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人物簡介

陳摶（871年(nian)11月(yue)25日(ri)—989年(nian)8月(yue)25日(ri)），字圖南，號扶(fu)搖子，賜(si)號“白云先生”、“希夷先生”，亳(bo)州(zhou)真源（今(jin)(jin)河南省鹿邑縣(xian)，另說在(zai)今(jin)(jin)亳(bo)州(zhou)市）（或云普(pu)州(zhou)崇龕(kan)縣(xian)，今(jin)(jin)重(zhong)慶市潼南區崇龕(kan)鎮）人 。北宋著名的道家學者、養生家，尊奉黃老之學。

唐(tang)僖宗(zong)文德元(yuan)年(nian)（888年(nian)），陳(chen)摶受皇帝召見，賜號“清(qing)(qing)虛處士(shi)”。后唐(tang)長興三年(nian)（932年(nian)），陳(chen)摶去(qu)京城洛陽應考(kao)進士(shi)，名(ming)落孫(sun)山(shan)。后唐(tang)清(qing)(qing)泰二(er)年(nian)（935年(nian)），隱居武當山(shan)九(jiu)石巖。

后晉天(tian)福(fu)(fu)二(er)(er)年（937年），返古蜀，拜邛州天(tian)慶觀(guan)(guan)都(dou)威儀何昌一學鎖鼻術。著(zhu)有《胎息訣》、《指玄篇》等(deng)專著(zhu)。后晉天(tian)福(fu)(fu)四(si)年（939年），游峨眉山(shan)講學，號“峨眉真人”。著(zhu)有《觀(guan)(guan)空(kong)篇》等(deng)。并拜麻(ma)衣(yi)道者為師，從(cong)事《易(yi)》學研究，著(zhu)有《麻(ma)衣(yi)道者正易(yi)心法注(zhu)》、《易(yi)龍圖序》、《太(tai)極(ji)陰陽說》、《太(tai)極(ji)圖》和《先天(tian)方(fang)圓(yuan)圖》等(deng)，現流傳(chuan)的著(zhu)作托名者居多(duo)。后晉天(tian)福(fu)(fu)十二(er)(er)年（947年），陳摶(tuan)同麻(ma)衣(yi)道者隱(yin)居華山(shan)云臺觀(guan)(guan)。常游歷于華山(shan)、武當山(shan)之間(jian)。后周顯德三年（956年），受周世宗柴榮(rong)召(zhao)見，任(ren)命“諫議大(da)夫”，不仕(shi)，賜號“白云先生”。

北宋(song)太平興(xing)國二(er)年(nian)(nian)（977年(nian)(nian)），宋(song)太宗趙光義(yi)召(zhao)見(jian)陳摶。雍熙元年(nian)(nian)（984年(nian)(nian)），太宗再次召(zhao)見(jian)陳摶，賜(si)“希夷(yi)先生”稱號(hao)。端拱二(er)年(nian)(nian)（989年(nian)(nian)）七月，仙逝(shi)于華(hua)山(shan)張超(chao)谷(gu)，享(xiang)年(nian)(nian)一百一十八歲(sui)。

主要經歷

少時落第

陳(chen)摶（tuán），字圖南，亳(bo)州真源縣（今河南省(sheng)鹿邑(yi)縣）或普州崇龕（今安徽省(sheng)渦陽縣義門(men)鎮(zhen)）人(ren)。唐懿(yi)宗咸(xian)通十(shi)二年(nian)（871年(nian)）十(shi)月十(shi)日(ri)生，四五(wu)歲時(shi)，在渦水岸邊(bian)游(you)戲(xi)玩(wan)耍，有青(qing)衣老(lao)婦給他(ta)哺乳，從這以后(hou)陳(chen)摶日(ri)益(yi)聰明(ming)穎悟。長(chang)大后(hou)，他(ta)讀經史百家，一見成誦，一點都不會忘(wang)記，以詩(shi)著(zhu)名。

五代后唐(tang)長興(xing)年中（931年），赴試進士(shi)落第。從此不求俸祿(lu)官職，以(yi)山水為樂(le)。

隱居名山

陳摶自己曾說(shuo)過遇見了(le)孫(sun)君仿(fang)、獐皮(pi)處(chu)士(shi)二(er)人，他們道行(xing)高尚，對陳摶說(shuo)：“武當(dang)山九室巖(yan)可以隱居。”

后(hou)唐清泰二年（935年），陳(chen)摶(tuan)就前往(wang)棲居在那里。在那兒陳(chen)摶(tuan)服氣辟谷修道二十多年，只是每(mei)天(tian)飲幾杯酒而已。后(hou)陳(chen)摶(tuan)移居華山云臺觀，又再次移居少華山石(shi)洞(dong)中。每(mei)當他睡覺(jue)時，多是一百多天(tian)不醒。

進覲二帝

周世宗喜好(hao)道士燒(shao)煉丹藥點(dian)化金銀的法術，有人把(ba)陳摶的名(ming)上(shang)奏朝廷。

后周(zhou)顯德三年(nian)（956年(nian)），周(zhou)世(shi)宗(zong)(zong)(zong)命令華(hua)州把陳(chen)(chen)摶(tuan)送到朝廷，留陳(chen)(chen)摶(tuan)在皇宮中居住(zhu)了(le)一個多月，周(zhou)世(shi)宗(zong)(zong)(zong)向陳(chen)(chen)摶(tuan)詢問點化金(jin)銀的(de)法術。陳(chen)(chen)摶(tuan)回(hui)答說：“陛下為(wei)四(si)海之主，應當以(yi)致力治國(guo)為(wei)念，怎么留意黃(huang)白(bai)方術這樣的(de)事情(qing)呢？”周(zhou)世(shi)宗(zong)(zong)(zong)不責怪他，任命他為(wei)諫議大夫，陳(chen)(chen)摶(tuan)堅決辭謝接(jie)受這一職務。已經知(zhi)道陳(chen)(chen)摶(tuan)沒有其(qi)他方術，周(zhou)世(shi)宗(zong)(zong)(zong)就放他回(hui)到原來居住(zhu)的(de)地(di)方，詔令該州長官(guan)逢年(nian)過節(jie)慰(wei)問陳(chen)(chen)摶(tuan)。

后(hou)周顯德五(wu)年（958年），成州刺史(shi)朱憲向(xiang)皇帝辭別赴任時，周世宗命令他帶五(wu)十(shi)匹帛、三十(shi)斤茶葉賜給陳摶。

北宋太平興國二(er)年(nian)（977年(nian)），陳(chen)摶來朝廷進覲，太宗對待他(ta)很優厚。

太(tai)平興國九年(nian)（984年(nian)），陳(chen)(chen)摶再次(ci)來朝覲，皇(huang)(huang)帝更(geng)加以(yi)(yi)厚禮對(dui)待他(ta)。對(dui)宰相宋(song)(song)琪等人說(shuo)：“陳(chen)(chen)摶獨善(shan)其身，不為勢態利益所(suo)干擾，才是(shi)真正的(de)(de)方(fang)外之(zhi)士啊。陳(chen)(chen)摶在(zai)(zai)華(hua)山(shan)居(ju)住已經四十多年(nian)，估計年(nian)齡將(jiang)近一(yi)百歲了(le)。他(ta)自(zi)稱經歷(li)五代(dai)離(li)亂(luan)之(zhi)世(shi)，慶幸現在(zai)(zai)天下(xia)(xia)太(tai)平，所(suo)以(yi)(yi)來朝廷進覲我，他(ta)的(de)(de)看法很(hen)值得一(yi)聽。”于(yu)是(shi)派中使送陳(chen)(chen)摶到中書省，宋(song)(song)琪等人從從容容詢問陳(chen)(chen)摶說(shuo)：“先生(sheng)得到的(de)(de)玄默修(xiu)養(yang)的(de)(de)方(fang)法，可(ke)以(yi)(yi)傳授別人嗎？”陳(chen)(chen)摶回(hui)答(da)說(shuo)：“我是(shi)一(yi)個(ge)山(shan)野隱士，對(dui)當下(xia)(xia)的(de)(de)世(shi)道(dao)沒(mei)有(you)什(shen)么(me)用處(chu)，我也不知(zhi)道(dao)神仙煉(lian)丹化成(cheng)金銀之(zhi)事(shi)、吐納養(yang)生(sheng)之(zhi)理，無(wu)此類(lei)方(fang)術可(ke)以(yi)(yi)傳授。假使能讓白日沖天，對(dui)當今世(shi)道(dao)又(you)有(you)什(shen)么(me)好處(chu)呢？現在(zai)(zai)圣(sheng)上龍顏秀異，有(you)天人一(yi)樣(yang)的(de)(de)外表，博古通(tong)今，深究治(zhi)亂(luan)，真是(shi)有(you)道(dao)德仁義圣(sheng)明的(de)(de)君(jun)主。現在(zai)(zai)正是(shi)君(jun)臣上下(xia)(xia)同(tong)心同(tong)德，興起改(gai)革以(yi)(yi)使天下(xia)(xia)太(tai)平的(de)(de)時候，勤行修(xiu)煉(lian)的(de)(de)功勞(lao)也不及此。”宋(song)(song)琪等人稱好，把陳(chen)(chen)摶的(de)(de)話告(gao)訴皇(huang)(huang)上，皇(huang)(huang)上對(dui)陳(chen)(chen)摶更(geng)加器重。同(tong)年(nian)，太(tai)宗下(xia)(xia)詔賜號希夷先生(sheng)，并(bing)賜給(gei)一(yi)套(tao)紫衣(yi)，挽留他(ta)住在(zai)(zai)朝宮，命令(ling)官吏擴(kuo)增修(xiu)葺他(ta)所(suo)居(ju)住的(de)(de)云臺觀(guan)。皇(huang)(huang)上多次(ci)與陳(chen)(chen)摶和唱詩賦，幾(ji)個(ge)月后(hou)放他(ta)回(hui)山(shan)。

通易能預

陳摶喜好讀《易(yi)經》，手不釋(shi)卷。常(chang)常(chang)自號扶(fu)搖子，撰(zhuan)寫(xie)《指(zhi)玄(xuan)篇(pian)》八(ba)十(shi)一章，闡(chan)述引(yin)導養生及使水銀還成丹的(de)(de)事情。宰相王(wang)溥也(ye)撰(zhuan)寫(xie)了八(ba)十(shi)一章來(lai)箋注《指(zhi)玄(xuan)篇(pian)》的(de)(de)要旨。

陳摶又有《三峰寓言》及《高陽集》、《釣潭集》，六(liu)百多首詩。

陳摶(tuan)能預知人(ren)意，他的(de)(de)齋室中有大(da)瓢掛在墻壁上，道士(shi)賈(jia)休(xiu)復(fu)(fu)(fu)心里(li)想要這個大(da)瓢，陳摶(tuan)旋即知道他的(de)(de)意思，對賈(jia)休(xiu)復(fu)(fu)(fu)說(shuo)：“你來不是(shi)有其他事情，是(shi)想要我(wo)的(de)(de)大(da)瓢而已。”陳摶(tuan)叫侍者(zhe)取瓢給賈(jia)休(xiu)復(fu)(fu)(fu)。賈(jia)休(xiu)復(fu)(fu)(fu)大(da)為吃驚，認(ren)為陳摶(tuan)是(shi)神仙(xian)。

有(you)個叫郭(guo)(guo)沆的(de)人，小時候居住在華陰，曾夜(ye)宿云臺觀。陳摶半夜(ye)叫他(ta)趕快回(hui)家，郭(guo)(guo)沆猶(you)疑(yi)不決(jue)；過了一(yi)會兒，陳摶又說：“你可以不回(hui)去(qu)了。”第(di)二(er)天，郭(guo)(guo)沆回(hui)到(dao)家中(zhong)，果然他(ta)的(de)母親在那天半夜(ye)突然得心(xin)痛病(bing)幾乎死去(qu)，一(yi)頓飯的(de)功夫(fu)又好(hao)了。

石室仙逝

端拱初年，陳摶忽(hu)然對弟子(zi)賈德升(sheng)說：“你可以在張超谷鑿石為室，我(wo)將要在那里休(xiu)息。”

端(duan)拱二年(nian)（989年(nian)）秋七月(yue)，石室鑿成，陳摶親自寫幾百言作為奏(zou)表(biao)，奏(zou)表(biao)大略(lve)說：“我氣(qi)數將(jiang)盡，圣(sheng)朝難以(yi)依戀，隨后(hou)將(jiang)在(zai)這個(ge)月(yue)二十二日化(hua)形(xing)于蓮花(hua)峰下張(zhang)超谷中。”后(hou)果然如(ru)期仙(xian)世，經(jing)過七天四(si)肢身體(ti)還有余(yu)溫。當時有五種顏色的(de)彩云掩蓋堵塞洞口(kou)，經(jing)月(yue)不(bu)散。

主要作品

《指玄篇》

共81章，闡述引導養(yang)生及使(shi)水銀還(huan)成(cheng)丹的事情。

《易龍圖》

此書是(shi)陳(chen)摶對(dui)《河圖(tu)(tu)》、《洛書》研(yan)究的專著，卷前有作者自序云(yun)“龍(long)馬始鄧負圖(tu)(tu)出於(wu)伏羲之(zhi)(zhi)代，在(zai)太古之(zhi)(zhi)前，今存已合(he)之(zhi)(zhi)位(wei)，或疑之(zhi)(zhi)以陳(chen)其未合(he)之(zhi)(zhi)數耶。於(wu)仲尼三(san)陳(chen)九卦之(zhi)(zhi)義，探其旨(zhi)所以知之(zhi)(zhi)，且龍(long)圖(tu)(tu)本合(he)，則圣(sheng)人不得見其象。所以天(tian)意(yi)先未合(he)，而(er)(er)陳(chen)其象。圣(sheng)人觀象而(er)(er)明其用，是(shi)龍(long)圖(tu)(tu)者，天(tian)散而(er)(er)示之(zhi)(zhi)，優(you)羲合(he)而(er)(er)用之(zhi)(zhi)，仲尼黜而(er)(er)形之(zhi)(zhi)。今略述(shu)其概焉。”是(shi)《易》學研(yan)究的重要資料。

《先天圖》

主要指的是乾坤坎離的圖式。據史記《朱震傳(chuan)》記載，邵雍(yong)的《先天圖》即傳(chuan)自陳摶。

人物評價

自(zi)我評價：伏(fu)念山野生居昊地，長自(zi)漢南(nan)，成(cheng)童以(yi)習業儒林(lin)，壯(zhuang)歲而(er)褊游洞府(fu)，性同猥(wei)烏，心若(ruo)土灰(hui)，不曉仁(ren)義之(zhi)(zhi)淺深，安識(shi)行(xing)藏之(zhi)(zhi)去就。敗(bai)荷(he)作服(fu)，脫摔(shuai)為(wei)冠(guan)，體有青(qing)毛(mao)，足(zu)無(wu)草履，有意(yi)慕羲軒之(zhi)(zhi)道，無(wu)心誦管樂之(zhi)(zhi)篇，《南(nan)華》、《道德》頻看，黃閣玉堂(tang)絕(jue)念，數行(xing)紫(zi)詔，徒煩(fan)彩鳳銜(xian)來，一片閑心，已被白云留住。茍臨軒陛，貽笑(xiao)圣明。

宋太(tai)宗：抱道山(shan)中，洗心(xin)物外，養太(tai)素浩然之氣，應上界少微之星，節配巢(chao)由，道遵黃(huang)老。懷經綸(lun)之長(chang)策(ce)，不(bu)謁(ye)王(wang)侯；蘊將(jiang)相之奇(qi)才，未朝(chao)天(tian)子。

北宋魏泰：圖(tu)南有經世之才(cai)。

南宋陸九淵：希夷之(zhi)(zhi)學，老氏之(zhi)(zhi)學也(ye)。

清(qing)代(dai)胡渭：希夷，老氏(shi)之徒也。