鐘(zhong)離權姓鐘(zhong)離，生卒(zu)年約（公(gong)元168.農歷(li)7月(yue)27日-256）東漢、魏晉時期(qi)人(ren)物，中國民(min)間及道(dao)教(jiao)傳(chuan)說中的神(shen)仙。天下(xia)道(dao)教(jiao)主流全真(zhen)(zhen)道(dao)祖(zu)師(shi)，名權，字云房，一字寂道(dao)，號正(zheng)陽(yang)(yang)(yang)子，又(you)號和谷(gu)子，漢咸陽(yang)(yang)(yang)人(ren)。因為(wei)原型為(wei)東漢大將，故(gu)又(you)被稱(cheng)做漢鐘(zhong)離。少工文(wen)學，尤喜草圣(sheng)，身長八尺，官(guan)至大將軍。后因兵敗(bai)入，乃隱(yin)于晉州羊角山(shan)。道(dao)成，束(shu)雙，衣槲葉(xie)。自稱(cheng)“天下(xia)都散(san)漢鐘(zhong)離權”。全真(zhen)(zhen)道(dao)尊(zun)他為(wei)“正(zheng)陽(yang)(yang)(yang)祖(zu)師(shi)”。后列為(wei)全真(zhen)(zhen)北(bei)宗(zong)第二祖(zu)。亦為(wei)道(dao)教(jiao)傳(chuan)說中的八仙之一。他受鐵拐李點(dian)化，上(shang)山(shan)學道(dao)。下(xia)山(shan)后又(you)飛劍斬虎，點(dian)金濟(ji)眾。最后與兄(xiong)簡同日上(shang)天。度呂(lv)純陽(yang)(yang)(yang)而(er)(er)去。元世祖(zu)尊(zun)其為(wei)正(zheng)陽(yang)(yang)(yang)開悟傳(chuan)道(dao)真(zhen)(zhen)君，元武宗(zong)又(you)尊(zun)為(wei)正(zheng)陽(yang)(yang)(yang)開悟傳(chuan)道(dao)重教(jiao)帝君，相傳(chuan)于北(bei)宋時期(qi)聚仙會時應鐵拐李之邀在石(shi)筍山(shan)列入八仙。貴(gui)州赤(chi)水二郎壩(ba)成極陰絕地，居住者后人(ren)漸衰而(er)(er)絕嗣。
天(tian)下(xia)道(dao)教主(zhu)流全真(zhen)道(dao)祖(zu)師(shi)，有關鐘(zhong)離權的(de)記(ji)載，約出(chu)現(xian)在五代、宋初(chu)之(zhi)際。《宣和(he)年(nian)譜》、《夷堅志(zhi)》、《宋史》等書(shu)都有他(ta)事跡的(de)記(ji)載。只(zhi)是后(hou)(hou)來訛傳其名(ming)為(wei)(wei)漢(han)鐘(zhong)離，才附會為(wei)(wei)東(dong)漢(han)人。其父(fu)鐘(zhong)離章為(wei)(wei)東(dong)漢(han)大將(jiang)，以征北胡有功，封(feng)燕臺(tai)侯。其兄鐘(zhong)離簡為(wei)(wei)中(zhong)郎將(jiang)，后(hou)(hou)也得道(dao)成仙。
鐘離權在八仙(xian)之中成(cheng)仙(xian)較(jiao)早，名氣較(jiao)大，鐘離權曾經十試呂(lv)(lv)洞賓(bin)，度呂(lv)(lv)成(cheng)仙(xian)，還(huan)傳授(shou)呂(lv)(lv)“點石成(cheng)金”的(de)道法。也因為(wei)此法，鐘、呂(lv)(lv)受到民(min)間的(de)崇(chong)奉，認為(wei)有護佑金礦、財(cai)運(yun)的(de)功能。
全真(zhen)北(bei)宗第(di)二(er)祖，據載鐘(zhong)(zhong)離(li)(li)權(quan)(quan)(quan)少工文學，尤喜草圣，俊(jun)目美(mei)髯(ran)，身(shen)長8尺(chi)，一表(biao)人材，不久官諫議大(da)夫。當(dang)時(shi)吐蕃造反，鐘(zhong)(zhong)離(li)(li)權(quan)(quan)(quan)奉詔出征。權(quan)(quan)(quan)臣(chen)梁冀妒忌，怕(pa)他立了頭(tou)功，就給(gei)他老(lao)弱殘(can)兵二(er)萬，軍(jun)至前(qian)防扎營未穩，敵(di)人乘(cheng)機劫營，軍(jun)士盡散。鐘(zhong)(zhong)離(li)(li)權(quan)(quan)(quan)敗走獨騎逃往山谷，迷(mi)失道路，夜進深山密林，后遇到(dao)一個蓬(peng)頭(tou)佛額、身(shen)穿(chuan)草衣(yi)的胡僧(seng)，引(yin)鐘(zhong)(zhong)離(li)(li)權(quan)(quan)(quan)行(xing)走數(shu)里來(lai)到(dao)了一個村(cun)莊。說：“此處是東(dong)華先生(sheng)成道的地(di)方，將軍(jun)可以歇息矣。鐘(zhong)(zhong)離(li)(li)權(quan)(quan)(quan)未敢驚動莊中人，不一會兒，忽聽有(you)人說：“此碧眼胡僧(seng)饒舌也！”只見(jian)來(lai)人身(shen)披白鹿裘、扶青藜杖，接著又(you)問說：“來(lai)者莫非漢大(da)將軍(jun)鐘(zhong)(zhong)離(li)(li)權(quan)(quan)(quan)否?”鐘(zhong)(zhong)離(li)(li)權(quan)(quan)(quan)應聲道：“是”。老(lao)人又(you)說：“你(ni)為何不寄宿山僧(seng)之所?”鐘(zhong)(zhong)離(li)(li)權(quan)(quan)(quan)聞而大(da)驚，仔(zi)細一想，老(lao)人怎么已知道我前(qian)來(lai)，此必異人。此時(shi)鐘(zhong)(zhong)離(li)(li)權(quan)(quan)(quan)已饑餓交(jiao)迫，疲憊不堪，已有(you)鸞鶴之志(zhi)，乃回心(xin)向道，向老(lao)人哀求度世(shi)之方。這位老(lao)人乃東(dong)華先生(sheng)（也說是鐵拐(guai)李），叫王玄(xuan)(xuan)甫(fu)，是位上仙。他授鐘(zhong)(zhong)離(li)(li)權(quan)(quan)(quan)以長生(sheng)真(zhen)訣、金丹(dan)火侯及青龍劍法。后來(lai)，又(you)遇到(dao)華陽真(zhen)人傳其(qi)(qi)太乙刀圭、火符內(nei)丹(dan)、洞曉玄(xuan)(xuan)玄(xuan)(xuan)之道。在崆洞紫金四(si)皓峰得玉(yu)匣秘訣，道成，束雙，衣(yi)槲葉，遂成為真(zhen)仙。玉(yu)帝封其(qi)(qi)為太極左宮真(zhen)人。
《續文獻通考》曰∶“東華少(shao)陽帝君號帝君于終(zhong)南凝慢洞以道授(shou)徇釧離權(quan)。”
《還丹歌》、《破迷正道歌》、《靈寶(bao)畢(bi)法》
《題長安(an)酒肆避三絕句》
坐臥(wo)長攜酒一壺，不教雙(shuang)眼識(shi)皇都，乾坤許(xu)大(da)無名姓，疏散(san)人間一丈夫。
得道真仙不(bu)易(yi)逢，幾時(shi)歸去(qu)愿相從。古言(yan)住處連滄(cang)海，別是蓬萊第一峰。
莫厭追歡笑語(yu)頻(pin)，尋思離(li)亂(luan)可傷神，閑來屈指從頭數，得(de)見清平有幾(ji)人。
他在(zai)度化呂洞(dong)賓前夕，曾題詩要求呂洞(dong)賓作答(da)，
坐臥常攜酒一壺，
不教雙(shuang)眼識皇都(dou)。
乾坤許大無名姓，
疏(shu)散人中一(yi)丈(zhang)夫(fu)。
鐘離權出身將門 父征北匈奴有功(gong)
早在(zai)元(yuan)代，八(ba)仙的故(gu)事已被搬上舞臺(tai)，舞臺(tai)上的八(ba)仙，形象(xiang)生(sheng)動(dong)，裝扮奇異，每(mei)位神仙都有一件法(fa)寶（俗稱“暗(an)八(ba)仙”）。作為八(ba)仙核心成(cheng)員之一的鐘離權，其形象(xiang)特征是(shi)頭梳(shu)髽(zhua)髻（發髻梳(shu)在(zai)頭頂兩旁），髯過于腹，大(da)眼睛，紅臉膛，手執扇子(zi)，袒(tan)胸露乳(ru)，總是(shi)一副樂呵(he)呵(he)的樣子(zi)。還時(shi)不時(shi)用扇子(zi)拍打幾下大(da)肚皮，以示悠閑。
據宋(song)代《宣(xuan)和書譜(pu)》記(ji)載，鐘(zhong)離(li)(li)(li)權(quan)(quan)曾寫過(guo)一(yi)幅字，自稱“天下都散漢(han)(han)鐘(zhong)離(li)(li)(li)權(quan)(quan)”，因(yin)此后(hou)(hou)人(ren)又(you)稱他(ta)(ta)為“漢(han)(han)鐘(zhong)離(li)(li)(li)”。但(dan)一(yi)些人(ren)不知道(dao)“漢(han)(han)鐘(zhong)離(li)(li)(li)”三(san)字的出處，還以為他(ta)(ta)姓“漢(han)(han)”，名(ming)(ming)“鐘(zhong)離(li)(li)(li)”。其實，“鐘(zhong)離(li)(li)(li)”才是(shi)他(ta)(ta)的姓，“權(quan)(quan)”才是(shi)他(ta)(ta)的名(ming)(ming)。另一(yi)些人(ren)則把“漢(han)(han)鐘(zhong)離(li)(li)(li)”三(san)字理解成漢(han)(han)代一(yi)個姓鐘(zhong)離(li)(li)(li)的人(ren)，并(bing)據此編造出他(ta)(ta)的出身履歷。稱他(ta)(ta)是(shi)后(hou)(hou)漢(han)(han)燕臺人(ren)，原名(ming)(ming)權(quan)(quan)，后(hou)(hou)改名(ming)(ming)覺，字寂(ji)道(dao)，號(hao)和谷(gu)子(zi)，又(you)號(hao)正(zheng)陽(yang)子(zi)、云房先生。他(ta)(ta)出身將(jiang)門，父親叫(jiao)鐘(zhong)離(li)(li)(li)章，因(yin)北征(zheng)匈奴有(you)功，被封為燕臺侯(hou)。他(ta)(ta)還有(you)一(yi)個哥哥，叫(jiao)鐘(zhong)離(li)(li)(li)簡，官至中(zhong)郎將(jiang)。
鐘離權對仕(shi)途心灰 跪求高人度世(shi)之方
流傳(chuan)(chuan)鐘(zhong)離權(quan)出身(shen)履歷(li)傳(chuan)(chuan)奇故事的(de)，大部(bu)分是《列仙全傳(chuan)(chuan)》、《歷(li)代(dai)神(shen)仙通(tong)鑒(jian)(jian)》之類的(de)道書。如(ru)《歷(li)代(dai)神(shen)仙通(tong)鑒(jian)(jian)》說，鐘(zhong)離權(quan)生(sheng)(sheng)于四月(yue)十五日，當(dang)他將要誕生(sheng)(sheng)時，有一(yi)巨人突然降臨，自(zi)稱(cheng)是上古(gu)的(de)黃神(shen)氏(shi)，應當(dang)托生(sheng)(sheng)于此(ci)，說罷便大踏步走入臥(wo)房(fang)，外人只見臥(wo)房(fang)里異光數丈如(ru)烈火熊熊，接著(zhu)，一(yi)個(ge)嬰兒(er)降生(sheng)(sheng)了(le)。他一(yi)生(sheng)(sheng)下來就與眾不(bu)同，一(yi)連(lian)六天不(bu)聲不(bu)響(xiang)，不(bu)哭不(bu)吃(chi)，直(zhi)到第七天，才突然跳起(qi)來，大叫道：“身(shen)游紫府，名書玉(yu)京！”當(dang)場驚倒眾人。
《列仙(xian)全傳》則(ze)說(shuo)，鐘離權一(yi)出(chu)生就(jiu)像三歲(sui)小孩(hai)一(yi)樣大(da)，生得頂圓額廣(guang)，耳厚眉長(chang)，目(mu)深(shen)鼻聳，口方頰大(da)，唇(chun)臉如丹，一(yi)看就(jiu)是福相(xiang)。據說(shuo)這位將(jiang)門(men)虎子(zi)自幼就(jiu)能掂(dian)量(liang)出(chu)一(yi)件東西的輕重，好像手里有一(yi)個“權”（古代的秤砣），他的父親便(bian)給他取(qu)名叫鐘離權。長(chang)大(da)后(hou)身長(chang)八尺，俊目(mu)美髯，進入仕途沒多久(jiu)就(jiu)當(dang)了諫議大(da)夫(fu)。后(hou)來(lai)羌(qiang)人(ren)造(zao)反，他的哥哥鐘離簡舉(ju)薦他當(dang)大(da)將(jiang)，天子(zi)見他相(xiang)貌不(bu)(bu)凡，奇才(cai)神勇，便(bian)讓他掛帥西征(zheng)。不(bu)(bu)料被(bei)權臣梁冀所(suo)忌，“發(fa)羸卒二萬”隨(sui)他西征(zheng)。結(jie)果(guo)鐘離權的部隊(dui)剛到前線，就(jiu)被(bei)羌(qiang)人(ren)乘夜劫(jie)營，寡不(bu)(bu)敵眾(zhong)之下，鐘離權與(yu)兵(bing)將(jiang)失散，在深(shen)山(shan)密林中迷失了道路。
被奸臣弄權(quan)，已無(wu)法(fa)向朝(chao)廷交待，無(wu)奈(nai)又迷了路，鐘離權(quan)不(bu)免四顧茫然。正當(dang)他彷徨(huang)之際(ji)，一個(ge)(ge)“蓬頭(tou)拂額，體掛草結之衣”的胡(hu)僧出現在他面前，胡(hu)僧領著(zhu)他走(zou)了幾里(li)，見(jian)到一座莊(zhuang)(zhuang)院(yuan)，說(shuo)(shuo)道：“此東華先生(sheng)成道處(chu)，將(jiang)軍可以歇息矣。”說(shuo)(shuo)罷揖別而去。鐘離權(quan)不(bu)敢驚動莊(zhuang)(zhuang)主，呆(dai)呆(dai)地站(zhan)在門外。過(guo)了一會，聽(ting)見(jian)院(yuan)中有人(ren)(ren)說(shuo)(shuo)：“此必碧眼胡(hu)人(ren)(ren)饒舌也(ye)！”只見(jian)一個(ge)(ge)老(lao)人(ren)(ren)披著(zhu)白鹿裘(qiu)，扶著(zhu)青藜杖，打開門高聲道：“來者非漢(han)大(da)將(jiang)軍鐘離權(quan)耶(ye)？汝何(he)不(bu)寄宿山僧之所？”鐘離權(quan)聞言大(da)驚，知道老(lao)者是異人(ren)(ren)。因已對仕(shi)途心灰意冷，便生(sheng)出塵(chen)之念(nian)，跪求老(lao)者授(shou)予度(du)世之方。老(lao)者見(jian)他態度(du)誠懇，便把(ba)長真訣、金丹火候、青龍劍法(fa)傳授(shou)給他。學成后，鐘離權(quan)告辭出門，回(hui)顧莊(zhuang)(zhuang)院(yuan)時，卻什么也(ye)沒見(jian)到。顯然，這個(ge)(ge)老(lao)者就是胡(hu)僧所說(shuo)(shuo)的“東華先生(sheng)”。
明清著作稱其為(wei)漢代人毫無依據(ju)
后(hou)來(lai)，鐘離(li)權(quan)入華山(shan)(shan)修道(dao)，號“和(he)谷子(zi)”。隨后(hou)東游泰山(shan)(shan)，遇到(dao)華陽(yang)茅真(zhen)人把太乙刀圭、火符之訣傳(chuan)授給他，修成后(hou)號“正陽(yang)真(zhen)人”。又入崆峒(tong)山(shan)(shan)謁見(jian)太上老(lao)君(jun)，老(lao)君(jun)賜(si)號“云房”。經老(lao)君(jun)推薦，玉(yu)皇大帝(di)封他為“太極左宮真(zhen)人”，鐘離(li)權(quan)從此(ci)正式名(ming)列(lie)仙班。《歷(li)代(dai)(dai)神(shen)仙通(tong)鑒》說鐘離(li)權(quan)得道(dao)后(hou)或(huo)隱或(huo)現，在魏晉時當了大將，鎮守代(dai)(dai)郡，化(hua)名(ming)“金(jin)重見(jian)”，金(jin)重二字合起來(lai)就是繁體的(de)“鐘”字。雖然(ran)其(qi)(qi)名(ming)字暗(an)示他還是以前的(de)鐘離(li)權(quan)，其(qi)(qi)形象(xiang)卻和(he)東漢時完全不一樣了，本來(lai)俊(jun)目(mu)美髯的(de)他，變成了髽髻袒腹(fu)，龍(long)睛虬髯，赤面偉體，還經常(chang)手搖(yao)棕扇，神(shen)態自若。
《集說(shuo)詮真》則說(shuo)，鐘離權(quan)在晉(jin)代是殺虎斬蛟(jiao)勇士周處的副將，在一次(ci)戰斗中寡不(bu)敵眾，退入終(zhong)南(nan)山修道，遇到東(dong)華先生等五(wu)位真人，最終(zhong)得道歸隱(yin)。到唐朝時又現身，自(zi)稱(cheng)“天下(xia)都散漢”，度(du)化了呂洞賓。
《列仙(xian)全傳(chuan)》、《歷代神仙(xian)通(tong)鑒》、《集說詮真(zhen)》等(deng)是(shi)(shi)明(ming)清(qing)時(shi)期的(de)著作，這些書(shu)說鐘(zhong)(zhong)離權(quan)(quan)是(shi)(shi)漢(han)(han)(han)代人(ren)(ren)(ren)毫無歷史(shi)依據(ju)。史(shi)書(shu)中東漢(han)(han)(han)只有(you)鐘(zhong)(zhong)離京、鐘(zhong)(zhong)離意父子，且為文臣(chen)，不(bu)可能是(shi)(shi)鐘(zhong)(zhong)離章和鐘(zhong)(zhong)離權(quan)(quan)的(de)原(yuan)型(xing)。關于(yu)鐘(zhong)(zhong)離權(quan)(quan)的(de)傳(chuan)說，到五代、宋(song)初才出現。《宣和書(shu)譜》卷十九稱(cheng)：“神仙(xian)鐘(zhong)(zhong)離先(xian)(xian)生(sheng)(sheng)名權(quan)(quan)，不(bu)知(zhi)何時(shi)人(ren)(ren)(ren)，而(er)間出接物。自(zi)謂生(sheng)(sheng)于(yu)漢(han)(han)(han)，呂洞賓于(yu)先(xian)(xian)生(sheng)(sheng)執弟子禮(li)。”《宋(song)史(shi)·陳摶(tuan)傳(chuan)》稱(cheng)：“陳堯咨(zi)(zi)謁（陳）摶(tuan)，有(you)髽(zhua)髻道人(ren)(ren)(ren)先(xian)(xian)在(zai)坐。堯咨(zi)(zi)私問摶(tuan)，摶(tuan)曰：‘鐘(zhong)(zhong)離子也(ye)。’”陳摶(tuan)乃五代、宋(song)初著名道士，道教隱仙(xian)派(pai)的(de)傳(chuan)人(ren)(ren)(ren)，髽(zhua)髻道人(ren)(ren)(ren)鐘(zhong)(zhong)離子能成為他的(de)座上(shang)客，應(ying)該也(ye)是(shi)(shi)個高道，而(er)且與(yu)后世所傳(chuan)八仙(xian)中的(de)鐘(zhong)(zhong)離權(quan)(quan)有(you)幾分相(xiang)似。《宋(song)史(shi)·王老(lao)(lao)志傳(chuan)》記載(zai)：“有(you)丐者自(zi)言鐘(zhong)(zhong)離先(xian)(xian)生(sheng)(sheng)，以丹授老(lao)(lao)志，服(fu)之(zhi)而(er)狂，遂棄妻子去。”根據(ju)上(shang)述(shu)記載(zai)，可以確定(ding)鐘(zhong)(zhong)離權(quan)(quan)的(de)原(yuan)型(xing)是(shi)(shi)五代、北(bei)宋(song)之(zhi)際的(de)鐘(zhong)(zhong)離先(xian)(xian)生(sheng)(sheng)。梁(liang)興揚道長(chang)參考(kao)《集說詮真(zhen)》《宋(song)史(shi)·王老(lao)(lao)志傳(chuan)》
漢鐘離(li)是中(zhong)國民間傳(chuan)說八仙中(zhong)資格(ge)較老(lao)的(de)一(yi)位神仙，在道教信仰中(zhong)影響(xiang)很大。根據道教經(jing)典的(de)說法(fa)，他是一(yi)位很有傳(chuan)奇(qi)色彩的(de)人物(wu)。
傳說(shuo)，他(ta)(ta)(ta)的(de)母親(qin)在生他(ta)(ta)(ta)時(shi)，有一(yi)位巨人忽然來到他(ta)(ta)(ta)家中(zhong)，不(bu)(bu)久他(ta)(ta)(ta)就出生了(le)(le)，剛出生時(shi)就像(xiang)三歲的(de)樣(yang)子，長相奇特，到第七(qi)天時(shi)突然說(shuo)話(hua)；長大后(hou)，他(ta)(ta)(ta)儀表堂堂，在政府中(zhong)擔任很(hen)高的(de)官(guan)職(zhi)。不(bu)(bu)久，國(guo)家發生了(le)(le)戰爭，他(ta)(ta)(ta)受命參戰，因為受到陷害(hai)，全(quan)軍覆(fu)沒。后(hou)來他(ta)(ta)(ta)遇到了(le)(le)一(yi)位神仙，遂得(de)道成仙。
歷(li)(li)史(shi)上的(de)(de)確有這樣(yang)一個人物(wu)。他(ta)是唐朝(chao)（618-907年）人，還寫了(le)一些(xie)詩歌流傳(chuan)下來(lai)。在記載中，他(ta)是一位道士，行為(wei)瀟灑非凡，嗜好(hao)喝(he)酒，不修邊幅。宋朝(chao)（960-1279年）時，他(ta)被寫入官(guan)方(fang)歷(li)(li)史(shi)中。因此，道教把他(ta)的(de)(de)地位抬得很高，后來(lai)的(de)(de)道教重要派(pai)別(bie)全真教把他(ta)奉為(wei)祖師。
唐代山西永(yong)樂縣有位(wei)書生(sheng)，名(ming)叫呂(lv)巖，字洞(dong)(dong)賓。中進士時，年已(yi)六十四歲。這一(yi)年，閑游(you)來到(dao)長安，在客棧中遇到(dao)神仙(xian)鐘離(li)權(quan)(quan)。鐘離(li)權(quan)(quan)一(yi)見呂(lv)巖，便(bian)知是(shi)可以(yi)造就的仙(xian)才，所以(yi)便(bian)想法點(dian)化他。呂(lv)洞(dong)(dong)賓一(yi)經點(dian)化，便(bian)大徹(che)大悟愿跟(gen)鐘離(li)權(quan)(quan)學道，鐘離(li)權(quan)(quan)卻(que)(que)推(tui)托(tuo)道：你仙(xian)骨沒長全，志行未(wei)能堅定(ding)，想要(yao)超越俗世，還須重新投生(sheng)再(zai)過幾輩子。”說完(wan)飄然離(li)去，呂(lv)洞(dong)(dong)賓卻(que)(que)不氣(qi)餒，辭官隱居學道。鐘離(li)權(quan)(quan)于是(shi)決定(ding)十試(shi)呂(lv)洞(dong)(dong)賓。
一(yi)(yi)天，呂洞(dong)賓外出(chu)歸家(jia)，卻見全(quan)家(jia)人(ren)突然病逝。呂洞(dong)賓早已(yi)看破塵(chen)世(shi)，所以也(ye)不(bu)悲悼，只是買來(lai)棺木準備收殮(lian)尸體，可病逝的(de)家(jia)人(ren)卻又一(yi)(yi)下活了過(guo)來(lai)。原來(lai)，這是鐘離權對他(ta)的(de)第(di)一(yi)(yi)次考驗。
呂洞(dong)賓偶然弄(nong)些東西(xi)到市集上去賣。講好了(le)價錢，對方(fang)收(shou)下貨物卻突然反(fan)悔(hui)，只(zhi)愿(yuan)付給(gei)一半的貨價。呂不加計(ji)較，干(gan)脆分文不取，將東西(xi)白送給(gei)對方(fang)，自己臉色平(ping)和地(di)走了(le)。這(zhe)是第二次考驗。
大(da)年正月初一(yi)，來個乞丐，靠在大(da)門上討(tao)(tao)錢，呂洞賓給了他。誰知，那乞丐貪心不(bu)(bu)足(zu)，討(tao)(tao)了這件(jian)討(tao)(tao)那件(jian)，給得慢一(yi)點，便破口大(da)罵起來。呂洞賓不(bu)(bu)但(dan)不(bu)(bu)生(sheng)氣(qi)，反而一(yi)再(zai)作揖陪好話，那乞丐才笑著走了。這是第(di)三次考驗。
第四次，呂洞賓(bin)在山中放羊(yang)，突然跑出一只(zhi)大老(lao)虎，追逐著(zhu)羊(yang)群(qun)。呂洞賓(bin)一見(jian)，心中不忍，忙擋(dang)在羊(yang)群(qun)前面，情(qing)愿自己(ji)飼虎，也(ye)要救羊(yang)，那虎卻(que)放過(guo)了(le)他和羊(yang)群(qun)，自顧走了(le)。
第(di)五次，呂洞賓(bin)獨居(ju)在(zai)山(shan)中(zhong)(zhong)茅(mao)草(cao)棚中(zhong)(zhong)讀書(shu)，突然一(yi)位女(nv)子敲門，年紀大約十(shi)七八歲，長(chang)得十(shi)分(fen)(fen)漂亮(liang)，她(ta)自稱是回(hui)娘家(jia)去(qu)，錯過(guo)了路(lu)頭(tou)，要借宿一(yi)晚，洞賓(bin)便放她(ta)進屋休息。誰知(zhi)這女(nv)子半夜里不安(an)分(fen)(fen)起來，百般勾搭洞賓(bin)。洞賓(bin)心如(ru)止水，絲毫不為情欲所(suo)動。
第六次，呂洞(dong)賓出外郊(jiao)行，等到回家一(yi)(yi)(yi)看，家中(zhong)遭了盜竊，細(xi)軟(ruan)財產被席卷一(yi)(yi)(yi)空，眼前的日(ri)常生(sheng)活(huo)都無法(fa)維持(chi)。呂洞(dong)賓不(bu)(bu)氣不(bu)(bu)惱，操持(chi)起藥鋤(chu)(chu)，采藥度日(ri)。誰知一(yi)(yi)(yi)鋤(chu)(chu)下去，挖(wa)出幾十塊(kuai)金(jin)子。他急忙仍將土掩上，一(yi)(yi)(yi)無所取。
第(di)七次，這一日(ri)，呂洞賓到街上買了幾件(jian)銅(tong)器(qi)，拿(na)回(hui)一看(kan)，卻是金器(qi)，他急(ji)忙找(zhao)到原來的店家，將(jiang)金器(qi)退回(hui)。
有位瘋(feng)瘋(feng)癲癲的道士在集市賣藥，說(shuo)道：“吃了(le)我的藥，立即會(hui)死去，但下一輩子卻能得道。”這(zhe)(zhe)藥，有誰敢買(mai)？所以(yi)十多天，沒人去光(guang)顧。呂洞賓(bin)卻深(shen)信不疑，買(mai)回藥吃下去，幸而一切無恙。這(zhe)(zhe)是第八次考驗。
春天來臨，春水漲起，呂洞賓搖一葉(xie)小舟在江上(shang)慢行。船到中(zhong)流，突然(ran)刮起大風，一時波濤洶(xiong)涌，險象環生(sheng)。洞賓已勘(kan)破生(sheng)死，哪(na)里還懼怕風濤？仍(reng)是端(duan)坐(zuo)船頭，任它飄搖。一會兒(er)風平浪靜，沒有絲毫損傷。這(zhe)是第九次考(kao)驗(yan)了。
這一日，呂(lv)洞(dong)賓獨坐家中，忽然見(jian)無數奇形怪狀的(de)(de)(de)鬼神跑來(lai)(lai)(lai)，有(you)想抓(zhua)他的(de)(de)(de)，也(ye)有(you)想殺(sha)(sha)他的(de)(de)(de)，洞(dong)賓毫不(bu)畏懼。過了(le)一會兒，只見(jian)幾十(shi)個(ge)夜(ye)叉，押著個(ge)血肉淋(lin)漓的(de)(de)(de)囚(qiu)犯，那人(ren)口中大叫道(dao)(dao)(dao)：我(wo)是(shi)被你上輩子殺(sha)(sha)害的(de)(de)(de)，快點償我(wo)命來(lai)(lai)(lai)!”呂(lv)洞(dong)賓答(da)道(dao)(dao)(dao)：殺(sha)(sha)人(ren)償命，又有(you)什么好(hao)推(tui)辭(ci)的(de)(de)(de)？”便去拿出(chu)刀子、繩索，準備自殺(sha)(sha)抵償命債。忽聽空中大喝一聲，鬼神囚(qiu)徒一下不(bu)見(jian)，一人(ren)鼓(gu)掌而下，原來(lai)(lai)(lai)是(shi)鐘離權。他對洞(dong)賓說道(dao)(dao)(dao)：“塵心難(nan)滅，仙(xian)(xian)才(cai)難(nan)得(de)，我(wo)尋求徒弟的(de)(de)(de)迫切，更過于別人(ren)求我(wo)。十(shi)次考驗(yan)，你都(dou)能經受(shou)得(de)住，以(yi)后得(de)道(dao)(dao)(dao)是(shi)必定無疑(yi)了(le)。只是(shi)你功德善行都(dou)沒能完滿(man)，且傳授你個(ge)點鐵(tie)成金(jin)成銀的(de)(de)(de)黃(huang)白之術，你可以(yi)用它來(lai)(lai)(lai)救濟世人(ren)，利益眾生，待三(san)千功德完滿(man)，八百善行圓備，我(wo)再來(lai)(lai)(lai)度(du)你成仙(xian)(xian)。”洞(dong)賓問道(dao)(dao)(dao)：“用黃(huang)白之術做成的(de)(de)(de)黃(huang)金(jin)、白銀，以(yi)后還會有(you)變異么?”答(da)道(dao)(dao)(dao)：“三(san)千年后，仍要還復本質。”洞(dong)賓道(dao)(dao)(dao)：”這樣看來(lai)(lai)(lai)，此物(wu)會貽(yi)誤三(san)千年后的(de)(de)(de)人(ren)，我(wo)可不(bu)愿干。”鐘離權呵呵笑道(dao)(dao)(dao)：“就憑你這善心，‘三(san)千’、‘八百’都(dou)已(yi)在里邊(bian)了(le)”。
于(yu)是鐘離權收洞(dong)(dong)賓(bin)為徒，洞(dong)(dong)賓(bin)經師父指點，在廬(lu)山勤(qin)勉修(xiu)行(xing)，鐘離權于(yu)廬(lu)山授之(zhi)以大道天遁劍法(fa)，龍虎(hu)金丹(dan)秘文，最后(hou)(hou)呂(lv)洞(dong)(dong)賓(bin)終于(yu)修(xiu)煉成上(shang)仙(xian)(xian)。正陽(yang)(yang)祖師授度(du)呂(lv)洞(dong)(dong)賓(bin)后(hou)(hou)，復歷廬(lu)山，登三級紅樓(lou)冉(ran)冉(ran)升空。曾(ceng)有詩贊曰：“鐵笛曾(ceng)聞(wen)跨虎(hu)仙(xian)(xian)，金丹(dan)親向帝君傳。臨行(xing)付與純陽(yang)(yang)子，三級紅樓(lou)上(shang)碧天。”日后(hou)(hou)師徒二人形成鐘呂(lv)金丹(dan)派(pai)，對宋元(yuan)道教發展產(chan)生了極(ji)大的影響。
鐘離權(quan)誕生時，據(ju)說有一(yi)(yi)巨人(ren)，大(da)(da)踏(ta)步(bu)進入其母內室，自云“我是(shi)上古黃神氏，當(dang)托(tuo)生于(yu)此”，頓時“見異光數丈(zhang)如烈火(huo)”，一(yi)(yi)位大(da)(da)仙出世了(le)！這位大(da)(da)仙一(yi)(yi)降生，就象三歲，小(xiao)兒(er)一(yi)(yi)般大(da)(da)，天(tian)生一(yi)(yi)副福相(xiang)：頂圓額廣，耳厚眉長，目深鼻(bi)聳，口方頰大(da)(da)，唇臉如丹(dan)，乳遠臀長”，更為罕(han)見的是(shi)，小(xiao)兒(er)晝夜不聲(sheng)不響不哭不吃(chi)，第七天(tian)突然說了(le)一(yi)(yi)句，語驚四座：“身游(you)紫府(fu)、名書玉京。”“紫府(fu)”與(yu)“玉京”是(shi)玉帝的宮城，這就是(shi)說他是(shi)玉皇大(da)(da)帝仙班中的一(yi)(yi)員。因其“自幼知識(shi)輕重”，于(yu)是(shi)父親給他起(qi)名為“權(quan)”。
鐘離權或隱或現(xian)，歷魏至(zhi)晉，又做了邊關大將。改名(ming)為(wei)“金重(zhong)見(jian)”，即繁體字(zi)的“鐘”字(zi)重(zhong)顯。此時的金重(zhong)見(jian)長相(xiang)與打扮(ban)有些古怪：“丫頭坦腹，手搖棕扇自若(ruo)，赤面(mian)偉(wei)體，龍眼虬髯，見(jian)晉帝驕奢，遂解印而去(qu)”。
元雜劇(ju)(ju)《鐘(zhong)漢(han)離度(du)藍(lan)采(cai)(cai)和(he)(he)》中，仙(xian)人鐘(zhong)漢(han)離見藍(lan)采(cai)(cai)和(he)(he)有(you)“半仙(xian)之分”，遂下凡到洛陽梁園勾(gou)欄里度(du)藍(lan)采(cai)(cai)和(he)(he)出家(jia)。劇(ju)(ju)中說藍(lan)采(cai)(cai)和(he)(he)廣記博(bo)聞，會戲頗多。而且面(mian)對(dui)鐘(zhong)離權的故作(zuo)挑剔(ti)，藍(lan)采(cai)(cai)和(he)(he)不(bu)卑不(bu)亢，對(dui)自己演劇(ju)(ju)的記憶(yi)信心十足(zu)。難怪(guai)得鐘(zhong)離權非點化他成為(wei)神仙(xian)不(bu)可。
漢鐘離(li)身材魁梧，須(xu)髯飄灑(sa)，身穿青道袍，手搖芭蕉扇，逍遙自在(zai)，在(zai)成仙之前，他有一(yi)段不平凡(fan)的經歷。
漢鐘離(li)原(yuan)名叫(jiao)鐘離(li)昧，曾經是項(xiang)(xiang)羽軍中的(de)將官(guan)，善(shan)使大刀，打起仗(zhang)來非常勇猛(meng)。因為項(xiang)(xiang)羽生(sheng)性殘暴，就離(li)開了項(xiang)(xiang)羽。
后(hou)來，漢鐘離成為韓信部下(xia)的一名大(da)將，為劉邦開國立下(xia)了(le)汗馬功勞。
漢鐘離(li)雖然(ran)是西漢王朝(chao)的開國元(yuan)勛，但因(yin)他(ta)性情爽直，多(duo)次得罪漢王劉邦(bang)，劉邦(bang)非常(chang)惱怒(nu)，想找機(ji)會殺了他(ta)。
有人密告韓(han)信要謀反，劉邦(bang)就借出巡的名義去(qu)韓(han)信的封地，趁他(ta)(ta)沒有防備，擒拿韓(han)信。韓(han)信得知(zhi)皇(huang)上要來，心中疑(yi)惑，不知(zhi)如何是好。謀士對韓(han)信說：“如今(jin)，皇(huang)上對大王帳下的將軍鐘離昧十分反感，只(zhi)要你殺了鐘離昧，把他(ta)(ta)的頭獻給(gei)皇(huang)上，才能接觸皇(huang)上對你的懷(huai)疑(yi)。”
韓(han)信說：“鐘離昧是我心愛的大將(jiang)，又是有功之臣，怎么能隨意殺他(ta)呢？”謀(mou)士(shi)說：“不殺他(ta)，那你(ni)自(zi)己的腦(nao)袋就保不住了。”
韓信嘆了(le)一(yi)口(kou)氣，就(jiu)派人把鐘離昧暗殺了(le)，并把他的頭割下來，用(yong)紅(hong)布包著，作為禮物，獻給了(le)劉邦(bang)。
劉邦見了鐘離昧的人頭，果然(ran)十分高(gao)興，不(bu)料(liao)他(ta)卻又立(li)即(ji)翻臉(lian)喝到：“來人，快(kuai)把(ba)韓信綁(bang)起來，關進(jin)死牢。”
突然(ran)，劉邦面前(qian)的(de)人頭(tou)不(bu)見了。原來(lai)，漢(han)(han)鐘(zhong)離手下的(de)一名武士，偷走(zou)了漢(han)(han)鐘(zhong)離的(de)頭(tou)，縫在尸身上，裝到一口(kou)棺(guan)材(cai)里埋了。
漢鐘離陰魂不(bu)散，來到終(zhong)南山，隱(yin)姓埋名，一心想修煉成仙。
就在這(zhe)終南山，有一條巨蟒，頭有籮筐(kuang)大(da)，身有一里(li)長，不知吃了多少人。當地居民(min)惶恐不安。
漢(han)鐘離(li)得知這一災(zai)情，決心為(wei)民除(chu)害，連忙提了(le)大(da)(da)刀，守在大(da)(da)蟒(mang)洞邊。
巨(ju)蟒(mang)聞到人味，竄出洞來，張開大口向漢鐘(zhong)離撲來。漢鐘(zhong)離揮起(qi)大刀，向巨(ju)蟒(mang)砍去。連砍三刀，巨(ju)蟒(mang)被砍成(cheng)幾段，死在路旁。
老(lao)百(bai)姓(xing)高興(xing)地燒香念佛，都說終南(nan)山(shan)出了一個斬莽(mang)大(da)仙(xian)。老(lao)百(bai)姓(xing)為了紀念漢(han)鐘離(li)，修了一座(zuo)“大(da)仙(xian)廟”，里面供著(zhu)漢(han)鐘離(li)的塑(su)像，前(qian)來(lai)敬拜的人(ren)絡繹(yi)不絕。
裊(niao)裊(niao)香煙飄向空中，連王母娘娘也得知此事，連忙(mang)派(pai)東華仙下凡超度漢鐘(zhong)離(li)。
東(dong)華仙來(lai)到終(zhong)南山，在漢鐘離洞前高呼：“斬蟒(mang)大仙在此嗎？”
漢鐘(zhong)離(li)出來笑迎(ying)道：“請進。我(wo)不是(shi)大仙，而是(shi)一(yi)個正在修煉的(de)冤(yuan)鬼。”東華(hua)仙一(yi)面進洞，一(yi)面說：“你的(de)事情我(wo)全知(zhi)道。我(wo)特(te)奉王(wang)母(mu)娘娘之(zhi)命前來度你成(cheng)仙。”
漢鐘離連(lian)忙(mang)跪下(xia)叩(kou)頭道：“仙師在上，徒弟拜謝了！”
東華仙笑道：“起來，起來！”說完，便將兩粒(li)仙丹賜給漢(han)鐘離(li)，轉(zhuan)眼就不見了。
漢鐘離吃下第一(yi)粒仙丹(dan)，頓覺(jue)神(shen)清氣(qi)爽(shuang)，還陽(yang)成人；吃下第二(er)粒仙丹(dan)，頓覺(jue)飄然如神(shen)，終于升(sheng)天(tian)成仙。
漢(han)鐘離是受誰的點化上山學(xue)道
漢鐘(zhong)離是受(shou)鐵拐(guai)李點化上山學道的。下山后(hou)又(you)飛(fei)劍斬虎，點金(jin)濟眾(zhong)。最后(hou)與兄簡同日上天。
1976年大陸(lu)版戲曲電(dian)影(ying)《八(ba)仙過(guo)海(hai)》許(xu)順(shun)彬飾演
1985年(nian)大陸(lu)版電影《八仙的傳說(shuo)》鐵牛飾(shi)演
1985年香港版電(dian)視劇《八仙過海》蔡(cai)國慶飾(shi)演
1985年(nian)香(xiang)港(gang)版電視劇(ju)《楊家(jia)將》炳文飾演(yan)
1991年香港版《整蠱神仙》（又名《笑八(ba)仙》）吳孟(meng)達(da)飾(shi)演
1998年新(xin)加坡版電視劇(ju)《東游記(ji)》麥皓為(wei)飾演
2003年大陸電視(shi)劇《笑八仙之素(su)女的故事》謝(xie)寧飾演
2009年香(xiang)港版電(dian)視劇《八仙全傳》施羽飾演
2011年大陸版電視劇《碧波(bo)仙子》劉(liu)交(jiao)心飾演(yan)
2014年(nian)大陸電視劇《劍俠》（又名《八仙前傳(chuan)》）劉昊巖飾(shi)演
2019年李忠(zhong)執導大陸版動畫片《八仙過海(hai)》
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