九世班禪（1883-1937），西(xi)藏(zang)藏(zang)傳佛教格(ge)魯派首(shou)領，本名(ming)(ming)曲吉(ji)尼(ni)瑪，全名(ming)(ming)是：羅(luo)桑圖丹曲吉(ji)尼(ni)瑪格(ge)勒南結貝桑布，前藏(zang)達(da)布地方噶夏村人。劉家(jia)駒的(de)《班禪大師全集(ji)》說，“寄父名(ming)(ming)當珍，母(mu)名(ming)(ming)當瓊措姆，班禪生而母(mu)啞”。
班(ban)(ban)禪(chan)八世(shi)丹白旺秋(qiu)去世(shi)以(yi)后，扎什倫布(bu)(bu)寺(si)派出代表多人，尋找轉世(shi)靈童(tong)，結果在西藏地(di)方(fang)找到了(le)三個“靈童(tong)”。遵照清(qing)朝政(zheng)府批準擇定(ding)光緒(xu)十四年（公元1888）正月(yue)十五日，在布(bu)(bu)達拉(la)宮“當今(jin)皇帝萬歲萬萬歲”牌位前，舉行金瓶(ping)掣簽儀式。從金瓶(ping)中用象牙簽抽出一(yi)名靈童(tong)，是(shi)達布(bu)(bu)地(di)區的(de)倉(cang)珠嘉措，于是(shi)他就被認定(ding)為(wei)九(jiu)世(shi)班(ban)(ban)禪(chan)。當天(tian)在布(bu)(bu)達拉(la)宮的(de)日光殿(dian)上，九(jiu)世(shi)班(ban)(ban)禪(chan)拜十三世(shi)達賴土登嘉措為(wei)師，剃發，取法名為(wei)：吉總羅桑(sang)(sang)曲吉尼瑪(ma)(ma)格勒南(nan)結貝桑(sang)(sang)布(bu)(bu)，簡稱曲吉尼瑪(ma)(ma)。
光(guang)緒十八年(nian)（公(gong)元1892）正(zheng)月初三日，九(jiu)世(shi)(shi)(shi)班(ban)(ban)禪(chan)在扎什倫布寺(si)坐床。攝政第穆呼圖克(ke)圖給(gei)九(jiu)世(shi)(shi)(shi)班(ban)(ban)禪(chan)授了(le)沙彌戒。為了(le)祝賀九(jiu)世(shi)(shi)(shi)班(ban)(ban)禪(chan)坐床，清朝(chao)政府特賜(si)白(bai)銀一(yi)萬兩，由(you)(you)四川總督(du)劉秉璋由(you)(you)“司庫提領”，“派員迅速解(jie)往”。九(jiu)世(shi)(shi)(shi)班(ban)(ban)禪(chan)坐床以后(hou)，特派堪布羅布藏榮(rong)墊前往北(bei)京，向慈禧太后(hou)和光(guang)緒皇帝“謝恩”。
1902年(nian)(nian)（清光緒(xu)(xu)二十八年(nian)(nian)），由(you)在大昭寺釋(shi)迦牟尼像(xiang)前，十三(san)世(shi)(shi)達賴給九世(shi)(shi)班禪(chan)授了比(bi)丘戒(jie)。同年(nian)(nian)五(wu)月(yue)初十日(ri)，九世(shi)(shi)班禪(chan)由(you)拉薩返回扎什倫布寺。他從出(chu)生(sheng)到受比(bi)丘戒(jie)這(zhe)一(yi)時(shi)期，正是英(ying)帝國主(zhu)義(yi)者向西(xi)(xi)藏(zang)(zang)地(di)(di)區進行(xing)軍(jun)事侵略時(shi)期，也是西(xi)(xi)藏(zang)(zang)僧(seng)俗人(ren)民進行(xing)英(ying)勇的(de)(de)(de)抗英(ying)戰(zhan)(zhan)爭時(shi)期。第(di)一(yi)次抗英(ying)戰(zhan)(zhan)爭發(fa)生(sheng)于清光緒(xu)(xu)十四年(nian)(nian)（公(gong)元1888），當(dang)時(shi)英(ying)國人(ren)全部(bu)占領了哲孟雄（錫金(jin)），已(yi)與西(xi)(xi)藏(zang)(zang)接壤，西(xi)(xi)藏(zang)(zang)方面為(wei)了阻止(zhi)英(ying)人(ren)入(ru)侵，在與哲孟雄接壤的(de)(de)(de)隆吐地(di)(di)方，構筑(zhu)防(fang)線(xian)，不(bu)準(zhun)英(ying)人(ren)逾(yu)越。為(wei)了表示西(xi)(xi)藏(zang)(zang)僧(seng)俗人(ren)民的(de)(de)(de)抗英(ying)決(jue)心，光緒(xu)(xu)十三(san)年(nian)(nian)（1887年(nian)(nian)），西(xi)(xi)藏(zang)(zang)三(san)大寺、扎什倫布寺、西(xi)(xi)藏(zang)(zang)地(di)(di)方政(zheng)府的(de)(de)(de)七品以上全體官員(yuan)，向駐(zhu)(zhu)藏(zang)(zang)大臣文碩上了一(yi)道公(gong)稟，聲明(ming)“縱(zong)有男盡女(nv)絕之憂，惟當(dang)復仇抵御，永遠(yuan)力(li)阻，別無所思。”當(dang)時(shi)的(de)(de)(de)駐(zhu)(zhu)藏(zang)(zang)大臣文碩忠于職守，站(zhan)在西(xi)(xi)藏(zang)(zang)人(ren)民一(yi)邊，全力(li)支(zhi)持他們的(de)(de)(de)抗英(ying)正義(yi)斗爭。但是，由(you)于當(dang)時(shi)清朝政(zheng)府執行(xing)對(dui)外(wai)屈服政(zheng)策(ce)，加上英(ying)國的(de)(de)(de)新式武器與藏(zang)(zang)軍(jun)的(de)(de)(de)弓箭刀矛和火槍的(de)(de)(de)相(xiang)差懸殊，隆吐防(fang)線(xian)被英(ying)軍(jun)攻占。這(zhe)是西(xi)(xi)藏(zang)(zang)歷(li)史上第(di)一(yi)次抗英(ying)戰(zhan)(zhan)爭。
在第一次抗英戰爭中達賴方(fang)(fang)面和班禪方(fang)(fang)面的(de)態度是完全一致(zhi)的(de)。達賴方(fang)(fang)面是由三大寺出(chu)面，班禪方(fang)(fang)面是由扎什倫(lun)布寺出(chu)面。開(kai)赴前(qian)線的(de)藏軍(jun)中，也(ye)有班禪管轄地區的(de)民(min)兵。
1904年（清光緒三(san)(san)十(shi)年）元月(yue)4日(ri)，英(ying)軍攻占春丕，6日(ri)攻占帕里。4月(yue)11日(ri)，英(ying)軍進抵(di)江(jiang)孜，在此(ci)雙方又發生激烈的戰斗，江(jiang)孜堡壘(lei)被(bei)(bei)(bei)毀(hui)，藏(zang)軍損(sun)失很大，英(ying)軍也死傷不少。這(zhe)就是西藏(zang)歷史(shi)上著名的江(jiang)孜保衛戰。8月(yue)初英(ying)軍攻占拉(la)薩。達(da)賴(lai)十(shi)三(san)(san)世在英(ying)軍抵(di)拉(la)薩的前夕(xi)，為了避(bi)免(mian)被(bei)(bei)(bei)英(ying)軍俘獲，被(bei)(bei)(bei)迫(po)出走，經過(guo)青海，到了外蒙古。對此(ci)，駐藏(zang)大臣(chen)向清朝政府的奏(zou)摺中彈(dan)劾十(shi)三(san)(san)世達(da)賴(lai)“平(ping)日(ri)跋扈妄為，臨事(shi)潛(qian)逃無蹤(zong)，請褫(chi)革達(da)賴(lai)喇(la)嘛的名號”。清朝政府回電(dian)：“著即將達(da)賴(lai)喇(la)嘛名號暫(zan)行革去，并著班禪額(e)爾德尼暫(zan)攝”。
然而，九世班禪(chan)(chan)是(shi)有政治遠見、顧全大(da)局(ju)的(de)。他(ta)考慮到十三世達賴離(li)藏(zang)(zang)期間(jian)，由(you)他(ta)代理(li)達賴的(de)職權(quan)，只會增加他(ta)們(men)之(zhi)間(jian)的(de)隔閡(he)，對西藏(zang)(zang)內(nei)部的(de)團結是(shi)很不(bu)利的(de)。因(yin)此，九世班禪(chan)(chan)接(jie)到駐藏(zang)(zang)大(da)臣的(de)通(tong)知后，以“后藏(zang)(zang)為(wei)緊急之(zhi)區(qu)，地(di)方公事須人(ren)料理(li)，且后藏(zang)(zang)距江(jiang)孜僅二日(ri)程，英人(ren)出沒靡常，尤(you)宜嚴密(mi)防范，若分(fen)身前(qian)往(wang)前(qian)藏(zang)(zang)，恐有顧此失彼之(zhi)虞。”沒有接(jie)受要他(ta)前(qian)去代理(li)達賴職務的(de)要求。
英(ying)帝(di)國主義者乘十(shi)三(san)(san)世達賴逃(tao)亡(wang)之機會(hui)，命在(zai)(zai)江孜留駐的鄂(e)康諾(nuo)大(da)佐(zuo)于(yu)光(guang)緒三(san)(san)十(shi)一年（公(gong)元1905）9月(yue)24日(ri)，率英(ying)軍50余人，突然到達日(ri)喀則(ze)，借口他不(bu)(bu)(bu)(bu)日(ri)即(ji)將回國，特(te)來(lai)向九(jiu)(jiu)世班(ban)(ban)禪(chan)(chan)告辭。他還是很有(you)禮貌地接(jie)待了鄂(e)康諾(nuo)。在(zai)(zai)接(jie)見中，鄂(e)康諾(nuo)突然提出讓九(jiu)(jiu)世班(ban)(ban)禪(chan)(chan)赴印度(du)(du)。“班(ban)(ban)禪(chan)(chan)當(dang)即(ji)回稱(cheng)(cheng)：我往印度(du)(du)不(bu)(bu)(bu)(bu)難(nan)，但須(xu)稟(bing)陳欽憲，奏知大(da)皇(huang)(huang)(huang)帝(di)殊批照準，方可(ke)起程(cheng)，否則(ze)難(nan)以從(cong)命。該英(ying)員即(ji)稱(cheng)(cheng)，該國有(you)信，不(bu)(bu)(bu)(bu)去不(bu)(bu)(bu)(bu)行(xing)(xing)，請細思之等語”。并且以英(ying)軍要占日(ri)喀則(ze)和扎什倫布(bu)寺為(wei)由進行(xing)(xing)威脅。在(zai)(zai)此情況(kuang)下，九(jiu)(jiu)世班(ban)(ban)禪(chan)(chan)于(yu)光(guang)緒三(san)(san)十(shi)一年（公(gong)元1905）10月(yue)12日(ri)離日(ri)喀則(ze)去印度(du)(du)。九(jiu)(jiu)世班(ban)(ban)禪(chan)(chan)到印度(du)(du)后見英(ying)皇(huang)(huang)(huang)太子(zi)時，鄂(e)康諾(nuo)要班(ban)(ban)禪(chan)(chan)跪(gui)拜，“班(ban)(ban)禪(chan)(chan)未(wei)從(cong)，當(dang)稱(cheng)(cheng)我只在(zai)(zai)大(da)皇(huang)(huang)(huang)帝(di)前跪(gui)拜，其余不(bu)(bu)(bu)(bu)行(xing)(xing)。仍行(xing)(xing)執手常禮。”當(dang)時清朝政府外務(wu)部“已(yi)電達駐印欽使及印督等，班(ban)(ban)禪(chan)(chan)來(lai)印赴會(hui)則(ze)可(ke)，若(ruo)逼令干預藏(zang)事，即(ji)令班(ban)(ban)禪(chan)(chan)親自畫押，蓋(gai)用印信，均(jun)作(zuo)為(wei)廢紙”。這樣(yang)，英(ying)人的陰謀未(wei)遂(sui)，不(bu)(bu)(bu)(bu)得不(bu)(bu)(bu)(bu)厚禮送歸九(jiu)(jiu)世班(ban)(ban)禪(chan)(chan)。
九世班(ban)禪(chan)一行(xing)1905年12月(yue)返回(hui)江(jiang)孜(zi)，在江(jiang)孜(zi)休息兩(liang)天(tian)后返回(hui)扎什倫布寺。這次班(ban)禪(chan)被迫赴印，未做絲毫有損主權的事情。
1909年（清(qing)(qing)宣統(tong)元年）4月15日，十三(san)(san)世(shi)(shi)達(da)(da)(da)(da)賴(lai)又自塔爾(er)寺(si)啟(qi)程，八月初八日到(dao)達(da)(da)(da)(da)西藏(zang)北方的重(zhong)鎮那(nei)曲（黑河）。1937年九世(shi)(shi)班禪(chan)從扎什倫布寺(si)遠道前來那(nei)曲，歡迎(ying)達(da)(da)(da)(da)賴(lai)回(hui)藏(zang)。與此(ci)同時(shi)，川軍入藏(zang)，對此(ci)達(da)(da)(da)(da)賴(lai)不(bu)滿，遂與駐(zhu)(zhu)(zhu)藏(zang)大(da)(da)臣發(fa)生尖銳矛(mao)盾。按理(li)講，駐(zhu)(zhu)(zhu)藏(zang)大(da)(da)臣要求清(qing)(qing)朝(chao)(chao)(chao)政(zheng)府派(pai)(pai)官兵入藏(zang)，清(qing)(qing)朝(chao)(chao)(chao)政(zheng)府也(ye)予(yu)以批準，是正當(dang)的，因為(wei)西藏(zang)是大(da)(da)清(qing)(qing)帝國(guo)(guo)(guo)的領(ling)土(tu)，迭遭英帝國(guo)(guo)(guo)主義的侵(qin)略，為(wei)了保衛(wei)邊疆，鞏固國(guo)(guo)(guo)防，中(zhong)央(yang)政(zheng)府有權也(ye)應該(gai)派(pai)(pai)遣軍隊(dui)進駐(zhu)(zhu)(zhu)西藏(zang)。但是，在(zai)1910年“川軍前隊(dui)抵拉(la)薩，聯豫(yu)(yu)(yu)（駐(zhu)(zhu)(zhu)藏(zang)大(da)(da)臣）派(pai)(pai)衛(wei)隊(dui)迎(ying)之。衛(wei)隊(dui)歸(gui)途開槍，擊(ji)(ji)斃巡警一名(ming)，大(da)(da)昭寺(si)之濟仲大(da)(da)喇嘛(ma)于(yu)琉璃橋畔飲(yin)彈而亡，衛(wei)隊(dui)又向布達(da)(da)(da)(da)拉(la)宮開槍亂擊(ji)(ji)，僧眾亦(yi)有帶傷者，一時(shi)全(quan)城震(zhen)動(dong)，人心不(bu)安，達(da)(da)(da)(da)賴(lai)恐遭危險，即挈其左右逃(tao)往印(yin)度(du)。”（見(jian)朱繡著(zhu)《西藏(zang)六十年大(da)(da)事記(ji)》）因達(da)(da)(da)(da)賴(lai)出逃(tao)印(yin)度(du)，駐(zhu)(zhu)(zhu)藏(zang)大(da)(da)臣聯豫(yu)(yu)(yu)緊追不(bu)舍，于(yu)是達(da)(da)(da)(da)賴(lai)由亞東，逃(tao)到(dao)了印(yin)度(du)大(da)(da)吉(ji)嶺，受到(dao)英國(guo)(guo)(guo)官員的“熱誠接(jie)待”。對此(ci)清(qing)(qing)朝(chao)(chao)(chao)政(zheng)府又根據駐(zhu)(zhu)(zhu)藏(zang)大(da)(da)臣的建議，宣布“革除”達(da)(da)(da)(da)賴(lai)名(ming)號(hao)，并要另找靈童代替，引起很大(da)(da)震(zhen)動(dong)。但清(qing)(qing)政(zheng)府不(bu)愿(yuan)收回(hui)成命，只令(ling)(ling)(ling)駐(zhu)(zhu)(zhu)藏(zang)大(da)(da)臣聯豫(yu)(yu)(yu)派(pai)(pai)人前去印(yin)度(du)，設法勸(quan)說達(da)(da)(da)(da)賴(lai)回(hui)來。直到(dao)1912年（民(min)(min)國(guo)(guo)(guo)元年）袁世(shi)(shi)凱(kai)發(fa)表恢復十三(san)(san)世(shi)(shi)達(da)(da)(da)(da)賴(lai)名(ming)號(hao)的命令(ling)(ling)(ling)。同時(shi)，也(ye)加(jia)封(feng)了班禪(chan)，加(jia)封(feng)令(ling)(ling)(ling)是1913年（民(min)(min)國(guo)(guo)(guo)二(er)年）頒發(fa)的，全(quan)文是：“大(da)(da)總統(tong)令(ling)(ling)(ling)，據班禪(chan)額爾(er)德尼稱，久仰中(zhong)邦，實(shi)沾德喜。凡在(zai)我屬漢邊官軍民(min)(min)等，借餉(xiang)籌食，無微不(bu)至等語。該(gai)額爾(er)德尼實(shi)贊共和，效忠民(min)(min)國(guo)(guo)(guo)，維持(chi)藏(zang)事，備著(zhu)勤勞。本大(da)(da)總統(tong)實(shi)深嘉慰。應即加(jia)封(feng)致忠闡化(hua)名(ming)號(hao)，以彰民(min)(min)國(guo)(guo)(guo)優待忠勤，尊崇黃教之意。此(ci)令(ling)(ling)(ling)”。
九世班禪(chan)接到加(jia)封命(ming)令后(hou)，向袁世凱寫(xie)信表示(shi)感謝：“癸(gui)丑年，番三月(yue)二(er)十五日，陸委員興祺(qi)專人(ren)至(zhi)招，蒙大總(zong)統加(jia)封致忠(zhong)闡(chan)(chan)化名號，謹在扎什倫布寺(si)內，恭設(she)香案，敬叩(kou)祗領跪謝。致忠(zhong)闡(chan)(chan)化班禪(chan)額(e)爾德尼謹呈(cheng)”。
1912年(nian)，達(da)(da)賴(lai)從大吉(ji)嶺回藏(zang)以后，達(da)(da)賴(lai)與班(ban)禪(chan)之(zhi)間的(de)(de)(de)關系，逐漸惡化。其原(yuan)因是：1915年(nian)，達(da)(da)賴(lai)在(zai)日喀(ka)則(ze)設立了基(ji)宗(zong)（相當于內地行政專員(yuan)公署），任命僧官羅(luo)桑敦珠(zhu)、俗(su)官木霞(xia)二人為基(ji)宗(zong)（后藏(zang)總官）。基(ji)宗(zong)的(de)(de)(de)職權很大，他(ta)們除(chu)管轄(xia)達(da)(da)賴(lai)在(zai)后藏(zang)的(de)(de)(de)所有(you)宗(zong)溪(xi)之(zhi)外，也管轄(xia)班(ban)禪(chan)所屬四個(ge)宗(zong)和(he)所有(you)溪(xi)卡，這(zhe)(zhe)就侵(qin)犯了班(ban)禪(chan)的(de)(de)(de)固有(you)地位和(he)職權。在(zai)設立了基(ji)宗(zong)之(zhi)后，即向班(ban)禪(chan)轄(xia)區的(de)(de)(de)百姓(xing)征收與攤派軍糧稅(shui)款和(he)烏(wu)拉。這(zhe)(zhe)樣(yang)就使班(ban)禪(chan)與達(da)(da)賴(lai)這(zhe)(zhe)間的(de)(de)(de)關系日趨惡化。
1916年，班(ban)禪(chan)寫信給(gei)達賴，指出(chu)基(ji)(ji)宗(zong)干涉寺(si)政(zheng)不(bu)當，并要求會晤，解決問(wen)題，達賴復(fu)信拒絕。到(dao)了(le)(le)1919年春，達賴同意班(ban)禪(chan)去(qu)拉(la)薩會晤，但(dan)無結果(guo)。這樣(yang)，一直(zhi)到(dao)了(le)(le)1923年，達賴命令扎什倫布(bu)寺(si)的幾個負責官員前往(wang)拉(la)薩，這幾個官員到(dao)拉(la)薩后(hou)，未經(jing)審問(wen)，即被投入監獄(yu)。當班(ban)禪(chan)得知(zhi)這一消息(xi)后(hou)，感到(dao)是大禍臨頭的先光(guang)，如不(bu)逃走，勢將危及自己(ji)的生命安(an)全。于(yu)是立即決定向內地出(chu)走。但(dan)他怕(pa)日喀則基(ji)(ji)宗(zong)發(fa)覺，作了(le)(le)必要安(an)排。
1923年11月(yue)15日夜，九世班禪(chan)領侍從15人(ren)，向北(bei)出走，無人(ren)知曉。三日之后，即11月(yue)18日晚，九世班禪(chan)的蘇本堪布等100余(yu)人(ren)乘(cheng)月(yue)色逃出，追趕班禪(chan)，疾行五日夜，才會合(he)一(yi)起，直向藏北(bei)羌(qiang)塘(tang)前進。由那里越唐古拉山脈，即入青(qing)海境內(nei)。
1924年農(nong)歷5月4日，到達蘭(lan)州，甘肅督軍陸洪濤率領官(guan)員、軍隊數(shu)千人(ren)在(zai)蘭(lan)州郊外迎接。班(ban)禪經過的街道(dao)皆用(yong)黃布(bu)鋪路，扎了彩色牌坊(fang)，“備極莊(zhuang)嚴”。北洋(yang)政府大總統曹(cao)錕特派李乃芬為“迎護(hu)專員”，率衛隊百人(ren)由北京前(qian)來蘭(lan)州歡迎。從此，班(ban)禪在(zai)國內各(ge)地流浪了整整十(shi)四年之(zhi)久。
1937年，當九(jiu)世班禪回藏受阻以(yi)后，仍將(jiang)行轅(yuan)設(she)在青(qing)海(hai)玉(yu)樹(shu)大寺(si)的甲(jia)(jia)拉頗章(zhang)(zhang)時(shi)，當時(shi)日軍已侵(qin)占(zhan)了(le)北京、天津、上海(hai)等大城(cheng)市，抗戰(zhan)形(xing)勢(shi)日趨嚴重，班禪即從玉(yu)樹(shu)捐(juan)獻三萬(wan)元，購公債二萬(wan)元，并動員行轅(yuan)全體同(tong)仁(ren)踴(yong)躍捐(juan)款，匯集(ji)前方，慰(wei)勞抗戰(zhan)將(jiang)士(shi)及救濟傷兵與難(nan)民。并在玉(yu)樹(shu)寺(si)誦經(jing)祈禱抗戰(zhan)早日勝(sheng)利。同(tong)年11月(yue)4日，他已飲食難(nan)進，每食即吐，左肋劇痛(tong)，不能安臥，而且(qie)日趨嚴重。到(dao)12月(yue)1日，在玉(yu)樹(shu)大寺(si)甲(jia)(jia)拉頗章(zhang)(zhang)宮內圓寂，享年五十四歲。
1941年2月4日，班禪靈(ling)柩(jiu)運到后(hou)藏，在扎(zha)什(shen)倫(lun)布(bu)寺建寶塔供養。
九世(shi)班禪(chan)(chan)的(de)一(yi)(yi)(yi)生，是(shi)坎坷的(de)一(yi)(yi)(yi)生，也是(shi)斗(dou)爭的(de)一(yi)(yi)(yi)生。班禪(chan)(chan)不(bu)僅佛學造詣極(ji)深，而(er)且(qie)政治上(shang)(shang)也很成熟。早(zao)期(qi)他與十(shi)三世(shi)達賴共同領導了抗英(ying)斗(dou)爭，晚年又積極(ji)從事抗日斗(dou)爭，可說是(shi)一(yi)(yi)(yi)位(wei)勇(yong)敢(gan)的(de)反對帝國主(zhu)義的(de)戰士。至于他對祖國統一(yi)(yi)(yi)、民族團結的(de)維護，更是(shi)始終一(yi)(yi)(yi)貫，堅持到死，在西藏宗教上(shang)(shang)層(ceng)人物(wu)中是(shi)難能可貴(gui)的(de)。因此，我們可以(yi)毫不(bu)夸張地說，九世(shi)班禪(chan)(chan)曲吉尼(ni)瑪，是(shi)西藏近代史上(shang)(shang)一(yi)(yi)(yi)位(wei)杰出的(de)反帝愛國領袖(xiu)人物(wu)。
精靈世界 
