羅桑益西(xi)貝(bei)桑布（1663-1737年），藏(zang)傳佛教格魯派大活佛，第五(wu)世班禪(chan)(chan)額爾德尼。后藏(zang)人，幼(you)年被認(ren)定(ding)為(wei)前(qian)世班禪(chan)(chan)轉世靈童，清康(kang)熙五(wu)十二(er)年（1713）敕封第五(wu)世班禪(chan)(chan)額爾德尼，乾隆二(er)年（1737）圓寂于母(mu)寺(si)，享年75歲。
幼(you)年被認(ren)定(ding)為前世班禪轉世靈童。
1663年，扎寺蘇本堪布羅桑丹增擬認定后藏托布甲溪卡出倉村索南旺扎之子為(wei)轉世靈童，派(pai)人(ren)報告(gao)五世達賴未(wei)予肯定，只叫對幼童妥加保(bao)護。次(ci)年，扎(zha)(zha)(zha)寺(si)將(jiang)該幼童接入托布甲寺(si)供養。1665年達賴要求(qiu)扎(zha)(zha)(zha)寺(si)對幼童進行(xing)仔細考察。扎(zha)(zha)(zha)寺(si)前(qian)后派(pai)出三批人(ren)員，經(jing)過(guo)遺(yi)物驗證，扎(zha)(zha)(zha)寺(si)一致公認該幼童為(wei)班(ban)禪轉世靈童，并派(pai)人(ren)向五世達賴報告(gao)，達賴表示承認，指示將(jiang)靈童迎入扎(zha)(zha)(zha)寺(si)坐床。1668年正月(yue)初三舉行(xing)坐床典禮，繼(ji)任為(wei)五世班(ban)禪。同年10月(yue)，清圣祖派(pai)人(ren)到(dao)扎(zha)(zha)(zha)寺(si)祝賀(he)。
清(qing)康熙(xi)五十二(er)年(nian)（1713）康熙(xi)帝封(feng)(feng)五世班(ban)(ban)禪為(wei)“班(ban)(ban)禪額(e)(e)爾(er)德尼”。清(qing)圣祖(zu)諭理(li)藩(fan)院：“著(zhu)照(zhao)封(feng)(feng)達賴喇嘛之例(li)，給以金印，封(feng)(feng)為(wei)班(ban)(ban)禪額(e)(e)爾(er)德尼”。欽差大臣策楞(leng)在扎(zha)寺(si)宣讀的圣旨中稱(cheng)“……班(ban)(ban)禪呼圖(tu)(tu)克(ke)圖(tu)(tu)歷代勤勉宗喀(ka)巴教，……不趨附(fu)橫逆之事，每(mei)年(nian)恭派使臣請安進貢，自始至終，虔誠(cheng)如一(yi)，甚(shen)屬可嘉(jia)。……為(wei)保(bao)障扎(zha)什倫布寺(si)所屬寺(si)廟原征賦稅，永不為(wei)他人(ren)侵占，茲封(feng)(feng)班(ban)(ban)禪呼圖(tu)(tu)克(ke)圖(tu)(tu)為(wei)班(ban)(ban)禪額(e)(e)爾(er)德尼，頒給金冊金印”。
班(ban)禪是梵文(wen)“班(ban)智達”（意(yi)為(wei)博(bo)學(xue)、智慧）和藏文(wen)“禪波”（意(yi)為(wei)大）的簡稱，“額爾德尼”是滿語詞，意(yi)為(wei)“珍(zhen)寶”。清中(zhong)央政府(fu)還(huan)賜(si)五世班(ban)禪金(jin)冊、金(jin)印(yin)，并加封以前各(ge)世班(ban)禪，從此不僅其(qi)地位得到(dao)中(zhong)央政府(fu)確認，且歷(li)世班(ban)禪須報(bao)中(zhong)央政府(fu)冊封成為(wei)定(ding)制。
清康熙五十六年（1717），準噶爾部策妄阿(a)拉(la)布坦派兵(bing)(bing)襲擾西藏(zang)，殺(sha)拉(la)藏(zang)汗(han)，班禪調(diao)停(ting)未(wei)果。后(hou)清廷出兵(bing)(bing)平亂，迎七世(shi)達賴格桑嘉(jia)措“坐床”，羅桑益西為之授(shou)戒，并賜法名。
雍正初(chu)年，阿爾布巴(ba)內(nei)訌(hong)事起，又積極奔走(zou)調(diao)解(jie)，犒勞(lao)入藏清軍(jun)。
清命七世達賴(lai)移居康(kang)區惠遠寺，詔(zhao)其到拉薩主持(chi)全藏黃教(jiao)事務，日(ri)喀則以西至阿里悉(xi)歸班禪管理。但他(ta)以團結(jie)和睦為重，僅領(ling)拉孜、昂仁、彭措林3縣轄之(zhi)。
乾隆二年(nian)（1737）五世班禪(chan)額爾德尼圓寂(ji)于母(mu)寺，享(xiang)年(nian)75歲。
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