這樣的(de)(de)一(yi)種(zhong)努力。他們的(de)(de)藝術明顯地區別(bie)于(yu)劉國松(song)、吳(wu)冠中。

吳冠(guan)南最獨特(te)的突(tu)破點(dian)在色彩(cai)。這里當然(ran)講(jiang)的是寫(xie)意(yi)重彩(cai)，寫(xie)意(yi)淡彩(cai)和工筆重彩(cai)歷來就(jiu)有(you)，無需(xu)如此費力地加(jia)以闡釋。

自王維“水(shui)墨(mo)最(zui)為上”語出，寫意畫(hua)壇(tan)幾乎無人敢為，也無人愿為重彩(cai)，惲南田是(shi)少數(shu)例外中(zhong)(zhong)的(de)一個(ge)(ge)，但他的(de)沒(mei)骨花卉是(shi)小寫意或兼工(gong)帶(dai)寫，而且盡量(liang)使重彩(cai)淡化、使強(qiang)色(se)柔化。是(shi)時(shi)代的(de)視覺趣味扭轉了(le)(le)這個(ge)(ge)局(ju)面。20世(shi)紀(ji)特別(bie)是(shi)20世(shi)紀(ji)后半葉，色(se)彩(cai)，甚至(zhi)重色(se)濃彩(cai)大量(liang)進入了(le)(le)寫意性(xing)水(shui)墨(mo)畫(hua)，然(ran)而，多數(shu)畫(hua)家都是(shi)用西畫(hua)觀念或裝(zhuang)飾畫(hua)的(de)觀念畫(hua)水(shui)墨(mo)畫(hua)，這樣(yang)輕(qing)而易舉地解決了(le)(le)水(shui)墨(mo)畫(hua)中(zhong)(zhong)的(de)色(se)彩(cai)課題(ti)，實際上并沒(mei)有真正解決中(zhong)(zhong)國寫意畫(hua)脈(mo)自身的(de)色(se)彩(cai)問題(ti)。色(se)彩(cai)越濃、布色(se)面積(ji)越大，它與(yu)中(zhong)(zhong)國傳統文(wen)人畫(hua)所確立的(de)，以古(gu)雅散逸為風骨的(de)筆墨(mo)規范的(de)沖(chong)突也就越尖銳。

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