于藏(zang)(zang)(zang)歷第六繞(rao)迥之木牛(niu)年(nian)(nian)（1385年(nian)(nian)，明洪武十(shi)八年(nian)(nian)）誕生在后藏(zang)(zang)(zang)拉堆多(duo)雄的(de)(de)曲(qu)沃(wo)地方（今西(xi)藏(zang)(zang)(zang)昂仁境內）。父親根噶札西(xi)，母親烏占嘉(jia)姆。童年(nian)(nian)時(shi)在薩迦(jia)寺(si)出(chu)家，拜薩迦(jia)派的(de)(de)僧格堅贊為(wei)師，受了沙彌戒(jie)(jie)。16歲時(shi)去(qu)昂仁寺(si)與珀東班禪等(deng)辯論(lun)經(jing)教，獲得(de)勝利，聲譽鵲起。隨后又返回薩迦(jia)寺(si)，從(cong)吉(ji)尊(zun)熱蓬娃(wa)學習密宗(zong)(zong)。18歲時(shi)，到前藏(zang)(zang)(zang)聽宗(zong)(zong)喀(ka)(ka)巴(ba)講經(jing)。宗(zong)(zong)喀(ka)(ka)巴(ba)向克珠杰講說“三藏(zang)(zang)(zang)”，授大灌(guan)頂，克珠杰對宗(zong)(zong)喀(ka)(ka)巴(ba)的(de)(de)淵博(bo)知(zhi)識深感欽佩。返回后藏(zang)(zang)(zang)，又在江孜的(de)(de)巴(ba)郭曲(qu)登寺(si)，拜著名高僧仁達娃(wa) ·循努洛哲為(wei)師，學習《中觀論(lun)》、《因明》、《般若(ruo)經(jing)》、《俱舍論(lun)》、《律經(jing)》及密宗(zong)(zong)經(jing)典(dian)，并受了比丘戒(jie)(jie)。
克珠(zhu)杰，童年時在薩(sa)(sa)(sa)迦寺(si)出家(jia)，拜薩(sa)(sa)(sa)迦派的僧(seng)格堅贊為師，受了沙彌戒(jie)。16歲時去(qu)昂(ang)仁寺(si)與珀東班禪等辯論經教，獲得勝利，聲譽鵲起(qi)。隨后又返回(hui)薩(sa)(sa)(sa)迦寺(si)，從吉尊熱蓬娃學習密宗。
18 歲時，到前藏聽宗(zong)喀(ka)(ka)巴(ba)(ba)講經。宗(zong)喀(ka)(ka)巴(ba)(ba)向(xiang)克(ke)珠(zhu)杰(jie)(jie)講說(shuo)"三(san)藏"，授大灌頂(ding)，克(ke)珠(zhu)杰(jie)(jie)對宗(zong)喀(ka)(ka)巴(ba)(ba)的淵博知識(shi)深感欽佩(pei)。克(ke)珠(zhu)杰(jie)(jie)在22歲時，再次赴前藏，正式拜宗(zong)喀(ka)(ka)巴(ba)(ba)為(wei)(wei)師，從此成為(wei)(wei)宗(zong)喀(ka)(ka)巴(ba)(ba)的忠實信徒。
克珠杰(jie)自誠心誠意地拜宗喀(ka)巴為師后，在大力宣傳格魯(lu)教(jiao)派(pai)的(de)(de)教(jiao)義方面(mian)，做了大量的(de)(de)工作，他經常背著衣缽，步行到前藏、后藏各(ge)地，向各(ge)寺(si)廟的(de)(de)僧侶講經說法，主要闡述宗喀(ka)巴著的(de)(de)《菩提道(dao)次第廣論》和《密宗道(dao)次第廣論》，說服他們由其他的(de)(de)教(jiao)派(pai)改奉格魯(lu)派(pai)，使格魯(lu)派(pai)在西藏人民中擁有(you)了更多的(de)(de)信(xin)徒。
當(dang)時(shi)一些(xie)舊教(jiao)派(pai)對宗(zong)喀巴(ba)(ba)(ba)所創立的(de)格魯派(pai)魯派(pai)視為眼中(zhong)釘，肉中(zhong)刺，持敵對態度，極力(li)貶低和誹謗。據說當(dang)時(shi)一位(wei)很有影響的(de)寧瑪派(pai)（紅(hong)教(jiao)）法王叫(jiao)絨青巴(ba)(ba)(ba)，與他進行長(chang)時(shi)期的(de)辯(bian)論(lun)，結果，絨青巴(ba)(ba)(ba)認(ren)輸。這事傳開(kai)后，克珠杰的(de)聲望大振，公認(ren)他是宗(zong)喀巴(ba)(ba)(ba)的(de)第(di)二大弟子。
1432 年，嘉(jia)曹杰·達(da)瑪仁欽圓寂后，甘(gan)丹寺的全(quan)體僧眾化推克珠杰繼任甘(gan)丹寺第三任赤(chi)巴（法(fa)臺(tai)）。克珠杰任法(fa)臺(tai)達(da)8年之久，為(wei)鞏固(gu)和發(fa)展格(ge)魯派，盡心竭(jie)力。他在任的八年期間，做了許多有(you)益(yi)于鞏固(gu)格(ge)魯派和發(fa)展格(ge)魯派的工作，為(wei)人(ren)們(men)稱道的有(you)兩件大事(shi)。
一件事是大(da)力倡導，各(ge)方募捐，籌集資金和(he)財(cai)物，在存放宗喀巴肉身銀塔的(de)(de)藏式大(da)殿的(de)(de)屋頂上(shang)，建造了(le)一座(zuo)漢(han)式的(de)(de)金頂，俗稱“金瓦(wa)寺(si)(si)”。這是甘丹歷史(shi)上(shang)建筑的(de)(de)第一座(zuo)金瓦(wa)寺(si)(si)。
第二件大(da)事是由(you)撰寫了(le)(le)(le)《宗(zong)喀巴(ba)傳》，克珠杰自1407年拜宗(zong)喀巴(ba)大(da)師(shi)以后(hou)，作為宗(zong)喀巴(ba)的(de)第二大(da)助手，跟隨宗(zong)喀巴(ba)12年，在闡述格魯(lu)派(pai)教義、制(zhi)定(ding)格魯(lu)派(pai)的(de)各(ge)種法規和學習程序、建(jian)立格魯(lu)派(pai)寺(si)廟(miao)的(de)管理制(zhi)度等方面，他(ta)都親自參與了(le)(le)(le)籌劃，對宗(zong)喀巴(ba)的(de)成就(jiu)，他(ta)都有很(hen)深(shen)刻的(de)體會(hui)。后(hou)來，雖然(ran)有好(hao)多格魯(lu)派(pai)高僧撰寫了(le)(le)(le)很(hen)多卷(juan)本《宗(zong)喀巴(ba)傳》，但沒有能超(chao)過克珠杰的(de)版(ban)本。
自1407年克(ke)珠杰師事(shi)宗(zong)喀巴以后，跟隨宗(zong)喀巴12年，在(zai)(zai)闡述格(ge)魯派教義、制定(ding)格(ge)魯派的各種法規和學習(xi)程序、建(jian)立(li)寺(si)院的管(guan)理制度等(deng)方面，做了(le)大量的工作。由于(yu)(yu)賈曹和克(ke)珠杰作為宗(zong)連(lian)長巴師的第(di)一、第(di)二兩大助手，對于(yu)(yu)創立(li)格(ge)魯派起(qi)了(le)奠定(ding)基礎(chu)的作用，因此藏(zang)族宗(zong)教界把(ba)宗(zong)喀巴、嘉曹杰和克(ke)珠杰三人合(he)稱(cheng)為“師徒三尊”、“父(fu)子(zi)三尊”，在(zai)(zai)寺(si)院中(zhong)有他們的塑(su)像(xiang)。
我心明亮 
