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人物簡介

徐(xu)寶璜（1894年(nian)(nian)(nian)5月(yue)24日——1930年(nian)(nian)(nian)6月(yue)1日），中國新(xin)(xin)(xin)(xin)聞(wen)學(xue)(xue)(xue)者，新(xin)(xin)(xin)(xin)聞(wen)教育(yu)家。字(zi)伯軒(xuan)，江西九江人。1912年(nian)(nian)(nian)畢業于北(bei)(bei)京(jing)(jing)大學(xue)(xue)(xue)，后考取官(guan)費留美(mei)，于密歇根(gen)大學(xue)(xue)(xue)攻讀經濟學(xue)(xue)(xue)、新(xin)(xin)(xin)(xin)聞(wen)學(xue)(xue)(xue)。1916年(nian)(nian)(nian)回國，先任(ren)(ren)北(bei)(bei)京(jing)(jing)《晨報(bao)》編輯(ji)，繼(ji)任(ren)(ren)北(bei)(bei)京(jing)(jing)大學(xue)(xue)(xue)教授(shou)兼(jian)校長(chang)室(shi)秘書。1918年(nian)(nian)(nian)與蔡元(yuan)培發(fa)起成立(li)北(bei)(bei)京(jing)(jing)大學(xue)(xue)(xue)新(xin)(xin)(xin)(xin)聞(wen)學(xue)(xue)(xue)研究會，被推為(wei)副會長(chang)、新(xin)(xin)(xin)(xin)聞(wen)學(xue)(xue)(xue)導師和會刊《新(xin)(xin)(xin)(xin)聞(wen)周刊》編輯(ji)主(zhu)任(ren)(ren)，并代(dai)蔡元(yuan)培負責處(chu)理(li)日常事務，定期為(wei)會員(yuan)講(jiang)授(shou)新(xin)(xin)(xin)(xin)聞(wen)學(xue)(xue)(xue)基本(ben)知識(shi)。1920年(nian)(nian)(nian)后，相繼(ji)任(ren)(ren)教于北(bei)(bei)平、朝陽、中國、平民等四(si)所(suo)大學(xue)(xue)(xue)，講(jiang)授(shou)新(xin)(xin)(xin)(xin)聞(wen)和經濟方面(mian)的課程。1930年(nian)(nian)(nian)6月(yue)1日，因患風寒痰(tan)癥(zheng)逝世，終年(nian)(nian)(nian)僅36歲。遺著(zhu)有《新(xin)(xin)(xin)(xin)聞(wen)學(xue)(xue)(xue)》一(yi)書。《新(xin)(xin)(xin)(xin)聞(wen)學(xue)(xue)(xue)》經四(si)次修改于1919年(nian)(nian)(nian)12月(yue)由北(bei)(bei)京(jing)(jing)大學(xue)(xue)(xue)新(xin)(xin)(xin)(xin)聞(wen)學(xue)(xue)(xue)研究會出版。全(quan)書共(gong)十四(si)章，六萬字(zi)左(zuo)右(you)。主(zhu)要從新(xin)(xin)(xin)(xin)聞(wen)學(xue)(xue)(xue)定義，到報(bao)紙工作的性質和任(ren)(ren)務；兼(jian)及報(bao)紙的編輯(ji)、采訪、評論(lun)(lun)、發(fa)行諸方面(mian)，作了(le)理(li)論(lun)(lun)與實踐(jian)的探討。著(zhu)名新(xin)(xin)(xin)(xin)聞(wen)學(xue)(xue)(xue)家邵飄萍(ping)在當(dang)時《京(jing)(jing)報(bao)》上評價為(wei)：“無此書，人且不知新(xin)(xin)(xin)(xin)聞(wen)為(wei)學(xue)(xue)(xue)，新(xin)(xin)(xin)(xin)聞(wen)要學(xue)(xue)(xue)。”

主要經歷

徐(xu)寶(bao)(bao)璜(huang)是最(zui)(zui)先在(zai)國(guo)(guo)內(nei)開設新(xin)(xin)(xin)(xin)聞(wen)(wen)(wen)(wen)學(xue)課程的(de)(de)大學(xue)教(jiao)授，主張報紙(zhi)應具(ju)(ju)有(you)獨(du)(du)(du)立(li)的(de)(de)社(she)會地位，應代(dai)表(biao)(biao)國(guo)(guo)民(min)提出建議和(he)要(yao)求。認為(wei)(wei)(wei)報紙(zhi)的(de)(de)輿論是根據(ju)新(xin)(xin)(xin)(xin)聞(wen)(wen)(wen)(wen)而(er)來(lai)，新(xin)(xin)(xin)(xin)聞(wen)(wen)(wen)(wen)又(you)以正(zheng)(zheng)確(que)的(de)(de)事(shi)(shi)實(shi)(shi)為(wei)(wei)(wei)基礎(chu)，因此(ci)新(xin)(xin)(xin)(xin)聞(wen)(wen)(wen)(wen)中(zhong)(zhong)的(de)(de)事(shi)(shi)實(shi)(shi)正(zheng)(zheng)確(que)與否決定輿論的(de)(de)健全與否，報紙(zhi)在(zai)提倡道德，開啟民(min)智(zhi)方(fang)面具(ju)(ju)有(you)重要(yao)的(de)(de)職(zhi)責和(he)作用(yong)。徐(xu)寶(bao)(bao)璜(huang)在(zai)我國(guo)(guo)新(xin)(xin)(xin)(xin)聞(wen)(wen)(wen)(wen)教(jiao)育(yu)(yu)(yu)方(fang)面做出了(le)很(hen)大的(de)(de)貢(gong)獻，被譽為(wei)(wei)(wei)“新(xin)(xin)(xin)(xin)聞(wen)(wen)(wen)(wen)教(jiao)育(yu)(yu)(yu)界(jie)(jie)第一(yi)位大師”，和(he)“新(xin)(xin)(xin)(xin)聞(wen)(wen)(wen)(wen)學(xue)界(jie)(jie)最(zui)(zui)初開山祖”。所著(zhu)《新(xin)(xin)(xin)(xin)聞(wen)(wen)(wen)(wen)學(xue)》（發(fa)表(biao)(biao)時曾名《新(xin)(xin)(xin)(xin)聞(wen)(wen)(wen)(wen)學(xue)大意(yi)》，后(hou)(hou)又(you)改名《新(xin)(xin)(xin)(xin)聞(wen)(wen)(wen)(wen)學(xue)綱要(yao)》）一(yi)書(shu)，于(yu)1919年11月出版，是中(zhong)(zhong)國(guo)(guo)最(zui)(zui)早(zao)的(de)(de)新(xin)(xin)(xin)(xin)聞(wen)(wen)(wen)(wen)學(xue)專(zhuan)著(zhu)。其他著(zhu)作有(you)：《新(xin)(xin)(xin)(xin)聞(wen)(wen)(wen)(wen)事(shi)(shi)業(ye)》、《保險學(xue)》、《貨(huo)幣論》（譯著(zhu)）。主要(yao)論文有(you)：《邵飄萍〈實(shi)(shi)際(ji)應用(yong)新(xin)(xin)(xin)(xin)聞(wen)(wen)(wen)(wen)學(xue)〉序》、《新(xin)(xin)(xin)(xin)聞(wen)(wen)(wen)(wen)之性質及其價值》、《新(xin)(xin)(xin)(xin)聞(wen)(wen)(wen)(wen)事(shi)(shi)業(ye)之將(jiang)來(lai)》等(deng)。徐(xu)寶(bao)(bao)璜(huang)在(zai)美國(guo)(guo)密蘇(su)理大學(xue)受(shou)過系統的(de)(de)新(xin)(xin)(xin)(xin)聞(wen)(wen)(wen)(wen)學(xue)教(jiao)育(yu)(yu)(yu)，在(zai)對(dui)西方(fang)報業(ye)進行考察和(he)研究(jiu)的(de)(de)基礎(chu)上，把西方(fang)自由主義報刊理念轉化為(wei)(wei)(wei)適應當時中(zhong)(zhong)國(guo)(guo)發(fa)展進程的(de)(de)新(xin)(xin)(xin)(xin)聞(wen)(wen)(wen)(wen)學(xue)思想，并應用(yong)于(yu)新(xin)(xin)(xin)(xin)聞(wen)(wen)(wen)(wen)教(jiao)育(yu)(yu)(yu)中(zhong)(zhong)。徐(xu)寶(bao)(bao)璜(huang)堅(jian)持(chi)，一(yi)個新(xin)(xin)(xin)(xin)聞(wen)(wen)(wen)(wen)人(ren)首(shou)先必須是一(yi)個合格的(de)(de)自由主義者。在(zai)他看來(lai)，只有(you)當新(xin)(xin)(xin)(xin)聞(wen)(wen)(wen)(wen)從業(ye)人(ren)員具(ju)(ju)備(bei)自由主義所要(yao)求的(de)(de)公共化和(he)獨(du)(du)(du)立(li)性職(zhi)業(ye)品(pin)格，才(cai)能保證報紙(zhi)真正(zheng)(zheng)具(ju)(ju)有(you)公共化和(he)獨(du)(du)(du)立(li)性。報紙(zhi)具(ju)(ju)備(bei)了(le)獨(du)(du)(du)立(li)性，方(fang)能真正(zheng)(zheng)傳(chuan)達民(min)意(yi)，從而(er)形(xing)成強(qiang)大的(de)(de)輿論，監督政(zheng)(zheng)府和(he)抵御壓制。為(wei)(wei)(wei)培養(yang)出社(she)會和(he)民(min)眾(zhong)需(xu)要(yao)的(de)(de)新(xin)(xin)(xin)(xin)聞(wen)(wen)(wen)(wen)從業(ye)人(ren)員，徐(xu)寶(bao)(bao)璜(huang)認為(wei)(wei)(wei)，必須保持(chi)新(xin)(xin)(xin)(xin)聞(wen)(wen)(wen)(wen)教(jiao)育(yu)(yu)(yu)獨(du)(du)(du)立(li)于(yu)政(zheng)(zheng)治的(de)(de)立(li)場之外(wai)，任何來(lai)自官方(fang)或政(zheng)(zheng)治派別(bie)的(de)(de)染指，都將(jiang)給新(xin)(xin)(xin)(xin)聞(wen)(wen)(wen)(wen)人(ren)才(cai)的(de)(de)培養(yang)造(zao)成災難性的(de)(de)后(hou)(hou)果。

主要作品

徐(xu)寶璜(huang)(huang)是(shi)中(zhong)(zhong)國著名的(de)(de)(de)新(xin)(xin)(xin)(xin)聞(wen)學(xue)(xue)家、新(xin)(xin)(xin)(xin)聞(wen)教育(yu)家，在我國新(xin)(xin)(xin)(xin)聞(wen)史和新(xin)(xin)(xin)(xin)聞(wen)學(xue)(xue)史上(shang)享有(you)盛譽，被稱為“新(xin)(xin)(xin)(xin)聞(wen)界的(de)(de)(de)開(kai)山祖”。他(ta)(ta)第(di)一(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)個在大學(xue)(xue)里講(jiang)授(shou)新(xin)(xin)(xin)(xin)聞(wen)學(xue)(xue)課程，第(di)一(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)個參(can)與(yu)創辦新(xin)(xin)(xin)(xin)聞(wen)學(xue)(xue)研究團體，第(di)一(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)個出版新(xin)(xin)(xin)(xin)聞(wen)專(zhuan)著。其(qi)新(xin)(xin)(xin)(xin)聞(wen)思(si)想(xiang)(xiang)囊括了新(xin)(xin)(xin)(xin)聞(wen)理論(lun)(lun)、新(xin)(xin)(xin)(xin)聞(wen)實(shi)踐及新(xin)(xin)(xin)(xin)聞(wen)事(shi)業的(de)(de)(de)經營等(deng)(deng)全部內容，不僅在當時而(er)(er)且在今天(tian)，還有(you)著很大的(de)(de)(de)啟蒙意(yi)義上(shang)的(de)(de)(de)巨(ju)大影響(xiang)。徐(xu)寶璜(huang)(huang)是(shi)第(di)一(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)個將西(xi)方(fang)(fang)的(de)(de)(de)新(xin)(xin)(xin)(xin)聞(wen)學(xue)(xue)思(si)想(xiang)(xiang)系(xi)統地介紹到中(zhong)(zhong)國的(de)(de)(de)學(xue)(xue)者，他(ta)(ta)在美國學(xue)(xue)習的(de)(de)(de)經歷(li)使他(ta)(ta)形(xing)成了一(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)套完整的(de)(de)(de)西(xi)方(fang)(fang)新(xin)(xin)(xin)(xin)聞(wen)學(xue)(xue)理論(lun)(lun)體系(xi)，這在《新(xin)(xin)(xin)(xin)聞(wen)學(xue)(xue)》中(zhong)(zhong)有(you)明顯的(de)(de)(de)體現。譬(pi)如(ru)，徐(xu)寶璜(huang)(huang)主(zhu)(zhu)張報(bao)(bao)紙(zhi)應(ying)(ying)具(ju)有(you)獨立的(de)(de)(de)社(she)會地位，應(ying)(ying)代(dai)表(biao)國民(min)提(ti)出建(jian)議和要求，而(er)(er)西(xi)方(fang)(fang)新(xin)(xin)(xin)(xin)聞(wen)思(si)想(xiang)(xiang)的(de)(de)(de)核心就(jiu)是(shi)“新(xin)(xin)(xin)(xin)聞(wen)自由”，主(zhu)(zhu)張報(bao)(bao)紙(zhi)的(de)(de)(de)獨立性。再(zai)如(ru)，《新(xin)(xin)(xin)(xin)聞(wen)紙(zhi)之(zhi)(zhi)性質與(yu)價(jia)值》一(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)文在寫(xie)到新(xin)(xin)(xin)(xin)聞(wen)紙(zhi)的(de)(de)(de)評論(lun)(lun)時事(shi)職(zhi)務時，第(di)一(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)個職(zhi)務即是(shi)：“供給(gei)各方(fang)(fang)平等(deng)(deng)發表(biao)機會。新(xin)(xin)(xin)(xin)聞(wen)既(ji)為國民(min)之(zhi)(zhi)言論(lun)(lun)機關，社(she)外一(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)切來件，但(dan)須所記不虛，言之(zhi)(zhi)有(you)理，不應(ying)(ying)問其(qi)屬何黨(dang)派，及與(yu)本報(bao)(bao)主(zhu)(zhu)旨向背，而(er)(er)予以刊出，供世人討論(lun)(lun)，給(gei)各方(fang)(fang)平行待遇(yu)。”這更體現了言論(lun)(lun)自由的(de)(de)(de)價(jia)值觀(guan)。另一(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)方(fang)(fang)面，徐(xu)寶璜(huang)(huang)所提(ti)倡的(de)(de)(de)“新(xin)(xin)(xin)(xin)聞(wen)自由”，是(shi)建(jian)立在客觀(guan)事(shi)實(shi)基礎上(shang)的(de)(de)(de)自由，也就(jiu)是(shi)事(shi)實(shi)的(de)(de)(de)真(zhen)實(shi)性和報(bao)(bao)道事(shi)實(shi)的(de)(de)(de)角(jiao)度的(de)(de)(de)客觀(guan)性。

在(zai)《新(xin)(xin)(xin)(xin)(xin)聞(wen)(wen)(wen)學(xue)(xue)》一(yi)(yi)(yi)書中(zhong)(zhong)(zhong)，徐(xu)(xu)(xu)寶(bao)(bao)(bao)璜(huang)表示，報(bao)(bao)紙的(de)(de)(de)(de)輿論是(shi)根據新(xin)(xin)(xin)(xin)(xin)聞(wen)(wen)(wen)而來(lai)，新(xin)(xin)(xin)(xin)(xin)聞(wen)(wen)(wen)又(you)以正(zheng)確(que)的(de)(de)(de)(de)事(shi)(shi)實(shi)為(wei)(wei)基(ji)礎，因(yin)此(ci)新(xin)(xin)(xin)(xin)(xin)聞(wen)(wen)(wen)中(zhong)(zhong)(zhong)的(de)(de)(de)(de)事(shi)(shi)實(shi)正(zheng)確(que)與否決定輿論的(de)(de)(de)(de)健全與否，因(yin)此(ci)，如果報(bao)(bao)紙偏離了(le)真實(shi)和客觀的(de)(de)(de)(de)基(ji)本原則，那么報(bao)(bao)紙就喪失了(le)作(zuo)為(wei)(wei)一(yi)(yi)(yi)種社(she)會(hui)(hui)公(gong)器的(de)(de)(de)(de)價值(zhi)。關(guan)于新(xin)(xin)(xin)(xin)(xin)聞(wen)(wen)(wen)從業(ye)(ye)人員的(de)(de)(de)(de)職(zhi)(zhi)業(ye)(ye)素質，徐(xu)(xu)(xu)寶(bao)(bao)(bao)璜(huang)也有(you)深刻的(de)(de)(de)(de)認識(shi)。他說(shuo)：“普通訪員所(suo)(suo)采編之(zhi)(zhi)新(xin)(xin)(xin)(xin)(xin)聞(wen)(wen)(wen)，非(fei)為(wei)(wei)一(yi)(yi)(yi)方(fang)(fang)面(mian)(mian)的(de)(de)(de)(de)、純一(yi)(yi)(yi)的(de)(de)(de)(de)，乃為(wei)(wei)各方(fang)(fang)面(mian)(mian)的(de)(de)(de)(de)、十分(fen)駁雜的(de)(de)(de)(de)，故(gu)非(fei)有(you)各方(fang)(fang)面(mian)(mian)的(de)(de)(de)(de)知(zhi)識(shi)，事(shi)(shi)事(shi)(shi)內行，觀察既不能透徹(che)，記載安望能明了(le)?故(gu)其知(zhi)識(shi)雖(sui)(sui)不必(bi)深，但(dan)不可不廣也。”西(xi)方(fang)(fang)的(de)(de)(de)(de)“新(xin)(xin)(xin)(xin)(xin)聞(wen)(wen)(wen)自由”思(si)想(xiang)還衍生出對于新(xin)(xin)(xin)(xin)(xin)聞(wen)(wen)(wen)從業(ye)(ye)人員自律(lv)的(de)(de)(de)(de)要求，即今(jin)天所(suo)(suo)說(shuo)的(de)(de)(de)(de)新(xin)(xin)(xin)(xin)(xin)聞(wen)(wen)(wen)專業(ye)(ye)主義和新(xin)(xin)(xin)(xin)(xin)聞(wen)(wen)(wen)道德(de)。新(xin)(xin)(xin)(xin)(xin)聞(wen)(wen)(wen)從業(ye)(ye)人員通過新(xin)(xin)(xin)(xin)(xin)聞(wen)(wen)(wen)道德(de)和新(xin)(xin)(xin)(xin)(xin)聞(wen)(wen)(wen)專業(ye)(ye)主義來(lai)規(gui)范自己的(de)(de)(de)(de)新(xin)(xin)(xin)(xin)(xin)聞(wen)(wen)(wen)實(shi)踐，從而保證報(bao)(bao)紙發揮其正(zheng)面(mian)(mian)的(de)(de)(de)(de)社(she)會(hui)(hui)效益。《新(xin)(xin)(xin)(xin)(xin)聞(wen)(wen)(wen)學(xue)(xue)》一(yi)(yi)(yi)書所(suo)(suo)列“訪員應守之(zhi)(zhi)金科玉律(lv)”，實(shi)際(ji)上就是(shi)一(yi)(yi)(yi)種職(zhi)(zhi)業(ye)(ye)新(xin)(xin)(xin)(xin)(xin)聞(wen)(wen)(wen)工作(zuo)者(zhe)的(de)(de)(de)(de)信(xin)條，徐(xu)(xu)(xu)寶(bao)(bao)(bao)璜(huang)列舉(ju)了(le)16條記者(zhe)應該遵循的(de)(de)(de)(de)基(ji)本原則，這(zhe)些原則即使在(zai)今(jin)天看來(lai)，也不失為(wei)(wei)有(you)見地之(zhi)(zhi)論。徐(xu)(xu)(xu)寶(bao)(bao)(bao)璜(huang)自己在(zai)《新(xin)(xin)(xin)(xin)(xin)聞(wen)(wen)(wen)學(xue)(xue)》自序中(zhong)(zhong)(zhong)所(suo)(suo)說(shuo)：“本書所(suo)(suo)言，取材于西(xi)籍者(zhe)不少，然西(xi)籍中(zhong)(zhong)(zhong)亦無完(wan)善(shan)之(zhi)(zhi)書，或(huo)為(wei)(wei)歷史(shi)之(zhi)(zhi)記述，或(huo)為(wei)(wei)一(yi)(yi)(yi)方(fang)(fang)之(zhi)(zhi)研究(jiu)。至能令人讀之(zhi)(zhi)而窺(kui)全豹者(zhe)，尚未一(yi)(yi)(yi)見也……自信(xin)所(suo)(suo)言，頗多為(wei)(wei)西(xi)方(fang)(fang)學(xue)(xue)者(zhe)所(suo)(suo)未言及(ji)者(zhe)。”，這(zhe)一(yi)(yi)(yi)自我評價雖(sui)(sui)然不謙虛，但(dan)卻是(shi)與事(shi)(shi)實(shi)相符的(de)(de)(de)(de)。不過，作(zuo)為(wei)(wei)中(zhong)(zhong)(zhong)國新(xin)(xin)(xin)(xin)(xin)聞(wen)(wen)(wen)學(xue)(xue)教育的(de)(de)(de)(de)開山之(zhi)(zhi)作(zuo)，徐(xu)(xu)(xu)寶(bao)(bao)(bao)璜(huang)的(de)(de)(de)(de)《新(xin)(xin)(xin)(xin)(xin)聞(wen)(wen)(wen)學(xue)(xue)》雖(sui)(sui)然沒有(you)對西(xi)方(fang)(fang)新(xin)(xin)(xin)(xin)(xin)聞(wen)(wen)(wen)學(xue)(xue)理(li)論進行簡單的(de)(de)(de)(de)照搬和移植，但(dan)這(zhe)本書當(dang)中(zhong)(zhong)(zhong)所(suo)(suo)體現出來(lai)的(de)(de)(de)(de)新(xin)(xin)(xin)(xin)(xin)聞(wen)(wen)(wen)思(si)想(xiang)，其源(yuan)頭仍然在(zai)西(xi)方(fang)(fang)的(de)(de)(de)(de)新(xin)(xin)(xin)(xin)(xin)聞(wen)(wen)(wen)思(si)想(xiang)體系里。起碼一(yi)(yi)(yi)點，在(zai)徐(xu)(xu)(xu)寶(bao)(bao)(bao)璜(huang)看來(lai)，作(zuo)為(wei)(wei)新(xin)(xin)(xin)(xin)(xin)聞(wen)(wen)(wen)業(ye)(ye)和職(zhi)(zhi)業(ye)(ye)的(de)(de)(de)(de)新(xin)(xin)(xin)(xin)(xin)聞(wen)(wen)(wen)工作(zuo)者(zhe)，應該是(shi)不同與康有(you)為(wei)(wei)梁啟超眼中(zhong)(zhong)(zhong)的(de)(de)(de)(de)啟蒙“喉舌(she)”，而是(shi)社(she)會(hui)(hui)“耳目(mu)”。

1918年(nian)10月14日(ri)，北京(jing)(jing)大(da)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)新(xin)(xin)(xin)(xin)聞學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)研(yan)(yan)(yan)究會(hui)(hui)(hui)(hui)(hui)的(de)(de)(de)成(cheng)(cheng)立(li)，這標志著中(zhong)國(guo)(guo)將新(xin)(xin)(xin)(xin)聞學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)作(zuo)為(wei)(wei)(wei)一(yi)門學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)科進行研(yan)(yan)(yan)究的(de)(de)(de)開端。研(yan)(yan)(yan)究會(hui)(hui)(hui)(hui)(hui)以(yi)“研(yan)(yan)(yan)究新(xin)(xin)(xin)(xin)聞學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)理(li)(li)，增長(chang)(chang)新(xin)(xin)(xin)(xin)聞經驗(yan)，以(yi)謀(mou)新(xin)(xin)(xin)(xin)聞事業之發(fa)展(zhan)”為(wei)(wei)(wei)宗(zong)旨，由北京(jing)(jing)大(da)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)校長(chang)(chang)蔡元(yuan)培(pei)兼(jian)任(ren)會(hui)(hui)(hui)(hui)(hui)長(chang)(chang)，北京(jing)(jing)大(da)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)文科教授徐寶(bao)璜(huang)(huang)任(ren)副(fu)會(hui)(hui)(hui)(hui)(hui)長(chang)(chang)，徐寶(bao)璜(huang)(huang)和(he)(he)《京(jing)(jing)報》社長(chang)(chang)邵飄萍(ping)是(shi)(shi)專(zhuan)任(ren)導師。1919年(nian)12月，由北京(jing)(jing)大(da)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)出版部以(yi)新(xin)(xin)(xin)(xin)聞學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)研(yan)(yan)(yan)究會(hui)(hui)(hui)(hui)(hui)名(ming)義(yi)出版了徐寶(bao)璜(huang)(huang)的(de)(de)(de)《新(xin)(xin)(xin)(xin)聞學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)》。這是(shi)(shi)我國(guo)(guo)的(de)(de)(de)第一(yi)本新(xin)(xin)(xin)(xin)聞理(li)(li)論(lun)著作(zuo)。北大(da)新(xin)(xin)(xin)(xin)聞學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)研(yan)(yan)(yan)究會(hui)(hui)(hui)(hui)(hui)是(shi)(shi)中(zhong)國(guo)(guo)新(xin)(xin)(xin)(xin)聞學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)教育和(he)(he)研(yan)(yan)(yan)究的(de)(de)(de)起點(dian)，而蔡元(yuan)培(pei)、徐寶(bao)璜(huang)(huang)、邵飄萍(ping)等(deng)人可以(yi)稱得上是(shi)(shi)中(zhong)國(guo)(guo)開創新(xin)(xin)(xin)(xin)聞教育事業、提(ti)倡新(xin)(xin)(xin)(xin)聞研(yan)(yan)(yan)究和(he)(he)確立(li)教育方針的(de)(de)(de)拓荒人物。新(xin)(xin)(xin)(xin)聞學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)研(yan)(yan)(yan)究會(hui)(hui)(hui)(hui)(hui)另一(yi)位重要的(de)(de)(de)人物當屬被譽(yu)為(wei)(wei)(wei)“新(xin)(xin)(xin)(xin)聞學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)界最初的(de)(de)(de)開山(shan)祖”的(de)(de)(de)徐寶(bao)璜(huang)(huang)。他1912年(nian)畢業于(yu)北京(jing)(jing)大(da)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)，后(hou)留學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)美(mei)國(guo)(guo)密歇(xie)根大(da)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)研(yan)(yan)(yan)習新(xin)(xin)(xin)(xin)聞，1916年(nian)回國(guo)(guo)，北京(jing)(jing)《晨報》任(ren)編輯(ji)。23歲時，徐寶(bao)璜(huang)(huang)受聘北京(jing)(jing)大(da)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)教授兼(jian)校長(chang)(chang)室(shi)秘(mi)書(shu)，講授新(xin)(xin)(xin)(xin)聞學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)選修(xiu)課。1918年(nian)，他與蔡元(yuan)培(pei)等(deng)發(fa)起成(cheng)(cheng)立(li)北京(jing)(jing)大(da)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)新(xin)(xin)(xin)(xin)聞學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)研(yan)(yan)(yan)究會(hui)(hui)(hui)(hui)(hui)，被推為(wei)(wei)(wei)副(fu)會(hui)(hui)(hui)(hui)(hui)長(chang)(chang)、新(xin)(xin)(xin)(xin)聞學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)導師和(he)(he)會(hui)(hui)(hui)(hui)(hui)刊《新(xin)(xin)(xin)(xin)聞周刊》編輯(ji)主(zhu)任(ren)，并代會(hui)(hui)(hui)(hui)(hui)長(chang)(chang)蔡元(yuan)培(pei)主(zhu)持此研(yan)(yan)(yan)究會(hui)(hui)(hui)(hui)(hui)的(de)(de)(de)日(ri)常工作(zuo)，定期為(wei)(wei)(wei)會(hui)(hui)(hui)(hui)(hui)員講授新(xin)(xin)(xin)(xin)聞學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)基本知識。

據《北京(jing)大學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)日刊》記載，在新(xin)聞(wen)(wen)(wen)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)研(yan)究會成立后的3個月里(li)，徐(xu)寶璜就向會員(yuan)們發(fa)表了(le)“新(xin)聞(wen)(wen)(wen)紙(zhi)之職務及(ji)盡職方法”、“新(xin)聞(wen)(wen)(wen)之精彩”、“新(xin)聞(wen)(wen)(wen)之價值”、“新(xin)聞(wen)(wen)(wen)之采集(ji)”等(deng)演講，系統(tong)講授(shou)新(xin)聞(wen)(wen)(wen)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)理論(lun)和實踐。1920年起，先后在民國(guo)大學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)、朝陽大學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)、中(zhong)國(guo)大學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)、平(ping)民大學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)等(deng)校教(jiao)授(shou)新(xin)聞(wen)(wen)(wen)、經(jing)濟等(deng)方面課程,并(bing)擔(dan)任(ren)平(ping)民大學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)新(xin)聞(wen)(wen)(wen)系主任(ren)。遺(yi)著(zhu)有《新(xin)聞(wen)(wen)(wen)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)》一書，經(jing)四次修改于1919年12月由北京(jing)大學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)新(xin)聞(wen)(wen)(wen)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)研(yan)究會出版，為(wei)(wei)我國(guo)第一部新(xin)聞(wen)(wen)(wen)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)理論(lun)專(zhuan)著(zhu)。全書共(gong)十四章，六萬(wan)字(zi)左右(you)。主要(yao)從新(xin)聞(wen)(wen)(wen)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)定義(yi)，到報(bao)紙(zhi)工作(zuo)的性(xing)質和任(ren)務；兼及(ji)報(bao)紙(zhi)的編輯、采訪(fang)、評(ping)論(lun)、發(fa)行(xing)諸(zhu)方面，作(zuo)了(le)理論(lun)與實踐的探討。著(zhu)名新(xin)聞(wen)(wen)(wen)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)家邵飄萍(ping)在當時《京(jing)報(bao)》上評(ping)價為(wei)(wei)：“無此書，人且(qie)不知新(xin)聞(wen)(wen)(wen)為(wei)(wei)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)，新(xin)聞(wen)(wen)(wen)要(yao)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)。”蔡元培在該書序(xu)言中(zhong)稱其為(wei)(wei)“‘破天(tian)荒’之作(zuo)”。

人物評價

徐寶(bao)璜首先值得我們(men)(men)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)習的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)，是(shi)他(ta)(ta)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)愛國(guo)(guo)(guo)(guo)精神(shen)和趨時(shi)(shi)精神(shen)。作為(wei)一(yi)個正直的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)新(xin)(xin)(xin)(xin)聞(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)者(zhe)(zhe)，他(ta)(ta)任(ren)(ren)何(he)時(shi)(shi)候都(dou)站在(zai)(zai)時(shi)(shi)代的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)前(qian)列，積極(ji)地(di)(di)追求(qiu)進步，追求(qiu)理(li)(li)想。他(ta)(ta)所(suo)(suo)發(fa)出的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)聲音，是(shi)他(ta)(ta)所(suo)(suo)在(zai)(zai)時(shi)(shi)代的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)強音。他(ta)(ta)所(suo)(suo)弘揚(yang)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)科(ke)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)、民主(zhu)和革命精神(shen)，正是(shi)他(ta)(ta)所(suo)(suo)在(zai)(zai)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)那(nei)個時(shi)(shi)代的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)主(zhu)旋律。其次，是(shi)他(ta)(ta)在(zai)(zai)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)術(shu)上敢(gan)于(yu)(yu)開拓的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)精神(shen)。在(zai)(zai)他(ta)(ta)以(yi)(yi)前(qian)，中(zhong)(zhong)(zhong)國(guo)(guo)(guo)(guo)還不(bu)曾有(you)(you)過一(yi)部新(xin)(xin)(xin)(xin)聞(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)專(zhuan)著，為(wei)了(le)完成《新(xin)(xin)(xin)(xin)聞(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)》的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)寫作，他(ta)(ta)不(bu)僅系(xi)(xi)(xi)統(tong)地(di)(di)研究了(le)新(xin)(xin)(xin)(xin)聞(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)理(li)(li)論，而且對新(xin)(xin)(xin)(xin)聞(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)性質、任(ren)(ren)務(wu)、價值，新(xin)(xin)(xin)(xin)聞(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)工作者(zhe)(zhe)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)社(she)會責任(ren)(ren)、職業道德(de)，報紙的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)編(bian)輯、采訪、廣告、發(fa)行，以(yi)(yi)及新(xin)(xin)(xin)(xin)聞(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)事(shi)業與各方面的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)關系(xi)(xi)(xi)，做了(le)全面的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)考察(cha)。雖然參考過西方的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)同類(lei)著作，但(dan)(dan)“頗多為(wei)西方學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)者(zhe)(zhe)所(suo)(suo)未言(yan)及者(zhe)(zhe)”（《新(xin)(xin)(xin)(xin)聞(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)》自(zi)序）。這種自(zi)我作祖，勇于(yu)(yu)開拓的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)精神(shen)，體(ti)現了(le)先驅者(zhe)(zhe)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)勇氣(qi)和智(zhi)慧，是(shi)難能(neng)可(ke)貴的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)。再(zai)次，是(shi)他(ta)(ta)密(mi)切聯系(xi)(xi)(xi)實際(ji)(ji)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)優良學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)風(feng)。徐寶(bao)璜是(shi)系(xi)(xi)(xi)統(tong)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)過西方的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)新(xin)(xin)(xin)(xin)聞(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)，但(dan)(dan)是(shi)他(ta)(ta)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)這部專(zhuan)著并沒(mei)有(you)(you)照搬西方那(nei)一(yi)套(tao)，而是(shi)密(mi)切地(di)(di)聯系(xi)(xi)(xi)中(zhong)(zhong)(zhong)國(guo)(guo)(guo)(guo)新(xin)(xin)(xin)(xin)聞(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)事(shi)業的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)實際(ji)(ji)，書中(zhong)(zhong)(zhong)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)絕(jue)大(da)部分事(shi)例，都(dou)取自(zi)中(zhong)(zhong)(zhong)國(guo)(guo)(guo)(guo)，全書具有(you)(you)明(ming)顯的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)中(zhong)(zhong)(zhong)國(guo)(guo)(guo)(guo)特點(dian)(dian)，絲毫沒(mei)有(you)(you)生吞活剝之病(bing)。這一(yi)點(dian)(dian)也是(shi)為(wei)后來的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)某些言(yan)必“羅馬(ma)希臘”照搬國(guo)(guo)(guo)(guo)外(wai)那(nei)一(yi)套(tao)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)新(xin)(xin)(xin)(xin)聞(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)著作所(suo)(suo)不(bu)及的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)。今天看來，以(yi)(yi)徐寶(bao)璜為(wei)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)科(ke)帶頭人的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)五四(si)時(shi)(shi)期的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)中(zhong)(zhong)(zhong)國(guo)(guo)(guo)(guo)新(xin)(xin)(xin)(xin)聞(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)研究，起點(dian)(dian)并不(bu)低，當時(shi)(shi)和世(shi)界(jie)其他(ta)(ta)國(guo)(guo)(guo)(guo)家的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)差(cha)距并不(bu)大(da)。撫今追昔，我們(men)(men)絕(jue)不(bu)可(ke)以(yi)(yi)妄自(zi)菲薄(bo)。目(mu)前(qian)，我國(guo)(guo)(guo)(guo)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)新(xin)(xin)(xin)(xin)聞(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)研究正處于(yu)(yu)一(yi)個新(xin)(xin)(xin)(xin)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)大(da)發(fa)展的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)時(shi)(shi)期。紀念和學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)習徐寶(bao)璜，將激勵(li)我們(men)(men)更深入地(di)(di)探索中(zhong)(zhong)(zhong)國(guo)(guo)(guo)(guo)新(xin)(xin)(xin)(xin)聞(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)理(li)(li)論和實際(ji)(ji)，建立(li)有(you)(you)中(zhong)(zhong)(zhong)國(guo)(guo)(guo)(guo)特色的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)新(xin)(xin)(xin)(xin)聞(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)體(ti)系(xi)(xi)(xi)，使(shi)我們(men)(men)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)新(xin)(xin)(xin)(xin)聞(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)研究，走向世(shi)界(jie)，達(da)到(dao)新(xin)(xin)(xin)(xin)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)高峰(feng)。