羅桑益西貝桑布（1663-1737年），藏(zang)傳(chuan)佛教格魯派大活佛，第(di)五世班禪額爾德尼(ni)。后藏(zang)人，幼年被認定(ding)為前(qian)世班禪轉世靈童，清康熙(xi)五十二年（1713）敕(chi)封(feng)第(di)五世班禪額爾德尼(ni)，乾隆二年（1737）圓寂(ji)于母寺，享年75歲。
幼年被認(ren)定為前世班禪轉世靈童。
1663年，扎寺蘇本堪布羅桑丹增擬認定后藏托布甲溪卡出倉村索南旺扎之子為(wei)轉(zhuan)世(shi)靈童(tong)，派人(ren)(ren)報(bao)告五(wu)(wu)世(shi)達(da)賴(lai)(lai)未予肯定，只叫對(dui)幼童(tong)妥加保(bao)護。次年(nian)，扎寺將該幼童(tong)接入托布甲寺供養(yang)。1665年(nian)達(da)賴(lai)(lai)要求扎寺對(dui)幼童(tong)進行(xing)(xing)仔細考察。扎寺前后派出三批人(ren)(ren)員(yuan)，經(jing)過遺物(wu)驗證(zheng)，扎寺一致公認該幼童(tong)為(wei)班(ban)禪(chan)轉(zhuan)世(shi)靈童(tong)，并派人(ren)(ren)向五(wu)(wu)世(shi)達(da)賴(lai)(lai)報(bao)告，達(da)賴(lai)(lai)表示(shi)承認，指(zhi)示(shi)將靈童(tong)迎(ying)入扎寺坐床。1668年(nian)正月(yue)初三舉行(xing)(xing)坐床典禮，繼(ji)任為(wei)五(wu)(wu)世(shi)班(ban)禪(chan)。同(tong)年(nian)10月(yue)，清(qing)圣祖派人(ren)(ren)到扎寺祝賀。
清康(kang)熙五十(shi)二年(nian)(nian)（1713）康(kang)熙帝封(feng)五世(shi)班(ban)(ban)禪為“班(ban)(ban)禪額爾德尼”。清圣祖諭理藩院：“著照封(feng)達(da)賴喇(la)嘛之(zhi)例，給以金印，封(feng)為班(ban)(ban)禪額爾德尼”。欽差大(da)臣策楞在(zai)扎寺宣讀的(de)圣旨中稱“……班(ban)(ban)禪呼圖(tu)克圖(tu)歷代勤勉宗喀巴教，……不趨附橫逆之(zhi)事，每年(nian)(nian)恭派(pai)使(shi)臣請安進貢，自始至終，虔(qian)誠如(ru)一(yi)，甚屬可(ke)嘉。……為保障扎什(shen)倫布寺所屬寺廟原(yuan)征賦(fu)稅，永不為他人侵(qin)占，茲封(feng)班(ban)(ban)禪呼圖(tu)克圖(tu)為班(ban)(ban)禪額爾德尼，頒給金冊金印”。
班禪(chan)是(shi)梵文(wen)“班智達”（意(yi)為博學、智慧）和藏文(wen)“禪(chan)波”（意(yi)為大）的簡稱，“額爾德尼”是(shi)滿語詞，意(yi)為“珍寶”。清中(zhong)央政府(fu)(fu)還賜五世班禪(chan)金冊、金印，并加封以前(qian)各世班禪(chan)，從(cong)此不僅其地位(wei)得到中(zhong)央政府(fu)(fu)確認，且歷世班禪(chan)須報中(zhong)央政府(fu)(fu)冊封成為定(ding)制。
清(qing)康熙五十六(liu)年（1717），準噶爾部策妄阿拉布坦(tan)派兵襲擾西藏(zang)，殺拉藏(zang)汗，班禪調停(ting)未果(guo)。后清(qing)廷出(chu)兵平(ping)亂，迎七世達賴格桑嘉措(cuo)“坐(zuo)床”，羅(luo)桑益西為之(zhi)授戒(jie)，并(bing)賜法(fa)名。
雍(yong)正初年(nian)，阿(a)爾布巴內訌事(shi)起(qi)，又積(ji)極奔走調解，犒勞入藏(zang)清軍。
清命七世達(da)賴移居康區惠遠(yuan)寺，詔其到拉薩主持全藏黃(huang)教事(shi)務，日喀則以西(xi)至阿里悉歸(gui)班禪(chan)管理。但他以團結(jie)和睦(mu)為重，僅領(ling)拉孜、昂(ang)仁、彭措林(lin)3縣(xian)轄之(zhi)。
乾隆二年（1737）五(wu)世(shi)班禪額爾德尼(ni)圓寂于母寺，享年75歲。
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