九(jiu)世班(ban)禪（1883-1937），西藏藏傳(chuan)佛教格魯派首領，本名(ming)曲吉尼瑪(ma)，全(quan)名(ming)是：羅(luo)桑(sang)(sang)圖丹(dan)曲吉尼瑪(ma)格勒南結(jie)貝桑(sang)(sang)布，前藏達布地方噶(ga)夏村人。劉家駒的《班(ban)禪大師全(quan)集》說，“寄父名(ming)當(dang)珍，母(mu)名(ming)當(dang)瓊(qiong)措姆，班(ban)禪生而母(mu)啞”。
班禪八世(shi)(shi)丹白旺(wang)秋(qiu)去(qu)世(shi)(shi)以后，扎什倫布寺派出代表多人，尋找轉(zhuan)世(shi)(shi)靈童，結(jie)(jie)果在西藏地方找到了三(san)個“靈童”。遵(zun)照清朝政府批準擇定光緒十(shi)四年（公元1888）正月十(shi)五(wu)日，在布達(da)拉宮(gong)“當(dang)今皇帝萬(wan)(wan)歲(sui)萬(wan)(wan)萬(wan)(wan)歲(sui)”牌位前，舉行金瓶掣(che)簽儀式。從金瓶中用象(xiang)牙簽抽出一(yi)名靈童，是(shi)達(da)布地區的(de)倉珠嘉措(cuo)，于是(shi)他就被認(ren)定為(wei)九世(shi)(shi)班禪。當(dang)天在布達(da)拉宮(gong)的(de)日光殿上，九世(shi)(shi)班禪拜十(shi)三(san)世(shi)(shi)達(da)賴土登(deng)嘉措(cuo)為(wei)師，剃發(fa)，取(qu)法名為(wei)：吉(ji)總羅桑曲(qu)吉(ji)尼瑪格勒南結(jie)(jie)貝(bei)桑布，簡(jian)稱(cheng)曲(qu)吉(ji)尼瑪。
光緒(xu)(xu)十八年（公元1892）正(zheng)月初三日，九(jiu)世班禪(chan)在扎什倫布(bu)寺坐(zuo)床。攝政(zheng)第穆呼圖(tu)克(ke)圖(tu)給(gei)九(jiu)世班禪(chan)授了沙彌戒。為了祝賀九(jiu)世班禪(chan)坐(zuo)床，清朝政(zheng)府(fu)特賜白(bai)銀(yin)一萬兩，由四川(chuan)總督劉秉璋由“司庫提領(ling)”，“派員迅(xun)速(su)解往”。九(jiu)世班禪(chan)坐(zuo)床以(yi)后，特派堪布(bu)羅布(bu)藏榮(rong)墊前往北京(jing)，向(xiang)慈禧太后和光緒(xu)(xu)皇帝“謝(xie)恩”。
1902年(nian)（清光(guang)緒二十八年(nian)），由(you)在(zai)大昭寺(si)(si)釋迦牟尼像前，十三世(shi)達(da)賴給(gei)九世(shi)班(ban)禪授了(le)比丘(qiu)戒。同(tong)年(nian)五月初十日，九世(shi)班(ban)禪由(you)拉薩返回扎什倫(lun)布(bu)寺(si)(si)。他(ta)從(cong)出(chu)生到受比丘(qiu)戒這一(yi)(yi)(yi)(yi)時(shi)期，正是(shi)英(ying)帝國主義者向西(xi)(xi)(xi)藏(zang)(zang)(zang)地(di)區(qu)進(jin)行軍(jun)(jun)事侵略時(shi)期，也是(shi)西(xi)(xi)(xi)藏(zang)(zang)(zang)僧俗(su)人(ren)民進(jin)行英(ying)勇的(de)(de)抗(kang)(kang)英(ying)戰爭(zheng)時(shi)期。第一(yi)(yi)(yi)(yi)次(ci)抗(kang)(kang)英(ying)戰爭(zheng)發生于(yu)清光(guang)緒十四年(nian)（公(gong)元1888），當時(shi)英(ying)國人(ren)全部占領了(le)哲(zhe)孟(meng)雄（錫(xi)金），已(yi)與(yu)(yu)西(xi)(xi)(xi)藏(zang)(zang)(zang)接(jie)壤，西(xi)(xi)(xi)藏(zang)(zang)(zang)方面(mian)為了(le)阻止(zhi)英(ying)人(ren)入侵，在(zai)與(yu)(yu)哲(zhe)孟(meng)雄接(jie)壤的(de)(de)隆吐(tu)地(di)方，構筑防(fang)線(xian)，不準英(ying)人(ren)逾越。為了(le)表示西(xi)(xi)(xi)藏(zang)(zang)(zang)僧俗(su)人(ren)民的(de)(de)抗(kang)(kang)英(ying)決心，光(guang)緒十三年(nian)（1887年(nian)），西(xi)(xi)(xi)藏(zang)(zang)(zang)三大寺(si)(si)、扎什倫(lun)布(bu)寺(si)(si)、西(xi)(xi)(xi)藏(zang)(zang)(zang)地(di)方政府的(de)(de)七品以(yi)上全體官員，向駐(zhu)藏(zang)(zang)(zang)大臣文碩上了(le)一(yi)(yi)(yi)(yi)道(dao)公(gong)稟，聲明“縱有男(nan)盡(jin)女絕之憂，惟當復(fu)仇抵御(yu)，永遠力阻，別(bie)無所(suo)思。”當時(shi)的(de)(de)駐(zhu)藏(zang)(zang)(zang)大臣文碩忠于(yu)職守，站(zhan)在(zai)西(xi)(xi)(xi)藏(zang)(zang)(zang)人(ren)民一(yi)(yi)(yi)(yi)邊(bian)，全力支持他(ta)們(men)的(de)(de)抗(kang)(kang)英(ying)正義斗爭(zheng)。但是(shi)，由(you)于(yu)當時(shi)清朝(chao)政府執行對外屈服(fu)政策，加(jia)上英(ying)國的(de)(de)新式武器與(yu)(yu)藏(zang)(zang)(zang)軍(jun)(jun)的(de)(de)弓箭(jian)刀(dao)矛(mao)和火槍的(de)(de)相差(cha)懸(xuan)殊，隆吐(tu)防(fang)線(xian)被英(ying)軍(jun)(jun)攻占。這是(shi)西(xi)(xi)(xi)藏(zang)(zang)(zang)歷(li)史上第一(yi)(yi)(yi)(yi)次(ci)抗(kang)(kang)英(ying)戰爭(zheng)。
在第一次抗英戰(zhan)爭中(zhong)(zhong)達賴(lai)方面(mian)(mian)和班(ban)(ban)禪(chan)方面(mian)(mian)的(de)態度是(shi)完全一致的(de)。達賴(lai)方面(mian)(mian)是(shi)由三(san)大寺(si)出面(mian)(mian)，班(ban)(ban)禪(chan)方面(mian)(mian)是(shi)由扎什倫布寺(si)出面(mian)(mian)。開赴前線的(de)藏軍(jun)中(zhong)(zhong)，也有班(ban)(ban)禪(chan)管轄地區的(de)民(min)兵。
1904年(nian)（清光(guang)緒三十(shi)年(nian)）元月4日(ri)，英(ying)(ying)軍(jun)攻占(zhan)春(chun)丕(pi)，6日(ri)攻占(zhan)帕里(li)。4月11日(ri)，英(ying)(ying)軍(jun)進抵(di)江(jiang)孜，在此雙(shuang)方又發生激烈(lie)的(de)(de)戰斗(dou)，江(jiang)孜堡壘被(bei)毀(hui)，藏軍(jun)損失很大，英(ying)(ying)軍(jun)也死(si)傷(shang)不(bu)少。這(zhe)就(jiu)是西藏歷史上著(zhu)名(ming)的(de)(de)江(jiang)孜保衛戰。8月初英(ying)(ying)軍(jun)攻占(zhan)拉(la)薩。達賴(lai)十(shi)三世(shi)在英(ying)(ying)軍(jun)抵(di)拉(la)薩的(de)(de)前夕，為(wei)(wei)了避免被(bei)英(ying)(ying)軍(jun)俘獲(huo)，被(bei)迫出(chu)走(zou)，經過青海，到了外蒙(meng)古(gu)。對(dui)此，駐藏大臣向清朝(chao)政(zheng)府(fu)(fu)的(de)(de)奏摺中彈劾十(shi)三世(shi)達賴(lai)“平日(ri)跋扈妄為(wei)(wei)，臨事潛逃(tao)無蹤，請(qing)褫(chi)革達賴(lai)喇(la)嘛的(de)(de)名(ming)號”。清朝(chao)政(zheng)府(fu)(fu)回電：“著(zhu)即將(jiang)達賴(lai)喇(la)嘛名(ming)號暫(zan)行革去，并著(zhu)班(ban)禪(chan)額爾德尼暫(zan)攝”。
然而，九世班(ban)禪是(shi)(shi)有政治遠見、顧全(quan)大局的(de)(de)(de)。他(ta)考慮(lv)到十三世達賴離藏期(qi)間，由他(ta)代理(li)(li)達賴的(de)(de)(de)職(zhi)(zhi)權，只會增加他(ta)們之間的(de)(de)(de)隔閡，對西藏內(nei)部的(de)(de)(de)團(tuan)結是(shi)(shi)很不利的(de)(de)(de)。因此(ci)，九世班(ban)禪接到駐藏大臣的(de)(de)(de)通知(zhi)后(hou)，以(yi)“后(hou)藏為緊急之區，地方公事須人(ren)(ren)料理(li)(li)，且后(hou)藏距江(jiang)孜僅二日程，英人(ren)(ren)出沒靡常，尤宜嚴密防范，若分(fen)身前(qian)往(wang)前(qian)藏，恐有顧此(ci)失彼(bi)之虞。”沒有接受(shou)要(yao)(yao)他(ta)前(qian)去代理(li)(li)達賴職(zhi)(zhi)務的(de)(de)(de)要(yao)(yao)求。
英帝(di)(di)國主義(yi)者乘十(shi)三世(shi)(shi)達(da)賴(lai)逃亡之機會，命在(zai)(zai)(zai)江孜留駐的(de)鄂(e)康諾(nuo)大佐于光緒三十(shi)一年（公元(yuan)1905）9月24日(ri)，率英軍50余(yu)人，突然(ran)到達(da)日(ri)喀(ka)則(ze)，借(jie)口他不(bu)日(ri)即將回(hui)國，特來向九(jiu)世(shi)(shi)班(ban)禪(chan)(chan)告辭。他還是很有禮貌地接待了鄂(e)康諾(nuo)。在(zai)(zai)(zai)接見中(zhong)，鄂(e)康諾(nuo)突然(ran)提(ti)出讓九(jiu)世(shi)(shi)班(ban)禪(chan)(chan)赴印度。“班(ban)禪(chan)(chan)當即回(hui)稱：我往印度不(bu)難(nan)，但須稟陳欽(qin)憲，奏知(zhi)大皇帝(di)(di)殊批照準，方可起程，否則(ze)難(nan)以(yi)從命。該英員(yuan)即稱，該國有信(xin)，不(bu)去不(bu)行，請(qing)細(xi)思之等語”。并(bing)且以(yi)英軍要占日(ri)喀(ka)則(ze)和扎(zha)什倫布寺為(wei)由進行威脅。在(zai)(zai)(zai)此情況(kuang)下，九(jiu)世(shi)(shi)班(ban)禪(chan)(chan)于光緒三十(shi)一年（公元(yuan)1905）10月12日(ri)離日(ri)喀(ka)則(ze)去印度。九(jiu)世(shi)(shi)班(ban)禪(chan)(chan)到印度后見英皇太子(zi)時，鄂(e)康諾(nuo)要班(ban)禪(chan)(chan)跪拜，“班(ban)禪(chan)(chan)未從，當稱我只(zhi)在(zai)(zai)(zai)大皇帝(di)(di)前跪拜，其(qi)余(yu)不(bu)行。仍(reng)行執手(shou)常禮。”當時清朝政(zheng)府外務部“已電達(da)駐印欽(qin)使及(ji)印督等，班(ban)禪(chan)(chan)來印赴會則(ze)可，若逼令干預(yu)藏事，即令班(ban)禪(chan)(chan)親自畫押，蓋用印信(xin)，均作為(wei)廢紙”。這樣(yang)，英人的(de)陰(yin)謀(mou)未遂，不(bu)得不(bu)厚禮送歸(gui)九(jiu)世(shi)(shi)班(ban)禪(chan)(chan)。
九世班(ban)禪一行1905年12月返回江(jiang)(jiang)孜，在江(jiang)(jiang)孜休息兩天后返回扎(zha)什倫布(bu)寺。這次班(ban)禪被迫赴印，未(wei)做絲毫有損主權的事情。
1909年(nian)（清(qing)宣(xuan)統(tong)元(yuan)年(nian)）4月15日，十三(san)世達(da)(da)賴(lai)又自塔爾寺啟程，八月初(chu)八日到(dao)達(da)(da)西藏(zang)北方的(de)(de)重(zhong)鎮那曲（黑河）。1937年(nian)九世班(ban)禪從扎什倫(lun)布(bu)寺遠道前(qian)來(lai)那曲，歡迎達(da)(da)賴(lai)回藏(zang)。與(yu)此同時(shi)，川(chuan)軍入藏(zang)，對此達(da)(da)賴(lai)不滿，遂與(yu)駐(zhu)(zhu)(zhu)藏(zang)大(da)(da)(da)(da)臣發(fa)生尖銳矛盾。按理講(jiang)，駐(zhu)(zhu)(zhu)藏(zang)大(da)(da)(da)(da)臣要求清(qing)朝政(zheng)府派(pai)(pai)官(guan)兵入藏(zang)，清(qing)朝政(zheng)府也(ye)予以批(pi)準，是正當(dang)的(de)(de)，因為西藏(zang)是大(da)(da)(da)(da)清(qing)帝(di)國的(de)(de)領土，迭遭英帝(di)國主義(yi)的(de)(de)侵略，為了保衛(wei)(wei)邊疆，鞏固(gu)國防，中央(yang)政(zheng)府有權也(ye)應該派(pai)(pai)遣軍隊(dui)進駐(zhu)(zhu)(zhu)西藏(zang)。但(dan)(dan)是，在(zai)1910年(nian)“川(chuan)軍前(qian)隊(dui)抵拉薩，聯(lian)豫（駐(zhu)(zhu)(zhu)藏(zang)大(da)(da)(da)(da)臣）派(pai)(pai)衛(wei)(wei)隊(dui)迎之。衛(wei)(wei)隊(dui)歸(gui)途開(kai)(kai)槍，擊斃巡(xun)警(jing)一名(ming)，大(da)(da)(da)(da)昭寺之濟仲大(da)(da)(da)(da)喇嘛于琉璃橋畔飲(yin)彈而亡，衛(wei)(wei)隊(dui)又向布(bu)達(da)(da)拉宮(gong)開(kai)(kai)槍亂擊，僧眾亦有帶傷者，一時(shi)全(quan)城震(zhen)動，人心不安(an)，達(da)(da)賴(lai)恐遭危險，即(ji)挈其左右逃(tao)往印度(du)。”（見朱繡著(zhu)《西藏(zang)六十年(nian)大(da)(da)(da)(da)事(shi)記》）因達(da)(da)賴(lai)出逃(tao)印度(du)，駐(zhu)(zhu)(zhu)藏(zang)大(da)(da)(da)(da)臣聯(lian)豫緊追不舍，于是達(da)(da)賴(lai)由亞東，逃(tao)到(dao)了印度(du)大(da)(da)(da)(da)吉嶺，受到(dao)英國官(guan)員的(de)(de)“熱誠接待”。對此清(qing)朝政(zheng)府又根據(ju)駐(zhu)(zhu)(zhu)藏(zang)大(da)(da)(da)(da)臣的(de)(de)建(jian)議，宣(xuan)布(bu)“革除(chu)”達(da)(da)賴(lai)名(ming)號(hao)，并要另找靈童代(dai)替，引(yin)起(qi)很大(da)(da)(da)(da)震(zhen)動。但(dan)(dan)清(qing)政(zheng)府不愿收回成(cheng)命(ming)(ming)，只(zhi)令(ling)(ling)駐(zhu)(zhu)(zhu)藏(zang)大(da)(da)(da)(da)臣聯(lian)豫派(pai)(pai)人前(qian)去印度(du)，設(she)法勸說達(da)(da)賴(lai)回來(lai)。直到(dao)1912年(nian)（民(min)(min)國元(yuan)年(nian)）袁世凱發(fa)表恢復十三(san)世達(da)(da)賴(lai)名(ming)號(hao)的(de)(de)命(ming)(ming)令(ling)(ling)。同時(shi)，也(ye)加(jia)封了班(ban)禪，加(jia)封令(ling)(ling)是1913年(nian)（民(min)(min)國二年(nian)）頒發(fa)的(de)(de)，全(quan)文是：“大(da)(da)(da)(da)總(zong)統(tong)令(ling)(ling)，據(ju)班(ban)禪額(e)爾德尼稱，久(jiu)仰中邦，實沾德喜。凡在(zai)我屬漢(han)邊官(guan)軍民(min)(min)等(deng)，借餉籌食，無(wu)微不至等(deng)語。該額(e)爾德尼實贊共(gong)和，效忠民(min)(min)國，維持藏(zang)事(shi)，備(bei)著(zhu)勤勞(lao)。本(ben)大(da)(da)(da)(da)總(zong)統(tong)實深嘉慰。應即(ji)加(jia)封致(zhi)忠闡化名(ming)號(hao)，以彰民(min)(min)國優待忠勤，尊崇(chong)黃教之意。此令(ling)(ling)”。
九世班禪接(jie)到加封命令后(hou)，向袁世凱寫信表示感謝：“癸丑年，番三月二(er)十五(wu)日，陸委(wei)員興祺(qi)專人至(zhi)招，蒙大總統加封致忠(zhong)闡化(hua)名號(hao)，謹在扎(zha)什倫布寺內，恭設(she)香案，敬叩祗領跪謝。致忠(zhong)闡化(hua)班禪額(e)爾德尼(ni)謹呈”。
1912年(nian)，達(da)(da)賴從大(da)吉嶺回藏(zang)以后(hou)，達(da)(da)賴與班禪(chan)之(zhi)間(jian)的(de)關系，逐漸惡化。其原因(yin)是：1915年(nian)，達(da)(da)賴在(zai)日喀則設(she)(she)立(li)了基(ji)宗(zong)(zong)（相當于內地(di)行政專(zhuan)員公(gong)署），任(ren)命僧(seng)官羅桑敦珠、俗官木霞二人(ren)為基(ji)宗(zong)(zong)（后(hou)藏(zang)總官）。基(ji)宗(zong)(zong)的(de)職(zhi)權很大(da)，他們除(chu)管轄達(da)(da)賴在(zai)后(hou)藏(zang)的(de)所有宗(zong)(zong)溪之(zhi)外，也(ye)管轄班禪(chan)所屬四個宗(zong)(zong)和所有溪卡(ka)，這(zhe)就(jiu)侵犯了班禪(chan)的(de)固有地(di)位和職(zhi)權。在(zai)設(she)(she)立(li)了基(ji)宗(zong)(zong)之(zhi)后(hou)，即向班禪(chan)轄區的(de)百姓征收與攤派軍糧稅款和烏拉。這(zhe)樣就(jiu)使班禪(chan)與達(da)(da)賴這(zhe)間(jian)的(de)關系日趨惡化。
1916年(nian)(nian)，班(ban)禪(chan)寫信(xin)(xin)給達(da)(da)賴，指(zhi)出(chu)基(ji)宗(zong)干涉寺政不當，并要(yao)求會晤，解決問(wen)題(ti)，達(da)(da)賴復信(xin)(xin)拒(ju)絕。到了1919年(nian)(nian)春，達(da)(da)賴同(tong)意班(ban)禪(chan)去(qu)拉(la)薩(sa)(sa)會晤，但無結果。這樣(yang)，一直到了1923年(nian)(nian)，達(da)(da)賴命(ming)令扎什(shen)倫(lun)布(bu)寺的幾個負(fu)責(ze)官員前往拉(la)薩(sa)(sa)，這幾個官員到拉(la)薩(sa)(sa)后，未(wei)經審(shen)問(wen)，即被(bei)投入監獄(yu)。當班(ban)禪(chan)得知(zhi)這一消息后，感到是大禍臨頭的先光，如(ru)不逃走，勢將(jiang)危及自己的生命(ming)安全。于(yu)是立(li)即決定向內地(di)出(chu)走。但他怕日喀則(ze)基(ji)宗(zong)發覺，作了必要(yao)安排。
1923年11月15日夜，九世(shi)班禪領侍(shi)從(cong)15人，向北出走，無人知曉。三日之(zhi)后，即11月18日晚，九世(shi)班禪的蘇本堪布(bu)等(deng)100余人乘月色逃出，追趕班禪，疾行五日夜，才(cai)會合一(yi)起(qi)，直向藏(zang)北羌塘前進。由那里越(yue)唐古(gu)拉山脈(mo)，即入青海(hai)境內(nei)。
1924年(nian)農歷5月(yue)4日，到達蘭州，甘(gan)肅督軍(jun)陸洪濤率領官(guan)員、軍(jun)隊數千人在蘭州郊外(wai)迎(ying)(ying)接(jie)。班(ban)禪(chan)經過的街道皆用黃布鋪路，扎了(le)彩(cai)色牌坊，“備極莊(zhuang)嚴”。北洋(yang)政府大總統曹錕特(te)派李乃芬為(wei)“迎(ying)(ying)護專員”，率衛隊百人由北京前來蘭州歡迎(ying)(ying)。從(cong)此，班(ban)禪(chan)在國內(nei)各(ge)地(di)流(liu)浪了(le)整(zheng)整(zheng)十四年(nian)之久。
1937年(nian)，當九世班禪(chan)回藏受阻以(yi)后，仍將(jiang)行轅(yuan)設在(zai)青(qing)海(hai)玉(yu)樹(shu)大(da)寺(si)的甲拉(la)頗(po)章時，當時日(ri)軍(jun)已侵占了北京、天津、上海(hai)等(deng)大(da)城(cheng)市，抗戰形(xing)勢日(ri)趨(qu)嚴(yan)重，班禪(chan)即(ji)從玉(yu)樹(shu)捐獻三(san)萬元，購公債二(er)萬元，并動員行轅(yuan)全體同(tong)仁踴躍捐款，匯集前(qian)方，慰勞(lao)抗戰將(jiang)士及救濟傷兵與難民。并在(zai)玉(yu)樹(shu)寺(si)誦經祈禱抗戰早日(ri)勝利。同(tong)年(nian)11月4日(ri)，他已飲(yin)食(shi)難進(jin)，每食(shi)即(ji)吐，左肋劇痛，不能安臥，而且日(ri)趨(qu)嚴(yan)重。到12月1日(ri)，在(zai)玉(yu)樹(shu)大(da)寺(si)甲拉(la)頗(po)章宮(gong)內圓寂，享年(nian)五十四歲。
1941年2月4日(ri)，班禪(chan)靈柩運到后藏(zang)，在扎什倫布寺建(jian)寶塔供(gong)養。
九(jiu)世(shi)班(ban)(ban)禪的(de)(de)(de)(de)一(yi)(yi)生(sheng)，是坎坷的(de)(de)(de)(de)一(yi)(yi)生(sheng)，也(ye)是斗爭的(de)(de)(de)(de)一(yi)(yi)生(sheng)。班(ban)(ban)禪不(bu)僅佛學造詣極深(shen)，而且政治(zhi)上也(ye)很成熟。早(zao)期他與十(shi)三世(shi)達賴共同(tong)領導(dao)了抗英斗爭，晚年又積極從事抗日斗爭，可(ke)說是一(yi)(yi)位(wei)勇敢的(de)(de)(de)(de)反對(dui)帝國(guo)主義(yi)的(de)(de)(de)(de)戰士。至于(yu)他對(dui)祖國(guo)統(tong)一(yi)(yi)、民族(zu)團結(jie)的(de)(de)(de)(de)維護，更是始終一(yi)(yi)貫，堅(jian)持到死，在(zai)西(xi)(xi)藏(zang)宗教上層人物中是難能可(ke)貴的(de)(de)(de)(de)。因此(ci)，我們(men)可(ke)以毫不(bu)夸張地說，九(jiu)世(shi)班(ban)(ban)禪曲吉尼瑪，是西(xi)(xi)藏(zang)近代史(shi)上一(yi)(yi)位(wei)杰出的(de)(de)(de)(de)反帝愛(ai)國(guo)領袖人物。
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