東漢(han)(han)銅奔馬(ma)(ma)，別稱馬(ma)(ma)超龍雀、馬(ma)(ma)踏(ta)飛燕、銅奔馬(ma)(ma)、馬(ma)(ma)襲烏鴉、鷹掠(lve)馬(ma)(ma)、馬(ma)(ma)踏(ta)飛隼、凌云奔馬(ma)(ma)等，為(wei)東漢(han)(han)青(qing)銅器，1969年(nian)10月出(chu)土(tu)于(yu)甘肅省(sheng)武威市(shi)雷臺漢(han)(han)墓，現(xian)藏于(yu)甘肅省(sheng)博物館。
東漢(han)銅奔馬身(shen)高34.5厘米，身(shen)長45厘米，寬13厘米，重7.15千克(ke)。形象矯健俊美，別(bie)具風姿(zi)。馬昂首(shou)嘶鳴，軀干(gan)壯實而四肢(zhi)修長，腿蹄輕捷，三(san)足騰(teng)空、飛馳向(xiang)前，一足踏飛燕。
東漢銅奔(ben)馬在1983年(nian)10月被(bei)(bei)國(guo)家旅游局確定為(wei)中國(guo)旅游標志，1986年(nian)被(bei)(bei)定為(wei)國(guo)寶級文物(wu)，2002年(nian)1月被(bei)(bei)列入《首(shou)批禁止出國(guo)（境）展覽(lan)文物(wu)目錄》。
東漢(han)銅奔馬(ma)身(shen)高34.5厘米(mi)(mi)，身(shen)長(chang)(chang)45厘米(mi)(mi)，寬(kuan)13厘米(mi)(mi)，重7.15千克。馬(ma)昂首嘶鳴，軀干壯實而四肢修長(chang)(chang)，腿蹄輕捷，三(san)足騰空、飛(fei)馳(chi)向(xiang)前(qian)，一足踏飛(fei)燕。一匹軀體龐(pang)大的(de)馬(ma)踏在(zai)一只正疾(ji)馳(chi)的(de)龍雀背上(shang)，小龍雀吃驚地(di)回過(guo)頭來觀望，表現了駿馬(ma)凌空飛(fei)騰、奔跑疾(ji)速的(de)雄姿。
銅奔馬微(wei)微(wei)地偏向一側的頭(tou)高昂著，前(qian)面(mian)頭(tou)頂(ding)的鬃毛和后(hou)(hou)面(mian)的馬尾(wei)一致向后(hou)(hou)方(fang)飄飛(fei)，渾圓的軀體呈流(liu)線型，四(si)肢動(dong)感強烈，三蹄(ti)騰(teng)空，右后(hou)(hou)蹄(ti)踏一展翅(chi)奮飛(fei)、回首驚視的“風神鳥”龍雀。
1969年(nian)，正是(shi)備(bei)戰(zhan)備(bei)荒的(de)年(nian)代。9月(yue)(yue)初，武威縣新鮮(xian)人民(min)(min)(min)公社新鮮(xian)大(da)隊第(di)十三生產隊的(de)村(cun)民(min)(min)(min)正在(zai)挖防空(kong)洞。9月(yue)(yue)10日(ri)，揮舞著(zhu)镢頭(tou)的(de)村(cun)民(min)(min)(min)，挖到了堅硬(ying)的(de)石頭(tou)，村(cun)民(min)(min)(min)將浮土層刨開(kai)(kai)后，發現是(shi)一(yi)塊磚(zhuan)(zhuan)頭(tou)。隨即發現了磚(zhuan)(zhuan)頭(tou)砌的(de)墻體。于是(shi)村(cun)民(min)(min)(min)們將磚(zhuan)(zhuan)拆開(kai)(kai)，發現是(shi)一(yi)個墓(mu)室(shi)。
大(da)隊的干(gan)部知道了(le)這(zhe)個(ge)消息后。他們帶(dai)著(zhu)馬(ma)燈、武器由地道進入墓(mu)室，進行查看。這(zhe)時(shi)發現，這(zhe)是一個(ge)古代的墓(mu)葬(zang)。一些(xie)墓(mu)室中，放著(zhu)銅馬(ma)銅車(che)，這(zhe)些(xie)銅車(che)馬(ma)并不(bu)是很高。很快，墓(mu)葬(zang)中的各種殉葬(zang)品被送到了(le)大(da)隊部。當時(shi)，發現墓(mu)內有銅車(che)馬(ma)和其它文(wen)物(wu)就讓生(sheng)產(chan)隊會計(ji)負責，用麻袋將這(zhe)批文(wen)物(wu)搬運到生(sheng)產(chan)隊的庫房保管，隊干(gan)部們還列出了(le)一個(ge)入庫文(wen)物(wu)清單。
盡管如此，村民還是采取了(le)(le)封鎖消(xiao)息(xi)的做法。盡管強(qiang)調保密，但消(xiao)息(xi)還是傳(chuan)到(dao)了(le)(le)公(gong)社里。新鮮公(gong)社書(shu)記對(dui)此非(fei)常重視，他以視察防空(kong)洞為由，來到(dao)生產隊。提出了(le)(le)一個明確說法，出土的古文物，不能(neng)變賣，更不能(neng)毀壞，要(yao)給上級政(zheng)府反映。至此，這個消(xiao)息(xi)才(cai)被(bei)上報。
雷臺漢(han)墓出土(tu)銅車(che)馬(ma)武士儀仗俑和(he)一件罕見(jian)的(de)銅奔馬(ma)，在甘(gan)肅省以往的(de)考古發(fa)掘中(zhong)，實屬少見(jian)，說明這是一座(zuo)非常重要的(de)墓葬(zang)。后來，武威(wei)的(de)文(wen)(wen)物(wu)工作者黨壽山(shan)先生親自(zi)用(yong)架子車(che)，將文(wen)(wen)物(wu)搬運到武威(wei)文(wen)(wen)廟(miao)大(da)殿保管(guan)起來。到11月和(he)12月間，雷臺漢(han)墓中(zhong)出土(tu)的(de)文(wen)(wen)物(wu)先后兩次被調到了省上(shang)。不過此時(shi)人們并(bing)沒(mei)有真正認(ren)識到銅奔馬(ma)的(de)價值。
真正認識銅(tong)奔馬價值的(de)是郭(guo)沫(mo)若，他是銅(tong)奔馬的(de)伯樂。當郭(guo)沫(mo)若第(di)一(yi)眼(yan)看到銅(tong)奔馬時，就(jiu)對銅(tong)奔馬的(de)造型贊(zan)嘆(tan)不已，認為它既有(you)風馳電掣之勢，又符合力學(xue)平衡原(yuan)理，無疑是一(yi)件(jian)稀世(shi)珍寶。據親歷者說，當時，讓郭(guo)老大加贊(zan)賞的(de)兩件(jian)國(guo)寶是唐代金(jin)銀(yin)棺和東漢銅(tong)奔馬，并且(qie)說“這兩件(jian)拿到北京(jing)可以引起(qi)轟(hong)動(dong)。你們(men)(men)好(hao)好(hao)宣傳，我回(hui)去也給你們(men)(men)宣傳宣傳。”后來，銅(tong)奔馬在北京(jing)的(de)展覽上才一(yi)鳴驚人。
現藏于甘(gan)肅省博物館。
雷(lei)(lei)(lei)臺位于甘(gan)肅武威(wei)城區北關中路，占地面積(ji)12.4萬(wan)平方米(mi)(mi)，距今(jin)已經有(you)(you)1700多年(nian)(nian)的歷史(shi)。據史(shi)料(liao)記(ji)載，雷(lei)(lei)(lei)臺為前涼(liang)（301年(nian)(nian)～375年(nian)(nian)）國王張茂所筑靈鈞臺。《資冶(ye)通鑒(jian)》中記(ji)載：為東晉(jin)元帝大(da)興四年(nian)(nian)（公元321年(nian)(nian)）始筑“周輪八(ba)十(shi)余堵，基高(gao)九仞”。現雷(lei)(lei)(lei)臺保存基本完好，長(chang)106米(mi)(mi)、寬60米(mi)(mi)、高(gao)8.5米(mi)(mi)。臺上(shang)有(you)(you)明清時期的古建筑群(qun)雷(lei)(lei)(lei)祖殿(dian)、三星(xing)斗姆殿(dian)等十(shi)座，其建筑雄偉、規模宏(hong)大(da)。
1969年在雷(lei)臺下發現一(yi)處(chu)東漢(han)晚期（186年～219年）的(de)大(da)型(xing)磚石墓葬，墓道長19.34米，墓室(shi)分(fen)前(qian)、中、后三(san)室(shi)及左右耳(er)室(shi)各三(san)處(chu)，出(chu)土有金、銀、銅、鐵、玉、骨、石、陶(tao)器等文物231件，在出(chu)土文物中最(zui)突出(chu)的(de)是(shi)(shi)鑄造精致的(de)99件銅車馬儀(yi)仗俑，藝術價值最(zui)高的(de)是(shi)(shi)一(yi)匹(pi)銅奔馬。
東(dong)漢(han)(han)銅(tong)奔馬在(zai)創作上(shang)(shang)運(yun)用了(le)(le)高(gao)度寫實(shi)(shi)的(de)(de)(de)手法(fa)。中國在(zai)先(xian)秦(qin)時代(dai)(dai)，雕(diao)塑(su)(su)尤(you)其是純粹(cui)的(de)(de)(de)塑(su)(su)作品不(bu)是藝術(shu)的(de)(de)(de)大宗(zong)。青銅(tong)器雕(diao)塑(su)(su)主要以擬形器或局部裝飾(shi)(shi)存在(zai)。在(zai)造型(xing)方(fang)法(fa)上(shang)(shang)，與(yu)青銅(tong)器紋飾(shi)(shi)樣也(ye)(ye)是裝飾(shi)(shi)性(xing)(xing)強，寫實(shi)(shi)性(xing)(xing)差。在(zai)這(zhe)一點上(shang)(shang)與(yu)古希臘、羅馬雕(diao)塑(su)(su)造型(xing)方(fang)法(fa)是截然不(bu)同的(de)(de)(de)。但到了(le)(le)秦(qin)漢(han)(han)時代(dai)(dai)，塑(su)(su)不(bu)僅多起來，而且在(zai)藝術(shu)手法(fa)上(shang)(shang)走(zou)向了(le)(le)寫實(shi)(shi)的(de)(de)(de)高(gao)峰，不(bu)僅體量巨大，而且深入細微(wei)，如秦(qin)陵(ling)出土的(de)(de)(de)兵(bing)馬俑以及銅(tong)車馬就是這(zhe)樣的(de)(de)(de)。漢(han)(han)代(dai)(dai)塑(su)(su)雖然不(bu)如秦(qin)代(dai)(dai)的(de)(de)(de)高(gao)大與(yu)細致，但仍然保持了(le)(le)相當的(de)(de)(de)寫實(shi)(shi)性(xing)(xing)，相比(bi)秦(qin)代(dai)(dai)雕(diao)塑(su)(su)的(de)(de)(de)靜穆(mu)，更多了(le)(le)些運(yun)動感。東(dong)漢(han)(han)銅(tong)奔馬也(ye)(ye)是如此，比(bi)例勻稱，造型(xing)精準，雖然沒有(you)過多細節的(de)(de)(de)刻畫，卻概括性(xing)(xing)地傳達出其基本形體與(yu)動勢。
關于(yu)此馬的(de)名(ming)稱(cheng)(cheng)，歷來眾(zhong)多專家從不同角度為之命(ming)名(ming)，最后將其(qi)定(ding)(ding)名(ming)為東(dong)漢銅奔馬，這也是(shi)被認可的(de)名(ming)稱(cheng)(cheng)，除此以(yi)外還有馬踏龍(long)雀(que)、飛燕(yan)(yan)(yan)騮(liu)、紫燕(yan)(yan)(yan)騮(liu)、天(tian)馬、馬神天(tian)駟、馬踏飛燕(yan)(yan)(yan)等(deng)說(shuo)法(fa)(fa)。對(dui)(dui)于(yu)一(yi)件藝術品的(de)命(ming)名(ming)有這么多的(de)說(shuo)法(fa)(fa)，這在(zai)藝術史(shi)中絕無(wu)僅有，可見其(qi)在(zai)藝術史(shi)上(shang)的(de)巨大影響力。這些不同說(shuo)法(fa)(fa)的(de)分(fen)歧點在(zai)于(yu)馬足所踏之鳥(niao)的(de)種(zhong)類(lei)。此外還有一(yi)種(zhong)折中的(de)說(shuo)法(fa)(fa)——銅奔馬，這種(zhong)定(ding)(ding)名(ming)很平實，不會有任何失誤，但也避開(kai)了對(dui)(dui)于(yu)鳥(niao)形底座(zuo)本(ben)身屬性的(de)認定(ding)(ding)。通過以(yi)上(shang)的(de)分(fen)析可以(yi)肯定(ding)(ding)的(de)是(shi)，在(zai)馬足下(xia)加鳥(niao)形底座(zuo)的(de)做法(fa)(fa)是(shi)此雕塑的(de)一(yi)種(zhong)創(chuang)新。
東漢銅(tong)奔馬(ma)在(zai)(zai)(zai)動(dong)態飛揚下(xia)站立的實(shi)際問題。在(zai)(zai)(zai)壁(bi)畫、畫像石等(deng)同類馬(ma)匹造型中(zhong)并沒有(you)看到(dao)類似的做法(fa)。因為壁(bi)畫、畫像石是(shi)在(zai)(zai)(zai)二維或近于(yu)二維上(shang)實(shi)現，沒必要節外生(sheng)枝。而在(zai)(zai)(zai)雕塑中(zhong)則是(shi)出于(yu)現實(shi)需要，東漢銅(tong)奔馬(ma)是(shi)一(yi)(yi)件在(zai)(zai)(zai)三維空間中(zhong)展開的有(you)體(ti)積和重量的物件，而且動(dong)感強烈，呈三足騰空之勢，如(ru)果(guo)與壁(bi)畫采用同樣的方法(fa)，則不可能使奔馬(ma)保持平衡。因此在(zai)(zai)(zai)其(qi)足下(xia)加上(shang)鳥形(xing)底座(zuo)(zuo)以固定，解(jie)決了(le)這一(yi)(yi)現實(shi)問題。它顯然是(shi)經過精心(xin)設計的，既(ji)合平力學原理，又使奔馬(ma)的輕盈和物體(ti)的穩定雙(shuang)(shuang)雙(shuang)(shuang)得(de)到(dao)完美(mei)的解(jie)決，這正是(shi)它的高超之處。具(ju)體(ti)而言，鳥形(xing)底座(zuo)(zuo)平，與地面接觸(chu)面積大，鳥的頭(tou)、雙(shuang)(shuang)翅、尾(wei)呈現伸展狀，增大了(le)穩定性，這道理正如(ru)三角支架。所(suo)有(you)這些，使馬(ma)的重心(xin)通過足踏于(yu)飛燕背上(shang)而能保持平穩，構思之精巧無出其(qi)右。
其次，東漢(han)銅奔(ben)(ben)(ben)馬用(yong)鳥(niao)(niao)形底座(zuo)(zuo)，在藝(yi)術(shu)上(shang)也(ye)是(shi)一(yi)(yi)種創造(zao)。制作(zuo)(zuo)者在固定奔(ben)(ben)(ben)馬的(de)(de)(de)同時，將(jiang)底座(zuo)(zuo)的(de)(de)(de)實(shi)(shi)用(yong)功(gong)能與藝(yi)術(shu)創造(zao)結(jie)(jie)合起來，這(zhe)(zhe)一(yi)(yi)大膽而又巧妙(miao)的(de)(de)(de)做法，增(zeng)增(zeng)添了作(zuo)(zuo)品的(de)(de)(de)藝(yi)術(shu)效果(guo)。實(shi)(shi)際上(shang)，借助部件來實(shi)(shi)現實(shi)(shi)用(yong)與審美目的(de)(de)(de)的(de)(de)(de)做法在漢(han)代(dai)是(shi)常(chang)見的(de)(de)(de)，比如著名的(de)(de)(de)長(chang)信官燈(deng)就(jiu)是(shi)將(jiang)雕塑與燈(deng)結(jie)(jie)合，以(yi)宮女的(de)(de)(de)袖管作(zuo)(zuo)為排煙道(dao)的(de)(de)(de)方法也(ye)是(shi)如此。塑造(zao)一(yi)(yi)匹(pi)(pi)馬的(de)(de)(de)逼真形象這(zhe)(zhe)并不太難(nan)，然(ran)(ran)而要(yao)(yao)將(jiang)一(yi)(yi)件靜止的(de)(de)(de)物件表(biao)現出(chu)動感，特別(bie)是(shi)要(yao)(yao)表(biao)現匹(pi)(pi)日行千(qian)里的(de)(de)(de)良馬風馳電(dian)掣的(de)(de)(de)神速，這(zhe)(zhe)就(jiu)不那(nei)么容易了。但制作(zuo)(zuo)者卻匠心獨運，運用(yong)現實(shi)(shi)主(zhu)義(yi)與浪漫主(zhu)義(yi)相結(jie)(jie)合的(de)(de)(de)藝(yi)術(shu)手法，把(ba)奔(ben)(ben)(ben)馬和飛鳥(niao)(niao)絕妙(miao)地(di)結(jie)(jie)合在一(yi)(yi)起，大膽地(di)讓馬的(de)(de)(de)右后蹄踏在一(yi)(yi)只(zhi)凌空(kong)飛翔的(de)(de)(de)鳥(niao)(niao)身(shen)上(shang)。這(zhe)(zhe)樣就(jiu)襯(chen)托(tuo)出(chu)馬的(de)(de)(de)迅疾，使一(yi)(yi)匹(pi)(pi)靜止的(de)(de)(de)銅馬活(huo)(huo)靈活(huo)(huo)現地(di)呈(cheng)現在人們面前(qian)。東漢(han)銅奔(ben)(ben)(ben)馬身(shen)軀粗壯圓渾(hun)，但其動作(zuo)(zuo)輕盈，用(yong)一(yi)(yi)足將(jiang)全身(shen)重量都(dou)放在了一(yi)(yi)只(zhi)小小的(de)(de)(de)飛鳥(niao)(niao)身(shen)上(shang)，這(zhe)(zhe)顯然(ran)(ran)是(shi)經過(guo)了周密的(de)(de)(de)計算。小鳥(niao)(niao)似乎(hu)正吃(chi)驚地(di)回首(shou)而望，驚愕(e)于同奔(ben)(ben)(ben)馬的(de)(de)(de)不期而遇。簡直就(jiu)是(shi)“揚鞭只(zhi)共鳥(niao)(niao)爭飛”的(de)(de)(de)真實(shi)(shi)再現。
東漢銅(tong)奔(ben)馬是(shi)(shi)(shi)東漢青銅(tong)藝術的(de)(de)(de)精品之作(zuo)。東漢銅(tong)奔(ben)馬的(de)(de)(de)造(zao)型方(fang)式(shi)，實際上(shang)(shang)沿用(yong)了(le)通行(xing)(xing)于當(dang)時的(de)(de)(de)奔(ben)馬的(de)(de)(de)形象，并且創(chuang)造(zao)性地加(jia)(jia)上(shang)(shang)了(le)飛鳥，既起到了(le)實際中的(de)(de)(de)固定作(zuo)用(yong)，又增加(jia)(jia)了(le)馬飛奔(ben)的(de)(de)(de)氣勢。但它不(bu)同(tong)于近現(xian)代個體(ti)藝術家的(de)(de)(de)創(chuang)作(zuo)，而是(shi)(shi)(shi)一種程(cheng)式(shi)化(hua)的(de)(de)(de)創(chuang)作(zuo)模式(shi)，在形態上(shang)(shang)沿用(yong)了(le)當(dang)時通行(xing)(xing)的(de)(de)(de)奔(ben)馬的(de)(de)(de)造(zao)型，并且在馬足下加(jia)(jia)上(shang)(shang)鳥形物以支撐(cheng)穩定，這是(shi)(shi)(shi)一種創(chuang)造(zao)。整體(ti)上(shang)(shang)看，東漢銅(tong)奔(ben)馬是(shi)(shi)(shi)漢代人勇武豪邁(mai)的(de)(de)(de)氣概、昂揚向上(shang)(shang)的(de)(de)(de)精神面貌的(de)(de)(de)表(biao)現(xian)，反映了(le)漢王朝(chao)的(de)(de)(de)強(qiang)大(da)與富底。
東漢(han)(han)銅(tong)(tong)奔馬(ma)(ma)(ma)(ma)(ma)是在(zai)(zai)(zai)漢(han)(han)代(dai)(dai)社會(hui)(hui)尚馬(ma)(ma)(ma)(ma)(ma)習俗(su)的影響下(xia)產(chan)生的具(ju)有(you)重要價值的青銅(tong)(tong)工藝(yi)品。馬(ma)(ma)(ma)(ma)(ma)是漢(han)(han)代(dai)(dai)社會(hui)(hui)的重要交通工具(ju)、軍事(shi)裝備和農業生產(chan)畜力。漢(han)(han)朝(chao)政府(fu)給馬(ma)(ma)(ma)(ma)(ma)立“口(kou)籍”，武帝作(zuo)《天馬(ma)(ma)(ma)(ma)(ma)歌》，馬(ma)(ma)(ma)(ma)(ma)在(zai)(zai)(zai)各種場合被(bei)神化和奉頌。漢(han)(han)代(dai)(dai)社會(hui)(hui)盛行(xing)車馬(ma)(ma)(ma)(ma)(ma)冥器隨(sui)葬(zang)，視馬(ma)(ma)(ma)(ma)(ma)為(wei)財(cai)富的象征。漢(han)(han)代(dai)(dai)的“車馬(ma)(ma)(ma)(ma)(ma)出行(xing)儀仗(zhang)隊”和“出行(xing)圖”在(zai)(zai)(zai)墓(mu)葬(zang)壁畫和畫像石(shi)、畫像磚上是常見題材。銅(tong)(tong)奔馬(ma)(ma)(ma)(ma)(ma)別具(ju)一(yi)格(ge)，與其他車馬(ma)(ma)(ma)(ma)(ma)相互(hu)襯托，體(ti)現了(le)墓(mu)葬(zang)隨(sui)葬(zang)冥器的普遍性和特(te)(te)殊性的統(tong)一(yi)。漢(han)(han)代(dai)(dai)開拓(tuo)疆域，通西(xi)域，設河西(xi)四郡，馬(ma)(ma)(ma)(ma)(ma)發(fa)揮了(le)獨特(te)(te)的作(zuo)用(yong)。根據河西(xi)漢(han)(han)簡的記載：馬(ma)(ma)(ma)(ma)(ma)被(bei)廣(guang)泛地用(yong)于交通驛站、長城(cheng)防御、軍事(shi)行(xing)動、民族和親等方(fang)面(mian)。史料記載，漢(han)(han)武帝曾三次派(pai)人到西(xi)域求烏孫馬(ma)(ma)(ma)(ma)(ma)，馬(ma)(ma)(ma)(ma)(ma)在(zai)(zai)(zai)漢(han)(han)代(dai)(dai)可謂(wei)戰功(gong)(gong)赫赫，功(gong)(gong)績卓著。
2002年(nian)1月18日，國家(jia)文(wen)物局將東漢銅奔馬(ma)列入《首(shou)批禁止出(chu)國（境）展覽(lan)文(wen)物目錄》。為(wei)甘肅(su)省博(bo)物館(guan)鎮(zhen)館(guan)之寶。
按古代相馬(ma)經(jing)中所述的(de)良馬(ma)的(de)標準尺(chi)度(du)來衡量銅(tong)奔馬(ma)，幾乎無一處不(bu)合尺(chi)度(du)，故有人認為它不(bu)僅是杰出的(de)藝術品(pin)，而且是相馬(ma)的(de)法式(shi)。
1973年，東漢銅奔馬參(can)加了(le)古(gu)代歷史文物出國展，在英國和法(fa)國展出。
2014年02月(yue)17日，由國家文(wen)物(wu)局主辦、中國文(wen)物(wu)報(bao)社承辦的(de)“奔馬(ma)迎春——中國馬(ma)文(wen)物(wu)”圖片展在河南博物(wu)院舉(ju)行，東漢銅奔馬(ma)在列(lie)。
原上海市新聞學會(hui)副會(hui)長張林嵐《一張文集·卷六》：“飛馬超越龍(long)雀的(de)藝術意境和雕塑表現的(de)濃郁民(min)族風格，富有浪漫主義色彩(cai)。此馬出土，‘一洗天(tian)下(xia)凡馬空(kong)’，先秦以來(lai)的(de)馬俑(yong)為之(zhi)黯(an)然(ran)失色，畫(hua)家(jia)為之(zhi)擱筆。”
中國(guo)作(zuo)家(jia)協會會員胡楊《傳(chuan)世國(guo)寶(bao)全檔案》：“這件鑄造于兩(liang)千年前的青銅駿馬，造型生動(dong)，比例準確，四肢所呈現出的動(dong)勢完(wan)全符合馬的動(dong)作(zuo)習性，令中外許多(duo)考古(gu)學家(jia)與藝(yi)術(shu)家(jia)嘆(tan)為觀止(zhi)。”
銅奔馬是(shi)什么馬，該叫什么名(ming)，本(ben)來并(bing)無多(duo)大爭議(yi)，但它成了(le)中國旅游(you)標志后，異議(yi)也隨之多(duo)了(le)起(qi)來。
中(zhong)國(guo)(guo)旅游(you)標志的(de)(de)文物原(yuan)型到(dao)底是(shi)(shi)(shi)什么馬，主要有(you)(you)四種(zhong)說(shuo)(shuo)法。一(yi)說(shuo)(shuo)是(shi)(shi)(shi)“天(tian)(tian)馬”。中(zhong)國(guo)(guo)考古(gu)中(zhong)發現的(de)(de)早期馬造型一(yi)般都是(shi)(shi)(shi)蒙古(gu)馬形象(xiang)：頭大(da)，頸(jing)粗，軀長(chang)，四肢短壯，但騎行(xing)(xing)速度相(xiang)對(dui)不(bu)快。雷臺漢(han)墓出土的(de)(de)銅奔(ben)馬則不(bu)同(tong)，它(ta)體型高大(da)，騰空(kong)飛(fei)馳(chi)，與(yu)漢(han)武帝時從西(xi)北引進的(de)(de)“天(tian)(tian)馬”很像。二說(shuo)(shuo)是(shi)(shi)(shi)“神馬”。神馬又叫“天(tian)(tian)駟”，騎行(xing)(xing)神速。唐代詩人杜甫《魏(wei)將軍(jun)歌》稱(cheng)(cheng)：“星(xing)纏(chan)寶校金盤陀，夜騎天(tian)(tian)駟超(chao)天(tian)(tian)河。”“天(tian)(tian)駟”本指天(tian)(tian)上(shang)二十八(ba)星(xing)宿(su)之(zhi)東方蒼(cang)龍七宿(su)中(zhong)的(de)(de)第四位星(xing)，名(ming)“房(fang)”，亦稱(cheng)(cheng)“馬祖神”。三說(shuo)(shuo)“紫燕騮(liu)(liu)”。騮(liu)(liu)指黑鬣、黑尾巴的(de)(de)紫紅(hong)色駿馬，騎行(xing)(xing)速度快，如飛(fei)燕般。漢(han)文帝有(you)(you)稱(cheng)(cheng)為“九逸”的(de)(de)良馬九匹，其中(zhong)有(you)(you)一(yi)匹便是(shi)(shi)(shi)“紫燕騮(liu)(liu)”。銅奔(ben)馬蹄踏飛(fei)燕的(de)(de)造型，很容易讓人聯想到(dao)紫燕騮(liu)(liu)。還有(you)(you)一(yi)說(shuo)(shuo)是(shi)(shi)(shi)“特(te)勒驃(piao)(piao)”。特(te)勒驃(piao)(piao)本是(shi)(shi)(shi)唐太宗所擁有(you)(you)的(de)(de)“六駿”之(zhi)一(yi)，它(ta)與(yu)銅奔(ben)馬扯上(shang)關系是(shi)(shi)(shi)因為其奔(ben)跑的(de)(de)姿(zi)勢(shi)：一(yi)側(ce)(ce)前(qian)(qian)后腿同(tong)時凌空(kong)騰踔，這叫“對(dui)側(ce)(ce)步”；而常(chang)見的(de)(de)都是(shi)(shi)(shi)兩側(ce)(ce)前(qian)(qian)后腳(jiao)同(tong)時抬起，稱(cheng)(cheng)為“對(dui)角步”。能跑“對(dui)側(ce)(ce)步”的(de)(de)馬是(shi)(shi)(shi)特(te)種(zhong)良馬，非常(chang)稀少，中(zhong)國(guo)(guo)青(qing)藏高原(yuan)的(de)(de)浩門、囊謙產(chan)這種(zhong)馬。
銅奔馬爭議最多的(de)，是所踏的(de)那(nei)只(zhi)“鳥”到底是什么(me)鳥？第一種說法，無疑是郭沫若所稱(cheng)的(de)燕子(zi)。但不少學者(zhe)認為，這只(zhi)“鳥”不是燕子(zi)，尾部沒(mei)有分叉。
有的(de)(de)學者提出了第(di)二種觀點，稱是(shi)(shi)(shi)“龍(long)(long)(long)雀(que)(que)”，是(shi)(shi)(shi)“天(tian)馬(ma)(ma)蹄踏(ta)(ta)龍(long)(long)(long)雀(que)(que)”。東(dong)(dong)漢(han)張衡《東(dong)(dong)京賦》中有“龍(long)(long)(long)雀(que)(que)蟠(pan)蜿(wan)，天(tian)馬(ma)(ma)半漢(han)”之(zhi)(zhi)(zhi)語。龍(long)(long)(long)雀(que)(que)乃秦(qin)漢(han)神(shen)(shen)話傳說(shuo)(shuo)的(de)(de)風神(shen)(shen)“飛廉”，能把風神(shen)(shen)踏(ta)(ta)在蹄下(xia)，可見此馬(ma)(ma)速(su)度(du)之(zhi)(zhi)(zhi)快，于是(shi)(shi)(shi)認為銅奔馬(ma)(ma)應該(gai)叫(jiao)“馬(ma)(ma)踏(ta)(ta)龍(long)(long)(long)雀(que)(que)”或“東(dong)(dong)漢(han)銅奔馬(ma)(ma)”。但“龍(long)(long)(long)雀(que)(que)說(shuo)(shuo)”也有人反(fan)對，認為那(nei)只鳥是(shi)(shi)(shi)一種叫(jiao)“燕隼”的(de)(de)飛禽。其理由是(shi)(shi)(shi)，龍(long)(long)(long)雀(que)(que)既(ji)然為風神(shen)(shen)，豈(qi)能是(shi)(shi)(shi)奔馬(ma)(ma)所踐踏(ta)(ta)之(zhi)(zhi)(zhi)物？再者，傳說(shuo)(shuo)中的(de)(de)龍(long)(long)(long)雀(que)(que)是(shi)(shi)(shi)鳳(feng)凰家族的(de)(de)成員，鳥身鹿頭，與(yu)馬(ma)(ma)腳下(xia)的(de)(de)“鳥”明顯不同。
第三種觀(guan)點稱是燕(yan)(yan)隼。燕(yan)(yan)隼俗稱“青條子”，還有“土鶻”、“兒隼”、“螞蚱鷹”等叫法，其體型大小(xiao)如鴿，形似雨燕(yan)(yan)，飛(fei)行迅速，常在空中捕食(shi)昆(kun)蟲和家燕(yan)(yan)、云(yun)雀這類小(xiao)飛(fei)鳥，所(suo)以“馬(ma)踏(ta)飛(fei)燕(yan)(yan)”應改叫“馬(ma)踏(ta)飛(fei)隼”才對。
第四種說(shuo)法(fa)是“烏(wu)(wu)鴉(ya)”。“燕隼說(shuo)”無法(fa)從(cong)民俗(su)學(xue)上找(zhao)到(dao)邏輯關系和理由(you)，有學(xue)者又提出“烏(wu)(wu)鴉(ya)說(shuo)”。此說(shuo)系從(cong)浙江龍游石窟中(zhong)的(de)“天(tian)(tian)馬(ma)行空(kong)”圖中(zhong)找(zhao)到(dao)的(de)靈感(gan)：“天(tian)(tian)馬(ma)”前蹄正好(hao)在“烏(wu)(wu)”背上方，好(hao)像在追(zhui)趕著烏(wu)(wu)鴉(ya)。而(er)雷臺(tai)出土的(de)銅奔馬(ma)蹄正好(hao)踏在烏(wu)(wu)鴉(ya)背上，表示已經超越或逮住了烏(wu)(wu)鴉(ya)，遂又多(duo)了一個(ge)“天(tian)(tian)馬(ma)逮烏(wu)(wu)”的(de)叫法(fa)。
甘肅省博物館在(zai)(zai)考(kao)古報告中(zhong)認(ren)為，此墓(mu)年(nian)(nian)(nian)代(dai)是東漢晚(wan)期，在(zai)(zai)“東漢靈帝中(zhong)平三年(nian)(nian)(nian)至獻帝期間(jian)（186年(nian)(nian)(nian)～219年(nian)(nian)(nian)）”，故(gu)稱“雷(lei)臺漢墓(mu)”，其(qi)依據是所出土的(de)“五(wu)銖”錢(qian)和文(wen)物上(shang)“守左騎千(qian)人張(zhang)掖長張(zhang)君”等銘文(wen)，遂(sui)斷定銅奔馬是東漢文(wen)物。但有不(bu)少(shao)學者(zhe)并不(bu)同(tong)意考(kao)古報告的(de)結論，雷(lei)臺古墓(mu)斷代(dai)目前已(yi)出現東漢、漢魏(wei)、西(xi)晉、晉末前涼(liang)、前涼(liang)等五(wu)種說法(fa)，其(qi)中(zhong)，西(xi)晉墓(mu)一(yi)說影響(xiang)最(zui)大。
至于(yu)銅奔馬的主人(ren)，考古(gu)報告認(ren)為是“張(zhang)某(mou)將軍”，有學者認(ren)為應(ying)該是曾任武威郡(jun)左騎千人(ren)官的東漢人(ren)“張(zhang)君”。另(ling)外，還(huan)有“張(zhang)江”、“張(zhang)繡”、“張(zhang)軌”、“張(zhang)駿”等說法(fa)。
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