羅桑益西貝桑布（1663-1737年），藏(zang)傳佛教格(ge)魯派大活佛，第五(wu)世班禪額(e)爾德(de)尼。后藏(zang)人，幼(you)年被認(ren)定為前世班禪轉世靈童，清康熙五(wu)十二年（1713）敕封(feng)第五(wu)世班禪額(e)爾德(de)尼，乾隆(long)二年（1737）圓寂(ji)于母寺，享(xiang)年75歲。
幼年被認定為(wei)前世班禪轉世靈童。
1663年，扎寺蘇本堪布羅桑丹增擬認定后藏托布甲溪卡出倉村索南旺扎之子為(wei)轉(zhuan)世(shi)(shi)靈童(tong)，派人(ren)報(bao)告五(wu)世(shi)(shi)達賴(lai)未(wei)予肯定，只叫對(dui)幼(you)(you)童(tong)妥加保護。次(ci)年，扎寺將(jiang)該(gai)幼(you)(you)童(tong)接入(ru)托布(bu)甲(jia)寺供養。1665年達賴(lai)要(yao)求扎寺對(dui)幼(you)(you)童(tong)進行仔(zi)細(xi)考察。扎寺前后派出三批(pi)人(ren)員，經過遺物驗證，扎寺一致(zhi)公認該(gai)幼(you)(you)童(tong)為(wei)班(ban)禪(chan)轉(zhuan)世(shi)(shi)靈童(tong)，并派人(ren)向五(wu)世(shi)(shi)達賴(lai)報(bao)告，達賴(lai)表示承(cheng)認，指(zhi)示將(jiang)靈童(tong)迎入(ru)扎寺坐床。1668年正(zheng)月初(chu)三舉行坐床典(dian)禮(li)，繼任為(wei)五(wu)世(shi)(shi)班(ban)禪(chan)。同年10月，清(qing)圣祖(zu)派人(ren)到扎寺祝賀。
清康熙(xi)五十二年(nian)（1713）康熙(xi)帝封五世班(ban)禪(chan)(chan)(chan)為(wei)“班(ban)禪(chan)(chan)(chan)額爾(er)德尼(ni)”。清圣祖(zu)諭理藩(fan)院：“著照封達(da)賴喇嘛之例，給以(yi)金(jin)印，封為(wei)班(ban)禪(chan)(chan)(chan)額爾(er)德尼(ni)”。欽差大臣策楞在(zai)扎寺宣讀的圣旨中稱“……班(ban)禪(chan)(chan)(chan)呼圖克(ke)圖歷代勤勉宗喀巴教(jiao)，……不趨附橫逆之事，每年(nian)恭(gong)派使(shi)臣請安進貢，自(zi)始至(zhi)終，虔誠如(ru)一，甚屬可嘉(jia)。……為(wei)保障扎什倫布寺所(suo)屬寺廟原征賦稅，永不為(wei)他人侵占，茲封班(ban)禪(chan)(chan)(chan)呼圖克(ke)圖為(wei)班(ban)禪(chan)(chan)(chan)額爾(er)德尼(ni)，頒給金(jin)冊金(jin)印”。
班(ban)(ban)禪(chan)是(shi)梵文“班(ban)(ban)智達”（意為博學、智慧）和藏(zang)文“禪(chan)波”（意為大）的(de)簡稱，“額爾德尼”是(shi)滿(man)語詞，意為“珍寶”。清中(zhong)(zhong)央政(zheng)府(fu)還賜五世班(ban)(ban)禪(chan)金冊、金印，并加封以前各世班(ban)(ban)禪(chan)，從(cong)此(ci)不僅(jin)其(qi)地位得(de)到中(zhong)(zhong)央政(zheng)府(fu)確認(ren)，且(qie)歷(li)世班(ban)(ban)禪(chan)須報(bao)中(zhong)(zhong)央政(zheng)府(fu)冊封成為定制。
清康熙五(wu)十(shi)六年（1717），準噶爾部策(ce)妄(wang)阿拉(la)布坦派兵(bing)襲擾西藏，殺拉(la)藏汗，班禪調(diao)停未果(guo)。后清廷出兵(bing)平亂(luan)，迎(ying)七世達賴格桑嘉措“坐床”，羅(luo)桑益西為之(zhi)授戒(jie)，并(bing)賜(si)法(fa)名(ming)。
雍正初年(nian)，阿爾布巴內訌事起，又積(ji)極奔走調解(jie)，犒勞(lao)入藏(zang)清軍(jun)。
清(qing)命七世(shi)達賴移(yi)居康區(qu)惠遠寺，詔其到拉薩主持全藏黃教事務(wu)，日喀(ka)則以西至阿里悉歸班禪管理。但他以團(tuan)結和(he)睦(mu)為重，僅(jin)領拉孜、昂仁、彭措林3縣轄之。
乾(qian)隆二年(nian)（1737）五世(shi)班禪額爾德尼圓寂于母寺，享年(nian)75歲。
精靈世界 
