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人物簡介

晏(yan)嬰（？～公元前(qian)500年），姬姓（一(yi)說子(zi)姓），晏(yan)氏，字仲，謚(shi)“平”，史稱“晏(yan)子(zi)”，夷維（今山東(dong)省高密市）人，春秋時期齊國著名政治家、思(si)想(xiang)家、外交家。

晏(yan)(yan)(yan)嬰(ying)是齊(qi)國(guo)(guo)上(shang)大夫(fu)晏(yan)(yan)(yan)弱(ruo)之子。齊(qi)靈公(gong)(gong)二十(shi)六(liu)年(nian)（公(gong)(gong)元前556年(nian)）晏(yan)(yan)(yan)弱(ruo)病(bing)死(si)，晏(yan)(yan)(yan)嬰(ying)繼任(ren)(ren)為上(shang)大夫(fu)。歷任(ren)(ren)齊(qi)靈公(gong)(gong)、莊公(gong)(gong)、景公(gong)(gong)三朝，輔政(zheng)長達五(wu)十(shi)余年(nian)。他以有政(zheng)治遠見、外(wai)交(jiao)才能和作風樸(pu)素聞名諸侯，聰(cong)穎(ying)機智(zhi)，能言善辯。內輔國(guo)(guo)政(zheng)，屢諫(jian)齊(qi)國(guo)(guo)君主。對外(wai)他既富(fu)有靈活性，又(you)堅(jian)持原則性，出(chu)使(shi)不受辱，捍衛(wei)了齊(qi)國(guo)(guo)的國(guo)(guo)格和國(guo)(guo)威。

齊景公四十八(ba)年(nian)(nian)（前(qian)500年(nian)(nian)），晏嬰(ying)去世。其思想和軼事典故多(duo)見(jian)于《晏子(zi)春(chun)秋》。

主要經歷

靈公時期

晏(yan)嬰是齊(qi)國(guo)上(shang)大(da)夫晏(yan)弱之子(zi)，生年(nian)不詳。齊(qi)靈公二十六年(nian)（公元(yuan)前556年(nian)），晏(yan)弱病死，晏(yan)嬰繼任為上(shang)大(da)夫。

齊(qi)靈(ling)(ling)(ling)公(gong)二十(shi)七年(nian)(nian)（公(gong)元前555年(nian)(nian)），晉(jin)國派中行獻子伐齊(qi)。齊(qi)軍戰敗，靈(ling)(ling)(ling)公(gong)跑進(jin)臨淄城(cheng)。晏嬰勸阻靈(ling)(ling)(ling)公(gong)，靈(ling)(ling)(ling)公(gong)不(bu)聽。晏嬰說：“我們國君太沒(mei)有勇氣了(le)。”晉(jin)兵合圍臨淄，齊(qi)人守內(nei)城(cheng)不(bu)敢出擊，晉(jin)軍把外(wai)城(cheng)內(nei)燒光后(hou)離去。

莊公時期

齊莊公三年(nian)(nian)(nian)（公元前551年(nian)(nian)(nian)），晉(jin)國(guo)(guo)的下卿欒(luan)盈(ying)(ying)投奔齊國(guo)(guo)。此(ci)前，齊國(guo)(guo)已于(yu)莊公二年(nian)(nian)(nian)（公元前552年(nian)(nian)(nian)）與晉(jin)國(guo)(guo)等(deng)在商任(ren)盟誓，以此(ci)禁錮(gu)欒(luan)盈(ying)(ying)，晏(yan)嬰遂(sui)以“失信(xin)不立”之語(yu)勸(quan)說(shuo)齊莊公，莊公不納諫。事后，晏(yan)嬰私下里跟陳(chen)文子(zi)說(shuo)，君主背信(xin)，不能長久了。

齊莊公(gong)四年（公(gong)元前550年），齊莊公(gong)從衛(wei)國(guo)(guo)出發(fa)，將由此攻打晉(jin)國(guo)(guo)。晏(yan)嬰(ying)說：“君王依仗勇力而(er)攻打盟主，如果(guo)不(bu)成(cheng)功，這是國(guo)(guo)家的福氣。沒有(you)(you)德行而(er)有(you)(you)功勞，憂患必然到君身上。”崔杼也勸諫說：“不(bu)可以。臣下(xia)聽(ting)說，小國(guo)(guo)鉆大(da)國(guo)(guo)禍敗(bai)的空子而(er)加以破壞，必然會受到災禍。君王是要考慮一下(xia)。”齊莊公(gong)沒有(you)(you)接受兩人(ren)的建議，執意攻晉(jin)，結果(guo)齊軍在撤退(tui)時被(bei)晉(jin)軍追(zhui)擊，齊國(guo)(guo)的晏(yan)牦（又(you)作晏(yan)氂，一說為齊國(guo)(guo)大(da)夫）為晉(jin)人(ren)所獲。

齊(qi)(qi)莊(zhuang)公(gong)(gong)(gong)六年(nian)（公(gong)(gong)(gong)元前548年(nian)），五(wu)月，齊(qi)(qi)莊(zhuang)公(gong)(gong)(gong)為崔杼(zhu)所殺(sha)，晏(yan)(yan)嬰聽說后(hou)(hou)，不(bu)顧個人安(an)危，毅然帶著隨(sui)從(cong)前往齊(qi)(qi)都去(qu)吊唁莊(zhuang)公(gong)(gong)(gong)。晏(yan)(yan)嬰獨(du)自闖入崔家，脫(tuo)掉(diao)(diao)帽子，捶胸(xiong)頓(dun)足，不(bu)顧一切地撲在齊(qi)(qi)莊(zhuang)公(gong)(gong)(gong)的尸體(ti)上，號啕大哭(ku)了一場，然后(hou)(hou)起身(shen)離去(qu)；崔杼(zhu)的左右欲殺(sha)掉(diao)(diao)晏(yan)(yan)嬰，崔杼(zhu)說：“他(ta)是百姓所仰望的人，放了他(ta)，我能得(de)到民心(xin)。”

景公時期

齊(qi)(qi)莊公(gong)(gong)六年（公(gong)(gong)元前548年），崔杼(zhu)立(li)莊公(gong)(gong)異母(mu)弟杵(chu)臼為君，即(ji)齊(qi)(qi)景公(gong)(gong)。景公(gong)(gong)即(ji)位后，讓(rang)崔杼(zhu)當(dang)右相，慶封(feng)當(dang)左(zuo)相。二(er)位國相怕國內動亂不穩，就說：“不愿與我(wo)們二(er)人盟(meng)誓者，死。”晏嬰(ying)(ying)不肯參加盟(meng)誓。慶封(feng)想殺晏嬰(ying)(ying)，崔杼(zhu)說：“他是忠臣，放過他。”

齊景公(gong)三年(nian)（公(gong)元前545年(nian)），慶(qing)封的(de)勢力被從齊國清除(chu)，景公(gong)封給晏(yan)(yan)嬰邶(bei)殿和它沿邊上六十個(ge)城邑，晏(yan)(yan)子不接受。子尾因此而十分佩服晏(yan)(yan)嬰的(de)品德。

齊景公(gong)四年（公(gong)元前(qian)544年），吳季札出國(guo)(guo)聘(pin)問在齊國(guo)(guo)聘(pin)問時，與晏嬰交歡，對他說(shuo)：“您(nin)趕快交還封邑(yi)(yi)和(he)政權。沒有封邑(yi)(yi)沒有政權，這才能免(mian)于(yu)禍難。齊國(guo)(guo)的(de)政權，將會有所(suo)歸屬(shu)，沒有得到歸屬(shu)，禍難不會停息。”所(suo)以晏子(zi)通過陳(chen)桓子(zi)交還了政權和(he)封邑(yi)(yi)，因此而免(mian)于(yu)欒氏(shi)、高氏(shi)發動的(de)禍難。

齊(qi)景(jing)公(gong)(gong)九年（公(gong)(gong)元前539年），齊(qi)景(jing)公(gong)(gong)派晏嬰向晉國請求嫁女去做繼室，晏嬰私(si)下(xia)對晉大(da)夫叔(shu)向說：“齊(qi)國政(zheng)(zheng)權最終(zhong)將歸田氏(shi)(shi)。田氏(shi)(shi)雖無大(da)的功德，但能借公(gong)(gong)事(shi)施私(si)恩，有恩德于(yu)(yu)民(min)，人民(min)擁戴。”叔(shu)向說：“晉國處于(yu)(yu)末世了(le)。平公(gong)(gong)向百姓征收重稅修(xiu)建池(chi)臺樓閣卻不務(wu)政(zheng)(zheng)事(shi)，政(zheng)(zheng)務(wu)落在私(si)家門下(xia)，難道可以持久嗎？”晏子表示同意。

在晏子(zi)出使晉國(guo)之(zhi)前，齊景(jing)公(gong)提出要翻新晏子(zi)的(de)(de)住宅(zhai)，被(bei)晏子(zi)拒絕了。等到(dao)晏子(zi)前往(wang)晉國(guo)，景(jing)公(gong)便更新他(ta)的(de)(de)住宅(zhai)。他(ta)回國(guo)時(shi)，已經完成了。晏子(zi)拜謝以后，就拆毀了它，重(zhong)新修建鄰(lin)(lin)居(ju)的(de)(de)房屋，都像原來的(de)(de)一(yi)樣，隨即讓原來的(de)(de)住戶返(fan)回來住，說：“俗話講(jiang)：‘不(bu)(bu)選擇(ze)房子(zi)，只選擇(ze)鄰(lin)(lin)居(ju)。’這幾位已先占卜選擇(ze)過鄰(lin)(lin)居(ju)了。違背占卜不(bu)(bu)吉利(li)。君子(zi)不(bu)(bu)觸犯(fan)非禮的(de)(de)事(shi)，小人不(bu)(bu)觸犯(fan)不(bu)(bu)吉利(li)的(de)(de)事(shi)，這是古代的(de)(de)制度。我敢(gan)違背它嗎”晏子(zi)終于(yu)恢復他(ta)的(de)(de)舊宅(zhai)。起初(chu)景(jing)公(gong)不(bu)(bu)允許(xu)(xu)，晏子(zi)托(tuo)陳桓子(zi)去(qu)請求，才準許(xu)(xu)了。

齊景(jing)公十一年（公元前(qian)537年），鄭(zheng)國的(de)子(zi)皮(pi)去到齊國，晏(yan)子(zi)屢(lv)次進(jin)見他(ta)。陳桓(huan)子(zi)問他(ta)原(yuan)因，晏(yan)子(zi)回答(da)說：“（子(zi)皮(pi)）能任用好(hao)人(ren)（指子(zi)產(chan)），是百姓的(de)主(zhu)人(ren)。”

齊(qi)景(jing)公(gong)十二(er)年（公(gong)元前536年），齊(qi)景(jing)公(gong)攻打(da)北燕，打(da)算送燕簡(jian)公(gong)回去。晏子說：“送不(bu)回去。燕國(guo)有(you)(you)了(le)(le)國(guo)君了(le)(le)，老百姓沒有(you)(you)二(er)心(xin)。我們國(guo)君貪財，左右的(de)人阿(a)諛(yu)奉承(cheng)，興(xing)辦大事不(bu)憑信(xin)義，沒有(you)(you)成功的(de)可能。”

齊景公(gong)十六年(nian)（公(gong)元(yuan)前(qian)532年(nian)），齊國(guo)爆發四族(zu)之亂（欒、高(gao)、陳(chen)(chen)、鮑）。四個家(jia)(jia)族(zu)召請晏(yan)子(zi)，他(ta)(ta)哪(na)也不(bu)去(qu)。他(ta)(ta)的(de)部(bu)下說：助陳(chen)(chen)氏(shi)(shi)、鮑氏(shi)(shi)嗎(ma)？“晏(yan)子(zi)說：“有什么好(hao)處呢(ni)？”部(bu)下又(you)(you)說：“幫助子(zi)旗(qi)、子(zi)良(liang)(liang)晏(yan)子(zi)說：“難道(dao)勝(sheng)過(guo)(guo)(guo)幫助陳(chen)(chen)氏(shi)(shi)、鮑氏(shi)(shi)嗎(ma)？”“那么回(hui)去(qu)吧？”晏(yan)子(zi)說：“國(guo)君(jun)被攻打(da)，回(hui)哪(na)里(li)去(qu)？”齊景公(gong)召見晏(yan)子(zi)然(ran)后才進宮去(qu)。景公(gong)卜問派(pai)王(wang)黑用(yong)靈(ling)姑旗(qi)幟領兵作戰，是吉兆(zhao)。請求將旗(qi)桿砍(kan)斷(duan)三尺然(ran)后使用(yong)它。五月的(de)一天，在(zai)(zai)稷地(di)交戰，子(zi)旗(qi)、子(zi)良(liang)(liang)戰敗(bai)，又(you)(you)在(zai)(zai)莊地(di)被打(da)敗(bai)。國(guo)都的(de)人追趕他(ta)(ta)們，又(you)(you)在(zai)(zai)鹿門(men)打(da)敗(bai)他(ta)(ta)們。子(zi)旗(qi)、子(zi)良(liang)(liang)逃亡前(qian)來魯(lu)國(guo)。陳(chen)(chen)氏(shi)(shi)、鮑氏(shi)(shi)瓜分了他(ta)(ta)們的(de)家(jia)(jia)產(chan)(chan)。晏(yan)子(zi)對陳(chen)(chen)桓子(zi)說：“一定要把他(ta)(ta)們的(de)家(jia)(jia)產(chan)(chan)交給國(guo)君(jun)。謙讓(rang)，是德(de)(de)行的(de)主要內容，謙讓(rang)就叫美(mei)德(de)(de)。凡是有血(xue)氣的(de)人，都有爭奪(duo)之心，所以利(li)益(yi)不(bu)可以強取，想著道(dao)義勝(sheng)過(guo)(guo)(guo)爭奪(duo)利(li)益(yi)。道(dao)義，是利(li)益(yi)的(de)根本，積(ji)蓄利(li)益(yi)過(guo)(guo)(guo)多就會產(chan)(chan)生禍(huo)害。暫(zan)且(qie)讓(rang)它不(bu)要積(ji)蓄吧，可以慢(man)慢(man)增長。”陳(chen)(chen)桓子(zi)把子(zi)旗(qi)、子(zi)良(liang)(liang)的(de)家(jia)(jia)產(chan)(chan)全部(bu)交給齊景公(gong)，而請求告老隱(yin)退到莒地(di)。

齊景公(gong)十(shi)七(qi)年（公(gong)元前531年），晏子(zi)出使(shi)楚國，楚王多(duo)次想(xiang)要羞辱晏子(zi)，都被晏子(zi)化解，楚王感到慚(can)愧，厚禮把(ba)晏子(zi)送(song)回齊國。

齊(qi)景(jing)公(gong)(gong)(gong)二(er)十(shi)年（公(gong)(gong)(gong)元(yuan)前528年），田(tian)開疆(jiang)，公(gong)(gong)(gong)孫接，古冶子侍齊(qi)王，居(ju)功(gong)自傲，晏子二(er)桃殺三(san)士，用計(ji)讓三(san)人自殺，三(san)人死(si)后，晉、楚二(er)國趁亂來(lai)襲，于(yu)是(shi)晏子就向(xiang)齊(qi)景(jing)公(gong)(gong)(gong)推(tui)薦田(tian)穰(rang)苴(ju)，說(shuo)：“穰(rang)苴(ju)雖(sui)說(shuo)是(shi)田(tian)家的妾生(sheng)之子，可是(shi)他(ta)(ta)的文才能(neng)使大家歸服、順從；武略能(neng)使敵(di)人畏(wei)懼(ju)。希望君王能(neng)試試他(ta)(ta)。”于(yu)是(shi)齊(qi)景(jing)公(gong)(gong)(gong)召(zhao)見了穰(rang)苴(ju)，跟(gen)他(ta)(ta)共同議論軍國大事(shi)，齊(qi)景(jing)公(gong)(gong)(gong)非常高興，立即任命(ming)他(ta)(ta)做了將軍。

齊(qi)景(jing)(jing)公二十六年(nian)（公元(yuan)前522年(nian)），景(jing)(jing)公在魯國(guo)(guo)郊(jiao)外打獵，接(jie)著進入魯國(guo)(guo)都(dou)，同晏嬰(ying)一起(qi)咨詢(xun)魯國(guo)(guo)的禮(li)制。齊(qi)景(jing)(jing)公生了(le)疥瘡(chuang)，接(jie)著又患了(le)瘧疾，一年(nian)都(dou)沒好(hao)，晏子借此(ci)機會(hui)勸(quan)諫齊(qi)景(jing)(jing)公，讓官吏放寬政令，撤除關卡(ka)，廢除禁令，減(jian)輕(qing)賦稅(shui)，免(mian)去債務。

齊景公(gong)三十(shi)二年(nian)（公(gong)元前516年(nian)），齊景公(gong)因為天空出現(xian)彗星而擔(dan)憂，因此晏子趁(chen)機(ji)進諫讓(rang)景公(gong)減輕(qing)稅(shui)負(fu)徭役。同年(nian)，孔(kong)子逃亡到齊國，晏嬰勸(quan)說齊景公(gong)不要給予(yu)孔(kong)子封(feng)地。

人物去世

齊景公四(si)十(shi)八年(nian)（公元前500年(nian)），晏(yan)(yan)子(zi)去(qu)世，兒(er)子(zi)晏(yan)(yan)圉繼位。晏(yan)(yan)子(zi)去(qu)世時，齊景公極為(wei)悲痛，甚至作出(chu)了不合禮數的行為(wei)悼念晏(yan)(yan)嬰。

主要作品

《晏子春(chun)秋》是記(ji)載晏嬰(ying)言行的一部歷史典籍(ji)，漢(han)司馬遷、王充認為(wei)是晏嬰(ying)所撰，《隋(sui)書》、《唐書》之《經籍(ji)志》亦(yi)題作者(zhe)為(wei)晏嬰(ying)。后世就作者(zhe)及成書年代多(duo)有岐(qi)說(shuo)(shuo)，現當代學界有淳于越(yue)說(shuo)(shuo)、齊國史官及稷下學者(zhe)等(deng)人說(shuo)(shuo)、淳于髡(kun)說(shuo)(shuo)、多(duo)人多(duo)地參與說(shuo)(shuo)等(deng)等(deng)，但大都認為(wei)成書于西(xi)漢(han)以(yi)前（后經劉向校訂）。書中(zhong)記(ji)載了(le)晏嬰(ying)勸告君主勤政，不要(yao)貪圖享(xiang)樂，以(yi)及愛護(hu)百(bai)姓、任用(yong)賢能和虛心納諫的大量事例，但也(ye)不盡可信。

貢獻影響

語言藝術

晏嬰(ying)(ying)善諫(jian)的(de)(de)(de)特(te)點被人稱道(dao)，晏嬰(ying)(ying)在勸諫(jian)君王時往(wang)(wang)往(wang)(wang)不(bu)是直(zhi)接的(de)(de)(de)強諫(jian)而是委婉的(de)(de)(de)曲諫(jian)或(huo)(huo)誘諫(jian)，從中(zhong)顯示了他在政治生活中(zhong)所具有(you)的(de)(de)(de)高度(du)智(zhi)慧。他的(de)(de)(de)語言(yan)也極有(you)特(te)色，或(huo)(huo)鋒芒(mang)畢露，或(huo)(huo)非常含(han)蓄；或(huo)(huo)嚴肅莊重，或(huo)(huo)滑稽(ji)幽(you)默。他能夠根據(ju)不(bu)同的(de)(de)(de)環境場合(he)采取不(bu)同的(de)(de)(de)勸諫(jian)方式，取得最佳的(de)(de)(de)效果。以下分(fen)幾個方面(mian)講講晏子的(de)(de)(de)講話藝術。

直言勸諫

《晏子(zi)春(chun)秋》中，晏子(zi)對景公許多(duo)次直言勸諫，有(you)時候(hou)話雖(sui)說得很重，令(ling)齊景公非常生氣(qi)，但效果卻極其好。

一(yi)天(tian)，齊(qi)(qi)景(jing)(jing)公(gong)(gong)外出(chu)游玩到了(le)(le)公(gong)(gong)阜，想到想永(yong)生不死，晏(yan)子就用了(le)(le)周王來批評齊(qi)(qi)景(jing)(jing)公(gong)(gong)。不久，梁丘據乘著(zhu)六馬拉(la)的車(che)來了(le)(le)，晏(yan)子又(you)(you)用相(xiang)同(tong)和相(xiang)和來批評齊(qi)(qi)景(jing)(jing)公(gong)(gong)，日(ri)色將晚，景(jing)(jing)公(gong)(gong)看到了(le)(le)彗星(xing)，便叫來伯(bo)常騫，讓他(ta)祭禱消除這個災星(xing)。晏(yan)子又(you)(you)用應該修政(zheng)而(er)不是祈禱來批評齊(qi)(qi)景(jing)(jing)公(gong)(gong)，齊(qi)(qi)景(jing)(jing)公(gong)(gong)越加氣憤，再也(ye)沒有游覽(lan)的興致了(le)(le)。

善于比喻

晏子善用比(bi)喻迂(yu)回論(lun)證，令人折服。比(bi)喻，即以其(qi)所(suo)知(zhi)，喻其(qi)不(bu)知(zhi)，使(shi)人知(zhi)之，是善說(shuo)者(zhe)最愛使(shi)用的招數，往往使(shi)對方聽得清楚明白。

有(you)一次景公問晏(yan)子：“治理(li)國(guo)家(jia)有(you)什么憂患(huan)？”晏(yan)子把憂患(huan)比喻為(wei)社鼠(shu)，權勢者比喻為(wei)為(wei)兇狗(gou)。來讓齊景公聽從勸諫。

機智應變

晏子在與鄰(lin)國的外交中，多(duo)次體現了其本身不(bu)卑不(bu)亢，機智靈(ling)活的講話特(te)色。講話時(shi)莊嚴不(bu)侮辱國體，非常(chang)注意掌握分寸，寓(yu)剛(gang)于柔，又義正言辭。

最(zui)著名晏(yan)(yan)(yan)子的外(wai)交案(an)例就(jiu)是晏(yan)(yan)(yan)子使楚(chu)(chu)，楚(chu)(chu)王(wang)想(xiang)用狗洞侮辱(ru)晏(yan)(yan)(yan)子，晏(yan)(yan)(yan)子卻用造訪“狗國(guo)”還(huan)是“人國(guo)”來機(ji)智應對(dui)，楚(chu)(chu)王(wang)押上(shang)了一(yi)個齊(qi)國(guo)罪犯想(xiang)要(yao)羞辱(ru)晏(yan)(yan)(yan)子，晏(yan)(yan)(yan)子卻用南橘北枳的典故來反擊(ji)。

思想成就

個人修養

晏(yan)子(zi)生性樂(le)觀(guan)，對生死(si)(si)淡然(ran)視之。他說人都是(shi)要(yao)死(si)(si)的(de)，不(bu)(bu)論(lun)仁者、賢者、貪者、不(bu)(bu)肖者概莫例外(wai)，因此從來(lai)不(bu)(bu)“患死(si)(si)”、不(bu)(bu)“哀死(si)(si)”，把(ba)生老病死(si)(si)看(kan)作是(shi)自然(ran)規(gui)律。他始(shi)終保持樂(le)觀(guan)大度的(de)心情，身心健康延年益(yi)壽(shou)。

晏子非常推崇(chong)管仲的(de)(de)“欲修改(gai)以平時于(yu)天下”必須“始(shi)于(yu)愛(ai)(ai)民(min)”。他(ta)堅持“意莫高(gao)于(yu)愛(ai)(ai)民(min)，行莫厚于(yu)樂(le)民(min)”。此(ci)舉(ju)受到(dao)(dao)(dao)許多諸侯國(guo)的(de)(de)贊譽。這(zhe)正(zheng)(zheng)是體現了人(ren)們常說的(de)(de)“萬人(ren)稱譽，多壽(shou)病法(fa)”的(de)(de)道理。廉(lian)潔(jie)(jie)無(wu)私，心胸坦蕩(dang)。晏子輔佐齊(qi)國(guo)三公(gong)(gong)，一(yi)直勤懇(ken)廉(lian)潔(jie)(jie)從(cong)政(zheng)，清白(bai)公(gong)(gong)正(zheng)(zheng)做人(ren)，主張“廉(lian)者(zhe)，政(zheng)之(zhi)本也(ye)，德之(zhi)主也(ye)”。他(ta)管理國(guo)家秉公(gong)(gong)無(wu)私，親(qin)友僚屬求他(ta)辦事，合(he)法(fa)者(zhe)辦，不(bu)合(he)法(fa)者(zhe)拒。他(ta)從(cong)不(bu)接(jie)受禮物，大(da)到(dao)(dao)(dao)賞邑、住房，小到(dao)(dao)(dao)車馬、衣(yi)服，都被他(ta)辭絕。不(bu)僅如(ru)此(ci)，晏子還時常把自(zi)己(ji)所享的(de)(de)俸祿送給親(qin)戚朋友和(he)勞(lao)苦百姓。晏子生活十分儉樸，吃的(de)(de)是“脫粟之(zhi)食(shi)”、“苔菜”，可謂“食(shi)菲薄”，用眼(yan)下的(de)(de)話說就是粗茶淡飯素食(shi)當家。他(ta)說到(dao)(dao)(dao)做到(dao)(dao)(dao)，言行一(yi)致。晏子樂(le)觀(guan)豁(huo)達，處其自(zi)然。他(ta)曾辭退(tui)了“三年(nian)而未嘗弼過(guo)”的(de)(de)高(gao)糾，主要(yao)嫌(xian)這(zhe)個人(ren)三年(nian)都沒有指出過(guo)自(zi)己(ji)的(de)(de)過(guo)錯。孔子贊他(ta)是“不(bu)以已之(zhi)是，駁人(ren)之(zhi)非，遜辭以避咎，義(yi)也(ye)夫！”表明了他(ta)隨(sui)和(he)大(da)度。

節儉觀念

晏子認為，節(jie)儉是一個賢人(ren)的(de)基(ji)本品質，所以(yi)(yi)，他(ta)(ta)(ta)對(dui)那些(xie)富貴驕奢，鋪(pu)張浪費的(de)人(ren)或行(xing)為從(cong)心底里抱有(you)一種反(fan)感(gan)。他(ta)(ta)(ta)曾對(dui)齊景公的(de)窮奢極(ji)欲進行(xing)了(le)多(duo)次(ci)的(de)批評。他(ta)(ta)(ta)自己則從(cong)節(jie)儉要求和(he)約(yue)束自己。齊景公多(duo)次(ci)要給他(ta)(ta)(ta)調整住宅(zhai)，還趁他(ta)(ta)(ta)出(chu)使在外替(ti)他(ta)(ta)(ta)建了(le)一座(zuo)新宅(zhai)，他(ta)(ta)(ta)都(dou)堅決辭謝了(le)。當齊景公賞賜他(ta)(ta)(ta)車(che)馬(ma)時(shi)，他(ta)(ta)(ta)說：“君(jun)使臣(chen)臨(lin)百(bai)官之(zhi)吏，臣(chen)節(jie)其(qi)衣服飲(yin)食(shi)之(zhi)養，以(yi)(yi)先齊國(guo)之(zhi)民(min)，然(ran)猶恐其(qi)侈(chi)(chi)靡而不顧(gu)(gu)其(qi)行(xing)也；今(jin)輅車(che)乘馬(ma)，君(jun)乘之(zhi)上(shang)，而臣(chen)亦乘之(zhi)下，民(min)之(zhi)無義，侈(chi)(chi)其(qi)衣服飲(yin)食(shi)而不顧(gu)(gu)其(qi)行(xing)者(zhe)，臣(chen)無以(yi)(yi)禁(jin)之(zhi)。”（《雜下》）這就是說，他(ta)(ta)(ta)要以(yi)(yi)節(jie)儉作表率，以(yi)(yi)防百(bai)姓過分追求物質享受(shou)而造成社會秩(zhi)序的(de)混亂和(he)道德(de)敗壞。

重視禮教

晏(yan)子(zi)(zi)對禮(li)(li)的重視。他說：“禮(li)(li)者，所以御民(min)也(ye)(ye)(ye)……無禮(li)(li)而能治(zhi)國家者，嬰未之聞也(ye)(ye)(ye)！”把禮(li)(li)看作是治(zhi)國的根(gen)本，統治(zhi)百姓的工(gong)具，可(ke)見禮(li)(li)在晏(yan)子(zi)(zi)心目中的地(di)位。在這一點上，晏(yan)子(zi)(zi)與(yu)后來的孔子(zi)(zi)是很(hen)有(you)相似(si)之處的。正因為(wei)(wei)如此，晏(yan)子(zi)(zi)對無禮(li)(li)或不(bu)(bu)合禮(li)(li)的行(xing)為(wei)(wei)進行(xing)了不(bu)(bu)遺余力(li)的批(pi)評。（《內諫(jian)》）載(zai)：“景公(gong)飲(yin)酒(jiu)酣(han)，曰：‘今(jin)日愿與(yu)諸(zhu)大夫為(wei)(wei)樂飲(yin)，請無為(wei)(wei)禮(li)(li)。’晏(yan)子(zi)(zi)蹴然(ran)改容曰：‘君(jun)(jun)之言(yan)過矣！群(qun)臣固欲君(jun)(jun)之無禮(li)(li)也(ye)(ye)(ye)。力(li)多足(zu)以勝其長，勇多足(zu)以弒其君(jun)(jun)，而禮(li)(li)不(bu)(bu)便也(ye)(ye)(ye)。禽(qin)獸(shou)以力(li)為(wei)(wei)政，強者犯弱(ruo)，故日易(yi)主。今(jin)群(qun)去禮(li)(li)，則是禽(qin)獸(shou)也(ye)(ye)(ye)。群(qun)臣以力(li)為(wei)(wei)政，強者犯弱(ruo)，而日易(yi)主，君(jun)(jun)將安(an)立(li)矣？凡(fan)人(ren)之所以貴于禽(qin)獸(shou)者，以有(you)禮(li)(li)也(ye)(ye)(ye)。故《詩》曰：‘人(ren)而無禮(li)(li)，胡(hu)不(bu)(bu)遄死？’禮(li)(li)不(bu)(bu)可(ke)無也(ye)(ye)(ye)。’”晏(yan)子(zi)(zi)認為(wei)(wei)，禮(li)(li)是區(qu)別(bie)人(ren)與(yu)禽(qin)獸(shou)的標準(zhun)。沒(mei)有(you)禮(li)(li)，人(ren)就成(cheng)了禽(qin)獸(shou)。作為(wei)(wei)一國之君(jun)(jun)，如果帶頭(tou)不(bu)(bu)講禮(li)(li)，國家根(gen)本就會動搖。

治國之道

“仁”是(shi)儒家“仁政愛(ai)民”的(de)主(zhu)要(yao)學說，也是(shi)晏子(zi)施(shi)政的(de)中心內容。晏子(zi)非常推崇管仲的(de)“欲修改以平(ping)時(shi)于天”。遇有災荒，國家不發糧(liang)救災，他就將自家的(de)糧(liang)食分給災民救急，然后動(dong)諫君主(zhu)賑(zhen)災，深得(de)百(bai)姓愛(ai)戴。對外則主(zhu)張與(yu)鄰國和(he)平(ping)相處，不事撻伐。齊景(jing)(jing)(jing)公要(yao)伐魯(lu)國，他勸景(jing)(jing)(jing)公“請禮魯(lu)以息吾怨，遺其(qi)執，以明(ming)吾德”，景(jing)(jing)(jing)公“乃(nai)不伐魯(lu)”。

政治品格

晏嬰以(yi)生活節儉，謙恭下士著稱。他(ta)管理國家秉(bing)公無私，親友僚屬(shu)求他(ta)辦事，合法者(zhe)(zhe)辦，不合法者(zhe)(zhe)拒。他(ta)從不接受禮(li)物，大到賞邑、住房(fang)，小到車馬(ma)、衣(yi)服，都被他(ta)辭絕。不僅如此，晏子(zi)還時常把自己所享(xiang)的俸祿送給親戚朋友和(he)勞苦百姓。

晏嬰不死君難，棄個人小義而逐國家百(bai)姓(xing)之大(da)“利(li)”，以國富民強(qiang)為(wei)己任，重視物質基礎、造福百(bai)姓(xing)、強(qiang)大(da)國家的行為(wei)，義于名而利(li)于實，是司馬遷心中“義”與“利(li)”相(xiang)融(rong)合的理想(xiang)境界，也(ye)是后人學(xue)習的典(dian)范。

人物評價

齊(qi)景公：子大(da)夫(fu)日夜責寡人，不(bu)遺尺寸，寡人猶且淫泆而不(bu)收(shou)，怨(yuan)罪(zui)重積(ji)于百姓。今天降禍于齊(qi)，不(bu)加(jia)于寡人，而加(jia)于夫(fu)子，齊(qi)國之社稷危(wei)矣，百姓將誰告夫(fu)！

楚靈王：圣人(ren)非(fei)所與熙也(ye)，寡(gua)人(ren)反取病(bing)焉。

晉平公：殆哉吾(wu)過(guo)！誰曰齊君不肖！直稱之士，正(zheng)在(zai)本朝也。

魯昭(zhao)公(gong)：晏子(zi)，仁人(ren)也。反(fan)亡君(jun)，安危國(guo)，而(er)不(bu)私利焉；僇崔杼之(zhi)尸，滅(mie)賊亂之(zhi)徒，不(bu)獲(huo)名焉；使齊外無諸侯之(zhi)憂，內(nei)無國(guo)家之(zhi)患，不(bu)伐功焉；鍖然不(bu)滿，退讬于族(zu)，晏子(zi)可謂仁人(ren)矣。

孔子(zi)(zi)：①晏(yan)(yan)平(ping)仲善(shan)與(yu)人(ren)(ren)(ren)交，久(jiu)而(er)(er)敬之(zhi)(zhi)。②靈公污，晏(yan)(yan)子(zi)(zi)事之(zhi)(zhi)以整齊(qi)；莊公壯，晏(yan)(yan)子(zi)(zi)事之(zhi)(zhi)以宣武(wu)；景公奢，晏(yan)(yan)子(zi)(zi)事之(zhi)(zhi)以恭(gong)儉，君(jun)(jun)(jun)子(zi)(zi)也！相(xiang)三(san)君(jun)(jun)(jun)而(er)(er)善(shan)不通下，晏(yan)(yan)子(zi)(zi)細人(ren)(ren)(ren)也。③救民百姓而(er)(er)不夸，行補三(san)君(jun)(jun)(jun)而(er)(er)不有，晏(yan)(yan)子(zi)(zi)果君(jun)(jun)(jun)子(zi)(zi)也！④晏(yan)(yan)平(ping)仲善(shan)與(yu)人(ren)(ren)(ren)交，久(jiu)而(er)(er)敬之(zhi)(zhi)。⑤晏(yan)(yan)子(zi)(zi)于君(jun)(jun)(jun)為忠臣(chen)，而(er)(er)行為恭(gong)敏。⑥晏(yan)(yan)子(zi)(zi)可謂(wei)能遠害矣．不以己之(zhi)(zhi)是駁(bo)人(ren)(ren)(ren)之(zhi)(zhi)非(fei)，遜(xun)辭(ci)以避(bi)咎，義(yi)也夫！

弦章：昔者晏子辭(ci)黨以正(zheng)君，故過失不掩之(zhi)。今諸臣諛以干利(li)，吾若受魚，是反晏子之(zhi)義，而順諂諛之(zhi)欲。

曾子：晏子可謂知禮(li)也已，恭敬之(zhi)有焉。”“國(guo)(guo)無(wu)道，君(jun)子恥盈(ying)禮(li)焉。國(guo)(guo)奢，則(ze)示(shi)之(zhi)以儉；國(guo)(guo)儉，則(ze)示(shi)之(zhi)以禮(li)。

有若：晏(yan)子一(yi)狐裘(qiu)三十年，遣(qian)車(che)一(yi)乘(cheng)，及墓而反；國君七(qi)個，遣(qian)車(che)七(qi)乘(cheng)；大夫五個，遣(qian)車(che)五乘(cheng)，晏(yan)子焉知禮(li)？

孟子：管仲以其(qi)君霸，晏子以其(qi)君顯。

司馬(ma)遷：①方晏(yan)子伏莊(zhuang)公尸(shi)哭之(zhi)，成(cheng)禮(li)然后去，豈所(suo)謂“見(jian)義不為(wei)無勇”者邪？至其諫說，犯(fan)君之(zhi)顏，此所(suo)謂“進思盡忠，退思補(bu)過(guo)”者哉(zai)！假令晏(yan)子而在，余雖為(wei)之(zhi)執鞭，所(suo)忻慕焉。②晏(yan)子儉矣，夷(yi)吾則奢(she)；齊桓(huan)以霸，景公以治。

公孫弘：晏嬰相景公，食(shi)不重肉，妾(qie)不衣絲，齊(qi)國亦治。

劉向：①晏(yan)子博聞強記，通于(yu)古(gu)今，事齊靈公、莊(zhuang)公、景(jing)公，以節儉力(li)行，盡忠極諫(jian)(jian)道齊，國君得以正行，百(bai)姓得以親附。②諫(jian)(jian)齊君，懸(xuan)而至，順而刻。及使諸(zhu)侯(hou)，莫能詘其辭，其博通如此。③其書六篇，皆忠諫(jian)(jian)其君。文(wen)章(zhang)可觀(guan)，義理可法，皆合六經之義。

劉晝：北郭刎頸以申晏(yan)嬰(ying)，所(suo)以致命而不辭者，為國薦士(shi)，滅身無悔(hui)，忠(zhong)之至(zhi)也，德之難也。

司(si)馬貞：夷吾成(cheng)霸，平仲稱賢(xian)。粟乃實廩，豆(dou)不掩(yan)肩。轉禍為福，危(wei)言獲(huo)全(quan)。孔賴左衽，史忻執鞭。成(cheng)禮而去，人望存焉(yan)。

呂蒙正：晏子身短五尺，使楚拜齊名相；諸葛力無縛(fu)雞(ji)，出作(zuo)蜀(shu)漢(han)軍師。

蘇軾：賢哉晏平仲，事君不以私。

王夫之：管(guan)仲、晏(yan)嬰，功書并(bing)作(zuo)。

其他信息

軼事典故

折沖樽俎

春秋中(zhong)(zhong)期，諸侯紛立，戰(zhan)亂不息，中(zhong)(zhong)原(yuan)的(de)(de)(de)強(qiang)國晉國謀劃攻打(da)齊(qi)國。為了探(tan)清齊(qi)國的(de)(de)(de)形勢，便派大夫(fu)范昭(zhao)出使(shi)齊(qi)國。齊(qi)景(jing)公以(yi)盛宴(yan)款待范昭(zhao)。席(xi)間，正值(zhi)酒(jiu)酣耳(er)熱，均有幾分(fen)醉意(yi)之時(shi)，范昭(zhao)借酒(jiu)勁向齊(qi)景(jing)公說：“請您給我(wo)一杯(bei)(bei)酒(jiu)喝吧！”景(jing)公回(hui)頭(tou)告訴左右待臣道：“把酒(jiu)倒在(zai)我(wo)的(de)(de)(de)杯(bei)(bei)中(zhong)(zhong)給客人(ren)。”范昭(zhao)接過侍臣遞給的(de)(de)(de)酒(jiu)，一飲而盡。晏嬰(ying)(ying)在(zai)一旁把這(zhe)一切(qie)看在(zai)眼中(zhong)(zhong)，厲聲命(ming)令侍臣道；“快扔掉這(zhe)個(ge)酒(jiu)杯(bei)(bei)，為主(zhu)公再換一個(ge)。”依照(zhao)當時(shi)的(de)(de)(de)禮節，在(zai)酒(jiu)席(xi)之上(shang)，君(jun)臣應是(shi)各(ge)自(zi)用個(ge)人(ren)的(de)(de)(de)酒(jiu)杯(bei)(bei)。范昭(zhao)用景(jing)公的(de)(de)(de)酒(jiu)杯(bei)(bei)喝酒(jiu)違反了這(zhe)個(ge)禮節，是(shi)對(dui)齊(qi)國國君(jun)的(de)(de)(de)不敬，范昭(zhao)是(shi)故意(yi)這(zhe)樣做的(de)(de)(de)，目(mu)的(de)(de)(de)在(zai)于試探(tan)對(dui)方的(de)(de)(de)反應如(ru)何，但還是(shi)被晏嬰(ying)(ying)識破了。

范昭(zhao)回國(guo)后，向(xiang)晉平(ping)公報(bao)告說(shuo)：“現在還(huan)不(bu)是(shi)(shi)攻(gong)(gong)打(da)(da)齊(qi)(qi)(qi)國(guo)的(de)(de)(de)時候，我試探了一下齊(qi)(qi)(qi)國(guo)君臣(chen)的(de)(de)(de)反(fan)應，結(jie)果(guo)讓晏(yan)嬰(ying)識破了。”范昭(zhao)認為齊(qi)(qi)(qi)國(guo)有這樣的(de)(de)(de)賢(xian)臣(chen)，當前去攻(gong)(gong)打(da)(da)齊(qi)(qi)(qi)國(guo)，絕對沒(mei)有勝利的(de)(de)(de)把(ba)握，晉平(ping)公因而放(fang)棄了攻(gong)(gong)打(da)(da)齊(qi)(qi)(qi)國(guo)的(de)(de)(de)打(da)(da)算。靠(kao)外交的(de)(de)(de)交涉使敵人(ren)放(fang)棄進攻(gong)(gong)的(de)(de)(de)打(da)(da)算，即(ji)當下“折沖樽(zun)俎(zu)”這個典故(gu)，就是(shi)(shi)來自晏(yan)嬰(ying)的(de)(de)(de)事跡。孔(kong)子稱贊晏(yan)嬰(ying)的(de)(de)(de)外交表現說(shuo)：“不(bu)出樽(zun)俎(zu)之間，而折沖千里之外”，正是(shi)(shi)晏(yan)子機謀(mou)的(de)(de)(de)真實寫照。

晏子使楚

出使狗國

晏子(zi)(zi)出使(shi)到楚國(guo)，楚王知道晏子(zi)(zi)的身材矮小，就命令人在(zai)大門旁邊(bian)開(kai)了個小洞，請(qing)晏子(zi)(zi)從小洞進(jin)去(qu)。晏子(zi)(zi)知道楚王要戲弄(nong)他，嚴詞加以拒絕。他說，“到了‘狗國(guo)’，才(cai)走狗洞，我現在(zai)是(shi)出使(shi)楚國(guo)，不應該走狗洞。”招待晏子(zi)(zi)的官(guan)員只好(hao)請(qing)晏子(zi)(zi)從大門進(jin)去(qu)。

挨(ai)肩接踵、揮汗如(ru)雨

晏子進去(qu)拜見楚(chu)王(wang)。楚(chu)王(wang)故意問：“齊國(guo)(guo)沒有人可派(pai)嗎？竟派(pai)您做使(shi)(shi)(shi)臣。”晏子回答(da)說(shuo)(shuo)：“齊國(guo)(guo)首(shou)都臨淄住(zhu)滿了(le)人。人們(men)把袖子舉(ju)起來(lai)，可以遮(zhe)住(zhu)太陽；甩一把汗，就(jiu)是(shi)一陣雨(yu)；街上行人肩(jian)膀擦(ca)著肩(jian)膀，腳(jiao)尖碰著腳(jiao)跟。怎么(me)說(shuo)(shuo)齊國(guo)(guo)沒有人呢？”楚(chu)王(wang)接著問：“既然如此，那么(me)為什么(me)派(pai)你出(chu)訪呢？”晏子答(da)：“我(wo)們(men)齊國(guo)(guo)派(pai)使(shi)(shi)(shi)節出(chu)訪很有講(jiang)究(jiu)：對(dui)那些精明能干的(de)(de)的(de)(de)人，就(jiu)派(pai)遣他們(men)出(chu)使(shi)(shi)(shi)那些道德(de)高尚的(de)(de)國(guo)(guo)家(jia)(jia)；對(dui)那些愚蠢無(wu)能的(de)(de)使(shi)(shi)(shi)臣，就(jiu)派(pai)他們(men)出(chu)使(shi)(shi)(shi)那些不(bu)成器的(de)(de)國(guo)(guo)家(jia)(jia)。我(wo)是(shi)使(shi)(shi)(shi)臣中(zhong)最愚蠢、最無(wu)能的(de)(de)人，所以就(jiu)派(pai)我(wo)出(chu)使(shi)(shi)(shi)楚(chu)國(guo)(guo)來(lai)了(le)。”晏子的(de)(de)話(hua)使(shi)(shi)(shi)本打算(suan)要(yao)戲弄他的(de)(de)楚(chu)國(guo)(guo)君(jun)臣們(men)面(mian)面(mian)相(xiang)覷，半天說(shuo)(shuo)不(bu)出(chu)話(hua)來(lai)。

南橘北枳

晏子將要出(chu)使楚(chu)(chu)國。楚(chu)(chu)王(wang)聽到這個消息，對身(shen)邊的(de)(de)大(da)臣(chen)說(shuo)：“晏嬰是齊國的(de)(de)最(zui)能言善辯的(de)(de)人，我(wo)想(xiang)羞(xiu)辱他(ta)，用什(shen)么(me)(me)辦法呢(ni)？”侍臣(chen)回(hui)答說(shuo)：“在他(ta)來(lai)的(de)(de)時候(hou)，大(da)王(wang)請允許我(wo)們綁著一(yi)個人從大(da)王(wang)面前走(zou)過(guo)。大(da)王(wang)就(jiu)(jiu)問：‘他(ta)是做(zuo)什(shen)么(me)(me)的(de)(de)？’我(wo)則回(hui)答：‘他(ta)是齊國人。’大(da)王(wang)接著再問：‘他(ta)犯了什(shen)么(me)(me)罪？’我(wo)就(jiu)(jiu)回(hui)答：‘他(ta)犯了偷(tou)竊罪。’"楚(chu)(chu)王(wang)覺得是個妙(miao)計(ji)。

晏(yan)子(zi)(zi)(zi)(zi)(zi)來(lai)到(dao)了楚(chu)國，楚(chu)王請晏(yan)子(zi)(zi)(zi)(zi)(zi)喝酒，喝酒喝得正高興的(de)(de)(de)時候，兩名差吏綁著一個人(ren)(ren)(ren)到(dao)楚(chu)王面前來(lai)。楚(chu)王問(wen)道(dao)：“綁著的(de)(de)(de)人(ren)(ren)(ren)是做什(shen)么的(de)(de)(de)人(ren)(ren)(ren)？”公(gong)差回答說：“他(ta)是齊(qi)國人(ren)(ren)(ren)，犯了偷竊罪。”楚(chu)王看(kan)著晏(yan)子(zi)(zi)(zi)(zi)(zi)問(wen)道(dao)：“齊(qi)國人(ren)(ren)(ren)本來(lai)就(jiu)擅(shan)于(yu)(yu)偷東西(xi)的(de)(de)(de)嗎(ma)？”晏(yan)子(zi)(zi)(zi)(zi)(zi)離開座位回答道(dao)：“我(wo)聽說淮南的(de)(de)(de)柑(gan)橘，又大(da)又甜；種到(dao)淮北，就(jiu)只能(neng)結又小又苦的(de)(de)(de)枳，葉(xie)子(zi)(zi)(zi)(zi)(zi)相似，果實味道(dao)卻完(wan)全(quan)不(bu)同(tong)，還不(bu)是因為(wei)水土(tu)不(bu)同(tong)嗎(ma)？同(tong)樣道(dao)理，齊(qi)國人(ren)(ren)(ren)在齊(qi)國安(an)居樂業，好好地勞動(dong)，一到(dao)楚(chu)國，就(jiu)做起(qi)盜賊(zei)來(lai)了，莫非楚(chu)國的(de)(de)(de)水土(tu)使百姓善于(yu)(yu)偷東西(xi)嗎(ma)？”楚(chu)王笑(xiao)著說：“圣人(ren)(ren)(ren)不(bu)是能(neng)同(tong)他(ta)開玩笑(xiao)的(de)(de)(de)，我(wo)反而自討沒趣了。”

二桃殺三士

田(tian)開(kai)疆，公(gong)(gong)(gong)孫接(jie)，古(gu)冶子(zi)侍齊王，皆(jie)勇猛異(yi)常(chang)，但居功自(zi)(zi)傲，不(bu)(bu)(bu)講禮(li)儀。晏子(zi)視為(wei)禍患，建議景(jing)公(gong)(gong)(gong)殺之。景(jing)公(gong)(gong)(gong)擔心(xin)武力無法制服(fu)，于是(shi)晏子(zi)讓齊景(jing)公(gong)(gong)(gong)賞賜(si)二(er)桃(tao)，讓他們論功而(er)食。公(gong)(gong)(gong)孫接(jie)以(yi)曾(ceng)搏擊野豬和(he)幼虎(hu)拿(na)得一桃(tao)，田(tian)開(kai)疆曾(ceng)引兵(bing)退(tui)敵亦拿(na)一桃(tao)，古(gu)冶子(zi)陪景(jing)公(gong)(gong)(gong)渡(du)河(he)，曾(ceng)斬黿除怪，自(zi)(zi)持功高(gao)，拔(ba)劍而(er)起。田(tian)開(kai)疆和(he)公(gong)(gong)(gong)孫接(jie)說：“論勇論功，都比不(bu)(bu)(bu)上你，拿(na)桃(tao)不(bu)(bu)(bu)讓，是(shi)貪心(xin)，不(bu)(bu)(bu)敢自(zi)(zi)殺，是(shi)沒(mei)勇氣，因(yin)而(er)都退(tui)還了桃(tao)子(zi)自(zi)(zi)殺。古(gu)冶子(zi)認為(wei)自(zi)(zi)己獨(du)生不(bu)(bu)(bu)仁，恥(chi)人(ren)以(yi)言，而(er)夸(kua)其聲，不(bu)(bu)(bu)義；不(bu)(bu)(bu)死無勇，也自(zi)(zi)殺了。

三士既死，景公以士禮(li)安葬。

晏子以(yi)二桃殺(sha)三(san)士，消除了政治(zhi)隱患，其智(zhi)慧非同尋常。現存三(san)士冢。

紀國金壸

齊景公到紀國故(gu)地游(you)玩(wan)，得到一個金壺，打開來看，里(li)面有朱砂文書，寫道“無食反魚，勿乘駑馬(ma)(ma)。”景公說(shuo)：“說(shuo)得好啊！按照這話的意思，吃魚不(bu)(bu)吃另一面，是(shi)因(yin)為(wei)討厭魚的腥味；騎馬(ma)(ma)不(bu)(bu)騎劣馬(ma)(ma)，是(shi)嫌它不(bu)(bu)能跑遠路。”

晏子(zi)說(shuo)：“不(bu)是(shi)這樣，臣覺得這八(ba)個字里面包含的(de)是(shi)治(zhi)國的(de)道理：吃魚(yu)不(bu)要翻(fan)過來，是(shi)說(shuo)不(bu)要把民力用盡吧(ba)！不(bu)要乘坐駑(nu)馬車(che)，是(shi)說(shuo)不(bu)要把小人安在身邊吧(ba)！”

景公問：“紀(ji)(ji)國有(you)這樣(yang)的(de)文書，為什么還會滅(mie)亡(wang)呢？”晏子(zi)答(da)道：“它的(de)滅(mie)亡(wang)自(zi)有(you)原因。我聽(ting)說，君(jun)子(zi)有(you)了至理名言(yan)，就把(ba)它懸掛在大門(men)上。可是紀(ji)(ji)國有(you)這樣(yang)的(de)良言(yan)，卻把(ba)它當成(cheng)水灌進壺(hu)里，它不滅(mie)亡(wang)還有(you)什么好結果呢？”

智論生死

齊(qi)(qi)景公(gong)往(wang)牛山游覽(lan)，向北登(deng)臨齊(qi)(qi)國(guo)(guo)都城時，突然哭(ku)道(dao)：“人生怎(zen)么像奔騰(teng)咆(pao)哮的流(liu)水，離開這美好(hao)的山河而(er)死(si)去(qu)呢(ni)！”艾孔、梁(liang)丘據聽了，也(ye)哭(ku)泣起來了。晏子(zi)卻在發(fa)(fa)笑。齊(qi)(qi)景公(gong)怒問他(ta)為(wei)何發(fa)(fa)笑。晏子(zi)回答(da)：“如(ru)果自古人都不死(si)，那么太(tai)公(gong)、丁(ding)公(gong)將永(yong)遠保(bao)有齊(qi)(qi)國(guo)(guo)，桓公(gong)、襄公(gong)、文公(gong)、武公(gong)等都將輔佐他(ta)們，您將戴著斗笠穿著粗衣，手(shou)持大鋤(chu)小(xiao)耙彎腰屈(qu)膝(xi)地(di)行走(zou)在田地(di)間，哪兒(er)還有閑工夫憂慮死(si)亡的事(shi)情！而(er)您偏偏獨(du)自因為(wei)這事(shi)流(liu)淚傷情，這是(shi)不符合仁義道(dao)德的。不仁道(dao)的國(guo)(guo)君我看(kan)到一個(ge)，餡諛的近臣我見到兩個(ge)，這就是(shi)我私(si)自發(fa)(fa)笑的原因啊！”

齊景公聽了十(shi)分慚愧，舉起酒杯來自己罰自己的(de)酒，又(you)罰艾孔和梁丘(qiu)據(ju)兩人各(ge)一(yi)杯酒。

死馬殺人

一(yi)次(ci)，齊(qi)(qi)景(jing)公(gong)一(yi)匹(pi)心愛的(de)(de)(de)馬(ma)突然死(si)(si)(si)了，齊(qi)(qi)景(jing)公(gong)大怒，就(jiu)下令(ling)把(ba)(ba)養(yang)馬(ma)的(de)(de)(de)人(ren)抓來(lai)肢(zhi)解(jie)(jie)。這時晏(yan)子在(zai)場(chang)，左右(you)武士正想(xiang)動手，晏(yan)嬰(ying)上來(lai)制(zhi)止，對齊(qi)(qi)景(jing)公(gong)說(shuo)(shuo)(shuo)(shuo)(shuo)：“殺(sha)(sha)(sha)人(ren)總(zong)得有(you)個方法，請(qing)問堯(yao)舜肢(zhi)解(jie)(jie)人(ren)的(de)(de)(de)時候(hou)，從身體的(de)(de)(de)什么部(bu)分開(kai)始(shi)？”堯(yao)舜是(shi)傳說(shuo)(shuo)(shuo)(shuo)(shuo)中的(de)(de)(de)仁君(jun)(jun)(jun)，不會(hui)因為一(yi)匹(pi)馬(ma)而(er)殺(sha)(sha)(sha)人(ren)，自然也(ye)沒有(you)殺(sha)(sha)(sha)人(ren)肢(zhi)解(jie)(jie)之(zhi)法，齊(qi)(qi)景(jing)公(gong)知道(dao)晏(yan)嬰(ying)的(de)(de)(de)意思，就(jiu)說(shuo)(shuo)(shuo)(shuo)(shuo)：“那就(jiu)不肢(zhi)解(jie)(jie)罷，把(ba)(ba)他(ta)(ta)交給獄官處死(si)(si)(si)算了。”晏(yan)嬰(ying)又(you)(you)對齊(qi)(qi)景(jing)公(gong)說(shuo)(shuo)(shuo)(shuo)(shuo)：“這個人(ren)的(de)(de)(de)確該死(si)(si)(si)，但是(shi)他(ta)(ta)還不知道(dao)自己犯了什么罪(zui)(zui)，請(qing)讓(rang)我(wo)(wo)說(shuo)(shuo)(shuo)(shuo)(shuo)說(shuo)(shuo)(shuo)(shuo)(shuo)他(ta)(ta)的(de)(de)(de)罪(zui)(zui)狀，讓(rang)他(ta)(ta)知道(dao)，然后死(si)(si)(si)個明白，您(nin)說(shuo)(shuo)(shuo)(shuo)(shuo)好嗎？”齊(qi)(qi)景(jing)公(gong)說(shuo)(shuo)(shuo)(shuo)(shuo)：“好啊，那你(ni)就(jiu)說(shuo)(shuo)(shuo)(shuo)(shuo)吧！”晏(yan)嬰(ying)就(jiu)開(kai)始(shi)數說(shuo)(shuo)(shuo)(shuo)(shuo)他(ta)(ta)的(de)(de)(de)罪(zui)(zui)狀：“你(ni)犯了三條大罪(zui)(zui)：國(guo)(guo)(guo)君(jun)(jun)(jun)讓(rang)你(ni)養(yang)馬(ma)你(ni)卻把(ba)(ba)馬(ma)養(yang)死(si)(si)(si)，這是(shi)一(yi)大死(si)(si)(si)罪(zui)(zui)；所死(si)(si)(si)之(zhi)馬(ma)又(you)(you)是(shi)國(guo)(guo)(guo)君(jun)(jun)(jun)最(zui)喜愛的(de)(de)(de)，這是(shi)二大死(si)(si)(si)罪(zui)(zui)；因為你(ni)養(yang)死(si)(si)(si)了馬(ma)而(er)使國(guo)(guo)(guo)君(jun)(jun)(jun)殺(sha)(sha)(sha)人(ren)，百(bai)姓聽(ting)說(shuo)(shuo)(shuo)(shuo)(shuo)之(zhi)后一(yi)定會(hui)怨他(ta)(ta)，諸侯聽(ting)說(shuo)(shuo)(shuo)(shuo)(shuo)之(zhi)后一(yi)定輕(qing)視我(wo)(wo)國(guo)(guo)(guo)。你(ni)養(yang)死(si)(si)(si)了國(guo)(guo)(guo)君(jun)(jun)(jun)之(zhi)馬(ma)，使百(bai)姓生出怨恨，使鄰國(guo)(guo)(guo)輕(qing)視我(wo)(wo)們，這是(shi)第(di)三大死(si)(si)(si)罪(zui)(zui)。今(jin)天把(ba)(ba)你(ni)送到(dao)監獄，你(ni)知罪(zui)(zui)嗎？”齊(qi)(qi)景(jing)公(gong)喟然而(er)嘆說(shuo)(shuo)(shuo)(shuo)(shuo)：“請(qing)您(nin)把(ba)(ba)他(ta)(ta)放了吧！放了吧！不要傷(shang)了我(wo)(wo)的(de)(de)(de)仁愛之(zhi)名。”

景公葬妾

齊(qi)(qi)景(jing)公(gong)(gong)(gong)的(de)(de)(de)愛妾(qie)嬰(ying)子(zi)死(si)了(le)(le)(le)(le)，齊(qi)(qi)景(jing)公(gong)(gong)(gong)守喪，三(san)天(tian)不(bu)(bu)吃(chi)飯，坐在(zai)那(nei)里不(bu)(bu)離(li)開(kai)，左右群(qun)臣多次(ci)勸說(shuo)(shuo)(shuo)，不(bu)(bu)聽(ting)(ting)(ting)。晏嬰(ying)進來說(shuo)(shuo)(shuo)：“外面來了(le)(le)(le)(le)一個(ge)術士和一個(ge)醫生(sheng)都說(shuo)(shuo)(shuo)：‘聽(ting)(ting)(ting)說(shuo)(shuo)(shuo)嬰(ying)子(zi)病(bing)死(si)了(le)(le)(le)(le)，他們(men)(men)愿來救人(ren)(ren)(ren)(ren)。’”齊(qi)(qi)景(jing)公(gong)(gong)(gong)聽(ting)(ting)(ting)了(le)(le)(le)(le)大(da)喜，馬上(shang)就(jiu)起來了(le)(le)(le)(le)，說(shuo)(shuo)(shuo)：“她的(de)(de)(de)病(bing)可(ke)以治好(hao)嗎(ma)？”晏嬰(ying)說(shuo)(shuo)(shuo)：“這(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)是(shi)客(ke)(ke)人(ren)(ren)(ren)(ren)說(shuo)(shuo)(shuo)的(de)(de)(de)，他一定是(shi)良醫，請(qing)他試試吧。但是(shi)他們(men)(men)來救人(ren)(ren)(ren)(ren)時(shi)得請(qing)君(jun)(jun)離(li)開(kai)這(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)里，好(hao)好(hao)地去(qu)洗浴吃(chi)飯，他們(men)(men)還(huan)要在(zai)這(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)里求鬼降神。”齊(qi)(qi)景(jing)公(gong)(gong)(gong)聽(ting)(ting)(ting)了(le)(le)(le)(le)很(hen)高興，就(jiu)說(shuo)(shuo)(shuo)：“好(hao)吧，我(wo)(wo)(wo)(wo)馬上(shang)離(li)開(kai)。”趁齊(qi)(qi)景(jing)公(gong)(gong)(gong)離(li)開(kai)去(qu)沐(mu)浴吃(chi)飯之際，晏嬰(ying)下(xia)令讓(rang)棺人(ren)(ren)(ren)(ren)馬上(shang)把死(si)人(ren)(ren)(ren)(ren)入殮，入殮之后(hou)，他又對齊(qi)(qi)景(jing)公(gong)(gong)(gong)說(shuo)(shuo)(shuo)：“醫生(sheng)治不(bu)(bu)了(le)(le)(le)(le)她的(de)(de)(de)病(bing)，我(wo)(wo)(wo)(wo)們(men)(men)已經把她入殮，不(bu)(bu)敢(gan)不(bu)(bu)告(gao)訴您(nin)。”齊(qi)(qi)景(jing)公(gong)(gong)(gong)聽(ting)(ting)(ting)了(le)(le)(le)(le)很(hen)不(bu)(bu)高興，知(zhi)道(dao)晏嬰(ying)在(zai)這(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)件事上(shang)騙了(le)(le)(le)(le)他，就(jiu)說(shuo)(shuo)(shuo)：“您(nin)以醫生(sheng)看(kan)病(bing)為(wei)(wei)由讓(rang)我(wo)(wo)(wo)(wo)離(li)開(kai)，然后(hou)把死(si)人(ren)(ren)(ren)(ren)入殮又不(bu)(bu)告(gao)訴我(wo)(wo)(wo)(wo)。我(wo)(wo)(wo)(wo)這(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)個(ge)當國(guo)君(jun)(jun)的(de)(de)(de)，已經有(you)名無實了(le)(le)(le)(le)。”晏嬰(ying)說(shuo)(shuo)(shuo)：“您(nin)難道(dao)不(bu)(bu)知(zhi)道(dao)死(si)人(ren)(ren)(ren)(ren)不(bu)(bu)能(neng)復生(sheng)嗎(ma)？我(wo)(wo)(wo)(wo)聽(ting)(ting)(ting)說(shuo)(shuo)(shuo)，君(jun)(jun)王(wang)臣從叫作(zuo)順(shun)(shun)，君(jun)(jun)僻臣從叫作(zuo)逆。今日君(jun)(jun)不(bu)(bu)順(shun)(shun)而行逆，對賢人(ren)(ren)(ren)(ren)禮遇很(hen)薄，對嬖(bi)妾(qie)卻悲(bei)之甚哀(ai)。人(ren)(ren)(ren)(ren)死(si)尸朽還(huan)想讓(rang)她復生(sheng)，哀(ai)傷害(hai)性(xing)，已經有(you)失為(wei)(wei)君(jun)(jun)之道(dao)了(le)(le)(le)(le)。諸侯(hou)賓(bin)客(ke)(ke)聽(ting)(ting)(ting)說(shuo)(shuo)(shuo)您(nin)這(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)樣都不(bu)(bu)愿意出使我(wo)(wo)(wo)(wo)國(guo)，本朝大(da)臣看(kan)到(dao)您(nin)這(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)樣也羞于當官。按照(zhao)您(nin)的(de)(de)(de)這(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)種(zhong)行為(wei)(wei)作(zuo)事，不(bu)(bu)能(neng)引(yin)導好(hao)人(ren)(ren)(ren)(ren)民；順(shun)(shun)從您(nin)的(de)(de)(de)欲(yu)望，也不(bu)(bu)能(neng)保住(zhu)國(guo)家。您(nin)這(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)樣是(shi)不(bu)(bu)對的(de)(de)(de)。”齊(qi)(qi)景(jing)公(gong)(gong)(gong)說(shuo)(shuo)(shuo)：“我(wo)(wo)(wo)(wo)不(bu)(bu)明白這(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)些，請(qing)告(gao)訴我(wo)(wo)(wo)(wo)怎么做(zuo)吧。”晏嬰(ying)說(shuo)(shuo)(shuo)：“國(guo)家的(de)(de)(de)士大(da)夫，諸侯(hou)四鄰(lin)的(de)(de)(de)賓(bin)客(ke)(ke)，都在(zai)外面等著見您(nin)，您(nin)要哭而節(jie)哀(ai)。”

齊景(jing)公因為(wei)死(si)了(le)愛妾而悲傷過度(du)，失去(qu)了(le)應該把(ba)(ba)持的(de)(de)理智，在這種場合，用(yong)正常(chang)的(de)(de)辦法(fa)來勸他(ta)顯然不行，因此充滿智慧的(de)(de)晏子又(you)采(cai)用(yong)了(le)另一(yi)種“騙(pian)”的(de)(de)方法(fa)，先謊(huang)說醫生可以使(shi)死(si)人復生，哄騙(pian)齊景(jing)公離開，把(ba)(ba)死(si)人入殮，然后去(qu)勸說他(ta)。這種方式(shi)雖然不夠(gou)“誠實(shi)”，但是在當時那種環境下卻不失為(wei)一(yi)個最佳的(de)(de)方法(fa)，從這件事中最能看(kan)出晏子隨機應變的(de)(de)能力。

燭鄒養鳥

齊(qi)景(jing)公(gong)特別喜歡鳥(niao)(niao)(niao)。有一(yi)(yi)次他(ta)得到(dao)了(le)(le)(le)一(yi)(yi)只(zhi)漂亮的(de)鳥(niao)(niao)(niao)，就(jiu)派(pai)一(yi)(yi)個(ge)叫(jiao)燭(zhu)(zhu)鄒(zou)(zou)（zhúzōu）的(de)人(ren)專門負責養這只(zhi)鳥(niao)(niao)(niao)。可(ke)是(shi)(shi)(shi)(shi)幾(ji)天后，那只(zhi)鳥(niao)(niao)(niao)飛跑了(le)(le)(le)。齊(qi)景(jing)公(gong)氣壞了(le)(le)(le)，要(yao)親手殺死燭(zhu)(zhu)鄒(zou)(zou)。晏(yan)(yan)子(zi)站(zhan)在一(yi)(yi)旁(pang)請求(qiu)說(shuo)：“是(shi)(shi)(shi)(shi)不是(shi)(shi)(shi)(shi)先讓我(wo)(wo)宣布燭(zhu)(zhu)鄒(zou)(zou)的(de)罪(zui)狀，然后您(nin)(nin)再(zai)殺了(le)(le)(le)他(ta)，讓他(ta)死得明(ming)白。”齊(qi)景(jing)公(gong)答應了(le)(le)(le)。晏(yan)(yan)子(zi)板著臉，嚴厲(li)地對被捆綁起來的(de)燭(zhu)(zhu)鄒(zou)(zou)說(shuo)：“你(ni)犯(fan)了(le)(le)(le)死罪(zui)，罪(zui)狀有三條：大王叫(jiao)你(ni)養鳥(niao)(niao)(niao)，你(ni)不留心(xin)讓鳥(niao)(niao)(niao)飛了(le)(le)(le)，這是(shi)(shi)(shi)(shi)第(di)一(yi)(yi)條。使國(guo)君為(wei)一(yi)(yi)只(zhi)鳥(niao)(niao)(niao)就(jiu)要(yao)殺人(ren)，這是(shi)(shi)(shi)(shi)第(di)二(er)條。這件事如果讓其他(ta)諸(zhu)侯知道了(le)(le)(le)，都會認為(wei)我(wo)(wo)們的(de)國(guo)君只(zhi)看重鳥(niao)(niao)(niao)而輕視(shi)老(lao)百姓(xing)的(de)性命(ming)，從而看不起我(wo)(wo)們，這是(shi)(shi)(shi)(shi)第(di)三條。所以現在要(yao)殺死你(ni)。”說(shuo)完(wan)，晏(yan)(yan)子(zi)回(hui)身(shen)對齊(qi)景(jing)公(gong)說(shuo)：“請您(nin)(nin)動手吧。”聽(ting)了(le)(le)(le)晏(yan)(yan)子(zi)的(de)一(yi)(yi)番話，齊(qi)景(jing)公(gong)明(ming)白了(le)(le)(le)晏(yan)(yan)子(zi)的(de)意思。他(ta)干咳了(le)(le)(le)一(yi)(yi)聲，說(shuo)：“算(suan)了(le)(le)(le)，把他(ta)放(fang)了(le)(le)(le)吧。”接著，走到(dao)晏(yan)(yan)子(zi)面前，拱手說(shuo)：“若(ruo)不是(shi)(shi)(shi)(shi)您(nin)(nin)的(de)開導(dao)，我(wo)(wo)險些犯(fan)了(le)(le)(le)大錯誤呀！”

華而不實

齊(qi)景公(gong)對晏子說(shuo)：“東海(hai)里(li)邊(bian)，有古銅(tong)色(se)水(shui)(shui)流。在這紅色(se)水(shui)(shui)域(yu)里(li)邊(bian)，有棗樹，只開(kai)花，不結(jie)果，什么(me)原(yuan)因(yin)？”晏子回答(da)(da):“從前，秦繆公(gong)乘龍(long)船巡視天下，用黃布包裹(guo)(guo)著蒸棗。龍(long)舟泛游到東海(hai)，秦繆公(gong)拋棄裹(guo)(guo)棗的黃布，使那黃布染紅了海(hai)水(shui)(shui)，所(suo)以海(hai)水(shui)(shui)呈古銅(tong)色(se)。又因(yin)棗被蒸過，所(suo)以種植后(hou)只開(kai)花，不結(jie)果。”景公(gong)不滿意地說(shuo)：“我(wo)裝著問，你為(wei)什么(me)對我(wo)胡(hu)謅？”晏子說(shuo)：“我(wo)聽說(shuo)，對于假(jia)裝提問的人，也可(ke)以虛假(jia)地回答(da)(da)他。”

景公嫁女

齊景公(gong)有個寵愛的(de)女兒，他想把她(ta)嫁給晏子。景公(gong)于(yu)是(shi)(shi)到晏子家(jia)宴飲，飲酒(jiu)酣暢(chang)時，景公(gong)看見了(le)晏子的(de)妻子，問：“這是(shi)(shi)您(nin)的(de)夫(fu)人嗎(ma)？”晏子答道：“對，她(ta)是(shi)(shi)。”“嘿！又老(lao)又丑(chou)。寡人有個女兒又年輕又漂亮，請讓她(ta)充實(shi)先生您(nin)的(de)內室。”

晏(yan)子離開坐(zuo)席回答(da)道：“如(ru)今她(ta)確實是(shi)又(you)(you)老又(you)(you)丑，可是(shi)我(wo)(wo)與她(ta)共同生活的(de)(de)時間很長了(le)，過去她(ta)又(you)(you)年(nian)輕又(you)(you)漂亮。況且人本來就是(shi)以少(shao)壯托(tuo)付(fu)于年(nian)老的(de)(de)，以漂亮托(tuo)付(fu)于丑陋的(de)(de)。她(ta)曾經托(tuo)付(fu)于我(wo)(wo)，而我(wo)(wo)也接受了(le)她(ta)的(de)(de)托(tuo)付(fu)。雖(sui)然君王有所恩賜，但能因此讓我(wo)(wo)背(bei)棄(qi)她(ta)的(de)(de)托(tuo)付(fu)嗎(ma)？”晏(yan)子拜了(le)兩拜謝絕(jue)了(le)。

與孔子悖

孔(kong)(kong)子(zi)三(san)十五歲(sui)那年，去了(le)齊(qi)國(guo)(guo)(guo)，做(zuo)了(le)高(gao)(gao)昭子(zi)的(de)(de)(de)(de)家臣(chen)(chen)(chen)，之(zhi)后(hou)通過高(gao)(gao)昭子(zi)見到了(le)齊(qi)景(jing)公。齊(qi)景(jing)公問(wen)孔(kong)(kong)子(zi)如何(he)為(wei)政，孔(kong)(kong)子(zi)說，“國(guo)(guo)(guo)君要(yao)像(xiang)國(guo)(guo)(guo)君，臣(chen)(chen)(chen)子(zi)要(yao)像(xiang)臣(chen)(chen)(chen)子(zi)，父親(qin)要(yao)像(xiang)父親(qin)，兒子(zi)要(yao)像(xiang)兒子(zi)。”景(jing)公說：“講得好啊！如果(guo)真的(de)(de)(de)(de)國(guo)(guo)(guo)君不(bu)(bu)(bu)像(xiang)國(guo)(guo)(guo)君，臣(chen)(chen)(chen)子(zi)不(bu)(bu)(bu)像(xiang)臣(chen)(chen)(chen)子(zi)，父親(qin)不(bu)(bu)(bu)像(xiang)父親(qin)，兒子(zi)不(bu)(bu)(bu)像(xiang)兒子(zi)，縱(zong)然有糧(liang)食，我(wo)(wo)怎么能(neng)(neng)(neng)吃(chi)得到呢！”改(gai)日齊(qi)景(jing)公又向(xiang)孔(kong)(kong)子(zi)詢問(wen)為(wei)政，孔(kong)(kong)子(zi)說：“為(wei)政在(zai)于(yu)(yu)節約財物。”景(jing)公很高(gao)(gao)興，將(jiang)要(yao)把(ba)尼溪的(de)(de)(de)(de)田地(di)封賜給孔(kong)(kong)子(zi)。晏嬰進言說：“這(zhe)(zhe)些儒者能(neng)(neng)(neng)言善辯(bian)不(bu)(bu)(bu)能(neng)(neng)(neng)用(yong)法度來(lai)(lai)規范；高(gao)(gao)傲(ao)自大自以(yi)為(wei)是，不(bu)(bu)(bu)能(neng)(neng)(neng)任用(yong)他(ta)們來(lai)(lai)教育百姓；崇尚喪(sang)禮(li)(li)盡(jin)情致哀，破費財產厚葬死人(ren)，不(bu)(bu)(bu)可(ke)將(jiang)這(zhe)(zhe)形(xing)成(cheng)習俗(su)；四(si)處游(you)說乞求借貸，不(bu)(bu)(bu)可(ke)以(yi)此(ci)治理(li)國(guo)(guo)(guo)家。自從(cong)圣君賢相相繼去世，周朝王室衰落以(yi)后(hou)，禮(li)(li)樂殘缺有很長時(shi)間(jian)了(le)。如今孔(kong)(kong)子(zi)盛裝打扮，繁瑣地(di)規定尊卑(bei)上下的(de)(de)(de)(de)禮(li)(li)儀、舉手(shou)投足的(de)(de)(de)(de)節度，連續幾代不(bu)(bu)(bu)能(neng)(neng)(neng)窮盡(jin)其中的(de)(de)(de)(de)學問(wen)，從(cong)幼到老不(bu)(bu)(bu)能(neng)(neng)(neng)學完(wan)他(ta)的(de)(de)(de)(de)禮(li)(li)樂。國(guo)(guo)(guo)君打算用(yong)這(zhe)(zhe)一套來(lai)(lai)改(gai)造齊(qi)國(guo)(guo)(guo)的(de)(de)(de)(de)習俗(su)，恐怕不(bu)(bu)(bu)是引導小(xiao)民的(de)(de)(de)(de)好辦法。”此(ci)后(hou)齊(qi)景(jing)公雖然恭(gong)敬地(di)接(jie)見孔(kong)(kong)子(zi)，但不(bu)(bu)(bu)再問(wen)有關禮(li)(li)的(de)(de)(de)(de)事。有一天，齊(qi)景(jing)公挽留孔(kong)(kong)子(zi)說：“按(an)照季氏(shi)上卿的(de)(de)(de)(de)規格(ge)(ge)來(lai)(lai)待(dai)你，我(wo)(wo)不(bu)(bu)(bu)能(neng)(neng)(neng)做(zuo)到。”于(yu)(yu)是就用(yong)介于(yu)(yu)魯國(guo)(guo)(guo)季氏(shi)和孟氏(shi)之(zhi)間(jian)的(de)(de)(de)(de)規格(ge)(ge)來(lai)(lai)接(jie)待(dai)孔(kong)(kong)子(zi)。齊(qi)國(guo)(guo)(guo)大夫企(qi)圖謀害孔(kong)(kong)子(zi)，孔(kong)(kong)子(zi)聽說此(ci)事。齊(qi)景(jing)公說：“我(wo)(wo)老了(le)，不(bu)(bu)(bu)能(neng)(neng)(neng)用(yong)你了(le)。”孔(kong)(kong)子(zi)在(zai)這(zhe)(zhe)種情況下當機立斷，離(li)開了(le)齊(qi)國(guo)(guo)(guo)，返回魯國(guo)(guo)(guo)。

掛羊頭賣狗肉

齊靈(ling)公(gong)喜歡婦(fu)女著男(nan)(nan)裝(zhuang)，結果(guo)不僅宮(gong)(gong)(gong)(gong)(gong)中，連國中女子(zi)(zi)都(dou)穿(chuan)(chuan)男(nan)(nan)裝(zhuang)。靈(ling)公(gong)派(pai)官(guan)吏(li)禁止宮(gong)(gong)(gong)(gong)(gong)外(wai)(wai)女子(zi)(zi)的(de)效仿行為，說：“婦(fu)女穿(chuan)(chuan)男(nan)(nan)子(zi)(zi)衣(yi)(yi)服(fu)(fu)的(de)，撕裂(lie)她(ta)的(de)衣(yi)(yi)服(fu)(fu)，割(ge)斷(duan)她(ta)的(de)衣(yi)(yi)帶。”被撕裂(lie)衣(yi)(yi)服(fu)(fu)割(ge)斷(duan)帶子(zi)(zi)的(de)人(ren)比比皆是，還是不能禁止。晏(yan)子(zi)(zi)進見，靈(ling)公(gong)問道：“我派(pai)官(guan)吏(li)禁止婦(fu)女著男(nan)(nan)裝(zhuang)，毀(hui)壞他們的(de)衣(yi)(yi)帶的(de)事到處都(dou)有(you)，還不能禁止的(de)原因是什(shen)么(me)？”晏(yan)子(zi)(zi)回答說：“君王讓(rang)宮(gong)(gong)(gong)(gong)(gong)內的(de)人(ren)穿(chuan)(chuan)，而(er)對宮(gong)(gong)(gong)(gong)(gong)外(wai)(wai)的(de)人(ren)禁止，就像在門上掛著牛頭而(er)在門內賣馬肉一樣呀。君王何不讓(rang)宮(gong)(gong)(gong)(gong)(gong)內的(de)人(ren)不那(nei)(nei)樣穿(chuan)(chuan)，那(nei)(nei)么(me)宮(gong)(gong)(gong)(gong)(gong)外(wai)(wai)的(de)人(ren)也沒(mei)有(you)誰敢了(le)。”靈(ling)公(gong)說：“好。”讓(rang)宮(gong)(gong)(gong)(gong)(gong)內的(de)人(ren)不再穿(chuan)(chuan)著男(nan)(nan)裝(zhuang)。過了(le)一個(ge)月，國內沒(mei)有(you)人(ren)敢那(nei)(nei)樣穿(chuan)(chuan)了(le)。

后來掛牛頭賣(mai)(mai)馬(ma)肉在流(liu)傳中逐漸變成了掛羊頭賣(mai)(mai)狗肉。

人際關系

家世

晏嬰家世有萊人、齊(qi)公(gong)族等說，而童書業考(kao)釋《齊(qi)侯(hou)鐘銘》后則認為晏嬰是宋穆公(gong)的后代，為子姓。

晏(yan)(yan)子(zi)的(de)曾(ceng)祖(zu)父在齊(qi)桓公(gong)時(shi)始(shi)封于晏(yan)(yan)城，其后以晏(yan)(yan)為氏。《管子(zi)·小匡》記載有“晏(yan)(yan)尚”，《管子(zi)·大匡》又(you)記載有“晏(yan)(yan)子(zi)”，房玄(xuan)齡(ling)注釋，此處(chu)的(de)晏(yan)(yan)子(zi)就是就是晏(yan)(yan)平(ping)仲的(de)先祖(zu)，只(zhi)是不知其名。一說后者為晏(yan)(yan)嬰曾(ceng)祖(zu)父。

父親

晏(yan)弱(ruo)：又稱晏(yan)桓子，齊國大夫。

兄弟

晏萊：為晏嬰之(zhi)弟(di)，是(shi)其父晏弱討(tao)滅萊國之(zhi)后所生。

兒

晏(yan)(yan)圉：中國(guo)(guo)春秋時期齊國(guo)(guo)政治人(ren)物。齊晏(yan)(yan)孺子(zi)即位后，因田(tian)乞與鮑牧作亂(luan)，晏(yan)(yan)圉與高張、弦施逃到魯國(guo)(guo)，田(tian)乞等(deng)擁(yong)立齊悼公，齊國(guo)(guo)的(de)晏(yan)(yan)氏滅(mie)亡。

后世紀念

后世關于晏(yan)嬰(ying)的墓(mu)葬，存在(zai)不同說法(fa)。一(yi)說，“晏(yan)嬰(ying)墓(mu)”在(zai)齊(qi)國故城(cheng)(cheng)宮城(cheng)(cheng)北門外（今齊(qi)都鎮永(yong)順村(cun)東南約350米(mi)(mi)）。墓(mu)高約11米(mi)(mi)，南北50米(mi)(mi)，東西43米(mi)(mi)。墓(mu)前立有(you)明萬歷二十六年(nian)(nian)五朋石(shi)碑一(yi)幢(chuang)，刻有(you)“齊(qi)相晏(yan)平仲(zhong)之墓(mu)”和清康熙五十二年(nian)(nian)、五十三年(nian)(nian)重修(xiu)碑兩(liang)方。1981年(nian)(nian)圍墓(mu)修(xiu)筑圍墻。1982年(nian)(nian)秋，鐫刻清道光七年(nian)(nian)《古圣賢像(xiang)傳略》所刊晏(yan)平仲(zhong)像(xiang)與晏(yan)氏傳略石(shi)碑。不過，該遺址經勘探證實(shi)并非(fei)墓(mu)葬，或為漢代(dai)人(ren)所修(xiu)紀念物。

在山東高密有(you)“晏子冢”，該墓(mu)于《山東通(tong)志(zhi)》中有(you)載，今墓(mu)位于晏王廟村西北(bei)50米處，系2015年6月重(zhong)新(xin)修建(jian)落成的新(xin)墓(mu)。

河(he)南(nan)省滑縣焦(jiao)虎(hu)鄉晏口(kou)村(cun)東北半公里處也有(you)一處“晏子墓(mu)”。

史料索引

《左傳》襄(xiang)公二十(shi)五年(nian)(nian)，昭公三年(nian)(nian)、五年(nian)(nian)、六年(nian)(nian)、十(shi)年(nian)(nian)

《史記(ji)》之《管晏列傳》，《齊太(tai)公世家》