東(dong)漢銅(tong)(tong)奔(ben)馬(ma)(ma)，別稱(cheng)馬(ma)(ma)超龍(long)雀、馬(ma)(ma)踏飛燕(yan)、銅(tong)(tong)奔(ben)馬(ma)(ma)、馬(ma)(ma)襲(xi)烏鴉、鷹(ying)掠馬(ma)(ma)、馬(ma)(ma)踏飛隼、凌云(yun)奔(ben)馬(ma)(ma)等(deng)，為(wei)東(dong)漢青(qing)銅(tong)(tong)器，1969年10月出(chu)土于甘(gan)肅省(sheng)武威市雷臺漢墓(mu)，現藏于甘(gan)肅省(sheng)博物館。
東漢銅奔馬身高34.5厘(li)米，身長45厘(li)米，寬13厘(li)米，重7.15千(qian)克。形(xing)象矯健俊美，別具風姿。馬昂首嘶鳴，軀干壯實而四肢修長，腿蹄輕捷，三足騰空、飛馳向前，一足踏飛燕。
東(dong)漢銅奔馬(ma)在1983年10月(yue)被國家旅游局確定為(wei)中國旅游標志(zhi)，1986年被定為(wei)國寶級文物，2002年1月(yue)被列入《首批禁止出國（境）展(zhan)覽文物目錄》。
東漢銅奔馬身高34.5厘(li)米，身長45厘(li)米，寬13厘(li)米，重7.15千克。馬昂首(shou)嘶鳴(ming)，軀干壯實而四肢(zhi)修長，腿蹄輕捷，三(san)足騰空、飛(fei)馳(chi)向前，一(yi)足踏飛(fei)燕(yan)。一(yi)匹軀體龐大的馬踏在(zai)一(yi)只正疾馳(chi)的龍雀背上，小龍雀吃(chi)驚地回(hui)過頭來(lai)觀望(wang)，表(biao)現(xian)了駿(jun)馬凌空飛(fei)騰、奔跑(pao)疾速的雄姿。
銅(tong)奔(ben)馬微(wei)微(wei)地偏向(xiang)一側的頭(tou)(tou)高昂(ang)著，前面頭(tou)(tou)頂的鬃毛和后面的馬尾一致(zhi)向(xiang)后方飄飛，渾圓(yuan)的軀體呈流線型，四肢動感強(qiang)烈，三蹄騰(teng)空(kong)，右后蹄踏一展翅奮飛、回首驚(jing)視的“風神鳥”龍雀(que)。
1969年，正(zheng)是(shi)備戰備荒(huang)的年代。9月(yue)初，武威縣新鮮人民(min)公社(she)新鮮大隊(dui)第十三生產隊(dui)的村民(min)正(zheng)在挖(wa)防空洞。9月(yue)10日，揮舞著镢(jue)頭的村民(min)，挖(wa)到(dao)了(le)堅(jian)硬的石頭，村民(min)將(jiang)浮土層刨(bao)開后，發(fa)現是(shi)一塊磚(zhuan)(zhuan)頭。隨(sui)即發(fa)現了(le)磚(zhuan)(zhuan)頭砌的墻體。于是(shi)村民(min)們(men)將(jiang)磚(zhuan)(zhuan)拆開，發(fa)現是(shi)一個(ge)墓室。
大隊的干部(bu)(bu)知(zhi)道(dao)了(le)(le)這(zhe)個(ge)(ge)消息后。他們帶著馬(ma)燈、武(wu)器(qi)由地道(dao)進入墓室，進行查看。這(zhe)時發(fa)現，這(zhe)是一個(ge)(ge)古代的墓葬。一些墓室中，放著銅(tong)馬(ma)銅(tong)車(che)，這(zhe)些銅(tong)車(che)馬(ma)并不是很高(gao)。很快，墓葬中的各種殉(xun)葬品被送到(dao)了(le)(le)大隊部(bu)(bu)。當時，發(fa)現墓內有銅(tong)車(che)馬(ma)和其(qi)它文物(wu)就讓(rang)生(sheng)產(chan)隊會計(ji)負責，用麻袋將這(zhe)批文物(wu)搬運到(dao)生(sheng)產(chan)隊的庫(ku)房保管，隊干部(bu)(bu)們還列出(chu)了(le)(le)一個(ge)(ge)入庫(ku)文物(wu)清單。
盡(jin)管(guan)如此，村民(min)還是采(cai)取了(le)封鎖(suo)消息(xi)的(de)(de)做法。盡(jin)管(guan)強調保(bao)密，但消息(xi)還是傳到了(le)公(gong)(gong)社(she)(she)里。新鮮(xian)公(gong)(gong)社(she)(she)書記對此非常重視(shi)，他以視(shi)察防(fang)空洞為由(you)，來到生(sheng)產(chan)隊。提(ti)出(chu)了(le)一個明確(que)說(shuo)法，出(chu)土的(de)(de)古文(wen)物(wu)，不能變賣，更不能毀(hui)壞(huai)，要給上級政府(fu)反映。至此，這個消息(xi)才被上報(bao)。
雷臺漢(han)墓(mu)出土銅(tong)(tong)車(che)馬武(wu)士儀仗俑和(he)一件罕見(jian)(jian)的(de)銅(tong)(tong)奔馬，在甘(gan)肅(su)省以往的(de)考古發掘中，實屬少見(jian)(jian)，說明這(zhe)是一座非常重要(yao)的(de)墓(mu)葬。后來(lai)，武(wu)威的(de)文物(wu)工(gong)作(zuo)者黨壽山先生親自(zi)用(yong)架子車(che)，將(jiang)文物(wu)搬運到(dao)(dao)武(wu)威文廟(miao)大殿保管起來(lai)。到(dao)(dao)11月和(he)12月間(jian)，雷臺漢(han)墓(mu)中出土的(de)文物(wu)先后兩次被(bei)調到(dao)(dao)了省上(shang)。不過此時人們(men)并沒有真正認識到(dao)(dao)銅(tong)(tong)奔馬的(de)價值(zhi)。
真正(zheng)認(ren)識銅(tong)(tong)奔馬價值的是(shi)郭沫若(ruo)，他是(shi)銅(tong)(tong)奔馬的伯(bo)樂。當(dang)郭沫若(ruo)第一眼看到(dao)銅(tong)(tong)奔馬時，就對(dui)銅(tong)(tong)奔馬的造型(xing)贊嘆不(bu)已，認(ren)為它(ta)既(ji)有風馳電掣之勢，又符合力學平衡原理，無疑是(shi)一件(jian)稀世珍(zhen)寶。據親歷者說(shuo)(shuo)，當(dang)時，讓郭老大(da)加贊賞的兩件(jian)國(guo)寶是(shi)唐代金銀棺和東(dong)漢(han)銅(tong)(tong)奔馬，并且說(shuo)(shuo)“這兩件(jian)拿到(dao)北京可(ke)以引起轟(hong)動。你(ni)們好(hao)好(hao)宣(xuan)傳，我回去也(ye)給(gei)你(ni)們宣(xuan)傳宣(xuan)傳。”后來，銅(tong)(tong)奔馬在北京的展覽上才一鳴驚(jing)人。
現藏(zang)于甘肅(su)省博物館。
雷(lei)臺(tai)(tai)(tai)位于甘肅武威城(cheng)區北關中路，占地面積(ji)12.4萬(wan)平(ping)方米(mi)(mi)(mi)，距今已經有(you)1700多年的歷史。據(ju)史料記(ji)載(zai)，雷(lei)臺(tai)(tai)(tai)為(wei)(wei)前涼（301年～375年）國王張茂所筑靈鈞臺(tai)(tai)(tai)。《資冶(ye)通鑒》中記(ji)載(zai)：為(wei)(wei)東晉元帝大興四年（公(gong)元321年）始筑“周輪八十余(yu)堵，基高(gao)九仞”。現雷(lei)臺(tai)(tai)(tai)保存基本完(wan)好，長106米(mi)(mi)(mi)、寬(kuan)60米(mi)(mi)(mi)、高(gao)8.5米(mi)(mi)(mi)。臺(tai)(tai)(tai)上有(you)明清時期的古建(jian)筑群(qun)雷(lei)祖殿、三星斗姆殿等(deng)十座(zuo)，其建(jian)筑雄(xiong)偉、規(gui)模宏大。
1969年(nian)在雷臺下發現一(yi)處東漢晚期（186年(nian)～219年(nian)）的大型(xing)磚石墓(mu)葬，墓(mu)道長(chang)19.34米，墓(mu)室分前、中、后三(san)室及左右(you)耳(er)室各三(san)處，出(chu)(chu)土有金(jin)、銀、銅、鐵、玉、骨、石、陶器(qi)等文物231件，在出(chu)(chu)土文物中最突出(chu)(chu)的是鑄造精致的99件銅車馬儀仗(zhang)俑，藝(yi)術價值(zhi)最高(gao)的是一(yi)匹銅奔馬。
東(dong)漢銅(tong)(tong)(tong)奔(ben)(ben)馬(ma)(ma)在(zai)(zai)創作上運用了(le)高度寫(xie)實的(de)手(shou)法(fa)。中(zhong)國在(zai)(zai)先秦時代，雕(diao)(diao)(diao)塑(su)尤其(qi)(qi)是(shi)純粹的(de)塑(su)作品不是(shi)藝術(shu)的(de)大(da)宗。青(qing)銅(tong)(tong)(tong)器(qi)雕(diao)(diao)(diao)塑(su)主要以擬形器(qi)或局部裝飾存在(zai)(zai)。在(zai)(zai)造型方(fang)法(fa)上，與(yu)青(qing)銅(tong)(tong)(tong)器(qi)紋飾樣(yang)也是(shi)裝飾性(xing)強，寫(xie)實性(xing)差。在(zai)(zai)這(zhe)一點上與(yu)古希臘(la)、羅馬(ma)(ma)雕(diao)(diao)(diao)塑(su)造型方(fang)法(fa)是(shi)截然不同(tong)的(de)。但到了(le)秦漢時代，塑(su)不僅多起來(lai)，而且在(zai)(zai)藝術(shu)手(shou)法(fa)上走向了(le)寫(xie)實的(de)高峰，不僅體量(liang)巨大(da)，而且深入細(xi)微，如(ru)秦陵出(chu)土的(de)兵馬(ma)(ma)俑以及銅(tong)(tong)(tong)車馬(ma)(ma)就是(shi)這(zhe)樣(yang)的(de)。漢代塑(su)雖然不如(ru)秦代的(de)高大(da)與(yu)細(xi)致，但仍(reng)然保持了(le)相當的(de)寫(xie)實性(xing)，相比秦代雕(diao)(diao)(diao)塑(su)的(de)靜穆，更多了(le)些運動感。東(dong)漢銅(tong)(tong)(tong)奔(ben)(ben)馬(ma)(ma)也是(shi)如(ru)此(ci)，比例勻稱(cheng)，造型精準(zhun)，雖然沒(mei)有(you)過(guo)多細(xi)節的(de)刻畫，卻概(gai)括(kuo)性(xing)地傳達出(chu)其(qi)(qi)基本(ben)形體與(yu)動勢。
關于此(ci)馬(ma)(ma)的(de)名稱，歷來眾多專家(jia)從(cong)不同角度(du)為之(zhi)(zhi)命(ming)名，最后將其定名為東漢銅(tong)奔馬(ma)(ma)，這(zhe)也(ye)是(shi)被認可(ke)的(de)名稱，除此(ci)以外還(huan)(huan)有馬(ma)(ma)踏龍雀、飛燕(yan)(yan)騮(liu)、紫燕(yan)(yan)騮(liu)、天馬(ma)(ma)、馬(ma)(ma)神(shen)天駟(si)、馬(ma)(ma)踏飛燕(yan)(yan)等(deng)說法(fa)。對于一件(jian)藝(yi)術(shu)品的(de)命(ming)名有這(zhe)么多的(de)說法(fa)，這(zhe)在藝(yi)術(shu)史(shi)中(zhong)絕無(wu)僅有，可(ke)見其在藝(yi)術(shu)史(shi)上(shang)(shang)的(de)巨大影(ying)響力。這(zhe)些不同說法(fa)的(de)分歧(qi)點在于馬(ma)(ma)足所踏之(zhi)(zhi)鳥的(de)種(zhong)類。此(ci)外還(huan)(huan)有一種(zhong)折中(zhong)的(de)說法(fa)——銅(tong)奔馬(ma)(ma)，這(zhe)種(zhong)定名很平(ping)實(shi)，不會(hui)有任何失(shi)誤，但也(ye)避開了對于鳥形底(di)座本(ben)身屬性的(de)認定。通過以上(shang)(shang)的(de)分析(xi)可(ke)以肯(ken)定的(de)是(shi)，在馬(ma)(ma)足下加鳥形底(di)座的(de)做法(fa)是(shi)此(ci)雕(diao)塑的(de)一種(zhong)創新。
東漢銅(tong)(tong)奔(ben)馬(ma)在(zai)動(dong)態飛揚下站(zhan)立的(de)(de)(de)(de)(de)(de)實際問(wen)題。在(zai)壁畫(hua)(hua)、畫(hua)(hua)像石等同類(lei)馬(ma)匹造(zao)型中(zhong)(zhong)并沒有看到(dao)類(lei)似的(de)(de)(de)(de)(de)(de)做法(fa)。因(yin)為壁畫(hua)(hua)、畫(hua)(hua)像石是在(zai)二維或近于(yu)二維上(shang)(shang)實現，沒必要節外生枝。而在(zai)雕塑中(zhong)(zhong)則(ze)是出(chu)(chu)于(yu)現實需要，東漢銅(tong)(tong)奔(ben)馬(ma)是一(yi)件在(zai)三維空間中(zhong)(zhong)展開的(de)(de)(de)(de)(de)(de)有體積和(he)重量的(de)(de)(de)(de)(de)(de)物件，而且動(dong)感強烈，呈三足騰(teng)空之勢，如(ru)果與(yu)壁畫(hua)(hua)采用同樣的(de)(de)(de)(de)(de)(de)方法(fa)，則(ze)不可(ke)能使奔(ben)馬(ma)保(bao)持(chi)平(ping)衡。因(yin)此在(zai)其足下加上(shang)(shang)鳥形底(di)座(zuo)(zuo)以(yi)固定，解決(jue)了這一(yi)現實問(wen)題。它顯(xian)然是經過精心設計的(de)(de)(de)(de)(de)(de)，既合平(ping)力學原(yuan)理，又使奔(ben)馬(ma)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)輕盈和(he)物體的(de)(de)(de)(de)(de)(de)穩定雙雙得到(dao)完美的(de)(de)(de)(de)(de)(de)解決(jue)，這正是它的(de)(de)(de)(de)(de)(de)高超之處。具體而言(yan)，鳥形底(di)座(zuo)(zuo)平(ping)，與(yu)地(di)面接觸面積大，鳥的(de)(de)(de)(de)(de)(de)頭(tou)、雙翅、尾呈現伸展狀，增大了穩定性，這道理正如(ru)三角(jiao)支架。所有這些(xie)，使馬(ma)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)重心通過足踏于(yu)飛燕背上(shang)(shang)而能保(bao)持(chi)平(ping)穩，構思之精巧無出(chu)(chu)其右(you)。
其次，東(dong)漢銅奔(ben)(ben)馬(ma)(ma)(ma)(ma)用(yong)鳥(niao)(niao)(niao)形底座(zuo)，在(zai)(zai)藝(yi)(yi)術上(shang)(shang)也(ye)是(shi)一(yi)種創造(zao)。制(zhi)作(zuo)者在(zai)(zai)固定奔(ben)(ben)馬(ma)(ma)(ma)(ma)的(de)(de)(de)(de)同(tong)時，將(jiang)底座(zuo)的(de)(de)(de)(de)實(shi)用(yong)功能與藝(yi)(yi)術創造(zao)結(jie)合(he)起來，這(zhe)(zhe)一(yi)大(da)膽(dan)(dan)而又巧妙的(de)(de)(de)(de)做法，增(zeng)增(zeng)添(tian)了(le)作(zuo)品(pin)的(de)(de)(de)(de)藝(yi)(yi)術效果。實(shi)際上(shang)(shang)，借助(zhu)部(bu)件來實(shi)現實(shi)用(yong)與審美目的(de)(de)(de)(de)的(de)(de)(de)(de)做法在(zai)(zai)漢代是(shi)常見的(de)(de)(de)(de)，比如著名的(de)(de)(de)(de)長信官燈(deng)就是(shi)將(jiang)雕塑與燈(deng)結(jie)合(he)，以(yi)宮女的(de)(de)(de)(de)袖管作(zuo)為(wei)排煙道的(de)(de)(de)(de)方法也(ye)是(shi)如此。塑造(zao)一(yi)匹馬(ma)(ma)(ma)(ma)的(de)(de)(de)(de)逼真(zhen)(zhen)形象這(zhe)(zhe)并不太難，然(ran)(ran)而要(yao)將(jiang)一(yi)件靜(jing)止的(de)(de)(de)(de)物件表現出動感(gan)，特別是(shi)要(yao)表現匹日行千里的(de)(de)(de)(de)良馬(ma)(ma)(ma)(ma)風馳電掣的(de)(de)(de)(de)神速，這(zhe)(zhe)就不那么容易了(le)。但(dan)制(zhi)作(zuo)者卻匠心獨運，運用(yong)現實(shi)主義(yi)與浪漫(man)主義(yi)相結(jie)合(he)的(de)(de)(de)(de)藝(yi)(yi)術手(shou)法，把(ba)奔(ben)(ben)馬(ma)(ma)(ma)(ma)和飛(fei)(fei)鳥(niao)(niao)(niao)絕(jue)妙地結(jie)合(he)在(zai)(zai)一(yi)起，大(da)膽(dan)(dan)地讓(rang)馬(ma)(ma)(ma)(ma)的(de)(de)(de)(de)右后蹄踏在(zai)(zai)一(yi)只(zhi)凌空飛(fei)(fei)翔的(de)(de)(de)(de)鳥(niao)(niao)(niao)身(shen)上(shang)(shang)。這(zhe)(zhe)樣就襯托出馬(ma)(ma)(ma)(ma)的(de)(de)(de)(de)迅疾，使一(yi)匹靜(jing)止的(de)(de)(de)(de)銅馬(ma)(ma)(ma)(ma)活(huo)靈活(huo)現地呈現在(zai)(zai)人們面(mian)前。東(dong)漢銅奔(ben)(ben)馬(ma)(ma)(ma)(ma)身(shen)軀(qu)粗壯圓渾，但(dan)其動作(zuo)輕(qing)盈，用(yong)一(yi)足(zu)將(jiang)全身(shen)重量都放在(zai)(zai)了(le)一(yi)只(zhi)小小的(de)(de)(de)(de)飛(fei)(fei)鳥(niao)(niao)(niao)身(shen)上(shang)(shang)，這(zhe)(zhe)顯然(ran)(ran)是(shi)經過了(le)周密的(de)(de)(de)(de)計算(suan)。小鳥(niao)(niao)(niao)似乎正吃驚地回首而望，驚愕于(yu)同(tong)奔(ben)(ben)馬(ma)(ma)(ma)(ma)的(de)(de)(de)(de)不期而遇。簡直(zhi)就是(shi)“揚鞭只(zhi)共鳥(niao)(niao)(niao)爭飛(fei)(fei)”的(de)(de)(de)(de)真(zhen)(zhen)實(shi)再現。
東漢銅奔(ben)(ben)馬(ma)是(shi)東漢青銅藝術的(de)(de)(de)精品之作。東漢銅奔(ben)(ben)馬(ma)的(de)(de)(de)造型方式，實際上(shang)(shang)沿(yan)用了(le)通行于當(dang)時(shi)的(de)(de)(de)奔(ben)(ben)馬(ma)的(de)(de)(de)形象，并且創造性地加(jia)(jia)上(shang)(shang)了(le)飛鳥，既起到了(le)實際中的(de)(de)(de)固定(ding)作用，又(you)增加(jia)(jia)了(le)馬(ma)飛奔(ben)(ben)的(de)(de)(de)氣(qi)勢。但它不同(tong)于近現(xian)代(dai)個(ge)體藝術家的(de)(de)(de)創作，而是(shi)一種(zhong)程式化的(de)(de)(de)創作模式，在形態上(shang)(shang)沿(yan)用了(le)當(dang)時(shi)通行的(de)(de)(de)奔(ben)(ben)馬(ma)的(de)(de)(de)造型，并且在馬(ma)足下加(jia)(jia)上(shang)(shang)鳥形物(wu)以支撐穩(wen)定(ding)，這是(shi)一種(zhong)創造。整體上(shang)(shang)看，東漢銅奔(ben)(ben)馬(ma)是(shi)漢代(dai)人勇武豪邁(mai)的(de)(de)(de)氣(qi)概(gai)、昂揚(yang)向上(shang)(shang)的(de)(de)(de)精神面貌的(de)(de)(de)表現(xian)，反(fan)映(ying)了(le)漢王(wang)朝(chao)的(de)(de)(de)強大(da)與富底。
東(dong)漢銅(tong)奔(ben)馬(ma)(ma)(ma)(ma)是(shi)在漢代社(she)會尚馬(ma)(ma)(ma)(ma)習(xi)俗的(de)(de)(de)影(ying)響(xiang)下產(chan)生(sheng)的(de)(de)(de)具(ju)有重要價值的(de)(de)(de)青銅(tong)工(gong)藝品。馬(ma)(ma)(ma)(ma)是(shi)漢代社(she)會的(de)(de)(de)重要交通工(gong)具(ju)、軍(jun)事(shi)(shi)裝備和(he)農業生(sheng)產(chan)畜力。漢朝政府給馬(ma)(ma)(ma)(ma)立“口籍”，武(wu)帝作(zuo)(zuo)《天馬(ma)(ma)(ma)(ma)歌》，馬(ma)(ma)(ma)(ma)在各(ge)種場合被神化和(he)奉頌。漢代社(she)會盛(sheng)行(xing)(xing)(xing)車(che)(che)馬(ma)(ma)(ma)(ma)冥器(qi)隨(sui)葬，視(shi)馬(ma)(ma)(ma)(ma)為財(cai)富的(de)(de)(de)象(xiang)征。漢代的(de)(de)(de)“車(che)(che)馬(ma)(ma)(ma)(ma)出(chu)行(xing)(xing)(xing)儀(yi)仗隊”和(he)“出(chu)行(xing)(xing)(xing)圖”在墓葬壁(bi)畫(hua)和(he)畫(hua)像石(shi)、畫(hua)像磚上(shang)是(shi)常見題材。銅(tong)奔(ben)馬(ma)(ma)(ma)(ma)別具(ju)一格，與其他車(che)(che)馬(ma)(ma)(ma)(ma)相互襯(chen)托，體現了(le)墓葬隨(sui)葬冥器(qi)的(de)(de)(de)普(pu)遍(bian)性(xing)和(he)特殊(shu)性(xing)的(de)(de)(de)統一。漢代開拓(tuo)疆域(yu)(yu)，通西域(yu)(yu)，設河(he)西四郡，馬(ma)(ma)(ma)(ma)發揮了(le)獨特的(de)(de)(de)作(zuo)(zuo)用(yong)。根據河(he)西漢簡的(de)(de)(de)記載(zai)：馬(ma)(ma)(ma)(ma)被廣泛地(di)用(yong)于交通驛(yi)站、長城防御、軍(jun)事(shi)(shi)行(xing)(xing)(xing)動、民族(zu)和(he)親等方面。史料記載(zai)，漢武(wu)帝曾(ceng)三次(ci)派人到西域(yu)(yu)求烏孫馬(ma)(ma)(ma)(ma)，馬(ma)(ma)(ma)(ma)在漢代可(ke)謂戰功(gong)赫(he)赫(he)，功(gong)績(ji)卓(zhuo)著(zhu)。
2002年1月18日(ri)，國家文(wen)物局(ju)將東漢銅奔馬列入《首批禁止出國（境）展覽文(wen)物目錄》。為(wei)甘肅(su)省博物館(guan)鎮(zhen)館(guan)之寶(bao)。
按(an)古代(dai)相馬(ma)經(jing)中(zhong)所述的(de)(de)良馬(ma)的(de)(de)標準尺度來(lai)衡量銅奔馬(ma)，幾乎(hu)無一(yi)處不合尺度，故有人(ren)認為它不僅是(shi)(shi)杰出的(de)(de)藝術品，而且是(shi)(shi)相馬(ma)的(de)(de)法式。
1973年(nian)，東漢銅奔馬參加了古代(dai)歷史文物出國展，在英國和(he)法國展出。
2014年02月17日，由國(guo)家文物(wu)局主辦(ban)、中國(guo)文物(wu)報社承辦(ban)的(de)“奔馬迎春——中國(guo)馬文物(wu)”圖片展在(zai)河南博物(wu)院舉行，東漢銅奔馬在(zai)列。
原上海市新聞學(xue)會副(fu)會長張(zhang)林嵐《一(yi)張(zhang)文(wen)集·卷六》：“飛馬(ma)超越龍雀(que)的(de)藝術(shu)意境和雕(diao)塑(su)表現的(de)濃郁(yu)民(min)族風(feng)格，富有浪(lang)漫(man)主義色(se)彩。此馬(ma)出土，‘一(yi)洗(xi)天(tian)下(xia)凡馬(ma)空’，先秦以來(lai)的(de)馬(ma)俑(yong)為之(zhi)黯然失色(se)，畫家為之(zhi)擱(ge)筆。”
中國作(zuo)(zuo)家協會(hui)會(hui)員胡楊《傳(chuan)世國寶全檔案(an)》：“這件鑄造(zao)于兩千(qian)年(nian)前(qian)的青銅駿馬，造(zao)型生動，比(bi)例準確，四肢所呈現出(chu)的動勢(shi)完全符(fu)合(he)馬的動作(zuo)(zuo)習性，令中外許(xu)多考古學家與藝術家嘆為觀止(zhi)。”
銅(tong)奔馬是(shi)什么馬，該叫什么名，本來并無多大爭議，但它成了中國旅游標志(zhi)后，異議也隨之多了起來。
中(zhong)國(guo)旅(lv)游(you)標志的(de)(de)文物原型到底是(shi)什么馬(ma)(ma)(ma)，主(zhu)要有四種(zhong)說(shuo)法(fa)。一(yi)(yi)說(shuo)是(shi)“天(tian)(tian)(tian)馬(ma)(ma)(ma)”。中(zhong)國(guo)考古中(zhong)發現的(de)(de)早期馬(ma)(ma)(ma)造(zao)型一(yi)(yi)般(ban)都是(shi)蒙古馬(ma)(ma)(ma)形象：頭大，頸粗，軀長(chang)，四肢短(duan)壯，但騎(qi)行(xing)(xing)速(su)度相對不快。雷臺漢墓(mu)出土的(de)(de)銅奔馬(ma)(ma)(ma)則不同(tong)，它體型高大，騰空(kong)飛(fei)馳，與漢武帝(di)(di)時(shi)從西北引進的(de)(de)“天(tian)(tian)(tian)馬(ma)(ma)(ma)”很像(xiang)。二說(shuo)是(shi)“神(shen)(shen)馬(ma)(ma)(ma)”。神(shen)(shen)馬(ma)(ma)(ma)又叫“天(tian)(tian)(tian)駟”，騎(qi)行(xing)(xing)神(shen)(shen)速(su)。唐代(dai)詩(shi)人杜甫《魏將軍歌(ge)》稱(cheng)：“星(xing)纏寶校金盤(pan)陀，夜騎(qi)天(tian)(tian)(tian)駟超(chao)天(tian)(tian)(tian)河。”“天(tian)(tian)(tian)駟”本指天(tian)(tian)(tian)上(shang)二十八(ba)星(xing)宿之東(dong)方(fang)蒼龍七(qi)宿中(zhong)的(de)(de)第四位星(xing)，名“房”，亦稱(cheng)“馬(ma)(ma)(ma)祖神(shen)(shen)”。三(san)說(shuo)“紫(zi)燕(yan)(yan)騮”。騮指黑鬣、黑尾巴的(de)(de)紫(zi)紅色駿馬(ma)(ma)(ma)，騎(qi)行(xing)(xing)速(su)度快，如飛(fei)燕(yan)(yan)般(ban)。漢文帝(di)(di)有稱(cheng)為“九(jiu)(jiu)逸”的(de)(de)良(liang)馬(ma)(ma)(ma)九(jiu)(jiu)匹(pi)，其(qi)中(zhong)有一(yi)(yi)匹(pi)便是(shi)“紫(zi)燕(yan)(yan)騮”。銅奔馬(ma)(ma)(ma)蹄踏飛(fei)燕(yan)(yan)的(de)(de)造(zao)型，很容(rong)易讓(rang)人聯想(xiang)到紫(zi)燕(yan)(yan)騮。還有一(yi)(yi)說(shuo)是(shi)“特(te)勒(le)驃(piao)”。特(te)勒(le)驃(piao)本是(shi)唐太宗所擁有的(de)(de)“六駿”之一(yi)(yi)，它與銅奔馬(ma)(ma)(ma)扯上(shang)關系是(shi)因(yin)為其(qi)奔跑(pao)的(de)(de)姿勢：一(yi)(yi)側(ce)(ce)前(qian)后腿同(tong)時(shi)凌空(kong)騰踔，這(zhe)叫“對側(ce)(ce)步(bu)(bu)”；而常見的(de)(de)都是(shi)兩側(ce)(ce)前(qian)后腳(jiao)同(tong)時(shi)抬起，稱(cheng)為“對角(jiao)步(bu)(bu)”。能跑(pao)“對側(ce)(ce)步(bu)(bu)”的(de)(de)馬(ma)(ma)(ma)是(shi)特(te)種(zhong)良(liang)馬(ma)(ma)(ma)，非常稀少，中(zhong)國(guo)青藏高原的(de)(de)浩(hao)門、囊(nang)謙產這(zhe)種(zhong)馬(ma)(ma)(ma)。
銅(tong)奔馬(ma)爭議最多的，是所踏的那只“鳥(niao)”到底是什么鳥(niao)？第一種說法，無疑是郭沫若所稱的燕子(zi)。但不(bu)少學者(zhe)認為，這只“鳥(niao)”不(bu)是燕子(zi)，尾部(bu)沒有分叉。
有的(de)(de)(de)學(xue)者提出(chu)了第二(er)種觀點(dian)，稱是(shi)“龍(long)(long)雀(que)”，是(shi)“天馬(ma)蹄踏(ta)龍(long)(long)雀(que)”。東(dong)漢(han)張衡《東(dong)京賦》中有“龍(long)(long)雀(que)蟠蜿(wan)，天馬(ma)半(ban)漢(han)”之語。龍(long)(long)雀(que)乃秦(qin)漢(han)神話傳說(shuo)的(de)(de)(de)風神“飛(fei)(fei)廉”，能把風神踏(ta)在蹄下，可(ke)見(jian)此馬(ma)速(su)度(du)之快，于是(shi)認為銅奔(ben)馬(ma)應該叫(jiao)“馬(ma)踏(ta)龍(long)(long)雀(que)”或“東(dong)漢(han)銅奔(ben)馬(ma)”。但“龍(long)(long)雀(que)說(shuo)”也有人(ren)反對(dui)，認為那只(zhi)鳥是(shi)一種叫(jiao)“燕隼”的(de)(de)(de)飛(fei)(fei)禽。其理由是(shi)，龍(long)(long)雀(que)既然為風神，豈能是(shi)奔(ben)馬(ma)所踐踏(ta)之物？再者，傳說(shuo)中的(de)(de)(de)龍(long)(long)雀(que)是(shi)鳳凰(huang)家族(zu)的(de)(de)(de)成員(yuan)，鳥身鹿頭，與馬(ma)腳下的(de)(de)(de)“鳥”明顯(xian)不同。
第三種觀點(dian)稱是燕(yan)隼。燕(yan)隼俗稱“青條(tiao)子”，還有(you)“土鶻”、“兒隼”、“螞(ma)蚱鷹”等叫法，其體型大小如鴿，形似雨燕(yan)，飛(fei)(fei)行迅速，常在(zai)空中捕食昆蟲和家燕(yan)、云雀這類(lei)小飛(fei)(fei)鳥(niao)，所以“馬(ma)踏飛(fei)(fei)燕(yan)”應(ying)改(gai)叫“馬(ma)踏飛(fei)(fei)隼”才對(dui)。
第四種說法是“烏鴉(ya)(ya)”。“燕隼說”無法從民俗學(xue)上找到(dao)邏輯(ji)關系和理由，有(you)學(xue)者又提出(chu)“烏鴉(ya)(ya)說”。此說系從浙(zhe)江龍游石窟中的(de)(de)(de)“天(tian)(tian)馬行空”圖中找到(dao)的(de)(de)(de)靈感(gan)：“天(tian)(tian)馬”前蹄(ti)(ti)正好在(zai)“烏”背上方(fang)，好像在(zai)追趕著(zhu)烏鴉(ya)(ya)。而(er)雷臺(tai)出(chu)土的(de)(de)(de)銅奔馬蹄(ti)(ti)正好踏在(zai)烏鴉(ya)(ya)背上，表(biao)示(shi)已經超(chao)越或逮(dai)住了烏鴉(ya)(ya)，遂又多了一個“天(tian)(tian)馬逮(dai)烏”的(de)(de)(de)叫法。
甘肅省博物館在考(kao)(kao)古報(bao)告(gao)中(zhong)認為，此墓年(nian)代是(shi)東漢(han)(han)晚期(qi)，在“東漢(han)(han)靈帝(di)中(zhong)平三(san)年(nian)至獻帝(di)期(qi)間(jian)（186年(nian)～219年(nian)）”，故(gu)稱“雷(lei)臺漢(han)(han)墓”，其(qi)依據是(shi)所(suo)出土的“五銖”錢和文(wen)物上“守(shou)左騎千(qian)人張(zhang)掖長(chang)張(zhang)君”等(deng)銘文(wen)，遂斷定銅奔馬是(shi)東漢(han)(han)文(wen)物。但(dan)有不少學者(zhe)并(bing)不同意考(kao)(kao)古報(bao)告(gao)的結論，雷(lei)臺古墓斷代目前(qian)(qian)已出現東漢(han)(han)、漢(han)(han)魏(wei)、西晉(jin)、晉(jin)末(mo)前(qian)(qian)涼、前(qian)(qian)涼等(deng)五種說法，其(qi)中(zhong)，西晉(jin)墓一說影響(xiang)最大(da)。
至于銅奔馬(ma)的(de)主人(ren)，考古(gu)報告(gao)認為是“張(zhang)(zhang)某將軍”，有(you)學者(zhe)認為應該是曾任武威郡左騎千人(ren)官的(de)東漢人(ren)“張(zhang)(zhang)君”。另外，還有(you)“張(zhang)(zhang)江(jiang)”、“張(zhang)(zhang)繡”、“張(zhang)(zhang)軌”、“張(zhang)(zhang)駿”等說法。
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