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人物簡介

徐寶璜（1894年(nian)(nian)5月(yue)24日——1930年(nian)(nian)6月(yue)1日），中國新(xin)(xin)聞(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)學(xue)(xue)(xue)(xue)者，新(xin)(xin)聞(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)教育家(jia)。字(zi)伯(bo)軒(xuan)，江西九江人。1912年(nian)(nian)畢業于北(bei)(bei)京(jing)大(da)(da)(da)學(xue)(xue)(xue)(xue)，后考取官費留(liu)美，于密歇(xie)根大(da)(da)(da)學(xue)(xue)(xue)(xue)攻讀(du)經濟學(xue)(xue)(xue)(xue)、新(xin)(xin)聞(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)學(xue)(xue)(xue)(xue)。1916年(nian)(nian)回國，先(xian)任北(bei)(bei)京(jing)《晨報》編(bian)(bian)輯，繼任北(bei)(bei)京(jing)大(da)(da)(da)學(xue)(xue)(xue)(xue)教授兼校長(chang)室秘書(shu)。1918年(nian)(nian)與蔡元培發起(qi)成立北(bei)(bei)京(jing)大(da)(da)(da)學(xue)(xue)(xue)(xue)新(xin)(xin)聞(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)學(xue)(xue)(xue)(xue)研究會(hui)，被推為(wei)副會(hui)長(chang)、新(xin)(xin)聞(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)學(xue)(xue)(xue)(xue)導師和(he)會(hui)刊《新(xin)(xin)聞(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)周刊》編(bian)(bian)輯主(zhu)任，并代蔡元培負責(ze)處理日常(chang)事務(wu)，定期為(wei)會(hui)員講授新(xin)(xin)聞(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)學(xue)(xue)(xue)(xue)基本知識。1920年(nian)(nian)后，相繼任教于北(bei)(bei)平(ping)、朝陽(yang)、中國、平(ping)民等四所大(da)(da)(da)學(xue)(xue)(xue)(xue)，講授新(xin)(xin)聞(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)和(he)經濟方面的(de)課程(cheng)。1930年(nian)(nian)6月(yue)1日，因(yin)患風寒痰癥逝世(shi)，終年(nian)(nian)僅36歲。遺著有(you)《新(xin)(xin)聞(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)學(xue)(xue)(xue)(xue)》一(yi)書(shu)。《新(xin)(xin)聞(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)學(xue)(xue)(xue)(xue)》經四次修改于1919年(nian)(nian)12月(yue)由北(bei)(bei)京(jing)大(da)(da)(da)學(xue)(xue)(xue)(xue)新(xin)(xin)聞(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)學(xue)(xue)(xue)(xue)研究會(hui)出版。全書(shu)共十(shi)四章，六(liu)萬字(zi)左右(you)。主(zhu)要從(cong)新(xin)(xin)聞(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)學(xue)(xue)(xue)(xue)定義，到報紙工作(zuo)的(de)性質和(he)任務(wu)；兼及報紙的(de)編(bian)(bian)輯、采訪、評論、發行諸方面，作(zuo)了(le)理論與實(shi)踐(jian)的(de)探討(tao)。著名新(xin)(xin)聞(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)學(xue)(xue)(xue)(xue)家(jia)邵飄萍在(zai)當(dang)時《京(jing)報》上評價為(wei)：“無此(ci)書(shu)，人且不知新(xin)(xin)聞(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)為(wei)學(xue)(xue)(xue)(xue)，新(xin)(xin)聞(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)要學(xue)(xue)(xue)(xue)。”

主要經歷

徐寶(bao)(bao)璜是最(zui)先在(zai)國(guo)內開(kai)設(she)新聞(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)學(xue)(xue)(xue)課(ke)程的(de)(de)(de)(de)(de)大學(xue)(xue)(xue)教(jiao)授，主(zhu)(zhu)張報紙應(ying)具(ju)(ju)有(you)(you)(you)獨(du)(du)立(li)(li)的(de)(de)(de)(de)(de)社會地位(wei)，應(ying)代表國(guo)民提出(chu)(chu)建議和(he)要(yao)求。認為報紙的(de)(de)(de)(de)(de)輿(yu)論(lun)(lun)(lun)是根據新聞(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)而來，新聞(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)又以正確的(de)(de)(de)(de)(de)事實(shi)為基礎(chu)，因(yin)此新聞(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)中(zhong)(zhong)的(de)(de)(de)(de)(de)事實(shi)正確與否決定(ding)輿(yu)論(lun)(lun)(lun)的(de)(de)(de)(de)(de)健全與否，報紙在(zai)提倡(chang)道德，開(kai)啟民智方(fang)(fang)面具(ju)(ju)有(you)(you)(you)重要(yao)的(de)(de)(de)(de)(de)職責和(he)作(zuo)用(yong)。徐寶(bao)(bao)璜在(zai)我國(guo)新聞(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)教(jiao)育方(fang)(fang)面做出(chu)(chu)了(le)很大的(de)(de)(de)(de)(de)貢獻，被譽為“新聞(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)教(jiao)育界第一(yi)(yi)(yi)位(wei)大師”，和(he)“新聞(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)學(xue)(xue)(xue)界最(zui)初開(kai)山祖”。所著(zhu)《新聞(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)學(xue)(xue)(xue)》（發表時曾名《新聞(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)學(xue)(xue)(xue)大意》，后又改名《新聞(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)學(xue)(xue)(xue)綱要(yao)》）一(yi)(yi)(yi)書，于(yu)1919年11月(yue)出(chu)(chu)版，是中(zhong)(zhong)國(guo)最(zui)早(zao)的(de)(de)(de)(de)(de)新聞(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)學(xue)(xue)(xue)專著(zhu)。其他著(zhu)作(zuo)有(you)(you)(you)：《新聞(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)事業(ye)(ye)》、《保(bao)險(xian)學(xue)(xue)(xue)》、《貨幣(bi)論(lun)(lun)(lun)》（譯著(zhu)）。主(zhu)(zhu)要(yao)論(lun)(lun)(lun)文有(you)(you)(you)：《邵飄萍〈實(shi)際應(ying)用(yong)新聞(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)學(xue)(xue)(xue)〉序》、《新聞(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)之性(xing)質(zhi)及其價值》、《新聞(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)事業(ye)(ye)之將來》等。徐寶(bao)(bao)璜在(zai)美國(guo)密蘇理大學(xue)(xue)(xue)受過系統的(de)(de)(de)(de)(de)新聞(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)學(xue)(xue)(xue)教(jiao)育，在(zai)對西(xi)方(fang)(fang)報業(ye)(ye)進(jin)行考察和(he)研究的(de)(de)(de)(de)(de)基礎(chu)上，把西(xi)方(fang)(fang)自(zi)由(you)主(zhu)(zhu)義報刊(kan)理念轉化為適應(ying)當(dang)(dang)時中(zhong)(zhong)國(guo)發展進(jin)程的(de)(de)(de)(de)(de)新聞(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)學(xue)(xue)(xue)思想，并(bing)應(ying)用(yong)于(yu)新聞(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)教(jiao)育中(zhong)(zhong)。徐寶(bao)(bao)璜堅持，一(yi)(yi)(yi)個(ge)新聞(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)人首(shou)先必(bi)須(xu)是一(yi)(yi)(yi)個(ge)合格的(de)(de)(de)(de)(de)自(zi)由(you)主(zhu)(zhu)義者(zhe)。在(zai)他看來，只有(you)(you)(you)當(dang)(dang)新聞(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)從(cong)業(ye)(ye)人員具(ju)(ju)備(bei)自(zi)由(you)主(zhu)(zhu)義所要(yao)求的(de)(de)(de)(de)(de)公(gong)共(gong)化和(he)獨(du)(du)立(li)(li)性(xing)職業(ye)(ye)品格，才能(neng)保(bao)證報紙真正具(ju)(ju)有(you)(you)(you)公(gong)共(gong)化和(he)獨(du)(du)立(li)(li)性(xing)。報紙具(ju)(ju)備(bei)了(le)獨(du)(du)立(li)(li)性(xing)，方(fang)(fang)能(neng)真正傳達民意，從(cong)而形成強大的(de)(de)(de)(de)(de)輿(yu)論(lun)(lun)(lun)，監督政府和(he)抵御壓制(zhi)。為培養出(chu)(chu)社會和(he)民眾(zhong)需要(yao)的(de)(de)(de)(de)(de)新聞(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)從(cong)業(ye)(ye)人員，徐寶(bao)(bao)璜認為，必(bi)須(xu)保(bao)持新聞(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)教(jiao)育獨(du)(du)立(li)(li)于(yu)政治的(de)(de)(de)(de)(de)立(li)(li)場之外，任何來自(zi)官(guan)方(fang)(fang)或政治派(pai)別的(de)(de)(de)(de)(de)染指，都(dou)將給新聞(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)人才的(de)(de)(de)(de)(de)培養造成災(zai)難性(xing)的(de)(de)(de)(de)(de)后果。

主要作品

徐(xu)寶璜(huang)是中國著名的(de)(de)(de)(de)(de)新(xin)聞(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)學(xue)(xue)家(jia)、新(xin)聞(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)教育家(jia)，在(zai)(zai)我國新(xin)聞(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)史(shi)和新(xin)聞(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)學(xue)(xue)史(shi)上享有(you)盛譽，被稱為“新(xin)聞(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)界(jie)的(de)(de)(de)(de)(de)開山祖”。他第一(yi)個(ge)(ge)在(zai)(zai)大學(xue)(xue)里講授新(xin)聞(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)學(xue)(xue)課程，第一(yi)個(ge)(ge)參與(yu)創辦新(xin)聞(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)學(xue)(xue)研究團體，第一(yi)個(ge)(ge)出版新(xin)聞(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)專著。其新(xin)聞(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)思(si)想囊括了(le)(le)新(xin)聞(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)理(li)論(lun)、新(xin)聞(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)實踐及新(xin)聞(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)事(shi)業的(de)(de)(de)(de)(de)經(jing)營等(deng)(deng)全(quan)部內(nei)容，不僅(jin)在(zai)(zai)當(dang)時(shi)而且在(zai)(zai)今天，還有(you)著很大的(de)(de)(de)(de)(de)啟蒙意義(yi)上的(de)(de)(de)(de)(de)巨大影響。徐(xu)寶璜(huang)是第一(yi)個(ge)(ge)將西(xi)(xi)方(fang)(fang)的(de)(de)(de)(de)(de)新(xin)聞(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)學(xue)(xue)思(si)想系(xi)統(tong)地介紹到(dao)中國的(de)(de)(de)(de)(de)學(xue)(xue)者，他在(zai)(zai)美國學(xue)(xue)習(xi)的(de)(de)(de)(de)(de)經(jing)歷使他形(xing)成了(le)(le)一(yi)套完整的(de)(de)(de)(de)(de)西(xi)(xi)方(fang)(fang)新(xin)聞(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)學(xue)(xue)理(li)論(lun)體系(xi)，這在(zai)(zai)《新(xin)聞(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)學(xue)(xue)》中有(you)明顯的(de)(de)(de)(de)(de)體現(xian)。譬如(ru)，徐(xu)寶璜(huang)主(zhu)(zhu)張(zhang)報(bao)紙應(ying)(ying)具(ju)有(you)獨立(li)(li)的(de)(de)(de)(de)(de)社(she)會(hui)地位，應(ying)(ying)代表國民(min)提出建議和要(yao)求，而西(xi)(xi)方(fang)(fang)新(xin)聞(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)思(si)想的(de)(de)(de)(de)(de)核心就(jiu)是“新(xin)聞(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)自由”，主(zhu)(zhu)張(zhang)報(bao)紙的(de)(de)(de)(de)(de)獨立(li)(li)性。再如(ru)，《新(xin)聞(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)紙之(zhi)性質與(yu)價(jia)值(zhi)》一(yi)文在(zai)(zai)寫到(dao)新(xin)聞(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)紙的(de)(de)(de)(de)(de)評論(lun)時(shi)事(shi)職務(wu)時(shi)，第一(yi)個(ge)(ge)職務(wu)即是：“供給(gei)各(ge)方(fang)(fang)平等(deng)(deng)發表機(ji)(ji)會(hui)。新(xin)聞(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)既為國民(min)之(zhi)言(yan)論(lun)機(ji)(ji)關，社(she)外一(yi)切來(lai)件，但須所(suo)(suo)記不虛，言(yan)之(zhi)有(you)理(li)，不應(ying)(ying)問其屬(shu)何黨派(pai)，及與(yu)本報(bao)主(zhu)(zhu)旨(zhi)向(xiang)背，而予以刊出，供世人討論(lun)，給(gei)各(ge)方(fang)(fang)平行(xing)待遇(yu)。”這更體現(xian)了(le)(le)言(yan)論(lun)自由的(de)(de)(de)(de)(de)價(jia)值(zhi)觀。另(ling)一(yi)方(fang)(fang)面，徐(xu)寶璜(huang)所(suo)(suo)提倡的(de)(de)(de)(de)(de)“新(xin)聞(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)自由”，是建立(li)(li)在(zai)(zai)客(ke)觀事(shi)實基礎上的(de)(de)(de)(de)(de)自由，也(ye)就(jiu)是事(shi)實的(de)(de)(de)(de)(de)真(zhen)實性和報(bao)道(dao)事(shi)實的(de)(de)(de)(de)(de)角度(du)的(de)(de)(de)(de)(de)客(ke)觀性。

在(zai)《新(xin)(xin)(xin)聞(wen)(wen)(wen)學(xue)(xue)(xue)》一(yi)(yi)書(shu)中(zhong)，徐(xu)寶(bao)璜(huang)表(biao)示，報紙(zhi)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)輿(yu)論(lun)是(shi)根據(ju)新(xin)(xin)(xin)聞(wen)(wen)(wen)而(er)(er)來(lai)(lai)，新(xin)(xin)(xin)聞(wen)(wen)(wen)又以正確的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)事實為(wei)(wei)(wei)(wei)基(ji)礎，因此新(xin)(xin)(xin)聞(wen)(wen)(wen)中(zhong)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)事實正確與(yu)否(fou)(fou)決定輿(yu)論(lun)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)健全與(yu)否(fou)(fou)，因此，如果報紙(zhi)偏離(li)了(le)真(zhen)實和(he)客觀的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)基(ji)本(ben)(ben)原則(ze)，那么報紙(zhi)就喪失(shi)了(le)作(zuo)為(wei)(wei)(wei)(wei)一(yi)(yi)種社(she)(she)會(hui)公器的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)價值(zhi)。關于新(xin)(xin)(xin)聞(wen)(wen)(wen)從(cong)(cong)業(ye)人(ren)員(yuan)(yuan)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)職(zhi)業(ye)素(su)質，徐(xu)寶(bao)璜(huang)也有(you)深刻(ke)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)認識(shi)。他說(shuo)(shuo)(shuo)：“普通(tong)訪員(yuan)(yuan)所(suo)(suo)采編之(zhi)(zhi)新(xin)(xin)(xin)聞(wen)(wen)(wen)，非為(wei)(wei)(wei)(wei)一(yi)(yi)方(fang)(fang)面的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)、純一(yi)(yi)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)，乃為(wei)(wei)(wei)(wei)各方(fang)(fang)面的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)、十分駁雜的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)，故非有(you)各方(fang)(fang)面的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)知識(shi)，事事內行，觀察(cha)既不(bu)能(neng)透徹，記載安(an)望能(neng)明了(le)?故其知識(shi)雖不(bu)必深，但(dan)不(bu)可不(bu)廣(guang)也。”西方(fang)(fang)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)“新(xin)(xin)(xin)聞(wen)(wen)(wen)自(zi)由”思想(xiang)還(huan)衍生出對于新(xin)(xin)(xin)聞(wen)(wen)(wen)從(cong)(cong)業(ye)人(ren)員(yuan)(yuan)自(zi)律的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)要求(qiu)，即(ji)今天(tian)所(suo)(suo)說(shuo)(shuo)(shuo)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)新(xin)(xin)(xin)聞(wen)(wen)(wen)專業(ye)主義和(he)新(xin)(xin)(xin)聞(wen)(wen)(wen)道德。新(xin)(xin)(xin)聞(wen)(wen)(wen)從(cong)(cong)業(ye)人(ren)員(yuan)(yuan)通(tong)過新(xin)(xin)(xin)聞(wen)(wen)(wen)道德和(he)新(xin)(xin)(xin)聞(wen)(wen)(wen)專業(ye)主義來(lai)(lai)規范自(zi)己的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)新(xin)(xin)(xin)聞(wen)(wen)(wen)實踐，從(cong)(cong)而(er)(er)保證報紙(zhi)發(fa)揮其正面的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)社(she)(she)會(hui)效益。《新(xin)(xin)(xin)聞(wen)(wen)(wen)學(xue)(xue)(xue)》一(yi)(yi)書(shu)所(suo)(suo)列(lie)“訪員(yuan)(yuan)應守之(zhi)(zhi)金科玉(yu)律”，實際上就是(shi)一(yi)(yi)種職(zhi)業(ye)新(xin)(xin)(xin)聞(wen)(wen)(wen)工(gong)(gong)作(zuo)者(zhe)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)信條，徐(xu)寶(bao)璜(huang)列(lie)舉了(le)16條記者(zhe)應該(gai)遵(zun)循(xun)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)基(ji)本(ben)(ben)原則(ze)，這(zhe)(zhe)些原則(ze)即(ji)使在(zai)今天(tian)看(kan)來(lai)(lai)，也不(bu)失(shi)為(wei)(wei)(wei)(wei)有(you)見地之(zhi)(zhi)論(lun)。徐(xu)寶(bao)璜(huang)自(zi)己在(zai)《新(xin)(xin)(xin)聞(wen)(wen)(wen)學(xue)(xue)(xue)》自(zi)序中(zhong)所(suo)(suo)說(shuo)(shuo)(shuo)：“本(ben)(ben)書(shu)所(suo)(suo)言，取材(cai)于西籍者(zhe)不(bu)少，然(ran)西籍中(zhong)亦無(wu)完善之(zhi)(zhi)書(shu)，或為(wei)(wei)(wei)(wei)歷史之(zhi)(zhi)記述(shu)，或為(wei)(wei)(wei)(wei)一(yi)(yi)方(fang)(fang)之(zhi)(zhi)研究。至能(neng)令人(ren)讀之(zhi)(zhi)而(er)(er)窺全豹者(zhe)，尚未一(yi)(yi)見也……自(zi)信所(suo)(suo)言，頗多為(wei)(wei)(wei)(wei)西方(fang)(fang)學(xue)(xue)(xue)者(zhe)所(suo)(suo)未言及者(zhe)。”，這(zhe)(zhe)一(yi)(yi)自(zi)我評價雖然(ran)不(bu)謙虛，但(dan)卻是(shi)與(yu)事實相符的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)。不(bu)過，作(zuo)為(wei)(wei)(wei)(wei)中(zhong)國新(xin)(xin)(xin)聞(wen)(wen)(wen)學(xue)(xue)(xue)教(jiao)育的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)開(kai)山(shan)之(zhi)(zhi)作(zuo)，徐(xu)寶(bao)璜(huang)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)《新(xin)(xin)(xin)聞(wen)(wen)(wen)學(xue)(xue)(xue)》雖然(ran)沒有(you)對西方(fang)(fang)新(xin)(xin)(xin)聞(wen)(wen)(wen)學(xue)(xue)(xue)理論(lun)進行簡單的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)照搬和(he)移植，但(dan)這(zhe)(zhe)本(ben)(ben)書(shu)當(dang)中(zhong)所(suo)(suo)體(ti)現出來(lai)(lai)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)新(xin)(xin)(xin)聞(wen)(wen)(wen)思想(xiang)，其源頭仍然(ran)在(zai)西方(fang)(fang)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)新(xin)(xin)(xin)聞(wen)(wen)(wen)思想(xiang)體(ti)系里。起碼一(yi)(yi)點，在(zai)徐(xu)寶(bao)璜(huang)看(kan)來(lai)(lai)，作(zuo)為(wei)(wei)(wei)(wei)新(xin)(xin)(xin)聞(wen)(wen)(wen)業(ye)和(he)職(zhi)業(ye)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)新(xin)(xin)(xin)聞(wen)(wen)(wen)工(gong)(gong)作(zuo)者(zhe)，應該(gai)是(shi)不(bu)同與(yu)康有(you)為(wei)(wei)(wei)(wei)梁啟超眼中(zhong)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)啟蒙“喉舌”，而(er)(er)是(shi)社(she)(she)會(hui)“耳目”。

1918年(nian)10月14日，北(bei)(bei)京(jing)(jing)(jing)大(da)學(xue)(xue)(xue)(xue)新(xin)(xin)(xin)(xin)(xin)聞(wen)(wen)(wen)(wen)學(xue)(xue)(xue)(xue)研(yan)(yan)(yan)(yan)究(jiu)(jiu)(jiu)會(hui)(hui)(hui)(hui)(hui)的(de)成立(li)，這標志(zhi)著(zhu)中(zhong)(zhong)國(guo)將新(xin)(xin)(xin)(xin)(xin)聞(wen)(wen)(wen)(wen)學(xue)(xue)(xue)(xue)作為(wei)(wei)一門學(xue)(xue)(xue)(xue)科(ke)進(jin)行(xing)研(yan)(yan)(yan)(yan)究(jiu)(jiu)(jiu)的(de)開端。研(yan)(yan)(yan)(yan)究(jiu)(jiu)(jiu)會(hui)(hui)(hui)(hui)(hui)以(yi)(yi)“研(yan)(yan)(yan)(yan)究(jiu)(jiu)(jiu)新(xin)(xin)(xin)(xin)(xin)聞(wen)(wen)(wen)(wen)學(xue)(xue)(xue)(xue)理，增長(chang)(chang)新(xin)(xin)(xin)(xin)(xin)聞(wen)(wen)(wen)(wen)經驗，以(yi)(yi)謀(mou)新(xin)(xin)(xin)(xin)(xin)聞(wen)(wen)(wen)(wen)事業之發(fa)(fa)展(zhan)”為(wei)(wei)宗(zong)旨(zhi)，由北(bei)(bei)京(jing)(jing)(jing)大(da)學(xue)(xue)(xue)(xue)校長(chang)(chang)蔡元(yuan)培兼任會(hui)(hui)(hui)(hui)(hui)長(chang)(chang)，北(bei)(bei)京(jing)(jing)(jing)大(da)學(xue)(xue)(xue)(xue)文科(ke)教授(shou)徐(xu)(xu)寶璜(huang)任副(fu)會(hui)(hui)(hui)(hui)(hui)長(chang)(chang)，徐(xu)(xu)寶璜(huang)和(he)《京(jing)(jing)(jing)報(bao)》社長(chang)(chang)邵(shao)飄萍(ping)是專任導(dao)師。1919年(nian)12月，由北(bei)(bei)京(jing)(jing)(jing)大(da)學(xue)(xue)(xue)(xue)出版部以(yi)(yi)新(xin)(xin)(xin)(xin)(xin)聞(wen)(wen)(wen)(wen)學(xue)(xue)(xue)(xue)研(yan)(yan)(yan)(yan)究(jiu)(jiu)(jiu)會(hui)(hui)(hui)(hui)(hui)名(ming)義出版了(le)徐(xu)(xu)寶璜(huang)的(de)《新(xin)(xin)(xin)(xin)(xin)聞(wen)(wen)(wen)(wen)學(xue)(xue)(xue)(xue)》。這是我國(guo)的(de)第一本新(xin)(xin)(xin)(xin)(xin)聞(wen)(wen)(wen)(wen)理論(lun)著(zhu)作。北(bei)(bei)大(da)新(xin)(xin)(xin)(xin)(xin)聞(wen)(wen)(wen)(wen)學(xue)(xue)(xue)(xue)研(yan)(yan)(yan)(yan)究(jiu)(jiu)(jiu)會(hui)(hui)(hui)(hui)(hui)是中(zhong)(zhong)國(guo)新(xin)(xin)(xin)(xin)(xin)聞(wen)(wen)(wen)(wen)學(xue)(xue)(xue)(xue)教育(yu)和(he)研(yan)(yan)(yan)(yan)究(jiu)(jiu)(jiu)的(de)起(qi)點，而(er)蔡元(yuan)培、徐(xu)(xu)寶璜(huang)、邵(shao)飄萍(ping)等人(ren)可以(yi)(yi)稱得(de)上是中(zhong)(zhong)國(guo)開創新(xin)(xin)(xin)(xin)(xin)聞(wen)(wen)(wen)(wen)教育(yu)事業、提倡新(xin)(xin)(xin)(xin)(xin)聞(wen)(wen)(wen)(wen)研(yan)(yan)(yan)(yan)究(jiu)(jiu)(jiu)和(he)確立(li)教育(yu)方針的(de)拓荒(huang)人(ren)物。新(xin)(xin)(xin)(xin)(xin)聞(wen)(wen)(wen)(wen)學(xue)(xue)(xue)(xue)研(yan)(yan)(yan)(yan)究(jiu)(jiu)(jiu)會(hui)(hui)(hui)(hui)(hui)另一位(wei)重要的(de)人(ren)物當(dang)屬被(bei)譽為(wei)(wei)“新(xin)(xin)(xin)(xin)(xin)聞(wen)(wen)(wen)(wen)學(xue)(xue)(xue)(xue)界最初的(de)開山(shan)祖”的(de)徐(xu)(xu)寶璜(huang)。他(ta)(ta)1912年(nian)畢業于北(bei)(bei)京(jing)(jing)(jing)大(da)學(xue)(xue)(xue)(xue)，后(hou)留(liu)學(xue)(xue)(xue)(xue)美國(guo)密(mi)歇根大(da)學(xue)(xue)(xue)(xue)研(yan)(yan)(yan)(yan)習新(xin)(xin)(xin)(xin)(xin)聞(wen)(wen)(wen)(wen)，1916年(nian)回(hui)國(guo)，北(bei)(bei)京(jing)(jing)(jing)《晨報(bao)》任編輯(ji)。23歲時，徐(xu)(xu)寶璜(huang)受聘(pin)北(bei)(bei)京(jing)(jing)(jing)大(da)學(xue)(xue)(xue)(xue)教授(shou)兼校長(chang)(chang)室秘(mi)書，講授(shou)新(xin)(xin)(xin)(xin)(xin)聞(wen)(wen)(wen)(wen)學(xue)(xue)(xue)(xue)選修(xiu)課。1918年(nian)，他(ta)(ta)與蔡元(yuan)培等發(fa)(fa)起(qi)成立(li)北(bei)(bei)京(jing)(jing)(jing)大(da)學(xue)(xue)(xue)(xue)新(xin)(xin)(xin)(xin)(xin)聞(wen)(wen)(wen)(wen)學(xue)(xue)(xue)(xue)研(yan)(yan)(yan)(yan)究(jiu)(jiu)(jiu)會(hui)(hui)(hui)(hui)(hui)，被(bei)推(tui)為(wei)(wei)副(fu)會(hui)(hui)(hui)(hui)(hui)長(chang)(chang)、新(xin)(xin)(xin)(xin)(xin)聞(wen)(wen)(wen)(wen)學(xue)(xue)(xue)(xue)導(dao)師和(he)會(hui)(hui)(hui)(hui)(hui)刊《新(xin)(xin)(xin)(xin)(xin)聞(wen)(wen)(wen)(wen)周刊》編輯(ji)主任，并代會(hui)(hui)(hui)(hui)(hui)長(chang)(chang)蔡元(yuan)培主持此(ci)研(yan)(yan)(yan)(yan)究(jiu)(jiu)(jiu)會(hui)(hui)(hui)(hui)(hui)的(de)日常工作，定期為(wei)(wei)會(hui)(hui)(hui)(hui)(hui)員講授(shou)新(xin)(xin)(xin)(xin)(xin)聞(wen)(wen)(wen)(wen)學(xue)(xue)(xue)(xue)基本知識。

據《北京(jing)大(da)(da)(da)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)日刊》記載，在(zai)新(xin)(xin)(xin)(xin)聞(wen)(wen)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)研(yan)究(jiu)會成立后的3個(ge)月里，徐寶璜(huang)就向會員們發(fa)表了“新(xin)(xin)(xin)(xin)聞(wen)(wen)紙之(zhi)(zhi)職(zhi)務及(ji)盡(jin)職(zhi)方(fang)法”、“新(xin)(xin)(xin)(xin)聞(wen)(wen)之(zhi)(zhi)精彩”、“新(xin)(xin)(xin)(xin)聞(wen)(wen)之(zhi)(zhi)價(jia)值”、“新(xin)(xin)(xin)(xin)聞(wen)(wen)之(zhi)(zhi)采集”等(deng)演講，系(xi)統講授新(xin)(xin)(xin)(xin)聞(wen)(wen)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)理論和(he)實(shi)踐(jian)。1920年起，先后在(zai)民(min)國(guo)大(da)(da)(da)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)、朝陽大(da)(da)(da)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)、中國(guo)大(da)(da)(da)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)、平民(min)大(da)(da)(da)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)等(deng)校(xiao)教授新(xin)(xin)(xin)(xin)聞(wen)(wen)、經(jing)濟等(deng)方(fang)面課程(cheng),并擔任(ren)平民(min)大(da)(da)(da)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)新(xin)(xin)(xin)(xin)聞(wen)(wen)系(xi)主任(ren)。遺著有《新(xin)(xin)(xin)(xin)聞(wen)(wen)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)》一(yi)(yi)書，經(jing)四次修改于1919年12月由北京(jing)大(da)(da)(da)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)新(xin)(xin)(xin)(xin)聞(wen)(wen)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)研(yan)究(jiu)會出版，為(wei)(wei)我國(guo)第(di)一(yi)(yi)部新(xin)(xin)(xin)(xin)聞(wen)(wen)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)理論專著。全書共十四章，六(liu)萬字(zi)左右。主要(yao)從新(xin)(xin)(xin)(xin)聞(wen)(wen)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)定義，到(dao)報(bao)紙工(gong)作的性質(zhi)和(he)任(ren)務；兼及(ji)報(bao)紙的編輯、采訪、評(ping)論、發(fa)行諸方(fang)面，作了理論與實(shi)踐(jian)的探(tan)討(tao)。著名新(xin)(xin)(xin)(xin)聞(wen)(wen)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)家(jia)邵(shao)飄萍在(zai)當(dang)時《京(jing)報(bao)》上評(ping)價(jia)為(wei)(wei)：“無此書，人且不(bu)知新(xin)(xin)(xin)(xin)聞(wen)(wen)為(wei)(wei)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)，新(xin)(xin)(xin)(xin)聞(wen)(wen)要(yao)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)。”蔡元培在(zai)該(gai)書序言(yan)中稱(cheng)其(qi)為(wei)(wei)“‘破天荒’之(zhi)(zhi)作”。

人物評價

徐寶(bao)璜(huang)首先值得我(wo)(wo)們(men)學(xue)(xue)(xue)(xue)習的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)，是(shi)(shi)他的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)愛國(guo)精(jing)神(shen)和趨時(shi)(shi)精(jing)神(shen)。作(zuo)(zuo)為(wei)(wei)一(yi)個正(zheng)直的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)新(xin)(xin)聞(wen)(wen)學(xue)(xue)(xue)(xue)者(zhe)，他任何時(shi)(shi)候都站在時(shi)(shi)代(dai)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)前列，積極地追(zhui)(zhui)求進步(bu)，追(zhui)(zhui)求理(li)想。他所(suo)發(fa)出的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)聲音，是(shi)(shi)他所(suo)在時(shi)(shi)代(dai)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)強音。他所(suo)弘(hong)揚的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)科學(xue)(xue)(xue)(xue)、民主(zhu)和革命精(jing)神(shen)，正(zheng)是(shi)(shi)他所(suo)在的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)那個時(shi)(shi)代(dai)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)主(zhu)旋律(lv)。其次(ci)，是(shi)(shi)他在學(xue)(xue)(xue)(xue)術上敢于開拓(tuo)(tuo)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)精(jing)神(shen)。在他以(yi)(yi)前，中(zhong)國(guo)還不(bu)曾有過(guo)一(yi)部新(xin)(xin)聞(wen)(wen)學(xue)(xue)(xue)(xue)專(zhuan)著(zhu)，為(wei)(wei)了(le)完成(cheng)《新(xin)(xin)聞(wen)(wen)學(xue)(xue)(xue)(xue)》的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)寫作(zuo)(zuo)，他不(bu)僅系(xi)統地研究(jiu)了(le)新(xin)(xin)聞(wen)(wen)學(xue)(xue)(xue)(xue)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)理(li)論(lun)，而且對新(xin)(xin)聞(wen)(wen)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)性質、任務(wu)、價(jia)值，新(xin)(xin)聞(wen)(wen)工(gong)作(zuo)(zuo)者(zhe)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)社(she)會責任、職業(ye)道德，報紙的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)編(bian)輯、采訪(fang)、廣告、發(fa)行，以(yi)(yi)及新(xin)(xin)聞(wen)(wen)事(shi)業(ye)與各方(fang)面(mian)(mian)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)關系(xi)，做了(le)全(quan)(quan)面(mian)(mian)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)考(kao)察。雖然(ran)參(can)考(kao)過(guo)西(xi)方(fang)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)同類著(zhu)作(zuo)(zuo)，但“頗(po)多為(wei)(wei)西(xi)方(fang)學(xue)(xue)(xue)(xue)者(zhe)所(suo)未(wei)言及者(zhe)”（《新(xin)(xin)聞(wen)(wen)學(xue)(xue)(xue)(xue)》自(zi)序）。這(zhe)(zhe)(zhe)種自(zi)我(wo)(wo)作(zuo)(zuo)祖(zu)，勇于開拓(tuo)(tuo)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)精(jing)神(shen)，體(ti)現了(le)先驅者(zhe)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)勇氣(qi)和智慧，是(shi)(shi)難(nan)能可(ke)貴的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)。再次(ci)，是(shi)(shi)他密切(qie)聯系(xi)實際(ji)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)優(you)良學(xue)(xue)(xue)(xue)風(feng)。徐寶(bao)璜(huang)是(shi)(shi)系(xi)統學(xue)(xue)(xue)(xue)過(guo)西(xi)方(fang)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)新(xin)(xin)聞(wen)(wen)學(xue)(xue)(xue)(xue)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)，但是(shi)(shi)他的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)這(zhe)(zhe)(zhe)部專(zhuan)著(zhu)并(bing)沒有照(zhao)搬西(xi)方(fang)那一(yi)套(tao)，而是(shi)(shi)密切(qie)地聯系(xi)中(zhong)國(guo)新(xin)(xin)聞(wen)(wen)事(shi)業(ye)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)實際(ji)，書中(zhong)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)絕(jue)大部分事(shi)例(li)，都取自(zi)中(zhong)國(guo)，全(quan)(quan)書具有明顯(xian)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)中(zhong)國(guo)特點(dian)，絲毫沒有生吞(tun)活剝之病(bing)。這(zhe)(zhe)(zhe)一(yi)點(dian)也(ye)是(shi)(shi)為(wei)(wei)后來的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)某些言必“羅馬希臘”照(zhao)搬國(guo)外那一(yi)套(tao)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)新(xin)(xin)聞(wen)(wen)學(xue)(xue)(xue)(xue)著(zhu)作(zuo)(zuo)所(suo)不(bu)及的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)。今天看(kan)來，以(yi)(yi)徐寶(bao)璜(huang)為(wei)(wei)學(xue)(xue)(xue)(xue)科帶頭人的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)五(wu)四時(shi)(shi)期的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)中(zhong)國(guo)新(xin)(xin)聞(wen)(wen)學(xue)(xue)(xue)(xue)研究(jiu)，起(qi)點(dian)并(bing)不(bu)低，當時(shi)(shi)和世界其他國(guo)家(jia)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)差距并(bing)不(bu)大。撫今追(zhui)(zhui)昔，我(wo)(wo)們(men)絕(jue)不(bu)可(ke)以(yi)(yi)妄自(zi)菲薄。目(mu)前，我(wo)(wo)國(guo)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)新(xin)(xin)聞(wen)(wen)學(xue)(xue)(xue)(xue)研究(jiu)正(zheng)處于一(yi)個新(xin)(xin)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)大發(fa)展的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)時(shi)(shi)期。紀(ji)念和學(xue)(xue)(xue)(xue)習徐寶(bao)璜(huang)，將(jiang)激勵我(wo)(wo)們(men)更深(shen)入(ru)地探(tan)索中(zhong)國(guo)新(xin)(xin)聞(wen)(wen)學(xue)(xue)(xue)(xue)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)理(li)論(lun)和實際(ji)，建立(li)有中(zhong)國(guo)特色的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)新(xin)(xin)聞(wen)(wen)學(xue)(xue)(xue)(xue)體(ti)系(xi)，使我(wo)(wo)們(men)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)新(xin)(xin)聞(wen)(wen)學(xue)(xue)(xue)(xue)研究(jiu)，走向世界，達到新(xin)(xin)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)高(gao)峰(feng)。