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人物簡介

入(ru)仕后的前(qian)十年，王(wang)剛(gang)中(zhong)(zhong)(zhong)受到秦(qin)檜排擠(ji)，一(yi)直在洪州（今南昌市(shi)）任儒(ru)學(xue)(xue)教授。秦(qin)檜死后，他先后任秘書(shu)(shu)省(sheng)校書(shu)(shu)郎、著作佐(zuo)郎、中(zhong)(zhong)(zhong)書(shu)(shu)舍人(ren)，很(hen)得(de)高(gao)宗(zong)(zong)重用。當時(shi)四川缺方(fang)面(mian)大(da)(da)(da)吏(li)，高(gao)宗(zong)(zong)以(yi)(yi)為“無以(yi)(yi)逾王(wang)剛(gang)中(zhong)(zhong)(zhong)矣”，遂命(ming)剛(gang)中(zhong)(zhong)(zhong)以(yi)(yi)龍圖閣待制知(zhi)成(cheng)(cheng)都府、制置四川。吳磷(lin)為南宋西(xi)部諸軍統帥，部下(xia)只有剛(gang)中(zhong)(zhong)(zhong)以(yi)(yi)身作則(ze)，執法嚴厲，軍政嚴明。紹(shao)興(xing)末年，金兵進犯(fan)大(da)(da)(da)散關，剛(gang)中(zhong)(zhong)(zhong)單騎夜馳200里(li)，協助吳磷(lin)調(diao)兵，大(da)(da)(da)敗金兵。眾人(ren)論功之時(shi)，剛(gang)中(zhong)(zhong)(zhong)已馳回成(cheng)(cheng)都。人(ren)們贊嘆(tan)剛(gang)中(zhong)(zhong)(zhong)“身督戰而功成(cheng)(cheng)不居(ju)，過人(ren)遠矣。”其問(wen)，率軍民興(xing)修(xiu)水利，修(xiu)葺府學(xue)(xue)，使蜀(shu)中(zhong)(zhong)(zhong)經濟文化得(de)到了較大(da)(da)(da)的發(fa)展(zhan)。孝(xiao)宗(zong)(zong)即位(wei)后，召為左朝奉(feng)大(da)(da)(da)夫(fu)。剛(gang)中(zhong)(zhong)(zhong)離開成(cheng)(cheng)都時(shi)，蜀(shu)中(zhong)(zhong)(zhong)百姓夾道相送，戀戀不舍，有送至數百里(li)而還者。后歷(li)任禮(li)部尚書(shu)(shu)、直學(xue)(xue)士院(yuan)兼給事中(zhong)(zhong)(zhong)、端明殿學(xue)(xue)士、同知(zhi)樞密(mi)院(yuan)事。

剛(gang)中為官清(qing)廉，力(li)主戰(zhan)守，反對和(he)議，曾(ceng)奏明“開屯田，省浮費，選將帥，汰冗兵”等(deng)四事，盡忠職守。升任(ren)宰相以后，更是為朝廷殫精竭(jie)力(li)，盡其所為。王剛(gang)中一(yi)生著書100多(duo)卷(juan)，其中《易(yi)說》、《仙源圣記》、《漢唐史要覽(lan)》、《春秋通義》在哲學(xue)、史學(xue)研究上頗有價(jia)值。

主要經歷

王剛(gang)(gang)中(zhong)自幼酷愛讀書(shu)，以(yi)博(bo)覽強記(ji)聞名鄉里，后跟隨兄(xiong)長王必(bi)中(zhong)進(jin)高(gao)陽書(shu)院攻讀，研究經史(shi)文學。青少年(nian)時代即與(yu)同(tong)鄉羅(luo)鞏(gong)（曾任南宋(song)大理寺少卿）以(yi)藝文稱(cheng)雄一方(fang)，20歲時，他參加鄉校(xiao)考試，名列第一，與(yu)羅(luo)鞏(gong)同(tong)選為饒州貢士(shi)。紹興十五年(nian)（1145年(nian)），剛(gang)(gang)中(zhong)又與(yu)羅(luo)鞏(gong)同(tong)登進(jin)士(shi)。據說，剛(gang)(gang)中(zhong)在集英殿試對策時，“不識(shi)忌諱”，淋漓慷(kang)慨地抒(shu)發(fa)自己的(de)政(zheng)治主張，對略云(yun)：“法祖(zu)宗厚風俗，愿事(shi)(shi)事(shi)(shi)以(yi)太(tai)祖(zu)太(tai)宗真宗為鑒……”高(gao)宗趙構贊賞，稱(cheng)他是(shi)“可謂練達故事(shi)(shi)者矣”。親擢為進(jin)士(shi)第二名，授(shou)秦(qin)國推官。

“兒時(shi)愛讀(du)忠臣(chen)傳”。剛(gang)中(zhong)幼時(shi)，最景仰那些為(wei)國家(jia)和民族作出(chu)過貢(gong)獻的(de)愛國志士(shi)。天長日(ri)久，愛國思想深深植入他的(de)心田。他出(chu)仕(shi)時(shi)，面對的(de)是腐朽的(de)南(nan)宋王(wang)朝，以高宗為(wei)首的(de)統治集(ji)團，偏(pian)安江左小朝遷，整日(ri)沉溺于聲色享樂之中(zhong)，朝政大事由秦(qin)檜把持，綱紀污濁不堪。而(er)王(wang)剛(gang)中(zhong)從(cong)未造府拜望秦(qin)檜一次，因此被降(jiang)為(wei)洪都教(jiao)授。紹興二十(shi)五(wu)年（1155年）十(shi)月，秦(qin)檜病死(si)。剛(gang)中(zhong)才回到京(jing)師(shi)復(fu)提(ti)任秘(mi)書省校(xiao)書郎，遷著作佐(zuo)郎。

孝宗為(wei)(wei)普安郡王(wang)時，王(wang)剛(gang)(gang)中兼(jian)王(wang)府(fu)教(jiao)授。為(wei)(wei)了(le)鼓勵(li)孝宗上(shang)進(jin)，剛(gang)(gang)中每侍(shi)講(jiang)，極陳(chen)古(gu)今治(zhi)亂之故，君子小(xiao)人忠佞之辯。故遷為(wei)(wei)中書舍(she)人。當言御敵要務時，剛(gang)(gang)中答(da)道：“御敵今日之務，敵強則犯邊(bian)，弱則請盟。今勿計敵人之強弱，必先自治(zhi)，擇將帥(shuai)，選戰士，實邊(bian)儲(chu)，備器械，國勢富強，將良士勇，請盟則為(wei)(wei)漢文帝，犯邊(bian)則為(wei)(wei)唐太宗”。剛(gang)(gang)中此言受到皇帝的贊(zan)賞。當時正值西蜀謀帥(shuai)，高宗曾稱贊(zan)道：“無(wu)以逾王(wang)剛(gang)(gang)中矣”。

紹(shao)興二十八年（1158年），朝延詔(zhao)令王(wang)剛(gang)中為龍圖閣待制兼成(cheng)都(dou)知府(fu)，制置(zhi)四川。赴任前(qian)，高宗在偏(pian)殿又(you)一次(ci)召見他(ta)(ta)(ta)，賜環帶、象笏，加封敷文(wen)閣直學士。當時(shi)(shi)，四川是吳嶙為宣撫使，積勛累(lei)官至大帥，其部下姚仲(zhong)、王(wang)彥(yan)等(deng)亦(yi)稱雄一方，不(bu)聽號令。剛(gang)中到(dao)職(zhi)，便克己奉公，以(yi)身作(zuo)則，嚴守法紀，示人以(yi)禮(li)，賞罰分明。公文(wen)要(yao)件紛沓而至，從容(rong)裁決，處理得當，很得人心。他(ta)(ta)(ta)在治(zhi)理政務的同時(shi)(shi)，還(huan)十分注重農事。成(cheng)都(dou)萬歲池，方圓(yuan)十里，能灌溉(gai)三鄉田地，但因年久淤積，妨(fang)礙(ai)灌溉(gai)，剛(gang)中親自負責疏通，并植榆、柳于池之周(zhou)圍(wei)，表(biao)以(yi)石(shi)柱，老百姓無不(bu)稱頌：“王(wang)公直父(fu)母官也”。這里的府(fu)學禮(li)殿遭時(shi)(shi)多故，行(xing)將傾(qing)圮(pi)，他(ta)(ta)(ta)責令九縣(xian)之民修繕。還(huan)派人修葺諸葛武侯(hou)祠、張文(wen)定(ding)公廟，表(biao)賢懲惡，肅清民風。有一女(nv)巫蓄蛇為妖，他(ta)(ta)(ta)下令給女(nv)巫臉上(shang)刺(ci)字，殺蛇，深得民眾歡迎。

紹興三十二(er)年（1162年），金主完顏亮撕毀盟約，積兵(bing)(bing)馬40萬，編(bian)組二(er)十七軍，準備大舉南侵(qin)。剛(gang)中與吳(wu)嶙等(deng)(deng)在四川積極備戰。是年八月，金西道行營徒單(dan)合喜兵(bing)(bing)扼踞大散關(guan)，派騎兵(bing)(bing)攻打黃牛堡(bao)，守將(jiang)(jiang)李(li)彥堅(jian)告(gao)急，一時人心惶(huang)惶(huang)。時任制置(zhi)使的王剛(gang)中，親自騎馬，夜(ye)馳200里，進吳(wu)嶙帳(zhang)中，責備他說：“身為大將(jiang)(jiang)與國家義同(tong)休戚，臨敵安能(neng)高(gao)枕(zhen)而臥！”吳(wu)嶙大驚，即與剛(gang)中馳調(diao)郡(jun)內兵(bing)(bing)，分道進擊，以援黃牛堡(bao)。剛(gang)中又以蠟書向(xiang)張(zhang)正彥調(diao)兵(bing)(bing)。在吳(wu)嶙、王剛(gang)中等(deng)(deng)指揮下，金兵(bing)(bing)敗(bai)退。宋軍乘勝收(shou)得了秦、洮(tao)、隴(long)、商、虢(guo)、華(hua)陜七州。后(hou)來眾(zhong)議(yi)為剛(gang)中上表請功(gong)，剛(gang)中趕回對部屬李(li)燾(dao)說：“將(jiang)(jiang)帥之功(gong)，我(wo)何有焉(yan)？”李(li)燾(dao)等(deng)(deng)將(jiang)(jiang)領聽后(hou)無不感嘆(tan)說：“身督(du)戰而功(gong)成不居，過人遠矣！”

為了保衛四(si)川(chuan)，剛(gang)中(zhong)又擇選(xuan)將(jiang)士，推薦主帥人選(xuan)。選(xuan)用(yong)蜀(shu)中(zhong)有名人士和慕府賢(xian)才，充實地方(fang)官佐，對年老體弱的進(jin)行安(an)撫，四(si)川(chuan)由(you)此穩定安(an)妥。建炎(yan)年間，朝廷下詔要四(si)川(chuan)的階、成、岷(min)、鳳四(si)州舊壯(zhuang)丁(ding)臉(lian)上刺(ci)字，民(min)眾深為憂慮。剛(gang)中(zhong)聞知，上書(shu)請罷此舉(ju)。萬民(min)歡(huan)呼，聲震山谷(gu)。后來，王剛(gang)中(zhong)奉詔回京，蜀(shu)中(zhong)父老依依不舍，相送百(bai)里。

隆興(xing)元年(nian)（1163年(nian)），宋高(gao)宗退位，孝(xiao)宗即位，立(li)即起用張(zhang)(zhang)浚(jun)，追封岳飛，表(biao)明對(dui)抗(kang)戰(zhan)派的(de)支持。朝野上(shang)(shang)下為之(zhi)一(yi)振。王剛(gang)中(zhong)聞之(zhi)，大(da)為稱頌。不久，剛(gang)中(zhong)奉(feng)詔回(hui)京，因足疾歸(gui)家養治。這年(nian)冬，金兵(bing)犯淮，朝廷(ting)詔剛(gang)中(zhong)回(hui)京，商議(yi)戰(zhan)守(shou)之(zhi)策(ce)，授禮(li)部(bu)尚書，端明殿學士簽樞密院事(shi)(shi)，進(jin)同知院事(shi)(shi)（副(fu)宰相職）。教宗銳間求治，曾問策(ce)于剛(gang)中(zhong)，剛(gang)中(zhong)說：“遠當訓(xun)致，事(shi)(shi)難速(su)成(cheng)。”孝(xiao)宗贊(zan)曰(yue)：“名言也”。又奏：“戰(zhan)守(shou)者(zhe)實事(shi)(shi)，和議(yi)者(zhe)虛(xu)名，不可持虛(xu)名害實事(shi)(shi)。”再次(ci)申述(shu)了他一(yi)貫反對(dui)和議(yi)堅持抗(kang)戰(zhan)的(de)主張(zhang)(zhang)。他還陳表(biao)提出四條政見：開屯田、省浮(fu)費、選將帥、汰冗兵(bing)。愛(ai)國圖治的(de)思想，躍(yue)然(ran)紙(zhi)上(shang)(shang)。

隆(long)興二年（1164年）冬，王剛中(zhong)積勞成疾，告病退居(ju)饒(rao)州鄱陽(yang)(yang)城。剛中(zhong)由布衣至(zhi)公卿，無他(ta)嗜好(hao)，唯讀書(shu)著(zhu)文為樂。著(zhu)有(you)《易說》、《春秋(qiu)通義》、《仙源圣紀》、《紀史(shi)辯》、《漢(han)唐史(shi)要覽(lan)》、《天人修應錄》、《車溪集》、《應齋筆(bi)錄》等一(yi)百余卷。他(ta)很喜歡竹子，晚(wan)年于(yu)鄱陽(yang)(yang)營圃植竹，號稱“竹塢(wu)”。后病卒，享年63歲，贈資(zi)政殿大學士，光(guang)祿大夫，謚恭(gong)簡。

相關軼事

王(wang)剛中(zhong)(zhong)打(da)小寄(ji)讀在殷河之(zhi)(zhi)濱的高(gao)陽書院(yuan)，從書院(yuan)到(dao)家有(you)十幾里(li)路(lu)程(cheng)。每(mei)次輪到(dao)回家的日子(zi)(zi)(zi)，其母就(jiu)會(hui)到(dao)村(cun)口(kou)去接他(ta)，但(dan)因徒步(bu)走這(zhe)許多路(lu)，途中(zhong)(zhong)再不(bu)耽擱，到(dao)達村(cun)口(kou)時，也是天(tian)已大黑。話說其母第一次到(dao)村(cun)口(kou)時，等得天(tian)色已暗，還不(bu)見(jian)兒(er)(er)子(zi)(zi)(zi)回來(lai)(lai)(lai)，心(xin)里(li)是焦慮(lv)不(bu)已。這(zhe)黑沉沉的，剛中(zhong)(zhong)他(ta)看(kan)得見(jian)路(lu)嗎？忽然(ran)，遠遠地有(you)兩盞燈(deng)(deng)火(huo)向自己漂移(yi)過來(lai)(lai)(lai)。等到(dao)了(le)近前一看(kan)，原(yuan)來(lai)(lai)(lai)是兒(er)(er)子(zi)(zi)(zi)剛中(zhong)(zhong)回來(lai)(lai)(lai)了(le)，但(dan)又(you)不(bu)見(jian)他(ta)手上(shang)拿(na)燈(deng)(deng)火(huo)，心(xin)下甚是奇怪(guai)，便隨口(kou)問(wen)兒(er)(er)子(zi)(zi)(zi)可看(kan)得見(jian)路(lu)，兒(er)(er)子(zi)(zi)(zi)說清楚得很。后來(lai)(lai)(lai)，其母就(jiu)燈(deng)(deng)火(huo)之(zhi)(zhi)事又(you)試探了(le)其家里(li)及村(cun)中(zhong)(zhong)一些人，他(ta)們都說未(wei)曾看(kan)見(jian)。到(dao)第二次迎接時，又(you)發現同上(shang)次一樣有(you)兩盞火(huo)為(wei)王(wang)剛中(zhong)(zhong)開路(lu)，其母明(ming)白(bai)了(le)，兒(er)(er)子(zi)(zi)(zi)非同凡人，有(you)神明(ming)庇護(hu)，將來(lai)(lai)(lai)必有(you)作(zuo)為(wei)。

可是(shi)，有一次(ci)，他(ta)(ta)母親照例(li)去迎接時(shi)，只看見一盞(zhan)火(huo)，便急急地問兒子(zi)在(zai)路上做了什么事(shi)沒有？王(wang)剛中想想，做什么事(shi)，沒有哇！噢，對了，走(zou)到馬(ma)橋村時(shi)，有一個人(ren)問我“退婚”的(de)“退”怎么寫，我教了他(ta)(ta)。其母趕快說，崽仂，你明(ming)天(tian)(tian)回學院，從其家門前(qian)經過時(shi)，就對那人(ren)家里說昨(zuo)天(tian)(tian)教錯(cuo)了，改過來吧！這是(shi)造孽的(de)事(shi)，不能做的(de)。果然，其母再次(ci)迎接時(shi)，發現兒子(zi)前(qian)的(de)燈火(huo)又變回了兩盞(zhan)。

王(wang)(wang)剛(gang)(gang)中(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)是宋(song)孝(xiao)(xiao)宗(zong)(zong)趙(zhao)慎的(de)(de)老師，所以(yi)(yi)孝(xiao)(xiao)宗(zong)(zong)即位后(hou)(hou)，封王(wang)(wang)剛(gang)(gang)中(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)為(wei)(wei)(wei)左朝奉大夫(fu)，但他以(yi)(yi)足疾為(wei)(wei)(wei)由堅辭不(bu)(bu)受(shou)。后(hou)(hou)又(you)提(ti)舉他進入太平(ping)興(xing)國宮，受(shou)食俸祿而不(bu)(bu)必管事(shi)(shi)，但王(wang)(wang)剛(gang)(gang)中(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)雖已花甲(jia)，卻不(bu)(bu)甘坐亨(heng)其成，告老回鄉，開(kai)荒(huang)種田(tian)。不(bu)(bu)久(jiu)，孝(xiao)(xiao)宗(zong)(zong)又(you)思(si)慕老師，提(ti)出要親到老師故(gu)(gu)里(li)看(kan)望(wang)老師。王(wang)(wang)剛(gang)(gang)中(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)一(yi)聽，慌了(le)(le)，一(yi)怕(pa)皇(huang)帝(di)離(li)開(kai)京都(dou)，會導(dao)致朝廷(ting)混(hun)亂(luan)；二(er)怕(pa)路(lu)上不(bu)(bu)安全，若皇(huang)帝(di)因(yin)(yin)(yin)為(wei)(wei)(wei)要看(kan)望(wang)自己，而在路(lu)上有個三(san)(san)長兩短，自己豈不(bu)(bu)成了(le)(le)歷史的(de)(de)罪人；三(san)(san)怕(pa)給(gei)家鄉州府(fu)及百姓(xing)(xing)增加接駕負擔。所以(yi)(yi)，王(wang)(wang)剛(gang)(gang)中(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)極(ji)力勸阻，寫信去告訴孝(xiao)(xiao)宗(zong)(zong)說自己的(de)(de)家鄉樂平(ping)：“‘上有界(jie)(jie)(jie)頭(tou)界(jie)(jie)(jie)首(shou)(shou)，左有金(jin)山(shan)(shan)對(dui)(dui)銀山(shan)(shan)，右有銅山(shan)(shan)對(dui)(dui)鐵山(shan)(shan)，下有麻繩仂捆綁過匣山(shan)(shan)。’其中(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)的(de)(de)地(di)(di)名(ming)、山(shan)(shan)名(ming)（界(jie)(jie)(jie)頭(tou)界(jie)(jie)(jie)首(shou)(shou)〈借頭(tou)借首(shou)(shou)〉、金(jin)銀銅（童）鐵山(shan)(shan)、麻繩山(shan)(shan)、匣〈狹〉山(shan)(shan)）多(duo)有兇(xiong)象，恐怕(pa)對(dui)(dui)皇(huang)上不(bu)(bu)利”。最終孝(xiao)(xiao)宗(zong)(zong)皇(huang)帝(di)沒有巡(xun)幸樂平(ping)，為(wei)(wei)(wei)當地(di)(di)百姓(xing)(xing)免卻了(le)(le)耗費巨(ju)大的(de)(de)接駕費用。后(hou)(hou)以(yi)(yi)秦檜(gui)的(de)(de)黨徒湯思(si)退(tui)等為(wei)(wei)(wei)首(shou)(shou)的(de)(de)奸(jian)臣欲(yu)諂害王(wang)(wang)剛(gang)(gang)中(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)，便以(yi)(yi)王(wang)(wang)剛(gang)(gang)中(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)假(jia)編地(di)(di)名(ming)、山(shan)(shan)名(ming)為(wei)(wei)(wei)由告其抗旨(zhi)蔑視圣上。可能是因(yin)(yin)(yin)其遭到王(wang)(wang)剛(gang)(gang)中(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)接二(er)連三(san)(san)的(de)(de)拒絕，孝(xiao)(xiao)宗(zong)(zong)皇(huang)帝(di)也一(yi)時糊涂，聽信讒言，便下令(ling)賜(si)死(si)王(wang)(wang)剛(gang)(gang)中(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)。使(shi)者一(yi)出京城，孝(xiao)(xiao)宗(zong)(zong)就后(hou)(hou)悔了(le)(le)，又(you)派使(shi)者去追，收回圣諭，并(bing)交代到樂平(ping)后(hou)(hou)查實(shi)是否確有那些地(di)(di)名(ming)、山(shan)(shan)名(ming)。但因(yin)(yin)(yin)湯思(si)退(tui)等從中(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)作埂(geng)，后(hou)(hou)面使(shi)者便故(gu)(gu)意遲延，而前(qian)(qian)面使(shi)者不(bu)(bu)說賜(si)死(si)，卻說賜(si)身(shen)(shen)首(shou)(shou)異(yi)處，以(yi)(yi)致王(wang)(wang)剛(gang)(gang)中(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)死(si)后(hou)(hou)只(zhi)留尸身(shen)(shen)，卻無(wu)頭(tou)無(wu)頸。后(hou)(hou)經查實(shi)，王(wang)(wang)剛(gang)(gang)中(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)所列地(di)(di)名(ming)、山(shan)(shan)名(ming)在樂平(ping)確實(shi)存在，無(wu)一(yi)虛假(jia)（現如今禮林鎮(zhen)(zhen)界(jie)(jie)(jie)頭(tou)村，眾埠鎮(zhen)(zhen)界(jie)(jie)(jie)首(shou)(shou)村，鎮(zhen)(zhen)橋鎮(zhen)(zhen)金(jin)山(shan)(shan)村、銀山(shan)(shan)村，接渡童山(shan)(shan)，眾埠鎮(zhen)(zhen)鐵山(shan)(shan)峰，塔山(shan)(shan)街道麻繩山(shan)(shan)、匣山(shan)(shan)，無(wu)不(bu)(bu)與(yu)王(wang)(wang)剛(gang)(gang)中(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)南宋(song)時所言一(yi)一(yi)對(dui)(dui)應）。孝(xiao)(xiao)宗(zong)(zong)深感慚愧(kui)，十分悲痛，三(san)(san)天沒有上朝，下令(ling)為(wei)(wei)(wei)老師鑄金(jin)頭(tou)銀頸合(he)身(shen)(shen)，并(bing)懲(cheng)辦了(le)(le)使(shi)者一(yi)干(gan)人。根據他的(de)(de)生前(qian)(qian)事(shi)(shi)跡，給(gei)了(le)(le)“恭簡(jian)”的(de)(de)謚號。同時，封他的(de)(de)曾(ceng)祖為(wei)(wei)(wei)少(shao)保，公祖為(wei)(wei)(wei)少(shao)傅，父為(wei)(wei)(wei)少(shao)師，分三(san)(san)公祭祀。因(yin)(yin)(yin)此，府(fu)前(qian)(qian)又(you)分為(wei)(wei)(wei)上、中(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)、下三(san)(san)村。

原說(shuo)(shuo)(shuo)燕(yan)窩村(cun)王(wang)(wang)家要(yao)出(chu)一位天子的(de)，但因一些村(cun)民(min)的(de)愚(yu)昧，破壞(huai)天機，以致陰差陽(yang)錯地出(chu)了位首鋪大(da)臣(chen)。說(shuo)(shuo)(shuo)的(de)是王(wang)(wang)剛(gang)中曾祖去世時(shi)，其家來(lai)了位白須飄(piao)飄(piao)的(de)仙(xian)風(feng)道人(ren)(ren)，說(shuo)(shuo)(shuo)為逝(shi)者(zhe)選(xuan)了塊風(feng)水(shui)寶地，讓王(wang)(wang)剛(gang)中祖父將其曾祖葬到(dao)一座叫“金(jin)鰍下(xia)海(hai)”的(de)山上(shang)。王(wang)(wang)剛(gang)中祖父聽信(xin)其言，吩咐“八抬方”（八個埋(mai)人(ren)(ren)者(zhe)）按道人(ren)(ren)所指位置挖(wa)穴。道人(ren)(ren)還(huan)交待了，必須要(yao)等(deng)到(dao)有(you)頭(tou)戴(dai)鐵帽(mao)、人(ren)(ren)馱(tuo)戰馬、手提鋼(gang)槍、魚兒(er)(er)上(shang)樹的(de)現象出(chu)現時(shi)才能(neng)下(xia)葬。那(nei)些“八抬方”挖(wa)穴到(dao)很深，直至(zhi)下(xia)面有(you)塊大(da)青石板便停下(xia)來(lai)，邊休息(xi)邊等(deng)道人(ren)(ren)說(shuo)(shuo)(shuo)的(de)現象出(chu)現。從上(shang)午等(deng)到(dao)下(xia)午，一直不見出(chu)現，其中就(jiu)有(you)人(ren)(ren)議論開了：“莫聽那(nei)道人(ren)(ren)胡說(shuo)(shuo)(shuo)，什么(me)人(ren)(ren)馱(tuo)戰馬，魚兒(er)(er)上(shang)樹，可能(neng)嗎？誰(shui)見過人(ren)(ren)馱(tuo)得起馬，又有(you)誰(shui)見過水(shui)里游(you)得魚兒(er)(er)會上(shang)樹，蛇還(huan)差不多。”

“就(jiu)是(shi)嗎？哪里來的道(dao)人(ren)，什么風水寶地，不(bu)就(jiu)挖了(le)塊大(da)青石(shi)嗎？”

“嘿，你(ni)別(bie)說(shuo)(shuo)，這(zhe)道士說(shuo)(shuo)沒(mei)本事，還真有(you)點本事，怎么他(ta)一(yi)指，我們挖下去就挖到一(yi)塊大青石(shi)，在別(bie)的(de)地方，往常埋人(ren)時可(ke)是從沒(mei)碰到過的(de)”。

“要不，我們(men)搬起大青石看(kan)看(kan)下面到底有什么？”

“這個主(zhu)意好。”

“好(hao)，好(hao)，我們搬開來看看”。

……

就這樣，這些人再挖一挖，將青(qing)石板周圍土清(qing)掉，去搬大青(qing)石。剛抬(tai)起一點，只見一道金光(guang)閃(shan)爍而出(chu)，直沖(chong)向(xiang)西南(nan)方去了。

“什么(me)東西呀？怎(zen)么(me)看(kan)都沒看(kan)清楚就飛走了(le)。”

“再(zai)來，再(zai)來……”

這邊剛抬起一(yi)(yi)點，又是(shi)“嘭”地一(yi)(yi)聲，一(yi)(yi)道(dao)金光沖向西南方。

“吸取教訓，再不要讓它飛了，派兩個人(ren)守前面，一定要打到它，看看到底是什么？”

第三次(ci)抬(tai)起，金光(guang)剛一(yi)閃(shan)(shan)，便(bian)被兩把鐵鏟擊中，掉到地上一(yi)看，眾人才(cai)算明白，原來是金鰍（狀似泥(ni)鰍，身(shen)有鱗片，金光(guang)閃(shan)(shan)閃(shan)(shan)），但(dan)已(yi)被打死。把整個(ge)大(da)青石翻起，里面是再沒什么(me)，這些人便(bian)把打死的金鰍放回青石板(ban)下。

過不多(duo)久(jiu)，一人叫了起來，“你(ni)們看路上(shang)……”

循聲望(wang)去(qu)，只(zhi)見(jian)遠遠地走來(lai)三人(ren)(ren)，一(yi)人(ren)(ren)頭上罩著口鐵鍋，一(yi)人(ren)(ren)馱(tuo)著一(yi)匹鋸木料(liao)用(yong)的木馬(ma)，一(yi)人(ren)(ren)手里提著賣柴的鐵禾擔（長(chang)木制作，一(yi)頭有(you)鐵管），禾擔一(yi)頭吊(diao)著從(cong)集(ji)市上買來(lai)的一(yi)條大魚。

“那不(bu)是頭戴鐵帽，人馱戰馬，手提(ti)鋼槍，魚兒上樹嗎？”

“對(dui)呀！對(dui)呀！趕快下葬(zang)吧！

就這樣，原本橫臥三只金(jin)鰍的王剛中(zhong)曾祖父，只臥了一(yi)條死金(jin)鰍，哪怕吉(ji)日良辰，但天機已破，王剛中(zhong)后來的命運已蘊其中(zhong)。

對兩只金鰍的(de)下(xia)落(luo)，都(dou)說(shuo)已飛往“金鰍下(xia)海”山西南(nan)方的(de)爛泥塘，但(dan)具(ju)體的(de)確切(qie)位(wei)置(zhi)卻沒人(ren)能知道(dao)，要不，葬個祖墳過去，后代子孫必定榮(rong)華富貴(gui)，代代王侯。當地有句(ju)話說(shuo)的(de)是：

頭朝棗了嶺，腳(jiao)踏爛泥塘，

哪(na)家(jia)葬得到，代代出人王。