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人物簡介

晏嬰（？～公元前500年），姬姓（一(yi)說子姓），晏氏，字仲(zhong)，謚“平”，史稱“晏子”，夷維（今山東(dong)省高密市(shi)）人(ren)，春秋時(shi)期齊(qi)國(guo)著名政治家(jia)、思想家(jia)、外交家(jia)。

晏嬰(ying)是齊(qi)國(guo)上大夫晏弱之子(zi)。齊(qi)靈公(gong)二十六(liu)年（公(gong)元(yuan)前556年）晏弱病死，晏嬰(ying)繼(ji)任為上大夫。歷(li)任齊(qi)靈公(gong)、莊公(gong)、景公(gong)三朝，輔政(zheng)長達五(wu)十余年。他以有政(zheng)治遠見(jian)、外交才能和作風樸(pu)素聞名諸侯，聰穎機智，能言善辯。內輔國(guo)政(zheng)，屢諫齊(qi)國(guo)君主。對(dui)外他既富有靈活(huo)性(xing)，又堅持原(yuan)則性(xing)，出使不受辱，捍(han)衛了齊(qi)國(guo)的國(guo)格(ge)和國(guo)威。

齊(qi)景公四十(shi)八年（前(qian)500年），晏(yan)(yan)嬰(ying)去世。其思想和軼事典故多見于(yu)《晏(yan)(yan)子(zi)春秋》。

主要經歷

靈公時期

晏嬰(ying)(ying)是齊國(guo)上大夫晏弱之子，生年(nian)(nian)不詳。齊靈(ling)公二十(shi)六年(nian)(nian)（公元(yuan)前556年(nian)(nian)），晏弱病死(si)，晏嬰(ying)(ying)繼任為(wei)上大夫。

齊靈(ling)公(gong)(gong)(gong)(gong)二十(shi)七年(nian)（公(gong)(gong)(gong)(gong)元前555年(nian)），晉(jin)(jin)國(guo)(guo)派中(zhong)行獻子(zi)伐齊。齊軍(jun)戰敗，靈(ling)公(gong)(gong)(gong)(gong)跑進臨淄(zi)城。晏(yan)(yan)嬰(ying)勸阻(zu)靈(ling)公(gong)(gong)(gong)(gong)，靈(ling)公(gong)(gong)(gong)(gong)不(bu)聽。晏(yan)(yan)嬰(ying)說：“我們(men)國(guo)(guo)君太(tai)沒有勇氣了。”晉(jin)(jin)兵合圍臨淄(zi)，齊人守內城不(bu)敢出擊，晉(jin)(jin)軍(jun)把外城內燒光后離去(qu)。

莊公時期

齊(qi)莊(zhuang)(zhuang)(zhuang)公(gong)三年（公(gong)元(yuan)前551年），晉國的下卿(qing)欒(luan)盈投奔齊(qi)國。此前，齊(qi)國已于莊(zhuang)(zhuang)(zhuang)公(gong)二年（公(gong)元(yuan)前552年）與(yu)晉國等在商任盟(meng)誓，以此禁(jin)錮欒(luan)盈，晏嬰(ying)遂以“失信不立”之語勸(quan)說齊(qi)莊(zhuang)(zhuang)(zhuang)公(gong)，莊(zhuang)(zhuang)(zhuang)公(gong)不納諫。事后(hou)，晏嬰(ying)私(si)下里跟陳(chen)文子說，君主(zhu)背(bei)信，不能長久了。

齊(qi)莊(zhuang)公(gong)四年（公(gong)元前550年），齊(qi)莊(zhuang)公(gong)從衛國(guo)(guo)出(chu)發，將由此(ci)攻打晉(jin)國(guo)(guo)。晏(yan)嬰(ying)說：“君(jun)王依仗勇力而(er)攻打盟(meng)主，如果不成功，這是國(guo)(guo)家的(de)福氣。沒(mei)有(you)德行而(er)有(you)功勞，憂患必(bi)然到君(jun)身上。”崔杼也勸諫(jian)說：“不可以。臣(chen)下聽說，小國(guo)(guo)鉆大(da)國(guo)(guo)禍敗的(de)空(kong)子(zi)而(er)加以破壞，必(bi)然會受(shou)到災禍。君(jun)王是要考慮一下。”齊(qi)莊(zhuang)公(gong)沒(mei)有(you)接受(shou)兩人的(de)建議(yi)，執意攻晉(jin)，結果齊(qi)軍在撤退時被晉(jin)軍追擊，齊(qi)國(guo)(guo)的(de)晏(yan)牦（又作晏(yan)氂，一說為齊(qi)國(guo)(guo)大(da)夫）為晉(jin)人所獲。

齊(qi)(qi)(qi)莊公(gong)(gong)(gong)六(liu)年(nian)（公(gong)(gong)(gong)元(yuan)前(qian)548年(nian)），五月，齊(qi)(qi)(qi)莊公(gong)(gong)(gong)為(wei)崔(cui)杼所(suo)殺，晏(yan)(yan)(yan)嬰(ying)聽說(shuo)后，不(bu)顧個人(ren)安危，毅然帶著隨從前(qian)往齊(qi)(qi)(qi)都去吊唁(yan)莊公(gong)(gong)(gong)。晏(yan)(yan)(yan)嬰(ying)獨(du)自闖入崔(cui)家(jia)，脫掉(diao)帽子，捶胸頓足，不(bu)顧一切地撲(pu)在齊(qi)(qi)(qi)莊公(gong)(gong)(gong)的(de)尸(shi)體上，號啕大哭(ku)了一場，然后起身離去；崔(cui)杼的(de)左右(you)欲殺掉(diao)晏(yan)(yan)(yan)嬰(ying)，崔(cui)杼說(shuo)：“他是(shi)百姓所(suo)仰望(wang)的(de)人(ren)，放了他，我(wo)能得到民(min)心。”

景公時期

齊莊(zhuang)公六年(nian)（公元(yuan)前548年(nian)），崔(cui)杼立莊(zhuang)公異母弟杵臼為君，即齊景公。景公即位(wei)后(hou)，讓崔(cui)杼當右相，慶(qing)封(feng)當左相。二位(wei)國相怕國內(nei)動(dong)亂不穩，就說(shuo)：“不愿與我們二人盟(meng)誓(shi)者(zhe)，死。”晏嬰(ying)不肯參加盟(meng)誓(shi)。慶(qing)封(feng)想殺晏嬰(ying)，崔(cui)杼說(shuo)：“他是忠臣，放過他。”

齊景公三年（公元前545年），慶封(feng)的勢力被(bei)從齊國(guo)清(qing)除(chu)，景公封(feng)給晏嬰(ying)邶殿和它(ta)沿邊上(shang)六(liu)十(shi)個城邑，晏子不接受。子尾因此(ci)而十(shi)分佩服晏嬰(ying)的品德。

齊(qi)景公四(si)年（公元(yuan)前544年），吳季札出國聘(pin)問在齊(qi)國聘(pin)問時，與晏(yan)嬰(ying)交(jiao)歡，對他說：“您趕快交(jiao)還(huan)封(feng)(feng)邑(yi)和政(zheng)權。沒有(you)封(feng)(feng)邑(yi)沒有(you)政(zheng)權，這(zhe)才(cai)能免(mian)于禍(huo)難。齊(qi)國的(de)(de)政(zheng)權，將會(hui)有(you)所歸屬，沒有(you)得到歸屬，禍(huo)難不(bu)會(hui)停息。”所以(yi)晏(yan)子通過(guo)陳桓子交(jiao)還(huan)了政(zheng)權和封(feng)(feng)邑(yi)，因此而免(mian)于欒(luan)氏、高氏發動的(de)(de)禍(huo)難。

齊(qi)(qi)景公九年(nian)（公元前539年(nian)），齊(qi)(qi)景公派晏(yan)嬰(ying)向(xiang)(xiang)晉(jin)(jin)國請求嫁女(nv)去做繼(ji)室(shi)，晏(yan)嬰(ying)私下(xia)對(dui)晉(jin)(jin)大夫叔向(xiang)(xiang)說(shuo)：“齊(qi)(qi)國政(zheng)權最終將歸田氏。田氏雖無大的功德(de)，但能借(jie)公事施私恩(en)(en)，有恩(en)(en)德(de)于(yu)民，人民擁戴(dai)。”叔向(xiang)(xiang)說(shuo)：“晉(jin)(jin)國處(chu)于(yu)末世了。平公向(xiang)(xiang)百姓征收重(zhong)稅修建池臺樓閣(ge)卻不務(wu)政(zheng)事，政(zheng)務(wu)落在私家門下(xia)，難道可(ke)以(yi)持久嗎？”晏(yan)子表示(shi)同意(yi)。

在晏子(zi)出使晉國(guo)(guo)之前(qian)，齊景(jing)(jing)公(gong)(gong)提出要翻新晏子(zi)的(de)(de)(de)住(zhu)宅(zhai)(zhai)，被晏子(zi)拒絕了(le)。等到晏子(zi)前(qian)往晉國(guo)(guo)，景(jing)(jing)公(gong)(gong)便更新他(ta)的(de)(de)(de)住(zhu)宅(zhai)(zhai)。他(ta)回(hui)國(guo)(guo)時(shi)，已(yi)經完成了(le)。晏子(zi)拜(bai)謝以(yi)后，就(jiu)拆毀了(le)它(ta)，重新修建鄰居的(de)(de)(de)房(fang)屋，都像原(yuan)來的(de)(de)(de)一(yi)樣，隨即讓原(yuan)來的(de)(de)(de)住(zhu)戶返回(hui)來住(zhu)，說：“俗話(hua)講：‘不(bu)(bu)選擇(ze)(ze)房(fang)子(zi)，只選擇(ze)(ze)鄰居。’這幾位已(yi)先占(zhan)卜選擇(ze)(ze)過(guo)鄰居了(le)。違背(bei)(bei)占(zhan)卜不(bu)(bu)吉利。君子(zi)不(bu)(bu)觸(chu)犯非禮的(de)(de)(de)事，小人不(bu)(bu)觸(chu)犯不(bu)(bu)吉利的(de)(de)(de)事，這是古代的(de)(de)(de)制度。我敢違背(bei)(bei)它(ta)嗎”晏子(zi)終于恢復他(ta)的(de)(de)(de)舊宅(zhai)(zhai)。起初景(jing)(jing)公(gong)(gong)不(bu)(bu)允(yun)許(xu)，晏子(zi)托陳桓子(zi)去請(qing)求，才準許(xu)了(le)。

齊景公十(shi)一年(nian)（公元(yuan)前537年(nian)），鄭國(guo)(guo)的(de)子皮去(qu)到齊國(guo)(guo)，晏子屢(lv)次進見他。陳桓子問他原因，晏子回答說(shuo)：“（子皮）能任用好人(ren)（指子產），是百(bai)姓(xing)的(de)主人(ren)。”

齊景(jing)公(gong)十二年(nian)（公(gong)元前536年(nian)），齊景(jing)公(gong)攻打北燕(yan)，打算送燕(yan)簡公(gong)回去。晏(yan)子說(shuo)：“送不回去。燕(yan)國有了國君了，老百姓沒(mei)有二心。我們國君貪財(cai)，左右的(de)(de)人阿諛奉承，興(xing)辦大事不憑信義(yi)，沒(mei)有成功的(de)(de)可能。”

齊(qi)景公十六年（公元前(qian)532年），齊(qi)國(guo)爆發(fa)四族之(zhi)亂（欒、高、陳、鮑(bao)(bao)(bao)）。四個家(jia)族召(zhao)(zhao)請(qing)晏(yan)(yan)(yan)子(zi)(zi)(zi)，他(ta)(ta)哪(na)(na)也不(bu)(bu)去(qu)(qu)。他(ta)(ta)的(de)(de)部(bu)下說(shuo)：助(zhu)陳氏(shi)、鮑(bao)(bao)(bao)氏(shi)嗎？“晏(yan)(yan)(yan)子(zi)(zi)(zi)說(shuo)：“有什么好處呢？”部(bu)下又說(shuo)：“幫(bang)(bang)助(zhu)子(zi)(zi)(zi)旗、子(zi)(zi)(zi)良(liang)晏(yan)(yan)(yan)子(zi)(zi)(zi)說(shuo)：“難道(dao)(dao)勝(sheng)過(guo)(guo)幫(bang)(bang)助(zhu)陳氏(shi)、鮑(bao)(bao)(bao)氏(shi)嗎？”“那(nei)么回去(qu)(qu)吧(ba)(ba)？”晏(yan)(yan)(yan)子(zi)(zi)(zi)說(shuo)：“國(guo)君被攻打，回哪(na)(na)里去(qu)(qu)？”齊(qi)景公召(zhao)(zhao)見晏(yan)(yan)(yan)子(zi)(zi)(zi)然后才(cai)進宮去(qu)(qu)。景公卜(bu)問派王黑用(yong)靈(ling)姑(gu)旗幟(zhi)領兵作戰，是吉兆(zhao)。請(qing)求將旗桿砍斷三尺然后使用(yong)它。五月的(de)(de)一天，在稷地交戰，子(zi)(zi)(zi)旗、子(zi)(zi)(zi)良(liang)戰敗(bai)，又在莊地被打敗(bai)。國(guo)都(dou)的(de)(de)人追趕他(ta)(ta)們(men)(men)，又在鹿門打敗(bai)他(ta)(ta)們(men)(men)。子(zi)(zi)(zi)旗、子(zi)(zi)(zi)良(liang)逃亡前(qian)來(lai)魯國(guo)。陳氏(shi)、鮑(bao)(bao)(bao)氏(shi)瓜分了他(ta)(ta)們(men)(men)的(de)(de)家(jia)產。晏(yan)(yan)(yan)子(zi)(zi)(zi)對(dui)陳桓(huan)子(zi)(zi)(zi)說(shuo)：“一定要把(ba)他(ta)(ta)們(men)(men)的(de)(de)家(jia)產交給國(guo)君。謙(qian)讓(rang)，是德(de)行的(de)(de)主要內(nei)容，謙(qian)讓(rang)就叫美德(de)。凡(fan)是有血氣的(de)(de)人，都(dou)有爭奪(duo)(duo)之(zhi)心，所以利(li)益(yi)(yi)不(bu)(bu)可以強取，想(xiang)著道(dao)(dao)義勝(sheng)過(guo)(guo)爭奪(duo)(duo)利(li)益(yi)(yi)。道(dao)(dao)義，是利(li)益(yi)(yi)的(de)(de)根本，積蓄利(li)益(yi)(yi)過(guo)(guo)多就會產生(sheng)禍害(hai)。暫且讓(rang)它不(bu)(bu)要積蓄吧(ba)(ba)，可以慢(man)慢(man)增長。”陳桓(huan)子(zi)(zi)(zi)把(ba)子(zi)(zi)(zi)旗、子(zi)(zi)(zi)良(liang)的(de)(de)家(jia)產全(quan)部(bu)交給齊(qi)景公，而(er)請(qing)求告老隱退到莒地。

齊景公十七年(nian)（公元前531年(nian)），晏(yan)子出(chu)使楚(chu)(chu)國，楚(chu)(chu)王多次想要羞辱(ru)晏(yan)子，都(dou)被晏(yan)子化解，楚(chu)(chu)王感到慚愧(kui)，厚禮把(ba)晏(yan)子送回齊國。

齊景公(gong)二(er)十年（公(gong)元前528年），田開疆，公(gong)孫(sun)接，古冶子(zi)侍(shi)齊王，居功(gong)自傲，晏(yan)子(zi)二(er)桃殺三(san)士(shi)，用計讓三(san)人(ren)自殺，三(san)人(ren)死后，晉、楚(chu)二(er)國趁(chen)亂來襲，于是晏(yan)子(zi)就向(xiang)齊景公(gong)推(tui)薦田穰(rang)(rang)苴(ju)，說：“穰(rang)(rang)苴(ju)雖說是田家的妾生之子(zi)，可是他的文才(cai)能使大家歸(gui)服、順從(cong)；武略(lve)能使敵(di)人(ren)畏(wei)懼。希(xi)望君王能試試他。”于是齊景公(gong)召(zhao)見了穰(rang)(rang)苴(ju)，跟他共同議論軍國大事，齊景公(gong)非常高興，立(li)即任(ren)命他做了將軍。

齊景(jing)(jing)公(gong)二十六年(nian)（公(gong)元前522年(nian)），景(jing)(jing)公(gong)在魯國郊外(wai)打獵，接著進入魯國都，同(tong)晏嬰一(yi)起咨詢魯國的禮制(zhi)。齊景(jing)(jing)公(gong)生了疥瘡，接著又患(huan)了瘧疾，一(yi)年(nian)都沒好(hao)，晏子借此(ci)機會(hui)勸(quan)諫齊景(jing)(jing)公(gong)，讓(rang)官吏放寬政令，撤(che)除(chu)關(guan)卡，廢除(chu)禁令，減輕賦稅，免去債務。

齊(qi)景(jing)(jing)公(gong)(gong)三十(shi)二年(nian)（公(gong)(gong)元前(qian)516年(nian)），齊(qi)景(jing)(jing)公(gong)(gong)因(yin)為天空出現彗(hui)星而擔憂，因(yin)此晏子(zi)趁(chen)機(ji)進諫讓景(jing)(jing)公(gong)(gong)減輕稅負徭(yao)役(yi)。同(tong)年(nian)，孔子(zi)逃(tao)亡到齊(qi)國，晏嬰勸說齊(qi)景(jing)(jing)公(gong)(gong)不要給予孔子(zi)封(feng)地。

人物去世

齊(qi)景公四十(shi)八年(nian)（公元前500年(nian)），晏(yan)(yan)子去世(shi)(shi)，兒子晏(yan)(yan)圉繼位。晏(yan)(yan)子去世(shi)(shi)時，齊(qi)景公極為悲痛，甚(shen)至(zhi)作出(chu)了不合禮數的行為悼念(nian)晏(yan)(yan)嬰。

主要作品

《晏(yan)子春秋(qiu)》是(shi)記載(zai)晏(yan)嬰(ying)言行的一部歷史典(dian)籍，漢(han)司馬遷、王充認為(wei)是(shi)晏(yan)嬰(ying)所撰，《隋書》、《唐書》之(zhi)《經(jing)籍志》亦題(ti)作(zuo)者為(wei)晏(yan)嬰(ying)。后世就作(zuo)者及(ji)成書年(nian)代多(duo)有岐說(shuo)，現(xian)當代學界有淳于越說(shuo)、齊(qi)國史官及(ji)稷下學者等人說(shuo)、淳于髡說(shuo)、多(duo)人多(duo)地參與說(shuo)等等，但大(da)都認為(wei)成書于西(xi)漢(han)以前（后經(jing)劉向校訂）。書中(zhong)記載(zai)了晏(yan)嬰(ying)勸告君主勤政，不要貪圖享樂(le)，以及(ji)愛護百姓、任用賢能(neng)和虛(xu)心納諫(jian)的大(da)量事例，但也不盡(jin)可信。

貢獻影響

語言藝術

晏嬰善諫(jian)(jian)的(de)特點被人稱道(dao)，晏嬰在勸諫(jian)(jian)君王時往往不(bu)是直(zhi)接的(de)強諫(jian)(jian)而是委婉的(de)曲諫(jian)(jian)或(huo)誘諫(jian)(jian)，從中顯示了(le)他(ta)在政治生活中所具有(you)(you)的(de)高度智慧。他(ta)的(de)語言也(ye)極有(you)(you)特色，或(huo)鋒芒(mang)畢露(lu)，或(huo)非常(chang)含蓄(xu)；或(huo)嚴肅(su)莊重，或(huo)滑稽幽默。他(ta)能夠根據(ju)不(bu)同的(de)環境場合采取不(bu)同的(de)勸諫(jian)(jian)方式，取得最佳的(de)效果。以下分(fen)幾(ji)個方面講(jiang)講(jiang)晏子的(de)講(jiang)話藝術。

直言勸諫

《晏子春秋》中，晏子對景公許多次直言勸諫，有時(shi)候話雖說(shuo)得很重，令齊景公非常生氣，但(dan)效果(guo)卻極其好(hao)。

一天，齊景(jing)公外出游(you)玩到(dao)了(le)公阜，想到(dao)想永(yong)生(sheng)不死(si)，晏(yan)子(zi)就用(yong)了(le)周(zhou)王來(lai)(lai)批評(ping)齊景(jing)公。不久，梁丘據(ju)乘著六馬拉的(de)車(che)來(lai)(lai)了(le)，晏(yan)子(zi)又用(yong)相(xiang)同和相(xiang)和來(lai)(lai)批評(ping)齊景(jing)公，日色將晚(wan)，景(jing)公看到(dao)了(le)彗星，便叫(jiao)來(lai)(lai)伯常騫，讓他祭(ji)禱消(xiao)除這個災星。晏(yan)子(zi)又用(yong)應該修政而不是祈禱來(lai)(lai)批評(ping)齊景(jing)公，齊景(jing)公越(yue)加氣憤，再也(ye)沒有游(you)覽的(de)興致了(le)。

善于比喻

晏子善(shan)用比喻(yu)迂回論證，令人折服。比喻(yu)，即以其所知(zhi)，喻(yu)其不知(zhi)，使(shi)人知(zhi)之(zhi)，是善(shan)說者最愛(ai)使(shi)用的招(zhao)數(shu)，往往使(shi)對方(fang)聽得清楚明白(bai)。

有(you)一次(ci)景公問晏(yan)子(zi)：“治理(li)國(guo)家(jia)有(you)什么憂(you)(you)患(huan)？”晏(yan)子(zi)把憂(you)(you)患(huan)比(bi)喻(yu)為社鼠(shu)，權勢者比(bi)喻(yu)為為兇(xiong)狗(gou)。來讓齊(qi)景公聽從勸(quan)諫(jian)。

機智應變

晏子在(zai)與鄰國的外交中，多次(ci)體(ti)現了(le)其本身不(bu)卑(bei)不(bu)亢，機智靈(ling)活的講話(hua)特色。講話(hua)時(shi)莊嚴(yan)不(bu)侮辱國體(ti)，非常注意(yi)掌握分寸(cun)，寓(yu)剛于(yu)柔，又義正言(yan)辭。

最(zui)著名(ming)晏(yan)(yan)子(zi)(zi)的(de)外交案例就是晏(yan)(yan)子(zi)(zi)使楚，楚王(wang)想(xiang)用狗洞侮辱晏(yan)(yan)子(zi)(zi)，晏(yan)(yan)子(zi)(zi)卻用造訪“狗國”還是“人國”來(lai)(lai)機智應對，楚王(wang)押上(shang)了一個齊國罪(zui)犯想(xiang)要羞辱晏(yan)(yan)子(zi)(zi)，晏(yan)(yan)子(zi)(zi)卻用南橘北枳的(de)典故來(lai)(lai)反(fan)擊(ji)。

思想成就

個人修養

晏子(zi)生性樂觀(guan)，對(dui)生死淡然(ran)(ran)視之。他(ta)說人都(dou)是要死的，不論仁者(zhe)、賢者(zhe)、貪者(zhe)、不肖者(zhe)概莫(mo)例(li)外，因(yin)此(ci)從(cong)來不“患(huan)死”、不“哀死”，把生老病死看作是自然(ran)(ran)規律。他(ta)始終保持樂觀(guan)大(da)度(du)的心(xin)(xin)情，身心(xin)(xin)健(jian)康(kang)延年(nian)益壽。

晏(yan)(yan)子(zi)(zi)非常(chang)(chang)推崇管仲的(de)(de)“欲修(xiu)改以平時于天下”必須“始于愛民(min)”。他(ta)(ta)(ta)(ta)堅持(chi)“意莫高(gao)于愛民(min)，行莫厚(hou)于樂(le)民(min)”。此舉受(shou)到(dao)(dao)許多諸(zhu)侯(hou)國(guo)的(de)(de)贊譽。這正是(shi)(shi)體(ti)現了人們常(chang)(chang)說(shuo)的(de)(de)“萬人稱譽，多壽病法”的(de)(de)道(dao)理。廉潔(jie)無私(si)(si)，心胸(xiong)坦蕩。晏(yan)(yan)子(zi)(zi)輔佐齊國(guo)三(san)公(gong)(gong)，一直勤懇廉潔(jie)從(cong)政，清白公(gong)(gong)正做人，主(zhu)張“廉者(zhe)，政之本也，德之主(zhu)也”。他(ta)(ta)(ta)(ta)管理國(guo)家秉公(gong)(gong)無私(si)(si)，親友僚屬求他(ta)(ta)(ta)(ta)辦事，合(he)法者(zhe)辦，不(bu)合(he)法者(zhe)拒。他(ta)(ta)(ta)(ta)從(cong)不(bu)接(jie)受(shou)禮物，大(da)到(dao)(dao)賞邑、住房，小到(dao)(dao)車馬(ma)、衣服，都被(bei)他(ta)(ta)(ta)(ta)辭絕。不(bu)僅如此，晏(yan)(yan)子(zi)(zi)還時常(chang)(chang)把自己(ji)所(suo)享(xiang)的(de)(de)俸祿送給親戚朋友和勞苦百姓(xing)。晏(yan)(yan)子(zi)(zi)生活十(shi)分儉(jian)樸，吃的(de)(de)是(shi)(shi)“脫粟之食(shi)(shi)(shi)”、“苔菜”，可謂“食(shi)(shi)(shi)菲薄(bo)”，用眼下的(de)(de)話說(shuo)就是(shi)(shi)粗茶淡飯(fan)素食(shi)(shi)(shi)當家。他(ta)(ta)(ta)(ta)說(shuo)到(dao)(dao)做到(dao)(dao)，言行一致。晏(yan)(yan)子(zi)(zi)樂(le)觀豁(huo)達，處其(qi)自然。他(ta)(ta)(ta)(ta)曾辭退了“三(san)年而未嘗弼過”的(de)(de)高(gao)糾，主(zhu)要(yao)嫌這個(ge)人三(san)年都沒有指出過自己(ji)的(de)(de)過錯。孔子(zi)(zi)贊他(ta)(ta)(ta)(ta)是(shi)(shi)“不(bu)以已之是(shi)(shi)，駁(bo)人之非，遜辭以避咎，義也夫！”表(biao)明了他(ta)(ta)(ta)(ta)隨和大(da)度(du)。

節儉觀念

晏子認(ren)為，節(jie)儉是(shi)一個賢人的(de)基本品質，所(suo)以，他(ta)(ta)對(dui)(dui)那(nei)些富貴驕(jiao)奢，鋪(pu)張浪(lang)費的(de)人或(huo)行為從(cong)心底里抱有一種反感。他(ta)(ta)曾對(dui)(dui)齊景(jing)(jing)公(gong)的(de)窮奢極欲進(jin)行了多次的(de)批評。他(ta)(ta)自己(ji)則從(cong)節(jie)儉要(yao)(yao)求和約束自己(ji)。齊景(jing)(jing)公(gong)多次要(yao)(yao)給他(ta)(ta)調整住宅，還(huan)趁他(ta)(ta)出(chu)使在外替他(ta)(ta)建了一座新宅，他(ta)(ta)都堅(jian)決辭(ci)謝了。當(dang)齊景(jing)(jing)公(gong)賞賜他(ta)(ta)車馬時(shi)，他(ta)(ta)說：“君(jun)使臣臨百(bai)官之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)吏，臣節(jie)其(qi)(qi)(qi)衣服(fu)飲(yin)食之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)養，以先齊國之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)民，然猶恐其(qi)(qi)(qi)侈靡(mi)而(er)(er)不顧(gu)其(qi)(qi)(qi)行也；今輅車乘馬，君(jun)乘之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)上(shang)，而(er)(er)臣亦(yi)乘之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)下(xia)，民之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)無義，侈其(qi)(qi)(qi)衣服(fu)飲(yin)食而(er)(er)不顧(gu)其(qi)(qi)(qi)行者(zhe)，臣無以禁之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)。”（《雜下(xia)》）這就是(shi)說，他(ta)(ta)要(yao)(yao)以節(jie)儉作表(biao)率，以防百(bai)姓過分追(zhui)求物質享受(shou)而(er)(er)造(zao)成(cheng)社會秩(zhi)序的(de)混(hun)亂(luan)和道德敗壞。

重視禮教

晏(yan)子(zi)(zi)(zi)對(dui)禮(li)(li)的(de)(de)重(zhong)視。他(ta)說：“禮(li)(li)者(zhe)，所(suo)以御(yu)民也……無禮(li)(li)而能治國(guo)家者(zhe)，嬰未之(zhi)(zhi)聞(wen)也！”把(ba)禮(li)(li)看(kan)作是治國(guo)的(de)(de)根本，統治百姓的(de)(de)工具，可見禮(li)(li)在晏(yan)子(zi)(zi)(zi)心目中(zhong)的(de)(de)地位。在這一點(dian)上，晏(yan)子(zi)(zi)(zi)與后來的(de)(de)孔子(zi)(zi)(zi)是很有相似之(zhi)(zhi)處的(de)(de)。正因為如此，晏(yan)子(zi)(zi)(zi)對(dui)無禮(li)(li)或不(bu)合禮(li)(li)的(de)(de)行為進行了(le)不(bu)遺(yi)余力的(de)(de)批評(ping)。（《內諫》）載(zai)：“景公飲酒酣，曰(yue)(yue)：‘今日(ri)愿與諸(zhu)大(da)夫為樂(le)飲，請(qing)無為禮(li)(li)。’晏(yan)子(zi)(zi)(zi)蹴(cu)然改容曰(yue)(yue)：‘君(jun)之(zhi)(zhi)言過矣！群臣固(gu)欲君(jun)之(zhi)(zhi)無禮(li)(li)也。力多足以勝其(qi)長，勇多足以弒其(qi)君(jun)，而禮(li)(li)不(bu)便也。禽(qin)獸以力為政，強者(zhe)犯弱(ruo)，故(gu)日(ri)易(yi)主。今群去(qu)禮(li)(li)，則(ze)是禽(qin)獸也。群臣以力為政，強者(zhe)犯弱(ruo)，而日(ri)易(yi)主，君(jun)將安立矣？凡人(ren)之(zhi)(zhi)所(suo)以貴(gui)于禽(qin)獸者(zhe)，以有禮(li)(li)也。故(gu)《詩》曰(yue)(yue)：‘人(ren)而無禮(li)(li)，胡不(bu)遄死？’禮(li)(li)不(bu)可無也。’”晏(yan)子(zi)(zi)(zi)認為，禮(li)(li)是區別人(ren)與禽(qin)獸的(de)(de)標準。沒有禮(li)(li)，人(ren)就成了(le)禽(qin)獸。作為一國(guo)之(zhi)(zhi)君(jun)，如果帶頭(tou)不(bu)講禮(li)(li)，國(guo)家根本就會(hui)動搖。

治國之道

“仁(ren)”是(shi)(shi)儒家(jia)“仁(ren)政愛民”的(de)主(zhu)要學(xue)說，也(ye)是(shi)(shi)晏(yan)子施(shi)政的(de)中心(xin)內容。晏(yan)子非常推崇管(guan)仲的(de)“欲修改以平時于(yu)天”。遇(yu)有災荒，國(guo)家(jia)不(bu)發糧(liang)救災，他就將自家(jia)的(de)糧(liang)食(shi)分給(gei)災民救急，然(ran)后(hou)動諫君(jun)主(zhu)賑災，深得百姓愛戴(dai)。對(dui)外則主(zhu)張與(yu)鄰國(guo)和平相處，不(bu)事撻(ta)伐(fa)。齊景(jing)公要伐(fa)魯國(guo)，他勸景(jing)公“請禮魯以息吾怨，遺其執，以明吾德”，景(jing)公“乃不(bu)伐(fa)魯”。

政治品格

晏嬰以生活節儉，謙(qian)恭下(xia)士著稱。他管理國家秉(bing)公無(wu)私，親(qin)友僚屬求他辦事，合法者(zhe)辦，不(bu)合法者(zhe)拒。他從不(bu)接受禮(li)物(wu)，大(da)到賞邑、住房，小到車馬、衣服(fu)，都(dou)被(bei)他辭絕(jue)。不(bu)僅如此，晏子還時常把自己所(suo)享(xiang)的俸祿送給親(qin)戚朋友和勞苦(ku)百(bai)姓。

晏嬰不(bu)死君難，棄(qi)個(ge)人(ren)(ren)小(xiao)義而逐國(guo)家(jia)百(bai)姓(xing)(xing)之大(da)“利”，以國(guo)富民強為(wei)己任，重視(shi)物質基礎、造(zao)福百(bai)姓(xing)(xing)、強大(da)國(guo)家(jia)的行為(wei)，義于(yu)名而利于(yu)實，是司馬遷心中“義”與“利”相(xiang)融合(he)的理想境界，也是后(hou)人(ren)(ren)學習的典范。

人物評價

齊景公：子大夫日夜(ye)責寡(gua)人(ren)，不遺尺寸，寡(gua)人(ren)猶且淫泆而不收，怨罪重(zhong)積于百姓。今天降(jiang)禍于齊，不加(jia)于寡(gua)人(ren)，而加(jia)于夫子，齊國之(zhi)社稷危矣，百姓將誰告夫！

楚靈(ling)王：圣人非所與熙也(ye)，寡人反(fan)取病(bing)焉。

晉平公(gong)：殆哉吾過！誰曰(yue)齊君不肖！直(zhi)稱之(zhi)士(shi)，正(zheng)在(zai)本朝也。

魯昭公：晏(yan)子，仁(ren)人也(ye)。反亡(wang)君，安危國，而不(bu)私利焉(yan)；僇(lu)崔(cui)杼之尸，滅(mie)賊亂之徒(tu)，不(bu)獲名焉(yan)；使(shi)齊外無諸侯之憂(you)，內(nei)無國家之患(huan)，不(bu)伐功焉(yan)；鍖然不(bu)滿，退(tui)讬于族(zu)，晏(yan)子可謂(wei)仁(ren)人矣。

孔子(zi)：①晏(yan)(yan)平仲善(shan)(shan)與人(ren)交，久(jiu)而敬之。②靈公污(wu)，晏(yan)(yan)子(zi)事之以(yi)整齊；莊公壯，晏(yan)(yan)子(zi)事之以(yi)宣武；景公奢(she)，晏(yan)(yan)子(zi)事之以(yi)恭儉，君(jun)子(zi)也！相三君(jun)而善(shan)(shan)不(bu)通下(xia)，晏(yan)(yan)子(zi)細(xi)人(ren)也。③救民(min)百姓而不(bu)夸，行(xing)補三君(jun)而不(bu)有，晏(yan)(yan)子(zi)果(guo)君(jun)子(zi)也！④晏(yan)(yan)平仲善(shan)(shan)與人(ren)交，久(jiu)而敬之。⑤晏(yan)(yan)子(zi)于君(jun)為忠臣，而行(xing)為恭敏。⑥晏(yan)(yan)子(zi)可謂能遠(yuan)害矣．不(bu)以(yi)己之是駁人(ren)之非，遜辭以(yi)避咎，義也夫！

弦章(zhang)：昔者(zhe)晏(yan)子辭黨以正君，故(gu)過失不掩之。今諸臣諛以干利，吾若受魚(yu)，是反晏(yan)子之義，而順(shun)諂諛之欲。

曾子：晏子可謂知(zhi)禮(li)也已，恭敬之有焉。”“國(guo)無(wu)道，君子恥盈禮(li)焉。國(guo)奢，則(ze)示之以(yi)儉(jian)；國(guo)儉(jian)，則(ze)示之以(yi)禮(li)。

有若：晏子(zi)一(yi)狐裘(qiu)三十(shi)年，遣車(che)一(yi)乘(cheng)(cheng)，及墓而反；國(guo)君七個，遣車(che)七乘(cheng)(cheng)；大夫(fu)五(wu)個，遣車(che)五(wu)乘(cheng)(cheng)，晏子(zi)焉知禮？

孟子：管仲以其君霸，晏(yan)子以其君顯。

司馬遷(qian)：①方晏子伏莊公尸哭之(zhi)，成禮然后去，豈所謂(wei)“見義不為無勇”者邪？至其諫(jian)說，犯君之(zhi)顏，此(ci)所謂(wei)“進思盡忠，退思補過”者哉(zai)！假令晏子而(er)在，余雖(sui)為之(zhi)執鞭(bian)，所忻(xin)慕(mu)焉。②晏子儉(jian)矣，夷吾則(ze)奢(she)；齊(qi)桓以霸(ba)，景公以治。

公孫弘：晏(yan)嬰相景公，食不重肉，妾不衣絲，齊國亦治。

劉(liu)向：①晏子博聞強記(ji)，通于古今(jin)，事齊(qi)(qi)靈公(gong)(gong)(gong)、莊公(gong)(gong)(gong)、景公(gong)(gong)(gong)，以(yi)節儉力(li)行(xing)，盡忠極諫道齊(qi)(qi)，國君(jun)得以(yi)正行(xing)，百姓得以(yi)親附。②諫齊(qi)(qi)君(jun)，懸而至，順而刻。及使諸侯，莫能詘其(qi)辭，其(qi)博通如此。③其(qi)書六篇，皆(jie)忠諫其(qi)君(jun)。文章可觀，義理可法(fa)，皆(jie)合六經之義。

劉晝：北郭刎頸(jing)以申晏嬰，所以致(zhi)命而不辭(ci)者，為(wei)國薦士(shi)，滅身無(wu)悔，忠之(zhi)(zhi)至(zhi)也(ye)，德之(zhi)(zhi)難也(ye)。

司馬貞：夷吾成霸，平仲稱賢。粟乃實廩，豆不(bu)掩(yan)肩。轉禍為福，危(wei)言獲全。孔賴左衽(ren)，史(shi)忻執(zhi)鞭。成禮而去，人望(wang)存焉。

呂蒙(meng)正：晏子(zi)身短五(wu)尺，使楚(chu)拜齊名相；諸葛力無縛(fu)雞，出作蜀(shu)漢軍師(shi)。

蘇軾：賢哉晏平(ping)仲，事君(jun)不以私(si)。

王夫之：管仲、晏嬰(ying)，功書并作。

其他信息

軼事典故

折沖樽俎

春(chun)秋(qiu)中(zhong)期(qi)，諸侯紛立，戰(zhan)亂不(bu)息，中(zhong)原的(de)(de)強(qiang)國(guo)(guo)晉國(guo)(guo)謀劃攻打(da)齊(qi)國(guo)(guo)。為了(le)探(tan)清齊(qi)國(guo)(guo)的(de)(de)形勢，便派大夫范(fan)(fan)(fan)昭(zhao)出使齊(qi)國(guo)(guo)。齊(qi)景公(gong)以盛宴(yan)款待(dai)(dai)范(fan)(fan)(fan)昭(zhao)。席間，正(zheng)值(zhi)酒(jiu)酣(han)耳熱，均有幾分醉(zui)意之(zhi)時，范(fan)(fan)(fan)昭(zhao)借(jie)酒(jiu)勁向齊(qi)景公(gong)說：“請您給我一杯酒(jiu)喝吧！”景公(gong)回頭告(gao)訴左(zuo)右待(dai)(dai)臣道(dao)：“把酒(jiu)倒(dao)在(zai)(zai)我的(de)(de)杯中(zhong)給客人。”范(fan)(fan)(fan)昭(zhao)接過(guo)侍臣遞給的(de)(de)酒(jiu)，一飲而盡。晏(yan)嬰在(zai)(zai)一旁把這一切看在(zai)(zai)眼中(zhong)，厲聲命(ming)令(ling)侍臣道(dao)；“快扔(reng)掉這個(ge)酒(jiu)杯，為主公(gong)再換一個(ge)。”依照當時的(de)(de)禮(li)節(jie)，在(zai)(zai)酒(jiu)席之(zhi)上(shang)，君(jun)臣應是各自用(yong)個(ge)人的(de)(de)酒(jiu)杯。范(fan)(fan)(fan)昭(zhao)用(yong)景公(gong)的(de)(de)酒(jiu)杯喝酒(jiu)違反(fan)了(le)這個(ge)禮(li)節(jie)，是對(dui)齊(qi)國(guo)(guo)國(guo)(guo)君(jun)的(de)(de)不(bu)敬，范(fan)(fan)(fan)昭(zhao)是故意這樣(yang)做的(de)(de)，目的(de)(de)在(zai)(zai)于試(shi)探(tan)對(dui)方(fang)的(de)(de)反(fan)應如何，但還是被晏(yan)嬰識(shi)破了(le)。

范昭(zhao)回國(guo)后，向(xiang)晉平(ping)公(gong)報告(gao)說(shuo)：“現在還不是(shi)攻(gong)打(da)(da)齊國(guo)的(de)(de)(de)時候(hou)，我試探了一(yi)下齊國(guo)君臣的(de)(de)(de)反應(ying)，結果讓晏嬰識破了。”范昭(zhao)認為齊國(guo)有(you)這樣的(de)(de)(de)賢臣，當前去攻(gong)打(da)(da)齊國(guo)，絕對(dui)沒(mei)有(you)勝利(li)的(de)(de)(de)把握，晉平(ping)公(gong)因而放棄(qi)了攻(gong)打(da)(da)齊國(guo)的(de)(de)(de)打(da)(da)算。靠外交的(de)(de)(de)交涉(she)使敵人放棄(qi)進攻(gong)的(de)(de)(de)打(da)(da)算，即當下“折(zhe)沖樽俎(zu)(zu)”這個典故，就是(shi)來自晏嬰的(de)(de)(de)事(shi)跡。孔子稱(cheng)贊晏嬰的(de)(de)(de)外交表現說(shuo)：“不出樽俎(zu)(zu)之(zhi)間，而折(zhe)沖千里之(zhi)外”，正是(shi)晏子機謀的(de)(de)(de)真(zhen)實寫照。

晏子使楚

出使狗國

晏(yan)子(zi)出使(shi)到(dao)楚國(guo)，楚王知道晏(yan)子(zi)的身材矮小，就命令人在(zai)大門旁邊開了個小洞(dong)(dong)，請(qing)晏(yan)子(zi)從小洞(dong)(dong)進(jin)去。晏(yan)子(zi)知道楚王要戲弄他(ta)，嚴(yan)詞加(jia)以拒絕。他(ta)說，“到(dao)了‘狗國(guo)’，才(cai)走狗洞(dong)(dong)，我現在(zai)是(shi)出使(shi)楚國(guo)，不應該走狗洞(dong)(dong)。”招待晏(yan)子(zi)的官(guan)員只(zhi)好請(qing)晏(yan)子(zi)從大門進(jin)去。

挨肩接踵、揮汗如雨

晏子(zi)(zi)(zi)進去拜見(jian)楚(chu)王(wang)。楚(chu)王(wang)故意(yi)問：“齊(qi)國(guo)沒有人(ren)可派(pai)(pai)嗎？竟派(pai)(pai)您做使(shi)(shi)(shi)(shi)臣(chen)。”晏子(zi)(zi)(zi)回(hui)答說：“齊(qi)國(guo)首都(dou)臨淄住滿了人(ren)。人(ren)們(men)(men)把(ba)袖子(zi)(zi)(zi)舉(ju)起來，可以遮住太陽；甩(shuai)一(yi)把(ba)汗，就(jiu)是一(yi)陣(zhen)雨；街上行人(ren)肩膀擦(ca)著(zhu)肩膀，腳(jiao)尖碰著(zhu)腳(jiao)跟。怎么說齊(qi)國(guo)沒有人(ren)呢？”楚(chu)王(wang)接著(zhu)問：“既然(ran)如此，那(nei)么為什么派(pai)(pai)你出(chu)訪呢？”晏子(zi)(zi)(zi)答：“我們(men)(men)齊(qi)國(guo)派(pai)(pai)使(shi)(shi)(shi)(shi)節出(chu)訪很有講究：對(dui)那(nei)些精明能(neng)(neng)(neng)干(gan)的(de)(de)的(de)(de)人(ren)，就(jiu)派(pai)(pai)遣他(ta)們(men)(men)出(chu)使(shi)(shi)(shi)(shi)那(nei)些道德高(gao)尚的(de)(de)國(guo)家；對(dui)那(nei)些愚蠢(chun)無能(neng)(neng)(neng)的(de)(de)使(shi)(shi)(shi)(shi)臣(chen)，就(jiu)派(pai)(pai)他(ta)們(men)(men)出(chu)使(shi)(shi)(shi)(shi)那(nei)些不成器的(de)(de)國(guo)家。我是使(shi)(shi)(shi)(shi)臣(chen)中最(zui)愚蠢(chun)、最(zui)無能(neng)(neng)(neng)的(de)(de)人(ren)，所以就(jiu)派(pai)(pai)我出(chu)使(shi)(shi)(shi)(shi)楚(chu)國(guo)來了。”晏子(zi)(zi)(zi)的(de)(de)話使(shi)(shi)(shi)(shi)本(ben)打算要戲弄他(ta)的(de)(de)楚(chu)國(guo)君臣(chen)們(men)(men)面面相覷，半天說不出(chu)話來。

南橘北枳

晏(yan)子(zi)將要出使楚(chu)國(guo)。楚(chu)王(wang)聽(ting)到(dao)這個(ge)消息，對身邊的(de)(de)大(da)臣(chen)說：“晏(yan)嬰(ying)是(shi)齊(qi)國(guo)的(de)(de)最能言(yan)善(shan)辯的(de)(de)人(ren)，我想羞辱他，用(yong)什么辦法呢？”侍臣(chen)回答(da)說：“在他來的(de)(de)時(shi)候(hou)，大(da)王(wang)請允許我們綁(bang)著一個(ge)人(ren)從大(da)王(wang)面前(qian)走(zou)過。大(da)王(wang)就問(wen)：‘他是(shi)做(zuo)什么的(de)(de)？’我則回答(da)：‘他是(shi)齊(qi)國(guo)人(ren)。’大(da)王(wang)接著再問(wen)：‘他犯了(le)什么罪？’我就回答(da)：‘他犯了(le)偷竊罪。’"楚(chu)王(wang)覺得是(shi)個(ge)妙計(ji)。

晏子(zi)(zi)來到了(le)楚(chu)國(guo)，楚(chu)王(wang)(wang)(wang)請晏子(zi)(zi)喝(he)酒，喝(he)酒喝(he)得正(zheng)高興的(de)(de)(de)時候(hou)，兩名差吏(li)綁著一個(ge)人到楚(chu)王(wang)(wang)(wang)面(mian)前來。楚(chu)王(wang)(wang)(wang)問道(dao)：“綁著的(de)(de)(de)人是(shi)(shi)做什么(me)的(de)(de)(de)人？”公差回(hui)答(da)說：“他是(shi)(shi)齊國(guo)人，犯了(le)偷(tou)竊罪。”楚(chu)王(wang)(wang)(wang)看著晏子(zi)(zi)問道(dao)：“齊國(guo)人本來就擅于偷(tou)東西(xi)(xi)的(de)(de)(de)嗎(ma)？”晏子(zi)(zi)離(li)開座位回(hui)答(da)道(dao)：“我(wo)聽說淮南的(de)(de)(de)柑(gan)橘，又(you)(you)大又(you)(you)甜；種到淮北，就只(zhi)能(neng)(neng)結又(you)(you)小又(you)(you)苦的(de)(de)(de)枳，葉子(zi)(zi)相(xiang)似(si)，果實味道(dao)卻完全(quan)不(bu)(bu)同(tong)，還不(bu)(bu)是(shi)(shi)因為(wei)水土(tu)不(bu)(bu)同(tong)嗎(ma)？同(tong)樣道(dao)理，齊國(guo)人在齊國(guo)安居樂業，好(hao)好(hao)地勞動，一到楚(chu)國(guo)，就做起盜賊來了(le)，莫非楚(chu)國(guo)的(de)(de)(de)水土(tu)使百姓善于偷(tou)東西(xi)(xi)嗎(ma)？”楚(chu)王(wang)(wang)(wang)笑(xiao)著說：“圣(sheng)人不(bu)(bu)是(shi)(shi)能(neng)(neng)同(tong)他開玩笑(xiao)的(de)(de)(de)，我(wo)反而自討沒趣了(le)。”

二桃殺三士

田(tian)開疆，公孫接，古冶子(zi)侍齊王(wang)，皆勇(yong)猛異常，但居功(gong)自(zi)傲，不講禮(li)儀(yi)。晏子(zi)視為禍(huo)患，建議景公殺之。景公擔心武力(li)無法(fa)制服，于(yu)是晏子(zi)讓齊景公賞賜二桃(tao)(tao)，讓他(ta)們論(lun)功(gong)而食。公孫接以(yi)曾(ceng)搏擊(ji)野(ye)豬和幼虎(hu)拿得(de)一桃(tao)(tao)，田(tian)開疆曾(ceng)引兵退(tui)敵亦拿一桃(tao)(tao)，古冶子(zi)陪景公渡河，曾(ceng)斬黿除(chu)怪，自(zi)持(chi)功(gong)高(gao)，拔劍而起。田(tian)開疆和公孫接說：“論(lun)勇(yong)論(lun)功(gong)，都比不上(shang)你，拿桃(tao)(tao)不讓，是貪(tan)心，不敢自(zi)殺，是沒勇(yong)氣，因(yin)而都退(tui)還了桃(tao)(tao)子(zi)自(zi)殺。古冶子(zi)認為自(zi)己(ji)獨生不仁，恥(chi)人(ren)以(yi)言，而夸(kua)其聲(sheng)，不義；不死無勇(yong)，也自(zi)殺了。

三士(shi)既死，景公以士(shi)禮(li)安葬。

晏子以(yi)二桃(tao)殺(sha)三士，消除(chu)了政治(zhi)隱患，其(qi)智慧(hui)非(fei)同尋常。現存三士冢。

紀國金壸

齊景公到紀(ji)國故(gu)地游玩，得(de)到一個金壺(hu)，打開來(lai)看，里面(mian)有朱(zhu)砂文書，寫道(dao)“無食(shi)反魚，勿乘駑(nu)馬(ma)。”景公說(shuo)：“說(shuo)得(de)好啊！按照這話的(de)意思(si)，吃魚不(bu)吃另(ling)一面(mian)，是因(yin)為討厭魚的(de)腥味；騎馬(ma)不(bu)騎劣馬(ma)，是嫌它不(bu)能跑遠路。”

晏子說：“不(bu)是這(zhe)(zhe)樣(yang)，臣覺得這(zhe)(zhe)八(ba)個字里(li)面包含的(de)是治國的(de)道理：吃魚不(bu)要(yao)翻過來，是說不(bu)要(yao)把(ba)民力用(yong)盡吧！不(bu)要(yao)乘坐駑馬車，是說不(bu)要(yao)把(ba)小人安在身邊吧！”

景公問：“紀(ji)國(guo)有這樣(yang)(yang)的(de)文書，為什么還會滅亡呢？”晏子答道：“它(ta)(ta)的(de)滅亡自有原(yuan)因。我聽說，君(jun)子有了至理名言，就(jiu)把它(ta)(ta)懸掛在大門上。可是紀(ji)國(guo)有這樣(yang)(yang)的(de)良(liang)言，卻把它(ta)(ta)當成水(shui)灌進壺里，它(ta)(ta)不(bu)滅亡還有什么好結果呢？”

智論生死

齊(qi)景公(gong)(gong)(gong)往牛(niu)山(shan)游覽(lan)，向北登臨(lin)齊(qi)國都城(cheng)時(shi)，突然(ran)哭道：“人生怎么像奔騰咆哮的流(liu)水，離(li)開這(zhe)美(mei)好(hao)的山(shan)河而(er)死(si)去呢！”艾孔、梁丘據(ju)聽(ting)了(le)(le)，也哭泣(qi)起來了(le)(le)。晏(yan)子(zi)卻在(zai)發(fa)笑。齊(qi)景公(gong)(gong)(gong)怒(nu)問他(ta)為(wei)(wei)何(he)發(fa)笑。晏(yan)子(zi)回答：“如(ru)果(guo)自(zi)(zi)古(gu)人都不死(si)，那么太(tai)公(gong)(gong)(gong)、丁公(gong)(gong)(gong)將(jiang)永遠保(bao)有齊(qi)國，桓公(gong)(gong)(gong)、襄公(gong)(gong)(gong)、文公(gong)(gong)(gong)、武(wu)公(gong)(gong)(gong)等都將(jiang)輔佐他(ta)們，您將(jiang)戴著(zhu)(zhu)斗笠穿著(zhu)(zhu)粗(cu)衣，手持(chi)大鋤(chu)小(xiao)耙彎(wan)腰屈膝地行走在(zai)田地間，哪兒還(huan)有閑工夫憂慮(lv)死(si)亡的事情(qing)！而(er)您偏(pian)偏(pian)獨自(zi)(zi)因為(wei)(wei)這(zhe)事流(liu)淚傷情(qing)，這(zhe)是不符合(he)仁(ren)義道德(de)的。不仁(ren)道的國君我看到一(yi)個(ge)，餡諛的近臣我見到兩(liang)個(ge)，這(zhe)就是我私自(zi)(zi)發(fa)笑的原因啊！”

齊景(jing)公聽了十分慚愧，舉起酒杯來自己(ji)罰自己(ji)的酒，又罰艾孔(kong)和梁丘據(ju)兩人各一杯酒。

死馬殺人

一次，齊(qi)(qi)(qi)景(jing)(jing)公(gong)一匹心愛的(de)(de)馬(ma)突然(ran)死(si)了(le)(le)(le)，齊(qi)(qi)(qi)景(jing)(jing)公(gong)大(da)怒，就(jiu)(jiu)下令把(ba)養(yang)馬(ma)的(de)(de)人(ren)(ren)抓來肢(zhi)解。這時(shi)(shi)晏(yan)(yan)(yan)子在(zai)場，左右(you)武士(shi)正想(xiang)動(dong)手，晏(yan)(yan)(yan)嬰(ying)(ying)上(shang)來制止，對齊(qi)(qi)(qi)景(jing)(jing)公(gong)說(shuo)：“殺(sha)(sha)人(ren)(ren)總得(de)有(you)個(ge)方法(fa)，請(qing)問堯舜肢(zhi)解人(ren)(ren)的(de)(de)時(shi)(shi)候(hou)，從身(shen)體的(de)(de)什么(me)部(bu)分開始？”堯舜是(shi)(shi)傳說(shuo)中的(de)(de)仁君(jun)，不(bu)會因為一匹馬(ma)而殺(sha)(sha)人(ren)(ren)，自(zi)然(ran)也沒有(you)殺(sha)(sha)人(ren)(ren)肢(zhi)解之(zhi)法(fa)，齊(qi)(qi)(qi)景(jing)(jing)公(gong)知(zhi)(zhi)(zhi)道晏(yan)(yan)(yan)嬰(ying)(ying)的(de)(de)意思(si)，就(jiu)(jiu)說(shuo)：“那就(jiu)(jiu)不(bu)肢(zhi)解罷(ba)，把(ba)他(ta)(ta)交給(gei)獄官處死(si)算了(le)(le)(le)。”晏(yan)(yan)(yan)嬰(ying)(ying)又對齊(qi)(qi)(qi)景(jing)(jing)公(gong)說(shuo)：“這個(ge)人(ren)(ren)的(de)(de)確該(gai)死(si)，但是(shi)(shi)他(ta)(ta)還(huan)不(bu)知(zhi)(zhi)(zhi)道自(zi)己(ji)犯了(le)(le)(le)什么(me)罪(zui)，請(qing)讓(rang)我(wo)說(shuo)說(shuo)他(ta)(ta)的(de)(de)罪(zui)狀，讓(rang)他(ta)(ta)知(zhi)(zhi)(zhi)道，然(ran)后(hou)(hou)死(si)個(ge)明白，您說(shuo)好嗎？”齊(qi)(qi)(qi)景(jing)(jing)公(gong)說(shuo)：“好啊，那你(ni)(ni)(ni)就(jiu)(jiu)說(shuo)吧！”晏(yan)(yan)(yan)嬰(ying)(ying)就(jiu)(jiu)開始數說(shuo)他(ta)(ta)的(de)(de)罪(zui)狀：“你(ni)(ni)(ni)犯了(le)(le)(le)三條大(da)罪(zui)：國(guo)(guo)(guo)(guo)(guo)君(jun)讓(rang)你(ni)(ni)(ni)養(yang)馬(ma)你(ni)(ni)(ni)卻把(ba)馬(ma)養(yang)死(si)，這是(shi)(shi)一大(da)死(si)罪(zui)；所死(si)之(zhi)馬(ma)又是(shi)(shi)國(guo)(guo)(guo)(guo)(guo)君(jun)最喜愛的(de)(de)，這是(shi)(shi)二大(da)死(si)罪(zui)；因為你(ni)(ni)(ni)養(yang)死(si)了(le)(le)(le)馬(ma)而使(shi)國(guo)(guo)(guo)(guo)(guo)君(jun)殺(sha)(sha)人(ren)(ren)，百姓聽說(shuo)之(zhi)后(hou)(hou)一定(ding)會怨他(ta)(ta)，諸侯聽說(shuo)之(zhi)后(hou)(hou)一定(ding)輕視我(wo)國(guo)(guo)(guo)(guo)(guo)。你(ni)(ni)(ni)養(yang)死(si)了(le)(le)(le)國(guo)(guo)(guo)(guo)(guo)君(jun)之(zhi)馬(ma)，使(shi)百姓生(sheng)出怨恨(hen)，使(shi)鄰國(guo)(guo)(guo)(guo)(guo)輕視我(wo)們，這是(shi)(shi)第(di)三大(da)死(si)罪(zui)。今天把(ba)你(ni)(ni)(ni)送到監(jian)獄，你(ni)(ni)(ni)知(zhi)(zhi)(zhi)罪(zui)嗎？”齊(qi)(qi)(qi)景(jing)(jing)公(gong)喟然(ran)而嘆說(shuo)：“請(qing)您把(ba)他(ta)(ta)放了(le)(le)(le)吧！放了(le)(le)(le)吧！不(bu)要(yao)傷了(le)(le)(le)我(wo)的(de)(de)仁愛之(zhi)名。”

景公葬妾

齊(qi)景(jing)(jing)公(gong)(gong)(gong)的(de)(de)(de)愛妾(qie)嬰(ying)(ying)(ying)子(zi)死了，齊(qi)景(jing)(jing)公(gong)(gong)(gong)守喪(sang)，三天不(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)吃飯(fan)，坐在那里(li)不(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)離(li)開(kai)，左右群臣(chen)(chen)多(duo)次(ci)勸說(shuo)(shuo)(shuo)，不(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)聽(ting)。晏(yan)嬰(ying)(ying)(ying)進來(lai)說(shuo)(shuo)(shuo)：“外面(mian)來(lai)了一(yi)個(ge)術(shu)士和(he)一(yi)個(ge)醫生都說(shuo)(shuo)(shuo)：‘聽(ting)說(shuo)(shuo)(shuo)嬰(ying)(ying)(ying)子(zi)病(bing)(bing)死了，他們(men)(men)愿來(lai)救人。’”齊(qi)景(jing)(jing)公(gong)(gong)(gong)聽(ting)了大(da)喜，馬(ma)(ma)上(shang)就(jiu)起(qi)來(lai)了，說(shuo)(shuo)(shuo)：“她的(de)(de)(de)病(bing)(bing)可以治好(hao)嗎？”晏(yan)嬰(ying)(ying)(ying)說(shuo)(shuo)(shuo)：“這(zhe)(zhe)(zhe)是客人說(shuo)(shuo)(shuo)的(de)(de)(de)，他一(yi)定是良醫，請(qing)他試試吧(ba)(ba)。但是他們(men)(men)來(lai)救人時得請(qing)君離(li)開(kai)這(zhe)(zhe)(zhe)里(li)，好(hao)好(hao)地(di)去洗浴吃飯(fan)，他們(men)(men)還要在這(zhe)(zhe)(zhe)里(li)求鬼降神。”齊(qi)景(jing)(jing)公(gong)(gong)(gong)聽(ting)了很(hen)高興，就(jiu)說(shuo)(shuo)(shuo)：“好(hao)吧(ba)(ba)，我馬(ma)(ma)上(shang)離(li)開(kai)。”趁齊(qi)景(jing)(jing)公(gong)(gong)(gong)離(li)開(kai)去沐浴吃飯(fan)之(zhi)際(ji)，晏(yan)嬰(ying)(ying)(ying)下令讓棺人馬(ma)(ma)上(shang)把(ba)死人入殮，入殮之(zhi)后(hou)(hou)，他又(you)對(dui)(dui)齊(qi)景(jing)(jing)公(gong)(gong)(gong)說(shuo)(shuo)(shuo)：“醫生治不(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)了她的(de)(de)(de)病(bing)(bing)，我們(men)(men)已經把(ba)她入殮，不(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)敢不(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)告(gao)訴(su)您(nin)(nin)。”齊(qi)景(jing)(jing)公(gong)(gong)(gong)聽(ting)了很(hen)不(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)高興，知道晏(yan)嬰(ying)(ying)(ying)在這(zhe)(zhe)(zhe)件事(shi)上(shang)騙了他，就(jiu)說(shuo)(shuo)(shuo)：“您(nin)(nin)以醫生看病(bing)(bing)為(wei)(wei)由(you)讓我離(li)開(kai)，然后(hou)(hou)把(ba)死人入殮又(you)不(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)告(gao)訴(su)我。我這(zhe)(zhe)(zhe)個(ge)當(dang)(dang)國(guo)(guo)君的(de)(de)(de)，已經有名無(wu)實(shi)了。”晏(yan)嬰(ying)(ying)(ying)說(shuo)(shuo)(shuo)：“您(nin)(nin)難道不(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)知道死人不(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)能(neng)復生嗎？我聽(ting)說(shuo)(shuo)(shuo)，君王臣(chen)(chen)從(cong)(cong)叫作順，君僻臣(chen)(chen)從(cong)(cong)叫作逆。今日君不(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)順而行逆，對(dui)(dui)賢人禮遇很(hen)薄，對(dui)(dui)嬖妾(qie)卻悲之(zhi)甚(shen)哀。人死尸朽還想讓她復生，哀傷害性，已經有失為(wei)(wei)君之(zhi)道了。諸侯賓客聽(ting)說(shuo)(shuo)(shuo)您(nin)(nin)這(zhe)(zhe)(zhe)樣都不(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)愿意出使我國(guo)(guo)，本朝大(da)臣(chen)(chen)看到(dao)您(nin)(nin)這(zhe)(zhe)(zhe)樣也羞于(yu)當(dang)(dang)官。按照您(nin)(nin)的(de)(de)(de)這(zhe)(zhe)(zhe)種(zhong)行為(wei)(wei)作事(shi)，不(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)能(neng)引(yin)導(dao)好(hao)人民；順從(cong)(cong)您(nin)(nin)的(de)(de)(de)欲望，也不(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)能(neng)保住國(guo)(guo)家。您(nin)(nin)這(zhe)(zhe)(zhe)樣是不(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)對(dui)(dui)的(de)(de)(de)。”齊(qi)景(jing)(jing)公(gong)(gong)(gong)說(shuo)(shuo)(shuo)：“我不(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)明白這(zhe)(zhe)(zhe)些(xie)，請(qing)告(gao)訴(su)我怎么(me)做吧(ba)(ba)。”晏(yan)嬰(ying)(ying)(ying)說(shuo)(shuo)(shuo)：“國(guo)(guo)家的(de)(de)(de)士大(da)夫(fu)，諸侯四鄰的(de)(de)(de)賓客，都在外面(mian)等(deng)著見您(nin)(nin)，您(nin)(nin)要哭(ku)而節(jie)哀。”

齊景(jing)公因為(wei)死(si)了(le)(le)愛妾(qie)而(er)悲傷過(guo)度，失去了(le)(le)應(ying)(ying)該把持的理智，在這(zhe)種場合，用正(zheng)常(chang)的辦(ban)法(fa)來勸他(ta)顯然不行，因此充滿智慧的晏子(zi)(zi)又采用了(le)(le)另一(yi)種“騙”的方法(fa)，先謊說(shuo)(shuo)醫生可以使死(si)人復生，哄騙齊景(jing)公離(li)開，把死(si)人入(ru)殮(lian)，然后去勸說(shuo)(shuo)他(ta)。這(zhe)種方式雖然不夠“誠實”，但是在當時(shi)那種環境下卻不失為(wei)一(yi)個最佳的方法(fa)，從這(zhe)件(jian)事(shi)中最能看出(chu)晏子(zi)(zi)隨機應(ying)(ying)變的能力(li)。

燭鄒養鳥

齊(qi)景(jing)(jing)公(gong)特別喜歡鳥(niao)。有一(yi)(yi)次他(ta)(ta)得到了(le)一(yi)(yi)只漂亮的(de)(de)鳥(niao)，就派(pai)一(yi)(yi)個叫(jiao)燭鄒（zhúzōu）的(de)(de)人專門負責養(yang)(yang)這(zhe)只鳥(niao)。可是(shi)(shi)(shi)(shi)幾天后(hou)，那只鳥(niao)飛跑了(le)。齊(qi)景(jing)(jing)公(gong)氣壞了(le)，要(yao)(yao)親手殺死(si)(si)燭鄒。晏(yan)子站在(zai)一(yi)(yi)旁請求說(shuo)：“是(shi)(shi)(shi)(shi)不(bu)(bu)是(shi)(shi)(shi)(shi)先(xian)讓我宣布燭鄒的(de)(de)罪(zui)狀(zhuang)，然后(hou)您(nin)再殺了(le)他(ta)(ta)，讓他(ta)(ta)死(si)(si)得明白。”齊(qi)景(jing)(jing)公(gong)答應了(le)。晏(yan)子板著臉，嚴厲(li)地對(dui)被捆綁起來的(de)(de)燭鄒說(shuo)：“你(ni)犯(fan)了(le)死(si)(si)罪(zui)，罪(zui)狀(zhuang)有三(san)條(tiao)：大(da)王叫(jiao)你(ni)養(yang)(yang)鳥(niao)，你(ni)不(bu)(bu)留心讓鳥(niao)飛了(le)，這(zhe)是(shi)(shi)(shi)(shi)第一(yi)(yi)條(tiao)。使國君為(wei)一(yi)(yi)只鳥(niao)就要(yao)(yao)殺人，這(zhe)是(shi)(shi)(shi)(shi)第二(er)條(tiao)。這(zhe)件(jian)事如果讓其他(ta)(ta)諸侯知道了(le)，都會認為(wei)我們的(de)(de)國君只看重鳥(niao)而輕(qing)視老百(bai)姓的(de)(de)性命，從而看不(bu)(bu)起我們，這(zhe)是(shi)(shi)(shi)(shi)第三(san)條(tiao)。所以現在(zai)要(yao)(yao)殺死(si)(si)你(ni)。”說(shuo)完(wan)，晏(yan)子回身(shen)對(dui)齊(qi)景(jing)(jing)公(gong)說(shuo)：“請您(nin)動手吧(ba)。”聽了(le)晏(yan)子的(de)(de)一(yi)(yi)番話(hua)，齊(qi)景(jing)(jing)公(gong)明白了(le)晏(yan)子的(de)(de)意思。他(ta)(ta)干咳(ke)了(le)一(yi)(yi)聲，說(shuo)：“算了(le)，把他(ta)(ta)放了(le)吧(ba)。”接著，走到晏(yan)子面前，拱手說(shuo)：“若(ruo)不(bu)(bu)是(shi)(shi)(shi)(shi)您(nin)的(de)(de)開(kai)導，我險些(xie)犯(fan)了(le)大(da)錯誤呀！”

華而不實

齊景(jing)公(gong)對晏子說：“東海(hai)里邊(bian)，有(you)古銅色水流(liu)。在這紅色水域里邊(bian)，有(you)棗(zao)樹，只(zhi)開(kai)花，不(bu)結果，什(shen)(shen)么原因(yin)？”晏子回答(da):“從前，秦繆公(gong)乘龍(long)船巡(xun)視天下，用黃(huang)布包裹(guo)著蒸(zheng)棗(zao)。龍(long)舟(zhou)泛游到東海(hai)，秦繆公(gong)拋棄裹(guo)棗(zao)的(de)黃(huang)布，使那黃(huang)布染紅了(le)海(hai)水，所以(yi)海(hai)水呈古銅色。又因(yin)棗(zao)被蒸(zheng)過，所以(yi)種(zhong)植(zhi)后(hou)只(zhi)開(kai)花，不(bu)結果。”景(jing)公(gong)不(bu)滿意地(di)說：“我裝著問，你為什(shen)(shen)么對我胡謅？”晏子說：“我聽說，對于假裝提問的(de)人(ren)，也(ye)可以(yi)虛假地(di)回答(da)他。”

景公嫁女

齊景(jing)公(gong)有(you)個寵(chong)愛的(de)女兒，他想(xiang)把她嫁給(gei)晏子(zi)(zi)。景(jing)公(gong)于是(shi)到晏子(zi)(zi)家宴飲，飲酒酣暢時，景(jing)公(gong)看見(jian)了晏子(zi)(zi)的(de)妻子(zi)(zi)，問：“這(zhe)是(shi)您的(de)夫人嗎？”晏子(zi)(zi)答(da)道：“對，她是(shi)。”“嘿！又(you)老又(you)丑。寡人有(you)個女兒又(you)年輕又(you)漂(piao)亮(liang)，請讓(rang)她充實(shi)先生(sheng)您的(de)內室。”

晏子離開坐席回答道(dao)：“如今她(ta)確實是又老又丑，可(ke)是我與她(ta)共同生活的(de)(de)(de)時間(jian)很(hen)長了(le)(le)，過(guo)去她(ta)又年輕(qing)又漂亮。況且(qie)人(ren)本來就是以少壯托(tuo)付(fu)于年老的(de)(de)(de)，以漂亮托(tuo)付(fu)于丑陋的(de)(de)(de)。她(ta)曾經(jing)托(tuo)付(fu)于我，而我也接受了(le)(le)她(ta)的(de)(de)(de)托(tuo)付(fu)。雖(sui)然君王有所恩賜，但能因此讓我背棄她(ta)的(de)(de)(de)托(tuo)付(fu)嗎？”晏子拜(bai)了(le)(le)兩拜(bai)謝絕了(le)(le)。

與孔子悖

孔(kong)(kong)(kong)子(zi)(zi)(zi)(zi)(zi)三(san)十(shi)五歲(sui)那(nei)年，去(qu)了(le)齊(qi)(qi)(qi)國(guo)(guo)(guo)，做了(le)高昭子(zi)(zi)(zi)(zi)(zi)的(de)(de)(de)家(jia)臣，之后通過高昭子(zi)(zi)(zi)(zi)(zi)見(jian)到了(le)齊(qi)(qi)(qi)景(jing)公(gong)(gong)(gong)(gong)。齊(qi)(qi)(qi)景(jing)公(gong)(gong)(gong)(gong)問孔(kong)(kong)(kong)子(zi)(zi)(zi)(zi)(zi)如何(he)為政，孔(kong)(kong)(kong)子(zi)(zi)(zi)(zi)(zi)說，“國(guo)(guo)(guo)君(jun)要(yao)像(xiang)國(guo)(guo)(guo)君(jun)，臣子(zi)(zi)(zi)(zi)(zi)要(yao)像(xiang)臣子(zi)(zi)(zi)(zi)(zi)，父親(qin)要(yao)像(xiang)父親(qin)，兒子(zi)(zi)(zi)(zi)(zi)要(yao)像(xiang)兒子(zi)(zi)(zi)(zi)(zi)。”景(jing)公(gong)(gong)(gong)(gong)說：“講得好(hao)啊(a)！如果真的(de)(de)(de)國(guo)(guo)(guo)君(jun)不(bu)(bu)(bu)(bu)像(xiang)國(guo)(guo)(guo)君(jun)，臣子(zi)(zi)(zi)(zi)(zi)不(bu)(bu)(bu)(bu)像(xiang)臣子(zi)(zi)(zi)(zi)(zi)，父親(qin)不(bu)(bu)(bu)(bu)像(xiang)父親(qin)，兒子(zi)(zi)(zi)(zi)(zi)不(bu)(bu)(bu)(bu)像(xiang)兒子(zi)(zi)(zi)(zi)(zi)，縱然(ran)有糧食，我(wo)怎么能(neng)吃得到呢！”改(gai)(gai)日齊(qi)(qi)(qi)景(jing)公(gong)(gong)(gong)(gong)又向(xiang)孔(kong)(kong)(kong)子(zi)(zi)(zi)(zi)(zi)詢問為政，孔(kong)(kong)(kong)子(zi)(zi)(zi)(zi)(zi)說：“為政在于(yu)節(jie)約財(cai)物。”景(jing)公(gong)(gong)(gong)(gong)很高興，將(jiang)要(yao)把尼溪(xi)的(de)(de)(de)田地(di)封賜給孔(kong)(kong)(kong)子(zi)(zi)(zi)(zi)(zi)。晏嬰進(jin)言說：“這(zhe)(zhe)些儒者能(neng)言善辯不(bu)(bu)(bu)(bu)能(neng)用(yong)法(fa)度來規范(fan)；高傲自大自以為是，不(bu)(bu)(bu)(bu)能(neng)任用(yong)他們來教育百姓；崇尚喪禮(li)(li)盡情(qing)致哀，破費財(cai)產厚葬死人，不(bu)(bu)(bu)(bu)可(ke)將(jiang)這(zhe)(zhe)形成(cheng)習(xi)俗(su)(su)；四處游(you)說乞(qi)求借(jie)貸，不(bu)(bu)(bu)(bu)可(ke)以此治理國(guo)(guo)(guo)家(jia)。自從(cong)圣君(jun)賢(xian)相(xiang)相(xiang)繼(ji)去(qu)世，周朝王(wang)室衰落以后，禮(li)(li)樂(le)殘缺有很長時間了(le)。如今孔(kong)(kong)(kong)子(zi)(zi)(zi)(zi)(zi)盛裝打(da)扮，繁瑣地(di)規定尊卑上下(xia)的(de)(de)(de)禮(li)(li)儀、舉手(shou)投(tou)足(zu)的(de)(de)(de)節(jie)度，連(lian)續(xu)幾代不(bu)(bu)(bu)(bu)能(neng)窮盡其中的(de)(de)(de)學(xue)問，從(cong)幼到老(lao)(lao)不(bu)(bu)(bu)(bu)能(neng)學(xue)完他的(de)(de)(de)禮(li)(li)樂(le)。國(guo)(guo)(guo)君(jun)打(da)算用(yong)這(zhe)(zhe)一套來改(gai)(gai)造(zao)齊(qi)(qi)(qi)國(guo)(guo)(guo)的(de)(de)(de)習(xi)俗(su)(su)，恐怕不(bu)(bu)(bu)(bu)是引(yin)導小民(min)的(de)(de)(de)好(hao)辦(ban)法(fa)。”此后齊(qi)(qi)(qi)景(jing)公(gong)(gong)(gong)(gong)雖然(ran)恭敬地(di)接見(jian)孔(kong)(kong)(kong)子(zi)(zi)(zi)(zi)(zi)，但不(bu)(bu)(bu)(bu)再(zai)問有關禮(li)(li)的(de)(de)(de)事。有一天，齊(qi)(qi)(qi)景(jing)公(gong)(gong)(gong)(gong)挽留孔(kong)(kong)(kong)子(zi)(zi)(zi)(zi)(zi)說：“按(an)照(zhao)季(ji)氏上卿的(de)(de)(de)規格(ge)來待你(ni)，我(wo)不(bu)(bu)(bu)(bu)能(neng)做到。”于(yu)是就用(yong)介于(yu)魯國(guo)(guo)(guo)季(ji)氏和孟氏之間的(de)(de)(de)規格(ge)來接待孔(kong)(kong)(kong)子(zi)(zi)(zi)(zi)(zi)。齊(qi)(qi)(qi)國(guo)(guo)(guo)大夫(fu)企圖(tu)謀害孔(kong)(kong)(kong)子(zi)(zi)(zi)(zi)(zi)，孔(kong)(kong)(kong)子(zi)(zi)(zi)(zi)(zi)聽說此事。齊(qi)(qi)(qi)景(jing)公(gong)(gong)(gong)(gong)說：“我(wo)老(lao)(lao)了(le)，不(bu)(bu)(bu)(bu)能(neng)用(yong)你(ni)了(le)。”孔(kong)(kong)(kong)子(zi)(zi)(zi)(zi)(zi)在這(zhe)(zhe)種情(qing)況(kuang)下(xia)當機立斷，離開了(le)齊(qi)(qi)(qi)國(guo)(guo)(guo)，返回(hui)魯國(guo)(guo)(guo)。

掛羊頭賣狗肉

齊靈公(gong)喜歡(huan)婦女(nv)著男裝(zhuang)，結果不(bu)(bu)僅(jin)宮中，連國(guo)(guo)中女(nv)子(zi)都穿(chuan)男裝(zhuang)。靈公(gong)派官吏禁(jin)止(zhi)(zhi)宮外(wai)女(nv)子(zi)的(de)(de)效(xiao)仿行為(wei)，說：“婦女(nv)穿(chuan)男子(zi)衣(yi)(yi)服的(de)(de)，撕裂她的(de)(de)衣(yi)(yi)服，割(ge)斷她的(de)(de)衣(yi)(yi)帶。”被撕裂衣(yi)(yi)服割(ge)斷帶子(zi)的(de)(de)人(ren)比(bi)比(bi)皆(jie)是，還(huan)是不(bu)(bu)能(neng)(neng)禁(jin)止(zhi)(zhi)。晏子(zi)進(jin)見，靈公(gong)問道：“我派官吏禁(jin)止(zhi)(zhi)婦女(nv)著男裝(zhuang)，毀(hui)壞他們的(de)(de)衣(yi)(yi)帶的(de)(de)事到處都有，還(huan)不(bu)(bu)能(neng)(neng)禁(jin)止(zhi)(zhi)的(de)(de)原因是什(shen)么(me)？”晏子(zi)回答(da)說：“君(jun)王讓(rang)宮內(nei)的(de)(de)人(ren)穿(chuan)，而對宮外(wai)的(de)(de)人(ren)禁(jin)止(zhi)(zhi)，就像(xiang)在門上掛(gua)著牛頭(tou)而在門內(nei)賣馬肉一樣呀。君(jun)王何不(bu)(bu)讓(rang)宮內(nei)的(de)(de)人(ren)不(bu)(bu)那(nei)樣穿(chuan)，那(nei)么(me)宮外(wai)的(de)(de)人(ren)也沒有誰敢了(le)(le)。”靈公(gong)說：“好。”讓(rang)宮內(nei)的(de)(de)人(ren)不(bu)(bu)再穿(chuan)著男裝(zhuang)。過了(le)(le)一個月，國(guo)(guo)內(nei)沒有人(ren)敢那(nei)樣穿(chuan)了(le)(le)。

后來掛牛頭賣馬肉(rou)在(zai)流(liu)傳中逐漸變(bian)成了掛羊(yang)頭賣狗肉(rou)。

人際關系

家世

晏嬰家世有(you)萊(lai)人(ren)、齊(qi)(qi)公(gong)族等(deng)說，而童書業考(kao)釋《齊(qi)(qi)侯鐘銘》后則認為晏嬰是宋穆公(gong)的(de)后代，為子(zi)姓。

晏(yan)子(zi)的曾(ceng)祖(zu)父在齊桓公時始封(feng)于晏(yan)城，其(qi)后(hou)以晏(yan)為氏。《管(guan)子(zi)·小匡》記載有“晏(yan)尚”，《管(guan)子(zi)·大(da)匡》又(you)記載有“晏(yan)子(zi)”，房玄(xuan)齡注(zhu)釋，此處的晏(yan)子(zi)就是就是晏(yan)平仲的先祖(zu)，只是不(bu)知其(qi)名。一(yi)說后(hou)者為晏(yan)嬰(ying)曾(ceng)祖(zu)父。

父親

晏弱(ruo)：又(you)稱晏桓子，齊(qi)國大夫。

兄弟

晏萊(lai)(lai)：為晏嬰之弟，是其父晏弱討滅萊(lai)(lai)國之后所生。

兒

晏圉(yu)：中國(guo)(guo)春秋時(shi)期齊國(guo)(guo)政(zheng)治人物。齊晏孺子即位后，因田乞與鮑牧作亂，晏圉(yu)與高張、弦施逃到魯(lu)國(guo)(guo)，田乞等擁(yong)立齊悼公，齊國(guo)(guo)的晏氏滅(mie)亡。

后世紀念

后世(shi)關于(yu)晏(yan)嬰的(de)墓葬(zang)，存在不(bu)同說(shuo)法。一說(shuo)，“晏(yan)嬰墓”在齊國故城宮城北門(men)外（今齊都鎮永順村(cun)東南(nan)約350米）。墓高約11米，南(nan)北50米，東西43米。墓前立(li)有明萬歷二十(shi)六年(nian)(nian)五朋石碑(bei)一幢(chuang)，刻有“齊相晏(yan)平(ping)仲之墓”和清康熙五十(shi)二年(nian)(nian)、五十(shi)三(san)年(nian)(nian)重(zhong)修(xiu)(xiu)碑(bei)兩方。1981年(nian)(nian)圍墓修(xiu)(xiu)筑(zhu)圍墻(qiang)。1982年(nian)(nian)秋，鐫刻清道光(guang)七年(nian)(nian)《古圣(sheng)賢像傳(chuan)略》所刊(kan)晏(yan)平(ping)仲像與(yu)晏(yan)氏傳(chuan)略石碑(bei)。不(bu)過，該遺址經勘(kan)探(tan)證實并(bing)非(fei)墓葬(zang)，或(huo)為漢(han)代人所修(xiu)(xiu)紀(ji)念物。

在(zai)山東(dong)高密有(you)“晏子(zi)冢(zhong)”，該(gai)墓于(yu)《山東(dong)通志(zhi)》中(zhong)有(you)載(zai)，今墓位于(yu)晏王廟村西(xi)北50米(mi)處(chu)，系2015年6月重(zhong)新(xin)修建落成的新(xin)墓。

河南(nan)省(sheng)滑縣焦虎鄉晏口(kou)村東(dong)北(bei)半公里處(chu)(chu)也有(you)一處(chu)(chu)“晏子(zi)墓”。

史料索引

《左傳》襄公二十五年，昭公三(san)年、五年、六年、十年

《史記》之《管晏列傳》，《齊太公(gong)世家》