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人物簡介

馬赫穆(mu)(mu)(mu)德.喀什噶爾(er)（1008--1105）全名(ming)伊(yi)本·穆(mu)(mu)(mu)罕默德·伊(yi)本·侯賽因·馬赫穆(mu)(mu)(mu)德·喀什噶爾(er)。維吾爾(er)族(zu)。新疆古(gu)城喀什噶爾(er)（今喀什市(shi)）。中(zhong)國11世紀維吾爾(er)族(zu)著名(ming)語言學家(jia)、突厥語學家(jia)、哲(zhe)學家(jia)。

維吾爾族民族人(ren)物--馬赫(he)穆德(de).喀什噶爾(Mahmud Khashigeri)與《突(tu)厥語大詞(ci)典(dian)》

其(qi)父穆罕(han)默德(de)·本·王(wang)賽音(yin)是喀什喀喇漢(han)王(wang)朝的(de)皇族，頗有(you)學問(wen)。其(qi)母(mu)布(bu)(bu)維·拉比亞(ya)知識淵博，為兒子(zi)成才作(zuo)出了畢生(sheng)的(de)努力(li)。馬(ma)赫穆德(de)在(zai)喀什噶(ga)爾受了初(chu)等(deng)、中等(deng)、高等(deng)教(jiao)育(yu)。當時的(de)喀什噶(ga)爾是喀喇汗王(wang)朝都城、中亞(ya)近東的(de)文化中心(xin)之一。他(ta)曾求(qiu)學于喀什“麥得勒斯(si)(si)哈米(mi)的(de)耶”學校和“麥得勒斯(si)(si)沙吉耶”學院。1058年(nian)(nian)因其(qi)父在(zai)宮廷事變中遇難，他(ta)在(zai)外流(liu)浪了14年(nian)(nian)。曾游歷過布(bu)(bu)哈拉（今(jin)(jin)蘇聯烏茲別(bie)克(ke)共(gong)(gong)和國(guo)境(jing)內）、撒馬(ma)爾罕(han)（今(jin)(jin)蘇聯烏茲別(bie)克(ke)共(gong)(gong)和國(guo)境(jing)內）、內沙布(bu)(bu)爾（今(jin)(jin)伊朗境(jing)內東北部）等(deng)城市,向各(ge)地(di)(di)學者(zhe)求(qiu)教(jiao),實地(di)(di)考察當地(di)(di)語言和風土(tu)民(min)情，同時深入學習伊斯(si)(si)蘭教(jiao)史和伊斯(si)(si)蘭哲學，熟練(lian)地(di)(di)掌握了阿拉伯文和波斯(si)(si)文。晚年(nian)(nian)，曾留居巴(ba)格達，完成了《突厥語大(da)詞典》的(de)編寫工作(zuo)。1080年(nian)(nian)從巴(ba)格達返回故鄉(xiang)(xiang)，1105年(nian)(nian)逝(shi)世于喀什噶(ga)爾。現在(zai)的(de)喀什市烏帕爾鄉(xiang)(xiang)阿孜柯(ke)村“亥孜策(ce)特(te)毛拉陵園”有(you)其(qi)墳(fen)墓，長(chang)期(qi)以來為當地(di)(di)人民(min)所瞻(zhan)仰。

馬(ma)赫(he)穆德的主要著作(zuo)還(huan)有《突厥語(yu)語(yu)法精華》，但(dan)已失傳。他(ta)沒有寫(xie)過專門的哲(zhe)(zhe)(zhe)學(xue)著作(zuo)，也(ye)沒有提出過系統的哲(zhe)(zhe)(zhe)學(xue)理論，但(dan)是從(cong)《突厥語(yu)大詞典》所表述的格言、諺語(yu)、民歌、詩歌片斷中，仍可以清楚地看到他(ta)是一個杰(jie)出的思想(xiang)家和哲(zhe)(zhe)(zhe)學(xue)家。

馬赫穆德·喀什(shen)噶爾(er)是個(ge)自然(ran)神論者，他的(de)思想受(shou)到(dao)伊(yi)斯蘭(lan)教和伊(yi)斯蘭(lan)哲學(xue)的(de)強烈影響。他認(ren)為(wei)宇宙(zhou)的(de)創(chuang)造(zao)者是獨一無二的(de)真主，主張(zhang)信奉(feng)它、崇拜它。但(dan)又認(ren)為(wei)，世界(jie)受(shou)自然(ran)規律(lv)的(de)支配，自然(ran)界(jie)處在運動、變化(hua)和消亡之中。他認(ren)為(wei)“時(shi)光(guang)流逝(shi)，人莫能(neng)阻(zu)；人亦不能(neng)永(yong)存(cun)”。他用(yong)云(yun)與云(yun)之間的(de)碰(peng)撞以(yi)及月暈等自然(ran)現象來解釋(shi)閃電、下雨，承認(ren)自然(ran)界(jie)充(chong)滿(man)著矛盾和斗爭(zheng)，認(ren)為(wei)四季(ji)互相依存(cun)、互相排斥(chi)、互相斗爭(zheng)。

馬赫穆德熱心提倡學(xue)習科(ke)學(xue)、尊(zun)重(zhong)科(ke)學(xue)、尊(zun)重(zhong)學(xue)者，主張(zhang)以科(ke)學(xue)知(zhi)識(shi)(shi)治國(guo)，使人民安居樂(le)業。他號召(zhao)人們學(xue)習科(ke)學(xue)知(zhi)識(shi)(shi)，傳(chuan)播知(zhi)識(shi)(shi)，以知(zhi)識(shi)(shi)清除愚(yu)昧。

講禮(li)貌、講道德，培養高尚的情操(cao)是馬赫穆德·喀什噶(ga)爾思想的重要(yao)方面。他(ta)提(ti)倡語(yu)言文雅、心靈純潔、行為端正，認為“人們的品德表現在語(yu)言之中”；提(ti)倡謙虛謹慎、忠(zhong)誠(cheng)老實、勤于工作和勞動，反對游(you)手好(hao)閑(xian)、好(hao)吃懶做、揮霍浪費(fei)。他(ta)教育人們要(yao)善(shan)(shan)于區分善(shan)(shan)與惡、是與非、真理與謬誤。

馬赫穆(mu)德·喀什噶爾的(de)(de)哲學觀(guan)點反(fan)映(ying)了他的(de)(de)社(she)會(hui)政(zheng)治(zhi)觀(guan)點，也反(fan)映(ying)了當時(shi)維吾爾族(zu)社(she)會(hui)的(de)(de)經濟、科學、文(wen)化、教(jiao)育有了巨大發展的(de)(de)歷史狀況，以及一(yi)批優秀的(de)(de)知識分子力(li)求上進、促(cu)進社(she)會(hui)不斷進步的(de)(de)精神面貌。出(chu)身(shen)于封建貴族(zu)家庭的(de)(de)馬赫穆(mu)德，一(yi)方面代表本階級的(de)(de)利益(yi)，贊揚“巴依”（財主）、“伯(bo)(bo)克”（鄉官(guan)吏）等(deng)統治(zhi)者，說“財多則仕”；另一(yi)方面又無情地揭露“伯(bo)(bo)克”、政(zheng)府官(guan)吏的(de)(de)貪婪、貪污腐化，支持和同情勞苦群眾。

馬赫穆(mu)德·喀什噶爾(er)(er)是維吾爾(er)(er)族歷史(shi)上有(you)巨大成(cheng)就的學(xue)者，在(zai)國內外(wai)學(xue)術界享有(you)崇高的地位。