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人物簡介

入仕后的前十年，王剛(gang)(gang)(gang)(gang)中(zhong)(zhong)(zhong)受到秦檜排擠，一直在(zai)洪州（今南昌市）任(ren)儒(ru)學教授(shou)。秦檜死(si)后，他(ta)先后任(ren)秘書省校(xiao)書郎(lang)、著作佐(zuo)郎(lang)、中(zhong)(zhong)(zhong)書舍人(ren)，很得高宗(zong)重(zhong)用。當時四川(chuan)缺方(fang)面大(da)(da)吏，高宗(zong)以(yi)為“無以(yi)逾(yu)王剛(gang)(gang)(gang)(gang)中(zhong)(zhong)(zhong)矣(yi)”，遂命剛(gang)(gang)(gang)(gang)中(zhong)(zhong)(zhong)以(yi)龍(long)圖閣待制知成(cheng)都府(fu)、制置四川(chuan)。吳磷為南宋(song)西部(bu)諸軍(jun)(jun)統帥，部(bu)下只有剛(gang)(gang)(gang)(gang)中(zhong)(zhong)(zhong)以(yi)身作則(ze)，執法嚴厲，軍(jun)(jun)政嚴明(ming)。紹(shao)興末(mo)年，金兵進(jin)犯大(da)(da)散關，剛(gang)(gang)(gang)(gang)中(zhong)(zhong)(zhong)單(dan)騎夜馳200里，協助吳磷調兵，大(da)(da)敗金兵。眾人(ren)論功(gong)之(zhi)時，剛(gang)(gang)(gang)(gang)中(zhong)(zhong)(zhong)已馳回成(cheng)都。人(ren)們贊(zan)嘆(tan)剛(gang)(gang)(gang)(gang)中(zhong)(zhong)(zhong)“身督戰而功(gong)成(cheng)不居，過人(ren)遠矣(yi)。”其問，率(lv)軍(jun)(jun)民興修(xiu)水利(li)，修(xiu)葺府(fu)學，使蜀中(zhong)(zhong)(zhong)經濟(ji)文(wen)化得到了較大(da)(da)的發展。孝宗(zong)即位后，召為左(zuo)朝奉大(da)(da)夫(fu)。剛(gang)(gang)(gang)(gang)中(zhong)(zhong)(zhong)離(li)開成(cheng)都時，蜀中(zhong)(zhong)(zhong)百姓(xing)夾(jia)道(dao)相送(song)，戀(lian)戀(lian)不舍，有送(song)至數(shu)百里而還者。后歷任(ren)禮部(bu)尚書、直學士(shi)院兼給(gei)事中(zhong)(zhong)(zhong)、端明(ming)殿學士(shi)、同知樞密(mi)院事。

剛(gang)中為官(guan)清廉(lian)，力主戰守，反對和議(yi)，曾奏明“開(kai)屯(tun)田，省浮(fu)費(fei)，選將帥，汰冗兵”等(deng)四事(shi)，盡忠職守。升任宰相以后，更是為朝廷殫精竭力，盡其(qi)所為。王剛(gang)中一(yi)生著書100多卷，其(qi)中《易說》、《仙(xian)源圣記》、《漢唐史(shi)要覽》、《春秋(qiu)通義》在哲學(xue)、史(shi)學(xue)研(yan)究上頗(po)有價值。

主要經歷

王剛(gang)中(zhong)自(zi)幼(you)酷愛讀(du)書，以(yi)(yi)(yi)博覽強記(ji)聞(wen)名鄉(xiang)里，后(hou)跟(gen)隨兄(xiong)長王必中(zhong)進(jin)高陽書院(yuan)攻(gong)讀(du)，研究經史文學。青少年(nian)(nian)時(shi)代(dai)即與同(tong)鄉(xiang)羅鞏(gong)（曾任南宋大理(li)寺少卿）以(yi)(yi)(yi)藝文稱雄一(yi)方，20歲時(shi)，他參加(jia)鄉(xiang)校考試，名列(lie)第(di)一(yi)，與羅鞏(gong)同(tong)選(xuan)為(wei)饒(rao)州(zhou)貢士。紹興十(shi)五(wu)年(nian)(nian)（1145年(nian)(nian)），剛(gang)中(zhong)又與羅鞏(gong)同(tong)登(deng)進(jin)士。據說，剛(gang)中(zhong)在集(ji)英殿試對策(ce)時(shi)，“不識忌諱(hui)”，淋漓慷慨(kai)地抒(shu)發(fa)自(zi)己的政治(zhi)主張，對略(lve)云(yun)：“法祖宗(zong)厚(hou)風俗(su)，愿事(shi)事(shi)以(yi)(yi)(yi)太(tai)(tai)祖太(tai)(tai)宗(zong)真宗(zong)為(wei)鑒……”高宗(zong)趙(zhao)構贊賞，稱他是“可謂練(lian)達(da)故(gu)事(shi)者矣”。親(qin)擢(zhuo)為(wei)進(jin)士第(di)二名，授秦國推官。

“兒時(shi)愛(ai)讀忠臣傳”。剛(gang)中(zhong)幼時(shi)，最(zui)景仰(yang)那些(xie)為國家和民(min)族作(zuo)出過貢獻的愛(ai)國志士。天長(chang)日久(jiu)，愛(ai)國思想深深植入他的心田。他出仕(shi)時(shi)，面對的是腐(fu)朽的南宋王朝(chao)(chao)，以(yi)高宗為首的統(tong)治(zhi)集(ji)團，偏安江(jiang)左小朝(chao)(chao)遷(qian)，整日沉溺于聲色(se)享樂之中(zhong)，朝(chao)(chao)政大(da)事(shi)由(you)秦(qin)檜(gui)把持(chi)，綱紀(ji)污(wu)濁不堪。而王剛(gang)中(zhong)從未造府拜望秦(qin)檜(gui)一次(ci)，因(yin)此被降為洪都教授。紹興(xing)二十五(wu)年(nian)（1155年(nian)）十月，秦(qin)檜(gui)病死。剛(gang)中(zhong)才(cai)回到京師復提(ti)任(ren)秘書省校(xiao)書郎，遷(qian)著作(zuo)佐(zuo)郎。

孝宗(zong)(zong)(zong)為(wei)(wei)普安郡王(wang)時(shi)，王(wang)剛(gang)中(zhong)兼王(wang)府(fu)教授。為(wei)(wei)了鼓(gu)勵孝宗(zong)(zong)(zong)上進，剛(gang)中(zhong)每(mei)侍講，極陳古今治(zhi)亂之故，君(jun)子(zi)小人忠佞(ning)之辯。故遷為(wei)(wei)中(zhong)書舍(she)人。當言御(yu)敵(di)(di)要(yao)務時(shi)，剛(gang)中(zhong)答道：“御(yu)敵(di)(di)今日之務，敵(di)(di)強則(ze)犯(fan)(fan)邊，弱(ruo)(ruo)則(ze)請(qing)盟。今勿計敵(di)(di)人之強弱(ruo)(ruo)，必先自治(zhi)，擇將(jiang)帥(shuai)，選戰士(shi)，實(shi)邊儲(chu)，備器械，國勢富強，將(jiang)良士(shi)勇，請(qing)盟則(ze)為(wei)(wei)漢文帝，犯(fan)(fan)邊則(ze)為(wei)(wei)唐太宗(zong)(zong)(zong)”。剛(gang)中(zhong)此(ci)言受到皇帝的贊賞(shang)。當時(shi)正值西蜀謀帥(shuai)，高(gao)宗(zong)(zong)(zong)曾稱贊道：“無以逾(yu)王(wang)剛(gang)中(zhong)矣”。

紹興二(er)十(shi)八(ba)年(nian)（1158年(nian)），朝延詔令(ling)王(wang)(wang)剛中為(wei)龍圖閣待制兼(jian)成(cheng)都(dou)知(zhi)府(fu)，制置四川(chuan)。赴任前，高(gao)宗在偏殿又一次召見他(ta)，賜(si)環帶(dai)、象笏(hu)，加封(feng)敷文(wen)閣直學(xue)士。當時，四川(chuan)是吳嶙為(wei)宣撫使，積(ji)(ji)勛累官至(zhi)大帥(shuai)，其(qi)部下姚仲、王(wang)(wang)彥等亦稱(cheng)雄一方，不聽號令(ling)。剛中到(dao)職，便(bian)克己(ji)奉公，以身作則(ze)，嚴(yan)守法紀，示人(ren)以禮(li)，賞罰(fa)分明。公文(wen)要件紛(fen)沓而(er)至(zhi)，從容裁(cai)決，處(chu)理(li)得當，很(hen)得人(ren)心。他(ta)在治(zhi)理(li)政務的同時，還十(shi)分注重農事。成(cheng)都(dou)萬歲池，方圓十(shi)里(li)，能灌溉三鄉(xiang)田地，但(dan)因年(nian)久淤積(ji)(ji)，妨礙灌溉，剛中親自負責疏通(tong)，并植(zhi)榆、柳于(yu)池之周圍，表以石柱，老(lao)百姓無不稱(cheng)頌：“王(wang)(wang)公直父(fu)母官也(ye)”。這里(li)的府(fu)學(xue)禮(li)殿遭時多(duo)故，行將傾圮，他(ta)責令(ling)九(jiu)縣之民(min)修(xiu)繕。還派(pai)人(ren)修(xiu)葺諸葛武侯祠、張文(wen)定公廟，表賢懲惡(e)，肅清(qing)民(min)風。有(you)一女(nv)巫蓄蛇為(wei)妖，他(ta)下令(ling)給女(nv)巫臉上(shang)刺(ci)字，殺(sha)蛇，深得民(min)眾歡迎。

紹興三十(shi)二(er)年（1162年），金主(zhu)完顏(yan)亮撕毀盟約，積(ji)(ji)兵(bing)馬40萬，編組(zu)二(er)十(shi)七軍，準(zhun)備大(da)舉南侵。剛(gang)(gang)(gang)(gang)中(zhong)與吳(wu)嶙(lin)等(deng)在(zai)四川(chuan)積(ji)(ji)極(ji)備戰(zhan)。是(shi)年八(ba)月(yue)，金西道行(xing)營徒單合喜兵(bing)扼踞大(da)散關，派騎兵(bing)攻打(da)黃牛堡，守將(jiang)李(li)彥堅(jian)告(gao)急，一時(shi)(shi)人心惶惶。時(shi)(shi)任制置使的王剛(gang)(gang)(gang)(gang)中(zhong)，親自騎馬，夜(ye)馳(chi)200里，進(jin)吳(wu)嶙(lin)帳中(zhong)，責備他說(shuo)：“身為大(da)將(jiang)與國家(jia)義同休戚，臨敵安能(neng)高枕而(er)臥！”吳(wu)嶙(lin)大(da)驚，即(ji)與剛(gang)(gang)(gang)(gang)中(zhong)馳(chi)調郡內兵(bing)，分道進(jin)擊(ji)，以(yi)援黃牛堡。剛(gang)(gang)(gang)(gang)中(zhong)又以(yi)蠟書向張(zhang)正彥調兵(bing)。在(zai)吳(wu)嶙(lin)、王剛(gang)(gang)(gang)(gang)中(zhong)等(deng)指揮(hui)下，金兵(bing)敗退。宋軍乘(cheng)勝收得了(le)秦、洮、隴、商、虢(guo)、華陜七州。后(hou)來眾議為剛(gang)(gang)(gang)(gang)中(zhong)上表請功，剛(gang)(gang)(gang)(gang)中(zhong)趕回對部屬李(li)燾(dao)說(shuo)：“將(jiang)帥之功，我何有焉(yan)？”李(li)燾(dao)等(deng)將(jiang)領(ling)聽后(hou)無不(bu)感嘆說(shuo)：“身督戰(zhan)而(er)功成(cheng)不(bu)居，過人遠矣！”

為了(le)保衛四(si)川(chuan)(chuan)，剛(gang)中又(you)擇選將(jiang)士(shi)，推薦主(zhu)帥人選。選用蜀(shu)中有名人士(shi)和慕府賢才，充(chong)實地方官佐(zuo)，對年(nian)老體弱(ruo)的進行(xing)安(an)撫，四(si)川(chuan)(chuan)由(you)此穩定安(an)妥。建炎(yan)年(nian)間(jian)，朝廷下詔要四(si)川(chuan)(chuan)的階、成、岷、鳳四(si)州舊壯丁(ding)臉上刺(ci)字，民眾(zhong)深為憂慮(lv)。剛(gang)中聞知(zhi)，上書請罷此舉。萬民歡呼(hu)，聲震山谷。后來(lai)，王(wang)剛(gang)中奉詔回京(jing)，蜀(shu)中父老依(yi)依(yi)不(bu)舍(she)，相送(song)百里。

隆興(xing)元年（1163年），宋高宗退(tui)位，孝宗即位，立即起用張(zhang)浚，追封岳飛，表明(ming)對(dui)抗戰(zhan)派的(de)支持(chi)。朝(chao)(chao)野上下為(wei)之(zhi)一(yi)振。王(wang)剛中(zhong)聞之(zhi)，大為(wei)稱頌。不久，剛中(zhong)奉詔回京，因(yin)足疾(ji)歸家養(yang)治。這年冬，金兵犯淮(huai)，朝(chao)(chao)廷詔剛中(zhong)回京，商議戰(zhan)守(shou)之(zhi)策，授禮(li)部尚書，端明(ming)殿學士簽樞密院事(shi)(shi)，進同(tong)知(zhi)院事(shi)(shi)（副宰相(xiang)職）。教宗銳間求治，曾(ceng)問策于剛中(zhong)，剛中(zhong)說：“遠當(dang)訓致(zhi)，事(shi)(shi)難(nan)速成。”孝宗贊(zan)曰：“名(ming)(ming)言也(ye)”。又(you)奏：“戰(zhan)守(shou)者實事(shi)(shi)，和議者虛名(ming)(ming)，不可持(chi)虛名(ming)(ming)害(hai)實事(shi)(shi)。”再次申述了他一(yi)貫(guan)反對(dui)和議堅持(chi)抗戰(zhan)的(de)主張(zhang)。他還(huan)陳(chen)表提出四(si)條政見：開屯田、省浮費、選將帥、汰冗(rong)兵。愛(ai)國(guo)圖治的(de)思想，躍然紙上。

隆(long)興(xing)二年（1164年）冬，王剛中(zhong)積勞成疾(ji)，告病退居饒州鄱陽(yang)城。剛中(zhong)由(you)布衣至公卿，無(wu)他嗜好，唯讀書著文(wen)為樂。著有《易說》、《春(chun)秋通義》、《仙源圣紀》、《紀史辯(bian)》、《漢唐史要(yao)覽》、《天(tian)人修應(ying)錄》、《車(che)溪集(ji)》、《應(ying)齋筆(bi)錄》等一(yi)百余卷。他很(hen)喜歡竹(zhu)子(zi)，晚年于鄱陽(yang)營圃植(zhi)竹(zhu)，號稱“竹(zhu)塢”。后病卒，享(xiang)年63歲，贈資政殿大(da)學士，光祿大(da)夫，謚恭簡。

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王剛(gang)(gang)中(zhong)(zhong)(zhong)打(da)小寄(ji)讀在殷河(he)之(zhi)濱的高(gao)陽書院(yuan)，從(cong)書院(yuan)到(dao)家有(you)(you)十幾里(li)(li)路程。每次輪到(dao)回(hui)(hui)家的日子(zi)(zi)(zi)，其(qi)(qi)母(mu)就會(hui)到(dao)村(cun)口(kou)(kou)去接他，但(dan)因徒步(bu)走這(zhe)許多路，途中(zhong)(zhong)(zhong)再不(bu)(bu)耽擱，到(dao)達村(cun)口(kou)(kou)時，也是天已大黑。話(hua)說(shuo)其(qi)(qi)母(mu)第(di)(di)一(yi)次到(dao)村(cun)口(kou)(kou)時，等得天色已暗(an)，還不(bu)(bu)見(jian)(jian)兒(er)(er)子(zi)(zi)(zi)回(hui)(hui)來(lai)(lai)，心里(li)(li)是焦慮(lv)不(bu)(bu)已。這(zhe)黑沉(chen)沉(chen)的，剛(gang)(gang)中(zhong)(zhong)(zhong)他看(kan)得見(jian)(jian)路嗎？忽(hu)然，遠遠地有(you)(you)兩盞燈火(huo)(huo)向自己漂移(yi)過(guo)來(lai)(lai)。等到(dao)了(le)近前一(yi)看(kan)，原來(lai)(lai)是兒(er)(er)子(zi)(zi)(zi)剛(gang)(gang)中(zhong)(zhong)(zhong)回(hui)(hui)來(lai)(lai)了(le)，但(dan)又(you)不(bu)(bu)見(jian)(jian)他手上拿(na)燈火(huo)(huo)，心下(xia)甚是奇(qi)怪，便隨口(kou)(kou)問兒(er)(er)子(zi)(zi)(zi)可(ke)看(kan)得見(jian)(jian)路，兒(er)(er)子(zi)(zi)(zi)說(shuo)清楚(chu)得很。后來(lai)(lai)，其(qi)(qi)母(mu)就燈火(huo)(huo)之(zhi)事又(you)試探了(le)其(qi)(qi)家里(li)(li)及村(cun)中(zhong)(zhong)(zhong)一(yi)些人，他們都說(shuo)未曾看(kan)見(jian)(jian)。到(dao)第(di)(di)二次迎(ying)接時，又(you)發(fa)現同上次一(yi)樣有(you)(you)兩盞火(huo)(huo)為王剛(gang)(gang)中(zhong)(zhong)(zhong)開路，其(qi)(qi)母(mu)明白了(le)，兒(er)(er)子(zi)(zi)(zi)非同凡人，有(you)(you)神明庇護，將(jiang)來(lai)(lai)必有(you)(you)作(zuo)為。

可是，有(you)一次，他母親照例(li)去(qu)迎接時(shi)，只看見(jian)一盞火，便(bian)急急地問兒子(zi)在(zai)路上做(zuo)了(le)什(shen)么(me)事沒(mei)有(you)？王剛中想(xiang)想(xiang)，做(zuo)什(shen)么(me)事，沒(mei)有(you)哇(wa)！噢，對了(le)，走到(dao)馬橋村(cun)時(shi)，有(you)一個(ge)人問我“退(tui)婚”的“退(tui)”怎么(me)寫(xie)，我教了(le)他。其(qi)母趕(gan)快說(shuo)(shuo)，崽仂，你(ni)明天回學院，從(cong)其(qi)家門前(qian)經過時(shi)，就對那人家里說(shuo)(shuo)昨天教錯了(le)，改(gai)過來吧！這是造孽的事，不(bu)能(neng)做(zuo)的。果(guo)然，其(qi)母再次迎接時(shi)，發現兒子(zi)前(qian)的燈火又變回了(le)兩盞。

王(wang)(wang)(wang)剛(gang)中是宋(song)孝(xiao)宗(zong)(zong)趙(zhao)慎的(de)(de)(de)(de)老師(shi)(shi)，所(suo)以孝(xiao)宗(zong)(zong)即位后(hou)，封王(wang)(wang)(wang)剛(gang)中為(wei)(wei)(wei)(wei)左朝(chao)奉大(da)(da)夫，但(dan)(dan)他以足疾(ji)為(wei)(wei)(wei)(wei)由堅辭不(bu)(bu)受。后(hou)又提舉(ju)他進入太平興國宮(gong)，受食(shi)俸(feng)祿(lu)而(er)不(bu)(bu)必管事，但(dan)(dan)王(wang)(wang)(wang)剛(gang)中雖已(yi)花甲，卻(que)(que)不(bu)(bu)甘坐亨其成，告(gao)老回(hui)鄉，開荒(huang)種田。不(bu)(bu)久，孝(xiao)宗(zong)(zong)又思(si)慕(mu)老師(shi)(shi)，提出要親到老師(shi)(shi)故(gu)里(li)看(kan)望老師(shi)(shi)。王(wang)(wang)(wang)剛(gang)中一(yi)聽(ting)，慌了(le)，一(yi)怕(pa)皇帝離開京(jing)都，會導致朝(chao)廷混亂；二怕(pa)路上(shang)(shang)不(bu)(bu)安全，若皇帝因為(wei)(wei)(wei)(wei)要看(kan)望自己，而(er)在路上(shang)(shang)有(you)(you)個三(san)長兩(liang)短，自己豈不(bu)(bu)成了(le)歷史的(de)(de)(de)(de)罪人；三(san)怕(pa)給(gei)家(jia)鄉州府及百姓增加接(jie)(jie)(jie)駕負擔。所(suo)以，王(wang)(wang)(wang)剛(gang)中極力勸(quan)阻，寫信去(qu)告(gao)訴孝(xiao)宗(zong)(zong)說自己的(de)(de)(de)(de)家(jia)鄉樂(le)(le)平：“‘上(shang)(shang)有(you)(you)界頭(tou)界首(shou)，左有(you)(you)金(jin)山(shan)(shan)(shan)對(dui)(dui)銀(yin)山(shan)(shan)(shan)，右有(you)(you)銅山(shan)(shan)(shan)對(dui)(dui)鐵(tie)山(shan)(shan)(shan)，下有(you)(you)麻(ma)繩(sheng)仂捆(kun)綁過匣(xia)山(shan)(shan)(shan)。’其中的(de)(de)(de)(de)地(di)名、山(shan)(shan)(shan)名（界頭(tou)界首(shou)〈借頭(tou)借首(shou)〉、金(jin)銀(yin)銅（童）鐵(tie)山(shan)(shan)(shan)、麻(ma)繩(sheng)山(shan)(shan)(shan)、匣(xia)〈狹〉山(shan)(shan)(shan)）多有(you)(you)兇象(xiang)，恐怕(pa)對(dui)(dui)皇上(shang)(shang)不(bu)(bu)利”。最終孝(xiao)宗(zong)(zong)皇帝沒有(you)(you)巡幸(xing)樂(le)(le)平，為(wei)(wei)(wei)(wei)當地(di)百姓免卻(que)(que)了(le)耗費(fei)巨大(da)(da)的(de)(de)(de)(de)接(jie)(jie)(jie)駕費(fei)用。后(hou)以秦檜(gui)的(de)(de)(de)(de)黨徒湯思(si)退(tui)等為(wei)(wei)(wei)(wei)首(shou)的(de)(de)(de)(de)奸臣欲諂害王(wang)(wang)(wang)剛(gang)中，便以王(wang)(wang)(wang)剛(gang)中假編(bian)地(di)名、山(shan)(shan)(shan)名為(wei)(wei)(wei)(wei)由告(gao)其抗旨蔑視圣上(shang)(shang)。可(ke)能(neng)是因其遭到王(wang)(wang)(wang)剛(gang)中接(jie)(jie)(jie)二連三(san)的(de)(de)(de)(de)拒(ju)絕，孝(xiao)宗(zong)(zong)皇帝也(ye)一(yi)時糊涂，聽(ting)信讒言，便下令賜死(si)(si)王(wang)(wang)(wang)剛(gang)中。使者(zhe)一(yi)出京(jing)城，孝(xiao)宗(zong)(zong)就后(hou)悔(hui)了(le)，又派使者(zhe)去(qu)追，收回(hui)圣諭，并交代到樂(le)(le)平后(hou)查(cha)實是否確有(you)(you)那(nei)些地(di)名、山(shan)(shan)(shan)名。但(dan)(dan)因湯思(si)退(tui)等從中作埂(geng)，后(hou)面使者(zhe)便故(gu)意遲延，而(er)前面使者(zhe)不(bu)(bu)說賜死(si)(si)，卻(que)(que)說賜身首(shou)異處，以致王(wang)(wang)(wang)剛(gang)中死(si)(si)后(hou)只(zhi)留(liu)尸身，卻(que)(que)無(wu)(wu)頭(tou)無(wu)(wu)頸。后(hou)經查(cha)實，王(wang)(wang)(wang)剛(gang)中所(suo)列地(di)名、山(shan)(shan)(shan)名在樂(le)(le)平確實存在，無(wu)(wu)一(yi)虛(xu)假（現如今(jin)禮林(lin)鎮(zhen)界頭(tou)村(cun)(cun)，眾埠鎮(zhen)界首(shou)村(cun)(cun)，鎮(zhen)橋鎮(zhen)金(jin)山(shan)(shan)(shan)村(cun)(cun)、銀(yin)山(shan)(shan)(shan)村(cun)(cun)，接(jie)(jie)(jie)渡童山(shan)(shan)(shan)，眾埠鎮(zhen)鐵(tie)山(shan)(shan)(shan)峰，塔(ta)山(shan)(shan)(shan)街道麻(ma)繩(sheng)山(shan)(shan)(shan)、匣(xia)山(shan)(shan)(shan)，無(wu)(wu)不(bu)(bu)與王(wang)(wang)(wang)剛(gang)中南(nan)宋(song)時所(suo)言一(yi)一(yi)對(dui)(dui)應）。孝(xiao)宗(zong)(zong)深感(gan)慚(can)愧，十分悲痛，三(san)天沒有(you)(you)上(shang)(shang)朝(chao)，下令為(wei)(wei)(wei)(wei)老師(shi)(shi)鑄金(jin)頭(tou)銀(yin)頸合身，并懲辦了(le)使者(zhe)一(yi)干人。根(gen)據他的(de)(de)(de)(de)生(sheng)前事跡，給(gei)了(le)“恭(gong)簡(jian)”的(de)(de)(de)(de)謚(shi)號。同時，封他的(de)(de)(de)(de)曾祖為(wei)(wei)(wei)(wei)少(shao)(shao)保，公祖為(wei)(wei)(wei)(wei)少(shao)(shao)傅(fu)，父為(wei)(wei)(wei)(wei)少(shao)(shao)師(shi)(shi)，分三(san)公祭祀(si)。因此(ci)，府前又分為(wei)(wei)(wei)(wei)上(shang)(shang)、中、下三(san)村(cun)(cun)。

原(yuan)說(shuo)(shuo)燕窩(wo)村王(wang)家(jia)要(yao)(yao)出一位(wei)(wei)天子(zi)的(de)(de)，但因一些村民的(de)(de)愚昧，破壞(huai)天機，以致陰差陽錯地出了(le)位(wei)(wei)首鋪大臣。說(shuo)(shuo)的(de)(de)是王(wang)剛中曾祖(zu)去世時，其家(jia)來了(le)位(wei)(wei)白(bai)須飄(piao)飄(piao)的(de)(de)仙風道人(ren)，說(shuo)(shuo)為(wei)逝者選了(le)塊風水(shui)寶地，讓王(wang)剛中祖(zu)父(fu)將其曾祖(zu)葬到一座叫“金鰍(qiu)下(xia)海”的(de)(de)山上(shang)。王(wang)剛中祖(zu)父(fu)聽信其言，吩咐“八(ba)(ba)抬方”（八(ba)(ba)個埋(mai)人(ren)者）按(an)道人(ren)所指位(wei)(wei)置挖穴。道人(ren)還交待了(le)，必須要(yao)(yao)等到有頭(tou)戴鐵(tie)帽、人(ren)馱(tuo)戰(zhan)馬、手提鋼(gang)槍(qiang)、魚(yu)兒(er)上(shang)樹的(de)(de)現象(xiang)出現時才能下(xia)葬。那些“八(ba)(ba)抬方”挖穴到很(hen)深(shen)，直(zhi)至下(xia)面有塊大青(qing)石板便(bian)停(ting)下(xia)來，邊休息邊等道人(ren)說(shuo)(shuo)的(de)(de)現象(xiang)出現。從上(shang)午等到下(xia)午，一直(zhi)不見(jian)出現，其中就有人(ren)議論開了(le)：“莫(mo)聽那道人(ren)胡說(shuo)(shuo)，什么人(ren)馱(tuo)戰(zhan)馬，魚(yu)兒(er)上(shang)樹，可能嗎？誰(shui)見(jian)過(guo)人(ren)馱(tuo)得起馬，又有誰(shui)見(jian)過(guo)水(shui)里游得魚(yu)兒(er)會上(shang)樹，蛇還差不多。”

“就(jiu)是嗎？哪(na)里來的道人(ren)，什么風水寶地，不就(jiu)挖了塊大青石嗎？”

“嘿，你別說，這道士說沒(mei)(mei)本事(shi)，還真(zhen)有點本事(shi)，怎么他一(yi)指，我們(men)挖(wa)下(xia)去就(jiu)挖(wa)到一(yi)塊大青石，在(zai)別的(de)地方，往常(chang)埋人時可是從沒(mei)(mei)碰到過(guo)的(de)”。

“要不，我們搬(ban)起大(da)青石看看下面到(dao)底有什么？”

“這個主(zhu)意(yi)好。”

“好(hao)，好(hao)，我們搬開(kai)來看看”。

……

就(jiu)這(zhe)樣，這(zhe)些(xie)人(ren)再挖一挖，將青石板周圍土清(qing)掉，去(qu)搬大青石。剛抬(tai)起(qi)一點(dian)，只見一道金光(guang)閃爍而出，直沖向西(xi)南方去(qu)了。

“什(shen)么(me)東西(xi)呀(ya)？怎么(me)看(kan)都沒(mei)看(kan)清楚就(jiu)飛走了(le)。”

“再來，再來……”

這邊剛抬(tai)起一(yi)點，又是“嘭”地一(yi)聲，一(yi)道金光沖向西南(nan)方。

“吸取教(jiao)訓，再不(bu)要讓它(ta)飛了，派兩個(ge)人守(shou)前面(mian)，一定(ding)要打(da)到它(ta)，看(kan)(kan)看(kan)(kan)到底(di)是什么？”

第三次(ci)抬起，金(jin)光(guang)剛一(yi)閃，便被兩把(ba)(ba)鐵鏟擊中，掉(diao)到地(di)上一(yi)看，眾(zhong)人(ren)才算明(ming)白，原來(lai)是金(jin)鰍（狀似泥鰍，身(shen)有鱗(lin)片，金(jin)光(guang)閃閃），但(dan)已被打死。把(ba)(ba)整個大青石(shi)翻(fan)起，里(li)面(mian)是再沒什么(me)，這些人(ren)便把(ba)(ba)打死的金(jin)鰍放回青石(shi)板下。

過(guo)不多久(jiu)，一人叫了起來，“你(ni)們(men)看路上……”

循聲望去，只見遠遠地走來三人(ren)，一(yi)(yi)人(ren)頭上罩(zhao)著(zhu)口鐵(tie)(tie)鍋，一(yi)(yi)人(ren)馱(tuo)著(zhu)一(yi)(yi)匹鋸木料用的(de)木馬，一(yi)(yi)人(ren)手里(li)提著(zhu)賣柴的(de)鐵(tie)(tie)禾擔(dan)（長木制作，一(yi)(yi)頭有鐵(tie)(tie)管），禾擔(dan)一(yi)(yi)頭吊著(zhu)從集市(shi)上買來的(de)一(yi)(yi)條(tiao)大(da)魚(yu)。

“那不(bu)是頭戴鐵帽，人(ren)馱(tuo)戰馬，手提鋼槍，魚兒上樹嗎(ma)？”

“對(dui)呀(ya)！對(dui)呀(ya)！趕快下葬吧(ba)！

就這樣，原本橫(heng)臥三只(zhi)金鰍的王剛(gang)中(zhong)(zhong)曾祖父(fu)，只(zhi)臥了一條死金鰍，哪怕吉日良辰，但天機已破，王剛(gang)中(zhong)(zhong)后來(lai)的命運已蘊(yun)其中(zhong)(zhong)。

對兩只金鰍的(de)(de)下(xia)落(luo)，都說(shuo)已飛往“金鰍下(xia)海”山西南方(fang)的(de)(de)爛(lan)泥塘，但具體的(de)(de)確切位置卻沒人(ren)能知(zhi)道，要不，葬個祖墳過去，后(hou)代(dai)(dai)子孫必定榮華富貴，代(dai)(dai)代(dai)(dai)王(wang)侯(hou)。當地有句(ju)話(hua)說(shuo)的(de)(de)是：

頭(tou)朝棗(zao)了嶺(ling)，腳踏爛泥塘，

哪家(jia)葬得到，代代出人王。