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人物簡介

馬(ma)赫(he)穆德.喀(ka)什(shen)噶(ga)爾(er)（1008--1105）全(quan)名伊本·穆罕默(mo)德·伊本·侯賽因·馬(ma)赫(he)穆德·喀(ka)什(shen)噶(ga)爾(er)。維吾(wu)爾(er)族。新疆古城(cheng)喀(ka)什(shen)噶(ga)爾(er)（今喀(ka)什(shen)市）。中國11世紀維吾(wu)爾(er)族著名語(yu)言學家(jia)、突厥語(yu)學家(jia)、哲學家(jia)。

維吾爾族民族人(ren)物--馬赫(he)穆德.喀什噶爾(Mahmud Khashigeri)與《突厥語大詞典》

其父(fu)穆(mu)罕默德·本·王(wang)賽音是(shi)喀什(shen)(shen)喀喇漢王(wang)朝的(de)皇族，頗有學(xue)問。其母布(bu)維·拉(la)比亞(ya)知識淵博，為兒子成才作出了畢(bi)生的(de)努力(li)。馬赫穆(mu)德在喀什(shen)(shen)噶爾受了初等、中等、高等教(jiao)育。當(dang)時(shi)的(de)喀什(shen)(shen)噶爾是(shi)喀喇汗王(wang)朝都城、中亞(ya)近東(dong)的(de)文化中心之一(yi)。他曾(ceng)求學(xue)于喀什(shen)(shen)“麥得勒(le)(le)斯(si)(si)哈米的(de)耶”學(xue)校和(he)(he)“麥得勒(le)(le)斯(si)(si)沙吉耶”學(xue)院。1058年(nian)因其父(fu)在宮廷事變(bian)中遇難(nan)，他在外流(liu)浪了14年(nian)。曾(ceng)游歷過(guo)布(bu)哈拉(la)（今蘇聯烏(wu)(wu)茲(zi)別(bie)克共(gong)(gong)和(he)(he)國(guo)境(jing)內(nei)）、撒馬爾罕（今蘇聯烏(wu)(wu)茲(zi)別(bie)克共(gong)(gong)和(he)(he)國(guo)境(jing)內(nei)）、內(nei)沙布(bu)爾（今伊(yi)朗境(jing)內(nei)東(dong)北部）等城市,向各(ge)地學(xue)者(zhe)求教(jiao),實地考(kao)察(cha)當(dang)地語言(yan)和(he)(he)風土民情，同(tong)時(shi)深入學(xue)習伊(yi)斯(si)(si)蘭教(jiao)史和(he)(he)伊(yi)斯(si)(si)蘭哲(zhe)學(xue)，熟(shu)練(lian)地掌握了阿(a)拉(la)伯(bo)文和(he)(he)波斯(si)(si)文。晚年(nian)，曾(ceng)留居巴格達，完成了《突厥語大詞典》的(de)編(bian)寫工作。1080年(nian)從巴格達返回(hui)故鄉(xiang)(xiang)，1105年(nian)逝(shi)世(shi)于喀什(shen)(shen)噶爾。現在的(de)喀什(shen)(shen)市烏(wu)(wu)帕爾鄉(xiang)(xiang)阿(a)孜柯村“亥孜策特毛拉(la)陵園(yuan)”有其墳墓，長期以來(lai)為當(dang)地人民所瞻仰。

馬赫(he)穆德的(de)(de)主要(yao)著作還有(you)《突厥(jue)語(yu)語(yu)法精華》，但已失傳。他沒有(you)寫過(guo)專門的(de)(de)哲(zhe)學(xue)著作，也沒有(you)提出過(guo)系統(tong)的(de)(de)哲(zhe)學(xue)理論(lun)，但是從《突厥(jue)語(yu)大詞典》所表述的(de)(de)格(ge)言、諺(yan)語(yu)、民歌、詩歌片斷中，仍可(ke)以清楚地看(kan)到(dao)他是一個杰出的(de)(de)思(si)想(xiang)家和哲(zhe)學(xue)家。

馬赫穆德·喀(ka)什噶(ga)爾(er)是個(ge)自(zi)然神論者，他的(de)(de)思(si)想受到伊(yi)斯蘭(lan)教和伊(yi)斯蘭(lan)哲(zhe)學的(de)(de)強烈影(ying)響(xiang)。他認(ren)為(wei)(wei)宇宙(zhou)的(de)(de)創造者是獨一無二的(de)(de)真主，主張信奉(feng)它、崇拜它。但又認(ren)為(wei)(wei)，世(shi)界受自(zi)然規(gui)律的(de)(de)支(zhi)配，自(zi)然界處在運(yun)動、變化和消亡(wang)之(zhi)中。他認(ren)為(wei)(wei)“時光流逝，人莫能阻(zu)；人亦(yi)不(bu)能永存”。他用云(yun)與(yu)云(yun)之(zhi)間的(de)(de)碰(peng)撞(zhuang)以及(ji)月(yue)暈等(deng)自(zi)然現象來解釋閃電(dian)、下(xia)雨(yu)，承認(ren)自(zi)然界充滿著矛盾和斗爭，認(ren)為(wei)(wei)四季互相(xiang)依存、互相(xiang)排(pai)斥、互相(xiang)斗爭。

馬(ma)赫穆(mu)德熱心提倡學(xue)習科學(xue)、尊(zun)重科學(xue)、尊(zun)重學(xue)者，主張(zhang)以(yi)科學(xue)知(zhi)識(shi)(shi)治國(guo)，使(shi)人民安居樂業。他號召人們學(xue)習科學(xue)知(zhi)識(shi)(shi)，傳播知(zhi)識(shi)(shi)，以(yi)知(zhi)識(shi)(shi)清除愚昧。

講(jiang)禮貌、講(jiang)道德(de)(de)，培養高(gao)尚的(de)情操是(shi)馬赫穆德(de)(de)·喀什噶爾思想的(de)重要方面。他提(ti)倡語言文(wen)雅(ya)、心靈純潔、行為端正，認為“人(ren)們(men)的(de)品德(de)(de)表現在語言之(zhi)中”；提(ti)倡謙虛謹慎、忠誠老實、勤于工作和勞(lao)動，反(fan)對游手好閑、好吃(chi)懶(lan)做、揮霍(huo)浪費。他教育(yu)人(ren)們(men)要善(shan)于區分善(shan)與(yu)(yu)惡、是(shi)與(yu)(yu)非(fei)、真理(li)與(yu)(yu)謬誤。

馬赫穆德·喀什噶爾(er)的(de)(de)(de)哲學觀(guan)點反(fan)映了他的(de)(de)(de)社(she)會政治觀(guan)點，也反(fan)映了當時維吾爾(er)族社(she)會的(de)(de)(de)經濟、科學、文化(hua)、教育有了巨大發展(zhan)的(de)(de)(de)歷史(shi)狀況，以及(ji)一批(pi)優(you)秀的(de)(de)(de)知識(shi)分子力求上進(jin)、促進(jin)社(she)會不(bu)斷進(jin)步的(de)(de)(de)精神面(mian)貌。出身于封建貴族家庭的(de)(de)(de)馬赫穆德，一方面(mian)代(dai)表本(ben)階級的(de)(de)(de)利益，贊(zan)揚“巴依”（財主）、“伯克(ke)”（鄉(xiang)官吏(li)）等統治者，說“財多則仕(shi)”；另一方面(mian)又無情地揭露“伯克(ke)”、政府官吏(li)的(de)(de)(de)貪婪(lan)、貪污(wu)腐化(hua)，支持和同情勞苦群眾。

馬赫穆德·喀什噶爾是維(wei)吾爾族歷史上有(you)巨大成就的學(xue)者(zhe)，在(zai)國內(nei)外學(xue)術界(jie)享有(you)崇高的地位(wei)。