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人物簡介

徐(xu)寶璜（1894年5月24日——1930年6月1日），中(zhong)國新(xin)(xin)(xin)(xin)(xin)(xin)聞(wen)(wen)(wen)學(xue)(xue)(xue)者(zhe)，新(xin)(xin)(xin)(xin)(xin)(xin)聞(wen)(wen)(wen)教(jiao)(jiao)育家(jia)。字伯軒，江西九江人。1912年畢業于(yu)(yu)北(bei)京(jing)(jing)(jing)大(da)(da)學(xue)(xue)(xue)，后考(kao)取官(guan)費留美(mei)，于(yu)(yu)密歇根大(da)(da)學(xue)(xue)(xue)攻讀經濟學(xue)(xue)(xue)、新(xin)(xin)(xin)(xin)(xin)(xin)聞(wen)(wen)(wen)學(xue)(xue)(xue)。1916年回(hui)國，先任(ren)北(bei)京(jing)(jing)(jing)《晨報》編輯，繼任(ren)北(bei)京(jing)(jing)(jing)大(da)(da)學(xue)(xue)(xue)教(jiao)(jiao)授(shou)兼校(xiao)長室秘書(shu)。1918年與蔡元(yuan)培(pei)發(fa)起成立(li)北(bei)京(jing)(jing)(jing)大(da)(da)學(xue)(xue)(xue)新(xin)(xin)(xin)(xin)(xin)(xin)聞(wen)(wen)(wen)學(xue)(xue)(xue)研究會(hui)，被推為(wei)(wei)副會(hui)長、新(xin)(xin)(xin)(xin)(xin)(xin)聞(wen)(wen)(wen)學(xue)(xue)(xue)導(dao)師和會(hui)刊(kan)《新(xin)(xin)(xin)(xin)(xin)(xin)聞(wen)(wen)(wen)周(zhou)刊(kan)》編輯主任(ren)，并(bing)代蔡元(yuan)培(pei)負責處理日常事務(wu)(wu)，定期為(wei)(wei)會(hui)員講授(shou)新(xin)(xin)(xin)(xin)(xin)(xin)聞(wen)(wen)(wen)學(xue)(xue)(xue)基本知識。1920年后，相繼任(ren)教(jiao)(jiao)于(yu)(yu)北(bei)平、朝陽(yang)、中(zhong)國、平民等四(si)所大(da)(da)學(xue)(xue)(xue)，講授(shou)新(xin)(xin)(xin)(xin)(xin)(xin)聞(wen)(wen)(wen)和經濟方(fang)面(mian)的(de)課(ke)程。1930年6月1日，因患風寒痰癥逝世，終年僅(jin)36歲。遺著有《新(xin)(xin)(xin)(xin)(xin)(xin)聞(wen)(wen)(wen)學(xue)(xue)(xue)》一書(shu)。《新(xin)(xin)(xin)(xin)(xin)(xin)聞(wen)(wen)(wen)學(xue)(xue)(xue)》經四(si)次修(xiu)改于(yu)(yu)1919年12月由(you)北(bei)京(jing)(jing)(jing)大(da)(da)學(xue)(xue)(xue)新(xin)(xin)(xin)(xin)(xin)(xin)聞(wen)(wen)(wen)學(xue)(xue)(xue)研究會(hui)出版。全書(shu)共十四(si)章，六(liu)萬字左右。主要(yao)從(cong)新(xin)(xin)(xin)(xin)(xin)(xin)聞(wen)(wen)(wen)學(xue)(xue)(xue)定義，到報紙工作(zuo)的(de)性質和任(ren)務(wu)(wu)；兼及報紙的(de)編輯、采訪、評論、發(fa)行諸方(fang)面(mian)，作(zuo)了理論與實踐的(de)探討。著名新(xin)(xin)(xin)(xin)(xin)(xin)聞(wen)(wen)(wen)學(xue)(xue)(xue)家(jia)邵飄萍(ping)在當(dang)時《京(jing)(jing)(jing)報》上(shang)評價為(wei)(wei)：“無此書(shu)，人且不(bu)知新(xin)(xin)(xin)(xin)(xin)(xin)聞(wen)(wen)(wen)為(wei)(wei)學(xue)(xue)(xue)，新(xin)(xin)(xin)(xin)(xin)(xin)聞(wen)(wen)(wen)要(yao)學(xue)(xue)(xue)。”

主要經歷

徐寶璜(huang)(huang)是(shi)最(zui)先(xian)在(zai)(zai)國內開(kai)(kai)設新(xin)(xin)(xin)聞(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)學課程的(de)(de)(de)(de)(de)大學教(jiao)授，主張報(bao)(bao)紙(zhi)(zhi)應(ying)(ying)具有獨立(li)的(de)(de)(de)(de)(de)社會地位(wei)，應(ying)(ying)代表(biao)(biao)國民(min)(min)提(ti)出(chu)(chu)建議和要(yao)求(qiu)。認為(wei)報(bao)(bao)紙(zhi)(zhi)的(de)(de)(de)(de)(de)輿(yu)論(lun)是(shi)根據新(xin)(xin)(xin)聞(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)而來(lai)(lai)，新(xin)(xin)(xin)聞(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)又(you)以正(zheng)(zheng)確的(de)(de)(de)(de)(de)事(shi)實為(wei)基(ji)礎，因此新(xin)(xin)(xin)聞(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)中(zhong)的(de)(de)(de)(de)(de)事(shi)實正(zheng)(zheng)確與否決定輿(yu)論(lun)的(de)(de)(de)(de)(de)健全與否，報(bao)(bao)紙(zhi)(zhi)在(zai)(zai)提(ti)倡道德，開(kai)(kai)啟(qi)民(min)(min)智方(fang)(fang)面具有重要(yao)的(de)(de)(de)(de)(de)職責和作(zuo)用(yong)。徐寶璜(huang)(huang)在(zai)(zai)我國新(xin)(xin)(xin)聞(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)教(jiao)育(yu)(yu)方(fang)(fang)面做出(chu)(chu)了(le)很大的(de)(de)(de)(de)(de)貢獻(xian)，被譽(yu)為(wei)“新(xin)(xin)(xin)聞(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)教(jiao)育(yu)(yu)界(jie)第一(yi)位(wei)大師”，和“新(xin)(xin)(xin)聞(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)學界(jie)最(zui)初開(kai)(kai)山祖”。所(suo)著(zhu)《新(xin)(xin)(xin)聞(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)學》（發表(biao)(biao)時曾名《新(xin)(xin)(xin)聞(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)學大意》，后(hou)又(you)改(gai)名《新(xin)(xin)(xin)聞(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)學綱要(yao)》）一(yi)書，于(yu)1919年(nian)11月出(chu)(chu)版，是(shi)中(zhong)國最(zui)早的(de)(de)(de)(de)(de)新(xin)(xin)(xin)聞(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)學專著(zhu)。其他著(zhu)作(zuo)有：《新(xin)(xin)(xin)聞(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)事(shi)業(ye)》、《保(bao)險學》、《貨幣論(lun)》（譯著(zhu)）。主要(yao)論(lun)文有：《邵飄(piao)萍〈實際應(ying)(ying)用(yong)新(xin)(xin)(xin)聞(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)學〉序》、《新(xin)(xin)(xin)聞(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)之性(xing)(xing)質及其價值》、《新(xin)(xin)(xin)聞(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)事(shi)業(ye)之將(jiang)來(lai)(lai)》等(deng)。徐寶璜(huang)(huang)在(zai)(zai)美國密(mi)蘇理大學受(shou)過系統的(de)(de)(de)(de)(de)新(xin)(xin)(xin)聞(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)學教(jiao)育(yu)(yu)，在(zai)(zai)對(dui)西方(fang)(fang)報(bao)(bao)業(ye)進行考察和研(yan)究的(de)(de)(de)(de)(de)基(ji)礎上，把西方(fang)(fang)自(zi)由主義報(bao)(bao)刊(kan)理念轉化(hua)為(wei)適應(ying)(ying)當(dang)時中(zhong)國發展進程的(de)(de)(de)(de)(de)新(xin)(xin)(xin)聞(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)學思(si)想(xiang)，并應(ying)(ying)用(yong)于(yu)新(xin)(xin)(xin)聞(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)教(jiao)育(yu)(yu)中(zhong)。徐寶璜(huang)(huang)堅持，一(yi)個(ge)新(xin)(xin)(xin)聞(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)人首先(xian)必須是(shi)一(yi)個(ge)合格的(de)(de)(de)(de)(de)自(zi)由主義者。在(zai)(zai)他看來(lai)(lai)，只有當(dang)新(xin)(xin)(xin)聞(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)從業(ye)人員(yuan)具備自(zi)由主義所(suo)要(yao)求(qiu)的(de)(de)(de)(de)(de)公共化(hua)和獨立(li)性(xing)(xing)職業(ye)品格，才能(neng)保(bao)證報(bao)(bao)紙(zhi)(zhi)真(zhen)正(zheng)(zheng)具有公共化(hua)和獨立(li)性(xing)(xing)。報(bao)(bao)紙(zhi)(zhi)具備了(le)獨立(li)性(xing)(xing)，方(fang)(fang)能(neng)真(zhen)正(zheng)(zheng)傳(chuan)達民(min)(min)意，從而形(xing)成(cheng)強大的(de)(de)(de)(de)(de)輿(yu)論(lun)，監(jian)督政府(fu)和抵御壓制(zhi)。為(wei)培養出(chu)(chu)社會和民(min)(min)眾需要(yao)的(de)(de)(de)(de)(de)新(xin)(xin)(xin)聞(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)從業(ye)人員(yuan)，徐寶璜(huang)(huang)認為(wei)，必須保(bao)持新(xin)(xin)(xin)聞(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)教(jiao)育(yu)(yu)獨立(li)于(yu)政治的(de)(de)(de)(de)(de)立(li)場(chang)之外，任何來(lai)(lai)自(zi)官方(fang)(fang)或(huo)政治派別的(de)(de)(de)(de)(de)染指(zhi)，都(dou)將(jiang)給(gei)新(xin)(xin)(xin)聞(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)人才的(de)(de)(de)(de)(de)培養造成(cheng)災難(nan)性(xing)(xing)的(de)(de)(de)(de)(de)后(hou)果。

主要作品

徐(xu)寶(bao)璜(huang)(huang)是(shi)(shi)(shi)(shi)中(zhong)國(guo)(guo)著(zhu)(zhu)名的(de)(de)(de)(de)(de)新(xin)(xin)(xin)(xin)聞(wen)(wen)(wen)學(xue)(xue)家、新(xin)(xin)(xin)(xin)聞(wen)(wen)(wen)教(jiao)育家，在(zai)我國(guo)(guo)新(xin)(xin)(xin)(xin)聞(wen)(wen)(wen)史和新(xin)(xin)(xin)(xin)聞(wen)(wen)(wen)學(xue)(xue)史上享有(you)(you)(you)(you)盛譽，被稱為(wei)“新(xin)(xin)(xin)(xin)聞(wen)(wen)(wen)界的(de)(de)(de)(de)(de)開(kai)山祖”。他(ta)第一(yi)(yi)(yi)個(ge)(ge)(ge)在(zai)大(da)學(xue)(xue)里講授(shou)新(xin)(xin)(xin)(xin)聞(wen)(wen)(wen)學(xue)(xue)課程，第一(yi)(yi)(yi)個(ge)(ge)(ge)參與(yu)創辦新(xin)(xin)(xin)(xin)聞(wen)(wen)(wen)學(xue)(xue)研究(jiu)團體，第一(yi)(yi)(yi)個(ge)(ge)(ge)出(chu)版新(xin)(xin)(xin)(xin)聞(wen)(wen)(wen)專著(zhu)(zhu)。其新(xin)(xin)(xin)(xin)聞(wen)(wen)(wen)思想囊括了新(xin)(xin)(xin)(xin)聞(wen)(wen)(wen)理(li)論(lun)(lun)(lun)、新(xin)(xin)(xin)(xin)聞(wen)(wen)(wen)實(shi)踐及新(xin)(xin)(xin)(xin)聞(wen)(wen)(wen)事(shi)業的(de)(de)(de)(de)(de)經營等(deng)全部內容(rong)，不(bu)僅(jin)在(zai)當時(shi)而(er)且在(zai)今(jin)天(tian)，還有(you)(you)(you)(you)著(zhu)(zhu)很大(da)的(de)(de)(de)(de)(de)啟蒙(meng)意(yi)義(yi)上的(de)(de)(de)(de)(de)巨大(da)影(ying)響。徐(xu)寶(bao)璜(huang)(huang)是(shi)(shi)(shi)(shi)第一(yi)(yi)(yi)個(ge)(ge)(ge)將西(xi)(xi)方(fang)(fang)(fang)(fang)的(de)(de)(de)(de)(de)新(xin)(xin)(xin)(xin)聞(wen)(wen)(wen)學(xue)(xue)思想系統地介紹到(dao)中(zhong)國(guo)(guo)的(de)(de)(de)(de)(de)學(xue)(xue)者，他(ta)在(zai)美國(guo)(guo)學(xue)(xue)習的(de)(de)(de)(de)(de)經歷使他(ta)形(xing)成了一(yi)(yi)(yi)套完整(zheng)的(de)(de)(de)(de)(de)西(xi)(xi)方(fang)(fang)(fang)(fang)新(xin)(xin)(xin)(xin)聞(wen)(wen)(wen)學(xue)(xue)理(li)論(lun)(lun)(lun)體系，這(zhe)在(zai)《新(xin)(xin)(xin)(xin)聞(wen)(wen)(wen)學(xue)(xue)》中(zhong)有(you)(you)(you)(you)明顯的(de)(de)(de)(de)(de)體現(xian)。譬如，徐(xu)寶(bao)璜(huang)(huang)主張報(bao)紙(zhi)應(ying)具(ju)有(you)(you)(you)(you)獨立(li)的(de)(de)(de)(de)(de)社(she)會(hui)地位，應(ying)代表國(guo)(guo)民(min)提出(chu)建議和要求(qiu)，而(er)西(xi)(xi)方(fang)(fang)(fang)(fang)新(xin)(xin)(xin)(xin)聞(wen)(wen)(wen)思想的(de)(de)(de)(de)(de)核(he)心就是(shi)(shi)(shi)(shi)“新(xin)(xin)(xin)(xin)聞(wen)(wen)(wen)自由(you)”，主張報(bao)紙(zhi)的(de)(de)(de)(de)(de)獨立(li)性(xing)。再(zai)如，《新(xin)(xin)(xin)(xin)聞(wen)(wen)(wen)紙(zhi)之性(xing)質(zhi)與(yu)價(jia)值》一(yi)(yi)(yi)文在(zai)寫到(dao)新(xin)(xin)(xin)(xin)聞(wen)(wen)(wen)紙(zhi)的(de)(de)(de)(de)(de)評論(lun)(lun)(lun)時(shi)事(shi)職務(wu)時(shi)，第一(yi)(yi)(yi)個(ge)(ge)(ge)職務(wu)即是(shi)(shi)(shi)(shi)：“供給各方(fang)(fang)(fang)(fang)平等(deng)發表機會(hui)。新(xin)(xin)(xin)(xin)聞(wen)(wen)(wen)既為(wei)國(guo)(guo)民(min)之言(yan)(yan)論(lun)(lun)(lun)機關，社(she)外一(yi)(yi)(yi)切來(lai)件，但(dan)須所記不(bu)虛，言(yan)(yan)之有(you)(you)(you)(you)理(li)，不(bu)應(ying)問其屬(shu)何黨派(pai)，及與(yu)本報(bao)主旨向背，而(er)予以刊出(chu)，供世人討(tao)論(lun)(lun)(lun)，給各方(fang)(fang)(fang)(fang)平行待遇。”這(zhe)更體現(xian)了言(yan)(yan)論(lun)(lun)(lun)自由(you)的(de)(de)(de)(de)(de)價(jia)值觀。另一(yi)(yi)(yi)方(fang)(fang)(fang)(fang)面，徐(xu)寶(bao)璜(huang)(huang)所提倡(chang)的(de)(de)(de)(de)(de)“新(xin)(xin)(xin)(xin)聞(wen)(wen)(wen)自由(you)”，是(shi)(shi)(shi)(shi)建立(li)在(zai)客(ke)觀事(shi)實(shi)基礎上的(de)(de)(de)(de)(de)自由(you)，也就是(shi)(shi)(shi)(shi)事(shi)實(shi)的(de)(de)(de)(de)(de)真實(shi)性(xing)和報(bao)道(dao)事(shi)實(shi)的(de)(de)(de)(de)(de)角度的(de)(de)(de)(de)(de)客(ke)觀性(xing)。

在(zai)《新(xin)(xin)(xin)(xin)聞(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)學》一(yi)書(shu)(shu)中(zhong)，徐(xu)寶(bao)璜(huang)表(biao)示，報(bao)紙的(de)(de)(de)(de)輿論(lun)是(shi)根據新(xin)(xin)(xin)(xin)聞(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)而(er)來(lai)，新(xin)(xin)(xin)(xin)聞(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)又以(yi)正確的(de)(de)(de)(de)事實(shi)(shi)為(wei)(wei)(wei)基(ji)礎，因此新(xin)(xin)(xin)(xin)聞(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)中(zhong)的(de)(de)(de)(de)事實(shi)(shi)正確與(yu)(yu)(yu)否(fou)決定輿論(lun)的(de)(de)(de)(de)健全與(yu)(yu)(yu)否(fou)，因此，如果報(bao)紙偏離了真(zhen)實(shi)(shi)和(he)客觀(guan)的(de)(de)(de)(de)基(ji)本原(yuan)則，那(nei)么(me)報(bao)紙就(jiu)喪失了作(zuo)為(wei)(wei)(wei)一(yi)種(zhong)社會(hui)公器的(de)(de)(de)(de)價值。關于新(xin)(xin)(xin)(xin)聞(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)從(cong)業(ye)(ye)人(ren)(ren)員(yuan)的(de)(de)(de)(de)職業(ye)(ye)素質(zhi)，徐(xu)寶(bao)璜(huang)也(ye)有深(shen)刻的(de)(de)(de)(de)認識。他說(shuo)：“普通訪(fang)員(yuan)所(suo)(suo)采編(bian)之(zhi)(zhi)新(xin)(xin)(xin)(xin)聞(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)，非為(wei)(wei)(wei)一(yi)方(fang)面(mian)的(de)(de)(de)(de)、純一(yi)的(de)(de)(de)(de)，乃為(wei)(wei)(wei)各方(fang)面(mian)的(de)(de)(de)(de)、十分駁雜的(de)(de)(de)(de)，故(gu)非有各方(fang)面(mian)的(de)(de)(de)(de)知識，事事內行，觀(guan)察(cha)既不(bu)能(neng)透徹(che)，記載(zai)安望能(neng)明了?故(gu)其(qi)(qi)知識雖(sui)不(bu)必深(shen)，但(dan)不(bu)可(ke)不(bu)廣也(ye)。”西方(fang)的(de)(de)(de)(de)“新(xin)(xin)(xin)(xin)聞(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)自由”思(si)想(xiang)還(huan)衍生(sheng)出對于新(xin)(xin)(xin)(xin)聞(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)從(cong)業(ye)(ye)人(ren)(ren)員(yuan)自律的(de)(de)(de)(de)要(yao)求，即今天所(suo)(suo)說(shuo)的(de)(de)(de)(de)新(xin)(xin)(xin)(xin)聞(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)專業(ye)(ye)主(zhu)(zhu)義(yi)和(he)新(xin)(xin)(xin)(xin)聞(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)道德(de)。新(xin)(xin)(xin)(xin)聞(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)從(cong)業(ye)(ye)人(ren)(ren)員(yuan)通過(guo)新(xin)(xin)(xin)(xin)聞(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)道德(de)和(he)新(xin)(xin)(xin)(xin)聞(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)專業(ye)(ye)主(zhu)(zhu)義(yi)來(lai)規范自己的(de)(de)(de)(de)新(xin)(xin)(xin)(xin)聞(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)實(shi)(shi)踐，從(cong)而(er)保證報(bao)紙發(fa)揮其(qi)(qi)正面(mian)的(de)(de)(de)(de)社會(hui)效益。《新(xin)(xin)(xin)(xin)聞(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)學》一(yi)書(shu)(shu)所(suo)(suo)列“訪(fang)員(yuan)應(ying)守之(zhi)(zhi)金科玉律”，實(shi)(shi)際上就(jiu)是(shi)一(yi)種(zhong)職業(ye)(ye)新(xin)(xin)(xin)(xin)聞(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)工作(zuo)者(zhe)的(de)(de)(de)(de)信條(tiao)(tiao)，徐(xu)寶(bao)璜(huang)列舉了16條(tiao)(tiao)記者(zhe)應(ying)該遵循的(de)(de)(de)(de)基(ji)本原(yuan)則，這些原(yuan)則即使在(zai)今天看來(lai)，也(ye)不(bu)失為(wei)(wei)(wei)有見地之(zhi)(zhi)論(lun)。徐(xu)寶(bao)璜(huang)自己在(zai)《新(xin)(xin)(xin)(xin)聞(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)學》自序中(zhong)所(suo)(suo)說(shuo)：“本書(shu)(shu)所(suo)(suo)言(yan)，取材于西籍(ji)者(zhe)不(bu)少，然西籍(ji)中(zhong)亦(yi)無完善(shan)之(zhi)(zhi)書(shu)(shu)，或為(wei)(wei)(wei)歷史(shi)之(zhi)(zhi)記述，或為(wei)(wei)(wei)一(yi)方(fang)之(zhi)(zhi)研究。至(zhi)能(neng)令人(ren)(ren)讀之(zhi)(zhi)而(er)窺(kui)全豹者(zhe)，尚未(wei)一(yi)見也(ye)……自信所(suo)(suo)言(yan)，頗多(duo)為(wei)(wei)(wei)西方(fang)學者(zhe)所(suo)(suo)未(wei)言(yan)及者(zhe)。”，這一(yi)自我評價雖(sui)然不(bu)謙虛，但(dan)卻(que)是(shi)與(yu)(yu)(yu)事實(shi)(shi)相符的(de)(de)(de)(de)。不(bu)過(guo)，作(zuo)為(wei)(wei)(wei)中(zhong)國(guo)新(xin)(xin)(xin)(xin)聞(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)學教育的(de)(de)(de)(de)開山之(zhi)(zhi)作(zuo)，徐(xu)寶(bao)璜(huang)的(de)(de)(de)(de)《新(xin)(xin)(xin)(xin)聞(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)學》雖(sui)然沒(mei)有對西方(fang)新(xin)(xin)(xin)(xin)聞(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)學理論(lun)進行簡單的(de)(de)(de)(de)照(zhao)搬(ban)和(he)移植(zhi)，但(dan)這本書(shu)(shu)當中(zhong)所(suo)(suo)體(ti)現出來(lai)的(de)(de)(de)(de)新(xin)(xin)(xin)(xin)聞(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)思(si)想(xiang)，其(qi)(qi)源頭仍(reng)然在(zai)西方(fang)的(de)(de)(de)(de)新(xin)(xin)(xin)(xin)聞(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)思(si)想(xiang)體(ti)系里(li)。起(qi)碼一(yi)點(dian)，在(zai)徐(xu)寶(bao)璜(huang)看來(lai)，作(zuo)為(wei)(wei)(wei)新(xin)(xin)(xin)(xin)聞(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)業(ye)(ye)和(he)職業(ye)(ye)的(de)(de)(de)(de)新(xin)(xin)(xin)(xin)聞(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)工作(zuo)者(zhe)，應(ying)該是(shi)不(bu)同與(yu)(yu)(yu)康有為(wei)(wei)(wei)梁啟超眼中(zhong)的(de)(de)(de)(de)啟蒙“喉舌”，而(er)是(shi)社會(hui)“耳(er)目”。

1918年10月14日，北(bei)(bei)(bei)京(jing)(jing)大(da)(da)(da)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)新(xin)(xin)(xin)(xin)(xin)聞(wen)(wen)(wen)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)研(yan)(yan)究(jiu)(jiu)(jiu)(jiu)會(hui)(hui)的(de)(de)(de)(de)(de)成(cheng)立(li)，這標志著中國將(jiang)新(xin)(xin)(xin)(xin)(xin)聞(wen)(wen)(wen)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)作為(wei)一門學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)科進行研(yan)(yan)究(jiu)(jiu)(jiu)(jiu)的(de)(de)(de)(de)(de)開端。研(yan)(yan)究(jiu)(jiu)(jiu)(jiu)會(hui)(hui)以(yi)(yi)“研(yan)(yan)究(jiu)(jiu)(jiu)(jiu)新(xin)(xin)(xin)(xin)(xin)聞(wen)(wen)(wen)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)理，增(zeng)長(chang)(chang)(chang)(chang)新(xin)(xin)(xin)(xin)(xin)聞(wen)(wen)(wen)經驗，以(yi)(yi)謀新(xin)(xin)(xin)(xin)(xin)聞(wen)(wen)(wen)事業(ye)之發(fa)(fa)展”為(wei)宗旨，由(you)北(bei)(bei)(bei)京(jing)(jing)大(da)(da)(da)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)校長(chang)(chang)(chang)(chang)蔡元培兼任會(hui)(hui)長(chang)(chang)(chang)(chang)，北(bei)(bei)(bei)京(jing)(jing)大(da)(da)(da)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)文科教(jiao)(jiao)授(shou)徐(xu)(xu)寶璜(huang)任副會(hui)(hui)長(chang)(chang)(chang)(chang)，徐(xu)(xu)寶璜(huang)和(he)《京(jing)(jing)報》社長(chang)(chang)(chang)(chang)邵(shao)飄(piao)萍是(shi)(shi)專任導師。1919年12月，由(you)北(bei)(bei)(bei)京(jing)(jing)大(da)(da)(da)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)出(chu)版部以(yi)(yi)新(xin)(xin)(xin)(xin)(xin)聞(wen)(wen)(wen)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)研(yan)(yan)究(jiu)(jiu)(jiu)(jiu)會(hui)(hui)名義出(chu)版了徐(xu)(xu)寶璜(huang)的(de)(de)(de)(de)(de)《新(xin)(xin)(xin)(xin)(xin)聞(wen)(wen)(wen)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)》。這是(shi)(shi)我國的(de)(de)(de)(de)(de)第一本新(xin)(xin)(xin)(xin)(xin)聞(wen)(wen)(wen)理論著作。北(bei)(bei)(bei)大(da)(da)(da)新(xin)(xin)(xin)(xin)(xin)聞(wen)(wen)(wen)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)研(yan)(yan)究(jiu)(jiu)(jiu)(jiu)會(hui)(hui)是(shi)(shi)中國新(xin)(xin)(xin)(xin)(xin)聞(wen)(wen)(wen)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)教(jiao)(jiao)育和(he)研(yan)(yan)究(jiu)(jiu)(jiu)(jiu)的(de)(de)(de)(de)(de)起點(dian)，而蔡元培、徐(xu)(xu)寶璜(huang)、邵(shao)飄(piao)萍等人(ren)可以(yi)(yi)稱得上是(shi)(shi)中國開創新(xin)(xin)(xin)(xin)(xin)聞(wen)(wen)(wen)教(jiao)(jiao)育事業(ye)、提倡新(xin)(xin)(xin)(xin)(xin)聞(wen)(wen)(wen)研(yan)(yan)究(jiu)(jiu)(jiu)(jiu)和(he)確立(li)教(jiao)(jiao)育方針(zhen)的(de)(de)(de)(de)(de)拓荒人(ren)物。新(xin)(xin)(xin)(xin)(xin)聞(wen)(wen)(wen)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)研(yan)(yan)究(jiu)(jiu)(jiu)(jiu)會(hui)(hui)另一位重要的(de)(de)(de)(de)(de)人(ren)物當屬被(bei)譽為(wei)“新(xin)(xin)(xin)(xin)(xin)聞(wen)(wen)(wen)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)界(jie)最初的(de)(de)(de)(de)(de)開山祖”的(de)(de)(de)(de)(de)徐(xu)(xu)寶璜(huang)。他1912年畢(bi)業(ye)于(yu)北(bei)(bei)(bei)京(jing)(jing)大(da)(da)(da)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)，后留學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)美國密歇根大(da)(da)(da)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)研(yan)(yan)習(xi)新(xin)(xin)(xin)(xin)(xin)聞(wen)(wen)(wen)，1916年回國，北(bei)(bei)(bei)京(jing)(jing)《晨報》任編輯(ji)。23歲時，徐(xu)(xu)寶璜(huang)受聘(pin)北(bei)(bei)(bei)京(jing)(jing)大(da)(da)(da)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)教(jiao)(jiao)授(shou)兼校長(chang)(chang)(chang)(chang)室秘書(shu)，講授(shou)新(xin)(xin)(xin)(xin)(xin)聞(wen)(wen)(wen)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)選修課。1918年，他與蔡元培等發(fa)(fa)起成(cheng)立(li)北(bei)(bei)(bei)京(jing)(jing)大(da)(da)(da)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)新(xin)(xin)(xin)(xin)(xin)聞(wen)(wen)(wen)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)研(yan)(yan)究(jiu)(jiu)(jiu)(jiu)會(hui)(hui)，被(bei)推為(wei)副會(hui)(hui)長(chang)(chang)(chang)(chang)、新(xin)(xin)(xin)(xin)(xin)聞(wen)(wen)(wen)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)導師和(he)會(hui)(hui)刊《新(xin)(xin)(xin)(xin)(xin)聞(wen)(wen)(wen)周刊》編輯(ji)主任，并代會(hui)(hui)長(chang)(chang)(chang)(chang)蔡元培主持此研(yan)(yan)究(jiu)(jiu)(jiu)(jiu)會(hui)(hui)的(de)(de)(de)(de)(de)日常工作，定期為(wei)會(hui)(hui)員講授(shou)新(xin)(xin)(xin)(xin)(xin)聞(wen)(wen)(wen)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)基本知識。

據(ju)《北(bei)京大(da)(da)學(xue)(xue)日刊》記載(zai)，在(zai)新(xin)(xin)聞(wen)(wen)(wen)(wen)學(xue)(xue)研究(jiu)會成立后的(de)3個(ge)月里(li)，徐寶璜就向(xiang)會員們發表了(le)“新(xin)(xin)聞(wen)(wen)(wen)(wen)紙之(zhi)職(zhi)(zhi)務及(ji)盡職(zhi)(zhi)方(fang)法”、“新(xin)(xin)聞(wen)(wen)(wen)(wen)之(zhi)精彩”、“新(xin)(xin)聞(wen)(wen)(wen)(wen)之(zhi)價值”、“新(xin)(xin)聞(wen)(wen)(wen)(wen)之(zhi)采集”等(deng)演講(jiang)，系統講(jiang)授(shou)新(xin)(xin)聞(wen)(wen)(wen)(wen)學(xue)(xue)理(li)(li)論(lun)(lun)(lun)和(he)實踐(jian)。1920年(nian)起，先后在(zai)民國大(da)(da)學(xue)(xue)、朝陽大(da)(da)學(xue)(xue)、中(zhong)國大(da)(da)學(xue)(xue)、平(ping)民大(da)(da)學(xue)(xue)等(deng)校教授(shou)新(xin)(xin)聞(wen)(wen)(wen)(wen)、經濟等(deng)方(fang)面(mian)課程,并擔任(ren)(ren)平(ping)民大(da)(da)學(xue)(xue)新(xin)(xin)聞(wen)(wen)(wen)(wen)系主任(ren)(ren)。遺著(zhu)有《新(xin)(xin)聞(wen)(wen)(wen)(wen)學(xue)(xue)》一(yi)書(shu)，經四次修(xiu)改于1919年(nian)12月由(you)北(bei)京大(da)(da)學(xue)(xue)新(xin)(xin)聞(wen)(wen)(wen)(wen)學(xue)(xue)研究(jiu)會出版，為(wei)(wei)我國第一(yi)部新(xin)(xin)聞(wen)(wen)(wen)(wen)學(xue)(xue)理(li)(li)論(lun)(lun)(lun)專(zhuan)著(zhu)。全書(shu)共十四章(zhang)，六萬字左右。主要從新(xin)(xin)聞(wen)(wen)(wen)(wen)學(xue)(xue)定(ding)義，到報(bao)紙工作的(de)性質和(he)任(ren)(ren)務；兼及(ji)報(bao)紙的(de)編輯、采訪、評論(lun)(lun)(lun)、發行諸方(fang)面(mian)，作了(le)理(li)(li)論(lun)(lun)(lun)與實踐(jian)的(de)探討。著(zhu)名(ming)新(xin)(xin)聞(wen)(wen)(wen)(wen)學(xue)(xue)家邵(shao)飄萍在(zai)當時《京報(bao)》上評價為(wei)(wei)：“無此書(shu)，人且不知新(xin)(xin)聞(wen)(wen)(wen)(wen)為(wei)(wei)學(xue)(xue)，新(xin)(xin)聞(wen)(wen)(wen)(wen)要學(xue)(xue)。”蔡元培在(zai)該書(shu)序言中(zhong)稱其為(wei)(wei)“‘破天荒’之(zhi)作”。

人物評價

徐(xu)(xu)寶璜(huang)首(shou)先值得我(wo)(wo)們(men)學(xue)(xue)(xue)(xue)習(xi)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)，是(shi)他(ta)(ta)(ta)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)愛國(guo)(guo)精(jing)神和趨時(shi)(shi)精(jing)神。作為一(yi)個正直的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)新(xin)(xin)(xin)(xin)(xin)(xin)(xin)聞(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)學(xue)(xue)(xue)(xue)者(zhe)(zhe)，他(ta)(ta)(ta)任何(he)時(shi)(shi)候都站在(zai)(zai)時(shi)(shi)代的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)前(qian)列，積極(ji)地(di)(di)(di)追求進步，追求理(li)想。他(ta)(ta)(ta)所(suo)發(fa)出的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)聲音(yin)，是(shi)他(ta)(ta)(ta)所(suo)在(zai)(zai)時(shi)(shi)代的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)強音(yin)。他(ta)(ta)(ta)所(suo)弘揚(yang)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)科學(xue)(xue)(xue)(xue)、民(min)主和革命精(jing)神，正是(shi)他(ta)(ta)(ta)所(suo)在(zai)(zai)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)那(nei)個時(shi)(shi)代的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)主旋律。其(qi)次，是(shi)他(ta)(ta)(ta)在(zai)(zai)學(xue)(xue)(xue)(xue)術上(shang)敢于開拓的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)精(jing)神。在(zai)(zai)他(ta)(ta)(ta)以(yi)(yi)(yi)前(qian)，中(zhong)(zhong)國(guo)(guo)還不曾有過(guo)(guo)一(yi)部新(xin)(xin)(xin)(xin)(xin)(xin)(xin)聞(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)學(xue)(xue)(xue)(xue)專著(zhu)，為了(le)(le)完成(cheng)《新(xin)(xin)(xin)(xin)(xin)(xin)(xin)聞(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)學(xue)(xue)(xue)(xue)》的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)寫作，他(ta)(ta)(ta)不僅系(xi)(xi)統(tong)地(di)(di)(di)研(yan)究了(le)(le)新(xin)(xin)(xin)(xin)(xin)(xin)(xin)聞(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)學(xue)(xue)(xue)(xue)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)理(li)論(lun)，而(er)且(qie)對新(xin)(xin)(xin)(xin)(xin)(xin)(xin)聞(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)性(xing)質、任務(wu)、價值，新(xin)(xin)(xin)(xin)(xin)(xin)(xin)聞(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)工作者(zhe)(zhe)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)社(she)會責任、職業(ye)(ye)道德，報紙的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)編輯、采訪、廣(guang)告、發(fa)行(xing)，以(yi)(yi)(yi)及新(xin)(xin)(xin)(xin)(xin)(xin)(xin)聞(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)事業(ye)(ye)與各方(fang)面的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)關系(xi)(xi)，做了(le)(le)全面的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)考察。雖然參(can)考過(guo)(guo)西(xi)方(fang)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)同類著(zhu)作，但(dan)“頗多為西(xi)方(fang)學(xue)(xue)(xue)(xue)者(zhe)(zhe)所(suo)未言及者(zhe)(zhe)”（《新(xin)(xin)(xin)(xin)(xin)(xin)(xin)聞(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)學(xue)(xue)(xue)(xue)》自序）。這(zhe)種自我(wo)(wo)作祖，勇于開拓的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)精(jing)神，體現了(le)(le)先驅者(zhe)(zhe)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)勇氣(qi)和智慧，是(shi)難能可貴(gui)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)。再次，是(shi)他(ta)(ta)(ta)密切(qie)聯系(xi)(xi)實際的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)優(you)良學(xue)(xue)(xue)(xue)風(feng)。徐(xu)(xu)寶璜(huang)是(shi)系(xi)(xi)統(tong)學(xue)(xue)(xue)(xue)過(guo)(guo)西(xi)方(fang)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)新(xin)(xin)(xin)(xin)(xin)(xin)(xin)聞(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)學(xue)(xue)(xue)(xue)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)，但(dan)是(shi)他(ta)(ta)(ta)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)這(zhe)部專著(zhu)并(bing)沒有照搬(ban)西(xi)方(fang)那(nei)一(yi)套，而(er)是(shi)密切(qie)地(di)(di)(di)聯系(xi)(xi)中(zhong)(zhong)國(guo)(guo)新(xin)(xin)(xin)(xin)(xin)(xin)(xin)聞(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)事業(ye)(ye)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)實際，書(shu)中(zhong)(zhong)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)絕大(da)部分(fen)事例，都取(qu)自中(zhong)(zhong)國(guo)(guo)，全書(shu)具有明顯的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)中(zhong)(zhong)國(guo)(guo)特(te)點(dian)(dian)，絲毫沒有生吞活剝之病。這(zhe)一(yi)點(dian)(dian)也是(shi)為后來的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)某些言必“羅馬(ma)希臘”照搬(ban)國(guo)(guo)外(wai)那(nei)一(yi)套的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)新(xin)(xin)(xin)(xin)(xin)(xin)(xin)聞(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)學(xue)(xue)(xue)(xue)著(zhu)作所(suo)不及的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)。今天看來，以(yi)(yi)(yi)徐(xu)(xu)寶璜(huang)為學(xue)(xue)(xue)(xue)科帶頭(tou)人的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)五四(si)時(shi)(shi)期(qi)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)中(zhong)(zhong)國(guo)(guo)新(xin)(xin)(xin)(xin)(xin)(xin)(xin)聞(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)學(xue)(xue)(xue)(xue)研(yan)究，起點(dian)(dian)并(bing)不低，當時(shi)(shi)和世界(jie)其(qi)他(ta)(ta)(ta)國(guo)(guo)家的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)差距并(bing)不大(da)。撫今追昔，我(wo)(wo)們(men)絕不可以(yi)(yi)(yi)妄自菲薄。目前(qian)，我(wo)(wo)國(guo)(guo)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)新(xin)(xin)(xin)(xin)(xin)(xin)(xin)聞(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)學(xue)(xue)(xue)(xue)研(yan)究正處(chu)于一(yi)個新(xin)(xin)(xin)(xin)(xin)(xin)(xin)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)大(da)發(fa)展的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)時(shi)(shi)期(qi)。紀念和學(xue)(xue)(xue)(xue)習(xi)徐(xu)(xu)寶璜(huang)，將激勵我(wo)(wo)們(men)更(geng)深入地(di)(di)(di)探索中(zhong)(zhong)國(guo)(guo)新(xin)(xin)(xin)(xin)(xin)(xin)(xin)聞(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)學(xue)(xue)(xue)(xue)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)理(li)論(lun)和實際，建(jian)立有中(zhong)(zhong)國(guo)(guo)特(te)色的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)新(xin)(xin)(xin)(xin)(xin)(xin)(xin)聞(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)學(xue)(xue)(xue)(xue)體系(xi)(xi)，使我(wo)(wo)們(men)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)新(xin)(xin)(xin)(xin)(xin)(xin)(xin)聞(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)學(xue)(xue)(xue)(xue)研(yan)究，走向世界(jie)，達(da)到(dao)新(xin)(xin)(xin)(xin)(xin)(xin)(xin)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)高峰(feng)。