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人物簡介

宋代石孝友(you)以(yi)(yi)(yi)(yi)詞(ci)(ci)(ci)著名，他的(de)愛(ai)(ai)情(qing)詞(ci)(ci)(ci)基(ji)本(ben)上可(ke)以(yi)(yi)(yi)(yi)分為(wei)雅詞(ci)(ci)(ci)和俗(su)詞(ci)(ci)(ci)兩類，但是雅詞(ci)(ci)(ci)并(bing)不足以(yi)(yi)(yi)(yi)體現(xian)石孝友(you)愛(ai)(ai)情(qing)詞(ci)(ci)(ci)的(de)獨特(te)風格。石孝友(you)的(de)愛(ai)(ai)情(qing)詞(ci)(ci)(ci)的(de)獨特(te)性(xing)在(zai)于：以(yi)(yi)(yi)(yi)俗(su)詞(ci)(ci)(ci)寫情(qing)事。直率自然。又有多種表(biao)現(xian)方法(fa)：語言通俗(su)而形式精巧；摹擬(ni)說話人的(de)口(kou)吻以(yi)(yi)(yi)(yi)及采用男女(nv)對話的(de)形式。這(zhe)種做法(fa)我們可(ke)以(yi)(yi)(yi)(yi)稱為(wei)以(yi)(yi)(yi)(yi)曲為(wei)詞(ci)(ci)(ci)。

主要作品

卜算子

石孝友

見(jian)也(ye)如何(he)暮。別也(ye)如何(he)遽(ju)。別也(ye)應難(nan)見(jian)也(ye)難(nan)，后會無憑據。

去(qu)(qu)也(ye)如何(he)去(qu)(qu)。住(zhu)也(ye)如何(he)住(zhu)。住(zhu)也(ye)應難去(qu)(qu)也(ye)難，此(ci)際(ji)難分付。

詞作鑒賞

“見(jian)(jian)(jian)(jian)也(ye)如(ru)(ru)何(he)(he)(he)(he)暮(mu)。”起句(ju)即嘆(tan)(tan)(tan)(tan)相(xiang)(xiang)見(jian)(jian)(jian)(jian)恨(hen)晚(wan)。著一(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)“也(ye)”字，如(ru)(ru)聞嘆(tan)(tan)(tan)(tan)惋(wan)之(zhi)(zhi)聲。如(ru)(ru)何(he)(he)(he)(he)，猶言(yan)(yan)(yan)為(wei)(wei)(wei)何(he)(he)(he)(he)。相(xiang)(xiang)見(jian)(jian)(jian)(jian)為(wei)(wei)(wei)何(he)(he)(he)(he)太(tai)晚(wan)呵！主(zhu)人(ren)(ren)(ren)公是(shi)(shi)個中(zhong)人(ren)(ren)(ren)，見(jian)(jian)(jian)(jian)也(ye)如(ru)(ru)何(he)(he)(he)(he)暮(mu)，其(qi)(qi)故自(zi)知，知而(er)故嘆(tan)(tan)(tan)(tan)，此(ci)(ci)(ci)(ci)正(zheng)無(wu)理而(er)妙。從此(ci)(ci)(ci)(ci)一(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)聲發自(zi)肺腑的嘆(tan)(tan)(tan)(tan)恨(hen)，已(yi)(yi)足見(jian)(jian)(jian)(jian)其(qi)(qi)情(qing)(qing)(qing)意之(zhi)(zhi)重(zhong)，相(xiang)(xiang)愛之(zhi)(zhi)摯(zhi)矣。但亦(yi)見(jian)(jian)(jian)(jian)得其(qi)(qi)心情(qing)(qing)(qing)之(zhi)(zhi)棖觸。此(ci)(ci)(ci)(ci)為(wei)(wei)(wei)何(he)(he)(he)(he)故？“別(bie)(bie)也(ye)如(ru)(ru)何(he)(he)(he)(he)遽。”又(you)是(shi)(shi)一(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)聲長嘆(tan)(tan)(tan)(tan)：相(xiang)(xiang)別(bie)(bie)又(you)為(wei)(wei)(wei)何(he)(he)(he)(he)太(tai)匆忙呵！原(yuan)來(lai)，主(zhu)人(ren)(ren)(ren)公眼下(xia)正(zheng)當離別(bie)(bie)。此(ci)(ci)(ci)(ci)句(ju)中(zhong)如(ru)(ru)何(he)(he)(he)(he)，亦(yi)作為(wei)(wei)(wei)何(he)(he)(he)(he)解(jie)。嘆(tan)(tan)(tan)(tan)恨(hen)為(wei)(wei)(wei)何(he)(he)(he)(he)倉促相(xiang)(xiang)別(bie)(bie)，則(ze)兩人(ren)(ren)(ren)忘形(xing)爾汝(ru)，竟(jing)(jing)不覺光(guang)陰(yin)荏苒(ran)，轉眼就要相(xiang)(xiang)別(bie)(bie)之(zhi)(zhi)情(qing)(qing)(qing)景，可不言(yan)(yan)(yan)而(er)喻。上句(ju)是(shi)(shi)言(yan)(yan)(yan)過去(qu)，此(ci)(ci)(ci)(ci)句(ju)正(zheng)言(yan)(yan)(yan)現(xian)在(zai)(zai)。“別(bie)(bie)也(ye)應難(nan)(nan)見(jian)(jian)(jian)(jian)也(ye)難(nan)(nan)”，則(ze)是(shi)(shi)把過去(qu)之(zhi)(zhi)相(xiang)(xiang)見(jian)(jian)(jian)(jian)、現(xian)在(zai)(zai)之(zhi)(zhi)相(xiang)(xiang)別(bie)(bie)一(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)筆挽(wan)(wan)合(he)，并且暗示著將來(lai)難(nan)(nan)以重(zhong)逢。相(xiang)(xiang)見(jian)(jian)(jian)(jian)則(ze)喜，相(xiang)(xiang)別(bie)(bie)則(ze)悲(bei)，其(qi)(qi)情(qing)(qing)(qing)本異。相(xiang)(xiang)見(jian)(jian)(jian)(jian)時難(nan)(nan)，相(xiang)(xiang)別(bie)(bie)亦(yi)難(nan)(nan)，此(ci)(ci)(ci)(ci)情(qing)(qing)(qing)則(ze)又(you)相(xiang)(xiang)同(tong)。兩用(yong)難(nan)(nan)字，挽(wan)(wan)合(he)甚好(hao)，語意精(jing)辟(pi)。不過，相(xiang)(xiang)別(bie)(bie)之(zhi)(zhi)難(nan)(nan)，只緣(yuan)兩情(qing)(qing)(qing)之(zhi)(zhi)難(nan)(nan)舍難(nan)(nan)分，相(xiang)(xiang)見(jian)(jian)(jian)(jian)之(zhi)(zhi)難(nan)(nan)，則(ze)為(wei)(wei)(wei)的是(shi)(shi)人(ren)(ren)(ren)事(shi)錯迕之(zhi)(zhi)不利。兩用(yong)難(nan)(nan)字，意蘊不同(tong)，耐人(ren)(ren)(ren)尋(xun)味。見(jian)(jian)(jian)(jian)也(ye)難(nan)(nan)之(zhi)(zhi)見(jian)(jian)(jian)(jian)字，一(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)語雙關，亦(yi)須體味。見(jian)(jian)(jian)(jian)，既指初見(jian)(jian)(jian)(jian)，也(ye)指重(zhong)見(jian)(jian)(jian)(jian)，觀上下(xia)文可知。初見(jian)(jian)(jian)(jian)誠為(wei)(wei)(wei)不易——“見(jian)(jian)(jian)(jian)也(ye)如(ru)(ru)何(he)(he)(he)(he)暮(mu)”。重(zhong)見(jian)(jian)(jian)(jian)更為(wei)(wei)(wei)艱(jian)難(nan)(nan)——“后會無(wu)憑據”。后會無(wu)憑，關合(he)起句(ju)“見(jian)(jian)(jian)(jian)也(ye)如(ru)(ru)何(he)(he)(he)(he)暮(mu)”，及(ji)上句(ju)“見(jian)(jian)(jian)(jian)也(ye)難(nan)(nan)”之(zhi)(zhi)語，可知此(ci)(ci)(ci)(ci)一(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)愛情(qing)(qing)(qing)實(shi)(shi)有其(qi)(qi)終(zhong)難(nan)(nan)如(ru)(ru)愿(yuan)以償的一(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)番苦衷隱痛。主(zhu)人(ren)(ren)(ren)公情(qing)(qing)(qing)好(hao)如(ru)(ru)此(ci)(ci)(ci)(ci)，而(er)終(zhong)難(nan)(nan)如(ru)(ru)愿(yuan)以償，其(qi)(qi)原(yuan)因(yin)不在(zai)(zai)主(zhu)觀而(er)在(zai)(zai)客觀方(fang)面，也(ye)可想而(er)知。事(shi)實(shi)(shi)上，雖說是(shi)(shi)愿(yuan)天下(xia)有情(qing)(qing)(qing)人(ren)(ren)(ren)終(zhong)成了(le)眷屬，可是(shi)(shi)畢竟(jing)(jing)是(shi)(shi)此(ci)(ci)(ci)(ci)事(shi)古難(nan)(nan)全(quan)呵。上片嘆(tan)(tan)(tan)(tan)恨(hen)相(xiang)(xiang)見(jian)(jian)(jian)(jian)何(he)(he)(he)(he)晚(wan)，是(shi)(shi)言(yan)(yan)(yan)過去(qu)，又(you)嘆(tan)(tan)(tan)(tan)相(xiang)(xiang)別(bie)(bie)何(he)(he)(he)(he)遽，是(shi)(shi)言(yan)(yan)(yan)現(xian)在(zai)(zai)，再(zai)嘆(tan)(tan)(tan)(tan)后會無(wu)憑，則(ze)是(shi)(shi)言(yan)(yan)(yan)將來(lai)。在(zai)(zai)此(ci)(ci)(ci)(ci)一(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)片嘆(tan)(tan)(tan)(tan)惋(wan)聲中(zhong)，已(yi)(yi)道盡(jin)此(ci)(ci)(ci)(ci)一(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)愛情(qing)(qing)(qing)過去(qu)現(xian)在(zai)(zai)未來(lai)之(zhi)(zhi)全(quan)部矣。且看詞人(ren)(ren)(ren)他下(xia)片如(ru)(ru)何(he)(he)(he)(he)寫(xie)。

“去(qu)(qu)也(ye)如(ru)何去(qu)(qu)，住也(ye)如(ru)何住”，寫(xie)行(xing)人(ren)臨去(qu)(qu)時(shi)心下猶(you)豫。此(ci)處的(de)“如(ru)何”，猶(you)言(yan)怎樣，與上片用法不(bu)(bu)同(tong)(tong)。行(xing)人(ren)去(qu)(qu)也(ye)，可是(shi)又(you)怎樣去(qu)(qu)得(de)(de)了、舍得(de)(de)走呵！可是(shi)要“住”，即留下不(bu)(bu)去(qu)(qu)呢，情(qing)(qing)(qing)勢所迫(po)，又(you)怎么能夠？正(zheng)是(shi)“住也(ye)應(ying)難(nan)(nan)(nan)去(qu)(qu)也(ye)難(nan)(nan)(nan)”。此(ci)句(ju)(ju)與上片同(tong)(tong)位句(ju)(ju)句(ju)(ju)法相同(tong)(tong)，亦(yi)是(shi)挽合之筆。句(ju)(ju)中兩用難(nan)(nan)(nan)字，意蘊相同(tong)(tong)。而(er)(er)“別(bie)(bie)也(ye)應(ying)難(nan)(nan)(nan)見也(ye)難(nan)(nan)(nan)”之兩用難(nan)(nan)(nan)字，則所指不(bu)(bu)同(tong)(tong)。此(ci)皆(jie)須(xu)細心體味(wei)。寫(xie)臨別(bie)(bie)之情(qing)(qing)(qing)，此(ci)已至其(qi)極。然而(er)(er)，結句(ju)(ju)仍寫(xie)此(ci)情(qing)(qing)(qing)，加倍寫(xie)之，筆力始(shi)終不(bu)(bu)懈。“此(ci)際難(nan)(nan)(nan)分付。”此(ci)際正(zheng)謂(wei)當下臨別(bie)(bie)之際。分付訓發(fa)落，宋人(ren)口語。難(nan)(nan)(nan)分付，猶(you)言(yan)不(bu)(bu)好(hao)辦(ban)。多情(qing)(qing)(qing)自古傷離別(bie)(bie)，而(er)(er)臨別(bie)(bie)之際最傷心。此(ci)時(shi)此(ci)刻，唯有徒喚奈何而(er)(er)已。詞情(qing)(qing)(qing)在高潮，戛然而(er)(er)止(zhi)，余音卻在繞梁，三(san)日不(bu)(bu)絕！

此(ci)(ci)詞在藝術上富于創新。其(qi)構思(si)、結構、語言、聲情皆可稱(cheng)道。先論其(qi)構思(si)。一般(ban)離別(bie)之作(zuo)，皆借(jie)助情景交(jiao)煉(lian)，描寫(xie)離別(bie)場景，刻(ke)畫人(ren)(ren)物(wu)形象(xiang)(xiang)，以烘(hong)托(tuo)、渲染(ran)離情。此(ci)(ci)詞卻(que)跳出常態(tai)(tai)，另辟蹊徑，既不(bu)描寫(xie)景象(xiang)(xiang)，也不(bu)刻(ke)畫人(ren)(ren)物(wu)形象(xiang)(xiang)，而(er)是(shi)直湊單微，托(tuo)出離人(ren)(ren)心態(tai)(tai)。如此(ci)(ci)則人(ren)(ren)物(wu)情景種種，讀者皆可于言外(wai)想象(xiang)(xiang)得(de)之。

清李調元《雨(yu)村詞(ci)話》卷二評云：“詞(ci)中白(bai)(bai)描(miao)高手，無(wu)過石孝友。《卜算子》……所謂(wei)不(bu)著(zhu)(zhu)一(yi)字，盡得(de)(de)風流。”這是(shi)個準確(que)的(de)藝術判斷。所謂(wei)白(bai)(bai)描(miao)，即用筆單純(chun)簡練，不(bu)加(jia)烘托(tuo)渲染。用白(bai)(bai)描(miao)手法(fa)抒情，正(zheng)是(shi)此詞(ci)最大特色(se)。所謂(wei)不(bu)著(zhu)(zhu)一(yi)字，盡得(de)(de)風流，即指不(bu)著(zhu)(zhu)筆墨于(yu)人物形(xing)象(xiang)情景(jing)場面(mian)，而讀(du)者盡可得(de)(de)之于(yu)體味(wei)聯想。

在中國文學中，意(yi)內言(yan)外含蓄之美，并(bing)非限于(yu)比(bi)興寫景(jing)，也可見(jian)諸賦(fu)筆(bi)抒(shu)情，此(ci)詞(ci)(ci)(ci)即是一證。次(ci)論其(qi)(qi)結(jie)(jie)構。《卜算子》詞(ci)(ci)(ci)調上(shang)(shang)下片(pian)句拍勻稱(cheng)一致，此(ci)詞(ci)(ci)(ci)充分利用(yong)了(le)這一特點營(ying)造其(qi)(qi)抒(shu)情結(jie)(jie)構。上(shang)(shang)下片(pian)句法完全(quan)一樣，全(quan)幅(fu)結(jie)(jie)構結(jie)(jie)態便具有對(dui)仗嚴(yan)謹(jin)之美。但(dan)上(shang)(shang)片(pian)是總(zong)寫相見(jian)、相別、后會無憑，把過去(qu)現在將(jiang)來概括一盡，下片(pian)則全(quan)力以(yi)(yi)赴(fu)寫臨別，突出(chu)(chu)最使(shi)離人(ren)難以(yi)(yi)為(wei)懷(huai)的一瞬，使(shi)全(quan)曲終于(yu)高潮，便又在整(zheng)齊對(dui)應(ying)中顯出(chu)(chu)變化靈活之妙(miao)。再論其(qi)(qi)語言(yan)。此(ci)詞(ci)(ci)(ci)語言(yan)純然(ran)口語，明(ming)白如(ru)話，讀上(shang)(shang)來便如(ru)聞(wen)其(qi)(qi)聲(sheng)，如(ru)見(jian)其(qi)(qi)人(ren)。尤其(qi)(qi)詞(ci)(ci)(ci)中四用(yong)如(ru)何(he)，五用(yong)難字，八用(yong)也字，兼以(yi)(yi)分付結(jie)(jie)尾(wei)，真(zhen)是將(jiang)情人(ren)臨別傷心惶惑無可奈何(he)萬般難堪(kan)之情，表現得(de)淋(lin)漓盡致。

可謂(wei)極詞(ci)家以白(bai)話(hua)為(wei)詞(ci)之(zhi)能事。最(zui)后(hou)論(lun)其(qi)聲(sheng)(sheng)情。《卜(bu)算子》詞(ci)調由六句(ju)五(wu)言(yan)、兩(liang)(liang)句(ju)七(qi)言(yan)構成，七(qi)言(yan)句(ju)用(yong)(yong)平聲(sheng)(sheng)字(zi)為(wei)句(ju)腳，五(wu)言(yan)句(ju)皆(jie)用(yong)(yong)仄聲(sheng)(sheng)字(zi)葉韻(yun)(yun)。此詞(ci)上下(xia)片兩(liang)(liang)七(qi)言(yan)句(ju)皆(jie)用(yong)(yong)難字(zi)為(wei)句(ju)腳，全詞(ci)用(yong)(yong)去聲(sheng)(sheng)字(zi)葉韻(yun)(yun)。八(ba)用(yong)(yong)也字(zi)，四用(yong)(yong)如何，及四用(yong)(yong)難字(zi)，皆(jie)用(yong)(yong)在上下(xia)片同位句(ju)同一(yi)位置。這(zhe)樣，整齊的(de)句(ju)拍，高亮的(de)韻(yun)(yun)調，復沓的(de)字(zi)聲(sheng)(sheng)，便(bian)構合成一(yi)部聲(sheng)(sheng)情協調又饒拗怒、凄(qi)楚激(ji)越而(er)又回(hui)環往復的(de)樂章，于其(qi)所表(biao)現的(de)纏綿悱惻依依不舍之(zhi)離情，實為(wei)一(yi)最(zui)佳(jia)(jia)聲(sheng)(sheng)情載(zai)體。此詞(ci)能在眾多的(de)離別(bie)佳(jia)(jia)作中別(bie)具一(yi)格，顯出魅力，確有其(qi)藝術獨創(chuang)之(zhi)奧妙在。

眾所(suo)周知，離(li)別是中(zhong)國文學(xue)史(shi)上萬(wan)(wan)古長青的一大主題。自《詩·邶風(feng)·燕(yan)燕(yan)》以來(lai)，描寫離(li)別傷思的上乘之作何止萬(wan)(wan)千(qian)。盡管如此(ci)，今天讀到石孝友的這首《卜算子》，卻仍覺(jue)清新俊逸(yi)，感到猶如一股和暖的春風(feng)襲來(lai)，令人百看不(bu)厭。

惜奴嬌

石孝友

我(wo)已多(duo)情(qing)，更(geng)撞著(zhu)、多(duo)情(qing)底(di)你。

把一心、十分向你。

盡(jin)他們(men)，劣心(xin)腸、偏有你。

共你。

風了(le)人，只(zhi)為個(ge)你。

宿(su)世冤家(jia)，百忙里、方知你。

沒前程、阿(a)誰似你(ni)。

壞(huai)卻才名(ming)，到如今、都因你。

是你。

我也沒星兒恨你(ni)。

詞作鑒賞

我(wo)國古代詞的(de)創作主要起自(zi)民(min)間，石孝友這首詞仍和民(min)間詩詞保(bao)持著密切的(de)繼(ji)承關(guan)系，加上詞人樸實自(zi)然的(de)藝術表現，暢快淋(lin)漓地(di)感情(qing)抒發(fa)，使它更具(ju)有民(min)間詞的(de)生機(ji)和活(huo)力(li)。

這是一首以獨木橋體寫的戀情詞(ci)。全(quan)詞(ci)采用(yong)口語(yu)，質(zhi)樸真(zhen)率。

初(chu)看(kan)起來(lai)，似乎是(shi)抒情(qing)主人公向對方(fang)(fang)傾(qing)訴(su)愛慕之情(qing)。照此理解，勉強也(ye)說(shuo)得通，卻(que)無多少情(qing)趣。試想，如(ru)果一(yi)方(fang)(fang)口(kou)(kou)(kou)若懸河，滔滔不絕(jue)；另一(yi)方(fang)(fang)沉(chen)默無語，洗耳(er)恭聽，那還算是(shi)什(shen)么情(qing)人呢？仔細體(ti)會，這是(shi)一(yi)對情(qing)侶的(de)(de)相互對話。其(qi)中(zhong)的(de)(de)“你”，時而(er)是(shi)男(nan)方(fang)(fang)的(de)(de)口(kou)(kou)(kou)吻(wen)指女方(fang)(fang)，時而(er)是(shi)女方(fang)(fang)的(de)(de)口(kou)(kou)(kou)吻(wen)指男(nan)方(fang)(fang)，兩個人你一(yi)言(yan)我一(yi)語地(di)在談(tan)情(qing)逗趣。當(dang)然(ran)，其(qi)中(zhong)省去了不必要的(de)(de)敘(xu)述(shu)性語言(yan)，以適應詞調體(ti)式的(de)(de)需要。

試作如下分(fen)解：（男）我已多情，更撞著、多情底你(ni)。把一心、十(shi)分(fen)向你(ni)。

（女(nv)）盡他(ta)們（舊校謂“盡”字(zi)上下少一字(zi)。此調他(ta)詞皆作四(si)字(zi)句），劣心(xin)腸(chang)、偏有你。共你。風了人，只為個你。

（男）宿世冤(yuan)家，百忙里、方知你。

（女）沒(mei)前程(cheng)、阿誰似你！

（男）壞卻才名(ming)，到(dao)如今、都因你。

（女）是你！（潛臺詞(ci)：你自不(bu)爭氣，豈能怪我(wo)？）

（男）我也(ye)沒星兒(er)恨(hen)你。（星兒(er)：一(yi)丁(ding)點兒(er)。）

從對話(hua)看，當系男(nan)女(nv)雙方(fang)處(chu)于(yu)熱戀階段的(de)(de)語言。男(nan)方(fang)顯然較為主動(dong)，表達(da)戀情的(de)(de)方(fang)式也較為直(zhi)(zhi)率；女(nv)方(fang)稍顯含蓄，她(ta)(ta)先(xian)不(bu)直(zhi)(zhi)說，而是繞開一層，從周圍環(huan)境談起，順(shun)勢表明自(zi)己的(de)(de)態度：盡管“他們”如(ru)何(he)(he)如(ru)何(he)(he)，“她(ta)(ta)”并不(bu)在乎。“盡”、“偏”、“只(zhi)”三個(ge)程度副詞(ci)充分顯示了(le)她(ta)(ta)堅如(ru)磐石(shi)、執著追求愛情的(de)(de)決心，從中可窺見(jian)其個(ge)性(xing)的(de)(de)剛毅和(he)果敢(gan)。“劣心腸、偏有(you)你”的(de)(de)“劣”字，有(you)“美(mei)(mei)好(hao)”義，是反(fan)訓詞(ci)。如(ru)張元干《點絳(jiang)唇》：“減塑冠兒，寶釵(chai)金縷雙緌結。怎(zen)教寧帖(tie)，眼(yan)惱兒里劣”，眼(yan)惱同眼(yan)腦，即眼(yan)睛(jing)，“劣”是眼(yan)中所見(jian)女(nv)子的(de)(de)美(mei)(mei)好(hao)形象(xiang)。此詞(ci)是說她(ta)(ta)的(de)(de)美(mei)(mei)好(hao)心靈中，只(zhi)藏有(you)他一個(ge)人(ren)(ren)。“風(feng)了(le)人(ren)(ren)，只(zhi)為個(ge)你”，“風(feng)”同瘋，即入魔，入迷(mi)：“人(ren)(ren)”是女(nv)子自(zi)稱。柳永《錦堂春》：“認得這(zhe)疏狂意下，向人(ren)(ren)誚譬如(ru)閑(xian)”，為女(nv)子自(zi)嘆薄情郎視她(ta)(ta)直(zhi)(zhi)似等閑(xian)，可證。以“人(ren)(ren)”字自(zi)稱，現在口語中還沿用，作“人(ren)(ren)家”。

詞的(de)下片，脫(tuo)口一個“宿世冤家”，生動貼(tie)切。以“冤家”稱(cheng)(cheng)呼(hu)戀人，是民歌中極(ji)其(qi)常(chang)見的(de)一種昵稱(cheng)(cheng)。

“宿(su)世”即(ji)前世，說他們的(de)(de)(de)(de)戀愛關系(xi)是(shi)“前生注定事”，分量更(geng)加重。《蕙(hui)風詞話(hua)》卷二引宋人蔣(jiang)津《葦(wei)航紀談》云(yun)：“作詞者流(liu)多(duo)用‘冤(yuan)家(jia)’為(wei)事。初未知何等語(yu)，亦不知所出(chu)。后閱《煙花記(ji)》，有(you)云(yun)：”冤(yuan)家(jia)之說有(you)六：情深意(yi)濃(nong)，彼此牽系(xi)，寧(ning)有(you)死耳(er)，不懷異心，所謂冤(yuan)家(jia)者一。……‘“愛極而以罵語(yu)出(chu)之，更(geng)見感(gan)情的(de)(de)(de)(de)親(qin)密無間。”百忙里、方(fang)(fang)知你“，語(yu)中(zhong)透露出(chu)男(nan)子(zi)有(you)些裝腔(qiang)作勢的(de)(de)(de)(de)神態，一是(shi)想(xiang)討好對(dui)方(fang)(fang)，說相見恨晚；二是(shi)想(xiang)趁機炫(xuan)耀一下自己(ji)的(de)(de)(de)(de)才(cai)能非凡。女(nv)(nv)方(fang)(fang)卻不買帳，還故(gu)(gu)意(yi)說反話(hua)：”沒(mei)前程(cheng)、阿誰似你！“男(nan)子(zi)顯然(ran)有(you)些尷(gan)尬，想(xiang)挽(wan)回面子(zi)，并(bing)找個臺階(jie)下來。不料，急不擇言，說出(chu)了自己(ji)沒(mei)有(you)取(qu)得功名，都(dou)因為(wei)戀著你的(de)(de)(de)(de)緣故(gu)(gu)，反被女(nv)(nv)子(zi)抓住了話(hua)柄。女(nv)(nv)子(zi)故(gu)(gu)作嬌嗔，男(nan)方(fang)(fang)似乎慌(huang)了手腳，連忙表(biao)白自己(ji)并(bing)沒(mei)有(you)半(ban)點怨(yuan)恨這(zhe)個。自然(ran)，兩個又重歸于(yu)好。這(zhe)一段(duan)小(xiao)小(xiao)的(de)(de)(de)(de)對(dui)話(hua)，饒有(you)風趣，具有(you)戲劇性的(de)(de)(de)(de)效果(guo)，可令人想(xiang)見男(nan)女(nv)(nv)雙方(fang)(fang)對(dui)話(hua)時的(de)(de)(de)(de)情景(jing)，具有(you)生動傳神的(de)(de)(de)(de)藝術(shu)魅力。

從詞中(zhong)的對白看，男(nan)女雙方的地位是平等的，雙方情投(tou)意(yi)合，自由戀愛，不受外(wai)界影響，不因(yin)利祿移情別戀，生活情味濃郁，也沒有什么庸俗低級的東西。

從詞的(de)結構看，上下(xia)片形成了有(you)機(ji)的(de)統一，只有(you)感(gan)情的(de)綿延發展(zhan)，沒有(you)明(ming)確的(de)分段界限。人物的(de)對話與心理發展(zhan)的(de)進程息(xi)息(xi)相通，沒有(you)任何生硬不適之感(gan)，一氣呵成，情感(gan)自然(ran)流(liu)注其中(zhong)。

詩中(zhong)全(quan)部(bu)采(cai)用對話(hua)(hua)的(de)方(fang)式(shi)來(lai)寫，《詩經(jing)》中(zhong)早有(you)此(ci)例(li)，如(ru)《齊風。雞鳴》，四句一章中(zhong)，兩句換一人(ren)口(kou)(kou)氣。詞人(ren)繼(ji)承了這(zhe)種獨特的(de)表(biao)現方(fang)式(shi)，并(bing)從現實(shi)生活(huo)(huo)中(zhong)吸取藝(yi)術營(ying)養，使(shi)這(zhe)種表(biao)達方(fang)式(shi)更加完(wan)善地運用于詞的(de)創作。在這(zhe)首詞中(zhong)，人(ren)物(wu)的(de)語言不僅(jin)口(kou)(kou)語化(hua)、生活(huo)(huo)化(hua)，而且個(ge)性化(hua)，使(shi)人(ren)物(wu)的(de)內心世界(jie)充(chong)分得以顯示；同時，對話(hua)(hua)本身還(huan)有(you)一定的(de)戲劇味，能使(shi)讀者如(ru)聞其聲，如(ru)見其人(ren)，具有(you)強烈的(de)生活(huo)(huo)氣息和民歌風味。

明人毛晉跋石孝(xiao)友《金谷(gu)遺音》云：“余初閱蔣(jiang)竹山集，至‘人影窗紗(sha)’一調(diao)，喜(xi)謂周秦復生，又(you)恐(kong)《白雪》寡和。既更得次(ci)仲（石孝(xiao)友字）《金谷(gu)遺音》，如《茶瓶兒》、《惜奴嬌(jiao)》諸篇，輕倩(qian)纖艷(yan)，不(bu)墮(duo)‘愿奶(nai)奶(nai)蘭心(xin)蕙性’之鄙俚，又(you)不(bu)墮(duo)‘霓裳(shang)縹緲、雜(za)佩珊珊’之疊(die)架，方之蔣(jiang)勝欲（蔣(jiang)捷，竹山），余未能(neng)伯仲也。”“輕倩(qian)纖艷(yan)”，是就描(miao)寫(xie)男女之間的戀情而言。

清新細(xi)膩，優(you)美(mei)生動，能(neng)抓(zhua)住稍縱(zong)即(ji)逝的情感火(huo)花(hua)加以表現，意新語妙，可為(wei)此(ci)四字注解(jie)。不(bu)(bu)流于(yu)鄙俚薄俗(su)，又不(bu)(bu)落入疊床架屋，是說(shuo)其詞既無市儈庸俗(su)之氣，也沒有(you)堆砌的毛病。總起來說(shuo)，即(ji)：新穎而不(bu)(bu)陳(chen)腐(fu)，自然而不(bu)(bu)生造，通俗(su)而不(bu)(bu)鄙俚，輕俊而不(bu)(bu)板滯，正是此(ci)詞的特(te)色所在。

在石孝(xiao)友(you)《金(jin)谷遺(yi)音》集中(zhong)今存(cun)《惜(xi)(xi)奴嬌(jiao)》二(er)首(shou)。萬樹《詞(ci)律(lv)》堆絮(xu)園原(yuan)刻本都收為“又(you)一(yi)體”（其(qi)后(hou)恩錫、杜文瀾合刻本以(yi)(yi)“脫誤”、“俚俗(su)”為理由刪去）。此首(shou)用韻，系(xi)獨木橋(qiao)體形式之(zhi)一(yi)，全詞(ci)以(yi)(yi)一(yi)個“你(ni)”字通押(ya)。前人連(lian)用“你(ni)”字的詞(ci)句亦不少見，如“怨你(ni)又(you)戀你(ni)、恨你(ni)、惜(xi)(xi)你(ni)、畢(bi)竟教人怎生是(shi)”（黃庭堅《歸田樂引》），一(yi)般指的總是(shi)同一(yi)個人，石孝(xiao)友(you)這首(shou)詞(ci)卻(que)能隨宜變(bian)換，似重(zhong)復卻(que)不單調(diao)。

浪淘沙

石孝友

好恨(hen)這風兒，催俺分離(li)！船兒吹(chui)得去如飛，因甚眉兒吹(chui)不展(zhan)？叵耐風兒！

不是這船兒(er)，載起(qi)相思？船兒(er)若念我孤恓？載取人人篷底睡，感(gan)謝風兒(er)！

詞作鑒賞

這(zhe)是一(yi)(yi)首俚(li)俗(su)之作，通(tong)篇借“風(feng)(feng)”與“船”這(zhe)兩件事物(wu)鋪開。劈頭兩句(ju)就是“無理(li)而有情”的(de)(de)(de)大白(bai)話：“好恨這(zhe)風(feng)(feng)兒(er)(er)，催俺(an)分離！”其實，催他(ta)(ta)(ta)與戀人分別的(de)(de)(de)并不(bu)(bu)真是風(feng)(feng)，然而他(ta)(ta)(ta)卻怪罪于風(feng)(feng)，這(zhe)不(bu)(bu)過是他(ta)(ta)(ta)“怨(yuan)歸去(qu)(qu)得(de)疾”（《西廂記(ji)》崔鶯(ying)鶯(ying)長亭送(song)別張生時的(de)(de)(de)唱辭中語）的(de)(de)(de)另一(yi)(yi)種表達方式(shi)。正如睡(shui)不(bu)(bu)著(zhu)卻怪枕頭歪那(nei)樣，這(zhe)種“正理(li)歪說”的(de)(de)(de)風(feng)(feng)趣話中其實包(bao)含(han)著(zhu)難以言傳的(de)(de)(de)離別之痛。以下三句(ju)便緊(jin)接“風(feng)(feng)兒(er)(er)”而來，越加(jia)顯得(de)波(bo)峭(qiao)有趣：“船兒(er)(er)吹(chui)得(de)去(qu)(qu)如飛，因(yin)甚(shen)眉兒(er)(er)吹(chui)不(bu)(bu)展？

叵耐(nai)(nai)風兒(er)！“它所埋怨(yuan)的(de)(de)仍是這個”該死“的(de)(de)”風兒(er)“，不(bu)過語(yu)意(yi)更有(you)所發展。意(yi)謂(wei)：既然你能把(ba)船兒(er)吹得(de)象張了翅膀一樣飛去，那你又為什(shen)么不(bu)把(ba)我的(de)(de)眉(mei)結吹散（側面交代(dai)作者的(de)(de)愁(chou)顏(yan)不(bu)展、雙眉(mei)打結），真是”可恨可惡“（”叵耐(nai)(nai)“本指”不(bu)可耐(nai)(nai)“之義，這里含有(you)”可恨“之意(yi)）透頂(ding)！眉(mei)心打結，本是詞(ci)人(ren)自己的(de)(de)心境使然。俗語(yu)云：”心病還須(xu)心藥醫“。詞(ci)人(ren)不(bu)言(yan)自己無法解脫離別(bie)的(de)(de)苦惱，卻恨起風馬牛(niu)不(bu)相及的(de)(de)”風兒(er)“來，這真是一種(zhong)不(bu)可思議的(de)(de)”怪語(yu)“和”奇想“，亦極言(yan)其”怨(yuan)天尤人(ren)“的(de)(de)煩惱之深矣。人(ren)的(de)(de)感情(qing)，每到(dao)那種(zhong)極深的(de)(de)境界(jie)時(shi)，往往便會產生某(mou)種(zhong)程度(du)的(de)(de)變態。

石孝友的(de)這些詞(ci)句，便(bian)故(gu)意地(di)利用這種(zhong)“變態心(xin)理(li)”來表現自(zi)己被深濃(nong)的(de)離愁所折磨扭曲(qu)了(le)的(de)心(xin)境，確實收到了(le)很好(hao)的(de)藝術(shu)效果(guo)。

上(shang)片主(zhu)要寫(xie)“風”，進而及“船(chuan)(chuan)”。下片則索性(xing)從(cong)船(chuan)(chuan)兒寫(xie)起。“不是(shi)這(zhe)(zhe)船(chuan)(chuan)兒，載(zai)起相(xiang)(xiang)思(si)？”這(zhe)(zhe)是(shi)第(di)一層意思(si)。意謂：若不是(shi)偌大一個船(chuan)(chuan)兒，自己這(zhe)(zhe)一腔相(xiang)(xiang)思(si)怎能裝得下、載(zai)得起？“相(xiang)(xiang)思(si)”本無“重量(liang)”可言，這(zhe)(zhe)里便(bian)用形象化的(de)方(fang)法(fa)把(ba)它夸張為(wei)巨石(shi)一般(ban)的(de)東西。

說只有船兒(er)(er)才能把(ba)它(ta)載(zai)起，則“相思”之(zhi)“重”、之(zhi)“巨”不(bu)(bu)言(yan)自明。在“感謝(xie)”船兒(er)(er)幫他載(zai)起相思之(zhi)情之(zhi)后，作者(zhe)又“得寸進尺”地向它(ta)提出了一(yi)(yi)個新(xin)的(de)要求：“船兒(er)(er)若(ruo)念(nian)我孤(gu)恓？載(zai)取(qu)人人篷(peng)底睡”。意謂(wei)：“救人須救徹”，你(ni)(ni)既(ji)然幫我載(zai)負了相思之(zhi)情，那(nei)就索性(xing)把(ba)好(hao)事(shi)做到底吧！——因此，你(ni)(ni)若(ruo)真念(nian)我孤(gu)寂煩惱得慌(huang)，何不(bu)(bu)把(ba)那(nei)個人兒(er)(er)（她）也一(yi)(yi)起帶來與我共眠在一(yi)(yi)個船篷(peng)下呢？但這件事(shi)兒(er)(er)光靠“船兒(er)(er)”還不(bu)(bu)行，那(nei)就又要轉而乞求“風神”——請它(ta)刮(gua)起一(yi)(yi)陣怪(guai)風，把(ba)她從遠(yuan)處的(de)岸邊飛載(zai)到這兒(er)(er)來吧。如是，則不(bu)(bu)勝(sheng)“感謝(xie)”矣，故曰：“感謝(xie)風兒(er)(er)”！

全詞(ci)(ci)通過(guo)先是(shi)怨風(feng)、責(ze)風(feng)，次是(shi)謝船、贊船，再是(shi)央船、求風(feng)，最后又(you)謝風(feng)、頌風(feng)，曲折(zhe)而(er)生動(dong)地(di)(di)展(zhan)示了詞(ci)(ci)人在離別途中(zhong)的復(fu)雜心(xin)(xin)(xin)境(jing)：先言(yan)乍別時“愁一箭風(feng)快”（周邦彥《蘭陵王》）的痛楚(chu)，次言(yan)離途中(zhong)“黛蛾長斂（這(zhe)里(li)則換了男性的雙(shuang)眉(mei)而(er)已），任是(shi)春(chun)風(feng)吹不(bu)展(zhan)”的愁悶(men)，最后則突發奇(qi)想地(di)(di)寫(xie)(xie)(xie)他(ta)希冀與(yu)戀人風(feng)雨(yu)同舟(zhou)的渴望。這(zhe)三層心(xin)(xin)(xin)思，前二(er)層是(shi)前人早就(jiu)寫(xie)(xie)(xie)過(guo)的，但石孝友(you)又(you)加以寫(xie)(xie)(xie)法上的變化，而(er)第三層則可謂是(shi)他(ta)的“創造”。這(zhe)種(zhong)大膽而(er)奇(qi)特(te)的幻想，恐怕(pa)與(yu)他(ta)接受民(min)間詞(ci)(ci)的影響(xiang)有(you)關(guan)。比如敦煌詞(ci)(ci)中(zhong)就(jiu)有(you)很多(duo)奇(qi)特(te)的想象，如“枕前發盡千(qian)般愿，要休且待(dai)青山爛(lan)，水面上秤錘浮，直(zhi)待(dai)黃河徹底(di)枯……”又(you)如“夜久(jiu)更闌風(feng)漸(jian)緊(jin)，為奴吹散(san)月邊云(yun)，照見(jian)負心(xin)(xin)(xin)人”如此(ci)等等，不(bu)一而(er)足。

眾(zhong)所周知(zhi)，常見(jian)的(de)(de)(de)文(wen)人(ren)詞(ci)在描寫離情(qing)別(bie)緒時，特別(bie)喜歡用“灞(ba)橋煙(yan)柳(liu)”、“長亭芳草”、“繡閣(ge)輕拋(pao)”、“浪萍難駐”之(zhi)(zhi)類的(de)(de)(de)華麗詞(ci)藻。即如(ru)石孝友自己，也寫過“立馬垂(chui)楊官(guan)渡(du)，一寸柔腸(chang)萬縷。回首(shou)碧云(yun)迷洞府，杜鵑啼(ti)日暮”（《謁金門》）之(zhi)(zhi)類的(de)(de)(de)“雅詞(ci)”。然而此(ci)首(shou)《浪淘沙》卻一反文(wen)人(ren)詞(ci)常見(jian)的(de)(de)(de)面貌，出(chu)之(zhi)(zhi)以通俗、風(feng)趣、幽默、詼諧的(de)(de)(de)風(feng)格，卻又(you)并不妨(fang)礙(ai)它抒情(qing)之(zhi)(zhi)“真”、之(zhi)(zhi)“深”，故而可稱(cheng)是首(shou)別(bie)具“諧趣”和“俗味”的(de)(de)(de)佳作。在讀(du)慣了那(nei)些(xie)濃(nong)艷(yan)得發膩的(de)(de)(de)離別(bie)詞(ci)后，讀(du)一讀(du)這首(shou)頗(po)有民歌風(feng)味的(de)(de)(de)通俗詞(ci)，真有點(dian)象(xiang)吃慣了魚腥(xing)蝦(xia)蟹之(zhi)(zhi)后嘗到山果野(ye)蔌那(nei)樣，很富有些(xie)新鮮(xian)的(de)(de)(de)感覺(jue)。

眼兒媚

石孝友

愁云淡淡雨蕭蕭，暮暮復朝(chao)朝(chao)。別來應是(shi)，眉峰翠減，腕玉香銷。

小(xiao)軒(xuan)獨坐相(xiang)思處，情緒(xu)好(hao)無聊(liao)。一叢萱草，數(shu)竿修竹，幾葉芭蕉。

詞作鑒賞

這首詞傳情(qing)達物，純真(zhen)自然，沒有矯揉(rou)造作之感(gan)。

上片(pian)(pian)從觸景(jing)生(sheng)發開去(qu)，產(chan)生(sheng)濃濃情(qing)意，下片(pian)(pian)情(qing)景(jing)交融，即使(shi)后來曲(qu)終情(qing)意仍(reng)在。寫(xie)景(jing)時海闊天空，錯綜交叉，對人的(de)別離(li)之恨和(he)相思之苦作了盡情(qing)渲染；寫(xie)情(qing)時則突(tu)破空間、地域的(de)限制(zhi)，或從感情(qing)來揣(chuai)摩對方，或直抒(shu)胸臆(yi)，充分表(biao)達自(zi)己(ji)的(de)相思情(qing)，虛虛實(shi)實(shi)，交錯使(shi)用(yong)，心靈與大自(zi)然融于一體，表(biao)現了作者很高的(de)抒(shu)情(qing)技(ji)巧。

“愁(chou)云(yun)淡(dan)淡(dan)雨蕭(xiao)蕭(xiao)，暮(mu)暮(mu)復朝(chao)(chao)(chao)(chao)朝(chao)(chao)(chao)(chao)”，上片起調(diao)二句(ju)，不僅點(dian)出節氣，而且(qie)兼有渲(xuan)染氣氛，烘托(tuo)情緒的(de)(de)(de)作(zuo)用(yong)。“淡(dan)淡(dan)”、“蕭(xiao)蕭(xiao)”、“暮(mu)暮(mu)”、“朝(chao)(chao)(chao)(chao)朝(chao)(chao)(chao)(chao)”四個疊字，以聲傳情，用(yong)得自(zi)然(ran)而巧(qiao)妙(miao)。“淡(dan)淡(dan)”摹陰霾的(de)(de)(de)天色(se)，“蕭(xiao)蕭(xiao)”狀淅瀝的(de)(de)(de)雨聲，以此交織成有聲有色(se)的(de)(de)(de)慘淡(dan)畫(hua)面(mian)，為寫(xie)相思懷(huai)人(ren)(ren)布設了(le)特定(ding)背景。“朝(chao)(chao)(chao)(chao)朝(chao)(chao)(chao)(chao)暮(mu)暮(mu)”，寫(xie)的(de)(de)(de)是愁(chou)云(yun)苦雨，相思無(wu)聊之(zhi)長(chang)久。“暮(mu)暮(mu)”、“朝(chao)(chao)(chao)(chao)朝(chao)(chao)(chao)(chao)”的(de)(de)(de)風雨渲(xuan)染了(le)一種沉悶(men)、迷蒙、凄冷(leng)的(de)(de)(de)氛圍。作(zuo)者懷(huai)人(ren)(ren)的(de)(de)(de)心(xin)曲(qu)寓于客(ke)體環(huan)境，愁(chou)云(yun)與(yu)愁(chou)緒、雨聲與(yu)心(xin)聲交織融(rong)合，雨不斷，思無(wu)窮，愁(chou)不絕(jue)，彼(bi)此相生相襯。

春情漠(mo)漠(mo)，相思(si)(si)綿(mian)綿(mian)，作(zuo)者不由發出內(nei)心的慨嘆：“別來應是(shi)，眉峰翠(cui)(cui)減，腕(wan)玉(yu)香(xiang)銷。”這三(san)句，是(shi)思(si)(si)極而生的想(xiang)象虛(xu)擬之詞。作(zuo)者思(si)(si)念(nian)遙遠的情人，推(tui)想(xiang)她別后容(rong)態的變化，古人說，“女為悅己(ji)者容(rong)”，想(xiang)必(bi)陷(xian)于離別痛苦中(zhong)的她，獨居無(wu)伴，已無(wu)心梳妝修飾，隨著無(wu)休止的思(si)(si)念(nian)，一定會日漸容(rong)衰體瘦，以至“眉峰翠(cui)(cui)減，腕(wan)玉(yu)香(xiang)銷”。作(zuo)者從(cong)對方著筆，借人映己(ji)，運(yun)實于虛(xu)，筆端(duan)飽含體貼(tie)關(guan)切之情，在容(rong)態宛然但又空靈虛(xu)幻(huan)的形象中(zhong)，寄托著自己(ji)的無(wu)限(xian)思(si)(si)念(nian)。

詞的(de)下片，才正面(mian)寫到(dao)自己的(de)相(xiang)思的(de)苦況。“小軒(xuan)獨(du)(du)坐相(xiang)思處，情緒好無(wu)聊(liao)。”上句(ju)描(miao)畫形影孤(gu)單，獨(du)(du)坐小軒(xuan)，相(xiang)思盈懷的(de)情態(tai)，下句(ju)直言此時(shi)情懷。一(yi)個“獨(du)(du)”字(zi)，托出(chu)孤(gu)寂悒郁的(de)神情和(he)四顧茫然(ran)的(de)悵惘。獨(du)(du)坐相(xiang)思，因相(xiang)思無(wu)望而覺百無(wu)聊(liao)賴，兩(liang)句(ju)由眼前處境導出(chu)心境，敘事言情質實(shi)直率。但是，究竟何(he)等(deng)“無(wu)聊(liao)”，卻未詳言，而于結拍處借景物曲曲傳出(chu)。

結處三(san)句(ju)，作者獨(du)取“萱(xuan)草(cao)”、“修竹”、“芭(ba)(ba)蕉(jiao)(jiao)”三(san)個(ge)物(wu)(wu)象，一(yi)(yi)句(ju)一(yi)(yi)景，又(you)合成(cheng)一(yi)(yi)體，含有(you)不(bu)盡之(zhi)意(yi)。“萱(xuan)草(cao)”又(you)名“諼草(cao)”，古(gu)人(ren)(ren)(ren)以(yi)為此草(cao)可(ke)以(yi)忘憂(you)(you)。《詩》毛傳：“諼草(cao)令人(ren)(ren)(ren)忘憂(you)(you)。”嵇康(kang)《養生論》亦云：“合歡蠲忿，萱(xuan)草(cao)忘憂(you)(you)，愚智所(suo)共知(zhi)也(ye)(ye)。”然(ran)而，作者相思(si)(si)(si)心(xin)切，既得萱(xuan)草(cao)，也(ye)(ye)不(bu)足以(yi)解憂(you)(you)，這就加倍突出憂(you)(you)思(si)(si)(si)的(de)(de)綿綿無盡，難排難解。修竹、芭(ba)(ba)蕉(jiao)(jiao)，在此都是(shi)(shi)助愁(chou)添恨的(de)(de)景物(wu)(wu)。杜甫《佳(jia)人(ren)(ren)(ren)》詩中(zhong)有(you)“天(tian)寒翠(cui)袖薄，日暮(mu)倚修竹”之(zhi)句(ju)，翠(cui)竹與美人(ren)(ren)(ren)互(hu)相映(ying)襯，而如今，只見(jian)“修竹”而不(bu)見(jian)美人(ren)(ren)(ren)，自然(ran)會觸目(mu)傷(shang)懷(huai)。李(li)商隱《代(dai)贈二首》（其一(yi)(yi)）有(you)“芭(ba)(ba)蕉(jiao)(jiao)不(bu)展丁香結，同(tong)向春風各自愁(chou)”的(de)(de)詩句(ju)，李(li)煜《長(chang)相思(si)(si)(si)》也(ye)(ye)寫道：“簾外芭(ba)(ba)蕉(jiao)(jiao)三(san)兩窠，夜長(chang)人(ren)(ren)(ren)奈何！”在寂寞的(de)(de)相思(si)(si)(si)中(zhong)，身(shen)邊的(de)(de)萱(xuan)草(cao)、修竹、芭(ba)(ba)蕉(jiao)(jiao)，無不(bu)關合著憂(you)(you)思(si)(si)(si)，呈于眼(yan)前(qian)，添愁(chou)加恨。這三(san)個(ge)物(wu)(wu)象，仿佛從眼(yan)前(qian)景中(zhong)信手拈來，不(bu)經意(yi)地羅列，實則寓含了豐富的(de)(de)感情內涵。范晞文《對床夜語》卷(juan)二曾引《四虛序》云：“不(bu)以(yi)虛為虛，而以(yi)實為虛，化(hua)景物(wu)(wu)為情思(si)(si)(si)。”以(yi)景物(wu)(wu)來象征情思(si)(si)(si)，是(shi)(shi)我(wo)國古(gu)代(dai)詩詞中(zhong)常(chang)見(jian)的(de)(de)寫法。此詞收(shou)尾三(san)句(ju)，融情入景，正(zheng)是(shi)(shi)一(yi)(yi)種“以(yi)實為虛”，悠然(ran)不(bu)盡的(de)(de)妙結。

總而(er)言(yan)之，石孝友(you)的(de)這首(shou)《眼兒(er)媚》，深(shen)刻誠摯地刻劃了作者在綿綿不(bu)斷(duan)的(de)春雨中的(de)寂寥況味中思戀情人的(de)心情，在抒情手法上也可謂(wei)獨樹一(yi)幟。

阮郎歸

燭花吹(chui)盡篆煙(yan)青，長(chang)波拍枕鳴。西(xi)風吹(chui)斷(duan)雁鴻聲，離人夢暗驚。

鄉思動，旅愁生，誰(shui)知此夜情。亂山重疊擁(yong)孤城(cheng)，空(kong)江月自明。