入仕后(hou)的前(qian)十(shi)年,王(wang)剛(gang)(gang)中(zhong)(zhong)受到秦檜(gui)排擠,一直(zhi)(zhi)在洪(hong)州(今(jin)南昌市)任儒學(xue)教授。秦檜(gui)死后(hou),他先后(hou)任秘書省(sheng)校書郎(lang)、著作佐郎(lang)、中(zhong)(zhong)書舍(she)(she)人,很得(de)高(gao)宗(zong)重用。當時四(si)川(chuan)(chuan)缺方面(mian)大吏,高(gao)宗(zong)以(yi)(yi)為(wei)“無以(yi)(yi)逾(yu)王(wang)剛(gang)(gang)中(zhong)(zhong)矣”,遂命剛(gang)(gang)中(zhong)(zhong)以(yi)(yi)龍(long)圖閣待制知(zhi)(zhi)成(cheng)(cheng)都府(fu)、制置四(si)川(chuan)(chuan)。吳磷(lin)為(wei)南宋西部(bu)諸(zhu)軍統帥,部(bu)下只有剛(gang)(gang)中(zhong)(zhong)以(yi)(yi)身作則,執法嚴(yan)厲,軍政嚴(yan)明(ming)(ming)。紹興末年,金兵(bing)進犯大散關(guan),剛(gang)(gang)中(zhong)(zhong)單騎夜馳200里,協助吳磷(lin)調(diao)兵(bing),大敗金兵(bing)。眾人論功之(zhi)時,剛(gang)(gang)中(zhong)(zhong)已馳回(hui)成(cheng)(cheng)都。人們(men)贊嘆剛(gang)(gang)中(zhong)(zhong)“身督戰而(er)功成(cheng)(cheng)不(bu)居,過人遠矣。”其問,率軍民興修(xiu)(xiu)水利,修(xiu)(xiu)葺府(fu)學(xue),使蜀(shu)中(zhong)(zhong)經濟文化得(de)到了較(jiao)大的發展。孝宗(zong)即(ji)位后(hou),召(zhao)為(wei)左朝奉(feng)大夫。剛(gang)(gang)中(zhong)(zhong)離開成(cheng)(cheng)都時,蜀(shu)中(zhong)(zhong)百姓夾道相送(song),戀戀不(bu)舍(she)(she),有送(song)至數百里而(er)還(huan)者。后(hou)歷任禮部(bu)尚書、直(zhi)(zhi)學(xue)士院(yuan)兼給事(shi)中(zhong)(zhong)、端明(ming)(ming)殿(dian)學(xue)士、同知(zhi)(zhi)樞(shu)密院(yuan)事(shi)。
剛中(zhong)(zhong)為(wei)(wei)官清廉,力(li)主戰(zhan)守,反對和議,曾奏(zou)明“開屯(tun)田,省浮(fu)費(fei),選將帥,汰冗兵”等四事,盡忠職(zhi)守。升(sheng)任(ren)宰(zai)相(xiang)以后,更是為(wei)(wei)朝廷殫精竭(jie)力(li),盡其所為(wei)(wei)。王剛中(zhong)(zhong)一生著書(shu)100多卷,其中(zhong)(zhong)《易說》、《仙源圣記》、《漢唐史要覽》、《春(chun)秋(qiu)通義》在哲學、史學研究上頗(po)有價值。
王剛(gang)中自(zi)幼酷(ku)愛讀書,以(yi)博覽(lan)強(qiang)記聞(wen)名鄉里,后跟隨兄長王必中進(jin)高(gao)(gao)陽書院攻讀,研究經史(shi)文學。青(qing)少(shao)(shao)年(nian)時(shi)代即與同(tong)鄉羅(luo)鞏(gong)(曾任(ren)南(nan)宋(song)大理(li)寺(si)少(shao)(shao)卿)以(yi)藝文稱雄一(yi)方,20歲時(shi),他參加鄉校(xiao)考試,名列第一(yi),與羅(luo)鞏(gong)同(tong)選為饒州(zhou)貢士(shi)(shi)。紹興十五年(nian)(1145年(nian)),剛(gang)中又與羅(luo)鞏(gong)同(tong)登(deng)進(jin)士(shi)(shi)。據(ju)說(shuo),剛(gang)中在集英殿試對(dui)策(ce)時(shi),“不識(shi)忌諱”,淋漓慷慨地(di)抒發自(zi)己的(de)政治主張,對(dui)略云:“法(fa)祖宗厚風俗(su),愿事事以(yi)太(tai)祖太(tai)宗真宗為鑒……”高(gao)(gao)宗趙(zhao)構贊賞,稱他是“可謂練達故(gu)事者矣”。親擢為進(jin)士(shi)(shi)第二(er)名,授秦(qin)國推(tui)官。
“兒(er)時(shi)愛(ai)讀忠臣傳”。剛中幼時(shi),最景仰(yang)那些(xie)為國(guo)家(jia)和民族作(zuo)出(chu)(chu)過貢(gong)獻的(de)愛(ai)國(guo)志士。天長日久,愛(ai)國(guo)思想深深植入他的(de)心田(tian)。他出(chu)(chu)仕(shi)時(shi),面對的(de)是腐朽的(de)南宋王朝(chao)(chao)(chao),以(yi)高宗為首的(de)統治(zhi)集團,偏安江左小(xiao)朝(chao)(chao)(chao)遷(qian),整日沉溺于聲色享樂之中,朝(chao)(chao)(chao)政大事由秦檜把持,綱(gang)紀污濁(zhuo)不堪(kan)。而(er)王剛中從(cong)未造府拜(bai)望秦檜一(yi)次,因此(ci)被降為洪(hong)都(dou)教授。紹興二(er)十(shi)五年(1155年)十(shi)月,秦檜病死。剛中才回到京師復提任秘書(shu)(shu)省校書(shu)(shu)郎,遷(qian)著作(zuo)佐郎。
孝宗(zong)(zong)為(wei)普安郡王(wang)(wang)時,王(wang)(wang)剛中兼(jian)王(wang)(wang)府教授。為(wei)了鼓勵孝宗(zong)(zong)上進,剛中每侍講,極陳古今治亂(luan)之故(gu),君子小人忠佞(ning)之辯(bian)。故(gu)遷為(wei)中書(shu)舍人。當言御敵(di)要(yao)務時,剛中答道(dao):“御敵(di)今日之務,敵(di)強則(ze)犯(fan)邊,弱則(ze)請(qing)盟。今勿計(ji)敵(di)人之強弱,必先自治,擇將(jiang)帥,選戰士,實邊儲,備器械,國勢富(fu)強,將(jiang)良士勇,請(qing)盟則(ze)為(wei)漢文(wen)帝(di),犯(fan)邊則(ze)為(wei)唐(tang)太宗(zong)(zong)”。剛中此言受到皇帝(di)的(de)贊賞。當時正值西蜀謀帥,高宗(zong)(zong)曾稱贊道(dao):“無以逾王(wang)(wang)剛中矣”。
紹興二(er)十八年(nian)(1158年(nian)),朝(chao)延詔令王剛中為(wei)龍(long)圖閣待制(zhi)兼成(cheng)都知府(fu),制(zhi)置四(si)川(chuan)(chuan)。赴(fu)任前,高宗在偏殿又一(yi)次召見他(ta),賜環帶、象笏,加封敷文閣直(zhi)學士。當時,四(si)川(chuan)(chuan)是吳嶙(lin)為(wei)宣撫使,積(ji)勛累(lei)官至大帥,其部下(xia)(xia)姚仲、王彥等亦稱(cheng)雄一(yi)方,不聽號令。剛中到職,便克己奉(feng)公,以身作則,嚴守法(fa)紀(ji),示人以禮(li),賞罰分明。公文要件紛沓而至,從容裁(cai)決,處理得當,很得人心。他(ta)在治理政務的(de)同時,還十分注重農事。成(cheng)都萬歲池(chi),方圓(yuan)十里,能灌溉三(san)鄉田地,但(dan)因年(nian)久淤積(ji),妨礙灌溉,剛中親自(zi)負責疏通,并植榆、柳(liu)于(yu)池(chi)之周圍,表以石柱,老百(bai)姓無不稱(cheng)頌:“王公直(zhi)父母官也”。這里的(de)府(fu)學禮(li)殿遭時多故(gu),行(xing)將傾圮,他(ta)責令九縣之民修繕。還派人修葺諸(zhu)葛武侯祠(ci)、張文定公廟,表賢懲惡,肅清民風。有一(yi)女(nv)(nv)巫(wu)蓄(xu)蛇為(wei)妖,他(ta)下(xia)(xia)令給女(nv)(nv)巫(wu)臉上刺字(zi),殺蛇,深得民眾歡迎。
紹興三十(shi)二年(1162年),金主完顏亮撕毀盟約,積兵(bing)(bing)馬40萬,編組二十(shi)七(qi)軍,準(zhun)備(bei)大舉南侵。剛(gang)(gang)(gang)中(zhong)與(yu)吳(wu)(wu)嶙(lin)(lin)等在四(si)川積極備(bei)戰(zhan)。是(shi)年八月,金西道行營徒單合喜(xi)兵(bing)(bing)扼踞大散關(guan),派(pai)騎(qi)兵(bing)(bing)攻打黃牛堡(bao),守將李(li)彥堅告急,一時(shi)人心惶惶。時(shi)任制置(zhi)使的王剛(gang)(gang)(gang)中(zhong),親自騎(qi)馬,夜馳200里(li),進吳(wu)(wu)嶙(lin)(lin)帳中(zhong),責(ze)備(bei)他說:“身(shen)為大將與(yu)國家義同休戚,臨敵安能(neng)高枕而(er)臥!”吳(wu)(wu)嶙(lin)(lin)大驚,即與(yu)剛(gang)(gang)(gang)中(zhong)馳調郡內兵(bing)(bing),分道進擊(ji),以(yi)援黃牛堡(bao)。剛(gang)(gang)(gang)中(zhong)又以(yi)蠟書(shu)向張(zhang)正彥調兵(bing)(bing)。在吳(wu)(wu)嶙(lin)(lin)、王剛(gang)(gang)(gang)中(zhong)等指揮下(xia),金兵(bing)(bing)敗退。宋軍乘勝收得了秦、洮(tao)、隴、商(shang)、虢、華陜七(qi)州。后來眾議為剛(gang)(gang)(gang)中(zhong)上表請功(gong),剛(gang)(gang)(gang)中(zhong)趕回(hui)對部屬(shu)李(li)燾說:“將帥之功(gong),我(wo)何有焉?”李(li)燾等將領聽后無不(bu)感(gan)嘆說:“身(shen)督戰(zhan)而(er)功(gong)成不(bu)居,過人遠矣(yi)!”
為了(le)保衛(wei)四川(chuan)(chuan),剛中又擇選(xuan)將士(shi),推(tui)薦(jian)主帥人選(xuan)。選(xuan)用蜀中有名人士(shi)和慕府賢才,充實地方官佐,對(dui)年(nian)老(lao)體(ti)弱(ruo)的(de)進行安撫(fu),四川(chuan)(chuan)由此穩定安妥。建(jian)炎(yan)年(nian)間,朝(chao)廷下詔要四川(chuan)(chuan)的(de)階、成、岷、鳳(feng)四州舊壯丁臉上(shang)刺字,民眾深為憂慮。剛中聞知,上(shang)書(shu)請罷此舉。萬民歡呼,聲震(zhen)山谷。后來,王剛中奉詔回(hui)京,蜀中父(fu)老(lao)依依不舍,相送百(bai)里(li)。
隆興(xing)元年(1163年),宋(song)高宗(zong)退位,孝(xiao)宗(zong)即(ji)位,立即(ji)起用張(zhang)(zhang)浚(jun),追(zhui)封岳飛,表明(ming)(ming)對(dui)抗(kang)戰(zhan)(zhan)(zhan)派的支持(chi)。朝野上下為(wei)之一(yi)振。王剛中(zhong)聞之,大為(wei)稱頌。不久,剛中(zhong)奉詔回(hui)京,因(yin)足疾歸(gui)家養治(zhi)。這(zhe)年冬,金兵(bing)犯(fan)淮,朝廷(ting)詔剛中(zhong)回(hui)京,商議(yi)戰(zhan)(zhan)(zhan)守之策(ce)(ce),授(shou)禮部尚書(shu),端明(ming)(ming)殿學(xue)士簽(qian)樞密(mi)院事(shi),進同知院事(shi)(副宰相(xiang)職)。教宗(zong)銳間求治(zhi),曾問策(ce)(ce)于剛中(zhong),剛中(zhong)說(shuo):“遠當訓(xun)致,事(shi)難速成(cheng)。”孝(xiao)宗(zong)贊曰:“名言也”。又奏(zou):“戰(zhan)(zhan)(zhan)守者實(shi)事(shi),和議(yi)者虛(xu)名,不可持(chi)虛(xu)名害實(shi)事(shi)。”再次申述了他(ta)一(yi)貫反對(dui)和議(yi)堅持(chi)抗(kang)戰(zhan)(zhan)(zhan)的主(zhu)張(zhang)(zhang)。他(ta)還陳(chen)表提出(chu)四條政見:開屯田(tian)、省浮費、選將帥、汰冗兵(bing)。愛國圖治(zhi)的思(si)想,躍然紙上。
隆興二年(nian)(1164年(nian))冬,王(wang)剛(gang)中(zhong)(zhong)積勞(lao)成疾,告病退居(ju)饒州(zhou)鄱陽(yang)城。剛(gang)中(zhong)(zhong)由布衣(yi)至公卿,無他(ta)(ta)嗜(shi)好,唯讀(du)書著文為樂。著有《易說(shuo)》、《春秋通(tong)義》、《仙源圣(sheng)紀》、《紀史辯(bian)》、《漢唐史要(yao)覽》、《天人修(xiu)應錄(lu)(lu)》、《車溪集》、《應齋筆錄(lu)(lu)》等一百余卷。他(ta)(ta)很喜(xi)歡(huan)竹子,晚年(nian)于鄱陽(yang)營圃植(zhi)竹,號稱“竹塢(wu)”。后病卒,享年(nian)63歲(sui),贈資政殿(dian)大學士(shi),光祿大夫,謚(shi)恭簡。
相關軼事
王(wang)剛(gang)中(zhong)(zhong)打小寄讀在殷河之濱的高(gao)陽書院(yuan),從書院(yuan)到(dao)家(jia)有十幾里路(lu)(lu)程。每次輪到(dao)回家(jia)的日子(zi)(zi),其母(mu)就(jiu)會到(dao)村口去接他,但因徒步走(zou)這(zhe)許多路(lu)(lu),途中(zhong)(zhong)再不耽(dan)擱,到(dao)達村口時(shi)(shi),也是(shi)天已(yi)大黑。話說其母(mu)第一次到(dao)村口時(shi)(shi),等得天色(se)已(yi)暗(an),還不見兒子(zi)(zi)回來,心里是(shi)焦慮不已(yi)。這(zhe)黑沉(chen)沉(chen)的,剛(gang)中(zhong)(zhong)他看(kan)得見路(lu)(lu)嗎?忽然,遠(yuan)(yuan)遠(yuan)(yuan)地有兩盞(zhan)燈火(huo)向(xiang)自己漂(piao)移(yi)過(guo)來。等到(dao)了近前一看(kan),原來是(shi)兒子(zi)(zi)剛(gang)中(zhong)(zhong)回來了,但又(you)不見他手上拿燈火(huo),心下甚(shen)是(shi)奇(qi)怪,便隨口問(wen)兒子(zi)(zi)可(ke)看(kan)得見路(lu)(lu),兒子(zi)(zi)說清楚得很。后來,其母(mu)就(jiu)燈火(huo)之事又(you)試探了其家(jia)里及(ji)村中(zhong)(zhong)一些人(ren),他們都說未曾看(kan)見。到(dao)第二次迎接時(shi)(shi),又(you)發現同上次一樣(yang)有兩盞(zhan)火(huo)為王(wang)剛(gang)中(zhong)(zhong)開(kai)路(lu)(lu),其母(mu)明白了,兒子(zi)(zi)非同凡人(ren),有神明庇護,將來必有作(zuo)為。
可是,有一次,他(ta)母親(qin)照例去迎接時(shi),只看(kan)見一盞火,便(bian)急急地(di)問兒子(zi)在路上做(zuo)了(le)(le)什(shen)么事沒(mei)有?王(wang)剛中想(xiang)想(xiang),做(zuo)什(shen)么事,沒(mei)有哇!噢,對了(le)(le),走(zou)到馬橋村時(shi),有一個(ge)人問我“退婚”的(de)“退”怎么寫,我教(jiao)(jiao)了(le)(le)他(ta)。其母趕快說,崽仂,你(ni)明天回學院,從(cong)其家門前經過時(shi),就對那人家里說昨(zuo)天教(jiao)(jiao)錯了(le)(le),改過來吧!這是造孽(nie)的(de)事,不能做(zuo)的(de)。果然,其母再次迎接時(shi),發(fa)現兒子(zi)前的(de)燈火又變回了(le)(le)兩盞。
王(wang)剛(gang)(gang)中(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)是宋孝(xiao)(xiao)宗趙(zhao)慎的(de)(de)老(lao)(lao)師,所(suo)以(yi)(yi)孝(xiao)(xiao)宗即位后(hou),封(feng)王(wang)剛(gang)(gang)中(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)為(wei)(wei)(wei)左(zuo)朝奉(feng)大夫,但他以(yi)(yi)足疾為(wei)(wei)(wei)由堅辭不受。后(hou)又提舉他進(jin)入(ru)太平興國宮,受食俸(feng)祿(lu)而不必(bi)管事,但王(wang)剛(gang)(gang)中(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)雖已(yi)花甲,卻不甘坐(zuo)亨其(qi)成(cheng),告老(lao)(lao)回(hui)鄉(xiang),開荒種田(tian)。不久,孝(xiao)(xiao)宗又思慕老(lao)(lao)師,提出(chu)要(yao)親到(dao)老(lao)(lao)師故(gu)里看(kan)望(wang)老(lao)(lao)師。王(wang)剛(gang)(gang)中(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)一(yi)聽(ting),慌了(le),一(yi)怕皇(huang)帝(di)離開京(jing)都,會(hui)導致(zhi)朝廷混(hun)亂;二怕路上(shang)不安(an)全,若皇(huang)帝(di)因為(wei)(wei)(wei)要(yao)看(kan)望(wang)自(zi)(zi)己(ji),而在路上(shang)有(you)(you)個三(san)(san)長兩短(duan),自(zi)(zi)己(ji)豈(qi)不成(cheng)了(le)歷(li)史的(de)(de)罪人;三(san)(san)怕給家鄉(xiang)州(zhou)府及百(bai)姓增加(jia)接(jie)駕負(fu)擔。所(suo)以(yi)(yi),王(wang)剛(gang)(gang)中(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)極力勸阻,寫信(xin)去(qu)(qu)告訴孝(xiao)(xiao)宗說自(zi)(zi)己(ji)的(de)(de)家鄉(xiang)樂(le)平:“‘上(shang)有(you)(you)界(jie)頭界(jie)首(shou)(shou)(shou),左(zuo)有(you)(you)金山(shan)(shan)(shan)(shan)(shan)對(dui)銀山(shan)(shan)(shan)(shan)(shan),右有(you)(you)銅(tong)山(shan)(shan)(shan)(shan)(shan)對(dui)鐵山(shan)(shan)(shan)(shan)(shan),下(xia)(xia)有(you)(you)麻繩(sheng)仂(le)捆綁過匣山(shan)(shan)(shan)(shan)(shan)。’其(qi)中(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)的(de)(de)地(di)名(ming)、山(shan)(shan)(shan)(shan)(shan)名(ming)(界(jie)頭界(jie)首(shou)(shou)(shou)〈借頭借首(shou)(shou)(shou)〉、金銀銅(tong)(童(tong))鐵山(shan)(shan)(shan)(shan)(shan)、麻繩(sheng)山(shan)(shan)(shan)(shan)(shan)、匣〈狹〉山(shan)(shan)(shan)(shan)(shan))多有(you)(you)兇象(xiang),恐怕對(dui)皇(huang)上(shang)不利(li)”。最終孝(xiao)(xiao)宗皇(huang)帝(di)沒有(you)(you)巡幸樂(le)平,為(wei)(wei)(wei)當地(di)百(bai)姓免卻了(le)耗費(fei)巨大的(de)(de)接(jie)駕費(fei)用。后(hou)以(yi)(yi)秦檜的(de)(de)黨徒(tu)湯思退等(deng)為(wei)(wei)(wei)首(shou)(shou)(shou)的(de)(de)奸臣欲諂害王(wang)剛(gang)(gang)中(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)(zhong),便以(yi)(yi)王(wang)剛(gang)(gang)中(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)假編(bian)地(di)名(ming)、山(shan)(shan)(shan)(shan)(shan)名(ming)為(wei)(wei)(wei)由告其(qi)抗旨蔑(mie)視圣上(shang)。可能是因其(qi)遭(zao)到(dao)王(wang)剛(gang)(gang)中(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)接(jie)二連三(san)(san)的(de)(de)拒絕,孝(xiao)(xiao)宗皇(huang)帝(di)也(ye)一(yi)時(shi)糊涂(tu),聽(ting)信(xin)讒言,便下(xia)(xia)令賜(si)死(si)王(wang)剛(gang)(gang)中(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)。使(shi)(shi)者一(yi)出(chu)京(jing)城,孝(xiao)(xiao)宗就(jiu)后(hou)悔了(le),又派(pai)使(shi)(shi)者去(qu)(qu)追,收(shou)回(hui)圣諭,并(bing)交(jiao)代到(dao)樂(le)平后(hou)查實(shi)是否(fou)確(que)有(you)(you)那些(xie)地(di)名(ming)、山(shan)(shan)(shan)(shan)(shan)名(ming)。但因湯思退等(deng)從中(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)作(zuo)埂,后(hou)面使(shi)(shi)者便故(gu)意遲延,而前(qian)面使(shi)(shi)者不說賜(si)死(si),卻說賜(si)身首(shou)(shou)(shou)異處(chu),以(yi)(yi)致(zhi)王(wang)剛(gang)(gang)中(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)死(si)后(hou)只留尸身,卻無(wu)(wu)頭無(wu)(wu)頸。后(hou)經查實(shi),王(wang)剛(gang)(gang)中(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)所(suo)列地(di)名(ming)、山(shan)(shan)(shan)(shan)(shan)名(ming)在樂(le)平確(que)實(shi)存在,無(wu)(wu)一(yi)虛假(現如今禮林鎮界(jie)頭村,眾(zhong)埠鎮界(jie)首(shou)(shou)(shou)村,鎮橋鎮金山(shan)(shan)(shan)(shan)(shan)村、銀山(shan)(shan)(shan)(shan)(shan)村,接(jie)渡童(tong)山(shan)(shan)(shan)(shan)(shan),眾(zhong)埠鎮鐵山(shan)(shan)(shan)(shan)(shan)峰,塔山(shan)(shan)(shan)(shan)(shan)街道麻繩(sheng)山(shan)(shan)(shan)(shan)(shan)、匣山(shan)(shan)(shan)(shan)(shan),無(wu)(wu)不與王(wang)剛(gang)(gang)中(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)南(nan)宋時(shi)所(suo)言一(yi)一(yi)對(dui)應)。孝(xiao)(xiao)宗深感(gan)慚愧,十分悲(bei)痛,三(san)(san)天(tian)沒有(you)(you)上(shang)朝,下(xia)(xia)令為(wei)(wei)(wei)老(lao)(lao)師鑄金頭銀頸合身,并(bing)懲辦了(le)使(shi)(shi)者一(yi)干人。根據他的(de)(de)生(sheng)前(qian)事跡(ji),給了(le)“恭簡”的(de)(de)謚號(hao)。同時(shi),封(feng)他的(de)(de)曾祖為(wei)(wei)(wei)少(shao)保(bao),公祖為(wei)(wei)(wei)少(shao)傅,父為(wei)(wei)(wei)少(shao)師,分三(san)(san)公祭祀。因此,府前(qian)又分為(wei)(wei)(wei)上(shang)、中(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)、下(xia)(xia)三(san)(san)村。
原(yuan)說(shuo)(shuo)燕窩村王(wang)家要出(chu)(chu)(chu)一(yi)位天子(zi)的(de),但因一(yi)些村民(min)的(de)愚昧,破壞天機,以致陰(yin)差陽錯地(di)出(chu)(chu)(chu)了(le)(le)位首鋪大臣。說(shuo)(shuo)的(de)是(shi)王(wang)剛(gang)中(zhong)曾祖(zu)去世時(shi),其家來(lai)了(le)(le)位白須(xu)飄飄的(de)仙風道人(ren)(ren),說(shuo)(shuo)為逝(shi)者(zhe)選了(le)(le)塊(kuai)風水寶地(di),讓王(wang)剛(gang)中(zhong)祖(zu)父(fu)將其曾祖(zu)葬到一(yi)座叫(jiao)“金(jin)鰍下(xia)(xia)(xia)(xia)海(hai)”的(de)山上。王(wang)剛(gang)中(zhong)祖(zu)父(fu)聽信其言,吩咐“八(ba)抬(tai)方”(八(ba)個埋人(ren)(ren)者(zhe))按(an)道人(ren)(ren)所(suo)指(zhi)位置(zhi)挖穴。道人(ren)(ren)還交待了(le)(le),必須(xu)要等到有頭戴鐵帽(mao)、人(ren)(ren)馱戰(zhan)馬(ma)、手(shou)提鋼(gang)槍、魚兒上樹(shu)的(de)現象出(chu)(chu)(chu)現時(shi)才能下(xia)(xia)(xia)(xia)葬。那些“八(ba)抬(tai)方”挖穴到很(hen)深,直(zhi)至下(xia)(xia)(xia)(xia)面有塊(kuai)大青石板便(bian)停下(xia)(xia)(xia)(xia)來(lai),邊休息邊等道人(ren)(ren)說(shuo)(shuo)的(de)現象出(chu)(chu)(chu)現。從上午等到下(xia)(xia)(xia)(xia)午,一(yi)直(zhi)不見出(chu)(chu)(chu)現,其中(zhong)就有人(ren)(ren)議論(lun)開了(le)(le):“莫聽那道人(ren)(ren)胡說(shuo)(shuo),什(shen)么人(ren)(ren)馱戰(zhan)馬(ma),魚兒上樹(shu),可(ke)能嗎?誰(shui)見過(guo)人(ren)(ren)馱得(de)起馬(ma),又(you)有誰(shui)見過(guo)水里游得(de)魚兒會上樹(shu),蛇還差不多。”
“就(jiu)是(shi)嗎?哪里來的道人,什(shen)么風(feng)水寶(bao)地,不就(jiu)挖了塊(kuai)大青石嗎?”
“嘿,你別(bie)說,這道士說沒本事(shi),還真(zhen)有點本事(shi),怎么他一指,我們挖下去就挖到一塊大(da)青石,在別(bie)的地方,往常(chang)埋人時可(ke)是從(cong)沒碰到過的”。
“要不(bu),我們搬(ban)起大(da)青石看(kan)(kan)看(kan)(kan)下面(mian)到(dao)底有什么?”
“這個主(zhu)意好。”
“好(hao),好(hao),我們搬開來看(kan)看(kan)”。
……
就這樣,這些人(ren)再(zai)挖一(yi)挖,將(jiang)青(qing)石(shi)板周(zhou)圍土清(qing)掉,去(qu)搬大青(qing)石(shi)。剛抬(tai)起一(yi)點(dian),只見一(yi)道(dao)金光閃爍(shuo)而出,直沖向西南方(fang)去(qu)了。
“什么(me)東西呀?怎(zen)么(me)看都沒(mei)看清楚就飛走了。”
“再來,再來……”
這邊剛抬起一點,又是(shi)“嘭”地(di)一聲(sheng),一道金光沖(chong)向西南方。
“吸取教(jiao)訓,再不(bu)要(yao)讓它(ta)飛了,派兩(liang)個人守前面,一定要(yao)打到它(ta),看看到底是什么?”
第三次抬起(qi),金(jin)光剛一閃,便被兩把鐵鏟擊中,掉到地(di)上(shang)一看,眾(zhong)人才算明白,原來是(shi)金(jin)鰍(qiu)(狀似泥鰍(qiu),身(shen)有鱗(lin)片,金(jin)光閃閃),但已(yi)被打(da)(da)死。把整個大青石翻起(qi),里面是(shi)再沒什么(me),這些(xie)人便把打(da)(da)死的金(jin)鰍(qiu)放回青石板(ban)下。
過(guo)不多(duo)久,一(yi)人叫(jiao)了起來,“你們(men)看路上……”
循聲望去,只見遠(yuan)遠(yuan)地走來三人(ren)(ren),一人(ren)(ren)頭上(shang)罩(zhao)著(zhu)(zhu)口鐵(tie)鍋,一人(ren)(ren)馱(tuo)著(zhu)(zhu)一匹鋸木料用的(de)(de)木馬,一人(ren)(ren)手里提著(zhu)(zhu)賣柴(chai)的(de)(de)鐵(tie)禾(he)擔(長(chang)木制作,一頭有鐵(tie)管),禾(he)擔一頭吊著(zhu)(zhu)從集市上(shang)買(mai)來的(de)(de)一條大魚。
“那不是頭戴鐵帽(mao),人馱戰(zhan)馬,手提鋼槍,魚兒上(shang)樹嗎?”
“對(dui)呀!對(dui)呀!趕快下葬吧!
就這樣,原本橫(heng)臥(wo)三只(zhi)金(jin)鰍(qiu)的(de)王剛中曾祖父,只(zhi)臥(wo)了一條死金(jin)鰍(qiu),哪怕吉日(ri)良辰,但(dan)天機已破,王剛中后來的(de)命運已蘊其中。
對兩(liang)只(zhi)金(jin)鰍(qiu)的下落,都說(shuo)已飛往“金(jin)鰍(qiu)下海”山(shan)西(xi)南方的爛泥塘(tang),但具體的確切位(wei)置卻(que)沒人能知道,要不,葬個(ge)祖墳過(guo)去(qu),后代(dai)子孫必定榮華富貴,代(dai)代(dai)王侯(hou)。當地有句(ju)話(hua)說(shuo)的是:
頭朝棗了嶺,腳踏爛(lan)泥(ni)塘,
哪家葬得(de)到,代代出人王。