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人物簡介

鬼(gui)(gui)谷(gu)子是(shi)中國歷史上一位極具神(shen)秘色彩(cai)的人物(wu)(wu)，被(bei)譽為千古奇人，創建鬼(gui)(gui)谷(gu)門派(pai)，長于持身養性，精于心理揣摩，深明剛柔之勢，通(tong)(tong)曉縱橫捭闔之術(shu)，獨具通(tong)(tong)天之智！鬼(gui)(gui)谷(gu)子曾(ceng)任楚國宰(zai)相，身懷曠(kuang)世絕學(xue)，智慧(hui)卓絕，精通(tong)(tong)百家(jia)學(xue)問，是(shi)縱橫家(jia)的鼻(bi)祖，是(shi)著名的道家(jia)、思想(xiang)家(jia)、謀略(lve)家(jia)、兵家(jia)、陰(yin)陽家(jia)、法家(jia)、名家(jia)，更是(shi)偉大(da)的教(jiao)育(yu)家(jia)。鬼(gui)(gui)谷(gu)先生是(shi)百科式人物(wu)(wu)，他的智慧(hui)教(jiao)育(yu)了(le)蘇秦、張儀、孫臏、龐(pang)涓、商(shang)鞅、呂不韋、李(li)牧等眾多風(feng)云人物(wu)(wu)！

戰(zhan)國(guo)(guo)時代(dai)，群雄并起(qi)，大時代(dai)中(zhong)(zhong)，秉承理想與(yu)(yu)(yu)信仰的(de)(de)曠世奇才鬼(gui)谷子王禪(chan)，踏上了(le)勤(qin)王強國(guo)(guo)之(zhi)(zhi)路，與(yu)(yu)(yu)門生孫(sun)臏、龐涓、蘇秦、張儀、商鞅、毛遂等壯志凌云之(zhi)(zhi)士，前赴后(hou)繼，匡扶正義(yi)(yi)，拯(zheng)救(jiu)天下(xia)。戰(zhan)國(guo)(guo)帷幕就此拉(la)開(kai)，豪杰義(yi)(yi)士，權(quan)臣(chen)梟雄，浪子紅顏(yan)；陰謀與(yu)(yu)(yu)愛情，復仇與(yu)(yu)(yu)救(jiu)贖，權(quan)力(li)與(yu)(yu)(yu)自由，黑暗(an)與(yu)(yu)(yu)光(guang)明。每一(yi)個置身其中(zhong)(zhong)的(de)(de)人(ren)，都成(cheng)為天下(xia)棋(qi)局中(zhong)(zhong)激烈搏殺(sha)的(de)(de)棋(qi)子，而(er)掌控局勢的(de)(de)鬼(gui)谷子，旋轉乾坤(kun)，執手黑白，推動棋(qi)局，展(zhan)開(kai)了(le)頂(ding)峰博弈的(de)(de)生死對決。

身世傳奇

相傳，在很久很久以前，有一家姓趙的和一家姓周的，他們是鄰居，趙(zhao)家(jia)(jia)(jia)(jia)(jia)經商，周家(jia)(jia)(jia)(jia)(jia)務農，兩(liang)家(jia)(jia)(jia)(jia)(jia)相交甚(shen)厚，關系密切(qie)。后來(lai)，趙(zhao)家(jia)(jia)(jia)(jia)(jia)經商破產了(le)，周家(jia)(jia)(jia)(jia)(jia)便慷慨(kai)接濟，趙(zhao)家(jia)(jia)(jia)(jia)(jia)為(wei)表(biao)真(zhen)(zhen)誠的(de)(de)(de)(de)謝意，許諾將女(nv)(nv)兒許配給了(le)周家(jia)(jia)(jia)(jia)(jia)。過(guo)了(le)不(bu)久，周家(jia)(jia)(jia)(jia)(jia)父(fu)母(mu)相繼去(qu)世，家(jia)(jia)(jia)(jia)(jia)境敗落(luo)，作為(wei)商人的(de)(de)(de)(de)趙(zhao)家(jia)(jia)(jia)(jia)(jia)，悔(hui)婚(hun)毀約。周家(jia)(jia)(jia)(jia)(jia)公子(zi)(zi)(zi)(zi)念青梅竹馬之情(qing)(qing)，氣惱加相思，竟(jing)(jing)病亡于黃泉。趙(zhao)家(jia)(jia)(jia)(jia)(jia)女(nv)(nv)是知(zhi)情(qing)(qing)達理(li)(li)的(de)(de)(de)(de)賢惠女(nv)(nv)子(zi)(zi)(zi)(zi)，聞其(qi)(qi)噩耗(hao)，趕到(dao)周家(jia)(jia)(jia)(jia)(jia)公子(zi)(zi)(zi)(zi)墳(fen)前，悲號不(bu)止(zhi)，因哀痛過(guo)度，竟(jing)(jing)哭(ku)昏過(guo)去(qu)，恍惚(hu)中，好像有(you)周家(jia)(jia)(jia)(jia)(jia)公子(zi)(zi)(zi)(zi)要求她把墳(fen)前的(de)(de)(de)(de)一(yi)株稻谷(gu)(gu)(gu)(gu)帶回家(jia)(jia)(jia)(jia)(jia)去(qu)。趙(zhao)家(jia)(jia)(jia)(jia)(jia)女(nv)(nv)蘇醒(xing)后，見身(shen)邊(bian)確有(you)稻谷(gu)(gu)(gu)(gu)一(yi)株，她真(zhen)(zhen)的(de)(de)(de)(de)帶回去(qu)，淘米吃了(le)，以(yi)后趙(zhao)家(jia)(jia)(jia)(jia)(jia)女(nv)(nv)懷(huai)孕，生下一(yi)個(ge)男(nan)孩(hai)，健康成(cheng)長，成(cheng)了(le)一(yi)個(ge)聰明的(de)(de)(de)(de)男(nan)子(zi)(zi)(zi)(zi)漢(han)，這(zhe)就是被(bei)后世尊為(wei)神的(de)(de)(de)(de)一(yi)代曠世奇才鬼(gui)(gui)谷(gu)(gu)(gu)(gu)子(zi)(zi)(zi)(zi)。鬼(gui)(gui)谷(gu)(gu)(gu)(gu)子(zi)(zi)(zi)(zi)一(yi)生功業輝(hui)煌顯赫(he)，名為(wei)劉務滋。又稱(cheng)王禪(chan)老祖。他的(de)(de)(de)(de)母(mu)親被(bei)尊稱(cheng)為(wei)王圣母(mu)。為(wei)弘(hong)揚(yang)鬼(gui)(gui)谷(gu)(gu)(gu)(gu)子(zi)(zi)(zi)(zi)的(de)(de)(de)(de)一(yi)生功績，世人為(wei)其(qi)(qi)建立祠堂，為(wei)其(qi)(qi)母(mu)建立圣母(mu)廟(miao)，其(qi)(qi)村名也改為(wei)鬼(gui)(gui)谷(gu)(gu)(gu)(gu)子(zi)(zi)(zi)(zi)村，后簡稱(cheng)谷(gu)(gu)(gu)(gu)子(zi)(zi)(zi)(zi)村。因鬼(gui)(gui)生谷(gu)(gu)(gu)(gu)，因谷(gu)(gu)(gu)(gu)生子(zi)(zi)(zi)(zi)，這(zhe)是很有(you)深意的(de)(de)(de)(de)關于鬼(gui)(gui)谷(gu)(gu)(gu)(gu)子(zi)(zi)(zi)(zi)出(chu)生的(de)(de)(de)(de)傳說，表(biao)達了(le)真(zhen)(zhen)情(qing)(qing)而知(zhi)理(li)(li)的(de)(de)(de)(de)女(nv)(nv)子(zi)(zi)(zi)(zi)的(de)(de)(de)(de)殷切(qie)希望。

又傳說，原商紂王都城(cheng)朝(chao)歌西面30里的(de)云(yun)夢山，山上(shang)有兩(liang)個(ge)(ge)山峰(feng)：劍秀峰(feng)和龍王峰(feng)，兩(liang)峰(feng)間的(de)絕壁上(shang)有個(ge)(ge)天然洞窟，洞內有清(qing)泉(quan)，流(liu)入(ru)溪河。這個(ge)(ge)洞就是鬼谷(gu)洞。

原(yuan)來，在很久前，云(yun)夢(meng)山(shan)(shan)(shan)地(di)(di)區久旱(han)無(wu)雨，到(dao)處缺水(shui)(shui)(shui)，善良的(de)(de)(de)(de)農夫慶(qing)隆(long)四處尋找水(shui)(shui)(shui)源(yuan)，在一(yi)個(ge)(ge)干涸的(de)(de)(de)(de)水(shui)(shui)(shui)池中(zhong)救了(le)(le)(le)一(yi)條小(xiao)(xiao)金魚，這(zhe)條小(xiao)(xiao)金魚現(xian)出了(le)(le)(le)人(ren)身，原(yuan)來是東海(hai)龍王(wang)的(de)(de)(de)(de)女(nv)兒。好心的(de)(de)(de)(de)慶(qing)隆(long)要求小(xiao)(xiao)龍女(nv)解救遭受旱(han)災的(de)(de)(de)(de)鄉(xiang)親，小(xiao)(xiao)龍女(nv)受感(gan)動私作主(zhu)張，偷(tou)(tou)偷(tou)(tou)鉆(zhan)了(le)(le)(le)一(yi)個(ge)(ge)“海(hai)眼”，想把海(hai)水(shui)(shui)(shui)引入云(yun)夢(meng)山(shan)(shan)(shan)區。龍王(wang)發(fa)現(xian)后，懲(cheng)罰了(le)(le)(le)小(xiao)(xiao)龍女(nv)和農夫慶(qing)隆(long)，小(xiao)(xiao)龍女(nv)化成了(le)(le)(le)山(shan)(shan)(shan)中(zhong)的(de)(de)(de)(de)龍泉(quan)，慶(qing)隆(long)化成了(le)(le)(le)保護泉(quan)水(shui)(shui)(shui)的(de)(de)(de)(de)山(shan)(shan)(shan)脊——“青(qing)龍背(bei)”。又過了(le)(le)(le)許多年(nian)，小(xiao)(xiao)龍女(nv)的(de)(de)(de)(de)精魂脫(tuo)胎在都城(cheng)朝歌(ge)南面王(wang)莊的(de)(de)(de)(de)王(wang)員外家，孩子(zi)(zi)出生(sheng)后取名瑞(rui)(rui)(rui)(rui)霞(xia)。又有(you)一(yi)年(nian)遇到(dao)干旱(han)，王(wang)家三頃(qing)土地(di)(di)種下的(de)(de)(de)(de)谷(gu)子(zi)(zi)，只結了(le)(le)(le)一(yi)株谷(gu)穗(sui)。瑞(rui)(rui)(rui)(rui)霞(xia)的(de)(de)(de)(de)丫環(huan)揉(rou)搓著(zhu)這(zhe)株奇(qi)(qi)(qi)特(te)的(de)(de)(de)(de)谷(gu)穗(sui)，谷(gu)穗(sui)變成珍珠(zhu)，瑞(rui)(rui)(rui)(rui)霞(xia)接(jie)過了(le)(le)(le)珍珠(zhu)把玩著(zhu)，珍珠(zhu)奇(qi)(qi)(qi)怪地(di)(di)鉆(zhan)入了(le)(le)(le)瑞(rui)(rui)(rui)(rui)霞(xia)的(de)(de)(de)(de)口中(zhong)，不久瑞(rui)(rui)(rui)(rui)霞(xia)懷孕(yun)了(le)(le)(le)，她因未婚(hun)先孕(yun)而被趕出了(le)(le)(le)家門。無(wu)家可歸的(de)(de)(de)(de)瑞(rui)(rui)(rui)(rui)霞(xia)在云(yun)夢(meng)山(shan)(shan)(shan)的(de)(de)(de)(de)洞中(zhong)生(sheng)下了(le)(le)(le)一(yi)個(ge)(ge)男孩。瑞(rui)(rui)(rui)(rui)霞(xia)因神(shen)奇(qi)(qi)(qi)的(de)(de)(de)(de)谷(gu)穗(sui)而生(sheng)子(zi)(zi)，所以(yi)為小(xiao)(xiao)孩取名為鬼谷(gu)子(zi)(zi)。原(yuan)來，瑞(rui)(rui)(rui)(rui)霞(xia)是由小(xiao)(xiao)龍女(nv)投胎轉世的(de)(de)(de)(de)，谷(gu)穗(sui)就是慶(qing)隆(long)的(de)(de)(de)(de)精魂所化，小(xiao)(xiao)孩出生(sheng)的(de)(de)(de)(de)洞窟就是“鬼谷(gu)洞”。

兩(liang)個因谷(gu)而(er)生子(zi)(zi)的不同傳(chuan)說當然只是(shi)虛構(gou)的故事(shi)(shi)，是(shi)賢惠女子(zi)(zi)和善(shan)良農(nong)夫的理想(xiang)和愿望，然而(er)，鬼谷(gu)子(zi)(zi)并不只是(shi)淳樸(pu)善(shan)良，傳(chuan)說中的他，還有通天的本事(shi)(shi)。

修道傳奇

據記(ji)載，在(zai)(zai)東周陽城(cheng)附(fu)近有一座山(shan)谷(gu)(gu)(gu)，丘高(gao)溝(gou)深，林木茂盛，鬼火閃動，幽不(bu)(bu)可測(ce)，不(bu)(bu)像人(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)住的(de)(de)地方(fang)，因此被(bei)人(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)稱為(wei)(wei)“鬼谷(gu)(gu)(gu)嶺”（現存）。山(shan)谷(gu)(gu)(gu)中隱居(ju)(ju)著(zhu)一位被(bei)尊(zun)稱為(wei)(wei)鬼谷(gu)(gu)(gu)子(zi)的(de)(de)老(lao)(lao)人(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)，他(ta)(ta)(ta)(ta)每天(tian)在(zai)(zai)山(shan)上看書、打坐(zuo)、修道，不(bu)(bu)與世(shi)(shi)人(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)來往(wang)，過著(zhu)與世(shi)(shi)隔絕的(de)(de)生活。但是(shi)，兩千多年(nian)來，兵(bing)(bing)法家(jia)尊(zun)他(ta)(ta)(ta)(ta)為(wei)(wei)圣人(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)，縱橫家(jia)尊(zun)他(ta)(ta)(ta)(ta)為(wei)(wei)始(shi)祖(zu)(zu)，算命占卜的(de)(de)尊(zun)他(ta)(ta)(ta)(ta)為(wei)(wei)祖(zu)(zu)師(shi)(shi)爺，謀略(lve)家(jia)尊(zun)他(ta)(ta)(ta)(ta)為(wei)(wei)謀圣，科學(xue)(xue)(xue)家(jia)尊(zun)他(ta)(ta)(ta)(ta)為(wei)(wei)先師(shi)(shi)，法家(jia)尊(zun)他(ta)(ta)(ta)(ta)為(wei)(wei)大(da)師(shi)(shi)，名(ming)(ming)(ming)家(jia)尊(zun)他(ta)(ta)(ta)(ta)為(wei)(wei)師(shi)(shi)祖(zu)(zu)，道教(jiao)則將(jiang)(jiang)他(ta)(ta)(ta)(ta)與老(lao)(lao)子(zi)同(tong)(tong)(tong)列，尊(zun)為(wei)(wei)王禪老(lao)(lao)祖(zu)(zu)！鬼谷(gu)(gu)(gu)子(zi)是(shi)世(shi)(shi)界歷(li)史上第(di)一個利(li)用空氣(qi)動力(li)的(de)(de)人(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)，他(ta)(ta)(ta)(ta)在(zai)(zai)云夢山(shan)與宋人(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)墨翟一起(qi)采(cai)藥修道。墨子(zi)不(bu)(bu)娶妻(qi)不(bu)(bu)養(yang)子(zi)，云游天(tian)下，濟人(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)利(li)物，救危扶窮。鬼谷(gu)(gu)(gu)子(zi)王詡則通天(tian)徹地，其學(xue)(xue)(xue)問之淵博(bo)，無人(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)能及(ji)：“一曰數學(xue)(xue)(xue)，日星象緯，在(zai)(zai)其掌中，占往(wang)察來，言無不(bu)(bu)驗；二(er)曰兵(bing)(bing)學(xue)(xue)(xue)，六韜(tao)三略(lve)，變化無窮，布陣行兵(bing)(bing)，鬼神不(bu)(bu)測(ce)；三曰游學(xue)(xue)(xue)，廣記(ji)多聞，明理審(shen)勢，出詞(ci)吐(tu)辯(bian)，萬口莫(mo)當；四(si)曰出世(shi)(shi)學(xue)(xue)(xue)，修真養(yang)性，服食導引，卻(que)病延年(nian)，沖舉可俟。”鬼谷(gu)(gu)(gu)先生既然深知(zhi)仙家(jia)的(de)(de)超(chao)凡沖舉之術，身(shen)懷(huai)曠世(shi)(shi)絕學(xue)(xue)(xue)，為(wei)(wei)何要屈居(ju)(ju)人(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)間俗世(shi)(shi)呢？原來，他(ta)(ta)(ta)(ta)只是(shi)為(wei)(wei)了超(chao)度些聰(cong)明的(de)(de)弟(di)子(zi)，同(tong)(tong)(tong)歸(gui)仙境(jing)，所以棲(qi)身(shen)鬼谷(gu)(gu)(gu)。他(ta)(ta)(ta)(ta)住隱居(ju)(ju)鬼谷(gu)(gu)(gu)不(bu)(bu)計(ji)年(nian)數，其弟(di)子(zi)也不(bu)(bu)計(ji)其數。他(ta)(ta)(ta)(ta)的(de)(de)最(zui)出色的(de)(de)弟(di)子(zi)有蘇秦(qin)、張(zhang)儀、白(bai)起(qi)、李牧、毛(mao)遂(sui)等人(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)。蘇秦(qin)是(shi)七國(guo)征戰(zhan)(zhan)時的(de)(de)著(zhu)名(ming)(ming)(ming)軍事家(jia)，而張(zhang)儀是(shi)戰(zhan)(zhan)國(guo)時的(de)(de)著(zhu)名(ming)(ming)(ming)縱橫家(jia)，白(bai)起(qi)則是(shi)深得鬼谷(gu)(gu)(gu)子(zi)兵(bing)(bing)法的(de)(de)戰(zhan)(zhan)國(guo)第(di)一名(ming)(ming)(ming)將(jiang)(jiang)。此外(wai)，戰(zhan)(zhan)國(guo)時著(zhu)名(ming)(ming)(ming)外(wai)交家(jia)毛(mao)遂(sui)，也是(shi)鬼谷(gu)(gu)(gu)子(zi)的(de)(de)弟(di)子(zi)。鬼谷(gu)(gu)(gu)子(zi)還有一個師(shi)(shi)妹，也就是(shi)奇門(men)遁甲創(chuang)始(shi)人(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)，擁有九(jiu)天(tian)秘籍(ji)，熟諳天(tian)機、人(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)道、地脈的(de)(de)九(jiu)天(tian)玄女(nv)，師(shi)(shi)兄妹倆人(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)同(tong)(tong)(tong)是(shi)師(shi)(shi)承于道家(jia)的(de)(de)創(chuang)始(shi)人(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)老(lao)(lao)子(zi)。華裔澳洲國(guo)籍(ji)的(de)(de)著(zhu)名(ming)(ming)(ming)歷(li)史作家(jia)蕭玉寒就寫(xie)了一本《鬼谷(gu)(gu)(gu)子(zi)傳奇》，專(zhuan)門(men)講鬼谷(gu)(gu)(gu)子(zi)和(he)九(jiu)天(tian)玄女(nv)的(de)(de)傳奇故(gu)事。

鬼(gui)(gui)(gui)(gui)(gui)谷(gu)(gu)(gu)子(zi)(zi)更是(shi)道教(jiao)的(de)洞府(fu)真(zhen)仙(xian)，位居(ju)(ju)第四座左(zuo)位第十(shi)三(san)人(ren)，被尊為(wei)(wei)玄(xuan)微(wei)真(zhen)人(ren)，自號(hao)玄(xuan)微(wei)子(zi)(zi)。在道教(jiao)中(zhong)(zhong)(zhong)，真(zhen)仙(xian)又稱(cheng)(cheng)為(wei)(wei)真(zhen)人(ren)，只(zhi)有(you)得道成仙(xian)方可稱(cheng)(cheng)為(wei)(wei)真(zhen)人(ren)，比如，莊(zhuang)子(zi)(zi)稱(cheng)(cheng)老(lao)子(zi)(zi)為(wei)(wei)“博大(da)真(zhen)人(ren)”；唐玄(xuan)宗(zong)稱(cheng)(cheng)莊(zhuang)子(zi)(zi)為(wei)(wei)“南華真(zhen)人(ren)”，稱(cheng)(cheng)列子(zi)(zi)為(wei)(wei)“沖虛真(zhen)人(ren)”；元太祖封(feng)丘處(chu)機為(wei)(wei)“長(chang)春真(zhen)人(ren)”。玄(xuan)微(wei)真(zhen)人(ren)鬼(gui)(gui)(gui)(gui)(gui)谷(gu)(gu)(gu)子(zi)(zi)住在鬼(gui)(gui)(gui)(gui)(gui)谷(gu)(gu)(gu)洞天，是(shi)為(wei)(wei)了在凡間(jian)超度些仙(xian)人(ren)。無奈他的(de)諸弟(di)子(zi)(zi)如蘇(su)秦(qin)、張儀，白起(qi)，李牧、呂不韋等，皆塵緣未盡，凡心未了。鬼(gui)(gui)(gui)(gui)(gui)谷(gu)(gu)(gu)子(zi)(zi)只(zhi)好暫時(shi)(shi)居(ju)(ju)于(yu)世間(jian)，暗中(zhong)(zhong)(zhong)關注(zhu)弟(di)子(zi)(zi)，不時(shi)(shi)幫(bang)助他們扶(fu)正抑邪(xie)。相傳(chuan)鬼(gui)(gui)(gui)(gui)(gui)谷(gu)(gu)(gu)子(zi)(zi)有(you)隱形藏體之(zhi)(zhi)術，有(you)混天移(yi)地之(zhi)(zhi)法(fa)，還(huan)會脫胎換(huan)骨，超脫生死(si)(si)，能(neng)撒豆為(wei)(wei)兵，斬草(cao)(cao)(cao)為(wei)(wei)馬。他善于(yu)揣情(qing)摩(mo)意，縱橫捭闔。鬼(gui)(gui)(gui)(gui)(gui)谷(gu)(gu)(gu)子(zi)(zi)是(shi)道教(jiao)中(zhong)(zhong)(zhong)的(de)重要人(ren)物，傳(chuan)說他真(zhen)仙(xian)，所以(yi)歷數代而不老(lao)，“鬼(gui)(gui)(gui)(gui)(gui)谷(gu)(gu)(gu)先(xian)生者，古(gu)之(zhi)(zhi)真(zhen)仙(xian)也。云姓王氏(shi)。自軒轅之(zhi)(zhi)代，歷于(yu)商周(zhou)(zhou)，隨老(lao)君(jun)兩化流沙(sha)，泊周(zhou)(zhou)末復還(huan)中(zhong)(zhong)(zhong)國(guo)。居(ju)(ju)漢斌鬼(gui)(gui)(gui)(gui)(gui)谷(gu)(gu)(gu)山。”《錄(lu)異記》。就連秦(qin)始皇(huang)都有(you)求于(yu)鬼(gui)(gui)(gui)(gui)(gui)谷(gu)(gu)(gu)先(xian)生，向他討求長(chang)生不老(lao)草(cao)(cao)(cao)：“神州之(zhi)(zhi)上有(you)不死(si)(si)草(cao)(cao)(cao)，似菰(gu)苗，人(ren)已死(si)(si)，此草(cao)(cao)(cao)覆(fu)之(zhi)(zhi)即活。秦(qin)始皇(huang)時(shi)(shi)，大(da)苑(yuan)中(zhong)(zhong)(zhong)多枉死(si)(si)者，有(you)鳥狀銜此草(cao)(cao)(cao)墜地以(yi)覆(fu)，死(si)(si)人(ren)即起(qi)坐。始皇(huang)遣問北郭鬼(gui)(gui)(gui)(gui)(gui)谷(gu)(gu)(gu)先(xian)生，云東海瀛州上不死(si)(si)之(zhi)(zhi)草(cao)(cao)(cao)，生瓊田中(zhong)(zhong)(zhong)。”“秦(qin)始皇(huang)聞鬼(gui)(gui)(gui)(gui)(gui)谷(gu)(gu)(gu)先(xian)生言(yan)，因遣徐福入求玉蔬金菜，并一寸(cun)葚。”《箴戒篇》

主要作品

《鬼(gui)谷(gu)(gu)子》、《關令尹喜內傳》、《本經(jing)陰符七(qi)術》最早見于(yu)《隋書·經(jing)籍(ji)志》，在其(qi)(qi)(qi)后(hou)的史書及其(qi)(qi)(qi)他(ta)文獻典籍(ji)也多有(you)記載。《鬼(gui)谷(gu)(gu)子》作為縱橫(heng)家(jia)游說經(jing)驗的總結，它融會了鬼(gui)谷(gu)(gu)子畢生學術研究的精華(hua)，其(qi)(qi)(qi)價(jia)值是(shi)不(bu)言自明的。《鬼(gui)谷(gu)(gu)子》共(gong)二十(shi)一篇，其(qi)(qi)(qi)中的轉(zhuan)丸，卻已失傳。該書作為縱橫(heng)家(jia)的代表著作，為后(hou)世了解縱橫(heng)家(jia)的思想提供(gong)了不(bu)少(shao)的參考。

以《鬼谷子(zi)》為代表(biao)的(de)(de)(de)(de)哲(zhe)學(xue)觀，深受《老(lao)子(zi)》哲(zhe)學(xue)的(de)(de)(de)(de)影響。縱(zong)橫(heng)家的(de)(de)(de)(de)道家思想體現(xian)在其縱(zong)橫(heng)“裨闔”的(de)(de)(de)(de)社會活動之中；縱(zong)橫(heng)策(ce)士們在道家思想的(de)(de)(de)(de)指導(dao)下，力求“變(bian)動陰陽(yang)”，從而達到“柔弱勝剛(gang)強”的(de)(de)(de)(de)目的(de)(de)(de)(de)。圣人謀(mou)之于陰，故(gu)曰“神”；成之于陽(yang)，故(gu)曰“明”。

《鬼谷(gu)子》一書(shu)，一直為(wei)(wei)中國古代(dai)軍(jun)事家(jia)、政治家(jia)和(he)外(wai)(wai)交家(jia)所研究，現又(you)成為(wei)(wei)當代(dai)商(shang)家(jia)的必備之書(shu)。它(ta)所揭(jie)示的智謀(mou)權(quan)術的各類(lei)表現形(xing)式，被(bei)廣泛運用(yong)于內政，外(wai)(wai)交、戰爭(zheng)、經貿及(ji)公關等(deng)領域，其(qi)(qi)思想深受世人尊敬(jing)，享譽海內外(wai)(wai)。然(ran)而，就(jiu)是這一本赫(he)赫(he)有名(ming)的書(shu)籍，因為(wei)(wei)所崇尚(shang)的是謀(mou)略，權(quan)術及(ji)言(yan)談，辯論(lun)之技巧(qiao)，其(qi)(qi)思想與儒家(jia)所推(tui)崇的仁義(yi)大相徑庭，因此，歷來被(bei)視為(wei)(wei)洪(hong)水(shui)猛獸(shou)，更有禁(jin)而毀之者，私(si)下(xia)卻(que)時而習之，樂此不疲。

《鬼(gui)(gui)谷子(zi)》一書，歷來被人們稱為(wei)“智(zhi)慧(hui)禁果(guo)，曠世(shi)奇書”，它在中(zhong)國(guo)傳統(tong)文化中(zhong)頗具特(te)色，是(shi)亂(luan)世(shi)之治學(xue)，治世(shi)之哲學(xue)，又是(shi)謀(mou)略學(xue)巨著，成功學(xue)寶典，融(rong)合了(le)鬼(gui)(gui)谷子(zi)卓絕智(zhi)慧(hui)和(he)縱橫韜略。它的哲學(xue)是(shi)實用主義的道(dao)德(de)論(lun)和(he)儈(kuai)同，講(jiang)求(qiu)(qiu)名利與進取，是(shi)一種講(jiang)求(qiu)(qiu)行動(dong)的實踐哲學(xue)，其方法論(lun)是(shi)順(shun)應時(shi)勢(shi)，知權善(shan)變，具有極完整的領(ling)導統(tong)御、智(zhi)謀(mou)策略學(xue)體(ti)系，在今(jin)天這個政治紛(fen)爭(zheng)風云變幻，商戰(zhan)競爭(zheng)日益激烈的時(shi)代，鬼(gui)(gui)谷子(zi)的思想(xiang)、智(zhi)慧(hui)和(he)奇謀(mou)韜略，在從政、外交、經(jing)營(ying)、管理(li)、公關等方面具有廣(guang)泛的指導意(yi)義。《孫子(zi)兵(bing)法》側重于(yu)(yu)總(zong)體(ti)戰(zhan)略，而《鬼(gui)(gui)谷子(zi)》則專于(yu)(yu)具體(ti)技巧，兩者相輔(fu)相成。

《鬼谷子》這部兩千多年的(de)(de)謀(mou)(mou)略(lve)(lve)學(xue)巨著，是中國(guo)傳(chuan)統文化(hua)中的(de)(de)奇(qi)葩。它集(ji)中了國(guo)人(ren)(ren)(ren)心理(li)揣摩，演說技巧，政(zheng)(zheng)治謀(mou)(mou)略(lve)(lve)、軍(jun)事外(wai)交、經商(shang)談(tan)判(pan)的(de)(de)精華，為(wei)當代政(zheng)(zheng)界人(ren)(ren)(ren)士，企業界人(ren)(ren)(ren)士，商(shang)業經營者，管理(li)人(ren)(ren)(ren)員，公(gong)關(guan)人(ren)(ren)(ren)所必讀。該(gai)書以政(zheng)(zheng)治、軍(jun)事斗(dou)爭(zheng)案例和商(shang)用案例為(wei)經典案例，深入(ru)剖析《鬼谷子》的(de)(de)智慧謀(mou)(mou)略(lve)(lve)，汲取善于(yu)處理(li)人(ren)(ren)(ren)際關(guan)系的(de)(de)精華；去其弄(nong)權斗(dou)術等觀點，汲取謀(mou)(mou)略(lve)(lve)方(fang)法的(de)(de)精華。

《關令尹(yin)喜(xi)內傳》在這部奇書里，鬼谷先生重點(dian)(dian)宣傳了(le)道(dao)家(jia)的理(li)論原則，即尊崇自然、清(qing)靜(jing)無(wu)爭、不炫(xuan)耀和齋戒、中食。闡(chan)發(fa)了(le)貪心短(duan)壽、心誠(cheng)得道(dao)、作(zuo)惡受(shou)罰的道(dao)理(li)，主張以“道(dao)”來普度眾(zhong)生，反(fan)映(ying)了(le)道(dao)家(jia)的理(li)論和觀點(dian)(dian)，還記述(shu)了(le)老子出關、尹(yin)喜(xi)拜師(shi)、老子懲罰徐甲、尹(yin)喜(xi)青羊肆尋師(shi)、老子化胡等事(shi)件。蜀郡西游日，函關東別時。群(qun)胡皆稽首(shou)，大道(dao)復(fu)開基。

《本經陰符七(qi)術》前三篇講訴如(ru)何充實意志，涵養精神。后四篇討論如(ru)何將內在(zai)(zai)的精神運用(yong)于外，如(ru)何以內在(zai)(zai)的心神去處(chu)理外在(zai)(zai)的事(shi)物。

貢獻影響

真經

萬圣鬼谷吟(yin)/圣神(shen)賢(xian)

五行陰陽開天(tian)地，縱橫捭(bai)闔定生息！

宏圖一(yi)展驚風云，霸業千秋(qiu)震乾坤！！

諸子百家稱(cheng)（創）世(shi)紀，奇門鬼谷俱（最）真(zhen)經！！！

鬼谷詭秘，社會縱橫、自然地(di)理(li)、宇(yu)宙(zhou)天(tian)地(di)玄妙；其才無(wu)所不(bu)窺(kui)，諸門無(wu)所不(bu)入，六道無(wu)所不(bu)破，眾學無(wu)所不(bu)通(tong)！證得弟子(zi)門人(ren)無(wu)數，翻云覆雨，驚世駭俗，后皆大有(you)作為(wei)。鬼谷堪稱萬圣先師(shi)，絕不(bu)為(wei)過！鬼谷子(zi)不(bu)僅(jin)有(you)經天(tian)緯(wei)地(di)之才，還胸(xiong)懷(huai)悲天(tian)憫人(ren)的救世之心，為(wei)了(le)終結戰(zhan)(zhan)國數百年亂局，不(bu)再戰(zhan)(zhan)火連綿，拯救天(tian)下蒼生(sheng)，做出了(le)巨大貢獻！

為(wei)(wei)天地立(li)心，為(wei)(wei)生民(min)立(li)命，為(wei)(wei)往圣繼絕學，為(wei)(wei)萬(wan)世開太平。

鬼(gui)谷(gu)子，活躍(yue)于春秋末至戰(zhan)國(guo)時期，史稱東周衛國(guo)人，在世(shi)百年，后不知去(qu)向。常年入(ru)清溪云(yun)夢(meng)山鬼(gui)谷(gu)采藥修道，被譽(yu)為千(qian)(qian)古奇(qi)(qi)人。是中國(guo)歷史上極其神奇(qi)(qi)且神秘的人物！鬼(gui)谷(gu)子身(shen)懷曠世(shi)絕(jue)學，既通(tong)曉自然宇宙玄(xuan)妙，又會奇(qi)(qi)門百家！《鬼(gui)谷(gu)子》培養了：蘇秦(qin)、張儀、孫臏、龐涓等多位精英，這(zhe)些弟子進山之前都是無名(ming)小(xiao)卒(zu)，出(chu)山后個個大放異彩(cai)，出(chu)將入(ru)相，名(ming)流千(qian)(qian)古！

而各家中(zhong)(zhong)又以兵(bing)家與縱橫(heng)家者成就最(zui)為顯著且最(zui)為人所熟知！“關于(yu)兵(bing)家的代表人物(wu)：白起戰無不克，王翦橫(heng)掃六(liu)國。關于(yu)縱橫(heng)家的代表人物(wu)：一人之(zhi)(zhi)(zhi)言(yan)，重(zhong)(zhong)于(yu)九鼎之(zhi)(zhi)(zhi)寶。三(san)寸(cun)之(zhi)(zhi)(zhi)舌，勝過百(bai)萬(wan)雄(xiong)師(shi)！”蘇秦和張儀(yi)，太史(shi)公司馬遷就曾在其《史(shi)記》中(zhong)(zhong)鄭重(zhong)(zhong)寫道：“此(ci)二人真乃(nai)傾危(wei)之(zhi)(zhi)(zhi)士也！”一笑則(ze)而天下興(xing)，一怒使諸侯懼。《孟子·滕文公下》。鬼谷之(zhi)(zhi)(zhi)厲(li)害(hai)，由此(ci)可見一斑！

鬼谷門人(ren)遍(bian)布各地、風云(yun)一(yi)(yi)時，個個都建立(li)了(le)不(bu)朽之功業：龐涓遇羊而榮，孫臏逢戰不(bu)輸(shu)，蘇秦佩六國相印，張儀兩次(ci)做(zuo)秦國宰相；還有商(shang)鞅(yang)李(li)斯，一(yi)(yi)個為孝公改革(ge)變法(fa)，一(yi)(yi)個助始皇(huang)一(yi)(yi)統山河！至于后來東渡日(ri)本(ben)(ben)的徐(xu)福(fu)，據傳(chuan)則成了(le)日(ri)本(ben)(ben)的第一(yi)(yi)位天皇(huang)：神武(wu)天皇(huang)。如今日(ri)本(ben)(ben)民間遍(bian)立(li)廟堂在朝拜，很多日(ri)本(ben)(ben)人(ren)甚至公開聲稱自己(ji)就是(shi)徐(xu)福(fu)后代，并留有家傳(chuan)徐(xu)氏(shi)族(zu)譜可供(gong)閱覽。

美(mei)(mei)國前國務卿(qing)基辛格(ge)，日(ri)本著名(ming)企業家大(da)橋武夫，德國著名(ming)歷(li)史學家斯(si)賓格(ge)勒等世界精英名(ming)流都曾仔細深入研讀鬼谷子的(de)智(zhi)慧，給予鬼谷先生崇高贊譽。在臺灣(wan)，鬼谷子的(de)影響(xiang)也非常之大(da)。上(shang)(shang)世紀五十年代，學者陳英略就出版了《鬼谷子的(de)心理(li)作戰方法與理(li)論》一書(shu)(shu)，引起廣泛注意，被馬上(shang)(shang)譯(yi)成英文在美(mei)(mei)國出版，當時美(mei)(mei)國駐臺灣(wan)軍事顧問團(tuan)團(tuan)長(chang)蔡斯(si)親自為(wei)此書(shu)(shu)作序。

在國(guo)內，軍事理論(lun)界、史學界、經濟學者、外交界等對鬼谷(gu)子(zi)的研究方興未艾，鬼谷(gu)子(zi)的學術思想(xiang)被廣(guang)泛運(yun)用于(yu)社會(hui)生(sheng)活的諸多領域(yu)。1994年和2001年，兩次召(zhao)開(kai)的全國(guo)性的鬼谷(gu)子(zi)學術思想(xiang)研討會(hui)，引起了(le)海內外學者的強(qiang)烈反響。近幾年中，發(fa)表(biao)于(yu)各種(zhong)報刊的鬼谷(gu)子(zi)研究文章達數千篇，新出(chu)版(ban)的研究專著一百多種(zhong)。研究的范圍越來(lai)(lai)越廣(guang)，層次越來(lai)(lai)越深。

作為(wei)先秦歷史(shi)文化寶庫中極為(wei)重要(yao)的(de)(de)組(zu)成部分(fen)，鬼谷(gu)子的(de)(de)學術思想日(ri)益受到社會關注(zhu)和推崇，鬼谷(gu)子入選第四(si)批國(guo)家級非物質文化遺產代表性項目名錄。2000多年來，為(wei)了紀(ji)念鬼谷(gu)子和他的(de)(de)母(mu)親王圣母(mu)的(de)(de)功德，全國(guo)各地的(de)(de)世代善男信(xin)女為(wei)其建祠立廟，重塑金身，四(si)季香火(huo)旺盛，民間(jian)以傳統方式打櫵歌舞，來表達故(gu)鄉人民對鬼谷(gu)子和其母(mu)親的(de)(de)懷念。

人物形象

影視作品

1987年TVB電視劇《奇門(men)鬼(gui)谷》白鷹飾演 鬼(gui)谷子

2014年大陸(lu)電(dian)視劇《謀圣鬼谷子》段(duan)奕宏飾演 鬼谷子

文學作品

有(you)關(guan)鬼(gui)谷子的文學(xue)刻(ke)(ke)畫甚多，主要有(you)文學(xue)刻(ke)(ke)畫與民(min)間傳奇兩類(lei)。文學(xue)刻(ke)(ke)畫主要有(you)下述作品：

馮夢龍的《東周列國志》

章巖《鬼谷子教你(ni)攻心術》

楊景淐的《鬼谷四友志》

寒川子(zi)(zi)的《戰國縱橫：鬼谷子(zi)(zi)的局(ju)》

人物評價

《鬼谷子》作為縱橫(heng)家(jia)游說(shuo)經驗的(de)總結，其價值(zhi)是不(bu)言自(zi)明(ming)的(de)，《隋書》中說(shuo)：“縱橫(heng)者，所以明(ming)辯說(shuo)、善(shan)辭令，以通上下之志也(ye)”“佞人為之，則(ze)便辭利(li)口，傾危變詐，至(zhi)于賊害忠信，覆邦亂家(jia)。”歷代雖(sui)然存在著對(dui)縱橫(heng)之學的(de)偏見和(he)歧視，但我們(men)不(bu)能因為某種事物能用于壞的(de)方面(mian)就(jiu)否定其自(zi)身價值(zhi)。

鬼谷子(zi)(zi)(zi)(zi)是(shi)(shi)(shi)中(zhong)國歷(li)史上一位極具神秘色彩的(de)人物，被(bei)譽為千(qian)古(gu)奇人，他(ta)是(shi)(shi)(shi)道(dao)教(jiao)祖師之一，又是(shi)(shi)(shi)縱橫(heng)家(jia)的(de)鼻祖，學(xue)識(shi)廣博。史書說他(ta)是(shi)(shi)(shi)長短縱橫(heng)的(de)謀略(lve)家(jia)；傳奇中(zhong)說他(ta)是(shi)(shi)(shi)神通(tong)廣大的(de)智者；宗教(jiao)故事中(zhong)說他(ta)是(shi)(shi)(shi)未卜先(xian)知(zhi)的(de)神仙；民(min)間流傳中(zhong)說他(ta)是(shi)(shi)(shi)預測吉兇的(de)命相(xiang)家(jia)。在文化(hua)史上，他(ta)是(shi)(shi)(shi)與孔子(zi)(zi)(zi)(zi)、孟子(zi)(zi)(zi)(zi)、莊子(zi)(zi)(zi)(zi)、孫子(zi)(zi)(zi)(zi)、荀子(zi)(zi)(zi)(zi)、墨(mo)子(zi)(zi)(zi)(zi)、韓非子(zi)(zi)(zi)(zi)等(deng)先(xian)哲齊(qi)名的(de)學(xue)術大家(jia)。鬼谷先(xian)生(sheng)也是(shi)(shi)(shi)世界歷(li)史上第(di)一個(ge)利用空氣(qi)動力的(de)人！