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人物簡介

吳(wu)冠南，江(jiang)蘇宜(yi)興人(ren)，1950年(nian)(nian)生。1962年(nian)(nian)步入畫(hua)道，初學(xue)芥子(zi)園畫(hua)譜(pu)后(hou)學(xue)吳(wu)昌(chang)碩、旁涉黃賓虹(hong)、齊白石。精于寫(xie)意花(hua)鳥(niao)畫(hua)。數十年(nian)(nian)來在各(ge)種媒體大量發表作品及論(lun)文和多(duo)次參加大型(xing)學(xue)術(shu)提名展(zhan)、雙(shuang)年(nian)(nian)展(zhan)。如今致力(li)于立足本土傳統(tong)(tong)文化(hua)藝術(shu)的(de)(de)拓(tuo)展(zhan)與(yu)(yu)創新(xin)。如：消解山(shan)水(shui)與(yu)(yu)花(hua)鳥(niao)畫(hua)的(de)(de)邊界(jie)；利用(yong)(yong)平面構成肢(zhi)解傳統(tong)(tong)花(hua)鳥(niao)畫(hua)的(de)(de)構圖；用(yong)(yong)純色(se)彩表現(xian)形(xing)象，一反傳統(tong)(tong)以墨為主的(de)(de)方法，將墨作為眾多(duo)色(se)彩中的(de)(de)一種顏(yan)色(se)來運用(yong)(yong)等項研究(jiu)，并(bing)得(de)到學(xue)術(shu)界(jie)的(de)(de)肯定。

出版有(you)《吳冠南(nan)訪談錄》、《花蔭(yin)說藝》、《鸛南(nan)畫(hua)(hua)(hua)集》、《畫(hua)(hua)(hua)余雜稿》等個人著作幾十本。獲2004中(zhong)(zhong)國藝術研究院(yuan)、中(zhong)(zhong)國畫(hua)(hua)(hua)研究院(yuan)美(mei)術學術獎(jiang)，“黃(huang)賓虹獎(jiang)“、2004年(nian)南(nan)京傳媒水墨畫(hua)(hua)(hua)三年(nian)展”傅(fu)抱石獎(jiang)“。2005年(nian)被(bei)《中(zhong)(zhong)華收藏(zang)(zang)報(bao)(bao)》讀者(zhe)評為“當代(dai)最(zui)具升值潛力的中(zhong)(zhong)國畫(hua)(hua)(hua)家”。2006年(nian)，在《中(zhong)(zhong)華收藏(zang)(zang)報(bao)(bao)》與《中(zhong)(zhong)國畫(hua)(hua)(hua)收藏(zang)(zang)導報(bao)(bao)》聯(lian)合舉辦的市場調查(cha)活(huo)動中(zhong)(zhong)，為花鳥畫(hua)(hua)(hua)綜合評價最(zui)高的畫(hua)(hua)(hua)家。現為江(jiang)蘇(su)省國畫(hua)(hua)(hua)院(yuan)藝委會(hui)委員、陜西(xi)國畫(hua)(hua)(hua)院(yuan)名譽(yu)院(yuan)長、中(zhong)(zhong)國美(mei)術家協會(hui)會(hui)員、國家一級美(mei)術師。

主要經歷

1950年，5月生(sheng)于江蘇(su)宜(yi)興(xing)。

1962年(nian)，臨摹芥子園畫譜開(kai)始學畫。

1983年，9月于南京舉辦(ban)首次個人畫展(zhan)（南京）。

1984年，參加首屆全國花鳥(niao)畫邀請展（江(jiang)西）。

1990年，12月(yue)參加全國第五屆花(hua)鳥(niao)畫(hua)邀請展(zhan)（武漢(han)）。

1995年，于(yu)上(shang)(shang)海美術館舉辦個人展(zhan)覽，作品《桃花》為(wei)上(shang)(shang)海美術館收藏（上(shang)(shang)海）。

1995年，論文集《畫(hua)余雜稿(gao)》出版(ban)；大型畫(hua)集《吳冠(guan)南畫(hua)集》出版(ban)（北京）。

1995年(nian)，開始研(yan)究“山水花鳥相結合(he)”的獨自(zi)畫法。

1996年(nian)，開始研究“構成”與“重彩”寫意花鳥畫(hua)畫(hua)法。

2000年，5月參加“新(xin)中國畫”大展提名展覽(lan)（上(shang)海(hai)）。大型畫集1—4卷《紙上(shang)栽(zai)花集》出版。

2001年，12月參加成(cheng)都國際(ji)藝術(shu)學術(shu)提名(ming)雙年展(zhan)（四(si)川成(cheng)都）。

2001年，吳冠(guan)南藝術研(yan)究文(wen)集《天意》出版(ban)（天津(jin)）。

2003年，參(can)加(jia)中央美院《水墨(mo)本色》學(xue)術提(ti)名展（北(bei)京(jing)）。

2003年，12月參加(jia)文化部、中國畫(hua)研(yan)究院《東(dong)方之韻》中國畫(hua)學術提(ti)名展（北(bei)京(jing)）。

2004年，《重彩(cai)畫法(fa)》、《構成畫法(fa)》由山東人民(min)美術出版社出版。

2004年，8月參加中國(guo)(guo)藝術研究院，中國(guo)(guo)畫研究院，黃賓虹獎得獎作品展(zhan)（北京）。

2004年，調入江(jiang)蘇省國畫院。

2004年(nian)，10月(yue)參加中(zhong)(zhong)國藝術(shu)研究院，中(zhong)(zhong)華(hua)文化(hua)畫(hua)報社舉辦的中(zhong)(zhong)國畫(hua)名家學術(shu)提名展（北(bei)京(jing)）。

2004年，11月參加由江蘇(su)省(sheng)人民政府，江蘇(su)省(sheng)國畫院舉辦(ban)的(de)首屆“水墨傳媒(mei)三年展”獲傅(fu)抱石獎（南京）。

2004年，《吳冠南(nan)小品、短文(wen)合集(ji)》由山東(dong)人民美術(shu)出(chu)版(ban)社出(chu)版(ban)。

2005年，10月作品“九霄飄(piao)香”隨神舟(zhou)六(liu)號飛船進入太(tai)空，并由國家博物館收藏。

2005年，8月參(can)加由中(zhong)國(guo)(guo)美(mei)協、中(zhong)國(guo)(guo)文聯(lian)、國(guo)(guo)家畫院、中(zhong)國(guo)(guo)美(mei)術館(guan)聯(lian)合(he)舉辦(ban)的首(shou)屆《當代中(zhong)國(guo)(guo)畫學術論(lun)壇》。

2005年，12月參加文化(hua)部藝術司年度學(xue)術提名展（北京）。

2005年，12月(yue)參加中國(guo)畫研究院2005年度提名展（北京）。

2006年，1月(yue)《吳冠南畫集》出(chu)版。

2006年，5月《中(zhong)國當(dang)代(dai)水(shui)墨圖(tu)像檔案》吳冠(guan)南(nan)卷出版(ban)（浙江）。

2006年，11月參加中國美協、中國美術館等舉辦(ban)的《世紀風(feng)骨》學(xue)術雙年展（北京(jing)）。

2006年，11月《當代名家系列》吳冠南(nan)卷出版（河北）。

2007年，3月(yue)作品收入(ru)《中國美術(shu)大事記》（北京）。

2007年，11月文獻(xian)集《一方水(shui)土(tu)，一代(dai)畫(hua)人》吳冠南卷出版（北京）。

2008年，1月國家畫院主編(bian)，河(he)北(bei)美術出(chu)版(ban)社(she)出(chu)版(ban)“畫品從(cong)書(shu)”大型文獻(xian)《吳冠南卷》。

2008年，4月參加河南省博物館(guan)中國十名家精(jing)品展。

2008年，5月編入中國(guo)(guo)文聯出(chu)版社出(chu)版的《當代中國(guo)(guo)畫(hua)壇四(si)十家(jia)》。

2008年，9月編入中央(yang)美術學院、人民美術出版(ban)社出版(ban)的《50年代50家》大型美術文獻集(ji)。

2008年，9月，編入(ru)湖(hu)北美(mei)術出(chu)版社出(chu)版的《二十一世紀最(zui)具升值潛(qian)力畫家》畫集。

2008年，9月四川美術(shu)出版(ban)社出版(ban)《六(liu)十(shi)留痕》吳冠南精裝(zhuang)畫集。

2009年，5月作(zuo)品入編山東人(ren)民(min)美術(shu)出版社(she)《百年中國(guo)畫經典(dian)》。

2009年，8月作品(pin)參加(jia)中國文聯第三屆“當代(dai)中國畫學術論壇”。

2009年，9月：《百(bai)年中國畫經典(dian)》吳冠(guan)南卷由(you)山東人(ren)民美(mei)術出(chu)版(ban)社出(chu)版(ban)。

2009年，9月由北京人文(wen)藝術出版社出版著名(ming)畫家書法集(ji)《吳冠南卷》。

2009年，11月湖北(bei)美術(shu)出版社出版中國當代著名畫家作(zuo)品集《吳冠(guan)南卷》。

2010年，5月(yue)湖北(bei)美(mei)術出版社《中國當代(dai)名(ming)家叢書》吳冠(guan)南卷。

2011年(nian)，12月作品參(can)加由中(zhong)國美術家協會與葡萄牙東方基(ji)金(jin)會共(gong)同主辦的“水(shui)墨中(zhong)國：中(zhong)國當(dang)代國畫精(jing)品展(zhan)”（里斯本(ben)，葡萄牙）。

2012年，5月(yue)四川(chuan)美術出(chu)(chu)版社(she)出(chu)(chu)版《亦(yi)(yi)畫(hua)亦(yi)(yi)說——吳(wu)冠南文·畫(hua)合集》。

2012年，5月江西美術出版社《吳冠南訪談錄：花鳥卷》。

2012年，11月作(zuo)(zuo)品參(can)加由中國(guo)(guo)美術家(jia)協會、榮寶齋基金和柏林中國(guo)(guo)文化(hua)中心共同(tong)主辦的“中國(guo)(guo)美術世界行—中國(guo)(guo)當代美術作(zuo)(zuo)品展”（柏林，德國(guo)(guo)）。

2013年(nian)，3月(yue)美(mei)術(shu)報吳冠南(nan)藝(yi)(yi)術(shu)研究中心出版《花蔭(yin)說藝(yi)(yi)》。

2013年，5月作品(pin)參加(jia)由中(zhong)國(guo)美術家協會、中(zhong)國(guo)駐(zhu)科特迪瓦大使館(guan)、科特迪瓦文化(hua)和法語國(guo)家事務部(bu)共同主(zhu)辦的(de)“走進(jin)西非(fei)—當代中(zhong)國(guo)畫(hua)精品(pin)展”（阿比讓，科特迪瓦）。

2013年，5月美術報“吳冠(guan)(guan)南藝術研(yan)究(jiu)中心”成(cheng)立(li)，同(tong)時第一屆吳冠(guan)(guan)南大寫(xie)意花鳥(niao)畫高研(yan)班全國招生并開班授課。

2014年(nian)，4月由江蘇(su)省國畫(hua)(hua)院、蘇(su)州(zhou)市(shi)囯畫(hua)(hua)院主辦(ban)，青藤藝術協辦(ban)的“寫意思——吳冠南夏回(hui)中(zhong)國畫(hua)(hua)作品展”在蘇(su)州(zhou)美術館開幕。

2014年，7月美術報第二(er)屆吳冠南(nan)大寫(xie)意花鳥畫高研班(ban)開(kai)班(ban)授課。

2015年，4月(yue)參加洛陽(yang)榮寶齋舉辦的(de)《十分春色》全國畫(hua)家提名展(zhan)。

2015年，5月參加由(you)《中(zhong)(zhong)國(guo)畫藝術(shu)年鑒(jian)》、《中(zhong)(zhong)國(guo)藝術(shu)家年鑒(jian)》、當代中(zhong)(zhong)國(guo)畫藝術(shu)生態研究所主辦，青(qing)藤(teng)書(shu)畫藝術(shu)研究院(yuan)協辦的“天地文(wen)心——2015年吳冠南、楊春華、李江航(hang)中(zhong)(zhong)國(guo)畫作品(pin)發布暨(ji)《中(zhong)(zhong)國(guo)畫藝術(shu)年鑒(jian)》學術(shu)邀請展”。

2015年(nian)，10月參加由青(qing)(qing)藤文化、竹軒雅主(zhu)辦的“意到情適——回望青(qing)(qing)藤白陽(yang)”中國(guo)花鳥畫大家八人展。

2015年，11月參(can)加人民日(ri)報海外(wai)版在全國政協禮堂舉辦的“國風·文脈(mo)——名家(jia)書畫展”。

2015年，11月美術報第(di)三(san)屆吳冠南(nan)大(da)寫(xie)意花鳥(niao)畫高研班(ban)開(kai)班(ban)授(shou)課(ke)，同(tong)時(shi)被重慶大(da)學藝術學院(yuan)聘為客座(zuo)教授(shou)及碩士研究生導師。

2016年，1月參加由中(zhong)(zhong)央美院中(zhong)(zhong)國(guo)畫學院、今日美術館、中(zhong)(zhong)國(guo)藝術家(jia)年鑒(jian)共同主辦的“水墨國(guo)度——中(zhong)(zhong)國(guo)藝術家(jia)年鑒(jian)文獻展”。

2016年，5月參(can)加由中(zhong)國美術(shu)(shu)館(guan)、江(jiang)蘇(su)(su)省文(wen)化(hua)廳在中(zhong)國美術(shu)(shu)館(guan)舉辦(ban)的“金陵(ling)風(feng)骨其命惟新——江(jiang)蘇(su)(su)省國畫院60年·中(zhong)國畫書法作品展”。

2016年，12月4日被陜(shan)西(xi)國畫院聘為名譽院長(chang)。

主要作品

1988年，《鸛南畫集》

1992年，《吳鸛南花鳥(niao)畫集》

1995年(nian)12月，《吳鸛(guan)南畫集》，上海遠東出版社

1999年3月，美術文(wen)集《畫余雜(za)稿(gao)》，中(zhong)國文(wen)聯(lian)出版(ban)社(she)

1999年(nian)9月，大(da)型精裝本《吳冠南(nan)花鳥(niao)畫集》，中(zhong)國文(wen)聯出版(ban)社

2000年7月，《紙(zhi)上栽花(hua)集(ji)》1-4卷，天津人民美術出版社

2000年9月(yue)，《吳冠(guan)南扇面畫集》，古吳軒出版社(she)

2000年(nian)9月，編(bian)號豪華木版精裝本(ben)《當代(dai)名(ming)畫家(jia)作品(pin)集》吳冠南卷，河北教育出版社(she)

2001年3月，當代著名花鳥(niao)畫家作品集《花鳥(niao)圖典》收錄(lu)作品19件，四川美術出版社(she)

2001年11月，《吳(wu)冠南藝術研究文集(ji)·天意》，天津人民美(mei)術出版社

2001年11月，《我花(hua)怒(nu)放》吳冠南花(hua)鳥畫作品集

2004年，《重彩畫法(fa)》、《構成畫法(fa)》，山東(dong)人民美術出版社(she)

2004年，《吳冠南小(xiao)品、短(duan)文合集》，山東人民美術出版(ban)社

2006年(nian)1月，《吳冠南畫集(ji)》

2006年5月(yue)，《中國當(dang)代水墨圖像(xiang)檔案》吳冠南卷(juan)

2006年11月，《當代名(ming)家系列》吳冠南(nan)卷

2007年11月，文獻集(ji)《一(yi)方(fang)水土(tu)，一(yi)代畫人(ren)》吳冠南卷(juan)

2008年1月，“畫品從(cong)書”大型文獻(xian)《吳冠南卷》，河北美術出(chu)版社

2008年9月，《六十留(liu)痕》吳冠南(nan)精裝畫集，四(si)川美術(shu)出版社

2009年9月，《百年中國(guo)畫經典》吳冠南卷，山(shan)東人民美術(shu)出版(ban)社

2009年9月，著名畫家書法集《吳(wu)冠南(nan)卷》，北京人文藝(yi)術出版社

2009年11月，中國當代著名畫集作品集《吳冠南卷》，湖(hu)北美(mei)術出版社

2010年5月，《中國當代(dai)名(ming)家叢書》吳冠(guan)南卷，湖北美(mei)術出版(ban)社

2012年5月，《亦畫亦說——吳(wu)冠南文·畫合集(ji)》，四川(chuan)美術出(chu)版社

2012年5月(yue)，《吳(wu)冠南訪(fang)談錄：花(hua)鳥卷(juan)》，江西美術出版社

2013年3月，《花(hua)蔭說(shuo)藝》

2013年(nian)，《中國藝術名師畫(hua)集(ji)美院講(jiang)堂(tang)·吳冠南花鳥卷》，中國美院出版社

2015年1月，《倦翁畫壺(hu)》，江(jiang)西美術出版(ban)社

貢獻影響

藝術特色

吳冠南的(de)(de)(de)(de)作(zuo)(zuo)品(pin)可分(fen)為傳(chuan)(chuan)統(tong)(tong)、構(gou)成(cheng)、重(zhong)彩(cai)三(san)種類(lei)型(xing)。他(ta)的(de)(de)(de)(de)傳(chuan)(chuan)統(tong)(tong)類(lei)作(zuo)(zuo)品(pin)巧妙(miao)地將山水畫(hua)中(zhong)(zhong)的(de)(de)(de)(de)渾茫、沉厚之(zhi)境(jing)融進花(hua)(hua)鳥畫(hua)之(zhi)中(zhong)(zhong)，使花(hua)(hua)鳥畫(hua)也能具有了(le)(le)(le)“份(fen)量感(gan)”；他(ta)的(de)(de)(de)(de)構(gou)成(cheng)類(lei)作(zuo)(zuo)品(pin)不(bu)僅(jin)形式(shi)奇絕，運筆跌宕(dang)輾(zhan)轉，且氣貫滿紙(zhi)，牽一線而(er)力動(dong)全局；他(ta)的(de)(de)(de)(de)重(zhong)彩(cai)類(lei)作(zuo)(zuo)品(pin)金石攜色(se)(se)，化五彩(cai)斑斕(lan)以雋艷(yan)沉靜；他(ta)的(de)(de)(de)(de)熟紙(zhi)沒骨漬(zi)墨、漬(zi)彩(cai)作(zuo)(zuo)品(pin)，再次展(zhan)現(xian)了(le)(le)(le)他(ta)超強的(de)(de)(de)(de)筆墨駕馭能力，畫(hua)面秀(xiu)潤而(er)爽(shuang)澈(che)，不(bu)僅(jin)有寫意花(hua)(hua)鳥畫(hua)的(de)(de)(de)(de)靈逸、舒酣之(zhi)趣，還(huan)有中(zhong)(zhong)國傳(chuan)(chuan)統(tong)(tong)工筆花(hua)(hua)鳥畫(hua)的(de)(de)(de)(de)精細、嚴(yan)謹之(zhi)貌(mao)(mao)，甚至還(huan)有民(min)間(jian)皮影的(de)(de)(de)(de)生動(dong)、玄透之(zhi)感(gan)！他(ta)的(de)(de)(de)(de)這(zhe)些(xie)作(zuo)(zuo)品(pin)放映(ying)出了(le)(le)(le)他(ta)的(de)(de)(de)(de)生命狀(zhuang)態，表(biao)達出了(le)(le)(le)他(ta)的(de)(de)(de)(de)立于塵(chen)世(shi)之(zhi)外的(de)(de)(de)(de)超拔心(xin)境(jing)。對美(mei)術史(shi)而(er)言，他(ta)這(zhe)三(san)種類(lei)型(xing)作(zuo)(zuo)品(pin)的(de)(de)(de)(de)意義在于：一、將傳(chuan)(chuan)統(tong)(tong)山水畫(hua)的(de)(de)(de)(de)章法、筆法甚至精神境(jing)界巧妙(miao)地引入花(hua)(hua)鳥畫(hua)當中(zhong)(zhong)，使花(hua)(hua)鳥畫(hua)以全新(xin)(xin)的(de)(de)(de)(de)面貌(mao)(mao)呈(cheng)現(xian)；二、在傳(chuan)(chuan)統(tong)(tong)的(de)(de)(de)(de)基(ji)礎(chu)上(shang)，借鑒抽象、構(gou)成(cheng)等現(xian)代藝(yi)術觀(guan)(guan)念，開創了(le)(le)(le)新(xin)(xin)圖(tu)式(shi)；三(san)、打破了(le)(le)(le)傳(chuan)(chuan)統(tong)(tong)的(de)(de)(de)(de)用色(se)(se)方法，確立了(le)(le)(le)色(se)(se)即是(shi)墨、墨亦是(shi)色(se)(se)的(de)(de)(de)(de)新(xin)(xin)觀(guan)(guan)念，豐富(fu)了(le)(le)(le)中(zhong)(zhong)國畫(hua)的(de)(de)(de)(de)表(biao)現(xian)手段(duan)。

人物評價

名家評說

葫蘆能(neng)肥，將色(se)化開運用，此上法也。

筆如(ru)枯藤，色(se)能揉人，色(se)中有(you)墨，可師也。

用筆(bi)能重，如高山(shan)墮石，此(ci)書法(fa)中之上(shang)乘(cheng)。

——林散之

蓮塘生奇趣，鱗赤逐清波。古法貴今樣，冠南(nan)制妙圖。

——程十發

吳冠南，是頗有學(xue)樣的(de)(de)藝術家，以寫意(yi)花鳥畫見長。他(ta)(ta)的(de)(de)花卉典雅(ya)燦爛；沉郁(yu)渾(hun)樸(pu)，用筆之(zhi)老練，用墨用色之(zhi)大(da)氣，書(shu)法詩文之(zhi)功力，都可(ke)以看(kan)出(chu)他(ta)(ta)的(de)(de)傳統藝術修養和善于在傳統大(da)師中汲取適合自己靈性(xing)的(de)(de)營養。他(ta)(ta)還大(da)膽(dan)消解花鳥與山水(shui)的(de)(de)邊界(jie)，運用平面(mian)構成(cheng)法破傳統構圖(tu)程(cheng)式，章法開和大(da)度，賦(fu)予作品以新的(de)(de)面(mian)貌(mao)。他(ta)(ta)利用宣紙和水(shui)的(de)(de)特(te)性(xing)，創造出(chu)一種如(ru)詩如(ru)畫、清雅(ya)遼(liao)闊的(de)(de)意(yi)境，觀者如(ru)沐春風(feng)，心(xin)曠神怡。

——邵大箴

吳冠南先生的(de)(de)作品中(zhong)，蘊藉著他對(dui)傳統(tong)藝(yi)術文(wen)(wen)化的(de)(de)深度修養，畫中(zhong)的(de)(de)筆墨，書法，詩文(wen)(wen)等因(yin)素都令人曉見他的(de)(de)學殖不同(tong)凡響(xiang)。重要的(de)(de)是，他從(cong)深度的(de)(de)傳統(tong)學術境地中(zhong)走(zou)出了一條直(zhi)通當代的(de)(de)道路，從(cong)而實現了與我們在(zai)當代文(wen)(wen)化情況下(xia)的(de)(de)溝通。在(zai)典雅，高古，個性(xing)的(de)(de)土壤上(shang)，他創造的(de)(de)是一篇散發(fa)出充(chong)沛生命光彩的(de)(de)燦爛文(wen)(wen)章。

——范迪安

清初花鳥(niao)(niao)畫(hua)，惲南田開(kai)毗陵派(pai)，吾(wu)每嘆其畫(hua)太(tai)文。清末花鳥(niao)(niao)畫(hua)，吳昌碩開(kai)后海(hai)派(pai)，吾(wu)每哀其畫(hua)太(tai)野。今宜(yi)興吳君冠南出，文野合為(wei)一流。古法傳燈(deng)，吾(wu)無憂也。

——陳傳席

吳冠(guan)南最獨特的(de)突(tu)破點在色彩(cai)。吳冠(guan)南的(de)貢獻是將(jiang)潑彩(cai)轉化為破彩(cai)。破彩(cai)者(zhe)，寫彩(cai)也。吳冠(guan)南或放(fang)也是從這些新老傳(chuan)統(tong)中獲(huo)得了(le)力量，使他一旦(dan)進入了(le)張大千，劉海粟的(de)畫脈，便在寫彩(cai)這條路上走(zou)得更大膽，更徹底，更極端(duan)。

吳冠(guan)南(nan)(nan)將(jiang)寫彩(cai)推向了(le)新(xin)的(de)極端(duan)而獨開了(le)古艷新(xin)境。如果看(kan)(kan)一看(kan)(kan)張大千潑彩(cai)與筆(bi)墨(mo)，流紋(wen)與山水之間的(de)關系尚(shang)有(you)斧鑿(zao)之痕，生硬之感(gan)，就不難(nan)理(li)解(jie)劉海粟，吳冠(guan)南(nan)(nan)的(de)價值和意義了(le)。由(you)潑彩(cai)到(dao)寫彩(cai)，形(xing)退而實(shi)進(jin)(jin)。表面上是(shi)向書法(fa)用筆(bi)的(de)古典規范后(hou)退，實(shi)際上是(shi)向心靈表達的(de)深層結構(gou)切進(jin)(jin)。在這(zhe)方面吳冠(guan)南(nan)(nan)比劉海粟進(jin)(jin)了(le)一大步(bu)。

——劉驍純

吳(wu)冠南大(da)寫意花鳥畫(hua)當是野(ye)逸一脈的(de)(de)(de)當代雅化創(chuang)新。這種意在昌(chang)碩、賓虹之間的(de)(de)(de)高空位和其放大(da)率意的(de)(de)(de)強個(ge)性形(xing)成了他大(da)美不雕的(de)(de)(de)書畫(hua)風(feng)格。

——翟墨

像吳冠南這樣的寫(xie)意畫已成了稀(xi)罕物，成了稀(xi)有品種，有一(yi)種值得珍視(shi)寶愛(ai)的意味。他(ta)的畫面(mian)上動著一(yi)股氣勢，盤紆著一(yi)股力量，回(hui)蕩著一(yi)股旋律。可以使人(ren)感到一(yi)種蒼茫的寫(xie)意精(jing)神。······，那是他(ta)的個人(ren)化的生命與文化感動。

——梅墨生

吳(wu)冠(guan)南重彩(cai)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)特(te)(te)殊(shu)處(chu)在(zai)(zai)于，他不(bu)僅繼承了吳(wu)、齊以(yi)筆寫色的(de)(de)(de)(de)(de)(de)技術，還以(yi)更富于表現力(li)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)筆法如(ru)黃(huang)賓(bin)虹用墨(mo)一般層層敷寫，使許多在(zai)(zai)生宣紙上難以(yi)出(chu)現的(de)(de)(de)(de)(de)(de)色彩(cai)效果(guo)因為層層積(ji)色而達到了高純度的(de)(de)(de)(de)(de)(de)輝(hui)煌絢麗，尤其(qi)在(zai)(zai)水(shui)墨(mo)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)映襯之下，更具有(you)獨特(te)(te)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)視覺沖(chong)擊力(li)。濃重的(de)(de)(de)(de)(de)(de)積(ji)色在(zai)(zai)吳(wu)冠(guan)南畫(hua)中與淡彩(cai)點染水(shui)色洇暈的(de)(de)(de)(de)(de)(de)痕跡交織(zhi)在(zai)(zai)一起，這(zhe)種(zhong)來自黃(huang)賓(bin)虹山水(shui)畫(hua)中的(de)(de)(de)(de)(de)(de)點彩(cai)技術造成的(de)(de)(de)(de)(de)(de)夢幻一般的(de)(de)(de)(de)(de)(de)效果(guo)極好地烘托出(chu)高純度積(ji)色的(de)(de)(de)(de)(de)(de)厚重······

——陳滯冬

冠南之畫擅長于開合處細心收(shou)拾，故其布局悉能(neng)收(shou)細屑(xie)歸(gui)于統一。其法以(yi)墨色之中多用水鋪(pu)，使一紙之內、潤澤圓通。雖復斑爛五彩，而不害(hai)其和。

其畫之有得于近世山(shan)水大家若黃賓虹(hong)輩者甚巨，僅此一詣，頓使花鳥(niao)畫壇注入生機，其為功也！不云顯乎(hu)？

——范景中

冠南(nan)先生(sheng)大(da)(da)作，尤其焦墨(mo)部分，令(ling)人(ren)(ren)(ren)折(zhe)服。用筆(bi)之(zhi)老到兇狠，章法(fa)開合之(zhi)大(da)(da)度等，可謂不讓古今。書法(fa)與(yu)畫(hua)渾然一(yi)體，字(zi)里行(xing)間時(shi)現性靈(ling)，此亦(yi)朱屺(qi)老所不及處也。海派之(zhi)后，江南(nan)畫(hua)風衰靡，潘天壽以后又無替(ti)人(ren)(ren)(ren)，此恨(hen)并非南(nan)人(ren)(ren)(ren)獨(du)有。不意得見冠南(nan)畫(hua)，真(zhen)使人(ren)(ren)(ren)生(sheng)大(da)(da)希望。感佩之(zhi)情不述難安，故致信先生(sheng)代(dai)為轉(zhuan)達。

——李老十

吳(wu)冠南所建(jian)構的(de)這一個人風格(ge)明顯的(de)花(hua)鳥(niao)畫“吳(wu)家樣”，在大同小異依舊籠罩著的(de)花(hua)鳥(niao)畫壇的(de)意義在于(yu)——盡管同樣發軔于(yu)傳統，經過他重新咀嚼，植入“異端(duan)”的(de)基因，完全應該并可(ke)能產生(sheng)為新時代(dai)所接受的(de)新品新格(ge)。他使花(hua)鳥(niao)畫前(qian)進了(le)一步。

——謝春彥

冠南書畫(hua)(hua)雙(shuang)美，畫(hua)(hua)益可觀。得(de)力于八(ba)大、缶(fou)盧而(er)妙(miao)在(zai)逆向取法(fa)，不蹈(dao)形跡。師八(ba)大而(er)以馨出之，宗缶(fou)盧而(er)以野逸出。恬淡而(er)饒生意，崇本而(er)饒清新。創長鋒細(xi)線勾勒(le)，于近時花(hua)鳥(niao)畫(hua)(hua)是別立(li)門戶，乃至(zhi)影響了一些(xie)中青輩。

——韓天衡

觀點論著

魂兮歸來

——現代中(zhong)國畫衰敗(bai)之思考(kao)

文/吳冠南

西(xi)(xi)(xi)方(fang)(fang)三流(liu)藝(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)術(shu)(shu)真正名正言順地(di)(di)“入侵”中國(guo)(guo)(guo)(guo)(guo)，乾(qian)隆朝(chao)的(de)(de)(de)(de)(de)郎(lang)世(shi)寧(ning)(ning)(ning)當之無(wu)(wu)(wu)愧。這(zhe)(zhe)位西(xi)(xi)(xi)方(fang)(fang)游醫(yi)藥(yao)販式的(de)(de)(de)(de)(de)所(suo)謂藝(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)術(shu)(shu)家(jia)，以(yi)其照相(xiang)機功能式的(de)(de)(de)(de)(de)畫(hua)(hua)(hua)(hua)兒(er)，順利地(di)(di)在(zai)中國(guo)(guo)(guo)(guo)(guo)堂而(er)皇之地(di)(di)充當起(qi)(qi)(qi)了(le)(le)大清王朝(chao)的(de)(de)(de)(de)(de)宮廷畫(hua)(hua)(hua)(hua)家(jia)和藝(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)術(shu)(shu)傳教(jiao)士，從(cong)(cong)而(er)逐(zhu)漸使本民族(zu)自上而(er)下造(zao)成了(le)(le)藝(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)術(shu)(shu)審美上的(de)(de)(de)(de)(de)偏離和對(dui)(dui)本民族(zu)文化藝(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)術(shu)(shu)信(xin)任度的(de)(de)(de)(de)(de)逐(zhu)步降低。因(yin)(yin)此自從(cong)(cong)乾(qian)隆皇帝遇見郎(lang)世(shi)寧(ning)(ning)(ning)和他(ta)(ta)那不(bu)中不(bu)西(xi)(xi)(xi)的(de)(de)(de)(de)(de)畫(hua)(hua)(hua)(hua)兒(er)起(qi)(qi)(qi)，便(bian)開始對(dui)(dui)其贊賞(shang)有加并賜召為內廷供奉(feng)，乾(qian)隆對(dui)(dui)郎(lang)世(shi)寧(ning)(ning)(ning)喜愛的(de)(de)(de)(de)(de)程度，絕不(bu)亞于清朝(chao)末期(qi)(qi)慈禧太(tai)后對(dui)(dui)照相(xiang)機的(de)(de)(de)(de)(de)喜愛。如果(guo)說(shuo)(shuo)郎(lang)世(shi)寧(ning)(ning)(ning)的(de)(de)(de)(de)(de)個(ge)(ge)體(ti)推銷(xiao)“偽(wei)劣產(chan)品”與(yu)三流(liu)藝(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)術(shu)(shu)說(shuo)(shuo)教(jiao)尚未掀起(qi)(qi)(qi)大浪的(de)(de)(de)(de)(de)話，那么鴉片戰爭(zheng)以(yi)后，尤其是(shi)(shi)(shi)二十(shi)世(shi)紀二、三十(shi)年(nian)代(dai)逐(zhu)步興起(qi)(qi)(qi)的(de)(de)(de)(de)(de)出國(guo)(guo)(guo)(guo)(guo)學藝(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)熱潮，一(yi)(yi)(yi)批義一(yi)(yi)(yi)批中華學子遠(yuan)渡重洋(yang)，紛紛涌向(xiang)西(xi)(xi)(xi)方(fang)(fang)虔誠地(di)(di)做(zuo)了(le)(le)西(xi)(xi)(xi)方(fang)(fang)“科學、客觀”繪畫(hua)(hua)(hua)(hua)的(de)(de)(de)(de)(de)俘虜以(yi)后，歸來(lai)(lai)就(jiu)(jiu)(jiu)把(ba)郎(lang)世(shi)寧(ning)(ning)(ning)未能做(zuo)大的(de)(de)(de)(de)(de)“事(shi)業(ye)”推到(dao)了(le)(le)頂峰。當然(ran)這(zhe)(zhe)種(zhong)“學西(xi)(xi)(xi)濟中”的(de)(de)(de)(de)(de)初衷與(yu)熱情也許值得(de)贊許，同(tong)時(shi)(shi)我們也不(bu)否認西(xi)(xi)(xi)方(fang)(fang)素描造(zao)型(xing)的(de)(de)(de)(de)(de)方(fang)(fang)法(fa)(fa)對(dui)(dui)中國(guo)(guo)(guo)(guo)(guo)人物(wu)畫(hua)(hua)(hua)(hua)造(zao)型(xing)上帶來(lai)(lai)了(le)(le)新的(de)(de)(de)(de)(de)拓展。然(ran)而(er)中國(guo)(guo)(guo)(guo)(guo)畫(hua)(hua)(hua)(hua)創(chuang)作(zuo)“以(yi)形寫神”的(de)(de)(de)(de)(de)原則(ze)與(yu)筆墨(mo)書寫性(xing)等(deng)技法(fa)(fa)要(yao)素，卻(que)完(wan)全喪(sang)失在(zai)了(le)(le)準確造(zao)型(xing)的(de)(de)(de)(de)(de)“虎口”之中。比(bi)比(bi)皆是(shi)(shi)(shi)的(de)(de)(de)(de)(de)水墨(mo)素描人物(wu)畫(hua)(hua)(hua)(hua)自此后就(jiu)(jiu)(jiu)占據了(le)(le)中國(guo)(guo)(guo)(guo)(guo)人物(wu)畫(hua)(hua)(hua)(hua)的(de)(de)(de)(de)(de)“大半壁江山”。這(zhe)(zhe)就(jiu)(jiu)(jiu)象我們從(cong)(cong)西(xi)(xi)(xi)方(fang)(fang)撿回一(yi)(yi)(yi)塊石頭(tou)，卻(que)丟掉(diao)了(le)(le)自己(ji)的(de)(de)(de)(de)(de)一(yi)(yi)(yi)塊傳世(shi)瑰(gui)寶(bao)。準確造(zao)型(xing)對(dui)(dui)中國(guo)(guo)(guo)(guo)(guo)畫(hua)(hua)(hua)(hua)筆墨(mo)制約的(de)(de)(de)(de)(de)弊端，時(shi)(shi)至今日已被越(yue)來(lai)(lai)越(yue)多(duo)的(de)(de)(de)(de)(de)人所(suo)認識。中國(guo)(guo)(guo)(guo)(guo)著名油(you)畫(hua)(hua)(hua)(hua)家(jia)蘇天賜在(zai)一(yi)(yi)(yi)次聽(ting)吳(wu)(wu)冠(guan)中講課時(shi)(shi)曾(ceng)對(dui)(dui)他(ta)(ta)的(de)(de)(de)(de)(de)學生(sheng)說(shuo)(shuo)： “吳(wu)(wu)冠(guan)中他(ta)(ta)不(bu)懂中國(guo)(guo)(guo)(guo)(guo)畫(hua)(hua)(hua)(hua)，別聽(ting)他(ta)(ta)瞎說(shuo)(shuo)”。其實吳(wu)(wu)冠(guan)中的(de)(de)(de)(de)(de)許多(duo)觀點(dian)恰(qia)恰(qia)代(dai)表(biao)了(le)(le)他(ta)(ta)那個(ge)(ge)時(shi)(shi)代(dai)大部分留洋(yang)歸來(lai)(lai)畫(hua)(hua)(hua)(hua)家(jia)的(de)(de)(de)(de)(de)觀點(dian)。那個(ge)(ge)時(shi)(shi)代(dai)這(zhe)(zhe)批學子們是(shi)(shi)(shi)在(zai)對(dui)(dui)本民族(zu)藝(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)術(shu)(shu)一(yi)(yi)(yi)知(zhi)半解(jie)或一(yi)(yi)(yi)無(wu)(wu)(wu)所(suo)知(zhi)的(de)(de)(de)(de)(de)情況下沖向(xiang)西(xi)(xi)(xi)方(fang)(fang)的(de)(de)(de)(de)(de)，他(ta)(ta)們就(jiu)(jiu)(jiu)象一(yi)(yi)(yi)張(zhang)白紙(zhi)一(yi)(yi)(yi)樣(yang)，涂什(shen)么顏色就(jiu)(jiu)(jiu)接受什(shen)么顏色（十(shi)幾歲、二十(shi)幾歲只能是(shi)(shi)(shi)這(zhe)(zhe)樣(yang)），是(shi)(shi)(shi)人生(sheng)可塑性(xing)最強的(de)(de)(de)(de)(de)時(shi)(shi)期(qi)(qi)。因(yin)(yin)此，西(xi)(xi)(xi)方(fang)(fang)“科學、客觀”的(de)(de)(de)(de)(de)藝(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)術(shu)(shu)作(zuo)品就(jiu)(jiu)(jiu)象一(yi)(yi)(yi)束巨大的(de)(de)(de)(de)(de)光電，瞬間(jian)(jian)就(jiu)(jiu)(jiu)將(jiang)這(zhe)(zhe)些毫(hao)無(wu)(wu)(wu)鑒別力和免疫力的(de)(de)(de)(de)(de)青(qing)年(nian)人完(wan)全擊倒(dao)在(zai)了(le)(le)西(xi)(xi)(xi)方(fang)(fang)藝(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)術(shu)(shu)的(de)(de)(de)(de)(de)“神壇”下。從(cong)(cong)而(er)使這(zhe)(zhe)些東方(fang)(fang)學子們從(cong)(cong)思想(xiang)到(dao)行(xing)為都(dou)烙下了(le)(le)終身無(wu)(wu)(wu)法(fa)(fa)抹去的(de)(de)(de)(de)(de)“西(xi)(xi)(xi)方(fang)(fang)藝(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)術(shu)(shu)皮(pi)毛(mao)”印記。如果(guo)僅(jin)此，那還(huan)算不(bu)上是(shi)(shi)(shi)什(shen)么危害，因(yin)(yin)為個(ge)(ge)體(ti)藝(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)術(shu)(shu)觀念的(de)(de)(de)(de)(de)扭曲(qu)變形還(huan)不(bu)足以(yi)影(ying)響到(dao)中國(guo)(guo)(guo)(guo)(guo)畫(hua)(hua)(hua)(hua)的(de)(de)(de)(de)(de)正常(chang)傳承(cheng)軌跡，而(er)其危害在(zai)于這(zhe)(zhe)些學子們歸國(guo)(guo)(guo)(guo)(guo)后大都(dou)又(you)回過頭(tou)來(lai)(lai)畫(hua)(hua)(hua)(hua)起(qi)(qi)(qi)了(le)(le)中國(guo)(guo)(guo)(guo)(guo)畫(hua)(hua)(hua)(hua)，教(jiao)起(qi)(qi)(qi)了(le)(le)中國(guo)(guo)(guo)(guo)(guo)畫(hua)(hua)(hua)(hua)。這(zhe)(zhe)樣(yang)問題就(jiu)(jiu)(jiu)變得(de)嚴(yan)重起(qi)(qi)(qi)來(lai)(lai)了(le)(le)，他(ta)(ta)們本來(lai)(lai)就(jiu)(jiu)(jiu)對(dui)(dui)中國(guo)(guo)(guo)(guo)(guo)畫(hua)(hua)(hua)(hua)一(yi)(yi)(yi)知(zhi)半解(jie)，而(er)對(dui)(dui)西(xi)(xi)(xi)方(fang)(fang)藝(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)術(shu)(shu)又(you)因(yin)(yin)學習時(shi)(shi)間(jian)(jian)短，積(ji)累又(you)不(bu)夠，也僅(jin)略(lve)知(zhi)皮(pi)毛(mao)，無(wu)(wu)(wu)知(zhi)加皮(pi)毛(mao)的(de)(de)(de)(de)(de)中國(guo)(guo)(guo)(guo)(guo)畫(hua)(hua)(hua)(hua)在(zai)他(ta)(ta)們手(shou)中誕生(sheng)，并且又(you)教(jiao)給了(le)(le)他(ta)(ta)們的(de)(de)(de)(de)(de)學生(sheng)。就(jiu)(jiu)(jiu)在(zai)他(ta)(ta)們對(dui)(dui)中國(guo)(guo)(guo)(guo)(guo)畫(hua)(hua)(hua)(hua)的(de)(de)(de)(de)(de)理解(jie)還(huan)僅(jin)僅(jin)停(ting)留在(zai)文字上時(shi)(shi)，一(yi)(yi)(yi)代(dai)一(yi)(yi)(yi)代(dai)的(de)(de)(de)(de)(de)學生(sheng)就(jiu)(jiu)(jiu)從(cong)(cong)他(ta)(ta)們的(de)(de)(de)(de)(de)手(shou)中畢業(ye)。這(zhe)(zhe)種(zhong)現(xian)象最具代(dai)表(biao)性(xing)的(de)(de)(de)(de)(de)畫(hua)(hua)(hua)(hua)家(jia)是(shi)(shi)(shi)林風(feng)(feng)眠，而(er)林風(feng)(feng)眠下一(yi)(yi)(yi)輩中最具代(dai)表(biao)性(xing)的(de)(de)(de)(de)(de)畫(hua)(hua)(hua)(hua)家(jia)是(shi)(shi)(shi)林風(feng)(feng)眠的(de)(de)(de)(de)(de)學生(sheng)吳(wu)(wu)冠(guan)中。

關于中國畫圖式的探討

文/吳冠南

中(zhong)國(guo)畫有圖(tu)(tu)式(shi)(shi)(shi)嗎(ma)(ma)？圖(tu)(tu)式(shi)(shi)(shi)是(shi)什(shen)么？風(feng)格不(bu)(bu)同就(jiu)是(shi)圖(tu)(tu)式(shi)(shi)(shi)嗎(ma)(ma)？造型就(jiu)是(shi)圖(tu)(tu)式(shi)(shi)(shi)嗎(ma)(ma)？作品紙或絹的式(shi)(shi)(shi)樣(yang)如條屏、中(zhong)堂、手(shou)卷、冊頁、扇面等(deng)是(shi)圖(tu)(tu)式(shi)(shi)(shi)嗎(ma)(ma)？這些(xie)都不(bu)(bu)是(shi)圖(tu)(tu)式(shi)(shi)(shi)。那么，構圖(tu)(tu)是(shi)不(bu)(bu)是(shi)圖(tu)(tu)式(shi)(shi)(shi)？構圖(tu)(tu)的意(yi)義相對接近了一點圖(tu)(tu)式(shi)(shi)(shi)，但我(wo)的理解構圖(tu)(tu)還算不(bu)(bu)上是(shi)完全意(yi)義上的圖(tu)(tu)式(shi)(shi)(shi)。圖(tu)(tu)式(shi)(shi)(shi)應當(dang)是(shi)畫面總體(ti)結構所呈(cheng)現的形式(shi)(shi)(shi)美感(gan)和(he)形式(shi)(shi)(shi)語言的明確表達。

千(qian)百年來(lai)，中(zhong)國畫在長期的(de)(de)實踐中(zhong)，積累了一套自己的(de)(de)構圖規(gui)律(lv)與(yu)方(fang)法。如：“計白當黑”、“金(jin)邊銀角”、“疏可走馬”、“密不插針”等等。但(dan)這(zhe)一固有(you)的(de)(de)構圖方(fang)法，但(dan)是(shi)對“目之(zhi)所見(jian)”的(de)(de)自然現(xian)象的(de)(de)擷取，缺少(shao)人主(zhu)觀構圖意識(shi)的(de)(de)參(can)與(yu)。在清代以前(qian)的(de)(de)中(zhong)國畫家那里，是(shi)連構圖這(zhe)兩個字的(de)(de)名稱也沒有(you)的(de)(de)。通常在創作(zuo)中(zhong)處理構圖上是(shi)一參(can)自然二沿前(qian)人，三主(zhu)謝(xie)赫(he)的(de)(de)“經營位置”說(shuo)。

中國是農業(ye)國，自(zi)(zi)古(gu)以(yi)來人們習慣了依賴自(zi)(zi)然(ran)。同樣中國畫(hua)(hua)創作也不例(li)外(wai)，除(chu)了描繪自(zi)(zi)然(ran)外(wai)，主觀自(zi)(zi)創性相對缺乏(fa)。中國畫(hua)(hua)構圖的(de)習慣是擷取(qu)大自(zi)(zi)然(ran)的(de)某一(yi)點，略(lve)加(jia)變動或(huo)一(yi)點不變地移(yi)到(dao)紙(zhi)上，所以(yi)前人十分強調(diao)寫生的(de)作用(yong)，甚至到(dao)了以(yi)寫生代替創作的(de)程度。這一(yi)點，可以(yi)在我上一(yi)輩(bei)的(de)中國畫(hua)(hua)家(jia)那里得到(dao)印證。

記得(de)二十多(duo)年(nian)以(yi)前(qian)，我(wo)曾(ceng)攜自(zi)己(ji)創作的(de)(de)二本冊(ce)頁到(dao)金陵林(lin)散之(zhi)(zhi)先生府上(shang)(shang)，一(yi)是(shi)(shi)(shi)請(qing)老(lao)人指點，二是(shi)(shi)(shi)請(qing)老(lao)人為(wei)我(wo)所作冊(ce)頁題簽(qian)(qian)。結(jie)果林(lin)老(lao)為(wei)我(wo)題了《吳(wu)冠南寫(xie)(xie)生花(hua)卉(hui)冊(ce)》的(de)(de)簽(qian)(qian)頭。題畢，我(wo)對(dui)(dui)老(lao)人講：“此(ci)冊(ce)所作，并(bing)非全是(shi)(shi)(shi)寫(xie)(xie)生得(de)來(lai)。”林(lin)老(lao)答曰(yue)：“傳統繪畫(hua)講寫(xie)(xie)生，尤(you)其是(shi)(shi)(shi)花(hua)鳥(niao)畫(hua)，歷古以(yi)來(lai)都叫寫(xie)(xie)生花(hua)鳥(niao)的(de)(de)。”由此(ci)可(ke)以(yi)看出(chu)，寫(xie)(xie)生之(zhi)(zhi)于中(zhong)(zhong)(zhong)國(guo)畫(hua)的(de)(de)重(zhong)(zhong)要程度。何謂寫(xie)(xie)生？顧名思義(yi)就是(shi)(shi)(shi)對(dui)(dui)著自(zi)然(ran)(ran)(ran)之(zhi)(zhi)物照樣(yang)移到(dao)紙上(shang)(shang)罷？誠然(ran)(ran)(ran)，寫(xie)(xie)生對(dui)(dui)于一(yi)切(qie)造型藝術訓練的(de)(de)重(zhong)(zhong)要性，是(shi)(shi)(shi)十分必要的(de)(de)，但當把(ba)寫(xie)(xie)生重(zhong)(zhong)視到(dao)替代(dai)創作的(de)(de)程度，這時的(de)(de)創作就變(bian)(bian)成了依賴自(zi)然(ran)(ran)(ran)和(he)重(zhong)(zhong)復自(zi)然(ran)(ran)(ran)。因(yin)(yin)此(ci)，歷代(dai)在(zai)品(pin)覽中(zhong)(zhong)(zhong)國(guo)畫(hua)作品(pin)時也只是(shi)(shi)(shi)品(pin)鑒畫(hua)面技法，而對(dui)(dui)畫(hua)面結(jie)構則完全不(bu)用去品(pin)賞。因(yin)(yin)為(wei)畫(hua)上(shang)(shang)所構之(zhi)(zhi)圖(tu)自(zi)然(ran)(ran)(ran)中(zhong)(zhong)(zhong)便隨處可(ke)見，而象“清供圖(tu)”之(zhi)(zhi)類，不(bu)出(chu)門也可(ke)以(yi)見到(dao)。中(zhong)(zhong)(zhong)國(guo)藝術家把(ba)對(dui)(dui)自(zi)然(ran)(ran)(ran)的(de)(de)尊重(zhong)(zhong)和(he)借鑒，完全變(bian)(bian)成了一(yi)種從(cong)認識到(dao)行為(wei)上(shang)(shang)的(de)(de)依賴和(he)復制。

名家評論

燦爛文章

文/范迪安

吳(wu)(wu)冠南先(xian)(xian)生(sheng)繪畫(hua)所(suo)作(zuo)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)花(hua)(hua)鳥(niao)(niao)文章，自(zi)是(shi)來(lai)(lai)自(zi)傳(chuan)(chuan)統(tong)(tong)(tong)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)主(zhu)題與(yu)(yu)(yu)題材。但是(shi)，他用(yong)一(yi)(yi)(yi)種(zhong)(zhong)(zhong)當(dang)(dang)(dang)代(dai)(dai)(dai)人的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)智(zhi)慧與(yu)(yu)(yu)心性(xing)把這(zhe)份傳(chuan)(chuan)統(tong)(tong)(tong)主(zhu)題演(yan)繹(yi)成(cheng)(cheng)一(yi)(yi)(yi)個嶄新的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)藝(yi)(yi)術(shu)世(shi)(shi)界，卻是(shi)屬于(yu)(yu)他對(dui)當(dang)(dang)(dang)代(dai)(dai)(dai)藝(yi)(yi)術(shu)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)貢獻。我(wo)相(xiang)信，在(zai)(zai)他的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)心靈中(zhong)(zhong)，于(yu)(yu)落筆(bi)之前就有了(le)一(yi)(yi)(yi)個整體的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)花(hua)(hua)鳥(niao)(niao)自(zi)然生(sheng)命，那(nei)是(shi)一(yi)(yi)(yi)片由(you)生(sheng)命意象(xiang)(xiang)構(gou)成(cheng)(cheng)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)混沌，他必于(yu)(yu)營構(gou)和(he)(he)(he)放(fang)筆(bi)之際(ji)去追尋那(nei)一(yi)(yi)(yi)團(tuan)混沌。那(nei)一(yi)(yi)(yi)團(tuan)激(ji)動(dong)著他去表(biao)(biao)現(xian)(xian)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)混沌，不(bu)僅僅是(shi)他的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)靈魂所(suo)在(zai)(zai)，而(er)且還是(shi)世(shi)(shi)界全部信息(xi)錯綜無序的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)編織，他進入的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)是(shi)花(hua)(hua)鳥(niao)(niao)生(sheng)命存在(zai)(zai)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)整體氛境和(he)(he)(he)氣象(xiang)(xiang)。因此，在(zai)(zai)他的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)作(zuo)品中(zhong)(zhong)所(suo)顯示(shi)出來(lai)(lai)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)，不(bu)是(shi)供人辨識的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)花(hua)(hua)鳥(niao)(niao)符號與(yu)(yu)(yu)筆(bi)墨程式(shi)，而(er)是(shi)自(zi)然生(sheng)命生(sheng)生(sheng)不(bu)息(xi)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)本質景觀(guan)(guan)。在(zai)(zai)今日畫(hua)壇(tan)中(zhong)(zhong)，吳(wu)(wu)冠南先(xian)(xian)生(sheng)以如此宏(hong)觀(guan)(guan)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)視角透視自(zi)然、以統(tong)(tong)(tong)攝(she)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)方式(shi)把握(wo)筆(bi)下的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)世(shi)(shi)界，不(bu)能不(bu)說是(shi)拉開了(le)他自(zi)己(ji)與(yu)(yu)(yu)傳(chuan)(chuan)統(tong)(tong)(tong)、與(yu)(yu)(yu)當(dang)(dang)(dang)代(dai)(dai)(dai)諸(zhu)家的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)距離，成(cheng)(cheng)就了(le)自(zi)己(ji)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)藝(yi)(yi)術(shu)境界。這(zhe)種(zhong)(zhong)(zhong)對(dui)自(zi)然的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)本質觀(guan)(guan)與(yu)(yu)(yu)取境造(zao)(zao)象(xiang)(xiang)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)整體觀(guan)(guan)，正(zheng)是(shi)我(wo)們(men)這(zhe)個時代(dai)(dai)(dai)所(suo)需要的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)藝(yi)(yi)術(shu)方式(shi)，也與(yu)(yu)(yu)我(wo)們(men)所(suo)處時代(dai)(dai)(dai)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)生(sheng)活情境與(yu)(yu)(yu)現(xian)(xian)實結構(gou)相(xiang)對(dui)應。在(zai)(zai)我(wo)們(men)每天面對(dui)和(he)(he)(he)接受(shou)各(ge)種(zhong)(zhong)(zhong)信息(xi)、處于(yu)(yu)一(yi)(yi)(yi)種(zhong)(zhong)(zhong)綜合(he)性(xing)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)文化(hua)空間感(gan)受(shou)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)時候，看到吳(wu)(wu)冠南先(xian)(xian)生(sheng)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)作(zuo)品，我(wo)們(men)無法把它(ta)們(men)和(he)(he)(he)傳(chuan)(chuan)統(tong)(tong)(tong)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)已有的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)樣式(shi)并列起來(lai)(lai)，因為它(ta)們(men)給予我(wo)們(men)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)是(shi)這(zhe)個時代(dai)(dai)(dai)文化(hua)特征(zheng)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)整體形(xing)象(xiang)(xiang)。在(zai)(zai)許多情況下，像花(hua)(hua)鳥(niao)(niao)、山水這(zhe)一(yi)(yi)(yi)類傳(chuan)(chuan)統(tong)(tong)(tong)主(zhu)題，以“避世(shi)(shi)”、“遠(yuan)塵(chen)”的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)方式(shi)固守著孤(gu)獨的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)姿態，甚至整個中(zhong)(zhong)國(guo)畫(hua)也以堅持傳(chuan)(chuan)統(tong)(tong)(tong)為主(zhu)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)信念在(zai)(zai)封閉的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)境地(di)里謀求生(sheng)存，實際(ji)上(shang)是(shi)一(yi)(yi)(yi)種(zhong)(zhong)(zhong)與(yu)(yu)(yu)當(dang)(dang)(dang)代(dai)(dai)(dai)文化(hua)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)脫節(jie)。吳(wu)(wu)冠南先(xian)(xian)生(sheng)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)藝(yi)(yi)術(shu)范疇發(fa)自(zi)傳(chuan)(chuan)統(tong)(tong)(tong)，但他創造(zao)(zao)和(he)(he)(he)表(biao)(biao)現(xian)(xian)出來(lai)(lai)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)氣象(xiang)(xiang)卻是(shi)屬于(yu)(yu)當(dang)(dang)(dang)代(dai)(dai)(dai)。這(zhe)是(shi)我(wo)感(gan)受(shou)到的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)他藝(yi)(yi)術(shu)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)價值所(suo)在(zai)(zai)。

古艷

文/劉驍純

對吳冠南的(de)畫(hua)，可以從(cong)不同的(de)角(jiao)(jiao)(jiao)度去看(kan)。從(cong)對文人書畫(hua)的(de)延續和發展的(de)角(jiao)(jiao)(jiao)度去看(kan)，陳傳席先生已經(jing)作了深(shen)入中肯的(de)分(fen)析評價。本文想轉換(huan)一個角(jiao)(jiao)(jiao)度，即從(cong)對文人書畫(hua)的(de)解體與重(zhong)建(jian)的(de)角(jiao)(jiao)(jiao)度去看(kan)吳冠南的(de)畫(hua)。

解(jie)體(ti)重(zhong)建的(de)(de)(de)(de)態(tai)度(du)不同(tong)于另起爐灶的(de)(de)(de)(de)態(tai)度(du)，雖然兩者(zhe)都強(qiang)(qiang)調(diao)現(xian)(xian)代觀(guan)念和當代意識，但(dan)前者(zhe)不僅不主張拋開文(wen)人(ren)書畫(hua)傳(chuan)統，反而(er)強(qiang)(qiang)調(diao)深深地打入(ru)文(wen)人(ren)書畫(hua)傳(chuan)統，強(qiang)(qiang)調(diao)沿著文(wen)人(ren)書畫(hua)的(de)(de)(de)(de)自身邏(luo)輯和內部文(wen)脈去尋(xun)求現(xian)(xian)代重(zhong)建的(de)(de)(de)(de)可能性。這是在傳(chuan)統與現(xian)(xian)代兩極之(zhi)間進(jin)行穿透的(de)(de)(de)(de)努力，成功者(zhe)必(bi)然會顯(xian)出極強(qiang)(qiang)的(de)(de)(de)(de)兩極張力。從黃(huang)賓虹到(dao)谷(gu)文(wen)達顯(xian)示(shi)的(de)(de)(de)(de)正(zheng)是這樣的(de)(de)(de)(de)一(yi)種(zhong)努力。他們的(de)(de)(de)(de)藝術(shu)明顯(xian)地區(qu)別于劉國(guo)松、吳(wu)冠中(zhong)。

吳冠南最獨特的突破點在色彩。這里當然講的是寫(xie)(xie)意重彩，寫(xie)(xie)意淡彩和工筆重彩歷來就有，無需如此費力地加以(yi)闡釋。

自(zi)王(wang)維“水墨(mo)最(zui)為(wei)上”語出，寫(xie)意(yi)畫(hua)(hua)壇(tan)幾乎無人(ren)(ren)敢為(wei)，也(ye)無人(ren)(ren)愿為(wei)重(zhong)(zhong)彩(cai)(cai)(cai)，惲(yun)南田是(shi)少(shao)數(shu)例外中(zhong)的(de)(de)(de)(de)一個(ge)，但他的(de)(de)(de)(de)沒骨(gu)花卉是(shi)小寫(xie)意(yi)或(huo)兼工帶寫(xie)，而且盡量使重(zhong)(zhong)彩(cai)(cai)(cai)淡(dan)化、使強色(se)(se)(se)柔化。是(shi)時(shi)代的(de)(de)(de)(de)視覺趣味扭(niu)轉了(le)這個(ge)局面(mian)。20世(shi)紀特別是(shi)20世(shi)紀后半葉，色(se)(se)(se)彩(cai)(cai)(cai)，甚至重(zhong)(zhong)色(se)(se)(se)濃彩(cai)(cai)(cai)大量進入(ru)了(le)寫(xie)意(yi)性水墨(mo)畫(hua)(hua)，然(ran)而，多數(shu)畫(hua)(hua)家都是(shi)用西畫(hua)(hua)觀念或(huo)裝飾畫(hua)(hua)的(de)(de)(de)(de)觀念畫(hua)(hua)水墨(mo)畫(hua)(hua)，這樣輕(qing)而易舉地(di)解決了(le)水墨(mo)畫(hua)(hua)中(zhong)的(de)(de)(de)(de)色(se)(se)(se)彩(cai)(cai)(cai)課題，實(shi)際上并沒有(you)真正解決中(zhong)國(guo)寫(xie)意(yi)畫(hua)(hua)脈自(zi)身的(de)(de)(de)(de)色(se)(se)(se)彩(cai)(cai)(cai)問題。色(se)(se)(se)彩(cai)(cai)(cai)越濃、布色(se)(se)(se)面(mian)積越大，它與中(zhong)國(guo)傳(chuan)統(tong)文人(ren)(ren)畫(hua)(hua)所確立的(de)(de)(de)(de)，以(yi)古雅散(san)逸(yi)為(wei)風骨(gu)的(de)(de)(de)(de)筆墨(mo)規范(fan)的(de)(de)(de)(de)沖突(tu)也(ye)就越尖(jian)銳。

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