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基本介紹

1986年(nian)(nian)(nian)，山(shan)(shan)西新絳(jiang)縣(xian)版畫(hua)藝術(shu)家藺(lin)永(yong)茂與其(qi)子藺(lin)濤開(kai)始著手開(kai)發挖掘絳(jiang)州澄泥硯(yan)(yan)(yan)的(de)(de)(de)制作工(gong)藝，數(shu)十(shi)年(nian)(nian)(nian)如一日(ri)，含辛茹苦、精(jing)心研制，終(zhong)于使失(shi)傳數(shu)百年(nian)(nian)(nian)的(de)(de)(de)民族瑰寶重放光(guang)彩。藺(lin)氏(shi)父子生產(chan)的(de)(de)(de)絳(jiang)州澄泥硯(yan)(yan)(yan)由于“燒造最(zui)好”，榮獲數(shu)十(shi)項國(guo)(guo)際(ji)國(guo)(guo)內(nei)大獎，其(qi)精(jing)品被(bei)(bei)多家博物(wu)館收藏，父子二人(ren)也雙(shuang)雙(shuang)被(bei)(bei)山(shan)(shan)西省人(ren)民政府(fu)授予“山(shan)(shan)西省工(gong)藝美術(shu)大師”的(de)(de)(de)稱(cheng)號。2006年(nian)(nian)(nian)，“絳(jiang)州澄泥硯(yan)(yan)(yan)”被(bei)(bei)認定為“中國(guo)(guo)馳名商(shang)標”，成為中國(guo)(guo)硯(yan)(yan)(yan)臺行業唯一的(de)(de)(de)中國(guo)(guo)馳名商(shang)標。

制作方法

制作

絳州(zhou)澄泥(ni)硯的(de)制(zhi)作(zuo)(zuo)需經過幾十道(dao)工(gong)序(xu)。宋代的(de)《賈(jia)氏談錄》和(he)《文房四(si)譜(pu)》中(zhong)對澄泥(ni)硯的(de)制(zhi)作(zuo)(zuo)方法(fa)均有記載(zai)，古(gu)法(fa)大致是：取河(he)床下的(de)泥(ni)，淘(tao)洗(xi)后，用絹(juan)(juan)袋(dai)盛之(zhi)，口系繩(sheng)再拋入(ru)河(he)中(zhong)，繼續受(shou)水沖洗(xi)，如(ru)(ru)(ru)(ru)此(ci)二三年之(zhi)后，絹(juan)(juan)袋(dai)中(zhong)的(de)泥(ni)越(yue)來越(yue)細，以(yi)(yi)過濾(lv)的(de)細泥(ni)為(wei)材料，然(ran)后“令其干，人黃(huang)(huang)丹團(tuan)和(he)搜如(ru)(ru)(ru)(ru)面，作(zuo)(zuo)二模如(ru)(ru)(ru)(ru)造茶者，以(yi)(yi)物(wu)擊(ji)之(zhi)，令其堅。以(yi)(yi)竹刀刻作(zuo)(zuo)硯之(zhi)狀，大小隨意(yi)。微陰(yin)干，然(ran)后以(yi)(yi)利刀刻削如(ru)(ru)(ru)(ru)法(fa)，曝過，間(jian)空垛于地，厚以(yi)(yi)稻糠并黃(huang)(huang)牛糞攪之(zhi)，而燒一(yi)伏時，”再用黑蠟、米醋(cu)相(xiang)參蒸(zheng)多次。如(ru)(ru)(ru)(ru)此(ci)繁復的(de)工(gong)序(xu)，使硯臺堅如(ru)(ru)(ru)(ru)鐵石。

隨著時(shi)代的變(bian)(bian)遷，汾(fen)河的水流(liu)量和(he)流(liu)速都起了很大(da)的變(bian)(bian)化，后來澄泥(ni)硯(yan)的制(zhi)作(zuo)已(yi)不(bu)完全遵循古法。主要工(gong)序為：將采掘(jue)來的河泥(ni)放置在(zai)一(yi)(yi)(yi)個絹制(zhi)的籮中過(guo)濾(lv)(lv)(lv)，濾(lv)(lv)(lv)出(chu)極(ji)為細致的澄泥(ni)，經(jing)過(guo)澄泥(ni)過(guo)濾(lv)(lv)(lv)、絹袋壓濾(lv)(lv)(lv)、陳泥(ni)、揉泥(ni)、制(zhi)坯、陰房晾干、雕刻、砂磨、入窯(yao)燒(shao)制(zhi)、出(chu)窯(yao)、成品(pin)水磨等工(gong)序，一(yi)(yi)(yi)方(fang)硯(yan)正常運轉得(de)一(yi)(yi)(yi)年半的時(shi)間。產量受季節(jie)性影響較(jiao)大(da)，一(yi)(yi)(yi)般(ban)(ban)一(yi)(yi)(yi)年燒(shao)10次到12次，裝窯(yao)量在(zai)180到300之(zhi)間。成品(pin)率(lv)受季節(jie)、風力、窯(yao)溫(wen)、窯(yao)變(bian)(bian)等等因(yin)素影響較(jiao)大(da)，一(yi)(yi)(yi)般(ban)(ban)一(yi)(yi)(yi)窯(yao)的成品(pin)率(lv)在(zai)30%至(zhi)40%之(zhi)間，好的時(shi)候可以達到80%，不(bu)過(guo)這(zhe)種情(qing)況很少。

絳州澄(cheng)泥硯的(de)生產以(yi)家(jia)庭作坊為主，忙時也雇用(yong)一些從事簡單工序的(de)人員，由于勞動量不(bu)是很(hen)大，除了(le)少數工序為男性外，多以(yi)年(nian)輕女性為主，但(dan)燒窯等(deng)工藝則是作坊的(de)主人親自操作。

工序

絳州澄泥(ni)(ni)硯以(yi)汾河下游的(de)(de)(de)澄泥(ni)(ni)為原料，經過特殊的(de)(de)(de)焙燒工(gong)(gong)藝制成。制作澄泥(ni)(ni)硯要經過采泥(ni)(ni)、過濾、沉淀、制坯(pi)、烘(hong)干、雕(diao)刻、燒成、細臘、刨光九道工(gong)(gong)序(xu)，每道工(gong)(gong)序(xu)都有(you)嚴(yan)格(ge)的(de)(de)(de)要求。由于(yu)制工(gong)(gong)精細，使澄泥(ni)(ni)硯具(ju)有(you)發(fa)墨快，墨水不容易干，不傷筆毫，便(bian)于(yu)攜帶的(de)(de)(de)優點(dian)。

造型

在(zai)造(zao)型(xing)藝術上，澄泥硯(yan)也別具一格(ge)。它(ta)十分注重圖案和造(zao)型(xing)，雕刻(ke)形式(shi)多(duo)樣，色(se)澤(ze)典雅秀麗，顯得極為古(gu)樸大方。現在(zai)澄泥硯(yan)已發展出近百種造(zao)型(xing)，種類繁多(duo)。

歷史起源

絳(jiang)州澄泥(ni)(ni)硯(yan)(yan)(yan)源于秦(qin)漢，盛(sheng)興于唐(tang)宋，是與端、歙、洮齊(qi)名(ming)(ming)的中(zhong)(zhong)(zhong)國四大名(ming)(ming)硯(yan)(yan)(yan)之(zhi)一。盛(sheng)唐(tang)時期(qi)，由于絳(jiang)州占(zhan)據著(zhu)重(zhong)要(yao)地理位(wei)置，是去首都長安(an)（西安(an)）的重(zhong)要(yao)水旱碼頭，各路官(guan)宦商賈、文(wen)人(ren)(ren)(ren)墨客、能工(gong)巧匠(jiang)云集絳(jiang)州，更進一步促(cu)進了絳(jiang)州經(jing)濟(ji)文(wen)化的發展。絳(jiang)州先民前承秦(qin)磚漢瓦的澄泥(ni)(ni)工(gong)藝，改進陶(tao)硯(yan)(yan)(yan)的制(zhi)作(zuo)技法(fa)，使澄泥(ni)(ni)硯(yan)(yan)(yan)的生產達(da)到(dao)了前所未有的歷史高峰。唐(tang)代大書法(fa)家柳公權在《論研》一文(wen)中(zhong)(zhong)(zhong)指出(chu)：“蓄(xu)硯(yan)(yan)(yan)以(yi)青(qing)州為第一名(ming)(ming)，絳(jiang)州次之(zhi)，后始重(zhong)端、歙、臨洮”。《賈氏談(tan)錄》（南(nan)唐(tang)楊洎著(zhu)，收入(ru)(ru)《永(yong)樂(le)大典》）“絳(jiang)人(ren)(ren)(ren)善制(zhi)澄泥(ni)(ni)硯(yan)(yan)(yan)，縫絹囊置汾(fen)水中(zhong)(zhong)(zhong)，逾年而后取(qu)，泥(ni)(ni)沙之(zhi)細者(zhe)已實囊矣，陶(tao)為硯(yan)(yan)(yan)，水不涸焉”《硯(yan)(yan)(yan)》中(zhong)(zhong)(zhong)記載(zai)：“絳(jiang)人(ren)(ren)(ren)囊泥(ni)(ni)汾(fen)水中(zhong)(zhong)(zhong)，陶(tao)為硯(yan)(yan)(yan)水不涸。”宋翰林學士蘇易簡(jian)著(zhu)的《文(wen)房四譜(pu)》卷三中(zhong)(zhong)(zhong)記：“作(zuo)澄泥(ni)(ni)硯(yan)(yan)(yan)法(fa)，以(yi)瑾泥(ni)(ni)令入(ru)(ru)于水中(zhong)(zhong)(zhong)挼(nuo)之(zhi)，貯(zhu)於甕(weng)器內，然后別一甕(weng)貯(zhu)清水，夾布囊盛(sheng)其泥(ni)(ni)而擺之(zhi)，俟其至細去清水令其干(gan)，入(ru)(ru)黃丹團和溲(sou)如面(mian)，作(zuo)二(er)模(mo)如造(zao)者(zhe)者(zhe)，以(yi)物擊之(zhi)令到(dao)堅，以(yi)竹(zhu)刀(dao)刻(ke)硯(yan)(yan)(yan)之(zhi)狀，大小隨意，微陰(yin)干(gan)，然后以(yi)利刀(dao)手刻(ke)削，如法(fa)日(ri)曝干(gan)，空間垛以(yi)地，厚以(yi)稻糠(kang)并(bing)黃牛糞(fen)攪之(zhi)而燒一復時，然后入(ru)(ru)墨蠟貯(zhu)米醋而蒸之(zhi)五七度(du)，含津益墨亦(yi)足不亞于石者(zhe)”。

唐宋之后(hou)，由(you)于(yu)石(shi)質(zhi)硯(yan)(yan)的(de)(de)(de)(de)(de)大(da)量(liang)開(kai)采(cai)制(zhi)作(zuo)，對澄(cheng)泥(ni)硯(yan)(yan)產生了(le)一(yi)(yi)定(ding)的(de)(de)(de)(de)(de)沖擊，但作(zuo)為(wei)(wei)當時的(de)(de)(de)(de)(de)書寫工具之一(yi)(yi)，澄(cheng)泥(ni)硯(yan)(yan)的(de)(de)(de)(de)(de)生產仍然保持著(zhu)(zhu)原(yuan)有(you)(you)的(de)(de)(de)(de)(de)優(you)勢，在擴大(da)發展。元代(dai)山東柘(zhe)溝河沿岸(an)，河南(nan)虢州和河北滹(hu)沱河一(yi)(yi)帶都開(kai)始(shi)生產。仍然保持著(zhu)(zhu)原(yuan)有(you)(you)的(de)(de)(de)(de)(de)優(you)勢，澄(cheng)泥(ni)硯(yan)(yan)的(de)(de)(de)(de)(de)制(zhi)作(zuo)也更趨精細(xi)，隨型硯(yan)(yan)愈多樣。明代(dai)，隨著(zhu)(zhu)石(shi)硯(yan)(yan)的(de)(de)(de)(de)(de)大(da)量(liang)開(kai)采(cai)，以(yi)及(ji)銅硯(yan)(yan)、瓷硯(yan)(yan)、鐵硯(yan)(yan)、漆(qi)砂硯(yan)(yan)，木硯(yan)(yan)等(deng)的(de)(de)(de)(de)(de)出現(xian)(xian)，澄(cheng)泥(ni)硯(yan)(yan)由(you)于(yu)其(qi)(qi)制(zhi)作(zuo)技藝(yi)的(de)(de)(de)(de)(de)復雜已顯處下風，新絳的(de)(de)(de)(de)(de)澄(cheng)泥(ni)硯(yan)(yan)尚無發現(xian)(xian)相(xiang)關的(de)(de)(de)(de)(de)文(wen)字記(ji)載。到了(le)清朝，澄(cheng)泥(ni)硯(yan)(yan)的(de)(de)(de)(de)(de)制(zhi)作(zuo)幾(ji)乎(hu)沒有(you)(you)成功的(de)(de)(de)(de)(de)佳(jia)作(zuo)，據有(you)(you)關資料記(ji)述（尚待進一(yi)(yi)步考評）乾(qian)隆皇(huang)帝在欽《西(xi)清硯(yan)(yan)譜》載入的(de)(de)(de)(de)(de)二(er)百余方(fang)(fang)硯(yan)(yan)中(zhong)(zhong)，澄(cheng)泥(ni)硯(yan)(yan)占51方(fang)(fang)，其(qi)(qi)中(zhong)(zhong)銘文(wen)中(zhong)(zhong)有(you)(you)絳州字意的(de)(de)(de)(de)(de)御銘就有(you)(you)11方(fang)(fang)（我(wo)們查證，僅供參考）。如唐八棱澄(cheng)泥(ni)硯(yan)(yan)銘：“汾水澄(cheng)泥(ni)絳縣制(zhi)，賈(jia)氏談(tan)録詳(xiang)記(ji)事，建(jian)武庚子分明識(shi)，海馬飛魚出波際。佐(zuo)我(wo)文(wen)房(fang)之五(wu)藝(yi)，揮毫(hao)祇欲書亥(hai)宇。”在硯(yan)(yan)說中(zhong)(zhong)稱(cheng)其(qi)(qi)硯(yan)(yan)：“土質(zhi)細(xi)潤，堅為(wei)(wei)玉石(shi)，其(qi)(qi)為(wei)(wei)汾絳舊(jiu)物(wu)無疑。”又御制(zhi)宋澄(cheng)泥(ni)石(shi)函(han)硯(yan)(yan)銘：“絳州泥(ni)，誰為(wei)(wei)澄(cheng)，端溪石(shi)，誰為(wei)(wei)形；泥(ni)而石(shi)所(suo)點(dian)料，石(shi)而泥(ni)非所(suo)較；一(yi)(yi)而二(er)二(er)而一(yi)(yi)，水為(wei)(wei)入墨為(wei)(wei)出；背畫井思(si)復古也，而磨(mo)凹不可(ke)補(bu)也，經世修身宣思(si)何以(yi)自(zi)處也。”可(ke)見乾(qian)隆皇(huang)帝對絳州澄(cheng)泥(ni)硯(yan)(yan)的(de)(de)(de)(de)(de)寵愛。

綜上所述，澄泥硯的生產到了明清(qing)之際，一直(zhi)在艱難的維系著其生存，而絳州(zhou)澄泥硯生產幾近(jin)失傳。民國十七年修定的《新絳縣(xian)志》中(zhong)記(ji)載(zai)：“按絳州(zhou)出(chu)澄泥硯，《山西通志》及《絳州(zhou)舊志》均載(zai)記(ji)之，可(ke)知澄泥硯確為絳州(zhou)所出(chu)。唯在今(jin)日，無制之者，蓋其法(fa)早已失傳矣(yi)。”

上世紀八十年代(dai)初，新(xin)絳(jiang)縣(xian)工藝(yi)美術廠曾(ceng)探(tan)索(suo)恢復澄泥硯(yan)生產工藝(yi)，但由于成(cheng)品率極低，成(cheng)本(ben)過高(gao)，市場銷路不好，不久便停止(zhi)生產。1986年以來，新(xin)絳(jiang)縣(xian)博物館業務(wu)館長(chang)、文博副研(yan)究員(yuan)藺永(yong)茂(mao)與其子藺濤成(cheng)立“山西省(sheng)新(xin)絳(jiang)縣(xian)絳(jiang)州澄泥硯(yan)研(yan)制所”，多方搜集資料，精心鉆研(yan)，終于使四(si)大名硯(yan)之一的絳(jiang)州澄泥硯(yan)重現人(ren)間，又綻新(xin)蕾。

絳(jiang)州(zhou)澄泥(ni)硯(yan)與(yu)端硯(yan)、歙硯(yan)、洮(tao)硯(yan)齊名(ming)，并稱“中國(guo)四大名(ming)硯(yan)”，在中國(guo)硯(yan)史上占有(you)重(zhong)要(yao)的(de)(de)地位(wei)。它屬(shu)(shu)于邊緣(yuan)學科，綜合(he)藝術(shu)，較(jiao)之其(qi)它的(de)(de)石雕硯(yan)種，其(qi)制(zhi)作(zuo)更(geng)為艱辛。它取絳(jiang)州(zhou)汾河(he)泥(ni)做原料，經特殊(shu)焙燒工藝制(zhi)成的(de)(de)珍貴奇特的(de)(de)一個硯(yan)種。屬(shu)(shu)于陶(tao)瓷(ci)卻又有(you)別(bie)于陶(tao)瓷(ci)，是界(jie)于陶(tao)與(yu)瓷(ci)之間的(de)(de)一種炻器。

絳州澄泥(ni)硯(yan)(yan)(yan)屬于(yu)(yu)(yu)硯(yan)(yan)(yan)雕又復(fu)雜于(yu)(yu)(yu)硯(yan)(yan)(yan)雕，它不僅僅局限于(yu)(yu)(yu)雕刻(ke)，還需經采選泥(ni)料(liao)、澄細、淘沙除雜、制坯、烘干(gan)、裝飾、燒(shao)制、細蠟、拋光等幾十(shi)道極(ji)為復(fu)雜的(de)工序。融物理、化學、雕塑、繪畫、文字、書法、篆(zhuan)刻(ke)、造型(xing)設計于(yu)(yu)(yu)一爐，屬于(yu)(yu)(yu)一門綜合性的(de)藝術(shu)。澄泥(ni)硯(yan)(yan)(yan)應是(shi)屬于(yu)(yu)(yu)陶(tao)又高于(yu)(yu)(yu)陶(tao)、屬于(yu)(yu)(yu)刻(ke)硯(yan)(yan)(yan)又復(fu)雜于(yu)(yu)(yu)刻(ke)硯(yan)(yan)(yan)的(de)綜合藝術(shu)門類。無(wu)論(lun)其燒(shao)制難度、制硯(yan)(yan)(yan)難度均復(fu)雜于(yu)(yu)(yu)陶(tao)瓷(ci)與(yu)石質(zhi)的(de)硯(yan)(yan)(yan)雕。

由(you)于(yu)泥料可塑性(xing)大(da)，因而澄泥硯具有自己(ji)獨特的(de)(de)(de)(de)雕(diao)塑風格：注重(zhong)形象的(de)(de)(de)(de)塑造，講究精(jing)雕(diao)細刻(ke)又不(bu)(bu)失(shi)古(gu)樸大(da)方；質(zhi)地細膩但又細而不(bu)(bu)膩，堅而不(bu)(bu)燥。由(you)于(yu)制作工序繁多，因此在中國四(si)大(da)名硯中，它(ta)相對(dui)前三者更具一(yi)定的(de)(de)(de)(de)難(nan)度，更難(nan)制作，故也更為難(nan)得。要(yao)求研制者必(bi)須具備多方面的(de)(de)(de)(de)知識與技(ji)藝(yi)，更多的(de)(de)(de)(de)是“硯外(wai)功(gong)夫”：要(yao)懂得物理、化(hua)學(xue)、土壤、地質(zhi)、陶瓷以(yi)(yi)及(ji)文(wen)物與考古(gu)，還要(yao)熟(shu)悉與精(jing)通造型(xing)藝(yi)術。特別是繪(hui)畫(hua)、雕(diao)刻(ke)、書法、篆刻(ke)、設計、色(se)彩以(yi)(yi)及(ji)扎(zha)實的(de)(de)(de)(de)文(wen)學(xue)功(gong)底，深厚的(de)(de)(de)(de)藝(yi)術修養(yang)，嫻熟(shu)的(de)(de)(de)(de)雕(diao)刻(ke)技(ji)藝(yi)等。要(yao)博覽群書，從相關的(de)(de)(de)(de)藝(yi)術中汲(ji)取營養(yang)：竹木牙雕(diao)，金銀玉(yu)器，書法字畫(hua)，碑拓篆刻(ke)等等。“胸(xiong)有文(wen)墨品自高(gao)”，否則，它(ta)只能是一(yi)種(zhong)書畫(hua)用品，而并非“藝(yi)術珍品”，自然(ran)會逐漸失(shi)去其藝(yi)術收藏(zang)價值。正由(you)于(yu)種(zhong)種(zhong)原因，以(yi)(yi)至明末清初失(shi)傳(chuan)，留下(xia)三百年的(de)(de)(de)(de)缺憾。