晏(yan)(yan)(yan)殊從(cong)小聰明好學(xue)，5歲(sui)就(jiu)能創作有“神童”之稱。景(jing)德(de)元年(nian)(nian)（1004年(nian)(nian)），江(jiang)南按撫張知白聽說(shuo)(shuo)這件事，將他(ta)以神童的(de)(de)身份(fen)推薦(jian)。次(ci)年(nian)(nian)，14歲(sui)的(de)(de)晏(yan)(yan)(yan)殊和來(lai)自各地的(de)(de)數(shu)千(qian)名考生同時入殿參加考試(shi)，晏(yan)(yan)(yan)殊的(de)(de)神色毫不膽攝，用(yong)筆很快完成(cheng)了(le)答卷。受到(dao)真宗的(de)(de)嘉賞，賜同進(jin)士出身。宰(zai)相寇(kou)準說(shuo)(shuo)道：“晏(yan)(yan)(yan)殊是外地人”皇帝回答道：“張九齡難(nan)道不是外地人嗎？”過(guo)了(le)兩天，又要進(jin)行詩(shi)、賦、論的(de)(de)考試(shi)，晏(yan)(yan)(yan)殊上奏(zou)說(shuo)(shuo)道“我曾經做(zuo)過(guo)這些題，請用(yong)別(bie)的(de)(de)題來(lai)測試(shi)我。”他(ta)的(de)(de)真誠與才華更受到(dao)真宗的(de)(de)贊賞，授其(qi)秘書省正事，留秘閣讀書深(shen)造(zao)。他(ta)學(xue)習(xi)勤奮，交友(you)持(chi)重(zhong)，深(shen)得直(zhi)使館(guan)陳彭(peng)年(nian)(nian)的(de)(de)器重(zhong)。三年(nian)(nian)，召試(shi)中書，任太常(chang)寺奉禮郎。
大中(zhong)祥符元年（1008年）任光祿(lu)寺(si)丞，他(ta)父親去世，他(ta)回(hui)到(dao)臨(lin)川（今江西撫(fu)州）服(fu)喪(sang)，服(fu)喪(sang)期未了就被(bei)(bei)召回(hui)任職(zhi)，跟從(cong)皇(huang)上(shang)(shang)(shang)到(dao)太(tai)(tai)(tai)清官祭祀(si)。皇(huang)上(shang)(shang)(shang)令他(ta)編修寶訓，做(zuo)了同(tong)(tong)判(pan)太(tai)(tai)(tai)常(chang)禮院。不(bu)久(jiu)，母親去世，他(ta)請求等(deng)服(fu)期結束后再(zai)任職(zhi)。皇(huang)上(shang)(shang)(shang)沒有允許。又(you)被(bei)(bei)調任為太(tai)(tai)(tai)常(chang)寺(si)丞，被(bei)(bei)提升為左(zuo)正言(yan)、直史館，做(zuo)了升王府記室參軍，掌書寫箋。年中(zhong)時，遷(qian)升為戶部員外(wai)郎，做(zuo)了太(tai)(tai)(tai)子舍人，不(bu)久(jiu)又(you)做(zuo)了知制誥、判(pan)集賢院。過(guo)了很長時間，做(zuo)了翰林學士(shi)，遷(qian)升為左(zuo)庶子。皇(huang)上(shang)(shang)(shang)每次向(xiang)晏(yan)殊詢問事情，都是用方(fang)寸(cun)小字把所問的內容寫在小紙(zhi)片(pian)上(shang)(shang)(shang)給(gei)(gei)他(ta)。晏(yan)殊把自(zi)己(ji)的建議寫好后，連同(tong)(tong)那(nei)個小紙(zhi)片(pian)都裝在一起呈(cheng)給(gei)(gei)皇(huang)上(shang)(shang)(shang)，皇(huang)上(shang)(shang)(shang)對他(ta)的謹(jin)慎(shen)嚴密很欣(xin)賞(shang)。
乾興元(yuan)年(nian)（1022年(nian)），年(nian)僅12歲的(de)仁(ren)宗繼位，劉太(tai)后(hou)聽(ting)政(zheng)(zheng)。宰相丁謂、樞(shu)(shu)密使(shi)曹利用想(xiang)獨(du)攬大(da)權，朝(chao)中眾官議(yi)(yi)論紛紛，束手無(wu)策。晏殊提出(chu)“垂(chui)簾聽(ting)政(zheng)(zheng)”的(de)建議(yi)(yi)，得(de)到大(da)臣們(men)的(de)支持。為此，遷(qian)右諫議(yi)(yi)大(da)夫(fu)兼侍(shi)(shi)讀(du)學士、加給事中，后(hou)任(ren)禮(li)(li)部侍(shi)(shi)郎知審官院、郊禮(li)(li)儀仗(zhang)使(shi)、遷(qian)樞(shu)(shu)密副使(shi)。因反對張耆升(sheng)任(ren)樞(shu)(shu)密使(shi)，違反了劉太(tai)后(hou)的(de)旨意(yi)，加之在玉清宮怒(nu)以朝(chao)笏撞折侍(shi)(shi)從的(de)門(men)牙(ya)，被御史彈劾。
天圣五年(nian)（1027年(nian)），以刑部侍郎貶知(zhi)宣州，后(hou)改知(zhi)應天府。在(zai)此期間，他極重視書院(yuan)的發展(zhan)，大力扶持應天府書院(yuan)，力邀范仲(zhong)淹到書院(yuan)講學，培養了大批人(ren)才(cai)。該書院(yuan)（又(you)稱(cheng)“睢陽(yang)書院(yuan)”）與(yu)白鹿洞、石鼓、岳麓合稱(cheng)宋初四大書院(yuan)。這是自(zi)五代以來，學校屢遭禁廢后(hou)，由晏殊開(kai)創大辦教育之先(xian)河。慶歷三年(nian)在(zai)宰相(xiang)任上時(shi)，又(you)與(yu)樞密副使范仲(zhong)淹一起，倡導(dao)州、縣立學和改革教學內容，官(guan)學設教授。自(zi)此，京師至郡縣，都設有(you)官(guan)學。這就是有(you)名的“慶歷興學”。
明道元年（1032年），晏殊升任(ren)參(can)知(zhi)政事(shi)（副(fu)宰相）加尚(shang)(shang)書左丞。第二年因諫(jian)阻(zu)太后“服(fu)袞冕(mian)以謁太廟(miao)”，貶知(zhi)亳州、陳州。五年后召任(ren)刑(xing)部尚(shang)(shang)書兼御史(shi)中(zhong)(zhong)丞，復為三司使。時(shi)值(zhi)李元昊稱(cheng)帝，建立西(xi)夏國，并出兵陜西(xi)一帶，而(er)宋將屢(lv)(lv)屢(lv)(lv)敗退。晏殊全面(mian)分析當時(shi)的軍事(shi)形勢，從失(shi)利中(zhong)(zhong)找(zhao)原因，針(zhen)對(dui)存在的問題，奏請仁宗后，辦了(le)四件加強軍備的大(da)(da)事(shi)：撤(che)消內臣監(jian)軍，使軍隊統帥有權決定軍中(zhong)(zhong)大(da)(da)事(shi)；召募、訓練(lian)弓箭手，以備作戰之用；清理宮中(zhong)(zhong)長(chang)期積(ji)壓的財物，資助邊(bian)關軍餉；追回(hui)被各司侵(qin)占(zhan)的物資，充實國庫(ku)。由此，宋軍很快平(ping)定了(le)西(xi)夏的進犯(fan)。
慶歷二年(nian)(nian)（1042年(nian)(nian)），晏(yan)(yan)(yan)殊官(guan)(guan)拜(bai)宰(zai)相，以樞密使加平章事(shi)(shi)。第二年(nian)(nian)，以檢校太尉刑部(bu)尚書(shu)(shu)同平章事(shi)(shi)，晉(jin)中(zhong)書(shu)(shu)門下平章事(shi)(shi)，集賢殿(dian)學(xue)士，兼樞密使。慶歷四年(nian)(nian)（1044年(nian)(nian)），因(yin)撰(zhuan)修(xiu)李宸妃墓志等事(shi)(shi)，遭孫甫、蔡襄彈劾，貶為(wei)工(gong)部(bu)尚書(shu)(shu)知(zhi)穎州(zhou)，后又(you)以禮部(bu)、刑部(bu)尚書(shu)(shu)知(zhi)陳州(zhou)、許州(zhou)。60歲時以戶部(bu)尚書(shu)(shu)、觀文殿(dian)大學(xue)士知(zhi)永興軍節度使（今陜西西安）。后調到河南府，官(guan)(guan)銜被(bei)轉到兵(bing)部(bu)。至(zhi)和元年(nian)(nian)（1054）六月，晏(yan)(yan)(yan)殊因(yin)病(bing)請求回京城(cheng)醫治，待病(bing)好以后，再出京任職，仁宗(zong)(zong)(zong)特(te)意(yi)把他(ta)(ta)留下來，讓他(ta)(ta)為(wei)自(zi)己講經釋義(yi)，讓他(ta)(ta)五天(tian)到自(zi)己這里來一(yi)次，按(an)宰(zai)相的規格對待他(ta)(ta)。過了(le)(le)一(yi)年(nian)(nian)，晏(yan)(yan)(yan)殊的病(bing)情加重了(le)(le)，仁宗(zong)(zong)(zong)想前(qian)去看他(ta)(ta)。晏(yan)(yan)(yan)殊知(zhi)道后就立刻派人捎信給仁宗(zong)(zong)(zong)，信中(zhong)說：“我老了(le)(le)又(you)重病(bing)在身，不(bu)能(neng)做(zuo)事(shi)(shi)了(le)(le)，不(bu)值得被(bei)陛(bi)下您擔(dan)心了(le)(le)。”不(bu)久即(ji)于至(zhi)和二年(nian)(nian)正月二十八(ba)日(ri)（1055年(nian)(nian)2月27日(ri)）去世(shi)。仁宗(zong)(zong)(zong)雖然親自(zi)前(qian)去哀悼，但仍因(yin)沒能(neng)在他(ta)(ta)臥病(bing)時來看望他(ta)(ta)感到遺憾，特(te)地(di)二天(tian)沒有上朝。贈(zeng)給晏(yan)(yan)(yan)殊司空（三公之一(yi)）兼侍中(zhong)（官(guan)(guan)名，門下省長(chang)官(guan)(guan)）的官(guan)(guan)爵，賜謚號為(wei)“元獻(xian)”，在碑(bei)文的首款篆(zhuan)寫了(le)(le)“舊學(xue)之碑(bei)”四個字。
晏殊雖(sui)多年身居要位，卻(que)平(ping)易近人。他唯賢是舉，范仲(zhong)淹(yan)、孔道輔(fu)、王安石等均出自其(qi)門下；韓(han)琦(qi)、富(fu)弼、歐陽修等皆經他栽培、薦引，都(dou)得到重(zhong)用。韓(han)琦(qi)連任仁(ren)宗、英(ying)宗、神宗三朝宰相；富(fu)弼身為晏殊女婿，但(dan)殊舉賢不避親，晏殊為宰相時，富(fu)弼為樞密(mi)副使，后官拜宰相。
真宗死，命章獻明肅(su)太后權掌國事，宰相丁謂(wei)、樞(shu)密使曹(cao)利(li)用都想單獨(du)見太后奏(zou)事，一時(shi)相持不下，晏(yan)殊挺身而(er)出，建言太后垂簾聽政，丁、曹(cao)二人皆不得見，議遂定，這一建議，對穩定當時(shi)的政局(ju)，起了(le)重要作用。
仁宗朝，西(xi)夏元昊反，天下弊(bi)于(yu)(yu)兵，晏殊(shu)時任宰相兼樞密使(shi)(shi)，建(jian)議(yi)仁宗罷監軍，不要以陣圖授(shou)諸將，使(shi)(shi)得諸將對敵時能(neng)審時度(du)勢、隨機應(ying)變(bian)。他還建(jian)議(yi)整頓財賦制度(du)。這些(xie)建(jian)議(yi)均(jun)被(bei)仁宗采納，并(bing)取得很(hen)好的效果，終于(yu)(yu)使(shi)(shi)元昊俯(fu)首聽命。
晏殊為人(ren)剛簡威猛，待人(ren)以誠，雖處富(fu)貴，但生活(huo)相(xiang)當(dang)簡樸，并且樂于獎掖人(ren)才，當(dang)世名士，如范(fan)仲淹(yan)、孔道(dao)輔、歐陽(yang)修(xiu)等，皆出其門(men)，又能(neng)識富(fu)弼(bi)于寒素之(zhi)中，將自(zi)己的(de)女兒嫁給他。晏殊執政(zheng)時(shi)，范(fan)仲淹(yan)、韓(han)琦、富(fu)弼(bi)皆受重用，臺閣也多一時(shi)之(zhi)賢，做了許(xu)多有利于國計民生的(de)大事，為史學(xue)(xue)(xue)家艷(yan)稱(cheng)的(de)“慶歷(li)(li)新(xin)(xin)政(zheng)”，實際上是由晏殊總領其事的(de)。晏殊被(bei)罷相(xiang)，范(fan)、韓(han)、富(fu)等被(bei)貶，“慶歷(li)(li)新(xin)(xin)政(zheng)”遂(sui)宣告失(shi)敗。任(ren)地(di)方官時(shi)，他曾大辦學(xue)(xue)(xue)校，培養人(ren)才，歐陽(yang)修(xiu)說“自(zi)五代以來，天(tian)下學(xue)(xue)(xue)廢(fei)，興自(zi)公(gong)始”，并非虛譽。
晏殊一生(sheng)寫了一萬多首詞(ci)，大(da)部分(fen)已散失，僅存《珠玉詞(ci)》136首。
《全宋詩》中(zhong)收其詩160首、殘句59句、存(cun)目3首。在《全宋文》中(zhong)僅存(cun)散文53篇。
《東都(dou)事略》說他有文(wen)集240卷，《中興書目》作94卷，《文(wen)獻通考》載《臨川集》30卷，皆(jie)不傳。傳者惟(wei)《珠玉詞》3卷。汲古(gu)閣并(bing)為1卷，為《宋六(liu)十名家詞》之首(shou)(shou)集，計詞131首(shou)(shou)。有清人所輯《晏元(yuan)獻遺(yi)文(wen)》行(xing)于世(shi)。世(shi)稱“撫州八(ba)晏”（晏殊、晏幾道(dao)、晏穎(ying)、晏富(fu)、晏京、晏嵩、晏照、晏方）。
晏殊在文(wen)學上有多(duo)(duo)方面的(de)(de)(de)成就和(he)貢獻。他(ta)(ta)能詩、善詞(ci)(ci)，文(wen)章典麗(li)，書法(fa)皆工，而以詞(ci)(ci)最為突(tu)出(chu)，有“宰相詞(ci)(ci)人”之(zhi)稱(cheng)。他(ta)(ta)的(de)(de)(de)詞(ci)(ci)，吸收了南唐“花(hua)間(jian)派”和(he)馮延巳(si)的(de)(de)(de)典雅流(liu)麗(li)詞(ci)(ci)風(feng)，開(kai)創(chuang)北(bei)宋(song)婉約詞(ci)(ci)風(feng)，被稱(cheng)為“北(bei)宋(song)倚聲(sheng)家之(zhi)初(chu)祖”。他(ta)(ta)的(de)(de)(de)詞(ci)(ci)語言清麗(li)，聲(sheng)調(diao)和(he)諧，如其閑雅之(zhi)情(qing)調(diao)、曠達之(zhi)懷抱，及(ji)其寫(xie)富貴而不(bu)鄙俗、寫(xie)艷情(qing)而不(bu)纖佻，寫(xie)景(jing)重(zhong)其精神，賦于(yu)自然(ran)物以生命，能將(jiang)理性之(zhi)思(si)致，融(rong)入抒(shu)情(qing)之(zhi)敘寫(xie)中(zhong)，在傷春怨別之(zhi)情(qing)緒內，表現出(chu)一(yi)種理性之(zhi)反省(sheng)及(ji)操持(chi)，在柔(rou)情(qing)銳感(gan)之(zhi)中(zhong)，透露出(chu)一(yi)種圓融(rong)曠達之(zhi)理性的(de)(de)(de)觀(guan)照(zhao)，形成了自己的(de)(de)(de)特色。其“無可奈何花(hua)落去，似曾(ceng)相識燕歸來”（《浣(huan)溪(xi)沙》）、“昨夜西(xi)(xi)風(feng)凋碧樹(shu)。獨上高樓，望盡天涯路(lu)”（《蝶戀花(hua)》）、“念(nian)蘭堂紅燭，心(xin)長焰(yan)短，向人垂淚”（《撼庭秋》）等(deng)佳句廣(guang)為流(liu)傳。他(ta)(ta)既(ji)是導宋(song)詞(ci)(ci)先路(lu)的(de)(de)(de)一(yi)代詞(ci)(ci)宗(zong)、江西(xi)(xi)詞(ci)(ci)派的(de)(de)(de)領袖，還是中(zhong)國詩史上的(de)(de)(de)一(yi)位多(duo)(duo)產詩人。有清人所輯《晏元獻遺文(wen)》行于(yu)世。
晏殊(shu)(shu)性(xing)格(ge)剛(gang)毅直(zhi)率，生活儉樸。他多次做(zuo)(zuo)州官，官吏和(he)百(bai)姓對他急躁(zao)的(de)性(xing)格(ge)很畏懼。他善(shan)于了(le)解別(bie)人，富弼、楊察都做(zuo)(zuo)了(le)他的(de)女婿。晏殊(shu)(shu)做(zuo)(zuo)宰相兼樞(shu)密(mi)使，富弼做(zuo)(zuo)樞(shu)密(mi)副使，于是，晏殊(shu)(shu)請求辭去所兼的(de)樞(shu)密(mi)使職務(wu)，皇(huang)(huang)上沒有允(yun)許，他受到皇(huang)(huang)上的(de)信(xin)賴和(he)恩遇(yu)達到如此地(di)(di)步(bu)。晏殊(shu)(shu)的(de)文(wen)章，內容豐富，詞藻華麗，他能寫(xie)各類文(wen)章，尤其善(shan)于寫(xie)詩(shi)，有閑(xian)雅的(de)意趣和(he)多情的(de)思緒(xu)，晚(wan)年(nian)仍(reng)專心(xin)孜(zi)孜(zi)地(di)(di)學習，不知疲倦。
歐陽修《宋史·晏殊傳(chuan)》說他人仕“遂(sui)登(deng)館閣(ge)，掌書命，以文章為天下所宗(zong)。”后來又“由王官宮(gong)臣，卒登(deng)宰相。凡(fan)所以輔道圣(sheng)德，憂(you)勤國家，有舊有勞，自始至卒，五十(shi)余年。”
《晏公神道(dao)碑》說他“及為(wei)相(xiang)，益務進賢(xian)材(cai)。當(dang)公居相(xiang)府時(shi)，范仲淹、韓琦、富弼皆進用，至(zhi)于臺閣，多一時(shi)之賢(xian)。”
宋(song)祁《筆記》載：“晏相國，今世之工為詩(shi)者也。末年(nian)見編集者乃(nai)過萬篇，唐(tang)人以來所未有。”
《宋史》中說他(ta)“文(wen)章贍麗(li)，應用不窮(qiong)，尤工詩(shi)，閑雅有情思”。
劉熙載《藝概·詞曲概》云：“馮(feng)延巳詞，晏(yan)同叔(shu)得其俊，歐(ou)陽永(yong)叔(shu)得其深(shen)。”
清代學(xue)者馮煦說(shuo)，晏(yan)殊與(yu)歐陽修二人同受(shou)馮延巳(si)的影響，共“開江西一派”。
王國維在(zai)《人間詞(ci)話(hua)》中稱贊說(shuo)“古(gu)今之成大事業、大學(xue)問(wen)者，必經過三種之境界”
歲月靜好
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