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人物簡介

陳摶（871年(nian)11月(yue)25日—989年(nian)8月(yue)25日），字圖南，號扶(fu)搖子，賜(si)號“白云先生(sheng)”、“希夷先生(sheng)”，亳州真源（今(jin)河南省鹿邑(yi)縣，另說在今(jin)亳州市(shi)）（或云普州崇(chong)龕(kan)縣，今(jin)重慶市(shi)潼南區崇(chong)龕(kan)鎮(zhen)）人 。北宋著名的(de)道家學(xue)者(zhe)、養生(sheng)家，尊奉黃老之學(xue)。

唐(tang)僖宗文德(de)元年（888年），陳摶受皇帝召見，賜號“清(qing)虛處士”。后唐(tang)長興(xing)三(san)年（932年），陳摶去(qu)京城洛陽(yang)應考進士，名落孫山。后唐(tang)清(qing)泰二年（935年），隱(yin)居武當山九(jiu)石巖(yan)。

后(hou)晉(jin)天(tian)福(fu)(fu)二年(nian)(nian)（937年(nian)(nian)），返古蜀，拜邛(qiong)州天(tian)慶觀都威儀何(he)昌一(yi)學(xue)鎖鼻術。著(zhu)有《胎息訣(jue)》、《指(zhi)玄篇(pian)》等(deng)(deng)專著(zhu)。后(hou)晉(jin)天(tian)福(fu)(fu)四年(nian)(nian)（939年(nian)(nian)），游峨眉山講學(xue)，號“峨眉真人”。著(zhu)有《觀空篇(pian)》等(deng)(deng)。并拜麻衣道者為師，從事《易》學(xue)研究，著(zhu)有《麻衣道者正(zheng)易心法注》、《易龍圖(tu)序》、《太極(ji)陰(yin)陽說》、《太極(ji)圖(tu)》和《先(xian)天(tian)方(fang)圓圖(tu)》等(deng)(deng)，現流(liu)傳的著(zhu)作托名者居(ju)多(duo)。后(hou)晉(jin)天(tian)福(fu)(fu)十二年(nian)(nian)（947年(nian)(nian)），陳摶同麻衣道者隱居(ju)華山云臺觀。常游歷于華山、武當山之間。后(hou)周顯德(de)三年(nian)(nian)（956年(nian)(nian)），受周世宗柴榮召見，任命“諫議大夫”，不仕，賜(si)號“白云先(xian)生”。

北宋太(tai)(tai)平(ping)興國二(er)年(nian)(nian)（977年(nian)(nian)），宋太(tai)(tai)宗趙光義召(zhao)見陳(chen)摶(tuan)。雍熙元年(nian)(nian)（984年(nian)(nian)），太(tai)(tai)宗再次(ci)召(zhao)見陳(chen)摶(tuan)，賜(si)“希夷先生”稱號。端拱二(er)年(nian)(nian)（989年(nian)(nian)）七月(yue)，仙(xian)逝于華山張超(chao)谷，享年(nian)(nian)一(yi)百(bai)一(yi)十八歲。

主要經歷

少時落第

陳摶（tuán），字(zi)圖南，亳州(zhou)真源(yuan)縣（今河南省鹿邑(yi)縣）或普州(zhou)崇龕（今安徽(hui)省渦陽縣義門鎮）人。唐(tang)懿宗咸(xian)通十二(er)年（871年）十月十日(ri)生，四五歲時，在(zai)渦水岸邊游(you)戲玩耍，有青衣老婦給他哺乳，從這以后(hou)陳摶日(ri)益聰明穎悟。長大(da)后(hou)，他讀經史百家，一見成(cheng)誦(song)，一點都不會(hui)忘(wang)記，以詩著(zhu)名。

五代后(hou)唐長興年(nian)中(zhong)（931年(nian)），赴試進士(shi)落第。從此不(bu)求俸(feng)祿官職(zhi)，以山水為樂。

隱居名山

陳摶(tuan)自(zi)己(ji)曾(ceng)說過遇見了孫(sun)君仿(fang)、獐皮處士二人，他們(men)道行高尚(shang)，對(dui)陳摶(tuan)說：“武(wu)當山九室(shi)巖可(ke)以隱居。”

后(hou)唐清泰二年(nian)（935年(nian)），陳(chen)摶就前往棲居(ju)(ju)在那里。在那兒陳(chen)摶服氣(qi)辟谷修道二十多(duo)年(nian)，只是(shi)每(mei)天飲幾(ji)杯酒而已(yi)。后(hou)陳(chen)摶移居(ju)(ju)華山云臺觀，又再次移居(ju)(ju)少(shao)華山石洞中。每(mei)當(dang)他睡覺時，多(duo)是(shi)一百多(duo)天不醒。

進覲二帝

周世(shi)宗喜好(hao)道士燒(shao)煉丹藥點化金銀的(de)法術，有人(ren)把陳摶的(de)名上奏朝廷。

后周顯(xian)德三(san)年（956年），周世(shi)(shi)宗命令華州把陳(chen)(chen)(chen)摶送(song)到朝廷(ting)，留陳(chen)(chen)(chen)摶在皇(huang)宮中居住(zhu)了一個多(duo)月(yue)，周世(shi)(shi)宗向陳(chen)(chen)(chen)摶詢問點化金銀(yin)的法術(shu)。陳(chen)(chen)(chen)摶回(hui)答說：“陛下為四海之主，應當(dang)以致力治國為念，怎么留意黃白方(fang)術(shu)這(zhe)樣的事情(qing)呢？”周世(shi)(shi)宗不責(ze)怪他(ta)，任命他(ta)為諫(jian)議大(da)夫，陳(chen)(chen)(chen)摶堅決辭謝接受(shou)這(zhe)一職務。已經知道陳(chen)(chen)(chen)摶沒有其他(ta)方(fang)術(shu)，周世(shi)(shi)宗就放他(ta)回(hui)到原(yuan)來(lai)居住(zhu)的地方(fang)，詔令該(gai)州長官逢(feng)年過節慰問陳(chen)(chen)(chen)摶。

后周(zhou)顯德五(wu)年（958年），成州刺史朱憲向皇帝辭別赴(fu)任時，周(zhou)世宗命令他帶五(wu)十匹帛、三十斤茶(cha)葉(xie)賜給(gei)陳摶。

北(bei)宋太平興國(guo)二年（977年），陳摶來朝廷進(jin)覲，太宗(zong)對待他很優厚。

太平(ping)興國九年（984年），陳(chen)摶(tuan)(tuan)(tuan)再(zai)次來朝(chao)(chao)覲，皇(huang)(huang)(huang)帝(di)更(geng)加(jia)以(yi)(yi)厚禮對(dui)待(dai)他。對(dui)宰相宋琪(qi)等(deng)人(ren)說(shuo)(shuo)：“陳(chen)摶(tuan)(tuan)(tuan)獨(du)善其身，不(bu)為勢態利(li)益所(suo)(suo)干擾，才是(shi)(shi)真正的(de)(de)(de)方外之(zhi)士(shi)啊。陳(chen)摶(tuan)(tuan)(tuan)在(zai)華山居(ju)住已經四十(shi)多年，估計年齡將(jiang)近一(yi)百歲了。他自(zi)稱經歷五代(dai)離亂之(zhi)世，慶幸(xing)現在(zai)天下(xia)太平(ping)，所(suo)(suo)以(yi)(yi)來朝(chao)(chao)廷進覲我(wo)，他的(de)(de)(de)看法很值得一(yi)聽。”于是(shi)(shi)派中使(shi)送陳(chen)摶(tuan)(tuan)(tuan)到中書省(sheng)，宋琪(qi)等(deng)人(ren)從(cong)從(cong)容容詢問陳(chen)摶(tuan)(tuan)(tuan)說(shuo)(shuo)：“先(xian)生得到的(de)(de)(de)玄默(mo)修(xiu)養(yang)的(de)(de)(de)方法，可以(yi)(yi)傳授(shou)別人(ren)嗎？”陳(chen)摶(tuan)(tuan)(tuan)回答說(shuo)(shuo)：“我(wo)是(shi)(shi)一(yi)個山野隱士(shi)，對(dui)當(dang)下(xia)的(de)(de)(de)世道(dao)(dao)沒有什么(me)用(yong)處(chu)(chu)，我(wo)也(ye)不(bu)知道(dao)(dao)神仙煉丹化成金銀之(zhi)事(shi)、吐納(na)養(yang)生之(zhi)理(li)，無此(ci)類方術(shu)可以(yi)(yi)傳授(shou)。假使(shi)能讓白日(ri)沖天，對(dui)當(dang)今世道(dao)(dao)又有什么(me)好處(chu)(chu)呢？現在(zai)圣上(shang)龍(long)顏秀異，有天人(ren)一(yi)樣的(de)(de)(de)外表，博古通今，深究治亂，真是(shi)(shi)有道(dao)(dao)德仁(ren)義圣明(ming)的(de)(de)(de)君(jun)主。現在(zai)正是(shi)(shi)君(jun)臣(chen)上(shang)下(xia)同心同德，興起改(gai)革以(yi)(yi)使(shi)天下(xia)太平(ping)的(de)(de)(de)時(shi)候(hou)，勤(qin)行修(xiu)煉的(de)(de)(de)功(gong)勞也(ye)不(bu)及此(ci)。”宋琪(qi)等(deng)人(ren)稱好，把(ba)陳(chen)摶(tuan)(tuan)(tuan)的(de)(de)(de)話告(gao)訴(su)皇(huang)(huang)(huang)上(shang)，皇(huang)(huang)(huang)上(shang)對(dui)陳(chen)摶(tuan)(tuan)(tuan)更(geng)加(jia)器重。同年，太宗下(xia)詔賜號希夷先(xian)生，并賜給(gei)一(yi)套紫衣(yi)，挽留他住在(zai)朝(chao)(chao)宮(gong)，命(ming)令官吏擴增修(xiu)葺他所(suo)(suo)居(ju)住的(de)(de)(de)云臺觀。皇(huang)(huang)(huang)上(shang)多次與陳(chen)摶(tuan)(tuan)(tuan)和唱詩(shi)賦(fu)，幾個月后放他回山。

通易能預

陳摶喜好(hao)讀《易經》，手不(bu)釋(shi)卷(juan)。常(chang)常(chang)自號(hao)扶搖(yao)子，撰寫《指玄(xuan)篇》八十(shi)一章，闡述(shu)引導養生(sheng)及使水銀還(huan)成丹的事情。宰相王(wang)溥也撰寫了八十(shi)一章來箋(jian)注(zhu)《指玄(xuan)篇》的要旨。

陳(chen)摶又有(you)《三峰寓言》及(ji)《高陽集(ji)》、《釣潭集(ji)》，六百(bai)多首詩。

陳(chen)摶(tuan)能預(yu)知(zhi)人(ren)意，他的(de)齋室中有大(da)瓢(piao)掛在墻壁上，道士(shi)賈休(xiu)復(fu)(fu)心里想要這個(ge)大(da)瓢(piao)，陳(chen)摶(tuan)旋即(ji)知(zhi)道他的(de)意思，對賈休(xiu)復(fu)(fu)說：“你來不是(shi)(shi)有其他事情(qing)，是(shi)(shi)想要我(wo)的(de)大(da)瓢(piao)而已(yi)。”陳(chen)摶(tuan)叫(jiao)侍者取(qu)瓢(piao)給賈休(xiu)復(fu)(fu)。賈休(xiu)復(fu)(fu)大(da)為吃驚，認為陳(chen)摶(tuan)是(shi)(shi)神仙。

有個(ge)叫郭(guo)沆的人，小時候居住在(zai)華(hua)陰，曾夜(ye)宿云臺觀。陳摶(tuan)半夜(ye)叫他趕快回(hui)(hui)家，郭(guo)沆猶疑不決(jue)；過了(le)一(yi)會兒(er)，陳摶(tuan)又(you)說：“你可以不回(hui)(hui)去(qu)了(le)。”第二天，郭(guo)沆回(hui)(hui)到家中，果然他的母(mu)親在(zai)那天半夜(ye)突然得心痛病(bing)幾乎死去(qu)，一(yi)頓飯的功夫又(you)好(hao)了(le)。

石室仙逝

端拱初年，陳摶忽然對弟子賈(jia)德(de)升(sheng)說(shuo)：“你可以在張超谷鑿(zao)石為(wei)室，我將要(yao)在那里(li)休(xiu)息。”

端拱二年（989年）秋七月(yue)，石室鑿成(cheng)，陳摶(tuan)親(qin)自(zi)寫幾百言作為奏表，奏表大(da)略說：“我氣數將盡，圣朝難以(yi)依戀，隨后將在這個(ge)月(yue)二十(shi)二日化形(xing)于(yu)蓮花峰(feng)下(xia)張超(chao)谷中(zhong)。”后果(guo)然如期仙世，經過七天四肢身(shen)體還有(you)余溫。當時(shi)有(you)五種顏色的彩(cai)云(yun)掩(yan)蓋堵塞洞(dong)口，經月(yue)不散(san)。

主要作品

《指玄篇》

共81章(zhang)，闡述引導養生及使水銀還成丹的事情。

《易龍圖》

此(ci)書是(shi)陳(chen)(chen)摶對《河圖(tu)(tu)》、《洛書》研究(jiu)的(de)專著，卷前(qian)有作者(zhe)(zhe)自序(xu)云“龍馬始鄧負(fu)圖(tu)(tu)出於(wu)伏羲之(zhi)(zhi)代，在太古之(zhi)(zhi)前(qian)，今存已合之(zhi)(zhi)位，或疑之(zhi)(zhi)以(yi)陳(chen)(chen)其(qi)未合之(zhi)(zhi)數耶。於(wu)仲尼(ni)三(san)陳(chen)(chen)九卦之(zhi)(zhi)義，探其(qi)旨(zhi)所(suo)以(yi)知之(zhi)(zhi)，且龍圖(tu)(tu)本(ben)合，則圣人(ren)不得見其(qi)象(xiang)(xiang)。所(suo)以(yi)天意先未合，而(er)陳(chen)(chen)其(qi)象(xiang)(xiang)。圣人(ren)觀(guan)象(xiang)(xiang)而(er)明其(qi)用(yong)，是(shi)龍圖(tu)(tu)者(zhe)(zhe)，天散而(er)示之(zhi)(zhi)，優羲合而(er)用(yong)之(zhi)(zhi)，仲尼(ni)黜而(er)形之(zhi)(zhi)。今略(lve)述其(qi)概焉。”是(shi)《易》學研究(jiu)的(de)重要(yao)資料。

《先天圖》

主要指的(de)是乾坤坎離的(de)圖式。據史記《朱震傳》記載，邵雍的(de)《先(xian)天圖》即(ji)傳自陳摶。

人物評價

自我(wo)評(ping)價：伏念山野生居昊地(di)，長自漢南，成(cheng)童以習(xi)業儒林，壯歲而褊游洞(dong)府，性(xing)同猥烏，心(xin)若土灰，不曉仁義之淺深，安識(shi)行藏之去就(jiu)。敗荷作(zuo)服(fu)，脫(tuo)摔為冠，體有青(qing)毛，足無(wu)草履，有意(yi)慕羲軒(xuan)之道，無(wu)心(xin)誦管樂(le)之篇，《南華》、《道德》頻看，黃閣玉堂絕念，數(shu)行紫詔，徒(tu)煩彩鳳銜來，一(yi)片閑心(xin)，已(yi)被白(bai)云留住。茍(gou)臨軒(xuan)陛，貽笑圣明。

宋太宗：抱道山中，洗(xi)心物外，養太素(su)浩然(ran)之氣，應上界少微之星，節配巢由，道遵黃老。懷經(jing)綸之長策，不謁王(wang)侯；蘊將(jiang)相之奇(qi)才，未朝天子。

北宋魏泰(tai)：圖南有經世(shi)之才。

南宋陸(lu)九淵：希夷之學(xue)，老氏之學(xue)也。

清代胡渭：希夷，老氏(shi)之徒也。