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人物簡介

徐寶璜（1894年(nian)(nian)5月(yue)24日——1930年(nian)(nian)6月(yue)1日），中國新(xin)(xin)聞(wen)(wen)(wen)(wen)學(xue)(xue)(xue)者，新(xin)(xin)聞(wen)(wen)(wen)(wen)教育家。字伯軒，江西(xi)九江人(ren)。1912年(nian)(nian)畢業于(yu)北京(jing)大(da)學(xue)(xue)(xue)，后考取官費留美，于(yu)密歇根大(da)學(xue)(xue)(xue)攻讀經濟學(xue)(xue)(xue)、新(xin)(xin)聞(wen)(wen)(wen)(wen)學(xue)(xue)(xue)。1916年(nian)(nian)回(hui)國，先任北京(jing)《晨報(bao)》編(bian)輯(ji)(ji)，繼(ji)任北京(jing)大(da)學(xue)(xue)(xue)教授(shou)兼校長室秘書。1918年(nian)(nian)與蔡元(yuan)培發(fa)(fa)起(qi)成立北京(jing)大(da)學(xue)(xue)(xue)新(xin)(xin)聞(wen)(wen)(wen)(wen)學(xue)(xue)(xue)研(yan)究會，被(bei)推(tui)為(wei)副會長、新(xin)(xin)聞(wen)(wen)(wen)(wen)學(xue)(xue)(xue)導師和(he)(he)會刊(kan)《新(xin)(xin)聞(wen)(wen)(wen)(wen)周刊(kan)》編(bian)輯(ji)(ji)主(zhu)任，并代蔡元(yuan)培負(fu)責處理日常(chang)事務，定(ding)(ding)期為(wei)會員講授(shou)新(xin)(xin)聞(wen)(wen)(wen)(wen)學(xue)(xue)(xue)基本知識。1920年(nian)(nian)后，相繼(ji)任教于(yu)北平、朝陽、中國、平民等四(si)所(suo)大(da)學(xue)(xue)(xue)，講授(shou)新(xin)(xin)聞(wen)(wen)(wen)(wen)和(he)(he)經濟方面的課程(cheng)。1930年(nian)(nian)6月(yue)1日，因患(huan)風寒痰(tan)癥逝(shi)世，終年(nian)(nian)僅(jin)36歲(sui)。遺著(zhu)有《新(xin)(xin)聞(wen)(wen)(wen)(wen)學(xue)(xue)(xue)》一書。《新(xin)(xin)聞(wen)(wen)(wen)(wen)學(xue)(xue)(xue)》經四(si)次修改(gai)于(yu)1919年(nian)(nian)12月(yue)由北京(jing)大(da)學(xue)(xue)(xue)新(xin)(xin)聞(wen)(wen)(wen)(wen)學(xue)(xue)(xue)研(yan)究會出版。全(quan)書共十(shi)四(si)章，六(liu)萬字左右。主(zhu)要從新(xin)(xin)聞(wen)(wen)(wen)(wen)學(xue)(xue)(xue)定(ding)(ding)義，到(dao)報(bao)紙工作的性質(zhi)和(he)(he)任務；兼及報(bao)紙的編(bian)輯(ji)(ji)、采訪(fang)、評論、發(fa)(fa)行諸方面，作了理論與實踐的探討。著(zhu)名新(xin)(xin)聞(wen)(wen)(wen)(wen)學(xue)(xue)(xue)家邵飄(piao)萍在當時(shi)《京(jing)報(bao)》上評價(jia)為(wei)：“無此書，人(ren)且不知新(xin)(xin)聞(wen)(wen)(wen)(wen)為(wei)學(xue)(xue)(xue)，新(xin)(xin)聞(wen)(wen)(wen)(wen)要學(xue)(xue)(xue)。”

主要經歷

徐(xu)寶(bao)(bao)璜(huang)是(shi)(shi)最先(xian)在(zai)國內開設新(xin)(xin)(xin)(xin)聞(wen)(wen)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)課(ke)程(cheng)的(de)(de)(de)(de)(de)大(da)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)教授，主(zhu)(zhu)(zhu)張(zhang)報(bao)(bao)紙應(ying)(ying)具(ju)(ju)有(you)(you)獨(du)(du)立的(de)(de)(de)(de)(de)社會地(di)位，應(ying)(ying)代表國民(min)提(ti)出(chu)建議和(he)(he)(he)(he)(he)要(yao)(yao)求。認(ren)為(wei)(wei)報(bao)(bao)紙的(de)(de)(de)(de)(de)輿(yu)論(lun)(lun)是(shi)(shi)根據(ju)新(xin)(xin)(xin)(xin)聞(wen)(wen)而(er)來(lai)，新(xin)(xin)(xin)(xin)聞(wen)(wen)又以(yi)正(zheng)確(que)的(de)(de)(de)(de)(de)事實為(wei)(wei)基(ji)礎，因此新(xin)(xin)(xin)(xin)聞(wen)(wen)中的(de)(de)(de)(de)(de)事實正(zheng)確(que)與否(fou)決定輿(yu)論(lun)(lun)的(de)(de)(de)(de)(de)健全(quan)與否(fou)，報(bao)(bao)紙在(zai)提(ti)倡(chang)道德，開啟(qi)民(min)智方面(mian)具(ju)(ju)有(you)(you)重要(yao)(yao)的(de)(de)(de)(de)(de)職責和(he)(he)(he)(he)(he)作(zuo)(zuo)用(yong)。徐(xu)寶(bao)(bao)璜(huang)在(zai)我國新(xin)(xin)(xin)(xin)聞(wen)(wen)教育(yu)(yu)方面(mian)做出(chu)了(le)(le)很大(da)的(de)(de)(de)(de)(de)貢獻(xian)，被譽為(wei)(wei)“新(xin)(xin)(xin)(xin)聞(wen)(wen)教育(yu)(yu)界(jie)第一(yi)位大(da)師”，和(he)(he)(he)(he)(he)“新(xin)(xin)(xin)(xin)聞(wen)(wen)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)界(jie)最初開山(shan)祖”。所著(zhu)(zhu)(zhu)《新(xin)(xin)(xin)(xin)聞(wen)(wen)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)》（發(fa)表時(shi)(shi)曾名(ming)《新(xin)(xin)(xin)(xin)聞(wen)(wen)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)大(da)意》，后又改名(ming)《新(xin)(xin)(xin)(xin)聞(wen)(wen)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)綱要(yao)(yao)》）一(yi)書，于1919年(nian)11月出(chu)版(ban)，是(shi)(shi)中國最早的(de)(de)(de)(de)(de)新(xin)(xin)(xin)(xin)聞(wen)(wen)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)專(zhuan)著(zhu)(zhu)(zhu)。其(qi)(qi)他著(zhu)(zhu)(zhu)作(zuo)(zuo)有(you)(you)：《新(xin)(xin)(xin)(xin)聞(wen)(wen)事業(ye)》、《保(bao)險學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)》、《貨幣論(lun)(lun)》（譯著(zhu)(zhu)(zhu)）。主(zhu)(zhu)(zhu)要(yao)(yao)論(lun)(lun)文有(you)(you)：《邵(shao)飄萍〈實際應(ying)(ying)用(yong)新(xin)(xin)(xin)(xin)聞(wen)(wen)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)〉序(xu)》、《新(xin)(xin)(xin)(xin)聞(wen)(wen)之性(xing)質及(ji)其(qi)(qi)價(jia)值》、《新(xin)(xin)(xin)(xin)聞(wen)(wen)事業(ye)之將來(lai)》等(deng)。徐(xu)寶(bao)(bao)璜(huang)在(zai)美(mei)國密蘇理大(da)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)受過系統的(de)(de)(de)(de)(de)新(xin)(xin)(xin)(xin)聞(wen)(wen)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)教育(yu)(yu)，在(zai)對西方報(bao)(bao)業(ye)進行考察和(he)(he)(he)(he)(he)研究的(de)(de)(de)(de)(de)基(ji)礎上(shang)，把西方自(zi)(zi)由(you)主(zhu)(zhu)(zhu)義報(bao)(bao)刊理念(nian)轉化(hua)為(wei)(wei)適應(ying)(ying)當(dang)時(shi)(shi)中國發(fa)展進程(cheng)的(de)(de)(de)(de)(de)新(xin)(xin)(xin)(xin)聞(wen)(wen)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)思想，并應(ying)(ying)用(yong)于新(xin)(xin)(xin)(xin)聞(wen)(wen)教育(yu)(yu)中。徐(xu)寶(bao)(bao)璜(huang)堅持(chi)，一(yi)個(ge)新(xin)(xin)(xin)(xin)聞(wen)(wen)人首(shou)先(xian)必須(xu)是(shi)(shi)一(yi)個(ge)合(he)格(ge)的(de)(de)(de)(de)(de)自(zi)(zi)由(you)主(zhu)(zhu)(zhu)義者。在(zai)他看來(lai)，只有(you)(you)當(dang)新(xin)(xin)(xin)(xin)聞(wen)(wen)從(cong)業(ye)人員具(ju)(ju)備自(zi)(zi)由(you)主(zhu)(zhu)(zhu)義所要(yao)(yao)求的(de)(de)(de)(de)(de)公共化(hua)和(he)(he)(he)(he)(he)獨(du)(du)立性(xing)職業(ye)品格(ge)，才(cai)能(neng)(neng)保(bao)證報(bao)(bao)紙真正(zheng)具(ju)(ju)有(you)(you)公共化(hua)和(he)(he)(he)(he)(he)獨(du)(du)立性(xing)。報(bao)(bao)紙具(ju)(ju)備了(le)(le)獨(du)(du)立性(xing)，方能(neng)(neng)真正(zheng)傳達民(min)意，從(cong)而(er)形成強大(da)的(de)(de)(de)(de)(de)輿(yu)論(lun)(lun)，監督政(zheng)府和(he)(he)(he)(he)(he)抵(di)御(yu)壓制。為(wei)(wei)培養(yang)出(chu)社會和(he)(he)(he)(he)(he)民(min)眾(zhong)需要(yao)(yao)的(de)(de)(de)(de)(de)新(xin)(xin)(xin)(xin)聞(wen)(wen)從(cong)業(ye)人員，徐(xu)寶(bao)(bao)璜(huang)認(ren)為(wei)(wei)，必須(xu)保(bao)持(chi)新(xin)(xin)(xin)(xin)聞(wen)(wen)教育(yu)(yu)獨(du)(du)立于政(zheng)治的(de)(de)(de)(de)(de)立場之外，任何來(lai)自(zi)(zi)官方或政(zheng)治派別的(de)(de)(de)(de)(de)染指(zhi)，都將給新(xin)(xin)(xin)(xin)聞(wen)(wen)人才(cai)的(de)(de)(de)(de)(de)培養(yang)造成災難性(xing)的(de)(de)(de)(de)(de)后果。

主要作品

徐(xu)寶璜(huang)(huang)是(shi)中(zhong)國著(zhu)(zhu)名的(de)(de)新(xin)(xin)(xin)(xin)(xin)聞(wen)(wen)學(xue)家(jia)、新(xin)(xin)(xin)(xin)(xin)聞(wen)(wen)教育家(jia)，在(zai)我國新(xin)(xin)(xin)(xin)(xin)聞(wen)(wen)史(shi)和新(xin)(xin)(xin)(xin)(xin)聞(wen)(wen)學(xue)史(shi)上享有(you)(you)(you)(you)盛譽，被稱(cheng)為“新(xin)(xin)(xin)(xin)(xin)聞(wen)(wen)界的(de)(de)開(kai)山祖”。他(ta)第一(yi)個(ge)在(zai)大(da)學(xue)里講(jiang)授新(xin)(xin)(xin)(xin)(xin)聞(wen)(wen)學(xue)課(ke)程，第一(yi)個(ge)參與(yu)創辦新(xin)(xin)(xin)(xin)(xin)聞(wen)(wen)學(xue)研(yan)究團體，第一(yi)個(ge)出版新(xin)(xin)(xin)(xin)(xin)聞(wen)(wen)專著(zhu)(zhu)。其(qi)新(xin)(xin)(xin)(xin)(xin)聞(wen)(wen)思想(xiang)囊括了新(xin)(xin)(xin)(xin)(xin)聞(wen)(wen)理論(lun)(lun)、新(xin)(xin)(xin)(xin)(xin)聞(wen)(wen)實踐及(ji)新(xin)(xin)(xin)(xin)(xin)聞(wen)(wen)事業的(de)(de)經(jing)營等全部(bu)內容，不(bu)僅在(zai)當(dang)時(shi)而(er)且在(zai)今天，還(huan)有(you)(you)(you)(you)著(zhu)(zhu)很大(da)的(de)(de)啟蒙意義上的(de)(de)巨大(da)影響。徐(xu)寶璜(huang)(huang)是(shi)第一(yi)個(ge)將西(xi)方的(de)(de)新(xin)(xin)(xin)(xin)(xin)聞(wen)(wen)學(xue)思想(xiang)系統地(di)介紹(shao)到(dao)(dao)中(zhong)國的(de)(de)學(xue)者，他(ta)在(zai)美國學(xue)習的(de)(de)經(jing)歷使他(ta)形成了一(yi)套完整的(de)(de)西(xi)方新(xin)(xin)(xin)(xin)(xin)聞(wen)(wen)學(xue)理論(lun)(lun)體系，這在(zai)《新(xin)(xin)(xin)(xin)(xin)聞(wen)(wen)學(xue)》中(zhong)有(you)(you)(you)(you)明顯的(de)(de)體現。譬(pi)如，徐(xu)寶璜(huang)(huang)主張(zhang)(zhang)報(bao)紙應具有(you)(you)(you)(you)獨立(li)的(de)(de)社(she)會(hui)地(di)位，應代表(biao)國民(min)提(ti)出建(jian)議和要求，而(er)西(xi)方新(xin)(xin)(xin)(xin)(xin)聞(wen)(wen)思想(xiang)的(de)(de)核心就是(shi)“新(xin)(xin)(xin)(xin)(xin)聞(wen)(wen)自(zi)由(you)”，主張(zhang)(zhang)報(bao)紙的(de)(de)獨立(li)性(xing)。再如，《新(xin)(xin)(xin)(xin)(xin)聞(wen)(wen)紙之性(xing)質與(yu)價值》一(yi)文在(zai)寫到(dao)(dao)新(xin)(xin)(xin)(xin)(xin)聞(wen)(wen)紙的(de)(de)評論(lun)(lun)時(shi)事職務時(shi)，第一(yi)個(ge)職務即(ji)是(shi)：“供給各方平等發表(biao)機會(hui)。新(xin)(xin)(xin)(xin)(xin)聞(wen)(wen)既為國民(min)之言(yan)論(lun)(lun)機關(guan)，社(she)外一(yi)切來件，但須所記不(bu)虛(xu)，言(yan)之有(you)(you)(you)(you)理，不(bu)應問其(qi)屬(shu)何(he)黨派，及(ji)與(yu)本報(bao)主旨(zhi)向背，而(er)予以刊出，供世人討(tao)論(lun)(lun)，給各方平行待遇。”這更體現了言(yan)論(lun)(lun)自(zi)由(you)的(de)(de)價值觀。另一(yi)方面，徐(xu)寶璜(huang)(huang)所提(ti)倡的(de)(de)“新(xin)(xin)(xin)(xin)(xin)聞(wen)(wen)自(zi)由(you)”，是(shi)建(jian)立(li)在(zai)客觀事實基礎(chu)上的(de)(de)自(zi)由(you)，也就是(shi)事實的(de)(de)真(zhen)實性(xing)和報(bao)道事實的(de)(de)角(jiao)度(du)的(de)(de)客觀性(xing)。

在(zai)《新(xin)(xin)聞(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)學(xue)(xue)》一(yi)(yi)書(shu)(shu)中(zhong)，徐寶璜表示，報(bao)紙(zhi)的(de)(de)(de)輿(yu)論是(shi)根據新(xin)(xin)聞(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)而(er)來(lai)，新(xin)(xin)聞(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)又(you)以(yi)正確的(de)(de)(de)事實(shi)為(wei)(wei)(wei)(wei)基礎(chu)，因(yin)此(ci)新(xin)(xin)聞(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)中(zhong)的(de)(de)(de)事實(shi)正確與否決(jue)定輿(yu)論的(de)(de)(de)健全與否，因(yin)此(ci)，如果報(bao)紙(zhi)偏離了真(zhen)實(shi)和(he)客觀的(de)(de)(de)基本(ben)原則，那么報(bao)紙(zhi)就(jiu)喪失(shi)了作(zuo)為(wei)(wei)(wei)(wei)一(yi)(yi)種(zhong)(zhong)社(she)(she)會(hui)公器的(de)(de)(de)價值。關于新(xin)(xin)聞(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)從(cong)(cong)業(ye)(ye)人員的(de)(de)(de)職(zhi)業(ye)(ye)素質(zhi)，徐寶璜也(ye)(ye)有(you)(you)深刻(ke)的(de)(de)(de)認識(shi)。他說(shuo)(shuo)：“普通(tong)(tong)訪員所(suo)采編之(zhi)(zhi)(zhi)新(xin)(xin)聞(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)，非(fei)(fei)為(wei)(wei)(wei)(wei)一(yi)(yi)方(fang)(fang)面的(de)(de)(de)、純一(yi)(yi)的(de)(de)(de)，乃(nai)為(wei)(wei)(wei)(wei)各(ge)方(fang)(fang)面的(de)(de)(de)、十(shi)分駁雜的(de)(de)(de)，故非(fei)(fei)有(you)(you)各(ge)方(fang)(fang)面的(de)(de)(de)知識(shi)，事事內(nei)行(xing)，觀察(cha)既不能透徹，記載安(an)望能明了?故其(qi)知識(shi)雖(sui)(sui)不必深，但(dan)(dan)不可不廣(guang)也(ye)(ye)。”西(xi)(xi)方(fang)(fang)的(de)(de)(de)“新(xin)(xin)聞(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)自(zi)由”思想還衍生出對于新(xin)(xin)聞(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)從(cong)(cong)業(ye)(ye)人員自(zi)律(lv)的(de)(de)(de)要求，即今天所(suo)說(shuo)(shuo)的(de)(de)(de)新(xin)(xin)聞(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)專(zhuan)業(ye)(ye)主(zhu)義和(he)新(xin)(xin)聞(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)道德。新(xin)(xin)聞(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)從(cong)(cong)業(ye)(ye)人員通(tong)(tong)過新(xin)(xin)聞(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)道德和(he)新(xin)(xin)聞(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)專(zhuan)業(ye)(ye)主(zhu)義來(lai)規范自(zi)己的(de)(de)(de)新(xin)(xin)聞(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)實(shi)踐，從(cong)(cong)而(er)保(bao)證報(bao)紙(zhi)發揮其(qi)正面的(de)(de)(de)社(she)(she)會(hui)效益。《新(xin)(xin)聞(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)學(xue)(xue)》一(yi)(yi)書(shu)(shu)所(suo)列“訪員應(ying)守之(zhi)(zhi)(zhi)金科玉(yu)律(lv)”，實(shi)際上就(jiu)是(shi)一(yi)(yi)種(zhong)(zhong)職(zhi)業(ye)(ye)新(xin)(xin)聞(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)工作(zuo)者(zhe)(zhe)的(de)(de)(de)信條(tiao)，徐寶璜列舉了16條(tiao)記者(zhe)(zhe)應(ying)該(gai)(gai)遵循的(de)(de)(de)基本(ben)原則，這些(xie)原則即使在(zai)今天看(kan)來(lai)，也(ye)(ye)不失(shi)為(wei)(wei)(wei)(wei)有(you)(you)見地之(zhi)(zhi)(zhi)論。徐寶璜自(zi)己在(zai)《新(xin)(xin)聞(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)學(xue)(xue)》自(zi)序(xu)中(zhong)所(suo)說(shuo)(shuo)：“本(ben)書(shu)(shu)所(suo)言，取(qu)材于西(xi)(xi)籍者(zhe)(zhe)不少(shao)，然(ran)西(xi)(xi)籍中(zhong)亦無完善之(zhi)(zhi)(zhi)書(shu)(shu)，或為(wei)(wei)(wei)(wei)歷史之(zhi)(zhi)(zhi)記述(shu)，或為(wei)(wei)(wei)(wei)一(yi)(yi)方(fang)(fang)之(zhi)(zhi)(zhi)研究。至能令人讀(du)之(zhi)(zhi)(zhi)而(er)窺全豹者(zhe)(zhe)，尚(shang)未一(yi)(yi)見也(ye)(ye)……自(zi)信所(suo)言，頗多為(wei)(wei)(wei)(wei)西(xi)(xi)方(fang)(fang)學(xue)(xue)者(zhe)(zhe)所(suo)未言及者(zhe)(zhe)。”，這一(yi)(yi)自(zi)我評價雖(sui)(sui)然(ran)不謙虛，但(dan)(dan)卻是(shi)與事實(shi)相符的(de)(de)(de)。不過，作(zuo)為(wei)(wei)(wei)(wei)中(zhong)國新(xin)(xin)聞(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)學(xue)(xue)教育(yu)的(de)(de)(de)開山之(zhi)(zhi)(zhi)作(zuo)，徐寶璜的(de)(de)(de)《新(xin)(xin)聞(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)學(xue)(xue)》雖(sui)(sui)然(ran)沒有(you)(you)對西(xi)(xi)方(fang)(fang)新(xin)(xin)聞(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)學(xue)(xue)理論進行(xing)簡單的(de)(de)(de)照搬和(he)移植，但(dan)(dan)這本(ben)書(shu)(shu)當中(zhong)所(suo)體現出來(lai)的(de)(de)(de)新(xin)(xin)聞(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)思想，其(qi)源頭仍然(ran)在(zai)西(xi)(xi)方(fang)(fang)的(de)(de)(de)新(xin)(xin)聞(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)思想體系里。起(qi)碼一(yi)(yi)點，在(zai)徐寶璜看(kan)來(lai)，作(zuo)為(wei)(wei)(wei)(wei)新(xin)(xin)聞(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)業(ye)(ye)和(he)職(zhi)業(ye)(ye)的(de)(de)(de)新(xin)(xin)聞(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)工作(zuo)者(zhe)(zhe)，應(ying)該(gai)(gai)是(shi)不同(tong)與康(kang)有(you)(you)為(wei)(wei)(wei)(wei)梁啟(qi)超(chao)眼中(zhong)的(de)(de)(de)啟(qi)蒙(meng)“喉(hou)舌”，而(er)是(shi)社(she)(she)會(hui)“耳目”。

1918年(nian)(nian)10月14日(ri)，北(bei)(bei)京大(da)(da)學(xue)(xue)(xue)新(xin)(xin)(xin)(xin)(xin)(xin)聞(wen)(wen)(wen)(wen)學(xue)(xue)(xue)研(yan)(yan)究(jiu)(jiu)會(hui)的(de)(de)成(cheng)立，這(zhe)標志著中國(guo)(guo)(guo)將新(xin)(xin)(xin)(xin)(xin)(xin)聞(wen)(wen)(wen)(wen)學(xue)(xue)(xue)作為(wei)(wei)一(yi)(yi)門學(xue)(xue)(xue)科進行研(yan)(yan)究(jiu)(jiu)的(de)(de)開(kai)(kai)端。研(yan)(yan)究(jiu)(jiu)會(hui)以(yi)“研(yan)(yan)究(jiu)(jiu)新(xin)(xin)(xin)(xin)(xin)(xin)聞(wen)(wen)(wen)(wen)學(xue)(xue)(xue)理，增長(chang)新(xin)(xin)(xin)(xin)(xin)(xin)聞(wen)(wen)(wen)(wen)經(jing)驗，以(yi)謀新(xin)(xin)(xin)(xin)(xin)(xin)聞(wen)(wen)(wen)(wen)事業之(zhi)發(fa)展”為(wei)(wei)宗旨，由北(bei)(bei)京大(da)(da)學(xue)(xue)(xue)校(xiao)長(chang)蔡元(yuan)培兼(jian)任(ren)會(hui)長(chang)，北(bei)(bei)京大(da)(da)學(xue)(xue)(xue)文(wen)科教(jiao)(jiao)授(shou)徐寶(bao)璜(huang)任(ren)副會(hui)長(chang)，徐寶(bao)璜(huang)和《京報》社長(chang)邵(shao)飄(piao)(piao)萍是(shi)(shi)專(zhuan)任(ren)導(dao)師。1919年(nian)(nian)12月，由北(bei)(bei)京大(da)(da)學(xue)(xue)(xue)出(chu)版(ban)部以(yi)新(xin)(xin)(xin)(xin)(xin)(xin)聞(wen)(wen)(wen)(wen)學(xue)(xue)(xue)研(yan)(yan)究(jiu)(jiu)會(hui)名(ming)義出(chu)版(ban)了徐寶(bao)璜(huang)的(de)(de)《新(xin)(xin)(xin)(xin)(xin)(xin)聞(wen)(wen)(wen)(wen)學(xue)(xue)(xue)》。這(zhe)是(shi)(shi)我國(guo)(guo)(guo)的(de)(de)第一(yi)(yi)本(ben)新(xin)(xin)(xin)(xin)(xin)(xin)聞(wen)(wen)(wen)(wen)理論著作。北(bei)(bei)大(da)(da)新(xin)(xin)(xin)(xin)(xin)(xin)聞(wen)(wen)(wen)(wen)學(xue)(xue)(xue)研(yan)(yan)究(jiu)(jiu)會(hui)是(shi)(shi)中國(guo)(guo)(guo)新(xin)(xin)(xin)(xin)(xin)(xin)聞(wen)(wen)(wen)(wen)學(xue)(xue)(xue)教(jiao)(jiao)育和研(yan)(yan)究(jiu)(jiu)的(de)(de)起點，而蔡元(yuan)培、徐寶(bao)璜(huang)、邵(shao)飄(piao)(piao)萍等(deng)人(ren)可以(yi)稱得上是(shi)(shi)中國(guo)(guo)(guo)開(kai)(kai)創(chuang)新(xin)(xin)(xin)(xin)(xin)(xin)聞(wen)(wen)(wen)(wen)教(jiao)(jiao)育事業、提倡新(xin)(xin)(xin)(xin)(xin)(xin)聞(wen)(wen)(wen)(wen)研(yan)(yan)究(jiu)(jiu)和確立教(jiao)(jiao)育方針的(de)(de)拓荒人(ren)物(wu)。新(xin)(xin)(xin)(xin)(xin)(xin)聞(wen)(wen)(wen)(wen)學(xue)(xue)(xue)研(yan)(yan)究(jiu)(jiu)會(hui)另(ling)一(yi)(yi)位重要(yao)的(de)(de)人(ren)物(wu)當(dang)屬(shu)被(bei)譽為(wei)(wei)“新(xin)(xin)(xin)(xin)(xin)(xin)聞(wen)(wen)(wen)(wen)學(xue)(xue)(xue)界最初(chu)的(de)(de)開(kai)(kai)山祖”的(de)(de)徐寶(bao)璜(huang)。他1912年(nian)(nian)畢(bi)業于(yu)北(bei)(bei)京大(da)(da)學(xue)(xue)(xue)，后留學(xue)(xue)(xue)美(mei)國(guo)(guo)(guo)密歇根大(da)(da)學(xue)(xue)(xue)研(yan)(yan)習新(xin)(xin)(xin)(xin)(xin)(xin)聞(wen)(wen)(wen)(wen)，1916年(nian)(nian)回(hui)國(guo)(guo)(guo)，北(bei)(bei)京《晨報》任(ren)編(bian)輯(ji)(ji)。23歲時，徐寶(bao)璜(huang)受(shou)聘北(bei)(bei)京大(da)(da)學(xue)(xue)(xue)教(jiao)(jiao)授(shou)兼(jian)校(xiao)長(chang)室(shi)秘書，講授(shou)新(xin)(xin)(xin)(xin)(xin)(xin)聞(wen)(wen)(wen)(wen)學(xue)(xue)(xue)選(xuan)修(xiu)課。1918年(nian)(nian)，他與蔡元(yuan)培等(deng)發(fa)起成(cheng)立北(bei)(bei)京大(da)(da)學(xue)(xue)(xue)新(xin)(xin)(xin)(xin)(xin)(xin)聞(wen)(wen)(wen)(wen)學(xue)(xue)(xue)研(yan)(yan)究(jiu)(jiu)會(hui)，被(bei)推為(wei)(wei)副會(hui)長(chang)、新(xin)(xin)(xin)(xin)(xin)(xin)聞(wen)(wen)(wen)(wen)學(xue)(xue)(xue)導(dao)師和會(hui)刊《新(xin)(xin)(xin)(xin)(xin)(xin)聞(wen)(wen)(wen)(wen)周(zhou)刊》編(bian)輯(ji)(ji)主任(ren)，并代會(hui)長(chang)蔡元(yuan)培主持此研(yan)(yan)究(jiu)(jiu)會(hui)的(de)(de)日(ri)常工作，定期為(wei)(wei)會(hui)員講授(shou)新(xin)(xin)(xin)(xin)(xin)(xin)聞(wen)(wen)(wen)(wen)學(xue)(xue)(xue)基本(ben)知識。

據《北京(jing)大(da)(da)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)日刊》記載，在(zai)新(xin)(xin)聞(wen)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)研究(jiu)會成立(li)后的(de)(de)3個(ge)月(yue)里，徐寶璜就向會員們(men)發(fa)表(biao)了“新(xin)(xin)聞(wen)紙之(zhi)職務(wu)及(ji)盡職方(fang)法”、“新(xin)(xin)聞(wen)之(zhi)精彩”、“新(xin)(xin)聞(wen)之(zhi)價(jia)值”、“新(xin)(xin)聞(wen)之(zhi)采(cai)集”等(deng)演(yan)講，系統講授新(xin)(xin)聞(wen)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)理(li)論和實(shi)踐。1920年起，先后在(zai)民(min)國大(da)(da)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)、朝陽大(da)(da)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)、中國大(da)(da)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)、平(ping)民(min)大(da)(da)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)等(deng)校教授新(xin)(xin)聞(wen)、經濟(ji)等(deng)方(fang)面(mian)課(ke)程,并(bing)擔(dan)任平(ping)民(min)大(da)(da)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)新(xin)(xin)聞(wen)系主(zhu)(zhu)任。遺著有《新(xin)(xin)聞(wen)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)》一(yi)書(shu)，經四(si)次修改于1919年12月(yue)由北京(jing)大(da)(da)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)新(xin)(xin)聞(wen)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)研究(jiu)會出版，為(wei)我國第一(yi)部新(xin)(xin)聞(wen)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)理(li)論專著。全書(shu)共十四(si)章，六萬字左右。主(zhu)(zhu)要從新(xin)(xin)聞(wen)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)定義，到報紙工作(zuo)(zuo)的(de)(de)性(xing)質和任務(wu)；兼及(ji)報紙的(de)(de)編輯、采(cai)訪、評論、發(fa)行諸方(fang)面(mian)，作(zuo)(zuo)了理(li)論與實(shi)踐的(de)(de)探討。著名新(xin)(xin)聞(wen)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)家邵飄萍在(zai)當時《京(jing)報》上評價(jia)為(wei)：“無此書(shu)，人且不(bu)知(zhi)新(xin)(xin)聞(wen)為(wei)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)，新(xin)(xin)聞(wen)要學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)。”蔡元培在(zai)該書(shu)序(xu)言中稱(cheng)其為(wei)“‘破天(tian)荒’之(zhi)作(zuo)(zuo)”。

人物評價

徐(xu)寶(bao)璜(huang)首(shou)先(xian)值(zhi)得我(wo)(wo)們學(xue)(xue)(xue)(xue)習的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)，是(shi)(shi)(shi)(shi)他(ta)(ta)(ta)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)愛國(guo)(guo)(guo)(guo)精神和(he)(he)趨時(shi)(shi)(shi)精神。作(zuo)為(wei)(wei)一(yi)個(ge)正(zheng)直的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)新(xin)(xin)(xin)聞(wen)(wen)(wen)學(xue)(xue)(xue)(xue)者(zhe)(zhe)，他(ta)(ta)(ta)任(ren)(ren)何時(shi)(shi)(shi)候都站(zhan)在(zai)時(shi)(shi)(shi)代(dai)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)前列，積極(ji)地追求(qiu)進步，追求(qiu)理想(xiang)。他(ta)(ta)(ta)所(suo)發出的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)聲音(yin)，是(shi)(shi)(shi)(shi)他(ta)(ta)(ta)所(suo)在(zai)時(shi)(shi)(shi)代(dai)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)強音(yin)。他(ta)(ta)(ta)所(suo)弘揚(yang)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)科學(xue)(xue)(xue)(xue)、民主和(he)(he)革命精神，正(zheng)是(shi)(shi)(shi)(shi)他(ta)(ta)(ta)所(suo)在(zai)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)那個(ge)時(shi)(shi)(shi)代(dai)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)主旋律(lv)。其次，是(shi)(shi)(shi)(shi)他(ta)(ta)(ta)在(zai)學(xue)(xue)(xue)(xue)術上敢于(yu)開拓的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)精神。在(zai)他(ta)(ta)(ta)以(yi)(yi)(yi)前，中(zhong)(zhong)國(guo)(guo)(guo)(guo)還不(bu)曾有(you)(you)過一(yi)部(bu)(bu)新(xin)(xin)(xin)聞(wen)(wen)(wen)學(xue)(xue)(xue)(xue)專著，為(wei)(wei)了完成(cheng)《新(xin)(xin)(xin)聞(wen)(wen)(wen)學(xue)(xue)(xue)(xue)》的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)寫作(zuo)，他(ta)(ta)(ta)不(bu)僅系(xi)(xi)統(tong)地研究(jiu)了新(xin)(xin)(xin)聞(wen)(wen)(wen)學(xue)(xue)(xue)(xue)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)理論，而且對新(xin)(xin)(xin)聞(wen)(wen)(wen)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)性(xing)質、任(ren)(ren)務、價值(zhi)，新(xin)(xin)(xin)聞(wen)(wen)(wen)工作(zuo)者(zhe)(zhe)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)社會責任(ren)(ren)、職業(ye)道德(de)，報(bao)紙的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)編(bian)輯、采訪、廣告、發行，以(yi)(yi)(yi)及(ji)新(xin)(xin)(xin)聞(wen)(wen)(wen)事(shi)業(ye)與各方(fang)面(mian)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)關系(xi)(xi)，做了全面(mian)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)考察(cha)。雖然(ran)參考過西(xi)(xi)方(fang)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)同類著作(zuo)，但“頗多為(wei)(wei)西(xi)(xi)方(fang)學(xue)(xue)(xue)(xue)者(zhe)(zhe)所(suo)未言及(ji)者(zhe)(zhe)”（《新(xin)(xin)(xin)聞(wen)(wen)(wen)學(xue)(xue)(xue)(xue)》自(zi)序）。這種自(zi)我(wo)(wo)作(zuo)祖(zu)，勇(yong)于(yu)開拓的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)精神，體(ti)(ti)現了先(xian)驅者(zhe)(zhe)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)勇(yong)氣和(he)(he)智慧，是(shi)(shi)(shi)(shi)難能可貴的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)。再次，是(shi)(shi)(shi)(shi)他(ta)(ta)(ta)密切聯系(xi)(xi)實(shi)際的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)優良學(xue)(xue)(xue)(xue)風。徐(xu)寶(bao)璜(huang)是(shi)(shi)(shi)(shi)系(xi)(xi)統(tong)學(xue)(xue)(xue)(xue)過西(xi)(xi)方(fang)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)新(xin)(xin)(xin)聞(wen)(wen)(wen)學(xue)(xue)(xue)(xue)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)，但是(shi)(shi)(shi)(shi)他(ta)(ta)(ta)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)這部(bu)(bu)專著并(bing)沒(mei)有(you)(you)照搬(ban)西(xi)(xi)方(fang)那一(yi)套，而是(shi)(shi)(shi)(shi)密切地聯系(xi)(xi)中(zhong)(zhong)國(guo)(guo)(guo)(guo)新(xin)(xin)(xin)聞(wen)(wen)(wen)事(shi)業(ye)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)實(shi)際，書(shu)(shu)中(zhong)(zhong)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)絕(jue)大部(bu)(bu)分事(shi)例，都取自(zi)中(zhong)(zhong)國(guo)(guo)(guo)(guo)，全書(shu)(shu)具有(you)(you)明顯的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)中(zhong)(zhong)國(guo)(guo)(guo)(guo)特點，絲毫沒(mei)有(you)(you)生吞活剝之(zhi)病。這一(yi)點也(ye)是(shi)(shi)(shi)(shi)為(wei)(wei)后來(lai)(lai)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)某些言必“羅馬希臘”照搬(ban)國(guo)(guo)(guo)(guo)外那一(yi)套的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)新(xin)(xin)(xin)聞(wen)(wen)(wen)學(xue)(xue)(xue)(xue)著作(zuo)所(suo)不(bu)及(ji)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)。今天(tian)看(kan)來(lai)(lai)，以(yi)(yi)(yi)徐(xu)寶(bao)璜(huang)為(wei)(wei)學(xue)(xue)(xue)(xue)科帶(dai)頭人的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)五四時(shi)(shi)(shi)期的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)中(zhong)(zhong)國(guo)(guo)(guo)(guo)新(xin)(xin)(xin)聞(wen)(wen)(wen)學(xue)(xue)(xue)(xue)研究(jiu)，起點并(bing)不(bu)低，當時(shi)(shi)(shi)和(he)(he)世(shi)界其他(ta)(ta)(ta)國(guo)(guo)(guo)(guo)家的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)差距(ju)并(bing)不(bu)大。撫(fu)今追昔，我(wo)(wo)們絕(jue)不(bu)可以(yi)(yi)(yi)妄自(zi)菲薄。目前，我(wo)(wo)國(guo)(guo)(guo)(guo)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)新(xin)(xin)(xin)聞(wen)(wen)(wen)學(xue)(xue)(xue)(xue)研究(jiu)正(zheng)處于(yu)一(yi)個(ge)新(xin)(xin)(xin)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)大發展的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)時(shi)(shi)(shi)期。紀念和(he)(he)學(xue)(xue)(xue)(xue)習徐(xu)寶(bao)璜(huang)，將激勵我(wo)(wo)們更深入地探索中(zhong)(zhong)國(guo)(guo)(guo)(guo)新(xin)(xin)(xin)聞(wen)(wen)(wen)學(xue)(xue)(xue)(xue)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)理論和(he)(he)實(shi)際，建立有(you)(you)中(zhong)(zhong)國(guo)(guo)(guo)(guo)特色的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)新(xin)(xin)(xin)聞(wen)(wen)(wen)學(xue)(xue)(xue)(xue)體(ti)(ti)系(xi)(xi)，使我(wo)(wo)們的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)新(xin)(xin)(xin)聞(wen)(wen)(wen)學(xue)(xue)(xue)(xue)研究(jiu)，走向世(shi)界，達到(dao)新(xin)(xin)(xin)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)高峰。