芒果视频下载

人物簡介

入仕后(hou)(hou)的前十(shi)年(nian)，王剛(gang)(gang)中(zhong)(zhong)(zhong)受到秦檜排擠(ji)，一直在洪州（今南(nan)昌市）任(ren)儒學(xue)(xue)教授。秦檜死(si)后(hou)(hou)，他先(xian)后(hou)(hou)任(ren)秘書省(sheng)校書郎(lang)(lang)、著作佐郎(lang)(lang)、中(zhong)(zhong)(zhong)書舍人，很(hen)得高(gao)(gao)宗重用。當時四川(chuan)(chuan)缺方面(mian)大吏，高(gao)(gao)宗以(yi)(yi)為(wei)“無以(yi)(yi)逾王剛(gang)(gang)中(zhong)(zhong)(zhong)矣”，遂命(ming)剛(gang)(gang)中(zhong)(zhong)(zhong)以(yi)(yi)龍圖(tu)閣待(dai)制知成都府(fu)、制置四川(chuan)(chuan)。吳(wu)磷(lin)為(wei)南(nan)宋西(xi)部諸軍統帥，部下只有剛(gang)(gang)中(zhong)(zhong)(zhong)以(yi)(yi)身作則(ze)，執法嚴厲，軍政嚴明(ming)。紹興末年(nian)，金(jin)兵進(jin)犯大散(san)關，剛(gang)(gang)中(zhong)(zhong)(zhong)單(dan)騎夜馳200里(li)，協助吳(wu)磷(lin)調兵，大敗(bai)金(jin)兵。眾人論功之時，剛(gang)(gang)中(zhong)(zhong)(zhong)已(yi)馳回成都。人們贊(zan)嘆(tan)剛(gang)(gang)中(zhong)(zhong)(zhong)“身督(du)戰而功成不居(ju)，過(guo)人遠(yuan)矣。”其問，率軍民興修水(shui)利，修葺府(fu)學(xue)(xue)，使蜀(shu)中(zhong)(zhong)(zhong)經濟文化得到了較大的發(fa)展。孝宗即(ji)位后(hou)(hou)，召為(wei)左朝奉大夫。剛(gang)(gang)中(zhong)(zhong)(zhong)離開成都時，蜀(shu)中(zhong)(zhong)(zhong)百(bai)姓夾道相送(song)，戀戀不舍，有送(song)至數百(bai)里(li)而還者。后(hou)(hou)歷任(ren)禮部尚書、直學(xue)(xue)士(shi)院兼(jian)給事中(zhong)(zhong)(zhong)、端明(ming)殿學(xue)(xue)士(shi)、同知樞密院事。

剛中(zhong)為(wei)(wei)官(guan)清廉，力(li)主戰守，反對和議，曾奏(zou)明“開(kai)屯田(tian)，省浮費，選將(jiang)帥(shuai)，汰冗兵”等四事(shi)，盡忠職(zhi)守。升任宰(zai)相以后，更是為(wei)(wei)朝廷殫精竭力(li)，盡其所為(wei)(wei)。王剛中(zhong)一(yi)生著書(shu)100多卷，其中(zhong)《易說》、《仙源(yuan)圣記》、《漢(han)唐(tang)史要覽》、《春秋通義》在哲學、史學研究上頗有價(jia)值。

主要經歷

王剛(gang)中自(zi)幼(you)酷愛讀(du)書，以博覽(lan)強記聞名鄉里，后(hou)跟隨兄長王必中進高陽(yang)書院攻(gong)讀(du)，研究經史文學。青少年(nian)時(shi)代即與(yu)同鄉羅鞏（曾任南宋大理寺少卿(qing)）以藝文稱(cheng)雄一方，20歲時(shi)，他參加(jia)鄉校考試(shi)，名列第一，與(yu)羅鞏同選為饒州貢士。紹興十五年(nian)（1145年(nian)），剛(gang)中又(you)與(yu)羅鞏同登(deng)進士。據說，剛(gang)中在集英殿試(shi)對(dui)策時(shi)，“不識忌諱”，淋漓慷慨地抒發自(zi)己的(de)政治(zhi)主(zhu)張，對(dui)略云(yun)：“法祖宗(zong)厚(hou)風俗(su)，愿事(shi)(shi)事(shi)(shi)以太祖太宗(zong)真宗(zong)為鑒……”高宗(zong)趙構贊賞(shang)，稱(cheng)他是“可(ke)謂練達故事(shi)(shi)者矣”。親擢為進士第二名，授秦國(guo)推官。

“兒時(shi)愛讀(du)忠(zhong)臣傳”。剛中(zhong)(zhong)幼時(shi)，最景仰(yang)那(nei)些(xie)為(wei)國家和(he)民族作(zuo)(zuo)出(chu)(chu)過貢(gong)獻的(de)愛國志士。天(tian)長日久，愛國思想深深植入他(ta)的(de)心田。他(ta)出(chu)(chu)仕時(shi)，面對(dui)的(de)是腐朽的(de)南(nan)宋王朝(chao)，以(yi)高宗(zong)為(wei)首的(de)統治集團(tuan)，偏(pian)安江左小朝(chao)遷，整日沉(chen)溺于(yu)聲色享樂之(zhi)中(zhong)(zhong)，朝(chao)政大(da)事由秦(qin)檜(gui)把持，綱(gang)紀污濁不堪。而王剛中(zhong)(zhong)從未造府(fu)拜望秦(qin)檜(gui)一(yi)次，因此被降為(wei)洪都教(jiao)授。紹興二十五年（1155年）十月(yue)，秦(qin)檜(gui)病死(si)。剛中(zhong)(zhong)才回(hui)到(dao)京師復提任秘書省(sheng)校書郎(lang)，遷著作(zuo)(zuo)佐郎(lang)。

孝(xiao)宗為(wei)普安郡王(wang)時(shi)，王(wang)剛(gang)中(zhong)兼王(wang)府教(jiao)授(shou)。為(wei)了鼓勵孝(xiao)宗上進，剛(gang)中(zhong)每(mei)侍講，極陳(chen)古今(jin)治(zhi)亂之(zhi)故，君子小(xiao)人忠(zhong)佞之(zhi)辯。故遷為(wei)中(zhong)書舍人。當言(yan)御敵(di)要務時(shi)，剛(gang)中(zhong)答道：“御敵(di)今(jin)日(ri)之(zhi)務，敵(di)強則(ze)犯邊，弱(ruo)則(ze)請盟。今(jin)勿計敵(di)人之(zhi)強弱(ruo)，必先自治(zhi)，擇將帥(shuai)，選戰士，實邊儲，備器械，國勢富強，將良士勇，請盟則(ze)為(wei)漢(han)文(wen)帝，犯邊則(ze)為(wei)唐(tang)太(tai)宗”。剛(gang)中(zhong)此言(yan)受到皇帝的贊賞。當時(shi)正值西(xi)蜀謀帥(shuai)，高(gao)宗曾稱贊道：“無以逾王(wang)剛(gang)中(zhong)矣”。

紹興(xing)二十八年（1158年），朝(chao)延詔令王剛中(zhong)(zhong)為龍圖閣(ge)待制(zhi)兼(jian)成都知府，制(zhi)置四(si)川。赴(fu)任前(qian)，高宗在(zai)(zai)偏殿(dian)又一次召(zhao)見(jian)他，賜環帶、象(xiang)笏，加封(feng)敷文閣(ge)直學(xue)士。當時(shi)，四(si)川是吳嶙(lin)為宣撫使，積勛(xun)累官至大(da)帥，其部下(xia)姚仲、王彥等(deng)亦(yi)稱雄一方(fang)，不聽號(hao)令。剛中(zhong)(zhong)到職，便克己奉(feng)公(gong)，以(yi)(yi)身(shen)作則(ze)，嚴守法紀，示(shi)人以(yi)(yi)禮(li)，賞(shang)罰分明。公(gong)文要件(jian)紛沓(ta)而至，從容裁決，處理得(de)當，很得(de)人心。他在(zai)(zai)治理政(zheng)務的同時(shi)，還十分注重農事。成都萬歲(sui)池，方(fang)圓十里(li)，能(neng)灌溉(gai)(gai)三鄉田(tian)地，但因年久淤(yu)積，妨(fang)礙灌溉(gai)(gai)，剛中(zhong)(zhong)親自負責(ze)疏(shu)通，并植榆(yu)、柳于池之(zhi)周圍，表以(yi)(yi)石柱(zhu)，老百姓無(wu)不稱頌(song)：“王公(gong)直父(fu)母官也”。這里(li)的府學(xue)禮(li)殿(dian)遭時(shi)多故，行將傾(qing)圮，他責(ze)令九縣之(zhi)民(min)修(xiu)繕。還派(pai)人修(xiu)葺諸葛(ge)武侯(hou)祠、張文定(ding)公(gong)廟(miao)，表賢(xian)懲惡，肅(su)清民(min)風(feng)。有(you)一女巫(wu)蓄蛇為妖，他下(xia)令給(gei)女巫(wu)臉(lian)上(shang)刺(ci)字(zi)，殺(sha)蛇，深得(de)民(min)眾(zhong)歡迎。

紹興三(san)十二(er)(er)年(nian)（1162年(nian)），金(jin)主完顏亮撕毀(hui)盟約，積兵(bing)馬40萬，編(bian)組二(er)(er)十七軍，準(zhun)備大(da)舉南侵。剛中(zhong)與吳嶙等在四川積極備戰。是年(nian)八(ba)月(yue)，金(jin)西道(dao)行營徒單(dan)合喜兵(bing)扼踞大(da)散關，派(pai)騎兵(bing)攻打黃牛堡(bao)，守將(jiang)李(li)彥堅(jian)告急，一時人(ren)心惶(huang)惶(huang)。時任制置使的(de)王剛中(zhong)，親自騎馬，夜馳200里(li)，進吳嶙帳中(zhong)，責備他說(shuo)：“身為(wei)大(da)將(jiang)與國(guo)家義(yi)同休戚，臨敵安(an)能高枕而臥(wo)！”吳嶙大(da)驚，即與剛中(zhong)馳調郡內兵(bing)，分(fen)道(dao)進擊(ji)，以援黃牛堡(bao)。剛中(zhong)又以蠟書向張正彥調兵(bing)。在吳嶙、王剛中(zhong)等指揮下，金(jin)兵(bing)敗退。宋軍乘勝收得(de)了秦、洮、隴(long)、商、虢、華陜(shan)七州。后(hou)來眾議為(wei)剛中(zhong)上表請功，剛中(zhong)趕回對部(bu)屬李(li)燾說(shuo)：“將(jiang)帥之功，我何(he)有焉(yan)？”李(li)燾等將(jiang)領聽后(hou)無(wu)不(bu)感嘆(tan)說(shuo)：“身督(du)戰而功成不(bu)居，過人(ren)遠(yuan)矣！”

為了保(bao)衛(wei)四(si)川(chuan)，剛中(zhong)又擇選(xuan)將士，推薦(jian)主(zhu)帥人選(xuan)。選(xuan)用蜀(shu)中(zhong)有名人士和慕(mu)府賢才(cai)，充(chong)實地方官佐(zuo)，對年老體弱的進行安(an)撫，四(si)川(chuan)由此(ci)穩定安(an)妥。建炎年間，朝(chao)廷下詔要(yao)四(si)川(chuan)的階、成、岷、鳳四(si)州舊(jiu)壯丁臉上刺(ci)字，民眾深(shen)為憂慮。剛中(zhong)聞(wen)知，上書請罷(ba)此(ci)舉。萬民歡呼，聲震山谷(gu)。后(hou)來(lai)，王剛中(zhong)奉詔回(hui)京，蜀(shu)中(zhong)父(fu)老依依不舍，相送(song)百(bai)里。

隆興元年(nian)（1163年(nian)），宋高宗退位，孝宗即位，立(li)即起用張(zhang)浚，追封岳飛，表明對(dui)抗戰(zhan)派的(de)(de)支持(chi)(chi)。朝野(ye)上下(xia)為之(zhi)一振。王剛(gang)中(zhong)聞(wen)之(zhi)，大為稱頌。不久(jiu)，剛(gang)中(zhong)奉詔回(hui)京，因足疾(ji)歸(gui)家養(yang)治(zhi)。這年(nian)冬，金兵犯淮，朝廷詔剛(gang)中(zhong)回(hui)京，商議戰(zhan)守之(zhi)策(ce)，授禮部(bu)尚書，端明殿學士簽樞密院事，進同知院事（副(fu)宰相職）。教宗銳間求(qiu)治(zhi)，曾問策(ce)于剛(gang)中(zhong)，剛(gang)中(zhong)說：“遠當訓致，事難(nan)速成。”孝宗贊(zan)曰：“名言(yan)也(ye)”。又奏：“戰(zhan)守者實事，和議者虛名，不可(ke)持(chi)(chi)虛名害(hai)實事。”再次申述了他一貫反對(dui)和議堅持(chi)(chi)抗戰(zhan)的(de)(de)主張(zhang)。他還陳表提出四條(tiao)政(zheng)見：開屯田、省浮費、選將帥、汰冗兵。愛國圖治(zhi)的(de)(de)思想，躍然紙上。

隆(long)興二年（1164年）冬，王(wang)剛(gang)中(zhong)積勞(lao)成疾，告(gao)病退居饒(rao)州鄱陽城。剛(gang)中(zhong)由布衣至公卿(qing)，無他嗜(shi)好，唯讀(du)書著文為樂。著有(you)《易說》、《春秋通(tong)義》、《仙(xian)源圣紀》、《紀史(shi)辯》、《漢唐史(shi)要(yao)覽》、《天人修(xiu)應(ying)錄》、《車溪集》、《應(ying)齋筆錄》等(deng)一(yi)百余卷(juan)。他很喜歡竹子，晚年于(yu)鄱陽營圃植竹，號稱“竹塢”。后(hou)病卒(zu)，享年63歲，贈資(zi)政殿大學士，光(guang)祿大夫，謚恭(gong)簡。

相關軼事

王(wang)(wang)剛(gang)中(zhong)打小寄讀在(zai)殷河之(zhi)濱的高陽書(shu)院，從書(shu)院到(dao)(dao)家(jia)有(you)十(shi)幾里(li)(li)路程。每次(ci)輪到(dao)(dao)回家(jia)的日子(zi)(zi)，其母(mu)(mu)就會到(dao)(dao)村口去接他(ta)(ta)，但因徒步走這許多路，途中(zhong)再不(bu)耽擱，到(dao)(dao)達村口時(shi)，也是(shi)(shi)天(tian)已大黑(hei)。話說(shuo)其母(mu)(mu)第(di)一(yi)次(ci)到(dao)(dao)村口時(shi)，等(deng)得天(tian)色已暗，還不(bu)見(jian)(jian)兒子(zi)(zi)回來(lai)，心(xin)里(li)(li)是(shi)(shi)焦慮不(bu)已。這黑(hei)沉沉的，剛(gang)中(zhong)他(ta)(ta)看(kan)得見(jian)(jian)路嗎？忽(hu)然，遠(yuan)遠(yuan)地有(you)兩盞燈火(huo)向(xiang)自己(ji)漂移過來(lai)。等(deng)到(dao)(dao)了近前(qian)一(yi)看(kan)，原來(lai)是(shi)(shi)兒子(zi)(zi)剛(gang)中(zhong)回來(lai)了，但又不(bu)見(jian)(jian)他(ta)(ta)手上(shang)拿燈火(huo)，心(xin)下甚是(shi)(shi)奇怪，便隨口問兒子(zi)(zi)可看(kan)得見(jian)(jian)路，兒子(zi)(zi)說(shuo)清楚得很(hen)。后來(lai)，其母(mu)(mu)就燈火(huo)之(zhi)事又試(shi)探了其家(jia)里(li)(li)及村中(zhong)一(yi)些人(ren)，他(ta)(ta)們都說(shuo)未曾(ceng)看(kan)見(jian)(jian)。到(dao)(dao)第(di)二次(ci)迎(ying)接時(shi)，又發現(xian)同(tong)上(shang)次(ci)一(yi)樣(yang)有(you)兩盞火(huo)為(wei)(wei)王(wang)(wang)剛(gang)中(zhong)開路，其母(mu)(mu)明(ming)白了，兒子(zi)(zi)非同(tong)凡人(ren)，有(you)神(shen)明(ming)庇護，將來(lai)必有(you)作為(wei)(wei)。

可是，有一(yi)(yi)次，他(ta)母親照(zhao)例去迎接時(shi)，只看(kan)見一(yi)(yi)盞火(huo)，便急急地問(wen)兒子在(zai)路上做了(le)什么(me)事沒(mei)有？王剛中想(xiang)想(xiang)，做什么(me)事，沒(mei)有哇！噢，對了(le)，走到(dao)馬橋村時(shi)，有一(yi)(yi)個人問(wen)我“退(tui)婚”的(de)“退(tui)”怎么(me)寫，我教了(le)他(ta)。其母趕快(kuai)說(shuo)，崽仂(le)，你明天回學院(yuan)，從(cong)其家門前經過時(shi)，就對那人家里說(shuo)昨天教錯了(le)，改過來吧！這是造孽的(de)事，不能做的(de)。果(guo)然(ran)，其母再次迎接時(shi)，發現兒子前的(de)燈火(huo)又變(bian)回了(le)兩盞。

王(wang)剛(gang)(gang)(gang)中(zhong)(zhong)(zhong)是宋(song)(song)孝(xiao)宗(zong)(zong)(zong)趙慎的(de)(de)(de)老(lao)(lao)師(shi)(shi)，所以(yi)孝(xiao)宗(zong)(zong)(zong)即(ji)位后(hou)，封王(wang)剛(gang)(gang)(gang)中(zhong)(zhong)(zhong)為(wei)(wei)(wei)(wei)左(zuo)朝奉大夫，但(dan)(dan)他以(yi)足疾為(wei)(wei)(wei)(wei)由(you)堅(jian)辭不(bu)受。后(hou)又提(ti)舉他進(jin)入(ru)太平興國(guo)宮，受食俸祿而(er)不(bu)必管事(shi)，但(dan)(dan)王(wang)剛(gang)(gang)(gang)中(zhong)(zhong)(zhong)雖已花甲，卻(que)不(bu)甘坐(zuo)亨其成(cheng)，告(gao)(gao)老(lao)(lao)回鄉(xiang)，開(kai)荒(huang)種田。不(bu)久，孝(xiao)宗(zong)(zong)(zong)又思慕(mu)老(lao)(lao)師(shi)(shi)，提(ti)出要親到(dao)老(lao)(lao)師(shi)(shi)故里看望老(lao)(lao)師(shi)(shi)。王(wang)剛(gang)(gang)(gang)中(zhong)(zhong)(zhong)一(yi)聽，慌(huang)了(le)，一(yi)怕皇帝離開(kai)京(jing)都，會導(dao)致朝廷混(hun)亂；二怕路上(shang)(shang)不(bu)安全，若皇帝因(yin)為(wei)(wei)(wei)(wei)要看望自(zi)己，而(er)在(zai)路上(shang)(shang)有(you)(you)個三(san)長兩短，自(zi)己豈不(bu)成(cheng)了(le)歷史(shi)的(de)(de)(de)罪人；三(san)怕給家鄉(xiang)州府及百姓增加(jia)接駕負擔。所以(yi)，王(wang)剛(gang)(gang)(gang)中(zhong)(zhong)(zhong)極力勸(quan)阻，寫信去(qu)告(gao)(gao)訴(su)孝(xiao)宗(zong)(zong)(zong)說(shuo)(shuo)自(zi)己的(de)(de)(de)家鄉(xiang)樂平：“‘上(shang)(shang)有(you)(you)界(jie)頭(tou)界(jie)首，左(zuo)有(you)(you)金(jin)山(shan)對銀(yin)山(shan)，右(you)有(you)(you)銅山(shan)對鐵(tie)山(shan)，下(xia)有(you)(you)麻(ma)繩(sheng)仂捆綁(bang)過匣(xia)山(shan)。’其中(zhong)(zhong)(zhong)的(de)(de)(de)地(di)名(ming)(ming)(ming)、山(shan)名(ming)(ming)(ming)（界(jie)頭(tou)界(jie)首〈借頭(tou)借首〉、金(jin)銀(yin)銅（童）鐵(tie)山(shan)、麻(ma)繩(sheng)山(shan)、匣(xia)〈狹〉山(shan)）多有(you)(you)兇象，恐怕對皇上(shang)(shang)不(bu)利”。最終(zhong)孝(xiao)宗(zong)(zong)(zong)皇帝沒有(you)(you)巡幸樂平，為(wei)(wei)(wei)(wei)當(dang)地(di)百姓免卻(que)了(le)耗費巨(ju)大的(de)(de)(de)接駕費用。后(hou)以(yi)秦檜的(de)(de)(de)黨徒湯思退(tui)(tui)等(deng)為(wei)(wei)(wei)(wei)首的(de)(de)(de)奸臣欲諂(chan)害王(wang)剛(gang)(gang)(gang)中(zhong)(zhong)(zhong)，便(bian)以(yi)王(wang)剛(gang)(gang)(gang)中(zhong)(zhong)(zhong)假(jia)編地(di)名(ming)(ming)(ming)、山(shan)名(ming)(ming)(ming)為(wei)(wei)(wei)(wei)由(you)告(gao)(gao)其抗旨蔑視圣(sheng)上(shang)(shang)。可能是因(yin)其遭到(dao)王(wang)剛(gang)(gang)(gang)中(zhong)(zhong)(zhong)接二連三(san)的(de)(de)(de)拒(ju)絕，孝(xiao)宗(zong)(zong)(zong)皇帝也(ye)一(yi)時(shi)糊涂，聽信讒言，便(bian)下(xia)令(ling)賜死(si)王(wang)剛(gang)(gang)(gang)中(zhong)(zhong)(zhong)。使者(zhe)(zhe)一(yi)出京(jing)城，孝(xiao)宗(zong)(zong)(zong)就后(hou)悔了(le)，又派使者(zhe)(zhe)去(qu)追，收(shou)回圣(sheng)諭，并交代(dai)到(dao)樂平后(hou)查(cha)(cha)實是否確有(you)(you)那些(xie)地(di)名(ming)(ming)(ming)、山(shan)名(ming)(ming)(ming)。但(dan)(dan)因(yin)湯思退(tui)(tui)等(deng)從中(zhong)(zhong)(zhong)作(zuo)埂(geng)，后(hou)面使者(zhe)(zhe)便(bian)故意(yi)遲延，而(er)前面使者(zhe)(zhe)不(bu)說(shuo)(shuo)賜死(si)，卻(que)說(shuo)(shuo)賜身首異(yi)處，以(yi)致王(wang)剛(gang)(gang)(gang)中(zhong)(zhong)(zhong)死(si)后(hou)只留(liu)尸身，卻(que)無(wu)頭(tou)無(wu)頸(jing)。后(hou)經查(cha)(cha)實，王(wang)剛(gang)(gang)(gang)中(zhong)(zhong)(zhong)所列地(di)名(ming)(ming)(ming)、山(shan)名(ming)(ming)(ming)在(zai)樂平確實存在(zai)，無(wu)一(yi)虛假(jia)（現(xian)如(ru)今禮林鎮(zhen)(zhen)界(jie)頭(tou)村(cun)(cun)，眾埠(bu)鎮(zhen)(zhen)界(jie)首村(cun)(cun)，鎮(zhen)(zhen)橋鎮(zhen)(zhen)金(jin)山(shan)村(cun)(cun)、銀(yin)山(shan)村(cun)(cun)，接渡童山(shan)，眾埠(bu)鎮(zhen)(zhen)鐵(tie)山(shan)峰(feng)，塔山(shan)街道(dao)麻(ma)繩(sheng)山(shan)、匣(xia)山(shan)，無(wu)不(bu)與王(wang)剛(gang)(gang)(gang)中(zhong)(zhong)(zhong)南宋(song)(song)時(shi)所言一(yi)一(yi)對應）。孝(xiao)宗(zong)(zong)(zong)深(shen)感慚愧，十分(fen)(fen)悲痛(tong)，三(san)天(tian)沒有(you)(you)上(shang)(shang)朝，下(xia)令(ling)為(wei)(wei)(wei)(wei)老(lao)(lao)師(shi)(shi)鑄(zhu)金(jin)頭(tou)銀(yin)頸(jing)合身，并懲辦(ban)了(le)使者(zhe)(zhe)一(yi)干人。根(gen)據他的(de)(de)(de)生前事(shi)跡，給了(le)“恭簡”的(de)(de)(de)謚號。同(tong)時(shi)，封他的(de)(de)(de)曾祖(zu)(zu)為(wei)(wei)(wei)(wei)少保，公祖(zu)(zu)為(wei)(wei)(wei)(wei)少傅，父為(wei)(wei)(wei)(wei)少師(shi)(shi)，分(fen)(fen)三(san)公祭祀。因(yin)此，府前又分(fen)(fen)為(wei)(wei)(wei)(wei)上(shang)(shang)、中(zhong)(zhong)(zhong)、下(xia)三(san)村(cun)(cun)。

原說(shuo)(shuo)燕(yan)窩村王(wang)家要出(chu)(chu)一(yi)位天子的(de)(de)(de)，但因(yin)一(yi)些村民的(de)(de)(de)愚昧(mei)，破壞天機，以致(zhi)陰差(cha)陽錯地(di)出(chu)(chu)了(le)位首(shou)鋪大(da)臣。說(shuo)(shuo)的(de)(de)(de)是王(wang)剛中(zhong)(zhong)曾祖去世時，其(qi)家來了(le)位白須(xu)飄飄的(de)(de)(de)仙風(feng)道人(ren)，說(shuo)(shuo)為逝(shi)者(zhe)選了(le)塊風(feng)水寶地(di)，讓王(wang)剛中(zhong)(zhong)祖父(fu)將其(qi)曾祖葬(zang)到(dao)一(yi)座叫“金鰍下海(hai)”的(de)(de)(de)山上(shang)。王(wang)剛中(zhong)(zhong)祖父(fu)聽(ting)信其(qi)言，吩咐“八(ba)抬方(fang)(fang)”（八(ba)個埋(mai)人(ren)者(zhe)）按道人(ren)所指(zhi)位置挖穴(xue)。道人(ren)還(huan)交待了(le)，必須(xu)要等(deng)(deng)到(dao)有頭戴鐵(tie)帽、人(ren)馱(tuo)戰馬、手(shou)提鋼槍、魚(yu)兒上(shang)樹的(de)(de)(de)現(xian)象出(chu)(chu)現(xian)時才能(neng)下葬(zang)。那(nei)些“八(ba)抬方(fang)(fang)”挖穴(xue)到(dao)很深，直(zhi)至下面有塊大(da)青石板便停下來，邊休息(xi)邊等(deng)(deng)道人(ren)說(shuo)(shuo)的(de)(de)(de)現(xian)象出(chu)(chu)現(xian)。從上(shang)午等(deng)(deng)到(dao)下午，一(yi)直(zhi)不(bu)見(jian)出(chu)(chu)現(xian)，其(qi)中(zhong)(zhong)就有人(ren)議(yi)論開(kai)了(le)：“莫(mo)聽(ting)那(nei)道人(ren)胡(hu)說(shuo)(shuo)，什么人(ren)馱(tuo)戰馬，魚(yu)兒上(shang)樹，可能(neng)嗎？誰(shui)(shui)見(jian)過(guo)人(ren)馱(tuo)得起馬，又有誰(shui)(shui)見(jian)過(guo)水里游得魚(yu)兒會上(shang)樹，蛇還(huan)差(cha)不(bu)多。”

“就是(shi)嗎？哪里來的道人，什么風水寶地，不(bu)就挖(wa)了塊大(da)青石嗎？”

“嘿，你(ni)別說，這道士說沒本事，還真有點本事，怎么(me)他一指，我們挖下去就挖到(dao)一塊大青(qing)石，在別的地方，往常埋人(ren)時可是從沒碰到(dao)過的”。

“要不，我們搬起大(da)青石看(kan)看(kan)下(xia)面(mian)到底有什(shen)么？”

“這(zhe)個主意好。”

“好(hao)，好(hao)，我們搬開來(lai)看(kan)看(kan)”。

……

就(jiu)這樣(yang)，這些人再(zai)挖(wa)一挖(wa)，將青石(shi)板周圍土清(qing)掉，去搬大青石(shi)。剛抬(tai)起一點，只見一道金光(guang)閃爍而出，直沖向(xiang)西南方去了。

“什么(me)東西(xi)呀？怎么(me)看都沒看清楚就飛走了。”

“再來，再來……”

這邊剛抬起一(yi)點，又是(shi)“嘭”地一(yi)聲，一(yi)道金(jin)光(guang)沖向西南方。

“吸取(qu)教(jiao)訓，再不要讓(rang)它飛了，派兩個人守前(qian)面，一(yi)定要打(da)到它，看(kan)看(kan)到底是什么？”

第三(san)次抬起(qi)，金光剛(gang)一閃(shan)，便被兩(liang)把(ba)鐵(tie)鏟擊中(zhong)，掉到地(di)上一看，眾人(ren)才算(suan)明白，原來是金鰍(qiu)（狀(zhuang)似泥鰍(qiu)，身(shen)有(you)鱗片，金光閃(shan)閃(shan)），但已被打死(si)。把(ba)整個大青(qing)石(shi)翻(fan)起(qi)，里面是再沒什么，這些(xie)人(ren)便把(ba)打死(si)的金鰍(qiu)放回(hui)青(qing)石(shi)板下(xia)。

過不多久(jiu)，一(yi)人叫(jiao)了起來，“你們看路上……”

循聲望去，只見遠遠地(di)走來三人，一(yi)人頭上(shang)罩著(zhu)口鐵(tie)(tie)鍋，一(yi)人馱著(zhu)一(yi)匹鋸木(mu)(mu)料用的(de)木(mu)(mu)馬，一(yi)人手(shou)里提著(zhu)賣柴(chai)的(de)鐵(tie)(tie)禾擔（長(chang)木(mu)(mu)制作，一(yi)頭有(you)鐵(tie)(tie)管），禾擔一(yi)頭吊著(zhu)從(cong)集(ji)市上(shang)買來的(de)一(yi)條大魚。

“那不是頭戴鐵帽(mao)，人馱(tuo)戰(zhan)馬，手(shou)提(ti)鋼槍，魚(yu)兒上樹嗎？”

“對(dui)呀！對(dui)呀！趕(gan)快(kuai)下葬吧！

就這(zhe)樣，原(yuan)本橫臥三(san)只(zhi)(zhi)金(jin)(jin)鰍的王(wang)(wang)剛中曾祖父，只(zhi)(zhi)臥了一條死(si)金(jin)(jin)鰍，哪怕吉日(ri)良辰(chen)，但天機已破，王(wang)(wang)剛中后來(lai)的命運已蘊(yun)其中。

對兩只金鰍(qiu)的(de)下(xia)落，都(dou)說(shuo)已(yi)飛(fei)往“金鰍(qiu)下(xia)海(hai)”山(shan)西南方(fang)的(de)爛泥(ni)塘，但具體的(de)確切位置(zhi)卻(que)沒人能知道，要不(bu)，葬個(ge)祖墳過去(qu)，后代(dai)(dai)子(zi)孫(sun)必定榮華(hua)富貴，代(dai)(dai)代(dai)(dai)王侯。當地(di)有句話說(shuo)的(de)是：

頭(tou)朝棗了嶺(ling)，腳踏爛泥塘，

哪家(jia)葬得到(dao)，代代出人王。