芒果视频下载

人物簡介

晏(yan)嬰（？～公元(yuan)前500年），姬(ji)姓（一說子姓），晏(yan)氏，字仲，謚“平”，史稱“晏(yan)子”，夷維（今山東省(sheng)高密(mi)市(shi)）人，春秋時期齊國著名(ming)政(zheng)治家、思想家、外交家。

晏嬰是齊國(guo)(guo)上大夫晏弱之子。齊靈公(gong)(gong)二十六年（公(gong)(gong)元(yuan)前556年）晏弱病(bing)死，晏嬰繼任(ren)為(wei)上大夫。歷(li)任(ren)齊靈公(gong)(gong)、莊公(gong)(gong)、景公(gong)(gong)三朝，輔(fu)(fu)政(zheng)(zheng)(zheng)長(chang)達(da)五十余年。他(ta)(ta)以有(you)政(zheng)(zheng)(zheng)治遠見、外交才能(neng)和作(zuo)風(feng)樸素聞(wen)名諸侯，聰穎(ying)機智，能(neng)言善(shan)辯(bian)。內輔(fu)(fu)國(guo)(guo)政(zheng)(zheng)(zheng)，屢諫齊國(guo)(guo)君主。對外他(ta)(ta)既富有(you)靈活(huo)性(xing)，又堅(jian)持原(yuan)則性(xing)，出使不(bu)受(shou)辱(ru)，捍衛(wei)了齊國(guo)(guo)的(de)國(guo)(guo)格(ge)和國(guo)(guo)威。

齊(qi)景公四十八年（前500年），晏(yan)嬰去世(shi)。其思(si)想(xiang)和軼事典(dian)故多見于(yu)《晏(yan)子春秋(qiu)》。

主要經歷

靈公時期

晏嬰(ying)是齊國上大(da)夫晏弱(ruo)之子，生年不詳。齊靈公二十六年（公元前556年），晏弱(ruo)病死(si)，晏嬰(ying)繼任為上大(da)夫。

齊靈公二十七(qi)年（公元前555年），晉國派中(zhong)行獻子伐齊。齊軍戰敗，靈公跑(pao)進臨淄城(cheng)。晏(yan)嬰勸阻(zu)靈公，靈公不聽。晏(yan)嬰說(shuo)：“我們國君太(tai)沒有勇氣(qi)了。”晉兵合(he)圍臨淄，齊人守內城(cheng)不敢(gan)出擊，晉軍把外城(cheng)內燒(shao)光后離(li)去。

莊公時期

齊莊公(gong)三年(nian)（公(gong)元(yuan)前(qian)551年(nian)），晉(jin)國的下卿欒盈(ying)投(tou)奔齊國。此前(qian)，齊國已于(yu)莊公(gong)二年(nian)（公(gong)元(yuan)前(qian)552年(nian)）與晉(jin)國等在(zai)商任盟誓，以(yi)此禁錮欒盈(ying)，晏(yan)嬰遂以(yi)“失信不(bu)立”之語勸說齊莊公(gong)，莊公(gong)不(bu)納諫。事(shi)后，晏(yan)嬰私(si)下里(li)跟陳文子(zi)說，君主背(bei)信，不(bu)能長久了。

齊莊(zhuang)公(gong)(gong)四年(nian)（公(gong)(gong)元前550年(nian)），齊莊(zhuang)公(gong)(gong)從(cong)衛國(guo)(guo)(guo)出發，將(jiang)由(you)此攻(gong)打晉(jin)國(guo)(guo)(guo)。晏(yan)嬰說(shuo)(shuo)：“君王依仗勇力而攻(gong)打盟主，如果不(bu)成功，這是國(guo)(guo)(guo)家的福氣。沒(mei)有德行而有功勞，憂患必然到君身上。”崔杼也勸諫說(shuo)(shuo)：“不(bu)可以。臣下聽說(shuo)(shuo)，小國(guo)(guo)(guo)鉆大(da)國(guo)(guo)(guo)禍敗的空子而加以破(po)壞(huai)，必然會受到災禍。君王是要考慮(lv)一下。”齊莊(zhuang)公(gong)(gong)沒(mei)有接(jie)受兩人的建(jian)議，執意攻(gong)晉(jin)，結(jie)果齊軍(jun)在撤退時被晉(jin)軍(jun)追擊，齊國(guo)(guo)(guo)的晏(yan)牦(mao)（又作晏(yan)氂，一說(shuo)(shuo)為齊國(guo)(guo)(guo)大(da)夫）為晉(jin)人所(suo)獲。

齊(qi)莊公六年（公元前548年），五月，齊(qi)莊公為崔杼所殺(sha)，晏嬰(ying)聽說后，不(bu)顧個人安危，毅然帶(dai)著(zhu)隨從前往齊(qi)都去吊(diao)唁莊公。晏嬰(ying)獨自闖(chuang)入崔家，脫掉帽子，捶胸頓足(zu)，不(bu)顧一切地撲在齊(qi)莊公的尸(shi)體上，號啕大(da)哭了一場，然后起身(shen)離去；崔杼的左右欲殺(sha)掉晏嬰(ying)，崔杼說：“他是百姓所仰望(wang)的人，放了他，我能(neng)得到民心。”

景公時期

齊莊公(gong)六年(nian)（公(gong)元前548年(nian)），崔(cui)杼(zhu)(zhu)立莊公(gong)異母弟杵臼(jiu)為(wei)君，即齊景公(gong)。景公(gong)即位后(hou)，讓崔(cui)杼(zhu)(zhu)當右相(xiang)(xiang)，慶封(feng)當左相(xiang)(xiang)。二(er)位國相(xiang)(xiang)怕國內動亂不穩(wen)，就(jiu)說：“不愿與我(wo)們(men)二(er)人盟誓者，死。”晏嬰不肯參加(jia)盟誓。慶封(feng)想殺晏嬰，崔(cui)杼(zhu)(zhu)說：“他(ta)是忠臣，放過他(ta)。”

齊景公三年（公元前545年），慶封的(de)勢力被從齊國(guo)清除，景公封給晏(yan)(yan)嬰(ying)(ying)邶殿和它沿邊上六(liu)十個城邑，晏(yan)(yan)子不接受。子尾(wei)因此而十分佩服晏(yan)(yan)嬰(ying)(ying)的(de)品德。

齊(qi)景公(gong)四年（公(gong)元前544年），吳季札出國(guo)聘問在(zai)齊(qi)國(guo)聘問時，與晏嬰(ying)交(jiao)歡，對他說：“您(nin)趕快(kuai)交(jiao)還(huan)(huan)封(feng)(feng)邑(yi)和(he)政權。沒有(you)封(feng)(feng)邑(yi)沒有(you)政權，這才能免于(yu)禍(huo)難(nan)(nan)。齊(qi)國(guo)的政權，將會有(you)所歸屬(shu)，沒有(you)得到(dao)歸屬(shu)，禍(huo)難(nan)(nan)不(bu)會停息(xi)。”所以晏子通過陳桓子交(jiao)還(huan)(huan)了政權和(he)封(feng)(feng)邑(yi)，因(yin)此(ci)而(er)免于(yu)欒氏、高氏發動的禍(huo)難(nan)(nan)。

齊景公(gong)(gong)九年（公(gong)(gong)元前(qian)539年），齊景公(gong)(gong)派晏(yan)嬰向(xiang)(xiang)晉國請(qing)求嫁女去做繼室，晏(yan)嬰私(si)下(xia)對晉大夫叔向(xiang)(xiang)說(shuo)(shuo)：“齊國政(zheng)權最(zui)終將歸田(tian)氏。田(tian)氏雖(sui)無大的(de)功德，但能借(jie)公(gong)(gong)事施私(si)恩，有恩德于民(min)，人民(min)擁(yong)戴。”叔向(xiang)(xiang)說(shuo)(shuo)：“晉國處于末世了。平公(gong)(gong)向(xiang)(xiang)百姓征收重稅修建池臺樓閣(ge)卻不務(wu)政(zheng)事，政(zheng)務(wu)落(luo)在私(si)家門下(xia)，難道可以持久嗎？”晏(yan)子(zi)表示同意。

在晏(yan)子(zi)出(chu)使晉國之前(qian)，齊景公提出(chu)要翻新晏(yan)子(zi)的住(zhu)(zhu)宅，被晏(yan)子(zi)拒絕(jue)了。等到晏(yan)子(zi)前(qian)往晉國，景公便更新他(ta)的住(zhu)(zhu)宅。他(ta)回(hui)國時，已經完成了。晏(yan)子(zi)拜謝以后，就拆毀了它，重新修建鄰(lin)居(ju)(ju)的房屋，都像原(yuan)(yuan)來的一樣(yang)，隨即讓原(yuan)(yuan)來的住(zhu)(zhu)戶返回(hui)來住(zhu)(zhu)，說：“俗(su)話講：‘不(bu)選(xuan)擇(ze)(ze)房子(zi)，只選(xuan)擇(ze)(ze)鄰(lin)居(ju)(ju)。’這幾位已先(xian)占卜選(xuan)擇(ze)(ze)過鄰(lin)居(ju)(ju)了。違背占卜不(bu)吉(ji)(ji)利(li)。君子(zi)不(bu)觸犯非(fei)禮的事，小人(ren)不(bu)觸犯不(bu)吉(ji)(ji)利(li)的事，這是(shi)古代的制度。我敢違背它嗎(ma)”晏(yan)子(zi)終于恢復他(ta)的舊宅。起初景公不(bu)允許(xu)，晏(yan)子(zi)托陳桓子(zi)去請求，才(cai)準許(xu)了。

齊(qi)景(jing)公十一年（公元前537年），鄭國的(de)(de)子(zi)(zi)(zi)皮(pi)(pi)去(qu)到齊(qi)國，晏(yan)子(zi)(zi)(zi)屢次(ci)進見(jian)他。陳桓子(zi)(zi)(zi)問他原因，晏(yan)子(zi)(zi)(zi)回答說：“（子(zi)(zi)(zi)皮(pi)(pi)）能(neng)任用(yong)好人(ren)（指子(zi)(zi)(zi)產），是百姓的(de)(de)主(zhu)人(ren)。”

齊(qi)(qi)景公(gong)十二年(nian)（公(gong)元前536年(nian)），齊(qi)(qi)景公(gong)攻(gong)打北燕(yan)，打算(suan)送燕(yan)簡公(gong)回(hui)(hui)去。晏子說：“送不回(hui)(hui)去。燕(yan)國(guo)有了國(guo)君了，老百(bai)姓沒(mei)有二心。我們國(guo)君貪財，左(zuo)右的人阿(a)諛(yu)奉(feng)承，興辦(ban)大(da)事不憑信義，沒(mei)有成功的可(ke)能。”

齊(qi)景(jing)公(gong)(gong)十六年（公(gong)(gong)元前(qian)532年），齊(qi)國(guo)(guo)爆發(fa)四族(zu)(zu)之(zhi)亂（欒(luan)、高、陳(chen)(chen)、鮑）。四個家族(zu)(zu)召請晏(yan)子(zi)，他(ta)(ta)哪也不(bu)去(qu)。他(ta)(ta)的(de)部(bu)下說(shuo)(shuo)：助陳(chen)(chen)氏(shi)、鮑氏(shi)嗎？“晏(yan)子(zi)說(shuo)(shuo)：“有(you)什么好處呢？”部(bu)下又說(shuo)(shuo)：“幫助子(zi)旗(qi)、子(zi)良(liang)晏(yan)子(zi)說(shuo)(shuo)：“難道(dao)(dao)勝(sheng)過幫助陳(chen)(chen)氏(shi)、鮑氏(shi)嗎？”“那么回(hui)去(qu)吧？”晏(yan)子(zi)說(shuo)(shuo)：“國(guo)(guo)君(jun)被攻打，回(hui)哪里去(qu)？”齊(qi)景(jing)公(gong)(gong)召見晏(yan)子(zi)然(ran)后(hou)才進宮去(qu)。景(jing)公(gong)(gong)卜(bu)問派王黑用靈姑旗(qi)幟領兵作戰，是(shi)(shi)吉兆。請求(qiu)將旗(qi)桿砍斷三尺(chi)然(ran)后(hou)使(shi)用它。五月的(de)一(yi)天，在(zai)(zai)稷地交戰，子(zi)旗(qi)、子(zi)良(liang)戰敗，又在(zai)(zai)莊地被打敗。國(guo)(guo)都的(de)人(ren)追趕他(ta)(ta)們(men)(men)，又在(zai)(zai)鹿門打敗他(ta)(ta)們(men)(men)。子(zi)旗(qi)、子(zi)良(liang)逃亡前(qian)來魯(lu)國(guo)(guo)。陳(chen)(chen)氏(shi)、鮑氏(shi)瓜分了(le)他(ta)(ta)們(men)(men)的(de)家產(chan)。晏(yan)子(zi)對陳(chen)(chen)桓(huan)子(zi)說(shuo)(shuo)：“一(yi)定要(yao)(yao)把他(ta)(ta)們(men)(men)的(de)家產(chan)交給(gei)國(guo)(guo)君(jun)。謙讓(rang)，是(shi)(shi)德(de)行的(de)主要(yao)(yao)內(nei)容，謙讓(rang)就(jiu)叫美德(de)。凡是(shi)(shi)有(you)血氣(qi)的(de)人(ren)，都有(you)爭奪(duo)之(zhi)心，所(suo)以(yi)利益(yi)不(bu)可以(yi)強取，想著道(dao)(dao)義勝(sheng)過爭奪(duo)利益(yi)。道(dao)(dao)義，是(shi)(shi)利益(yi)的(de)根(gen)本，積(ji)蓄利益(yi)過多就(jiu)會(hui)產(chan)生(sheng)禍害。暫且讓(rang)它不(bu)要(yao)(yao)積(ji)蓄吧，可以(yi)慢慢增(zeng)長(chang)。”陳(chen)(chen)桓(huan)子(zi)把子(zi)旗(qi)、子(zi)良(liang)的(de)家產(chan)全(quan)部(bu)交給(gei)齊(qi)景(jing)公(gong)(gong)，而請求(qiu)告老隱退到(dao)莒地。

齊景公(gong)十七(qi)年(nian)（公(gong)元(yuan)前531年(nian)），晏(yan)(yan)子出使楚國，楚王(wang)(wang)多次想要(yao)羞辱晏(yan)(yan)子，都被晏(yan)(yan)子化解(jie)，楚王(wang)(wang)感到慚(can)愧，厚禮把(ba)晏(yan)(yan)子送(song)回齊國。

齊景(jing)公(gong)(gong)二十年（公(gong)(gong)元(yuan)前528年），田開疆，公(gong)(gong)孫接(jie)，古冶子(zi)侍齊王，居功自傲，晏(yan)子(zi)二桃殺三士，用計(ji)讓三人(ren)自殺，三人(ren)死后，晉、楚二國(guo)(guo)趁亂來襲(xi)，于(yu)是(shi)晏(yan)子(zi)就(jiu)向(xiang)齊景(jing)公(gong)(gong)推(tui)薦田穰(rang)(rang)苴(ju)，說(shuo)：“穰(rang)(rang)苴(ju)雖(sui)說(shuo)是(shi)田家的(de)妾生(sheng)之子(zi)，可是(shi)他(ta)(ta)的(de)文(wen)才(cai)能(neng)使大家歸服、順從；武(wu)略能(neng)使敵人(ren)畏懼。希(xi)望君王能(neng)試試他(ta)(ta)。”于(yu)是(shi)齊景(jing)公(gong)(gong)召見了穰(rang)(rang)苴(ju)，跟(gen)他(ta)(ta)共同議論軍(jun)國(guo)(guo)大事(shi)，齊景(jing)公(gong)(gong)非常高興(xing)，立即任命他(ta)(ta)做了將軍(jun)。

齊景(jing)公(gong)二十六年（公(gong)元前(qian)522年），景(jing)公(gong)在(zai)魯(lu)國(guo)郊外打獵，接(jie)著進入魯(lu)國(guo)都(dou)，同晏嬰一起咨詢魯(lu)國(guo)的禮(li)制(zhi)。齊景(jing)公(gong)生(sheng)了疥(jie)瘡，接(jie)著又患了瘧疾，一年都(dou)沒好，晏子借此機會勸諫(jian)齊景(jing)公(gong)，讓官吏放寬(kuan)政令，撤除(chu)關卡(ka)，廢(fei)除(chu)禁令，減輕(qing)賦(fu)稅，免去債務(wu)。

齊(qi)景公(gong)(gong)三十二年（公(gong)(gong)元前516年），齊(qi)景公(gong)(gong)因為天空出現(xian)彗星而擔(dan)憂，因此晏(yan)子(zi)趁機進(jin)諫讓景公(gong)(gong)減輕稅負徭役。同年，孔子(zi)逃(tao)亡到齊(qi)國，晏(yan)嬰勸說齊(qi)景公(gong)(gong)不要(yao)給予(yu)孔子(zi)封地。

人物去世

齊景(jing)公四十八年(nian)（公元前500年(nian)），晏子(zi)(zi)去世，兒子(zi)(zi)晏圉(yu)繼(ji)位。晏子(zi)(zi)去世時，齊景(jing)公極為悲痛，甚至作出(chu)了不合(he)禮(li)數的(de)行(xing)為悼念晏嬰。

主要作品

《晏(yan)(yan)子春秋(qiu)》是(shi)記載(zai)晏(yan)(yan)嬰言(yan)行的一部歷(li)史(shi)(shi)典籍(ji)，漢司馬遷、王充(chong)認(ren)為(wei)是(shi)晏(yan)(yan)嬰所撰，《隋書(shu)》、《唐書(shu)》之《經(jing)籍(ji)志》亦題作(zuo)者為(wei)晏(yan)(yan)嬰。后世就作(zuo)者及(ji)成書(shu)年代(dai)多(duo)有岐(qi)說，現當代(dai)學界有淳于(yu)越說、齊國史(shi)(shi)官及(ji)稷(ji)下學者等(deng)人說、淳于(yu)髡說、多(duo)人多(duo)地參與說等(deng)等(deng)，但大都(dou)認(ren)為(wei)成書(shu)于(yu)西漢以前（后經(jing)劉向(xiang)校(xiao)訂(ding)）。書(shu)中(zhong)記載(zai)了晏(yan)(yan)嬰勸告君主勤政，不要貪圖享樂，以及(ji)愛護百姓(xing)、任用賢能(neng)和虛心納諫的大量事(shi)例(li)，但也不盡可信。

貢獻影響

語言藝術

晏嬰善(shan)諫的(de)(de)(de)(de)特點被人稱(cheng)道，晏嬰在勸諫君(jun)王時(shi)往(wang)往(wang)不(bu)是(shi)直接(jie)的(de)(de)(de)(de)強諫而是(shi)委婉(wan)的(de)(de)(de)(de)曲諫或(huo)誘諫，從中(zhong)顯示了他在政治生活中(zhong)所具有的(de)(de)(de)(de)高(gao)度智慧。他的(de)(de)(de)(de)語(yu)言也極有特色，或(huo)鋒芒(mang)畢露，或(huo)非常含蓄；或(huo)嚴肅莊重，或(huo)滑稽幽默。他能夠根據不(bu)同(tong)的(de)(de)(de)(de)環境場合采取(qu)不(bu)同(tong)的(de)(de)(de)(de)勸諫方式，取(qu)得最佳(jia)的(de)(de)(de)(de)效果。以下分幾個方面講(jiang)講(jiang)晏子的(de)(de)(de)(de)講(jiang)話藝術。

直言勸諫

《晏子春秋》中(zhong)，晏子對景(jing)公許(xu)多(duo)次直言勸諫，有時候話(hua)雖說(shuo)得(de)很重(zhong)，令齊景(jing)公非常生氣，但(dan)效(xiao)果(guo)卻極其好。

一(yi)天，齊景(jing)(jing)公外出游玩到(dao)了公阜，想到(dao)想永生不死，晏子就用(yong)了周王來(lai)批(pi)評齊景(jing)(jing)公。不久(jiu)，梁丘據乘著六(liu)馬拉的(de)車(che)來(lai)了，晏子又用(yong)相同和相和來(lai)批(pi)評齊景(jing)(jing)公，日色將晚，景(jing)(jing)公看到(dao)了彗星(xing)，便叫來(lai)伯(bo)常騫，讓他祭禱(dao)消除這個災星(xing)。晏子又用(yong)應該修政而不是祈禱(dao)來(lai)批(pi)評齊景(jing)(jing)公，齊景(jing)(jing)公越加氣憤，再也沒有游覽的(de)興致(zhi)了。

善于比喻

晏子善(shan)用比喻迂回(hui)論(lun)證，令(ling)人(ren)折服(fu)。比喻，即以其(qi)(qi)所(suo)知(zhi)(zhi)，喻其(qi)(qi)不知(zhi)(zhi)，使人(ren)知(zhi)(zhi)之，是善(shan)說者最愛使用的招數，往(wang)往(wang)使對方聽得清楚(chu)明白。

有(you)一次(ci)景(jing)(jing)公(gong)(gong)問(wen)晏(yan)子：“治理國(guo)家有(you)什么(me)憂患？”晏(yan)子把憂患比(bi)喻(yu)(yu)為社(she)鼠，權勢者比(bi)喻(yu)(yu)為為兇狗(gou)。來讓齊景(jing)(jing)公(gong)(gong)聽從勸諫。

機智應變

晏(yan)子(zi)在與鄰(lin)國的外交中，多次(ci)體現了(le)其本身(shen)不(bu)卑不(bu)亢，機智靈(ling)活的講話(hua)(hua)特色。講話(hua)(hua)時(shi)莊嚴(yan)不(bu)侮(wu)辱國體，非常(chang)注意(yi)掌(zhang)握分寸，寓剛于柔，又義正(zheng)言辭(ci)。

最著名晏子的(de)外交案例就(jiu)是(shi)晏子使楚(chu)，楚(chu)王想用(yong)狗洞(dong)侮辱(ru)晏子，晏子卻用(yong)造訪“狗國(guo)”還是(shi)“人國(guo)”來(lai)機智應對(dui)，楚(chu)王押上(shang)了一個齊國(guo)罪犯想要羞辱(ru)晏子，晏子卻用(yong)南橘北枳的(de)典故來(lai)反(fan)擊。

思想成就

個人修養

晏(yan)子(zi)生(sheng)性樂(le)觀，對生(sheng)死(si)淡然視之。他說(shuo)人都是(shi)要死(si)的，不論仁者(zhe)、賢者(zhe)、貪者(zhe)、不肖(xiao)者(zhe)概莫例(li)外，因此從(cong)來不“患(huan)死(si)”、不“哀(ai)死(si)”，把(ba)生(sheng)老病(bing)死(si)看作是(shi)自然規(gui)律。他始終保持樂(le)觀大度的心情，身心健康延年益(yi)壽。

晏(yan)子(zi)(zi)(zi)非(fei)常(chang)推崇管仲的(de)“欲修改以(yi)平時于(yu)(yu)天下”必須(xu)“始于(yu)(yu)愛民(min)(min)”。他(ta)(ta)堅(jian)持“意莫高于(yu)(yu)愛民(min)(min)，行(xing)莫厚于(yu)(yu)樂民(min)(min)”。此舉受(shou)到許多諸侯國的(de)贊譽。這正是(shi)(shi)體現了(le)人(ren)們常(chang)說(shuo)的(de)“萬人(ren)稱譽，多壽(shou)病(bing)法”的(de)道理。廉潔無私，心(xin)胸坦(tan)蕩。晏(yan)子(zi)(zi)(zi)輔佐齊國三(san)公，一直勤懇廉潔從政，清(qing)白公正做人(ren)，主張“廉者，政之本也(ye)，德(de)之主也(ye)”。他(ta)(ta)管理國家秉公無私，親友僚(liao)屬求他(ta)(ta)辦事，合法者辦，不(bu)(bu)合法者拒。他(ta)(ta)從不(bu)(bu)接受(shou)禮物，大(da)到賞(shang)邑(yi)、住房，小(xiao)到車馬、衣服，都被他(ta)(ta)辭(ci)(ci)絕。不(bu)(bu)僅如此，晏(yan)子(zi)(zi)(zi)還時常(chang)把自(zi)己(ji)所享的(de)俸祿送給親戚朋友和(he)勞苦百姓。晏(yan)子(zi)(zi)(zi)生活(huo)十分儉(jian)樸，吃(chi)的(de)是(shi)(shi)“脫(tuo)粟之食”、“苔(tai)菜”，可謂“食菲薄”，用眼(yan)下的(de)話說(shuo)就是(shi)(shi)粗茶(cha)淡飯素(su)食當家。他(ta)(ta)說(shuo)到做到，言(yan)行(xing)一致。晏(yan)子(zi)(zi)(zi)樂觀豁達，處其自(zi)然。他(ta)(ta)曾辭(ci)(ci)退了(le)“三(san)年(nian)而未嘗弼過”的(de)高糾，主要嫌這個(ge)人(ren)三(san)年(nian)都沒有指出過自(zi)己(ji)的(de)過錯。孔子(zi)(zi)(zi)贊他(ta)(ta)是(shi)(shi)“不(bu)(bu)以(yi)已之是(shi)(shi)，駁人(ren)之非(fei)，遜辭(ci)(ci)以(yi)避咎，義也(ye)夫！”表明了(le)他(ta)(ta)隨和(he)大(da)度。

節儉觀念

晏子認為，節(jie)儉(jian)是一個賢人的基本品質，所以(yi)，他(ta)(ta)對那些富貴驕奢，鋪張浪費(fei)的人或行(xing)(xing)為從(cong)(cong)心(xin)底(di)里抱(bao)有一種(zhong)反感。他(ta)(ta)曾對齊(qi)景(jing)公的窮奢極欲進行(xing)(xing)了多次(ci)的批評。他(ta)(ta)自己則(ze)從(cong)(cong)節(jie)儉(jian)要(yao)求(qiu)(qiu)和約束自己。齊(qi)景(jing)公多次(ci)要(yao)給他(ta)(ta)調(diao)整住宅，還趁他(ta)(ta)出(chu)使在外(wai)替他(ta)(ta)建了一座新宅，他(ta)(ta)都堅決(jue)辭(ci)謝了。當齊(qi)景(jing)公賞賜他(ta)(ta)車馬(ma)時(shi)，他(ta)(ta)說(shuo)：“君使臣臨百官之(zhi)吏，臣節(jie)其衣服飲(yin)食(shi)之(zhi)養，以(yi)先齊(qi)國之(zhi)民(min)，然(ran)猶(you)恐其侈靡而(er)不顧其行(xing)(xing)也(ye)；今輅車乘馬(ma)，君乘之(zhi)上，而(er)臣亦乘之(zhi)下，民(min)之(zhi)無(wu)(wu)義，侈其衣服飲(yin)食(shi)而(er)不顧其行(xing)(xing)者，臣無(wu)(wu)以(yi)禁之(zhi)。”（《雜下》）這就是說(shuo)，他(ta)(ta)要(yao)以(yi)節(jie)儉(jian)作表率(lv)，以(yi)防百姓過分(fen)追求(qiu)(qiu)物質享受而(er)造成(cheng)社會秩序的混亂和道(dao)德敗壞。

重視禮教

晏(yan)(yan)子(zi)對禮(li)(li)的(de)(de)重(zhong)視。他說：“禮(li)(li)者(zhe)(zhe)，所以(yi)御民也(ye)(ye)(ye)……無(wu)(wu)(wu)禮(li)(li)而能(neng)治國家者(zhe)(zhe)，嬰未之(zhi)聞也(ye)(ye)(ye)！”把禮(li)(li)看作是(shi)(shi)治國的(de)(de)根本(ben)，統治百姓的(de)(de)工具，可(ke)見禮(li)(li)在晏(yan)(yan)子(zi)心目中的(de)(de)地位。在這(zhe)一(yi)點(dian)上，晏(yan)(yan)子(zi)與(yu)后(hou)來的(de)(de)孔子(zi)是(shi)(shi)很(hen)有(you)相似之(zhi)處的(de)(de)。正因為如(ru)此，晏(yan)(yan)子(zi)對無(wu)(wu)(wu)禮(li)(li)或(huo)不(bu)合(he)禮(li)(li)的(de)(de)行為進行了不(bu)遺余力(li)的(de)(de)批(pi)評。（《內(nei)諫(jian)》）載(zai)：“景公飲酒酣，曰(yue)：‘今日(ri)愿與(yu)諸大夫(fu)為樂飲，請無(wu)(wu)(wu)為禮(li)(li)。’晏(yan)(yan)子(zi)蹴然改容曰(yue)：‘君(jun)(jun)之(zhi)言過矣！群臣固欲君(jun)(jun)之(zhi)無(wu)(wu)(wu)禮(li)(li)也(ye)(ye)(ye)。力(li)多(duo)足以(yi)勝其長，勇多(duo)足以(yi)弒其君(jun)(jun)，而禮(li)(li)不(bu)便也(ye)(ye)(ye)。禽(qin)獸(shou)以(yi)力(li)為政(zheng)，強者(zhe)(zhe)犯弱(ruo)，故日(ri)易主。今群去禮(li)(li)，則是(shi)(shi)禽(qin)獸(shou)也(ye)(ye)(ye)。群臣以(yi)力(li)為政(zheng)，強者(zhe)(zhe)犯弱(ruo)，而日(ri)易主，君(jun)(jun)將安立矣？凡人之(zhi)所以(yi)貴于禽(qin)獸(shou)者(zhe)(zhe)，以(yi)有(you)禮(li)(li)也(ye)(ye)(ye)。故《詩(shi)》曰(yue)：‘人而無(wu)(wu)(wu)禮(li)(li)，胡不(bu)遄死(si)？’禮(li)(li)不(bu)可(ke)無(wu)(wu)(wu)也(ye)(ye)(ye)。’”晏(yan)(yan)子(zi)認為，禮(li)(li)是(shi)(shi)區(qu)別(bie)人與(yu)禽(qin)獸(shou)的(de)(de)標準(zhun)。沒有(you)禮(li)(li)，人就(jiu)成(cheng)了禽(qin)獸(shou)。作為一(yi)國之(zhi)君(jun)(jun)，如(ru)果帶頭(tou)不(bu)講禮(li)(li)，國家根本(ben)就(jiu)會(hui)動搖。

治國之道

“仁”是儒家“仁政愛(ai)民”的(de)主(zhu)(zhu)要學說，也是晏子(zi)施政的(de)中心內容。晏子(zi)非常推崇管(guan)仲的(de)“欲修(xiu)改以(yi)平(ping)(ping)時于(yu)天”。遇有災(zai)荒(huang)，國家不發糧救(jiu)(jiu)災(zai)，他就將自(zi)家的(de)糧食分給災(zai)民救(jiu)(jiu)急，然后動諫君主(zhu)(zhu)賑災(zai)，深得百姓(xing)愛(ai)戴。對(dui)外則主(zhu)(zhu)張與鄰國和平(ping)(ping)相(xiang)處，不事撻伐。齊景公要伐魯(lu)國，他勸(quan)景公“請禮魯(lu)以(yi)息吾(wu)怨，遺其執，以(yi)明吾(wu)德(de)”，景公“乃(nai)不伐魯(lu)”。

政治品格

晏嬰以生活節儉，謙恭下士(shi)著稱。他管理國家秉公無私，親(qin)友僚(liao)屬求他辦事，合(he)法(fa)者(zhe)辦，不(bu)合(he)法(fa)者(zhe)拒。他從不(bu)接受(shou)禮物，大到賞(shang)邑(yi)、住房，小到車馬、衣服，都被(bei)他辭絕。不(bu)僅如此，晏子還時常(chang)把自己所(suo)享(xiang)的俸祿送給親(qin)戚朋友和勞苦百(bai)姓。

晏(yan)嬰不死君難，棄個人小義而(er)逐國(guo)家百姓(xing)之(zhi)大“利”，以(yi)國(guo)富民(min)強為己任(ren)，重視物(wu)質基礎、造福百姓(xing)、強大國(guo)家的(de)(de)行為，義于名而(er)利于實，是司(si)馬遷心(xin)中“義”與“利”相融合的(de)(de)理(li)想(xiang)境(jing)界，也(ye)是后人學(xue)習的(de)(de)典范。

人物評價

齊(qi)景公：子大夫(fu)(fu)日夜責寡人，不遺尺寸，寡人猶且淫泆而(er)不收，怨罪重積于(yu)百姓(xing)。今(jin)天降(jiang)禍(huo)于(yu)齊(qi)，不加于(yu)寡人，而(er)加于(yu)夫(fu)(fu)子，齊(qi)國之社稷危矣，百姓(xing)將誰告夫(fu)(fu)！

楚靈王：圣人非所與熙也，寡人反取病焉。

晉平公：殆(dai)哉(zai)吾過！誰曰齊(qi)君不(bu)肖！直稱之士(shi)，正在(zai)本朝也。

魯(lu)昭(zhao)公(gong)：晏子，仁人(ren)也(ye)。反亡(wang)君，安危國(guo)(guo)，而不(bu)私利焉；僇(lu)崔杼(zhu)之(zhi)(zhi)尸，滅賊亂之(zhi)(zhi)徒，不(bu)獲名焉；使齊(qi)外(wai)無諸侯之(zhi)(zhi)憂，內無國(guo)(guo)家之(zhi)(zhi)患，不(bu)伐功焉；鍖然不(bu)滿，退讬(tuo)于族，晏子可謂仁人(ren)矣。

孔子(zi)(zi)：①晏(yan)(yan)平仲(zhong)善(shan)與人交，久而(er)(er)(er)敬之(zhi)。②靈公(gong)污(wu)，晏(yan)(yan)子(zi)(zi)事(shi)之(zhi)以(yi)(yi)整(zheng)齊；莊公(gong)壯，晏(yan)(yan)子(zi)(zi)事(shi)之(zhi)以(yi)(yi)宣武；景(jing)公(gong)奢，晏(yan)(yan)子(zi)(zi)事(shi)之(zhi)以(yi)(yi)恭儉，君子(zi)(zi)也(ye)！相三君而(er)(er)(er)善(shan)不通(tong)下(xia)，晏(yan)(yan)子(zi)(zi)細人也(ye)。③救(jiu)民百姓而(er)(er)(er)不夸(kua)，行(xing)(xing)補三君而(er)(er)(er)不有，晏(yan)(yan)子(zi)(zi)果君子(zi)(zi)也(ye)！④晏(yan)(yan)平仲(zhong)善(shan)與人交，久而(er)(er)(er)敬之(zhi)。⑤晏(yan)(yan)子(zi)(zi)于(yu)君為忠臣(chen)，而(er)(er)(er)行(xing)(xing)為恭敏。⑥晏(yan)(yan)子(zi)(zi)可(ke)謂能遠害矣(yi)．不以(yi)(yi)己之(zhi)是駁人之(zhi)非(fei)，遜辭以(yi)(yi)避咎，義也(ye)夫！

弦(xian)章(zhang)：昔者(zhe)晏(yan)子(zi)辭黨以正(zheng)君，故過失(shi)不(bu)掩之。今諸臣諛以干利，吾(wu)若受魚，是反(fan)晏(yan)子(zi)之義，而順(shun)諂諛之欲。

曾子(zi)(zi)：晏子(zi)(zi)可謂知禮(li)也已，恭(gong)敬之有(you)焉。”“國(guo)無道，君(jun)子(zi)(zi)恥盈禮(li)焉。國(guo)奢(she)，則示(shi)之以(yi)儉；國(guo)儉，則示(shi)之以(yi)禮(li)。

有若：晏子(zi)一(yi)狐裘三十年(nian)，遣(qian)車一(yi)乘，及墓而反；國君七個，遣(qian)車七乘；大(da)夫五(wu)個，遣(qian)車五(wu)乘，晏子(zi)焉知禮？

孟(meng)子：管仲以其君霸，晏(yan)子以其君顯。

司(si)馬遷(qian)：①方晏子伏莊公(gong)尸哭(ku)之，成禮然后去，豈所謂“見(jian)義不(bu)為無勇”者邪(xie)？至其諫說(shuo)，犯君之顏(yan)，此所謂“進思(si)盡忠(zhong)，退思(si)補(bu)過”者哉！假令晏子而(er)在，余雖為之執鞭，所忻慕焉。②晏子儉矣，夷吾則奢；齊桓以霸，景公(gong)以治。

公(gong)(gong)孫弘：晏嬰相(xiang)景公(gong)(gong)，食不(bu)重(zhong)肉，妾不(bu)衣絲(si)，齊國亦治。

劉向：①晏子(zi)博聞強記，通(tong)于古今(jin)，事(shi)齊(qi)靈公(gong)、莊公(gong)、景公(gong)，以(yi)節儉力行，盡忠極諫(jian)(jian)道齊(qi)，國君(jun)(jun)得(de)以(yi)正行，百姓得(de)以(yi)親附(fu)。②諫(jian)(jian)齊(qi)君(jun)(jun)，懸而(er)(er)至，順而(er)(er)刻(ke)。及使諸侯，莫(mo)能(neng)詘其(qi)辭，其(qi)博通(tong)如此。③其(qi)書(shu)六篇，皆忠諫(jian)(jian)其(qi)君(jun)(jun)。文章可觀，義(yi)理(li)可法，皆合(he)六經之義(yi)。

劉晝(zhou)：北郭刎頸以申(shen)晏嬰，所以致命而(er)不(bu)辭者，為(wei)國薦士(shi)，滅身無悔，忠之(zhi)至也，德之(zhi)難也。

司馬(ma)貞(zhen)：夷吾成霸，平仲(zhong)稱賢(xian)。粟乃實(shi)廩，豆(dou)不掩肩(jian)。轉禍為福，危言(yan)獲全(quan)。孔賴左衽，史(shi)忻執鞭。成禮而(er)去，人望(wang)存焉。

呂蒙正：晏子身短(duan)五尺，使楚拜齊名相；諸葛力無縛(fu)雞，出作蜀漢軍師。

蘇軾(shi)：賢哉晏平(ping)仲，事君不以私。

王夫之：管仲、晏嬰，功(gong)書并作。

其他信息

軼事典故

折沖樽俎

春秋中(zhong)期，諸侯(hou)紛立(li)，戰亂不息，中(zhong)原的(de)(de)(de)強國晉國謀劃攻打齊(qi)(qi)(qi)國。為(wei)了探清齊(qi)(qi)(qi)國的(de)(de)(de)形勢，便派大(da)夫范(fan)(fan)昭(zhao)出使齊(qi)(qi)(qi)國。齊(qi)(qi)(qi)景公(gong)以(yi)盛(sheng)宴款待范(fan)(fan)昭(zhao)。席間(jian)，正值酒(jiu)酣耳熱，均有幾分(fen)醉意(yi)之(zhi)時(shi)(shi)，范(fan)(fan)昭(zhao)借酒(jiu)勁向(xiang)齊(qi)(qi)(qi)景公(gong)說：“請您給(gei)我一(yi)(yi)(yi)杯酒(jiu)喝(he)吧！”景公(gong)回頭(tou)告(gao)訴(su)左右待臣(chen)(chen)道：“把酒(jiu)倒在我的(de)(de)(de)杯中(zhong)給(gei)客人(ren)。”范(fan)(fan)昭(zhao)接過侍臣(chen)(chen)遞給(gei)的(de)(de)(de)酒(jiu)，一(yi)(yi)(yi)飲而盡。晏嬰(ying)在一(yi)(yi)(yi)旁把這一(yi)(yi)(yi)切(qie)看在眼中(zhong)，厲聲命令侍臣(chen)(chen)道；“快扔掉(diao)這個酒(jiu)杯，為(wei)主公(gong)再(zai)換一(yi)(yi)(yi)個。”依照當時(shi)(shi)的(de)(de)(de)禮(li)節，在酒(jiu)席之(zhi)上，君臣(chen)(chen)應(ying)是(shi)各自用(yong)個人(ren)的(de)(de)(de)酒(jiu)杯。范(fan)(fan)昭(zhao)用(yong)景公(gong)的(de)(de)(de)酒(jiu)杯喝(he)酒(jiu)違反了這個禮(li)節，是(shi)對齊(qi)(qi)(qi)國國君的(de)(de)(de)不敬，范(fan)(fan)昭(zhao)是(shi)故意(yi)這樣(yang)做(zuo)的(de)(de)(de)，目(mu)的(de)(de)(de)在于試探對方(fang)的(de)(de)(de)反應(ying)如何，但(dan)還是(shi)被晏嬰(ying)識(shi)破了。

范昭(zhao)回國(guo)后(hou)，向晉平公報告說：“現在還(huan)不是攻(gong)打(da)齊(qi)(qi)(qi)(qi)國(guo)的(de)(de)時候，我(wo)試(shi)探了一下齊(qi)(qi)(qi)(qi)國(guo)君(jun)臣(chen)的(de)(de)反應，結(jie)果讓晏嬰(ying)識破了。”范昭(zhao)認為齊(qi)(qi)(qi)(qi)國(guo)有這樣的(de)(de)賢臣(chen)，當(dang)前去攻(gong)打(da)齊(qi)(qi)(qi)(qi)國(guo)，絕對沒(mei)有勝利的(de)(de)把握(wo)，晉平公因(yin)而放棄了攻(gong)打(da)齊(qi)(qi)(qi)(qi)國(guo)的(de)(de)打(da)算(suan)。靠外(wai)交(jiao)的(de)(de)交(jiao)涉使敵人放棄進攻(gong)的(de)(de)打(da)算(suan)，即(ji)當(dang)下“折沖(chong)樽俎”這個典故，就是來自(zi)晏嬰(ying)的(de)(de)事(shi)跡。孔子稱贊晏嬰(ying)的(de)(de)外(wai)交(jiao)表現說：“不出(chu)樽俎之間，而折沖(chong)千里之外(wai)”，正(zheng)是晏子機謀的(de)(de)真實(shi)寫照。

晏子使楚

出使狗國

晏(yan)子(zi)(zi)出使到楚(chu)國，楚(chu)王知道(dao)晏(yan)子(zi)(zi)的身材矮小(xiao)(xiao)，就命令人在(zai)大(da)門(men)旁(pang)邊開了(le)個小(xiao)(xiao)洞(dong)(dong)，請晏(yan)子(zi)(zi)從小(xiao)(xiao)洞(dong)(dong)進去。晏(yan)子(zi)(zi)知道(dao)楚(chu)王要戲(xi)弄他，嚴(yan)詞(ci)加(jia)以拒絕。他說，“到了(le)‘狗國’，才(cai)走狗洞(dong)(dong)，我現(xian)在(zai)是出使楚(chu)國，不應該走狗洞(dong)(dong)。”招待晏(yan)子(zi)(zi)的官員只(zhi)好請晏(yan)子(zi)(zi)從大(da)門(men)進去。

挨(ai)肩接踵、揮汗(han)如雨

晏(yan)子(zi)進去拜(bai)見楚(chu)王(wang)(wang)。楚(chu)王(wang)(wang)故意問(wen)：“齊(qi)國(guo)(guo)沒(mei)有人可(ke)派(pai)嗎？竟派(pai)您做使(shi)臣(chen)。”晏(yan)子(zi)回答說：“齊(qi)國(guo)(guo)首都臨淄(zi)住滿了人。人們把(ba)袖子(zi)舉起來，可(ke)以遮(zhe)住太陽；甩一把(ba)汗(han)，就(jiu)是(shi)(shi)一陣雨(yu)；街(jie)上行人肩膀(bang)擦著(zhu)肩膀(bang)，腳尖碰(peng)著(zhu)腳跟。怎(zen)么(me)說齊(qi)國(guo)(guo)沒(mei)有人呢？”楚(chu)王(wang)(wang)接著(zhu)問(wen)：“既然如此，那(nei)(nei)么(me)為什么(me)派(pai)你出訪呢？”晏(yan)子(zi)答：“我們齊(qi)國(guo)(guo)派(pai)使(shi)節(jie)出訪很有講究(jiu)：對那(nei)(nei)些(xie)精明能干的(de)的(de)人，就(jiu)派(pai)遣他們出使(shi)那(nei)(nei)些(xie)道德(de)高尚(shang)的(de)國(guo)(guo)家；對那(nei)(nei)些(xie)愚(yu)蠢無能的(de)使(shi)臣(chen)，就(jiu)派(pai)他們出使(shi)那(nei)(nei)些(xie)不(bu)(bu)成器(qi)的(de)國(guo)(guo)家。我是(shi)(shi)使(shi)臣(chen)中(zhong)最愚(yu)蠢、最無能的(de)人，所以就(jiu)派(pai)我出使(shi)楚(chu)國(guo)(guo)來了。”晏(yan)子(zi)的(de)話使(shi)本打算要戲(xi)弄他的(de)楚(chu)國(guo)(guo)君臣(chen)們面面相(xiang)覷(qu)，半天說不(bu)(bu)出話來。

南橘北枳

晏(yan)子將(jiang)要出使(shi)楚國(guo)。楚王(wang)聽到這個消息，對(dui)身邊的大臣(chen)說(shuo)：“晏(yan)嬰(ying)是(shi)(shi)齊(qi)國(guo)的最能言(yan)善(shan)辯的人，我想羞辱他(ta)(ta)，用什(shen)么(me)辦(ban)法呢？”侍(shi)臣(chen)回(hui)答(da)說(shuo)：“在他(ta)(ta)來的時候，大王(wang)請允許我們(men)綁著一(yi)個人從大王(wang)面前(qian)走(zou)過。大王(wang)就問：‘他(ta)(ta)是(shi)(shi)做什(shen)么(me)的？’我則回(hui)答(da)：‘他(ta)(ta)是(shi)(shi)齊(qi)國(guo)人。’大王(wang)接(jie)著再問：‘他(ta)(ta)犯(fan)了(le)什(shen)么(me)罪？’我就回(hui)答(da)：‘他(ta)(ta)犯(fan)了(le)偷竊罪。’"楚王(wang)覺得是(shi)(shi)個妙計。

晏(yan)(yan)子(zi)來到(dao)了(le)楚(chu)(chu)(chu)國(guo)(guo)，楚(chu)(chu)(chu)王(wang)(wang)(wang)請晏(yan)(yan)子(zi)喝(he)酒(jiu)(jiu)，喝(he)酒(jiu)(jiu)喝(he)得正高興(xing)的(de)(de)(de)時候，兩名差吏綁(bang)著一(yi)(yi)個人(ren)(ren)到(dao)楚(chu)(chu)(chu)王(wang)(wang)(wang)面前來。楚(chu)(chu)(chu)王(wang)(wang)(wang)問道(dao)(dao)：“綁(bang)著的(de)(de)(de)人(ren)(ren)是(shi)做什么的(de)(de)(de)人(ren)(ren)？”公差回(hui)答說(shuo)：“他是(shi)齊(qi)國(guo)(guo)人(ren)(ren)，犯了(le)偷竊罪。”楚(chu)(chu)(chu)王(wang)(wang)(wang)看著晏(yan)(yan)子(zi)問道(dao)(dao)：“齊(qi)國(guo)(guo)人(ren)(ren)本來就(jiu)(jiu)擅于偷東西的(de)(de)(de)嗎(ma)？”晏(yan)(yan)子(zi)離開(kai)座(zuo)位(wei)回(hui)答道(dao)(dao)：“我(wo)聽說(shuo)淮南的(de)(de)(de)柑橘，又(you)大又(you)甜；種到(dao)淮北(bei)，就(jiu)(jiu)只能結(jie)又(you)小(xiao)又(you)苦(ku)的(de)(de)(de)枳(zhi)，葉子(zi)相似，果實味(wei)道(dao)(dao)卻(que)完全不(bu)同(tong)，還(huan)不(bu)是(shi)因為水土不(bu)同(tong)嗎(ma)？同(tong)樣道(dao)(dao)理，齊(qi)國(guo)(guo)人(ren)(ren)在齊(qi)國(guo)(guo)安居樂業，好好地勞動，一(yi)(yi)到(dao)楚(chu)(chu)(chu)國(guo)(guo)，就(jiu)(jiu)做起盜賊來了(le)，莫非楚(chu)(chu)(chu)國(guo)(guo)的(de)(de)(de)水土使百姓(xing)善于偷東西嗎(ma)？”楚(chu)(chu)(chu)王(wang)(wang)(wang)笑(xiao)著說(shuo)：“圣(sheng)人(ren)(ren)不(bu)是(shi)能同(tong)他開(kai)玩笑(xiao)的(de)(de)(de)，我(wo)反而自討沒趣(qu)了(le)。”

二桃殺三士

田(tian)(tian)(tian)開疆，公(gong)孫(sun)接，古冶子(zi)侍齊王，皆勇(yong)猛異(yi)常，但居功(gong)(gong)自傲，不(bu)講禮儀(yi)。晏子(zi)視為(wei)禍患，建議景公(gong)殺之。景公(gong)擔心(xin)武(wu)力無法制服，于是晏子(zi)讓齊景公(gong)賞賜二桃，讓他們論(lun)(lun)功(gong)(gong)而食(shi)。公(gong)孫(sun)接以曾(ceng)搏擊野豬和幼虎拿(na)(na)得(de)一(yi)桃，田(tian)(tian)(tian)開疆曾(ceng)引兵退(tui)敵亦(yi)拿(na)(na)一(yi)桃，古冶子(zi)陪景公(gong)渡河，曾(ceng)斬黿除怪，自持(chi)功(gong)(gong)高，拔劍而起(qi)。田(tian)(tian)(tian)開疆和公(gong)孫(sun)接說：“論(lun)(lun)勇(yong)論(lun)(lun)功(gong)(gong)，都比不(bu)上你，拿(na)(na)桃不(bu)讓，是貪心(xin)，不(bu)敢(gan)自殺，是沒勇(yong)氣，因而都退(tui)還了(le)桃子(zi)自殺。古冶子(zi)認為(wei)自己獨生(sheng)不(bu)仁(ren)，恥人以言，而夸其聲，不(bu)義(yi)；不(bu)死無勇(yong)，也自殺了(le)。

三士既死，景(jing)公以士禮安葬(zang)。

晏子以二桃(tao)殺(sha)三(san)士，消除了政治隱(yin)患，其智慧非同尋(xun)常。現(xian)存三(san)士冢。

紀國金壸

齊景(jing)公到紀(ji)國故地游玩，得到一個金壺，打開來看(kan)，里面有朱(zhu)砂文書，寫道(dao)“無食(shi)反魚(yu)，勿乘駑馬。”景(jing)公說：“說得好(hao)啊！按照這話的意思，吃魚(yu)不吃另一面，是(shi)因為討厭魚(yu)的腥味；騎馬不騎劣馬，是(shi)嫌它不能跑遠路。”

晏子(zi)說：“不是(shi)這樣，臣覺得(de)這八個字里面包(bao)含的(de)是(shi)治國(guo)的(de)道理：吃魚不要(yao)翻過(guo)來，是(shi)說不要(yao)把(ba)民(min)力用(yong)盡吧(ba)(ba)！不要(yao)乘坐(zuo)駑馬車，是(shi)說不要(yao)把(ba)小人(ren)安在身(shen)邊吧(ba)(ba)！”

景公問：“紀國(guo)(guo)有(you)這樣的(de)文書，為什(shen)么還(huan)(huan)會滅(mie)亡呢？”晏子(zi)答(da)道：“它(ta)(ta)的(de)滅(mie)亡自(zi)有(you)原因。我(wo)聽說，君(jun)子(zi)有(you)了至理名言，就把它(ta)(ta)懸(xuan)掛在大門上。可(ke)是紀國(guo)(guo)有(you)這樣的(de)良言，卻把它(ta)(ta)當(dang)成水灌進壺里(li)，它(ta)(ta)不滅(mie)亡還(huan)(huan)有(you)什(shen)么好結果(guo)呢？”

智論生死

齊(qi)景公(gong)(gong)(gong)往牛山游覽，向北(bei)登臨(lin)齊(qi)國都城時，突然哭(ku)道(dao)：“人(ren)生(sheng)怎么(me)像(xiang)奔騰咆(pao)哮(xiao)的(de)流水，離(li)開這美好的(de)山河而死(si)(si)去呢！”艾(ai)孔、梁丘據聽了，也哭(ku)泣起來了。晏子(zi)卻在(zai)發(fa)(fa)笑(xiao)。齊(qi)景公(gong)(gong)(gong)怒問他為何發(fa)(fa)笑(xiao)。晏子(zi)回答(da)：“如果自古人(ren)都不死(si)(si)，那么(me)太公(gong)(gong)(gong)、丁公(gong)(gong)(gong)將(jiang)(jiang)永遠保有(you)齊(qi)國，桓公(gong)(gong)(gong)、襄公(gong)(gong)(gong)、文公(gong)(gong)(gong)、武公(gong)(gong)(gong)等都將(jiang)(jiang)輔佐(zuo)他們，您(nin)將(jiang)(jiang)戴著(zhu)斗笠穿著(zhu)粗衣，手(shou)持大鋤小耙彎腰屈膝地行走在(zai)田地間，哪兒還有(you)閑工夫憂慮死(si)(si)亡的(de)事(shi)(shi)情(qing)！而您(nin)偏偏獨(du)自因(yin)為這事(shi)(shi)流淚傷情(qing)，這是(shi)不符合仁(ren)義道(dao)德的(de)。不仁(ren)道(dao)的(de)國君我(wo)看到(dao)一個，餡諛的(de)近臣我(wo)見到(dao)兩個，這就是(shi)我(wo)私自發(fa)(fa)笑(xiao)的(de)原(yuan)因(yin)啊！”

齊景(jing)公聽了十分(fen)慚(can)愧，舉(ju)起酒(jiu)杯來自(zi)己罰(fa)自(zi)己的酒(jiu)，又罰(fa)艾孔和梁丘據兩人各一杯酒(jiu)。

死馬殺人

一(yi)次，齊(qi)景(jing)(jing)(jing)公(gong)一(yi)匹(pi)心(xin)愛的(de)(de)馬(ma)突然(ran)死(si)了(le)(le)(le)(le)(le)，齊(qi)景(jing)(jing)(jing)公(gong)大怒，就下令把(ba)(ba)養馬(ma)的(de)(de)人抓來(lai)肢(zhi)(zhi)解(jie)(jie)。這時(shi)晏(yan)子在場，左右武士(shi)正想動手(shou)，晏(yan)嬰(ying)(ying)上來(lai)制止，對齊(qi)景(jing)(jing)(jing)公(gong)說(shuo)(shuo)(shuo)(shuo)：“殺人總得有個(ge)方法，請問堯舜(shun)肢(zhi)(zhi)解(jie)(jie)人的(de)(de)時(shi)候，從身體(ti)的(de)(de)什么部(bu)分開始？”堯舜(shun)是(shi)(shi)(shi)傳說(shuo)(shuo)(shuo)(shuo)中的(de)(de)仁君(jun)，不(bu)會因為(wei)一(yi)匹(pi)馬(ma)而殺人，自然(ran)也沒有殺人肢(zhi)(zhi)解(jie)(jie)之(zhi)(zhi)法，齊(qi)景(jing)(jing)(jing)公(gong)知(zhi)(zhi)道(dao)晏(yan)嬰(ying)(ying)的(de)(de)意思，就說(shuo)(shuo)(shuo)(shuo)：“那就不(bu)肢(zhi)(zhi)解(jie)(jie)罷，把(ba)(ba)他(ta)(ta)交給獄官(guan)處死(si)算了(le)(le)(le)(le)(le)。”晏(yan)嬰(ying)(ying)又對齊(qi)景(jing)(jing)(jing)公(gong)說(shuo)(shuo)(shuo)(shuo)：“這個(ge)人的(de)(de)確該死(si)，但是(shi)(shi)(shi)他(ta)(ta)還(huan)不(bu)知(zhi)(zhi)道(dao)自己犯(fan)了(le)(le)(le)(le)(le)什么罪(zui)(zui)，請讓我(wo)說(shuo)(shuo)(shuo)(shuo)說(shuo)(shuo)(shuo)(shuo)他(ta)(ta)的(de)(de)罪(zui)(zui)狀(zhuang)，讓他(ta)(ta)知(zhi)(zhi)道(dao)，然(ran)后(hou)死(si)個(ge)明白，您說(shuo)(shuo)(shuo)(shuo)好嗎(ma)？”齊(qi)景(jing)(jing)(jing)公(gong)說(shuo)(shuo)(shuo)(shuo)：“好啊，那你(ni)就說(shuo)(shuo)(shuo)(shuo)吧！”晏(yan)嬰(ying)(ying)就開始數說(shuo)(shuo)(shuo)(shuo)他(ta)(ta)的(de)(de)罪(zui)(zui)狀(zhuang)：“你(ni)犯(fan)了(le)(le)(le)(le)(le)三(san)條(tiao)大罪(zui)(zui)：國君(jun)讓你(ni)養馬(ma)你(ni)卻把(ba)(ba)馬(ma)養死(si)，這是(shi)(shi)(shi)一(yi)大死(si)罪(zui)(zui)；所(suo)死(si)之(zhi)(zhi)馬(ma)又是(shi)(shi)(shi)國君(jun)最喜愛的(de)(de)，這是(shi)(shi)(shi)二(er)大死(si)罪(zui)(zui)；因為(wei)你(ni)養死(si)了(le)(le)(le)(le)(le)馬(ma)而使(shi)國君(jun)殺人，百姓(xing)(xing)聽說(shuo)(shuo)(shuo)(shuo)之(zhi)(zhi)后(hou)一(yi)定(ding)會怨他(ta)(ta)，諸侯聽說(shuo)(shuo)(shuo)(shuo)之(zhi)(zhi)后(hou)一(yi)定(ding)輕視我(wo)國。你(ni)養死(si)了(le)(le)(le)(le)(le)國君(jun)之(zhi)(zhi)馬(ma)，使(shi)百姓(xing)(xing)生出怨恨，使(shi)鄰國輕視我(wo)們，這是(shi)(shi)(shi)第三(san)大死(si)罪(zui)(zui)。今(jin)天把(ba)(ba)你(ni)送到監獄，你(ni)知(zhi)(zhi)罪(zui)(zui)嗎(ma)？”齊(qi)景(jing)(jing)(jing)公(gong)喟然(ran)而嘆說(shuo)(shuo)(shuo)(shuo)：“請您把(ba)(ba)他(ta)(ta)放(fang)了(le)(le)(le)(le)(le)吧！放(fang)了(le)(le)(le)(le)(le)吧！不(bu)要(yao)傷(shang)了(le)(le)(le)(le)(le)我(wo)的(de)(de)仁愛之(zhi)(zhi)名。”

景公葬妾

齊(qi)景(jing)公(gong)(gong)(gong)(gong)的(de)愛(ai)妾(qie)嬰(ying)子死(si)(si)(si)了(le)(le)，齊(qi)景(jing)公(gong)(gong)(gong)(gong)守喪，三(san)天不(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)吃(chi)飯(fan)，坐在(zai)那里(li)不(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)離開，左右群臣(chen)多次勸說(shuo)(shuo)(shuo)，不(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)聽。晏嬰(ying)進來說(shuo)(shuo)(shuo)：“外面(mian)來了(le)(le)一(yi)個術士和一(yi)個醫生(sheng)都(dou)說(shuo)(shuo)(shuo)：‘聽說(shuo)(shuo)(shuo)嬰(ying)子病死(si)(si)(si)了(le)(le)，他們愿來救人(ren)(ren)(ren)(ren)。’”齊(qi)景(jing)公(gong)(gong)(gong)(gong)聽了(le)(le)大(da)喜，馬(ma)上(shang)(shang)(shang)就起(qi)來了(le)(le)，說(shuo)(shuo)(shuo)：“她的(de)病可以治好(hao)嗎？”晏嬰(ying)說(shuo)(shuo)(shuo)：“這(zhe)(zhe)是客(ke)人(ren)(ren)(ren)(ren)說(shuo)(shuo)(shuo)的(de)，他一(yi)定是良醫，請(qing)他試試吧(ba)。但(dan)是他們來救人(ren)(ren)(ren)(ren)時得請(qing)君(jun)離開這(zhe)(zhe)里(li)，好(hao)好(hao)地去洗浴(yu)吃(chi)飯(fan)，他們還(huan)要(yao)在(zai)這(zhe)(zhe)里(li)求鬼降神。”齊(qi)景(jing)公(gong)(gong)(gong)(gong)聽了(le)(le)很(hen)高(gao)興，就說(shuo)(shuo)(shuo)：“好(hao)吧(ba)，我(wo)馬(ma)上(shang)(shang)(shang)離開。”趁齊(qi)景(jing)公(gong)(gong)(gong)(gong)離開去沐(mu)浴(yu)吃(chi)飯(fan)之(zhi)(zhi)際，晏嬰(ying)下令(ling)讓棺人(ren)(ren)(ren)(ren)馬(ma)上(shang)(shang)(shang)把死(si)(si)(si)人(ren)(ren)(ren)(ren)入(ru)(ru)殮，入(ru)(ru)殮之(zhi)(zhi)后，他又對(dui)齊(qi)景(jing)公(gong)(gong)(gong)(gong)說(shuo)(shuo)(shuo)：“醫生(sheng)治不(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)了(le)(le)她的(de)病，我(wo)們已經把她入(ru)(ru)殮，不(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)敢不(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)告訴(su)(su)您(nin)。”齊(qi)景(jing)公(gong)(gong)(gong)(gong)聽了(le)(le)很(hen)不(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)高(gao)興，知道晏嬰(ying)在(zai)這(zhe)(zhe)件事上(shang)(shang)(shang)騙了(le)(le)他，就說(shuo)(shuo)(shuo)：“您(nin)以醫生(sheng)看病為由讓我(wo)離開，然后把死(si)(si)(si)人(ren)(ren)(ren)(ren)入(ru)(ru)殮又不(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)告訴(su)(su)我(wo)。我(wo)這(zhe)(zhe)個當(dang)國君(jun)的(de)，已經有(you)名無實了(le)(le)。”晏嬰(ying)說(shuo)(shuo)(shuo)：“您(nin)難道不(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)知道死(si)(si)(si)人(ren)(ren)(ren)(ren)不(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)能復生(sheng)嗎？我(wo)聽說(shuo)(shuo)(shuo)，君(jun)王臣(chen)從叫(jiao)作順，君(jun)僻(pi)臣(chen)從叫(jiao)作逆(ni)。今日君(jun)不(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)順而(er)行(xing)逆(ni)，對(dui)賢人(ren)(ren)(ren)(ren)禮遇很(hen)薄，對(dui)嬖妾(qie)卻(que)悲之(zhi)(zhi)甚哀。人(ren)(ren)(ren)(ren)死(si)(si)(si)尸朽還(huan)想讓她復生(sheng)，哀傷害性，已經有(you)失為君(jun)之(zhi)(zhi)道了(le)(le)。諸侯(hou)賓客(ke)聽說(shuo)(shuo)(shuo)您(nin)這(zhe)(zhe)樣(yang)都(dou)不(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)愿意出(chu)使我(wo)國，本朝大(da)臣(chen)看到您(nin)這(zhe)(zhe)樣(yang)也(ye)羞于當(dang)官(guan)。按照您(nin)的(de)這(zhe)(zhe)種行(xing)為作事，不(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)能引導好(hao)人(ren)(ren)(ren)(ren)民；順從您(nin)的(de)欲望(wang)，也(ye)不(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)能保住國家。您(nin)這(zhe)(zhe)樣(yang)是不(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)對(dui)的(de)。”齊(qi)景(jing)公(gong)(gong)(gong)(gong)說(shuo)(shuo)(shuo)：“我(wo)不(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)明白這(zhe)(zhe)些，請(qing)告訴(su)(su)我(wo)怎(zen)么做吧(ba)。”晏嬰(ying)說(shuo)(shuo)(shuo)：“國家的(de)士大(da)夫(fu)，諸侯(hou)四(si)鄰(lin)的(de)賓客(ke)，都(dou)在(zai)外面(mian)等著見您(nin)，您(nin)要(yao)哭而(er)節哀。”

齊景(jing)公因為死(si)了(le)愛妾而悲傷(shang)過度，失去了(le)應(ying)該把(ba)持(chi)的(de)(de)理(li)智(zhi)，在(zai)這種(zhong)(zhong)場合(he)，用(yong)正(zheng)常的(de)(de)辦法(fa)來勸他顯然(ran)不(bu)(bu)行，因此充滿(man)智(zhi)慧的(de)(de)晏(yan)(yan)子又采用(yong)了(le)另一種(zhong)(zhong)“騙”的(de)(de)方法(fa)，先謊說醫生(sheng)可以使死(si)人(ren)復生(sheng)，哄騙齊景(jing)公離開，把(ba)死(si)人(ren)入殮，然(ran)后去勸說他。這種(zhong)(zhong)方式(shi)雖然(ran)不(bu)(bu)夠(gou)“誠(cheng)實”，但是在(zai)當時那種(zhong)(zhong)環(huan)境下卻不(bu)(bu)失為一個最(zui)佳(jia)的(de)(de)方法(fa)，從這件事中最(zui)能看(kan)出(chu)晏(yan)(yan)子隨機應(ying)變的(de)(de)能力(li)。

燭鄒養鳥

齊(qi)(qi)景(jing)(jing)公特(te)別喜(xi)歡鳥(niao)。有一(yi)次他得(de)到了(le)(le)一(yi)只(zhi)漂(piao)亮的(de)(de)鳥(niao)，就(jiu)派一(yi)個叫(jiao)燭(zhu)鄒（zhúzōu）的(de)(de)人(ren)專門負責養這(zhe)(zhe)(zhe)只(zhi)鳥(niao)。可是(shi)(shi)幾天(tian)后(hou)，那(nei)只(zhi)鳥(niao)飛跑(pao)了(le)(le)。齊(qi)(qi)景(jing)(jing)公氣(qi)壞了(le)(le)，要(yao)(yao)親手(shou)殺死(si)燭(zhu)鄒。晏(yan)子(zi)站在(zai)一(yi)旁(pang)請求說(shuo)(shuo)：“是(shi)(shi)不是(shi)(shi)先(xian)讓我宣布燭(zhu)鄒的(de)(de)罪狀(zhuang)，然后(hou)您再殺了(le)(le)他，讓他死(si)得(de)明白。”齊(qi)(qi)景(jing)(jing)公答(da)應了(le)(le)。晏(yan)子(zi)板著臉，嚴厲(li)地(di)對(dui)被捆綁(bang)起來的(de)(de)燭(zhu)鄒說(shuo)(shuo)：“你(ni)(ni)犯了(le)(le)死(si)罪，罪狀(zhuang)有三(san)條：大王叫(jiao)你(ni)(ni)養鳥(niao)，你(ni)(ni)不留心讓鳥(niao)飛了(le)(le)，這(zhe)(zhe)(zhe)是(shi)(shi)第一(yi)條。使(shi)國(guo)君為一(yi)只(zhi)鳥(niao)就(jiu)要(yao)(yao)殺人(ren)，這(zhe)(zhe)(zhe)是(shi)(shi)第二條。這(zhe)(zhe)(zhe)件事如果讓其(qi)他諸侯知道了(le)(le)，都會(hui)認為我們(men)(men)的(de)(de)國(guo)君只(zhi)看重鳥(niao)而輕(qing)視老百姓的(de)(de)性命，從(cong)而看不起我們(men)(men)，這(zhe)(zhe)(zhe)是(shi)(shi)第三(san)條。所(suo)以現在(zai)要(yao)(yao)殺死(si)你(ni)(ni)。”說(shuo)(shuo)完(wan)，晏(yan)子(zi)回身對(dui)齊(qi)(qi)景(jing)(jing)公說(shuo)(shuo)：“請您動手(shou)吧。”聽了(le)(le)晏(yan)子(zi)的(de)(de)一(yi)番話，齊(qi)(qi)景(jing)(jing)公明白了(le)(le)晏(yan)子(zi)的(de)(de)意思(si)。他干(gan)咳了(le)(le)一(yi)聲，說(shuo)(shuo)：“算了(le)(le)，把(ba)他放了(le)(le)吧。”接著，走到晏(yan)子(zi)面前，拱手(shou)說(shuo)(shuo)：“若不是(shi)(shi)您的(de)(de)開導，我險些犯了(le)(le)大錯誤呀！”

華而不實

齊景(jing)公(gong)對晏子說：“東(dong)海里(li)邊，有古銅色(se)水(shui)(shui)流。在這紅色(se)水(shui)(shui)域里(li)邊，有棗樹，只(zhi)開(kai)花，不(bu)結(jie)(jie)果(guo)，什么原因？”晏子回(hui)答:“從前，秦繆公(gong)乘龍船巡視(shi)天下，用(yong)黃布包裹著蒸棗。龍舟泛游到東(dong)海，秦繆公(gong)拋棄裹棗的(de)黃布，使那黃布染紅了海水(shui)(shui)，所以海水(shui)(shui)呈古銅色(se)。又因棗被蒸過(guo)，所以種植后只(zhi)開(kai)花，不(bu)結(jie)(jie)果(guo)。”景(jing)公(gong)不(bu)滿意(yi)地說：“我裝(zhuang)著問，你為什么對我胡(hu)謅？”晏子說：“我聽說，對于假(jia)裝(zhuang)提問的(de)人，也(ye)可(ke)以虛(xu)假(jia)地回(hui)答他(ta)。”

景公嫁女

齊景公(gong)有(you)(you)個(ge)(ge)寵愛的(de)女兒，他想把她嫁給晏(yan)(yan)子(zi)。景公(gong)于是(shi)到(dao)晏(yan)(yan)子(zi)家宴飲(yin)，飲(yin)酒酣暢時，景公(gong)看見了晏(yan)(yan)子(zi)的(de)妻子(zi)，問：“這是(shi)您的(de)夫人嗎？”晏(yan)(yan)子(zi)答道：“對，她是(shi)。”“嘿(hei)！又老(lao)又丑。寡(gua)人有(you)(you)個(ge)(ge)女兒又年輕又漂亮，請讓她充實(shi)先生您的(de)內室(shi)。”

晏子離開坐席回答道(dao)：“如今她(ta)確實是(shi)又(you)老又(you)丑，可是(shi)我(wo)與她(ta)共同生活的(de)(de)時間很長了，過去(qu)她(ta)又(you)年(nian)輕又(you)漂(piao)亮(liang)。況且人(ren)本來就是(shi)以少壯托(tuo)(tuo)(tuo)付于年(nian)老的(de)(de)，以漂(piao)亮(liang)托(tuo)(tuo)(tuo)付于丑陋的(de)(de)。她(ta)曾經托(tuo)(tuo)(tuo)付于我(wo)，而我(wo)也接受了她(ta)的(de)(de)托(tuo)(tuo)(tuo)付。雖(sui)然君(jun)王有所恩賜，但(dan)能因此讓我(wo)背棄她(ta)的(de)(de)托(tuo)(tuo)(tuo)付嗎？”晏子拜了兩拜謝絕了。

與孔子悖

孔(kong)(kong)(kong)(kong)子(zi)(zi)(zi)(zi)(zi)(zi)(zi)(zi)(zi)三十(shi)五歲那(nei)年，去了(le)(le)(le)齊(qi)國(guo)(guo)，做了(le)(le)(le)高(gao)昭(zhao)子(zi)(zi)(zi)(zi)(zi)(zi)(zi)(zi)(zi)的(de)家臣(chen)，之后(hou)通(tong)過高(gao)昭(zhao)子(zi)(zi)(zi)(zi)(zi)(zi)(zi)(zi)(zi)見到了(le)(le)(le)齊(qi)景(jing)(jing)公。齊(qi)景(jing)(jing)公問(wen)孔(kong)(kong)(kong)(kong)子(zi)(zi)(zi)(zi)(zi)(zi)(zi)(zi)(zi)如(ru)何為政，孔(kong)(kong)(kong)(kong)子(zi)(zi)(zi)(zi)(zi)(zi)(zi)(zi)(zi)說，“國(guo)(guo)君(jun)要(yao)像(xiang)(xiang)國(guo)(guo)君(jun)，臣(chen)子(zi)(zi)(zi)(zi)(zi)(zi)(zi)(zi)(zi)要(yao)像(xiang)(xiang)臣(chen)子(zi)(zi)(zi)(zi)(zi)(zi)(zi)(zi)(zi)，父(fu)(fu)親(qin)(qin)要(yao)像(xiang)(xiang)父(fu)(fu)親(qin)(qin)，兒(er)子(zi)(zi)(zi)(zi)(zi)(zi)(zi)(zi)(zi)要(yao)像(xiang)(xiang)兒(er)子(zi)(zi)(zi)(zi)(zi)(zi)(zi)(zi)(zi)。”景(jing)(jing)公說：“講(jiang)得(de)好啊(a)！如(ru)果真(zhen)的(de)國(guo)(guo)君(jun)不(bu)(bu)(bu)(bu)像(xiang)(xiang)國(guo)(guo)君(jun)，臣(chen)子(zi)(zi)(zi)(zi)(zi)(zi)(zi)(zi)(zi)不(bu)(bu)(bu)(bu)像(xiang)(xiang)臣(chen)子(zi)(zi)(zi)(zi)(zi)(zi)(zi)(zi)(zi)，父(fu)(fu)親(qin)(qin)不(bu)(bu)(bu)(bu)像(xiang)(xiang)父(fu)(fu)親(qin)(qin)，兒(er)子(zi)(zi)(zi)(zi)(zi)(zi)(zi)(zi)(zi)不(bu)(bu)(bu)(bu)像(xiang)(xiang)兒(er)子(zi)(zi)(zi)(zi)(zi)(zi)(zi)(zi)(zi)，縱然(ran)有(you)(you)(you)糧食，我(wo)怎么能(neng)(neng)吃(chi)得(de)到呢！”改(gai)日齊(qi)景(jing)(jing)公又向孔(kong)(kong)(kong)(kong)子(zi)(zi)(zi)(zi)(zi)(zi)(zi)(zi)(zi)詢問(wen)為政，孔(kong)(kong)(kong)(kong)子(zi)(zi)(zi)(zi)(zi)(zi)(zi)(zi)(zi)說：“為政在(zai)于節約財物。”景(jing)(jing)公很高(gao)興，將(jiang)(jiang)要(yao)把尼溪的(de)田地封賜(si)給孔(kong)(kong)(kong)(kong)子(zi)(zi)(zi)(zi)(zi)(zi)(zi)(zi)(zi)。晏嬰進言說：“這些儒者能(neng)(neng)言善(shan)辯不(bu)(bu)(bu)(bu)能(neng)(neng)用(yong)法度來規(gui)(gui)范；高(gao)傲自大(da)自以(yi)(yi)為是(shi)，不(bu)(bu)(bu)(bu)能(neng)(neng)任用(yong)他們來教育百(bai)姓(xing)；崇尚喪(sang)禮(li)(li)盡(jin)情致哀，破費財產(chan)厚葬死人，不(bu)(bu)(bu)(bu)可將(jiang)(jiang)這形成習俗(su)(su)；四處游(you)說乞求(qiu)借貸(dai)，不(bu)(bu)(bu)(bu)可以(yi)(yi)此(ci)(ci)治理國(guo)(guo)家。自從(cong)圣君(jun)賢相相繼去世，周朝王室衰落以(yi)(yi)后(hou)，禮(li)(li)樂(le)(le)殘缺(que)有(you)(you)(you)很長(chang)時間(jian)了(le)(le)(le)。如(ru)今(jin)孔(kong)(kong)(kong)(kong)子(zi)(zi)(zi)(zi)(zi)(zi)(zi)(zi)(zi)盛裝打扮，繁瑣地規(gui)(gui)定尊卑(bei)上下的(de)禮(li)(li)儀、舉手投足的(de)節度，連續幾代不(bu)(bu)(bu)(bu)能(neng)(neng)窮盡(jin)其中的(de)學問(wen)，從(cong)幼到老(lao)不(bu)(bu)(bu)(bu)能(neng)(neng)學完他的(de)禮(li)(li)樂(le)(le)。國(guo)(guo)君(jun)打算用(yong)這一套來改(gai)造齊(qi)國(guo)(guo)的(de)習俗(su)(su)，恐(kong)怕不(bu)(bu)(bu)(bu)是(shi)引導小民(min)的(de)好辦法。”此(ci)(ci)后(hou)齊(qi)景(jing)(jing)公雖然(ran)恭敬(jing)地接見孔(kong)(kong)(kong)(kong)子(zi)(zi)(zi)(zi)(zi)(zi)(zi)(zi)(zi)，但(dan)不(bu)(bu)(bu)(bu)再問(wen)有(you)(you)(you)關禮(li)(li)的(de)事。有(you)(you)(you)一天(tian)，齊(qi)景(jing)(jing)公挽(wan)留孔(kong)(kong)(kong)(kong)子(zi)(zi)(zi)(zi)(zi)(zi)(zi)(zi)(zi)說：“按照季氏上卿(qing)的(de)規(gui)(gui)格來待你(ni)，我(wo)不(bu)(bu)(bu)(bu)能(neng)(neng)做到。”于是(shi)就用(yong)介于魯國(guo)(guo)季氏和孟(meng)氏之間(jian)的(de)規(gui)(gui)格來接待孔(kong)(kong)(kong)(kong)子(zi)(zi)(zi)(zi)(zi)(zi)(zi)(zi)(zi)。齊(qi)國(guo)(guo)大(da)夫企(qi)圖謀害孔(kong)(kong)(kong)(kong)子(zi)(zi)(zi)(zi)(zi)(zi)(zi)(zi)(zi)，孔(kong)(kong)(kong)(kong)子(zi)(zi)(zi)(zi)(zi)(zi)(zi)(zi)(zi)聽說此(ci)(ci)事。齊(qi)景(jing)(jing)公說：“我(wo)老(lao)了(le)(le)(le)，不(bu)(bu)(bu)(bu)能(neng)(neng)用(yong)你(ni)了(le)(le)(le)。”孔(kong)(kong)(kong)(kong)子(zi)(zi)(zi)(zi)(zi)(zi)(zi)(zi)(zi)在(zai)這種(zhong)情況下當機(ji)立斷，離(li)開了(le)(le)(le)齊(qi)國(guo)(guo)，返回魯國(guo)(guo)。

掛羊頭賣狗肉

齊靈公(gong)喜(xi)歡婦(fu)(fu)女著男裝，結果不僅宮(gong)(gong)中(zhong)，連國(guo)中(zhong)女子都穿(chuan)男裝。靈公(gong)派(pai)官(guan)吏禁止(zhi)宮(gong)(gong)外(wai)女子的(de)(de)(de)(de)效仿行為，說(shuo)：“婦(fu)(fu)女穿(chuan)男子衣(yi)服(fu)的(de)(de)(de)(de)，撕(si)(si)裂她的(de)(de)(de)(de)衣(yi)服(fu)，割斷(duan)她的(de)(de)(de)(de)衣(yi)帶。”被撕(si)(si)裂衣(yi)服(fu)割斷(duan)帶子的(de)(de)(de)(de)人(ren)(ren)比比皆(jie)是，還(huan)是不能(neng)禁止(zhi)。晏(yan)子進見，靈公(gong)問道：“我派(pai)官(guan)吏禁止(zhi)婦(fu)(fu)女著男裝，毀(hui)壞他(ta)們的(de)(de)(de)(de)衣(yi)帶的(de)(de)(de)(de)事到處(chu)都有，還(huan)不能(neng)禁止(zhi)的(de)(de)(de)(de)原因是什么？”晏(yan)子回(hui)答說(shuo)：“君(jun)王(wang)讓(rang)宮(gong)(gong)內(nei)(nei)的(de)(de)(de)(de)人(ren)(ren)穿(chuan)，而對宮(gong)(gong)外(wai)的(de)(de)(de)(de)人(ren)(ren)禁止(zhi)，就像在門上掛著牛頭而在門內(nei)(nei)賣馬肉一(yi)樣呀(ya)。君(jun)王(wang)何不讓(rang)宮(gong)(gong)內(nei)(nei)的(de)(de)(de)(de)人(ren)(ren)不那樣穿(chuan)，那么宮(gong)(gong)外(wai)的(de)(de)(de)(de)人(ren)(ren)也沒(mei)有誰(shui)敢了。”靈公(gong)說(shuo)：“好。”讓(rang)宮(gong)(gong)內(nei)(nei)的(de)(de)(de)(de)人(ren)(ren)不再穿(chuan)著男裝。過了一(yi)個月，國(guo)內(nei)(nei)沒(mei)有人(ren)(ren)敢那樣穿(chuan)了。

后(hou)來(lai)掛(gua)牛(niu)頭(tou)賣馬肉在(zai)流傳中逐(zhu)漸變成了掛(gua)羊頭(tou)賣狗肉。

人際關系

家世

晏嬰(ying)家(jia)世有(you)萊人、齊(qi)公(gong)族等說，而童(tong)書(shu)業考釋《齊(qi)侯鐘(zhong)銘(ming)》后(hou)則認為晏嬰(ying)是宋(song)穆公(gong)的后(hou)代，為子(zi)姓(xing)。

晏(yan)(yan)子(zi)的曾祖(zu)父在齊桓公時始封(feng)于晏(yan)(yan)城，其(qi)后以(yi)晏(yan)(yan)為(wei)(wei)氏。《管子(zi)·小(xiao)匡(kuang)(kuang)》記載有(you)“晏(yan)(yan)尚”，《管子(zi)·大匡(kuang)(kuang)》又(you)記載有(you)“晏(yan)(yan)子(zi)”，房玄齡(ling)注釋，此處的晏(yan)(yan)子(zi)就是就是晏(yan)(yan)平仲的先祖(zu)，只是不知其(qi)名。一說后者為(wei)(wei)晏(yan)(yan)嬰(ying)曾祖(zu)父。

父親

晏弱：又(you)稱(cheng)晏桓子，齊國(guo)大夫。

兄弟

晏(yan)萊(lai)：為(wei)晏(yan)嬰之弟，是(shi)其父(fu)晏(yan)弱討滅萊(lai)國(guo)之后所(suo)生。

兒

晏圉(yu)：中國(guo)春秋時期齊國(guo)政(zheng)治人物。齊晏孺子即位后，因田乞與鮑牧作(zuo)亂，晏圉(yu)與高(gao)張(zhang)、弦(xian)施(shi)逃到魯國(guo)，田乞等擁立(li)齊悼公(gong)，齊國(guo)的晏氏滅亡。

后世紀念

后世關于晏(yan)嬰(ying)的(de)墓(mu)(mu)(mu)葬(zang)，存(cun)在(zai)不同說法。一說，“晏(yan)嬰(ying)墓(mu)(mu)(mu)”在(zai)齊國故城宮城北(bei)門外（今(jin)齊都鎮永順村東(dong)南約(yue)350米(mi)）。墓(mu)(mu)(mu)高約(yue)11米(mi)，南北(bei)50米(mi)，東(dong)西43米(mi)。墓(mu)(mu)(mu)前(qian)立有明萬歷(li)二十六年(nian)五朋石碑一幢，刻有“齊相(xiang)晏(yan)平仲(zhong)之墓(mu)(mu)(mu)”和清(qing)康熙(xi)五十二年(nian)、五十三年(nian)重(zhong)修(xiu)碑兩方。1981年(nian)圍墓(mu)(mu)(mu)修(xiu)筑(zhu)圍墻。1982年(nian)秋，鐫刻清(qing)道光七年(nian)《古圣(sheng)賢像傳略》所(suo)刊晏(yan)平仲(zhong)像與晏(yan)氏傳略石碑。不過(guo)，該遺址(zhi)經勘探證實并非(fei)墓(mu)(mu)(mu)葬(zang)，或為(wei)漢代人所(suo)修(xiu)紀(ji)念物。

在山東高密有“晏(yan)子冢”，該墓(mu)于(yu)《山東通志》中有載，今(jin)墓(mu)位于(yu)晏(yan)王(wang)廟(miao)村西北50米處，系2015年6月重(zhong)新修建落成(cheng)的新墓(mu)。

河南省滑縣焦(jiao)虎鄉晏口村東北半公里處也(ye)有一處“晏子墓”。

史料索引

《左傳》襄公(gong)二十(shi)五年，昭(zhao)公(gong)三年、五年、六年、十(shi)年

《史記(ji)》之《管晏(yan)列傳》，《齊太公世(shi)家》