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人物簡介

孟母，相傳姓仉（zhǎng）氏，戰國時晉國（今山西省晉中市太谷縣東西仉村）人(ren)。據《孟(meng)(meng)子(zi)世家族譜·世譜》記載：“亞圣祖系出自魯桓(huan)公(gong)允(yun)，允(yun)生(sheng)莊公(gong)同，同有弟三：長慶(qing)父為孟(meng)(meng)孫氏(shi)(shi)，慶(qing)父四(si)傳(chuan)(chuan)莊子(zi)速，速七傳(chuan)(chuan)激(ji)，字公(gong)宜，激(ji)娶仉(zhang)(zhang)氏(shi)(shi)，魏公(gong)子(zi)（仉(zhang)(zhang)）啟(qi)女，于周烈王四(si)年四(si)月二日己酉生(sheng)軻，字子(zi)車，又字子(zi)輿。”又清·張澍(shu)《姓韻·卷六十》記載：“仉(zhang)(zhang)，孟(meng)(meng)子(zi)母仉(zhang)(zhang)氏(shi)(shi)。魯有黨(dang)(dang)姓，音掌，掌當是(shi)黨(dang)(dang)氏(shi)(shi)之族。”這里的“魏公(gong)子(zi)”即魏國公(gong)子(zi)仉(zhang)(zhang)啟(qi)，關(guan)于仉(zhang)(zhang)啟(qi)，史(shi)籍(ji)無(wu)考。《通志·氏(shi)(shi)族略·五(wu)》云：“仉(zhang)(zhang)，音掌，梁州有仉(zhang)(zhang)啟(qi)”。

她克勤克儉(jian)，含辛(xin)茹苦，堅(jian)守志節(jie)，在中國歷史上受(shou)到普遍尊崇。黎民百姓傳頌(song)著她的故事，文(wen)人學士為其(qi)立傳作贊，達官顯貴、孟(meng)氏后裔為其(qi)樹碑修祠，后人把她與(yu)“精忠(zhong)報國”岳(yue)飛的母(mu)親(qin)(qin)岳(yue)母(mu)、三國時期徐(xu)(xu)庶的母(mu)親(qin)(qin)徐(xu)(xu)母(mu)，列為母(mu)親(qin)(qin)的典范，號稱中國“賢良(liang)三母(mu)”，而且位居“賢良(liang)三母(mu)”之(zhi)首。

貢獻影響

孟(meng)母(mu)教子(zi)的影響頗為深(shen)遠，早在(zai)西(xi)(xi)漢(han)時(shi)期韓嬰的《韓詩外(wai)傳(chuan)》中(zhong)，就(jiu)用有關(guan)孟(meng)母(mu)的故(gu)事來解釋詩義(yi)，劉向的《列女(nv)傳(chuan)》中(zhong)，首次出現了“孟(meng)母(mu)”這個(ge)專用名詞(ci)。東(dong)漢(han)女(nv)史學(xue)家班昭曾作(zuo)《孟(meng)母(mu)頌》，西(xi)(xi)晉女(nv)文(wen)學(xue)家左芬也作(zuo)《孟(meng)母(mu)贊》。南(nan)宋(song)時(shi)的啟蒙課(ke)本《三(san)字經》引證的第一個(ge)典故(gu)就(jiu)是“昔(xi)孟(meng)母(mu)，擇鄰處。子(zi)不學(xue)，斷(duan)機(ji)杼”，這一普(pu)及(ji)于(yu)(yu)封(feng)建社會后(hou)期的啟蒙讀物，雖經明、清學(xue)者陸續修(xiu)訂補(bu)充，而孟(meng)母(mu)三(san)遷、斷(duan)機(ji)教子(zi)的故(gu)事始終冠于(yu)(yu)篇首。山東(dong)監察御使鐘化民《祭(ji)孟(meng)母(mu)文(wen)》贊揚(yang)道：“子(zi)之圣即母(mu)之圣”、“人(ren)(ren)生教子(zi)，志(zhi)在(zai)青紫。夫(fu)人(ren)(ren)教子(zi)，志(zhi)在(zai)孔子(zi)。古今以(yi)來，一人(ren)(ren)而已。”隨著孟(meng)母(mu)故(gu)事的廣泛(fan)流傳(chuan)，封(feng)建統(tong)治者也竭力將其塑造成符合(he)其需要的偶像，封(feng)建皇(huang)帝對其屢加封(feng)謚，直到乾隆二年（1737年）加封(feng)孟(meng)母(mu)為“邾國端(duan)范宣獻(xian)夫(fu)人(ren)(ren)”。

人物評價

漢·劉向(xiang)《孟(meng)(meng)母(mu)頌(song)》：“孟(meng)(meng)子之(zhi)母(mu)，教(jiao)化別分(fen)。處子擇義，使從大倫。子學不進，斷機示焉，子遂成(cheng)德，為當(dang)世冠。”

晉(jin)·左貴嬪《孟母(mu)贊》：“鄒母(mu)善導，三徙(xi)成教。鄰止(zhi)庠序，佾(yi)豆是教。斷(duan)機激子，廣以墳(fen)奧。聰達(da)知(zhi)禮，敷述(shu)圣(sheng)道。”

明·劉浚《三遷(qian)教(jiao)子》詩：“孟氏(shi)三遷(qian)宅已荒，至今猶(you)說斷機堂。絲成交匹勤方(fang)得，身(shen)入(ru)芝蘭久(jiu)自(zi)香。俎豆容儀(yi)非賈銜，經綸事業豈尋常。母(mu)賢子圣誰能似，故里千秋尚(shang)有光。”

明·廖森《三(san)遷教子》詩：“今古誰知(zhi)孟(meng)母(mu)賢，殷勤教子地三(san)遷。養蒙(meng)肯使為屠販，學(xue)禮寧教戲豆籩。一(yi)旦(dan)功夫私有(you)淑，萬年道統果能傳。看來作圣皆由(you)此，盡說天(tian)生未必然。”

明·鄒賢(xian)《謁亞圣廟(miao)》詩：“新(xin)廟(miao)巖(yan)巖(yan)碧漢邊，一龕香火散輕(qing)煙。七(qi)篇仁義扶名教，萬古(gu)斯文得正傳。心(xin)在辟邪兼翼正，氣惟善養更知(zhi)言。摳衣此日趨庭拜，重嘆三遷母氏(shi)賢(xian)。”