東漢銅奔(ben)馬(ma)，別稱馬(ma)超龍雀、馬(ma)踏飛(fei)燕、銅奔(ben)馬(ma)、馬(ma)襲烏鴉、鷹掠馬(ma)、馬(ma)踏飛(fei)隼、凌云奔(ben)馬(ma)等，為(wei)東漢青銅器(qi)，1969年10月出土于甘肅省(sheng)武威市(shi)雷(lei)臺漢墓，現藏于甘肅省(sheng)博物館。
東(dong)漢銅(tong)奔馬身(shen)高(gao)34.5厘米，身(shen)長45厘米，寬13厘米，重7.15千克。形象(xiang)矯健俊美，別具風姿。馬昂(ang)首嘶鳴，軀干(gan)壯實而四(si)肢修長，腿蹄(ti)輕(qing)捷，三足騰空、飛馳(chi)向前，一足踏(ta)飛燕(yan)。
東漢銅(tong)奔馬在1983年10月被(bei)國家旅游(you)局確定為中(zhong)國旅游(you)標志(zhi)，1986年被(bei)定為國寶級(ji)文物，2002年1月被(bei)列入《首批(pi)禁止出國（境）展覽文物目錄》。
東漢銅奔馬(ma)身高34.5厘米(mi)，身長45厘米(mi)，寬13厘米(mi)，重(zhong)7.15千克(ke)。馬(ma)昂首嘶(si)鳴，軀干壯實而四肢修(xiu)長，腿蹄輕捷(jie)，三足騰空(kong)、飛馳向(xiang)前，一(yi)足踏飛燕。一(yi)匹軀體龐(pang)大的馬(ma)踏在一(yi)只正疾馳的龍雀(que)背上，小龍雀(que)吃驚地回過頭(tou)來觀望，表現了駿馬(ma)凌空(kong)飛騰、奔跑疾速的雄姿。
銅奔馬微微地(di)偏向(xiang)一側的頭高昂著，前面(mian)頭頂的鬃毛(mao)和后(hou)(hou)面(mian)的馬尾一致向(xiang)后(hou)(hou)方(fang)飄飛(fei)，渾圓(yuan)的軀體呈流線型(xing)，四肢動感(gan)強烈，三蹄騰(teng)空(kong)，右后(hou)(hou)蹄踏一展翅奮飛(fei)、回首驚視的“風(feng)神(shen)鳥”龍(long)雀。
1969年(nian)，正是(shi)備戰備荒(huang)的(de)年(nian)代。9月初，武威(wei)縣(xian)新鮮人民公(gong)社新鮮大隊第十三生產(chan)隊的(de)村(cun)民正在挖防(fang)空洞。9月10日(ri)，揮舞著(zhu)镢頭(tou)的(de)村(cun)民，挖到了堅硬的(de)石頭(tou)，村(cun)民將浮土層刨開(kai)后，發現(xian)(xian)是(shi)一塊磚(zhuan)頭(tou)。隨即發現(xian)(xian)了磚(zhuan)頭(tou)砌的(de)墻體。于是(shi)村(cun)民們將磚(zhuan)拆(chai)開(kai)，發現(xian)(xian)是(shi)一個墓室(shi)。
大隊(dui)的干部(bu)知(zhi)道了這個(ge)消息后(hou)。他們(men)帶著馬(ma)(ma)燈(deng)、武器由地道進(jin)入墓(mu)室(shi)，進(jin)行查看。這時發現，這是一(yi)(yi)個(ge)古代(dai)的墓(mu)葬(zang)。一(yi)(yi)些(xie)墓(mu)室(shi)中(zhong)，放著銅(tong)馬(ma)(ma)銅(tong)車，這些(xie)銅(tong)車馬(ma)(ma)并不是很(hen)高。很(hen)快，墓(mu)葬(zang)中(zhong)的各(ge)種殉(xun)葬(zang)品被送到了大隊(dui)部(bu)。當(dang)時，發現墓(mu)內有銅(tong)車馬(ma)(ma)和其(qi)它文物就(jiu)讓(rang)生(sheng)產(chan)隊(dui)會計負責，用麻袋(dai)將(jiang)這批文物搬運到生(sheng)產(chan)隊(dui)的庫房保管，隊(dui)干部(bu)們(men)還列出了一(yi)(yi)個(ge)入庫文物清(qing)單(dan)。
盡管如此(ci)，村(cun)民還是采(cai)取了(le)封(feng)鎖消息(xi)的做法。盡管強調保密，但消息(xi)還是傳到了(le)公(gong)社(she)里。新鮮公(gong)社(she)書記對此(ci)非(fei)常重視，他以視察防空洞為由，來到生產隊。提出(chu)(chu)了(le)一(yi)個明確說法，出(chu)(chu)土的古(gu)文物(wu)，不能(neng)變賣，更不能(neng)毀(hui)壞，要(yao)給上級政府反映。至(zhi)此(ci)，這個消息(xi)才被上報。
雷(lei)臺(tai)漢墓出土(tu)銅(tong)車(che)馬(ma)(ma)武士(shi)儀(yi)仗俑和一件(jian)罕(han)見的(de)(de)(de)銅(tong)奔馬(ma)(ma)，在甘肅省以往的(de)(de)(de)考古發(fa)掘(jue)中，實(shi)屬少(shao)見，說明這是一座非(fei)常(chang)重要的(de)(de)(de)墓葬。后來，武威的(de)(de)(de)文(wen)物(wu)工作者黨壽山先(xian)生親自用架子車(che)，將文(wen)物(wu)搬運到(dao)(dao)武威文(wen)廟(miao)大(da)殿保(bao)管起來。到(dao)(dao)11月和12月間，雷(lei)臺(tai)漢墓中出土(tu)的(de)(de)(de)文(wen)物(wu)先(xian)后兩次被(bei)調到(dao)(dao)了省上(shang)。不過此時人們并(bing)沒有真(zhen)正認識到(dao)(dao)銅(tong)奔馬(ma)(ma)的(de)(de)(de)價值。
真正認識銅(tong)(tong)(tong)奔馬(ma)(ma)價值的(de)是(shi)郭沫(mo)若，他是(shi)銅(tong)(tong)(tong)奔馬(ma)(ma)的(de)伯樂。當(dang)郭沫(mo)若第一(yi)(yi)眼看到銅(tong)(tong)(tong)奔馬(ma)(ma)時，就對銅(tong)(tong)(tong)奔馬(ma)(ma)的(de)造型(xing)贊(zan)嘆不(bu)已，認為它(ta)既(ji)有風馳電(dian)掣之勢，又符合力學平衡原理(li)，無疑是(shi)一(yi)(yi)件(jian)稀世珍寶。據親(qin)歷者說，當(dang)時，讓郭老大加贊(zan)賞的(de)兩(liang)件(jian)國寶是(shi)唐(tang)代金銀(yin)棺和東漢銅(tong)(tong)(tong)奔馬(ma)(ma)，并且說“這兩(liang)件(jian)拿到北京可(ke)以引起轟動(dong)。你(ni)們(men)好(hao)好(hao)宣傳，我回去也給你(ni)們(men)宣傳宣傳。”后來(lai)，銅(tong)(tong)(tong)奔馬(ma)(ma)在北京的(de)展(zhan)覽上才一(yi)(yi)鳴驚人。
現藏于(yu)甘肅省博物(wu)館。
雷(lei)(lei)臺(tai)位于(yu)甘肅武威城(cheng)區北關中(zhong)路(lu)，占(zhan)地面積12.4萬平方米，距今已經有(you)1700多年(nian)(nian)的(de)(de)歷史(shi)(shi)。據(ju)史(shi)(shi)料記載，雷(lei)(lei)臺(tai)為(wei)前涼（301年(nian)(nian)～375年(nian)(nian)）國王張(zhang)茂(mao)所(suo)筑靈鈞(jun)臺(tai)。《資冶通鑒》中(zhong)記載：為(wei)東晉元(yuan)帝大(da)興四年(nian)(nian)（公元(yuan)321年(nian)(nian)）始(shi)筑“周(zhou)輪八十(shi)余堵，基高九仞(ren)”。現雷(lei)(lei)臺(tai)保存基本完好，長106米、寬60米、高8.5米。臺(tai)上有(you)明清時期(qi)的(de)(de)古建筑群雷(lei)(lei)祖(zu)殿(dian)、三星斗姆殿(dian)等十(shi)座(zuo)，其建筑雄偉、規模宏大(da)。
1969年(nian)在雷臺下(xia)發現一(yi)處(chu)(chu)東漢晚期（186年(nian)～219年(nian)）的大型磚石墓(mu)葬(zang)，墓(mu)道長19.34米，墓(mu)室(shi)分前、中、后三室(shi)及左右耳(er)室(shi)各三處(chu)(chu)，出土有金、銀、銅、鐵、玉、骨(gu)、石、陶(tao)器(qi)等文(wen)物231件，在出土文(wen)物中最突出的是鑄造精(jing)致的99件銅車馬儀仗俑，藝術價值最高的是一(yi)匹銅奔馬。
東(dong)漢銅奔馬(ma)(ma)在創作上運用了高(gao)(gao)度(du)寫(xie)實(shi)(shi)的(de)手(shou)法(fa)。中國在先秦(qin)時(shi)代，雕(diao)(diao)塑(su)(su)尤其是(shi)(shi)(shi)(shi)純粹的(de)塑(su)(su)作品不(bu)(bu)是(shi)(shi)(shi)(shi)藝術(shu)的(de)大(da)(da)宗。青銅器(qi)雕(diao)(diao)塑(su)(su)主要以擬形(xing)器(qi)或局部裝飾存在。在造(zao)型方(fang)法(fa)上，與(yu)青銅器(qi)紋飾樣(yang)也是(shi)(shi)(shi)(shi)裝飾性強，寫(xie)實(shi)(shi)性差。在這一點上與(yu)古(gu)希臘、羅馬(ma)(ma)雕(diao)(diao)塑(su)(su)造(zao)型方(fang)法(fa)是(shi)(shi)(shi)(shi)截然不(bu)(bu)同的(de)。但到了秦(qin)漢時(shi)代，塑(su)(su)不(bu)(bu)僅(jin)多(duo)(duo)起來，而且在藝術(shu)手(shou)法(fa)上走向了寫(xie)實(shi)(shi)的(de)高(gao)(gao)峰，不(bu)(bu)僅(jin)體量巨大(da)(da)，而且深(shen)入細(xi)微，如秦(qin)陵出土(tu)的(de)兵馬(ma)(ma)俑以及(ji)銅車馬(ma)(ma)就(jiu)是(shi)(shi)(shi)(shi)這樣(yang)的(de)。漢代塑(su)(su)雖然不(bu)(bu)如秦(qin)代的(de)高(gao)(gao)大(da)(da)與(yu)細(xi)致，但仍然保(bao)持(chi)了相當的(de)寫(xie)實(shi)(shi)性，相比(bi)秦(qin)代雕(diao)(diao)塑(su)(su)的(de)靜(jing)穆，更(geng)多(duo)(duo)了些運動感。東(dong)漢銅奔馬(ma)(ma)也是(shi)(shi)(shi)(shi)如此，比(bi)例(li)勻稱，造(zao)型精(jing)準，雖然沒有過多(duo)(duo)細(xi)節的(de)刻畫，卻概括性地傳達(da)出其基本形(xing)體與(yu)動勢。
關(guan)于(yu)此(ci)馬的(de)名(ming)(ming)(ming)(ming)稱，歷(li)來眾多專家從不(bu)同角度為(wei)之(zhi)命(ming)名(ming)(ming)(ming)(ming)，最后將其(qi)定(ding)(ding)名(ming)(ming)(ming)(ming)為(wei)東漢銅奔(ben)(ben)馬，這(zhe)也是(shi)被認可的(de)名(ming)(ming)(ming)(ming)稱，除此(ci)以(yi)外(wai)(wai)還(huan)有(you)(you)馬踏(ta)龍雀、飛(fei)(fei)燕(yan)騮(liu)、紫燕(yan)騮(liu)、天(tian)馬、馬神天(tian)駟、馬踏(ta)飛(fei)(fei)燕(yan)等說(shuo)(shuo)法(fa)。對于(yu)一件藝術(shu)品的(de)命(ming)名(ming)(ming)(ming)(ming)有(you)(you)這(zhe)么多的(de)說(shuo)(shuo)法(fa)，這(zhe)在(zai)(zai)藝術(shu)史(shi)中絕無僅有(you)(you)，可見其(qi)在(zai)(zai)藝術(shu)史(shi)上的(de)巨大影響力。這(zhe)些不(bu)同說(shuo)(shuo)法(fa)的(de)分歧點(dian)在(zai)(zai)于(yu)馬足所踏(ta)之(zhi)鳥(niao)的(de)種(zhong)類(lei)。此(ci)外(wai)(wai)還(huan)有(you)(you)一種(zhong)折(zhe)中的(de)說(shuo)(shuo)法(fa)——銅奔(ben)(ben)馬，這(zhe)種(zhong)定(ding)(ding)名(ming)(ming)(ming)(ming)很平實(shi)，不(bu)會有(you)(you)任何失誤(wu)，但也避開了對于(yu)鳥(niao)形底座本身屬性(xing)的(de)認定(ding)(ding)。通(tong)過以(yi)上的(de)分析可以(yi)肯(ken)定(ding)(ding)的(de)是(shi)，在(zai)(zai)馬足下加鳥(niao)形底座的(de)做法(fa)是(shi)此(ci)雕塑的(de)一種(zhong)創新。
東漢銅奔馬在(zai)(zai)(zai)動(dong)態飛揚下站立的(de)實(shi)(shi)際問題。在(zai)(zai)(zai)壁畫、畫像(xiang)石等同(tong)類馬匹造型中并沒有(you)看到類似的(de)做法(fa)(fa)。因為(wei)壁畫、畫像(xiang)石是(shi)(shi)在(zai)(zai)(zai)二維(wei)或近于二維(wei)上實(shi)(shi)現，沒必要節外生枝。而在(zai)(zai)(zai)雕塑中則是(shi)(shi)出于現實(shi)(shi)需要，東漢銅奔馬是(shi)(shi)一(yi)件在(zai)(zai)(zai)三維(wei)空(kong)間中展開的(de)有(you)體積和重量的(de)物件，而且動(dong)感強烈，呈三足騰空(kong)之(zhi)(zhi)勢，如(ru)果與(yu)壁畫采用同(tong)樣的(de)方(fang)法(fa)(fa)，則不(bu)可能(neng)(neng)使奔馬保持(chi)平(ping)衡(heng)。因此在(zai)(zai)(zai)其(qi)足下加上鳥(niao)(niao)形底座以固定，解(jie)決了這(zhe)(zhe)一(yi)現實(shi)(shi)問題。它顯然是(shi)(shi)經過精(jing)心設計的(de)，既合平(ping)力學(xue)原理(li)，又(you)使奔馬的(de)輕盈和物體的(de)穩(wen)定雙(shuang)雙(shuang)得到完美的(de)解(jie)決，這(zhe)(zhe)正是(shi)(shi)它的(de)高超之(zhi)(zhi)處。具體而言(yan)，鳥(niao)(niao)形底座平(ping)，與(yu)地(di)面接觸面積大，鳥(niao)(niao)的(de)頭、雙(shuang)翅、尾呈現伸展狀，增大了穩(wen)定性(xing)，這(zhe)(zhe)道理(li)正如(ru)三角支(zhi)架(jia)。所有(you)這(zhe)(zhe)些(xie)，使馬的(de)重心通(tong)過足踏于飛燕背上而能(neng)(neng)保持(chi)平(ping)穩(wen)，構思之(zhi)(zhi)精(jing)巧(qiao)無出其(qi)右。
其(qi)次(ci)，東漢銅奔(ben)(ben)(ben)馬(ma)(ma)用鳥形底座，在(zai)藝術(shu)上也(ye)是(shi)一(yi)(yi)(yi)種創(chuang)造(zao)。制作(zuo)(zuo)者在(zai)固定奔(ben)(ben)(ben)馬(ma)(ma)的(de)(de)(de)(de)同時，將底座的(de)(de)(de)(de)實用功能與藝術(shu)創(chuang)造(zao)結合(he)起來，這(zhe)一(yi)(yi)(yi)大膽(dan)而(er)(er)(er)又巧妙的(de)(de)(de)(de)做法，增增添(tian)了作(zuo)(zuo)品(pin)的(de)(de)(de)(de)藝術(shu)效(xiao)果。實際(ji)上，借助部件來實現(xian)(xian)實用與審美(mei)目(mu)的(de)(de)(de)(de)的(de)(de)(de)(de)做法在(zai)漢代是(shi)常見的(de)(de)(de)(de)，比(bi)如著名的(de)(de)(de)(de)長(chang)信官燈就是(shi)將雕塑與燈結合(he)，以宮女的(de)(de)(de)(de)袖管作(zuo)(zuo)為排煙道(dao)的(de)(de)(de)(de)方法也(ye)是(shi)如此。塑造(zao)一(yi)(yi)(yi)匹馬(ma)(ma)的(de)(de)(de)(de)逼真(zhen)形象這(zhe)并(bing)不(bu)太難，然而(er)(er)(er)要(yao)將一(yi)(yi)(yi)件靜止(zhi)的(de)(de)(de)(de)物件表現(xian)(xian)出動感，特別是(shi)要(yao)表現(xian)(xian)匹日(ri)行千里的(de)(de)(de)(de)良馬(ma)(ma)風馳電掣的(de)(de)(de)(de)神速(su)，這(zhe)就不(bu)那么容易了。但(dan)制作(zuo)(zuo)者卻匠心獨運，運用現(xian)(xian)實主義與浪漫主義相結合(he)的(de)(de)(de)(de)藝術(shu)手法，把奔(ben)(ben)(ben)馬(ma)(ma)和飛鳥絕妙地(di)(di)(di)結合(he)在(zai)一(yi)(yi)(yi)起，大膽(dan)地(di)(di)(di)讓馬(ma)(ma)的(de)(de)(de)(de)右后(hou)蹄踏(ta)在(zai)一(yi)(yi)(yi)只凌空飛翔的(de)(de)(de)(de)鳥身(shen)上。這(zhe)樣就襯托出馬(ma)(ma)的(de)(de)(de)(de)迅疾(ji)，使(shi)一(yi)(yi)(yi)匹靜止(zhi)的(de)(de)(de)(de)銅馬(ma)(ma)活(huo)靈活(huo)現(xian)(xian)地(di)(di)(di)呈現(xian)(xian)在(zai)人們面前(qian)。東漢銅奔(ben)(ben)(ben)馬(ma)(ma)身(shen)軀粗(cu)壯圓(yuan)渾，但(dan)其(qi)動作(zuo)(zuo)輕(qing)盈，用一(yi)(yi)(yi)足將全身(shen)重量都放在(zai)了一(yi)(yi)(yi)只小(xiao)小(xiao)的(de)(de)(de)(de)飛鳥身(shen)上，這(zhe)顯然是(shi)經過了周密的(de)(de)(de)(de)計算(suan)。小(xiao)鳥似乎正吃驚地(di)(di)(di)回首而(er)(er)(er)望(wang)，驚愕于同奔(ben)(ben)(ben)馬(ma)(ma)的(de)(de)(de)(de)不(bu)期而(er)(er)(er)遇。簡(jian)直就是(shi)“揚鞭只共鳥爭(zheng)飛”的(de)(de)(de)(de)真(zhen)實再現(xian)(xian)。
東漢(han)(han)銅(tong)奔(ben)馬(ma)(ma)是東漢(han)(han)青銅(tong)藝術的(de)(de)(de)(de)(de)(de)精品之(zhi)作。東漢(han)(han)銅(tong)奔(ben)馬(ma)(ma)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)造(zao)型(xing)(xing)方式，實(shi)際(ji)(ji)上(shang)沿(yan)用(yong)了(le)通(tong)(tong)行(xing)于當時的(de)(de)(de)(de)(de)(de)奔(ben)馬(ma)(ma)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)形象，并(bing)且創(chuang)造(zao)性地加(jia)上(shang)了(le)飛鳥，既起到了(le)實(shi)際(ji)(ji)中的(de)(de)(de)(de)(de)(de)固定作用(yong)，又增加(jia)了(le)馬(ma)(ma)飛奔(ben)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)氣勢。但它(ta)不同(tong)于近現代個體藝術家(jia)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)創(chuang)作，而是一種程(cheng)式化的(de)(de)(de)(de)(de)(de)創(chuang)作模式，在形態上(shang)沿(yan)用(yong)了(le)當時通(tong)(tong)行(xing)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)奔(ben)馬(ma)(ma)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)造(zao)型(xing)(xing)，并(bing)且在馬(ma)(ma)足下加(jia)上(shang)鳥形物(wu)以支撐穩定，這是一種創(chuang)造(zao)。整體上(shang)看，東漢(han)(han)銅(tong)奔(ben)馬(ma)(ma)是漢(han)(han)代人(ren)勇武豪邁的(de)(de)(de)(de)(de)(de)氣概、昂(ang)揚向上(shang)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)精神面貌(mao)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)表現，反映了(le)漢(han)(han)王朝(chao)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)強大與富底。
東漢(han)(han)銅(tong)(tong)(tong)奔馬(ma)(ma)(ma)是在(zai)漢(han)(han)代社(she)(she)會(hui)(hui)尚馬(ma)(ma)(ma)習俗的(de)(de)(de)影響下產生(sheng)的(de)(de)(de)具有重要價(jia)值(zhi)的(de)(de)(de)青銅(tong)(tong)(tong)工藝品。馬(ma)(ma)(ma)是漢(han)(han)代社(she)(she)會(hui)(hui)的(de)(de)(de)重要交(jiao)通工具、軍事裝備和(he)農(nong)業生(sheng)產畜力。漢(han)(han)朝政府給馬(ma)(ma)(ma)立(li)“口籍”，武帝作《天馬(ma)(ma)(ma)歌(ge)》，馬(ma)(ma)(ma)在(zai)各種場合被(bei)神化和(he)奉頌(song)。漢(han)(han)代社(she)(she)會(hui)(hui)盛行(xing)車(che)(che)馬(ma)(ma)(ma)冥(ming)器隨(sui)(sui)葬，視馬(ma)(ma)(ma)為(wei)財富(fu)的(de)(de)(de)象征。漢(han)(han)代的(de)(de)(de)“車(che)(che)馬(ma)(ma)(ma)出行(xing)儀仗隊”和(he)“出行(xing)圖(tu)”在(zai)墓葬壁畫和(he)畫像(xiang)石、畫像(xiang)磚上是常見(jian)題材。銅(tong)(tong)(tong)奔馬(ma)(ma)(ma)別具一(yi)(yi)格(ge)，與其他車(che)(che)馬(ma)(ma)(ma)相互襯托，體現了(le)墓葬隨(sui)(sui)葬冥(ming)器的(de)(de)(de)普遍性和(he)特殊性的(de)(de)(de)統一(yi)(yi)。漢(han)(han)代開拓疆域(yu)，通西域(yu)，設河(he)西四(si)郡，馬(ma)(ma)(ma)發揮(hui)了(le)獨(du)特的(de)(de)(de)作用。根(gen)據河(he)西漢(han)(han)簡的(de)(de)(de)記(ji)載：馬(ma)(ma)(ma)被(bei)廣泛地用于交(jiao)通驛站、長城防御、軍事行(xing)動(dong)、民(min)族和(he)親等方面。史料記(ji)載，漢(han)(han)武帝曾三次(ci)派人(ren)到(dao)西域(yu)求(qiu)烏孫馬(ma)(ma)(ma)，馬(ma)(ma)(ma)在(zai)漢(han)(han)代可謂戰功(gong)赫(he)赫(he)，功(gong)績卓(zhuo)著。
2002年1月(yue)18日，國(guo)(guo)家(jia)文(wen)物(wu)局將東(dong)漢銅奔馬(ma)列入《首批禁止出國(guo)(guo)（境）展覽文(wen)物(wu)目錄》。為甘(gan)肅省(sheng)博(bo)物(wu)館鎮(zhen)館之寶。
按(an)古代相(xiang)馬(ma)經中所述的(de)良馬(ma)的(de)標準(zhun)尺度來(lai)衡(heng)量銅奔馬(ma)，幾(ji)乎(hu)無一處不(bu)合尺度，故(gu)有(you)人認為它不(bu)僅是(shi)杰出的(de)藝術品，而且是(shi)相(xiang)馬(ma)的(de)法式。
1973年，東漢銅(tong)奔馬參加了古代歷史文物出國展，在英國和法國展出。
2014年02月17日，由(you)國(guo)家文(wen)物(wu)局(ju)主辦(ban)、中國(guo)文(wen)物(wu)報社承辦(ban)的“奔(ben)馬迎春——中國(guo)馬文(wen)物(wu)”圖片展在(zai)河南博物(wu)院舉(ju)行，東漢(han)銅奔(ben)馬在(zai)列。
原(yuan)上海市新(xin)聞學(xue)會(hui)副會(hui)長張(zhang)(zhang)林嵐《一(yi)(yi)張(zhang)(zhang)文集·卷(juan)六(liu)》：“飛馬(ma)超越龍雀(que)的藝術意(yi)境和雕塑表現的濃(nong)郁民(min)族風格，富(fu)有浪(lang)漫主義色(se)彩(cai)。此馬(ma)出(chu)土，‘一(yi)(yi)洗天下(xia)凡(fan)馬(ma)空’，先(xian)秦以來的馬(ma)俑為之(zhi)黯然失(shi)色(se)，畫家為之(zhi)擱(ge)筆。”
中國作家(jia)協會會員胡楊(yang)《傳(chuan)世(shi)國寶(bao)全檔案》：“這(zhe)件鑄造于兩(liang)千年前的青銅駿馬(ma)，造型生動(dong)，比例準確，四肢所呈現出(chu)的動(dong)勢(shi)完(wan)全符(fu)合馬(ma)的動(dong)作習性，令中外許多考古(gu)學家(jia)與藝術家(jia)嘆為觀止(zhi)。”
銅奔馬是什么馬，該(gai)叫什么名，本來(lai)并無多(duo)大爭議，但(dan)它成了(le)中國旅(lv)游標志(zhi)后(hou)，異議也(ye)隨之多(duo)了(le)起來(lai)。
中(zhong)(zhong)國(guo)旅游標志的(de)(de)文物(wu)原型到底是(shi)(shi)什(shen)么馬(ma)(ma)(ma)(ma)，主要(yao)有(you)四(si)種(zhong)(zhong)說(shuo)法。一(yi)(yi)說(shuo)是(shi)(shi)“天(tian)(tian)馬(ma)(ma)(ma)(ma)”。中(zhong)(zhong)國(guo)考古中(zhong)(zhong)發現的(de)(de)早期馬(ma)(ma)(ma)(ma)造(zao)型一(yi)(yi)般都是(shi)(shi)蒙古馬(ma)(ma)(ma)(ma)形象(xiang)：頭大，頸粗(cu)，軀長，四(si)肢短壯，但騎行(xing)速(su)(su)(su)度相對不(bu)快(kuai)。雷臺漢墓出(chu)土的(de)(de)銅(tong)奔(ben)馬(ma)(ma)(ma)(ma)則不(bu)同，它(ta)體型高(gao)大，騰(teng)空(kong)飛馳，與漢武帝時(shi)從西北引進的(de)(de)“天(tian)(tian)馬(ma)(ma)(ma)(ma)”很像。二(er)說(shuo)是(shi)(shi)“神馬(ma)(ma)(ma)(ma)”。神馬(ma)(ma)(ma)(ma)又(you)叫“天(tian)(tian)駟”，騎行(xing)神速(su)(su)(su)。唐代(dai)詩人杜甫《魏將軍歌》稱：“星(xing)纏寶校(xiao)金盤(pan)陀，夜騎天(tian)(tian)駟超天(tian)(tian)河(he)。”“天(tian)(tian)駟”本指天(tian)(tian)上(shang)(shang)二(er)十(shi)八星(xing)宿之東方(fang)蒼龍七宿中(zhong)(zhong)的(de)(de)第四(si)位星(xing)，名“房”，亦稱“馬(ma)(ma)(ma)(ma)祖神”。三說(shuo)“紫燕(yan)(yan)騮(liu)”。騮(liu)指黑鬣、黑尾巴的(de)(de)紫紅色駿(jun)馬(ma)(ma)(ma)(ma)，騎行(xing)速(su)(su)(su)度快(kuai)，如飛燕(yan)(yan)般。漢文帝有(you)稱為“九逸”的(de)(de)良(liang)馬(ma)(ma)(ma)(ma)九匹，其(qi)中(zhong)(zhong)有(you)一(yi)(yi)匹便(bian)是(shi)(shi)“紫燕(yan)(yan)騮(liu)”。銅(tong)奔(ben)馬(ma)(ma)(ma)(ma)蹄踏(ta)飛燕(yan)(yan)的(de)(de)造(zao)型，很容易讓人聯想到紫燕(yan)(yan)騮(liu)。還有(you)一(yi)(yi)說(shuo)是(shi)(shi)“特勒驃”。特勒驃本是(shi)(shi)唐太宗(zong)所(suo)擁有(you)的(de)(de)“六駿(jun)”之一(yi)(yi)，它(ta)與銅(tong)奔(ben)馬(ma)(ma)(ma)(ma)扯上(shang)(shang)關系是(shi)(shi)因為其(qi)奔(ben)跑(pao)的(de)(de)姿勢：一(yi)(yi)側前(qian)后腿同時(shi)凌空(kong)騰(teng)踔，這(zhe)叫“對側步(bu)”；而常見的(de)(de)都是(shi)(shi)兩側前(qian)后腳同時(shi)抬起，稱為“對角步(bu)”。能跑(pao)“對側步(bu)”的(de)(de)馬(ma)(ma)(ma)(ma)是(shi)(shi)特種(zhong)(zhong)良(liang)馬(ma)(ma)(ma)(ma)，非(fei)常稀(xi)少，中(zhong)(zhong)國(guo)青(qing)藏(zang)高(gao)原的(de)(de)浩門、囊謙產這(zhe)種(zhong)(zhong)馬(ma)(ma)(ma)(ma)。
銅奔馬爭議最多的(de)，是所(suo)踏(ta)的(de)那只(zhi)“鳥”到底(di)是什(shen)么(me)鳥？第一種說法，無疑是郭(guo)沫若所(suo)稱的(de)燕(yan)子。但不少(shao)學(xue)者認為，這只(zhi)“鳥”不是燕(yan)子，尾部沒(mei)有(you)分叉。
有的(de)學者提出了第二種(zhong)觀點(dian)，稱是(shi)(shi)“龍(long)雀(que)(que)(que)(que)”，是(shi)(shi)“天(tian)馬(ma)(ma)蹄踏(ta)龍(long)雀(que)(que)(que)(que)”。東(dong)漢張衡《東(dong)京賦》中有“龍(long)雀(que)(que)(que)(que)蟠蜿，天(tian)馬(ma)(ma)半(ban)漢”之語(yu)。龍(long)雀(que)(que)(que)(que)乃(nai)秦漢神話傳說(shuo)的(de)風(feng)(feng)(feng)神“飛(fei)(fei)廉(lian)”，能把風(feng)(feng)(feng)神踏(ta)在(zai)蹄下(xia)，可見此(ci)馬(ma)(ma)速(su)度(du)之快，于是(shi)(shi)認(ren)為(wei)銅奔(ben)馬(ma)(ma)應(ying)該叫(jiao)“馬(ma)(ma)踏(ta)龍(long)雀(que)(que)(que)(que)”或“東(dong)漢銅奔(ben)馬(ma)(ma)”。但(dan)“龍(long)雀(que)(que)(que)(que)說(shuo)”也有人反對，認(ren)為(wei)那只鳥(niao)是(shi)(shi)一種(zhong)叫(jiao)“燕隼”的(de)飛(fei)(fei)禽。其理由是(shi)(shi)，龍(long)雀(que)(que)(que)(que)既然為(wei)風(feng)(feng)(feng)神，豈能是(shi)(shi)奔(ben)馬(ma)(ma)所踐(jian)踏(ta)之物？再者，傳說(shuo)中的(de)龍(long)雀(que)(que)(que)(que)是(shi)(shi)鳳(feng)凰家族的(de)成員，鳥(niao)身(shen)鹿(lu)頭，與馬(ma)(ma)腳下(xia)的(de)“鳥(niao)”明顯(xian)不同(tong)。
第三種觀點稱(cheng)是(shi)燕(yan)隼(sun)(sun)(sun)。燕(yan)隼(sun)(sun)(sun)俗稱(cheng)“青(qing)條子”，還有“土鶻”、“兒隼(sun)(sun)(sun)”、“螞蚱鷹”等叫(jiao)法，其體型大小(xiao)如(ru)鴿，形似雨燕(yan)，飛(fei)行(xing)迅速(su)，常在(zai)空中捕食昆蟲和(he)家燕(yan)、云雀這類小(xiao)飛(fei)鳥，所以“馬(ma)踏飛(fei)燕(yan)”應(ying)改叫(jiao)“馬(ma)踏飛(fei)隼(sun)(sun)(sun)”才對。
第(di)四種說(shuo)法是(shi)“烏(wu)鴉(ya)”。“燕隼說(shuo)”無法從民俗學(xue)上(shang)找(zhao)到(dao)邏(luo)輯關系(xi)(xi)和理由，有學(xue)者又提出(chu)“烏(wu)鴉(ya)說(shuo)”。此(ci)說(shuo)系(xi)(xi)從浙江(jiang)龍游石窟(ku)中的(de)“天馬行空”圖(tu)中找(zhao)到(dao)的(de)靈感：“天馬”前(qian)蹄正(zheng)好(hao)在(zai)“烏(wu)”背上(shang)方，好(hao)像在(zai)追趕著烏(wu)鴉(ya)。而雷臺出(chu)土的(de)銅奔馬蹄正(zheng)好(hao)踏在(zai)烏(wu)鴉(ya)背上(shang)，表示已經(jing)超越或逮住了(le)烏(wu)鴉(ya)，遂又多了(le)一個“天馬逮烏(wu)”的(de)叫法。
甘肅省(sheng)博物(wu)館在考古報告中認為(wei)，此(ci)墓(mu)年(nian)代(dai)是(shi)東(dong)漢(han)(han)晚期(qi)，在“東(dong)漢(han)(han)靈(ling)帝(di)中平三年(nian)至獻帝(di)期(qi)間（186年(nian)～219年(nian)）”，故(gu)稱“雷臺(tai)漢(han)(han)墓(mu)”，其(qi)依據是(shi)所(suo)出(chu)土的(de)“五銖(zhu)”錢和文物(wu)上(shang)“守左(zuo)騎千人張掖長張君(jun)”等銘文，遂斷定銅奔馬是(shi)東(dong)漢(han)(han)文物(wu)。但有(you)不(bu)少(shao)學者并不(bu)同(tong)意考古報告的(de)結(jie)論，雷臺(tai)古墓(mu)斷代(dai)目前已出(chu)現東(dong)漢(han)(han)、漢(han)(han)魏、西晉、晉末前涼、前涼等五種說法，其(qi)中，西晉墓(mu)一說影響最大。
至于(yu)銅奔馬的主(zhu)人(ren)，考古報告(gao)認為是“張(zhang)某將軍”，有(you)學者認為應該是曾任武(wu)威郡左騎千人(ren)官的東漢人(ren)“張(zhang)君”。另外，還(huan)有(you)“張(zhang)江(jiang)”、“張(zhang)繡”、“張(zhang)軌”、“張(zhang)駿(jun)”等(deng)說法。
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