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人物簡介

晏嬰（？～公元前500年），姬姓（一說子姓），晏氏，字(zi)仲，謚(shi)“平”，史稱“晏子”，夷維（今山東省高密市(shi)）人，春秋時期齊國(guo)著名政治家(jia)(jia)、思想家(jia)(jia)、外交家(jia)(jia)。

晏嬰是齊國(guo)(guo)上大夫晏弱之子。齊靈(ling)公(gong)(gong)二十(shi)六年（公(gong)(gong)元(yuan)前(qian)556年）晏弱病死(si)，晏嬰繼任(ren)為上大夫。歷(li)任(ren)齊靈(ling)公(gong)(gong)、莊公(gong)(gong)、景(jing)公(gong)(gong)三(san)朝(chao)，輔政(zheng)長達五(wu)十(shi)余年。他(ta)(ta)以有政(zheng)治遠見(jian)、外(wai)交才能和作(zuo)風樸素(su)聞名諸(zhu)侯，聰穎機智，能言善辯(bian)。內(nei)輔國(guo)(guo)政(zheng)，屢(lv)諫(jian)齊國(guo)(guo)君主(zhu)。對(dui)外(wai)他(ta)(ta)既(ji)富有靈(ling)活性，又(you)堅持原則性，出使不受辱(ru)，捍衛了齊國(guo)(guo)的國(guo)(guo)格和國(guo)(guo)威。

齊景公四十八(ba)年（前500年），晏嬰去世(shi)。其思(si)想(xiang)和軼事典故(gu)多見于《晏子春(chun)秋》。

主要經歷

靈公時期

晏嬰是齊國上大(da)夫晏弱之子，生年(nian)不詳(xiang)。齊靈公二十六年(nian)（公元前556年(nian)），晏弱病死，晏嬰繼(ji)任為上大(da)夫。

齊靈公二(er)十七(qi)年（公元前555年），晉(jin)國(guo)派中行(xing)獻子伐齊。齊軍戰敗，靈公跑進臨淄(zi)城(cheng)。晏嬰勸阻靈公，靈公不聽。晏嬰說：“我們國(guo)君太(tai)沒有勇氣了。”晉(jin)兵合圍臨淄(zi)，齊人守內(nei)城(cheng)不敢出擊，晉(jin)軍把外(wai)城(cheng)內(nei)燒光后離去。

莊公時期

齊(qi)莊公(gong)(gong)三年(nian)（公(gong)(gong)元(yuan)前551年(nian)），晉(jin)國(guo)(guo)的下卿(qing)欒盈(ying)(ying)投奔齊(qi)國(guo)(guo)。此前，齊(qi)國(guo)(guo)已于莊公(gong)(gong)二年(nian)（公(gong)(gong)元(yuan)前552年(nian)）與晉(jin)國(guo)(guo)等(deng)在商(shang)任(ren)盟誓，以此禁(jin)錮欒盈(ying)(ying)，晏嬰(ying)(ying)遂以“失信不立(li)”之(zhi)語勸說(shuo)齊(qi)莊公(gong)(gong)，莊公(gong)(gong)不納諫。事后，晏嬰(ying)(ying)私下里跟(gen)陳文(wen)子說(shuo)，君主(zhu)背信，不能長久了。

齊(qi)莊(zhuang)(zhuang)公四年（公元前550年），齊(qi)莊(zhuang)(zhuang)公從衛(wei)國(guo)出發(fa)，將由(you)此攻(gong)(gong)打晉(jin)國(guo)。晏嬰(ying)說：“君(jun)王依(yi)仗勇力而(er)(er)攻(gong)(gong)打盟主，如果不成功，這是國(guo)家的(de)(de)福氣。沒(mei)有德行而(er)(er)有功勞，憂(you)患必然到君(jun)身上。”崔杼也(ye)勸諫說：“不可以(yi)。臣下聽說，小國(guo)鉆大國(guo)禍(huo)敗的(de)(de)空子而(er)(er)加以(yi)破壞(huai)，必然會受到災禍(huo)。君(jun)王是要考慮一(yi)下。”齊(qi)莊(zhuang)(zhuang)公沒(mei)有接(jie)受兩人的(de)(de)建議，執(zhi)意攻(gong)(gong)晉(jin)，結果齊(qi)軍在撤退時被晉(jin)軍追(zhui)擊(ji)，齊(qi)國(guo)的(de)(de)晏牦（又(you)作晏氂，一(yi)說為(wei)齊(qi)國(guo)大夫）為(wei)晉(jin)人所獲(huo)。

齊莊公(gong)(gong)(gong)六(liu)年（公(gong)(gong)(gong)元前(qian)548年），五月，齊莊公(gong)(gong)(gong)為崔杼所(suo)殺，晏嬰(ying)聽說(shuo)后，不顧個人(ren)安危，毅然帶著(zhu)隨從前(qian)往齊都(dou)去(qu)吊唁莊公(gong)(gong)(gong)。晏嬰(ying)獨自(zi)闖入崔家，脫掉帽子(zi)，捶胸頓(dun)足，不顧一(yi)切地(di)撲在齊莊公(gong)(gong)(gong)的尸體上(shang)，號啕(tao)大哭(ku)了一(yi)場，然后起身離去(qu)；崔杼的左右欲殺掉晏嬰(ying)，崔杼說(shuo)：“他是(shi)百姓所(suo)仰望的人(ren)，放(fang)了他，我能得到民心。”

景公時期

齊莊公(gong)六年（公(gong)元(yuan)前548年），崔杼立(li)莊公(gong)異母弟杵臼為君，即齊景公(gong)。景公(gong)即位(wei)(wei)后(hou)，讓(rang)崔杼當(dang)右相(xiang)，慶(qing)封當(dang)左相(xiang)。二(er)位(wei)(wei)國(guo)相(xiang)怕國(guo)內動(dong)亂不(bu)穩，就說：“不(bu)愿與(yu)我們二(er)人盟誓者，死。”晏(yan)嬰不(bu)肯參(can)加盟誓。慶(qing)封想殺晏(yan)嬰，崔杼說：“他(ta)是忠(zhong)臣，放過他(ta)。”

齊(qi)景公三年(nian)（公元(yuan)前(qian)545年(nian)），慶封(feng)的勢(shi)力被(bei)從齊(qi)國清除，景公封(feng)給晏嬰(ying)邶(bei)殿和它(ta)沿邊上六十(shi)個城邑，晏子(zi)不接受(shou)。子(zi)尾因此而十(shi)分佩服晏嬰(ying)的品(pin)德。

齊景(jing)公四年（公元前544年），吳季札出國(guo)聘問(wen)(wen)在齊國(guo)聘問(wen)(wen)時(shi)，與晏嬰交(jiao)歡，對他說(shuo)：“您(nin)趕快交(jiao)還封(feng)邑和政權(quan)。沒(mei)有(you)封(feng)邑沒(mei)有(you)政權(quan)，這才能免于(yu)禍(huo)難。齊國(guo)的政權(quan)，將會(hui)有(you)所歸屬(shu)，沒(mei)有(you)得到歸屬(shu)，禍(huo)難不會(hui)停息。”所以(yi)晏子通過陳(chen)桓子交(jiao)還了政權(quan)和封(feng)邑，因(yin)此而免于(yu)欒氏、高氏發動的禍(huo)難。

齊景(jing)公(gong)九年（公(gong)元前539年），齊景(jing)公(gong)派晏嬰(ying)向(xiang)晉(jin)國請求嫁女去做(zuo)繼室，晏嬰(ying)私下(xia)對晉(jin)大夫叔(shu)(shu)向(xiang)說(shuo)：“齊國政權最終將歸(gui)田(tian)(tian)氏(shi)。田(tian)(tian)氏(shi)雖(sui)無大的功德，但(dan)能借公(gong)事(shi)施私恩，有(you)恩德于民(min)，人民(min)擁(yong)戴。”叔(shu)(shu)向(xiang)說(shuo)：“晉(jin)國處于末世了。平(ping)公(gong)向(xiang)百姓征(zheng)收重稅(shui)修建池臺樓閣卻不務政事(shi)，政務落在私家門下(xia)，難道可以持久嗎？”晏子(zi)表示(shi)同意。

在晏(yan)(yan)(yan)子(zi)(zi)出(chu)使晉國之前，齊景(jing)公(gong)提出(chu)要翻新晏(yan)(yan)(yan)子(zi)(zi)的(de)(de)住(zhu)宅(zhai)，被(bei)晏(yan)(yan)(yan)子(zi)(zi)拒絕了(le)。等到晏(yan)(yan)(yan)子(zi)(zi)前往晉國，景(jing)公(gong)便更新他(ta)(ta)的(de)(de)住(zhu)宅(zhai)。他(ta)(ta)回國時，已經完成了(le)。晏(yan)(yan)(yan)子(zi)(zi)拜(bai)謝以后，就拆毀了(le)它(ta)，重新修建鄰居的(de)(de)房屋，都像原來的(de)(de)一(yi)樣，隨(sui)即讓原來的(de)(de)住(zhu)戶返回來住(zhu)，說：“俗話講：‘不選(xuan)(xuan)擇房子(zi)(zi)，只選(xuan)(xuan)擇鄰居。’這幾位已先占卜選(xuan)(xuan)擇過鄰居了(le)。違背(bei)占卜不吉利。君子(zi)(zi)不觸犯非禮的(de)(de)事，小人不觸犯不吉利的(de)(de)事，這是古代的(de)(de)制度(du)。我敢(gan)違背(bei)它(ta)嗎(ma)”晏(yan)(yan)(yan)子(zi)(zi)終(zhong)于恢復他(ta)(ta)的(de)(de)舊宅(zhai)。起(qi)初景(jing)公(gong)不允(yun)許，晏(yan)(yan)(yan)子(zi)(zi)托陳桓子(zi)(zi)去請求，才(cai)準許了(le)。

齊(qi)景公十(shi)一年（公元前537年），鄭國的子(zi)(zi)皮去到齊(qi)國，晏子(zi)(zi)屢次進見他。陳桓子(zi)(zi)問他原因，晏子(zi)(zi)回答說：“（子(zi)(zi)皮）能任(ren)用好人（指(zhi)子(zi)(zi)產），是(shi)百(bai)姓的主人。”

齊(qi)景公十二年(nian)（公元(yuan)前536年(nian)），齊(qi)景公攻打北(bei)燕，打算(suan)送(song)燕簡公回去。晏子說：“送(song)不(bu)回去。燕國有(you)了國君(jun)了，老(lao)百姓沒有(you)二心。我們國君(jun)貪財，左右(you)的人(ren)阿諛奉承(cheng)，興辦大事不(bu)憑信義，沒有(you)成功的可能。”

齊景公(gong)(gong)十六年(nian)（公(gong)(gong)元(yuan)前532年(nian)），齊國(guo)(guo)爆發四族之(zhi)亂（欒、高、陳(chen)(chen)(chen)(chen)、鮑）。四個家族召請晏(yan)(yan)子(zi)(zi)(zi)(zi)，他(ta)哪也(ye)不去(qu)。他(ta)的部(bu)下(xia)說(shuo)(shuo)(shuo)：助(zhu)陳(chen)(chen)(chen)(chen)氏、鮑氏嗎？“晏(yan)(yan)子(zi)(zi)(zi)(zi)說(shuo)(shuo)(shuo)：“有(you)什么好處呢？”部(bu)下(xia)又(you)說(shuo)(shuo)(shuo)：“幫助(zhu)子(zi)(zi)(zi)(zi)旗(qi)、子(zi)(zi)(zi)(zi)良晏(yan)(yan)子(zi)(zi)(zi)(zi)說(shuo)(shuo)(shuo)：“難道勝過幫助(zhu)陳(chen)(chen)(chen)(chen)氏、鮑氏嗎？”“那么回(hui)去(qu)吧？”晏(yan)(yan)子(zi)(zi)(zi)(zi)說(shuo)(shuo)(shuo)：“國(guo)(guo)君被(bei)(bei)攻打，回(hui)哪里(li)去(qu)？”齊景公(gong)(gong)召見晏(yan)(yan)子(zi)(zi)(zi)(zi)然(ran)后(hou)才進宮(gong)去(qu)。景公(gong)(gong)卜問派(pai)王黑用靈姑旗(qi)幟領(ling)兵作戰，是吉兆。請求(qiu)將旗(qi)桿砍斷三尺然(ran)后(hou)使用它(ta)。五月(yue)的一天，在(zai)稷地(di)交戰，子(zi)(zi)(zi)(zi)旗(qi)、子(zi)(zi)(zi)(zi)良戰敗，又(you)在(zai)莊地(di)被(bei)(bei)打敗。國(guo)(guo)都的人(ren)追趕他(ta)們(men)，又(you)在(zai)鹿門打敗他(ta)們(men)。子(zi)(zi)(zi)(zi)旗(qi)、子(zi)(zi)(zi)(zi)良逃亡(wang)前來魯國(guo)(guo)。陳(chen)(chen)(chen)(chen)氏、鮑氏瓜分了他(ta)們(men)的家產(chan)。晏(yan)(yan)子(zi)(zi)(zi)(zi)對陳(chen)(chen)(chen)(chen)桓子(zi)(zi)(zi)(zi)說(shuo)(shuo)(shuo)：“一定要把他(ta)們(men)的家產(chan)交給國(guo)(guo)君。謙讓，是德行的主(zhu)要內容，謙讓就(jiu)叫美(mei)德。凡是有(you)血氣的人(ren)，都有(you)爭(zheng)奪之(zhi)心(xin)，所以(yi)利益(yi)不可以(yi)強取，想著道義(yi)勝過爭(zheng)奪利益(yi)。道義(yi)，是利益(yi)的根本，積(ji)蓄利益(yi)過多就(jiu)會產(chan)生(sheng)禍害。暫且(qie)讓它(ta)不要積(ji)蓄吧，可以(yi)慢(man)慢(man)增長。”陳(chen)(chen)(chen)(chen)桓子(zi)(zi)(zi)(zi)把子(zi)(zi)(zi)(zi)旗(qi)、子(zi)(zi)(zi)(zi)良的家產(chan)全部(bu)交給齊景公(gong)(gong)，而請求(qiu)告(gao)老隱(yin)退到莒地(di)。

齊景(jing)公十七(qi)年(nian)（公元(yuan)前(qian)531年(nian)），晏子出(chu)使(shi)楚國(guo)，楚王多次想要羞辱晏子，都被晏子化解(jie)，楚王感到慚愧(kui)，厚禮把晏子送回齊國(guo)。

齊景公二十年（公元前(qian)528年），田(tian)(tian)開疆，公孫接，古冶子侍(shi)齊王，居功自(zi)傲(ao)，晏(yan)子二桃(tao)殺三士(shi)，用計讓三人自(zi)殺，三人死(si)后(hou)，晉、楚二國(guo)趁亂來襲(xi)，于(yu)是晏(yan)子就向齊景公推薦(jian)田(tian)(tian)穰(rang)苴，說(shuo)(shuo)：“穰(rang)苴雖說(shuo)(shuo)是田(tian)(tian)家的妾(qie)生之子，可(ke)是他(ta)(ta)的文才能使大家歸服、順從；武略能使敵人畏懼。希望(wang)君(jun)王能試試他(ta)(ta)。”于(yu)是齊景公召見(jian)了(le)穰(rang)苴，跟他(ta)(ta)共同(tong)議論(lun)軍國(guo)大事，齊景公非常(chang)高興，立(li)即任命他(ta)(ta)做(zuo)了(le)將軍。

齊景(jing)(jing)公(gong)二十(shi)六年(nian)（公(gong)元(yuan)前522年(nian)），景(jing)(jing)公(gong)在(zai)魯(lu)國(guo)郊外打獵，接(jie)著進入(ru)魯(lu)國(guo)都(dou)，同晏(yan)嬰一(yi)起咨詢魯(lu)國(guo)的禮(li)制。齊景(jing)(jing)公(gong)生了疥(jie)瘡，接(jie)著又患了瘧疾(ji)，一(yi)年(nian)都(dou)沒好(hao)，晏(yan)子(zi)借此機會勸諫(jian)齊景(jing)(jing)公(gong)，讓官吏放寬政令，撤除關卡，廢除禁令，減輕賦(fu)稅，免去(qu)債務。

齊(qi)景(jing)(jing)公(gong)(gong)三十二(er)年（公(gong)(gong)元(yuan)前516年），齊(qi)景(jing)(jing)公(gong)(gong)因為天(tian)空出(chu)現彗(hui)星而擔憂(you)，因此(ci)晏(yan)子趁機(ji)進諫讓景(jing)(jing)公(gong)(gong)減輕稅(shui)負徭(yao)役。同年，孔(kong)子逃(tao)亡到齊(qi)國，晏(yan)嬰(ying)勸(quan)說齊(qi)景(jing)(jing)公(gong)(gong)不要給(gei)予孔(kong)子封地。

人物去世

齊景(jing)公(gong)四十(shi)八年（公(gong)元前(qian)500年），晏子(zi)去世，兒(er)子(zi)晏圉繼位。晏子(zi)去世時，齊景(jing)公(gong)極為(wei)悲痛(tong)，甚至作出(chu)了不合禮數的行為(wei)悼念晏嬰。

主要作品

《晏(yan)子春秋》是記載晏(yan)嬰言(yan)行(xing)的(de)一部歷(li)史典籍(ji)，漢(han)司馬(ma)遷、王充認為是晏(yan)嬰所撰，《隋(sui)書(shu)》、《唐(tang)書(shu)》之《經(jing)籍(ji)志》亦(yi)題(ti)作(zuo)者為晏(yan)嬰。后世就作(zuo)者及成(cheng)書(shu)年代多(duo)有(you)岐(qi)說，現當代學(xue)界(jie)有(you)淳于越說、齊(qi)國史官及稷下學(xue)者等(deng)人說、淳于髡說、多(duo)人多(duo)地參與說等(deng)等(deng)，但大(da)都認為成(cheng)書(shu)于西漢(han)以前（后經(jing)劉向校訂）。書(shu)中記載了(le)晏(yan)嬰勸(quan)告君主勤(qin)政，不要貪圖享樂，以及愛(ai)護(hu)百(bai)姓、任用(yong)賢能和虛心納諫的(de)大(da)量事例，但也(ye)不盡可信。

貢獻影響

語言藝術

晏(yan)(yan)嬰善諫(jian)的(de)特(te)點被人稱道，晏(yan)(yan)嬰在勸諫(jian)君(jun)王(wang)時往往不(bu)是(shi)直接的(de)強諫(jian)而是(shi)委(wei)婉的(de)曲諫(jian)或(huo)誘諫(jian)，從中(zhong)(zhong)顯示了他(ta)(ta)在政治(zhi)生活中(zhong)(zhong)所(suo)具(ju)有的(de)高度智慧(hui)。他(ta)(ta)的(de)語言也(ye)極有特(te)色，或(huo)鋒芒畢露，或(huo)非常含蓄；或(huo)嚴肅莊重(zhong)，或(huo)滑稽(ji)幽(you)默。他(ta)(ta)能夠根據(ju)不(bu)同的(de)環境場合采(cai)取(qu)不(bu)同的(de)勸諫(jian)方式(shi)，取(qu)得最佳的(de)效果。以下分幾個方面講講晏(yan)(yan)子的(de)講話(hua)藝術。

直言勸諫

《晏(yan)(yan)子(zi)春秋》中，晏(yan)(yan)子(zi)對景公許多(duo)次直言勸諫，有時候話雖(sui)說得很重，令齊(qi)景公非常(chang)生(sheng)氣，但效果(guo)卻極其好。

一天，齊景(jing)(jing)公(gong)外出游玩到(dao)(dao)了公(gong)阜(fu)，想到(dao)(dao)想永生不死，晏(yan)子就用了周(zhou)王來(lai)批(pi)評(ping)(ping)齊景(jing)(jing)公(gong)。不久(jiu)，梁丘據(ju)乘著六(liu)馬拉(la)的(de)車(che)來(lai)了，晏(yan)子又用相同和相和來(lai)批(pi)評(ping)(ping)齊景(jing)(jing)公(gong)，日色(se)將晚，景(jing)(jing)公(gong)看到(dao)(dao)了彗星，便叫來(lai)伯常騫，讓他祭禱消除這個災星。晏(yan)子又用應該修政而(er)不是祈禱來(lai)批(pi)評(ping)(ping)齊景(jing)(jing)公(gong)，齊景(jing)(jing)公(gong)越加(jia)氣(qi)憤(fen)，再也沒有游覽(lan)的(de)興致了。

善于比喻

晏子善用(yong)比喻(yu)迂回(hui)論證，令人折服(fu)。比喻(yu)，即(ji)以其所(suo)知，喻(yu)其不知，使(shi)(shi)人知之，是善說者(zhe)最愛使(shi)(shi)用(yong)的(de)招數，往往使(shi)(shi)對方聽得清楚明白。

有一次景公(gong)問晏子：“治理(li)國家(jia)有什(shen)么憂患？”晏子把憂患比喻為(wei)社鼠，權勢者比喻為(wei)為(wei)兇狗(gou)。來讓齊景公(gong)聽從(cong)勸諫。

機智應變

晏子在(zai)與鄰(lin)國的(de)外交中，多次體現了其本身不卑不亢(kang)，機智靈活的(de)講話特色。講話時(shi)莊嚴不侮(wu)辱國體，非常注意掌握分寸(cun)，寓剛于(yu)柔，又義正言辭。

最著名晏(yan)(yan)子(zi)(zi)的(de)外交案例就(jiu)是(shi)晏(yan)(yan)子(zi)(zi)使楚，楚王(wang)想用(yong)狗洞(dong)侮辱晏(yan)(yan)子(zi)(zi)，晏(yan)(yan)子(zi)(zi)卻(que)用(yong)造訪“狗國”還是(shi)“人(ren)國”來機智(zhi)應對，楚王(wang)押上了一個齊國罪犯想要(yao)羞辱晏(yan)(yan)子(zi)(zi)，晏(yan)(yan)子(zi)(zi)卻(que)用(yong)南橘北枳的(de)典故來反(fan)擊(ji)。

思想成就

個人修養

晏(yan)子生性樂(le)觀，對(dui)生死(si)淡然(ran)視之。他(ta)說人都是(shi)要(yao)死(si)的，不(bu)論仁(ren)者(zhe)、賢(xian)者(zhe)、貪者(zhe)、不(bu)肖者(zhe)概(gai)莫例外，因此從來不(bu)“患死(si)”、不(bu)“哀死(si)”，把(ba)生老病死(si)看作是(shi)自然(ran)規律(lv)。他(ta)始終(zhong)保持樂(le)觀大度的心情，身心健(jian)康延年(nian)益壽(shou)。

晏(yan)子(zi)非(fei)常推崇管仲的(de)(de)“欲修改以平時于天下”必(bi)須“始于愛民(min)(min)”。他堅持“意莫(mo)高于愛民(min)(min)，行(xing)莫(mo)厚于樂(le)民(min)(min)”。此(ci)舉受到(dao)許多諸(zhu)侯國的(de)(de)贊(zan)譽。這(zhe)正(zheng)是(shi)(shi)(shi)(shi)體現了(le)人們常說的(de)(de)“萬人稱譽，多壽病法”的(de)(de)道理(li)。廉(lian)潔(jie)無私，心胸坦蕩(dang)。晏(yan)子(zi)輔(fu)佐齊國三公(gong)，一直(zhi)勤(qin)懇廉(lian)潔(jie)從(cong)(cong)政，清(qing)白(bai)公(gong)正(zheng)做人，主張(zhang)“廉(lian)者(zhe)，政之本也(ye)，德之主也(ye)”。他管理(li)國家(jia)秉公(gong)無私，親(qin)友(you)(you)僚(liao)屬(shu)求他辦事，合法者(zhe)辦，不(bu)合法者(zhe)拒。他從(cong)(cong)不(bu)接受禮物(wu)，大到(dao)賞(shang)邑、住房(fang)，小(xiao)到(dao)車馬(ma)、衣服(fu)，都被他辭絕。不(bu)僅如此(ci)，晏(yan)子(zi)還時常把(ba)自己(ji)所享的(de)(de)俸祿(lu)送給親(qin)戚(qi)朋友(you)(you)和勞(lao)苦(ku)百姓。晏(yan)子(zi)生活十分儉樸，吃的(de)(de)是(shi)(shi)(shi)(shi)“脫粟之食(shi)”、“苔菜”，可謂“食(shi)菲薄”，用眼下的(de)(de)話(hua)說就是(shi)(shi)(shi)(shi)粗(cu)茶淡飯素食(shi)當家(jia)。他說到(dao)做到(dao)，言(yan)行(xing)一致。晏(yan)子(zi)樂(le)觀(guan)豁達(da)，處其自然。他曾辭退了(le)“三年而未嘗弼(bi)過(guo)”的(de)(de)高糾，主要嫌這(zhe)個人三年都沒有指出(chu)過(guo)自己(ji)的(de)(de)過(guo)錯(cuo)。孔子(zi)贊(zan)他是(shi)(shi)(shi)(shi)“不(bu)以已(yi)之是(shi)(shi)(shi)(shi)，駁人之非(fei)，遜辭以避(bi)咎，義也(ye)夫！”表明了(le)他隨和大度。

節儉觀念

晏子(zi)認為，節儉(jian)是(shi)一個賢人的(de)(de)基本品質，所以(yi)，他對那些富貴驕(jiao)奢(she)，鋪張浪費(fei)的(de)(de)人或行(xing)為從(cong)心(xin)底(di)里抱有一種反感。他曾對齊景公的(de)(de)窮(qiong)奢(she)極欲進行(xing)了多(duo)次(ci)的(de)(de)批評。他自己則從(cong)節儉(jian)要求和約束(shu)自己。齊景公多(duo)次(ci)要給他調(diao)整住宅(zhai)，還趁他出使在外替他建(jian)了一座(zuo)新宅(zhai)，他都堅決(jue)辭謝了。當齊景公賞(shang)賜他車(che)馬時，他說：“君(jun)使臣(chen)(chen)臨百官(guan)之(zhi)吏(li)，臣(chen)(chen)節其衣(yi)服(fu)(fu)飲(yin)食之(zhi)養(yang)，以(yi)先齊國之(zhi)民，然猶恐其侈靡而不顧其行(xing)也；今(jin)輅車(che)乘馬，君(jun)乘之(zhi)上(shang)，而臣(chen)(chen)亦乘之(zhi)下(xia)，民之(zhi)無義，侈其衣(yi)服(fu)(fu)飲(yin)食而不顧其行(xing)者(zhe)，臣(chen)(chen)無以(yi)禁之(zhi)。”（《雜(za)下(xia)》）這就是(shi)說，他要以(yi)節儉(jian)作表(biao)率(lv)，以(yi)防百姓過分(fen)追求物(wu)質享受而造(zao)成社會秩序的(de)(de)混亂(luan)和道德敗壞(huai)。

重視禮教

晏(yan)(yan)子(zi)對禮(li)(li)(li)(li)(li)的重視。他說：“禮(li)(li)(li)(li)(li)者，所以(yi)(yi)(yi)御(yu)民也……無(wu)禮(li)(li)(li)(li)(li)而(er)能(neng)治(zhi)國(guo)家(jia)者，嬰未之(zhi)聞也！”把禮(li)(li)(li)(li)(li)看(kan)作是治(zhi)國(guo)的根本，統治(zhi)百姓(xing)的工(gong)具，可(ke)見禮(li)(li)(li)(li)(li)在(zai)晏(yan)(yan)子(zi)心目中的地(di)位。在(zai)這一點上，晏(yan)(yan)子(zi)與(yu)(yu)后來的孔子(zi)是很有(you)相似之(zhi)處的。正(zheng)因(yin)為(wei)如此，晏(yan)(yan)子(zi)對無(wu)禮(li)(li)(li)(li)(li)或不(bu)合禮(li)(li)(li)(li)(li)的行為(wei)進行了不(bu)遺余力(li)(li)的批(pi)評。（《內諫》）載：“景公飲酒(jiu)酣(han)，曰(yue)：‘今日(ri)愿(yuan)與(yu)(yu)諸大(da)夫(fu)為(wei)樂飲，請(qing)無(wu)為(wei)禮(li)(li)(li)(li)(li)。’晏(yan)(yan)子(zi)蹴然改容曰(yue)：‘君之(zhi)言過矣！群臣固欲君之(zhi)無(wu)禮(li)(li)(li)(li)(li)也。力(li)(li)多足以(yi)(yi)(yi)勝其長(chang)，勇多足以(yi)(yi)(yi)弒其君，而(er)禮(li)(li)(li)(li)(li)不(bu)便(bian)也。禽(qin)獸以(yi)(yi)(yi)力(li)(li)為(wei)政，強者犯(fan)弱，故(gu)日(ri)易主(zhu)(zhu)。今群去(qu)禮(li)(li)(li)(li)(li)，則(ze)是禽(qin)獸也。群臣以(yi)(yi)(yi)力(li)(li)為(wei)政，強者犯(fan)弱，而(er)日(ri)易主(zhu)(zhu)，君將安立矣？凡人(ren)之(zhi)所以(yi)(yi)(yi)貴(gui)于禽(qin)獸者，以(yi)(yi)(yi)有(you)禮(li)(li)(li)(li)(li)也。故(gu)《詩(shi)》曰(yue)：‘人(ren)而(er)無(wu)禮(li)(li)(li)(li)(li)，胡不(bu)遄死？’禮(li)(li)(li)(li)(li)不(bu)可(ke)無(wu)也。’”晏(yan)(yan)子(zi)認為(wei)，禮(li)(li)(li)(li)(li)是區別人(ren)與(yu)(yu)禽(qin)獸的標準。沒有(you)禮(li)(li)(li)(li)(li)，人(ren)就成了禽(qin)獸。作為(wei)一國(guo)之(zhi)君，如果(guo)帶(dai)頭不(bu)講(jiang)禮(li)(li)(li)(li)(li)，國(guo)家(jia)根本就會動搖。

治國之道

“仁”是儒家(jia)“仁政愛民”的主(zhu)要(yao)學說(shuo)，也是晏(yan)子施政的中心內容。晏(yan)子非常推(tui)崇管仲的“欲(yu)修(xiu)改(gai)以(yi)平(ping)時于天”。遇有災荒，國家(jia)不(bu)發糧救災，他(ta)就將自家(jia)的糧食分給(gei)災民救急，然后(hou)動(dong)諫君(jun)主(zhu)賑災，深(shen)得百姓愛戴。對外則主(zhu)張(zhang)與鄰國和平(ping)相處，不(bu)事撻伐。齊景(jing)公要(yao)伐魯(lu)(lu)國，他(ta)勸(quan)景(jing)公“請(qing)禮魯(lu)(lu)以(yi)息吾怨，遺其執，以(yi)明吾德”，景(jing)公“乃不(bu)伐魯(lu)(lu)”。

政治品格

晏嬰以生活節儉(jian)，謙恭下士著稱。他管理國家秉公無私，親友(you)僚(liao)屬求他辦事，合法者(zhe)辦，不合法者(zhe)拒(ju)。他從不接受禮(li)物，大(da)到賞(shang)邑、住房，小到車馬、衣服，都被他辭(ci)絕。不僅如(ru)此，晏子還時(shi)常把自己所享的俸祿送給親戚朋友(you)和勞苦百(bai)姓。

晏嬰(ying)不死(si)君難(nan)，棄個人(ren)小義(yi)而逐國(guo)家百(bai)姓(xing)之大“利”，以國(guo)富民強(qiang)(qiang)為(wei)己任，重(zhong)視物質基礎、造福百(bai)姓(xing)、強(qiang)(qiang)大國(guo)家的(de)行(xing)為(wei)，義(yi)于名而利于實，是司馬(ma)遷心中“義(yi)”與“利”相融合的(de)理想境界，也是后人(ren)學習的(de)典范。

人物評價

齊景公：子大夫日夜責(ze)寡人，不(bu)遺(yi)尺寸，寡人猶且淫泆(yi)而不(bu)收，怨(yuan)罪重積(ji)于(yu)(yu)百姓。今天(tian)降禍(huo)于(yu)(yu)齊，不(bu)加于(yu)(yu)寡人，而加于(yu)(yu)夫子，齊國之社稷(ji)危矣，百姓將誰告夫！

楚(chu)靈王：圣人非(fei)所與(yu)熙也，寡人反(fan)取病焉(yan)。

晉平公：殆哉(zai)吾(wu)過！誰曰齊君不肖！直稱之(zhi)士，正在(zai)本(ben)朝(chao)也。

魯昭公：晏(yan)子(zi)，仁人也。反(fan)亡君(jun)，安危國(guo)，而不私利焉(yan)(yan)；僇崔杼之尸，滅賊亂(luan)之徒，不獲名焉(yan)(yan)；使齊外無諸(zhu)侯(hou)之憂，內(nei)無國(guo)家之患，不伐功焉(yan)(yan)；鍖然不滿，退讬于族，晏(yan)子(zi)可謂(wei)仁人矣。

孔子(zi)：①晏平(ping)仲善與人交(jiao)，久(jiu)而(er)(er)敬之(zhi)。②靈公(gong)污，晏子(zi)事(shi)之(zhi)以整齊(qi)；莊公(gong)壯，晏子(zi)事(shi)之(zhi)以宣武(wu)；景公(gong)奢，晏子(zi)事(shi)之(zhi)以恭儉，君(jun)(jun)子(zi)也(ye)(ye)(ye)！相三(san)君(jun)(jun)而(er)(er)善不通下(xia)，晏子(zi)細人也(ye)(ye)(ye)。③救(jiu)民百姓而(er)(er)不夸，行補三(san)君(jun)(jun)而(er)(er)不有，晏子(zi)果君(jun)(jun)子(zi)也(ye)(ye)(ye)！④晏平(ping)仲善與人交(jiao)，久(jiu)而(er)(er)敬之(zhi)。⑤晏子(zi)于君(jun)(jun)為忠臣，而(er)(er)行為恭敏(min)。⑥晏子(zi)可謂能遠害矣．不以己之(zhi)是(shi)駁人之(zhi)非，遜辭以避咎，義也(ye)(ye)(ye)夫！

弦章：昔者晏(yan)子(zi)辭黨以(yi)(yi)正(zheng)君，故過失(shi)不掩之。今(jin)諸臣(chen)諛以(yi)(yi)干利，吾若受(shou)魚，是反(fan)晏(yan)子(zi)之義，而順諂諛之欲(yu)。

曾(ceng)子：晏(yan)子可謂知禮(li)也已，恭敬之(zhi)有(you)焉。”“國無道，君(jun)子恥盈禮(li)焉。國奢，則示之(zhi)以(yi)儉(jian)；國儉(jian)，則示之(zhi)以(yi)禮(li)。

有(you)若(ruo)：晏子一(yi)狐(hu)裘三十年(nian)，遣(qian)(qian)車(che)一(yi)乘(cheng)(cheng)，及墓而(er)反；國君(jun)七個，遣(qian)(qian)車(che)七乘(cheng)(cheng)；大夫(fu)五個，遣(qian)(qian)車(che)五乘(cheng)(cheng)，晏子焉(yan)知(zhi)禮？

孟子：管仲(zhong)以(yi)其君霸，晏子以(yi)其君顯。

司馬遷：①方晏(yan)(yan)子(zi)伏(fu)莊公尸哭之(zhi)，成(cheng)禮(li)然后去，豈所(suo)(suo)謂(wei)“見義不為無勇”者(zhe)(zhe)邪？至(zhi)其(qi)諫說，犯君之(zhi)顏，此所(suo)(suo)謂(wei)“進思(si)盡忠，退思(si)補過”者(zhe)(zhe)哉！假令晏(yan)(yan)子(zi)而在，余(yu)雖為之(zhi)執鞭，所(suo)(suo)忻慕焉。②晏(yan)(yan)子(zi)儉矣，夷吾則奢(she)；齊桓以霸，景公以治。

公孫(sun)弘：晏嬰相景公，食不重肉，妾不衣(yi)絲，齊國亦治。

劉向：①晏(yan)子(zi)博(bo)聞(wen)強記，通于古今，事齊(qi)靈公、莊公、景公，以(yi)節儉力行(xing)(xing)，盡忠極(ji)諫(jian)(jian)道齊(qi)，國君得以(yi)正(zheng)行(xing)(xing)，百姓得以(yi)親附。②諫(jian)(jian)齊(qi)君，懸而至(zhi)，順而刻。及使(shi)諸侯，莫能詘其(qi)辭(ci)，其(qi)博(bo)通如此。③其(qi)書六篇，皆忠諫(jian)(jian)其(qi)君。文章可觀，義理可法(fa)，皆合六經(jing)之義。

劉晝(zhou)：北郭刎頸以申晏嬰，所以致命而不辭者，為國薦士，滅(mie)身無悔(hui)，忠之至也，德之難也。

司馬貞：夷吾成霸(ba)，平(ping)仲稱賢。粟乃實廩，豆不掩肩。轉禍為福(fu)，危(wei)言(yan)獲(huo)全。孔賴左衽，史忻執鞭。成禮而去，人望存焉。

呂蒙正：晏子身短五尺(chi)，使(shi)楚拜齊名相；諸葛力無縛雞，出作蜀漢(han)軍師。

蘇(su)軾(shi)：賢哉晏平(ping)仲，事君不以私。

王夫之：管仲、晏嬰(ying)，功書并作。

其他信息

軼事典故

折沖樽俎

春秋中期，諸侯(hou)紛立，戰亂不息，中原的(de)強(qiang)國(guo)晉國(guo)謀劃(hua)攻(gong)打齊(qi)(qi)(qi)國(guo)。為了探(tan)清齊(qi)(qi)(qi)國(guo)的(de)形勢，便派大夫范昭出使齊(qi)(qi)(qi)國(guo)。齊(qi)(qi)(qi)景(jing)(jing)公(gong)以(yi)盛(sheng)宴款待范昭。席間，正值酒(jiu)酣耳(er)熱，均(jun)有幾(ji)分醉意之時，范昭借(jie)酒(jiu)勁向齊(qi)(qi)(qi)景(jing)(jing)公(gong)說(shuo)：“請您給(gei)我一(yi)(yi)杯(bei)酒(jiu)喝吧！”景(jing)(jing)公(gong)回頭告(gao)訴左右待臣(chen)道：“把酒(jiu)倒在(zai)(zai)我的(de)杯(bei)中給(gei)客人。”范昭接過侍(shi)臣(chen)遞給(gei)的(de)酒(jiu)，一(yi)(yi)飲而(er)盡。晏嬰在(zai)(zai)一(yi)(yi)旁把這(zhe)一(yi)(yi)切看在(zai)(zai)眼(yan)中，厲聲命令侍(shi)臣(chen)道；“快(kuai)扔掉(diao)這(zhe)個酒(jiu)杯(bei)，為主公(gong)再換一(yi)(yi)個。”依照當時的(de)禮節，在(zai)(zai)酒(jiu)席之上，君(jun)臣(chen)應是(shi)(shi)各自用(yong)個人的(de)酒(jiu)杯(bei)。范昭用(yong)景(jing)(jing)公(gong)的(de)酒(jiu)杯(bei)喝酒(jiu)違反了這(zhe)個禮節，是(shi)(shi)對齊(qi)(qi)(qi)國(guo)國(guo)君(jun)的(de)不敬(jing)，范昭是(shi)(shi)故意這(zhe)樣(yang)做的(de)，目的(de)在(zai)(zai)于(yu)試探(tan)對方的(de)反應如何(he)，但還是(shi)(shi)被晏嬰識破了。

范昭回國(guo)(guo)后，向晉平(ping)公(gong)報告(gao)說：“現(xian)在還不(bu)是攻打(da)(da)齊(qi)國(guo)(guo)的(de)(de)時候，我試(shi)探了一下(xia)齊(qi)國(guo)(guo)君臣的(de)(de)反應(ying)，結果讓晏(yan)嬰(ying)(ying)(ying)識破了。”范昭認為齊(qi)國(guo)(guo)有(you)這樣的(de)(de)賢臣，當前去攻打(da)(da)齊(qi)國(guo)(guo)，絕對沒有(you)勝利的(de)(de)把握，晉平(ping)公(gong)因而(er)(er)放(fang)棄了攻打(da)(da)齊(qi)國(guo)(guo)的(de)(de)打(da)(da)算(suan)。靠外交(jiao)的(de)(de)交(jiao)涉使敵人放(fang)棄進(jin)攻的(de)(de)打(da)(da)算(suan)，即當下(xia)“折沖樽(zun)(zun)俎”這個典故，就(jiu)是來自(zi)晏(yan)嬰(ying)(ying)(ying)的(de)(de)事(shi)跡。孔子(zi)稱贊晏(yan)嬰(ying)(ying)(ying)的(de)(de)外交(jiao)表現(xian)說：“不(bu)出樽(zun)(zun)俎之(zhi)間，而(er)(er)折沖千(qian)里之(zhi)外”，正是晏(yan)子(zi)機謀(mou)的(de)(de)真實寫照。

晏子使楚

出使狗國

晏(yan)子出使(shi)到(dao)楚國，楚王(wang)知道晏(yan)子的(de)身材(cai)矮小(xiao)，就命令(ling)人在大門旁邊開了個(ge)小(xiao)洞，請晏(yan)子從小(xiao)洞進(jin)去(qu)。晏(yan)子知道楚王(wang)要戲弄他，嚴詞加(jia)以(yi)拒(ju)絕。他說，“到(dao)了‘狗(gou)國’，才走(zou)狗(gou)洞，我現在是出使(shi)楚國，不(bu)應該(gai)走(zou)狗(gou)洞。”招待(dai)晏(yan)子的(de)官員只好請晏(yan)子從大門進(jin)去(qu)。

挨肩接踵、揮汗(han)如雨

晏(yan)子(zi)進去(qu)拜見楚(chu)(chu)(chu)王(wang)。楚(chu)(chu)(chu)王(wang)故意(yi)問：“齊國(guo)(guo)(guo)沒有人(ren)可派嗎？竟(jing)派您做(zuo)使(shi)(shi)臣(chen)(chen)。”晏(yan)子(zi)回答說(shuo)：“齊國(guo)(guo)(guo)首(shou)都(dou)臨淄住滿(man)了人(ren)。人(ren)們把(ba)袖子(zi)舉起(qi)來，可以遮(zhe)住太陽；甩(shuai)一(yi)把(ba)汗，就(jiu)(jiu)是(shi)一(yi)陣雨；街上行人(ren)肩膀擦(ca)著(zhu)肩膀，腳(jiao)尖碰著(zhu)腳(jiao)跟。怎么(me)說(shuo)齊國(guo)(guo)(guo)沒有人(ren)呢？”楚(chu)(chu)(chu)王(wang)接著(zhu)問：“既(ji)然如(ru)此，那(nei)么(me)為什么(me)派你出(chu)訪(fang)呢？”晏(yan)子(zi)答：“我們齊國(guo)(guo)(guo)派使(shi)(shi)節出(chu)訪(fang)很有講究：對那(nei)些精明能干的(de)(de)(de)的(de)(de)(de)人(ren)，就(jiu)(jiu)派遣他們出(chu)使(shi)(shi)那(nei)些道德高尚的(de)(de)(de)國(guo)(guo)(guo)家；對那(nei)些愚(yu)(yu)蠢無能的(de)(de)(de)使(shi)(shi)臣(chen)(chen)，就(jiu)(jiu)派他們出(chu)使(shi)(shi)那(nei)些不(bu)成(cheng)器(qi)的(de)(de)(de)國(guo)(guo)(guo)家。我是(shi)使(shi)(shi)臣(chen)(chen)中(zhong)最(zui)愚(yu)(yu)蠢、最(zui)無能的(de)(de)(de)人(ren)，所以就(jiu)(jiu)派我出(chu)使(shi)(shi)楚(chu)(chu)(chu)國(guo)(guo)(guo)來了。”晏(yan)子(zi)的(de)(de)(de)話(hua)使(shi)(shi)本(ben)打算要戲弄他的(de)(de)(de)楚(chu)(chu)(chu)國(guo)(guo)(guo)君臣(chen)(chen)們面面相(xiang)覷(qu)，半天說(shuo)不(bu)出(chu)話(hua)來。

南橘北枳

晏子將要出(chu)使(shi)楚(chu)國(guo)。楚(chu)王(wang)(wang)聽到這個(ge)消息，對身邊的大(da)臣說(shuo)：“晏嬰是(shi)(shi)齊國(guo)的最能言善辯的人，我想(xiang)羞(xiu)辱(ru)他(ta)(ta)，用(yong)什(shen)(shen)么(me)辦法呢？”侍臣回答(da)說(shuo)：“在(zai)他(ta)(ta)來(lai)的時候(hou)，大(da)王(wang)(wang)請(qing)允許(xu)我們綁著一(yi)個(ge)人從大(da)王(wang)(wang)面前走過。大(da)王(wang)(wang)就問：‘他(ta)(ta)是(shi)(shi)做(zuo)什(shen)(shen)么(me)的？’我則回答(da)：‘他(ta)(ta)是(shi)(shi)齊國(guo)人。’大(da)王(wang)(wang)接著再問：‘他(ta)(ta)犯了什(shen)(shen)么(me)罪(zui)？’我就回答(da)：‘他(ta)(ta)犯了偷竊罪(zui)。’"楚(chu)王(wang)(wang)覺得是(shi)(shi)個(ge)妙計。

晏(yan)子(zi)來到了楚(chu)國，楚(chu)王(wang)(wang)請(qing)晏(yan)子(zi)喝(he)(he)酒，喝(he)(he)酒喝(he)(he)得正高興(xing)的(de)(de)(de)時候，兩名差吏綁著一個(ge)人到楚(chu)王(wang)(wang)面前來。楚(chu)王(wang)(wang)問(wen)(wen)道：“綁著的(de)(de)(de)人是做什么的(de)(de)(de)人？”公差回(hui)答說：“他(ta)是齊國人，犯(fan)了偷(tou)(tou)竊罪。”楚(chu)王(wang)(wang)看著晏(yan)子(zi)問(wen)(wen)道：“齊國人本來就擅于偷(tou)(tou)東西的(de)(de)(de)嗎(ma)(ma)？”晏(yan)子(zi)離開座位回(hui)答道：“我聽說淮南(nan)的(de)(de)(de)柑橘，又大(da)又甜；種到淮北(bei)，就只能結又小又苦的(de)(de)(de)枳(zhi)，葉子(zi)相似，果實(shi)味道卻完全(quan)不(bu)同(tong)(tong)，還(huan)不(bu)是因為水土(tu)不(bu)同(tong)(tong)嗎(ma)(ma)？同(tong)(tong)樣道理(li)，齊國人在(zai)齊國安(an)居樂業，好好地勞動(dong)，一到楚(chu)國，就做起盜賊來了，莫非楚(chu)國的(de)(de)(de)水土(tu)使百姓(xing)善于偷(tou)(tou)東西嗎(ma)(ma)？”楚(chu)王(wang)(wang)笑(xiao)著說：“圣人不(bu)是能同(tong)(tong)他(ta)開玩笑(xiao)的(de)(de)(de)，我反而自討(tao)沒(mei)趣了。”

二桃殺三士

田(tian)開疆(jiang)，公(gong)孫接，古冶(ye)子(zi)(zi)(zi)侍齊王，皆勇(yong)猛(meng)異(yi)常，但(dan)居功自(zi)(zi)傲(ao)，不(bu)講(jiang)禮儀。晏(yan)子(zi)(zi)(zi)視為(wei)禍患，建(jian)議景公(gong)殺(sha)之。景公(gong)擔(dan)心(xin)武力無法制(zhi)服，于是晏(yan)子(zi)(zi)(zi)讓齊景公(gong)賞賜二(er)桃(tao)(tao)(tao)，讓他們論(lun)(lun)功而食。公(gong)孫接以曾(ceng)搏擊野豬(zhu)和幼虎拿得一桃(tao)(tao)(tao)，田(tian)開疆(jiang)曾(ceng)引兵退敵(di)亦拿一桃(tao)(tao)(tao)，古冶(ye)子(zi)(zi)(zi)陪(pei)景公(gong)渡河，曾(ceng)斬黿除怪(guai)，自(zi)(zi)持功高(gao)，拔劍而起。田(tian)開疆(jiang)和公(gong)孫接說：“論(lun)(lun)勇(yong)論(lun)(lun)功，都(dou)比不(bu)上你，拿桃(tao)(tao)(tao)不(bu)讓，是貪心(xin)，不(bu)敢自(zi)(zi)殺(sha)，是沒勇(yong)氣，因(yin)而都(dou)退還了桃(tao)(tao)(tao)子(zi)(zi)(zi)自(zi)(zi)殺(sha)。古冶(ye)子(zi)(zi)(zi)認為(wei)自(zi)(zi)己獨(du)生不(bu)仁(ren)，恥人以言(yan)，而夸其聲，不(bu)義；不(bu)死無勇(yong)，也自(zi)(zi)殺(sha)了。

三士既死，景公以(yi)士禮安葬。

晏子以二桃(tao)殺三士，消除了政治隱(yin)患(huan)，其(qi)智(zhi)慧非同尋常(chang)。現存三士冢。

紀國金壸

齊景公到紀國故地(di)游玩，得(de)到一(yi)個(ge)金壺，打開來(lai)看(kan)，里面有朱(zhu)砂文書，寫道“無食反(fan)魚(yu)，勿乘駑馬。”景公說：“說得(de)好啊！按照(zhao)這話的意思，吃(chi)魚(yu)不吃(chi)另(ling)一(yi)面，是因為討厭魚(yu)的腥(xing)味；騎馬不騎劣馬，是嫌它不能(neng)跑遠路。”

晏子說：“不(bu)是(shi)這(zhe)樣，臣(chen)覺得這(zhe)八個字里(li)面包含的是(shi)治(zhi)國的道理：吃魚不(bu)要翻過來，是(shi)說不(bu)要把民力用(yong)盡吧！不(bu)要乘坐駑馬車，是(shi)說不(bu)要把小人安(an)在(zai)身邊吧！”

景(jing)公問：“紀國有(you)(you)(you)這(zhe)樣的文書，為什么還會滅(mie)亡呢？”晏子(zi)答道：“它(ta)(ta)的滅(mie)亡自有(you)(you)(you)原因(yin)。我聽(ting)說，君子(zi)有(you)(you)(you)了至理名言，就(jiu)把它(ta)(ta)懸(xuan)掛在(zai)大門上(shang)。可是紀國有(you)(you)(you)這(zhe)樣的良言，卻把它(ta)(ta)當成水灌(guan)進壺里(li)，它(ta)(ta)不滅(mie)亡還有(you)(you)(you)什么好結(jie)果呢？”

智論生死

齊(qi)(qi)景(jing)公(gong)(gong)往牛山(shan)游覽，向(xiang)北登臨齊(qi)(qi)國都(dou)城(cheng)時(shi)，突然哭道(dao)：“人生怎么像奔(ben)騰咆哮的流(liu)水(shui)，離開(kai)這美(mei)好的山(shan)河(he)而(er)(er)死(si)去呢！”艾孔、梁丘(qiu)據聽了，也哭泣起來了。晏子卻在發(fa)(fa)笑(xiao)。齊(qi)(qi)景(jing)公(gong)(gong)怒問他為(wei)(wei)何發(fa)(fa)笑(xiao)。晏子回答：“如果自(zi)古人都(dou)不(bu)死(si)，那(nei)么太公(gong)(gong)、丁公(gong)(gong)將永(yong)遠(yuan)保有(you)齊(qi)(qi)國，桓公(gong)(gong)、襄公(gong)(gong)、文公(gong)(gong)、武公(gong)(gong)等(deng)都(dou)將輔佐(zuo)他們，您將戴(dai)著斗笠穿(chuan)著粗衣(yi)，手持大鋤小(xiao)耙彎腰屈膝地行走在田地間，哪兒(er)還(huan)有(you)閑工夫(fu)憂慮死(si)亡的事(shi)情！而(er)(er)您偏(pian)偏(pian)獨自(zi)因(yin)為(wei)(wei)這事(shi)流(liu)淚(lei)傷情，這是不(bu)符(fu)合仁義(yi)道(dao)德的。不(bu)仁道(dao)的國君我看到一(yi)個，餡諛的近臣我見到兩個，這就是我私自(zi)發(fa)(fa)笑(xiao)的原因(yin)啊！”

齊景(jing)公(gong)聽了(le)十分慚愧，舉起酒杯(bei)來自(zi)(zi)己罰自(zi)(zi)己的酒，又(you)罰艾孔(kong)和梁丘據兩人各一杯(bei)酒。

死馬殺人

一(yi)次，齊(qi)(qi)景(jing)(jing)公(gong)(gong)(gong)(gong)一(yi)匹心愛(ai)的(de)(de)馬(ma)突然(ran)死(si)了(le)，齊(qi)(qi)景(jing)(jing)公(gong)(gong)(gong)(gong)大(da)怒，就下令把(ba)(ba)養(yang)馬(ma)的(de)(de)人(ren)(ren)抓來(lai)肢(zhi)解。這(zhe)(zhe)時(shi)晏(yan)子在(zai)場，左(zuo)右武士正(zheng)想(xiang)動手，晏(yan)嬰(ying)(ying)上來(lai)制止，對齊(qi)(qi)景(jing)(jing)公(gong)(gong)(gong)(gong)說(shuo)：“殺人(ren)(ren)總(zong)得有(you)個方法，請(qing)(qing)問堯舜肢(zhi)解人(ren)(ren)的(de)(de)時(shi)候，從身體的(de)(de)什(shen)么部分開(kai)始？”堯舜是(shi)(shi)傳說(shuo)中的(de)(de)仁(ren)君，不會(hui)(hui)因為一(yi)匹馬(ma)而(er)殺人(ren)(ren)，自然(ran)也沒有(you)殺人(ren)(ren)肢(zhi)解之(zhi)法，齊(qi)(qi)景(jing)(jing)公(gong)(gong)(gong)(gong)知道晏(yan)嬰(ying)(ying)的(de)(de)意思，就說(shuo)：“那(nei)就不肢(zhi)解罷(ba)，把(ba)(ba)他交給獄官處死(si)算了(le)。”晏(yan)嬰(ying)(ying)又(you)對齊(qi)(qi)景(jing)(jing)公(gong)(gong)(gong)(gong)說(shuo)：“這(zhe)(zhe)個人(ren)(ren)的(de)(de)確(que)該死(si)，但是(shi)(shi)他還不知道自己(ji)犯(fan)了(le)什(shen)么罪(zui)(zui)，請(qing)(qing)讓我(wo)(wo)說(shuo)說(shuo)他的(de)(de)罪(zui)(zui)狀，讓他知道，然(ran)后死(si)個明白(bai)，您說(shuo)好嗎？”齊(qi)(qi)景(jing)(jing)公(gong)(gong)(gong)(gong)說(shuo)：“好啊(a)，那(nei)你(ni)就說(shuo)吧！”晏(yan)嬰(ying)(ying)就開(kai)始數說(shuo)他的(de)(de)罪(zui)(zui)狀：“你(ni)犯(fan)了(le)三條(tiao)大(da)罪(zui)(zui)：國(guo)君讓你(ni)養(yang)馬(ma)你(ni)卻把(ba)(ba)馬(ma)養(yang)死(si)，這(zhe)(zhe)是(shi)(shi)一(yi)大(da)死(si)罪(zui)(zui)；所(suo)死(si)之(zhi)馬(ma)又(you)是(shi)(shi)國(guo)君最喜愛(ai)的(de)(de)，這(zhe)(zhe)是(shi)(shi)二(er)大(da)死(si)罪(zui)(zui)；因為你(ni)養(yang)死(si)了(le)馬(ma)而(er)使國(guo)君殺人(ren)(ren)，百姓聽(ting)說(shuo)之(zhi)后一(yi)定(ding)會(hui)(hui)怨他，諸侯聽(ting)說(shuo)之(zhi)后一(yi)定(ding)輕視我(wo)(wo)國(guo)。你(ni)養(yang)死(si)了(le)國(guo)君之(zhi)馬(ma)，使百姓生出怨恨，使鄰(lin)國(guo)輕視我(wo)(wo)們，這(zhe)(zhe)是(shi)(shi)第三大(da)死(si)罪(zui)(zui)。今天把(ba)(ba)你(ni)送到監(jian)獄，你(ni)知罪(zui)(zui)嗎？”齊(qi)(qi)景(jing)(jing)公(gong)(gong)(gong)(gong)喟然(ran)而(er)嘆(tan)說(shuo)：“請(qing)(qing)您把(ba)(ba)他放(fang)了(le)吧！放(fang)了(le)吧！不要傷了(le)我(wo)(wo)的(de)(de)仁(ren)愛(ai)之(zhi)名(ming)。”

景公葬妾

齊(qi)(qi)景公(gong)(gong)(gong)的(de)愛妾嬰(ying)(ying)子死(si)了(le)，齊(qi)(qi)景公(gong)(gong)(gong)守喪，三天不(bu)(bu)(bu)(bu)吃飯(fan)(fan)，坐在(zai)(zai)(zai)那里(li)不(bu)(bu)(bu)(bu)離開，左右群臣多次勸說(shuo)(shuo)(shuo)(shuo)，不(bu)(bu)(bu)(bu)聽(ting)。晏嬰(ying)(ying)進來說(shuo)(shuo)(shuo)(shuo)：“外面來了(le)一個(ge)(ge)術士(shi)和(he)一個(ge)(ge)醫生(sheng)都(dou)說(shuo)(shuo)(shuo)(shuo)：‘聽(ting)說(shuo)(shuo)(shuo)(shuo)嬰(ying)(ying)子病死(si)了(le)，他(ta)(ta)(ta)們愿(yuan)(yuan)來救人(ren)(ren)。’”齊(qi)(qi)景公(gong)(gong)(gong)聽(ting)了(le)大(da)喜，馬(ma)上就起來了(le)，說(shuo)(shuo)(shuo)(shuo)：“她(ta)的(de)病可以治好(hao)嗎？”晏嬰(ying)(ying)說(shuo)(shuo)(shuo)(shuo)：“這(zhe)(zhe)(zhe)是客人(ren)(ren)說(shuo)(shuo)(shuo)(shuo)的(de)，他(ta)(ta)(ta)一定是良醫，請(qing)(qing)他(ta)(ta)(ta)試(shi)試(shi)吧(ba)。但是他(ta)(ta)(ta)們來救人(ren)(ren)時得請(qing)(qing)君(jun)離開這(zhe)(zhe)(zhe)里(li)，好(hao)好(hao)地去洗浴吃飯(fan)(fan)，他(ta)(ta)(ta)們還(huan)要(yao)在(zai)(zai)(zai)這(zhe)(zhe)(zhe)里(li)求鬼降神。”齊(qi)(qi)景公(gong)(gong)(gong)聽(ting)了(le)很(hen)(hen)高興，就說(shuo)(shuo)(shuo)(shuo)：“好(hao)吧(ba)，我(wo)馬(ma)上離開。”趁齊(qi)(qi)景公(gong)(gong)(gong)離開去沐浴吃飯(fan)(fan)之(zhi)際，晏嬰(ying)(ying)下(xia)令(ling)讓(rang)棺人(ren)(ren)馬(ma)上把死(si)人(ren)(ren)入(ru)(ru)(ru)殮(lian)，入(ru)(ru)(ru)殮(lian)之(zhi)后(hou)，他(ta)(ta)(ta)又(you)對(dui)齊(qi)(qi)景公(gong)(gong)(gong)說(shuo)(shuo)(shuo)(shuo)：“醫生(sheng)治不(bu)(bu)(bu)(bu)了(le)她(ta)的(de)病，我(wo)們已經(jing)把她(ta)入(ru)(ru)(ru)殮(lian)，不(bu)(bu)(bu)(bu)敢(gan)不(bu)(bu)(bu)(bu)告(gao)(gao)訴您(nin)(nin)。”齊(qi)(qi)景公(gong)(gong)(gong)聽(ting)了(le)很(hen)(hen)不(bu)(bu)(bu)(bu)高興，知道晏嬰(ying)(ying)在(zai)(zai)(zai)這(zhe)(zhe)(zhe)件事(shi)上騙了(le)他(ta)(ta)(ta)，就說(shuo)(shuo)(shuo)(shuo)：“您(nin)(nin)以醫生(sheng)看(kan)(kan)病為(wei)由讓(rang)我(wo)離開，然后(hou)把死(si)人(ren)(ren)入(ru)(ru)(ru)殮(lian)又(you)不(bu)(bu)(bu)(bu)告(gao)(gao)訴我(wo)。我(wo)這(zhe)(zhe)(zhe)個(ge)(ge)當(dang)國君(jun)的(de)，已經(jing)有名無實了(le)。”晏嬰(ying)(ying)說(shuo)(shuo)(shuo)(shuo)：“您(nin)(nin)難(nan)道不(bu)(bu)(bu)(bu)知道死(si)人(ren)(ren)不(bu)(bu)(bu)(bu)能復(fu)生(sheng)嗎？我(wo)聽(ting)說(shuo)(shuo)(shuo)(shuo)，君(jun)王臣從(cong)叫作(zuo)(zuo)順(shun)，君(jun)僻臣從(cong)叫作(zuo)(zuo)逆。今日(ri)君(jun)不(bu)(bu)(bu)(bu)順(shun)而(er)行(xing)逆，對(dui)賢人(ren)(ren)禮遇很(hen)(hen)薄，對(dui)嬖(bi)妾卻悲(bei)之(zhi)甚哀(ai)(ai)。人(ren)(ren)死(si)尸(shi)朽還(huan)想讓(rang)她(ta)復(fu)生(sheng)，哀(ai)(ai)傷害(hai)性，已經(jing)有失為(wei)君(jun)之(zhi)道了(le)。諸侯(hou)賓客聽(ting)說(shuo)(shuo)(shuo)(shuo)您(nin)(nin)這(zhe)(zhe)(zhe)樣(yang)都(dou)不(bu)(bu)(bu)(bu)愿(yuan)(yuan)意出使我(wo)國，本朝大(da)臣看(kan)(kan)到您(nin)(nin)這(zhe)(zhe)(zhe)樣(yang)也羞于當(dang)官。按(an)照您(nin)(nin)的(de)這(zhe)(zhe)(zhe)種行(xing)為(wei)作(zuo)(zuo)事(shi)，不(bu)(bu)(bu)(bu)能引導好(hao)人(ren)(ren)民(min)；順(shun)從(cong)您(nin)(nin)的(de)欲(yu)望，也不(bu)(bu)(bu)(bu)能保住國家。您(nin)(nin)這(zhe)(zhe)(zhe)樣(yang)是不(bu)(bu)(bu)(bu)對(dui)的(de)。”齊(qi)(qi)景公(gong)(gong)(gong)說(shuo)(shuo)(shuo)(shuo)：“我(wo)不(bu)(bu)(bu)(bu)明白(bai)這(zhe)(zhe)(zhe)些，請(qing)(qing)告(gao)(gao)訴我(wo)怎么做吧(ba)。”晏嬰(ying)(ying)說(shuo)(shuo)(shuo)(shuo)：“國家的(de)士(shi)大(da)夫，諸侯(hou)四鄰的(de)賓客，都(dou)在(zai)(zai)(zai)外面等著見您(nin)(nin)，您(nin)(nin)要(yao)哭而(er)節(jie)哀(ai)(ai)。”

齊景公(gong)因為死(si)了愛妾而(er)悲傷過度，失(shi)(shi)去了應該把(ba)持的(de)(de)理智(zhi)(zhi)，在這(zhe)種(zhong)(zhong)場合，用正常的(de)(de)辦法來勸他顯然不(bu)行，因此充滿智(zhi)(zhi)慧(hui)的(de)(de)晏子又采(cai)用了另(ling)一(yi)種(zhong)(zhong)“騙”的(de)(de)方(fang)法，先謊(huang)說醫(yi)生(sheng)可以使死(si)人復(fu)生(sheng)，哄騙齊景公(gong)離開，把(ba)死(si)人入殮，然后去勸說他。這(zhe)種(zhong)(zhong)方(fang)式(shi)雖(sui)然不(bu)夠“誠實”，但是在當時那種(zhong)(zhong)環(huan)境下(xia)卻不(bu)失(shi)(shi)為一(yi)個最佳的(de)(de)方(fang)法，從這(zhe)件(jian)事中(zhong)最能看出(chu)晏子隨機(ji)應變的(de)(de)能力。

燭鄒養鳥

齊(qi)(qi)(qi)景(jing)(jing)(jing)公特(te)別喜歡鳥(niao)(niao)(niao)。有一(yi)次(ci)他(ta)得到了(le)一(yi)只(zhi)漂(piao)亮的(de)(de)(de)鳥(niao)(niao)(niao)，就派(pai)一(yi)個叫燭鄒(zou)（zhúzōu）的(de)(de)(de)人(ren)專門負責養這(zhe)(zhe)只(zhi)鳥(niao)(niao)(niao)。可(ke)是幾天后(hou)(hou)，那只(zhi)鳥(niao)(niao)(niao)飛(fei)跑了(le)。齊(qi)(qi)(qi)景(jing)(jing)(jing)公氣壞了(le)，要親手(shou)殺死(si)燭鄒(zou)。晏(yan)(yan)(yan)子(zi)(zi)站在(zai)(zai)一(yi)旁請求說(shuo)(shuo)：“是不(bu)是先讓我(wo)宣布(bu)燭鄒(zou)的(de)(de)(de)罪(zui)狀，然后(hou)(hou)您再殺了(le)他(ta)，讓他(ta)死(si)得明白。”齊(qi)(qi)(qi)景(jing)(jing)(jing)公答應了(le)。晏(yan)(yan)(yan)子(zi)(zi)板著臉，嚴厲地(di)對被捆綁(bang)起(qi)(qi)來的(de)(de)(de)燭鄒(zou)說(shuo)(shuo)：“你犯了(le)死(si)罪(zui)，罪(zui)狀有三(san)條(tiao)：大王叫你養鳥(niao)(niao)(niao)，你不(bu)留心讓鳥(niao)(niao)(niao)飛(fei)了(le)，這(zhe)(zhe)是第一(yi)條(tiao)。使國君為一(yi)只(zhi)鳥(niao)(niao)(niao)就要殺人(ren)，這(zhe)(zhe)是第二(er)條(tiao)。這(zhe)(zhe)件(jian)事(shi)如果讓其(qi)他(ta)諸(zhu)侯知道了(le)，都會認為我(wo)們的(de)(de)(de)國君只(zhi)看重鳥(niao)(niao)(niao)而(er)輕視(shi)老百姓(xing)的(de)(de)(de)性(xing)命，從而(er)看不(bu)起(qi)(qi)我(wo)們，這(zhe)(zhe)是第三(san)條(tiao)。所(suo)以(yi)現在(zai)(zai)要殺死(si)你。”說(shuo)(shuo)完，晏(yan)(yan)(yan)子(zi)(zi)回身對齊(qi)(qi)(qi)景(jing)(jing)(jing)公說(shuo)(shuo)：“請您動手(shou)吧。”聽了(le)晏(yan)(yan)(yan)子(zi)(zi)的(de)(de)(de)一(yi)番(fan)話，齊(qi)(qi)(qi)景(jing)(jing)(jing)公明白了(le)晏(yan)(yan)(yan)子(zi)(zi)的(de)(de)(de)意思。他(ta)干咳(ke)了(le)一(yi)聲，說(shuo)(shuo)：“算(suan)了(le)，把他(ta)放了(le)吧。”接著，走到晏(yan)(yan)(yan)子(zi)(zi)面前，拱手(shou)說(shuo)(shuo)：“若(ruo)不(bu)是您的(de)(de)(de)開導，我(wo)險些犯了(le)大錯誤呀！”

華而不實

齊景公(gong)對晏子說(shuo)(shuo)：“東(dong)海里邊(bian)，有古銅色(se)水(shui)流。在這紅色(se)水(shui)域里邊(bian)，有棗樹，只開(kai)花(hua)，不結果(guo)，什么(me)原因？”晏子回答:“從前(qian)，秦繆公(gong)乘龍船巡視天下，用黃布包裹(guo)著(zhu)蒸棗。龍舟泛游到東(dong)海，秦繆公(gong)拋棄裹(guo)棗的(de)黃布，使那黃布染紅了(le)海水(shui)，所以(yi)海水(shui)呈古銅色(se)。又因棗被蒸過，所以(yi)種(zhong)植后只開(kai)花(hua)，不結果(guo)。”景公(gong)不滿意地(di)說(shuo)(shuo)：“我裝著(zhu)問，你為(wei)什么(me)對我胡謅？”晏子說(shuo)(shuo)：“我聽說(shuo)(shuo)，對于假(jia)裝提問的(de)人(ren)，也(ye)可以(yi)虛(xu)假(jia)地(di)回答他(ta)。”

景公嫁女

齊(qi)景公(gong)有個(ge)寵愛的女(nv)兒(er)，他想把(ba)她嫁(jia)給晏(yan)子。景公(gong)于是(shi)到(dao)晏(yan)子家宴(yan)飲(yin)，飲(yin)酒(jiu)酣暢時(shi)，景公(gong)看見了晏(yan)子的妻子，問：“這是(shi)您(nin)的夫人(ren)嗎？”晏(yan)子答道：“對(dui)，她是(shi)。”“嘿！又(you)(you)(you)老又(you)(you)(you)丑(chou)。寡人(ren)有個(ge)女(nv)兒(er)又(you)(you)(you)年輕又(you)(you)(you)漂(piao)亮，請讓她充實先(xian)生您(nin)的內室。”

晏子離開坐(zuo)席(xi)回答道：“如今她(ta)確實是(shi)又老又丑(chou)(chou)，可是(shi)我與她(ta)共同生活的(de)(de)時間很長了(le)，過去她(ta)又年(nian)輕又漂(piao)亮。況且人本來就是(shi)以少壯托付于(yu)年(nian)老的(de)(de)，以漂(piao)亮托付于(yu)丑(chou)(chou)陋(lou)的(de)(de)。她(ta)曾經托付于(yu)我，而我也接受了(le)她(ta)的(de)(de)托付。雖(sui)然(ran)君王有所恩賜(si)，但能因(yin)此讓(rang)我背棄她(ta)的(de)(de)托付嗎(ma)？”晏子拜了(le)兩拜謝絕了(le)。

與孔子悖

孔子(zi)(zi)(zi)(zi)(zi)三十五歲那年(nian)，去(qu)了(le)齊(qi)(qi)國(guo)(guo)(guo)(guo)，做了(le)高昭子(zi)(zi)(zi)(zi)(zi)的(de)(de)家臣(chen)，之(zhi)后(hou)(hou)通過(guo)高昭子(zi)(zi)(zi)(zi)(zi)見到了(le)齊(qi)(qi)景(jing)(jing)公。齊(qi)(qi)景(jing)(jing)公問(wen)孔子(zi)(zi)(zi)(zi)(zi)如何(he)為政(zheng)，孔子(zi)(zi)(zi)(zi)(zi)說(shuo)，“國(guo)(guo)(guo)(guo)君(jun)(jun)(jun)(jun)要(yao)(yao)像國(guo)(guo)(guo)(guo)君(jun)(jun)(jun)(jun)，臣(chen)子(zi)(zi)(zi)(zi)(zi)要(yao)(yao)像臣(chen)子(zi)(zi)(zi)(zi)(zi)，父(fu)親(qin)要(yao)(yao)像父(fu)親(qin)，兒子(zi)(zi)(zi)(zi)(zi)要(yao)(yao)像兒子(zi)(zi)(zi)(zi)(zi)。”景(jing)(jing)公說(shuo)：“講得好(hao)啊！如果真的(de)(de)國(guo)(guo)(guo)(guo)君(jun)(jun)(jun)(jun)不(bu)(bu)像國(guo)(guo)(guo)(guo)君(jun)(jun)(jun)(jun)，臣(chen)子(zi)(zi)(zi)(zi)(zi)不(bu)(bu)像臣(chen)子(zi)(zi)(zi)(zi)(zi)，父(fu)親(qin)不(bu)(bu)像父(fu)親(qin)，兒子(zi)(zi)(zi)(zi)(zi)不(bu)(bu)像兒子(zi)(zi)(zi)(zi)(zi)，縱然(ran)有糧(liang)食(shi)，我怎(zen)么能吃得到呢！”改日(ri)齊(qi)(qi)景(jing)(jing)公又向(xiang)孔子(zi)(zi)(zi)(zi)(zi)詢問(wen)為政(zheng)，孔子(zi)(zi)(zi)(zi)(zi)說(shuo)：“為政(zheng)在于節約財(cai)物。”景(jing)(jing)公很(hen)高興，將要(yao)(yao)把尼溪的(de)(de)田地(di)(di)封賜給孔子(zi)(zi)(zi)(zi)(zi)。晏嬰進言(yan)說(shuo)：“這些(xie)儒者能言(yan)善(shan)辯(bian)不(bu)(bu)能用(yong)法度(du)來(lai)規(gui)(gui)范；高傲自(zi)大自(zi)以為是，不(bu)(bu)能任用(yong)他們來(lai)教育百(bai)姓；崇尚喪(sang)禮(li)盡(jin)情(qing)致哀，破費財(cai)產(chan)厚(hou)葬死人(ren)，不(bu)(bu)可將這形成習俗；四處游說(shuo)乞(qi)求借貸(dai)，不(bu)(bu)可以此治理國(guo)(guo)(guo)(guo)家。自(zi)從圣君(jun)(jun)(jun)(jun)賢相(xiang)相(xiang)繼去(qu)世，周朝王室(shi)衰(shuai)落以后(hou)(hou)，禮(li)樂殘缺有很(hen)長時(shi)間(jian)了(le)。如今(jin)孔子(zi)(zi)(zi)(zi)(zi)盛(sheng)裝打扮，繁(fan)瑣地(di)(di)規(gui)(gui)定尊卑上(shang)下的(de)(de)禮(li)儀、舉手投足的(de)(de)節度(du)，連續幾(ji)代不(bu)(bu)能窮盡(jin)其中的(de)(de)學問(wen)，從幼到老(lao)不(bu)(bu)能學完他的(de)(de)禮(li)樂。國(guo)(guo)(guo)(guo)君(jun)(jun)(jun)(jun)打算(suan)用(yong)這一(yi)套來(lai)改造(zao)齊(qi)(qi)國(guo)(guo)(guo)(guo)的(de)(de)習俗，恐怕不(bu)(bu)是引導小民的(de)(de)好(hao)辦法。”此后(hou)(hou)齊(qi)(qi)景(jing)(jing)公雖然(ran)恭敬(jing)地(di)(di)接(jie)見孔子(zi)(zi)(zi)(zi)(zi)，但不(bu)(bu)再問(wen)有關禮(li)的(de)(de)事。有一(yi)天，齊(qi)(qi)景(jing)(jing)公挽留孔子(zi)(zi)(zi)(zi)(zi)說(shuo)：“按照季氏上(shang)卿的(de)(de)規(gui)(gui)格(ge)來(lai)待你，我不(bu)(bu)能做到。”于是就用(yong)介(jie)于魯國(guo)(guo)(guo)(guo)季氏和(he)孟(meng)氏之(zhi)間(jian)的(de)(de)規(gui)(gui)格(ge)來(lai)接(jie)待孔子(zi)(zi)(zi)(zi)(zi)。齊(qi)(qi)國(guo)(guo)(guo)(guo)大夫企圖謀(mou)害孔子(zi)(zi)(zi)(zi)(zi)，孔子(zi)(zi)(zi)(zi)(zi)聽說(shuo)此事。齊(qi)(qi)景(jing)(jing)公說(shuo)：“我老(lao)了(le)，不(bu)(bu)能用(yong)你了(le)。”孔子(zi)(zi)(zi)(zi)(zi)在這種情(qing)況下當機立斷，離開了(le)齊(qi)(qi)國(guo)(guo)(guo)(guo)，返回魯國(guo)(guo)(guo)(guo)。

掛羊頭賣狗肉

齊靈公(gong)(gong)喜歡(huan)婦女(nv)著男(nan)(nan)裝(zhuang)，結果(guo)不(bu)僅宮(gong)(gong)中，連國(guo)中女(nv)子(zi)都(dou)(dou)穿(chuan)男(nan)(nan)裝(zhuang)。靈公(gong)(gong)派(pai)官吏禁(jin)止(zhi)(zhi)宮(gong)(gong)外女(nv)子(zi)的(de)(de)效(xiao)仿行為，說：“婦女(nv)穿(chuan)男(nan)(nan)子(zi)衣(yi)(yi)服(fu)的(de)(de)，撕裂(lie)她(ta)(ta)的(de)(de)衣(yi)(yi)服(fu)，割斷(duan)她(ta)(ta)的(de)(de)衣(yi)(yi)帶。”被(bei)撕裂(lie)衣(yi)(yi)服(fu)割斷(duan)帶子(zi)的(de)(de)人(ren)比比皆是，還(huan)是不(bu)能(neng)禁(jin)止(zhi)(zhi)。晏子(zi)進見，靈公(gong)(gong)問(wen)道：“我派(pai)官吏禁(jin)止(zhi)(zhi)婦女(nv)著男(nan)(nan)裝(zhuang)，毀(hui)壞(huai)他們的(de)(de)衣(yi)(yi)帶的(de)(de)事到處都(dou)(dou)有(you)，還(huan)不(bu)能(neng)禁(jin)止(zhi)(zhi)的(de)(de)原(yuan)因是什(shen)么？”晏子(zi)回答說：“君王讓(rang)(rang)宮(gong)(gong)內(nei)的(de)(de)人(ren)穿(chuan)，而對宮(gong)(gong)外的(de)(de)人(ren)禁(jin)止(zhi)(zhi)，就像在門(men)(men)上掛(gua)著牛頭(tou)而在門(men)(men)內(nei)賣馬肉一樣(yang)呀(ya)。君王何不(bu)讓(rang)(rang)宮(gong)(gong)內(nei)的(de)(de)人(ren)不(bu)那(nei)樣(yang)穿(chuan)，那(nei)么宮(gong)(gong)外的(de)(de)人(ren)也沒(mei)有(you)誰敢了。”靈公(gong)(gong)說：“好。”讓(rang)(rang)宮(gong)(gong)內(nei)的(de)(de)人(ren)不(bu)再穿(chuan)著男(nan)(nan)裝(zhuang)。過(guo)了一個月，國(guo)內(nei)沒(mei)有(you)人(ren)敢那(nei)樣(yang)穿(chuan)了。

后(hou)來(lai)掛(gua)牛頭賣馬肉在流(liu)傳中逐漸變(bian)成(cheng)了掛(gua)羊頭賣狗肉。

人際關系

家世

晏嬰(ying)家世有萊(lai)人、齊公族等說，而童書業考釋《齊侯鐘銘》后則認為(wei)晏嬰(ying)是宋穆公的后代，為(wei)子姓。

晏(yan)子(zi)(zi)的曾(ceng)祖父在(zai)齊桓公時始封于晏(yan)城，其后以晏(yan)為氏。《管子(zi)(zi)·小匡(kuang)》記(ji)載有“晏(yan)尚(shang)”，《管子(zi)(zi)·大(da)匡(kuang)》又(you)記(ji)載有“晏(yan)子(zi)(zi)”，房玄齡注釋，此(ci)處的晏(yan)子(zi)(zi)就是就是晏(yan)平仲的先祖，只是不知(zhi)其名。一說后者為晏(yan)嬰曾(ceng)祖父。

父親

晏(yan)弱：又稱(cheng)晏(yan)桓(huan)子，齊國大夫。

兄弟

晏(yan)萊：為晏(yan)嬰(ying)之弟，是其(qi)父晏(yan)弱討滅萊國之后所(suo)生。

兒

晏(yan)圉：中國春(chun)秋時期齊(qi)(qi)國政治人物(wu)。齊(qi)(qi)晏(yan)孺子即位后，因田乞(qi)與(yu)鮑牧(mu)作(zuo)亂，晏(yan)圉與(yu)高張、弦施(shi)逃到魯國，田乞(qi)等擁立齊(qi)(qi)悼(dao)公(gong)，齊(qi)(qi)國的晏(yan)氏滅亡。

后世紀念

后世關于晏(yan)嬰(ying)的墓(mu)葬，存在不(bu)同說(shuo)法。一(yi)說(shuo)，“晏(yan)嬰(ying)墓(mu)”在齊國故城(cheng)宮城(cheng)北門外（今齊都鎮永順村(cun)東南(nan)(nan)約350米(mi)）。墓(mu)高約11米(mi)，南(nan)(nan)北50米(mi)，東西(xi)43米(mi)。墓(mu)前立有(you)明萬歷二十六年(nian)五朋石(shi)碑(bei)一(yi)幢，刻有(you)“齊相晏(yan)平(ping)仲(zhong)之墓(mu)”和清(qing)康熙五十二年(nian)、五十三年(nian)重修碑(bei)兩方。1981年(nian)圍墓(mu)修筑圍墻(qiang)。1982年(nian)秋，鐫刻清(qing)道光七年(nian)《古圣(sheng)賢像傳略》所(suo)刊晏(yan)平(ping)仲(zhong)像與晏(yan)氏傳略石(shi)碑(bei)。不(bu)過，該遺址經勘探證(zheng)實并(bing)非墓(mu)葬，或(huo)為漢代人所(suo)修紀念物。

在山東高密有“晏子冢(zhong)”，該墓于《山東通志》中有載(zai)，今墓位于晏王廟村(cun)西北50米處，系2015年6月重新修建落成的新墓。

河南(nan)省滑縣焦虎(hu)鄉晏(yan)口村東北半公里處也有一處“晏(yan)子墓”。

史料索引

《左傳》襄公二(er)十(shi)五年(nian)(nian)，昭公三年(nian)(nian)、五年(nian)(nian)、六年(nian)(nian)、十(shi)年(nian)(nian)

《史記》之(zhi)《管(guan)晏列傳》，《齊太公世家》