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基本介紹

引路菩薩圖 唐

絹本設色

縱(zong)八〇.五橫五三.八厘米

英國不列顛博物館藏幡分四(si)欄，各欄分繪(hui)圖案。畫(hua)左上角菩薩(sa)所(suo)乘的(de)(de)(de)黃云(yun)中隱出一些建(jian)筑(zhu)物，那是亡靈要去的(de)(de)(de)凈(jing)土世界。菩薩(sa)后面(mian)跟隨的(de)(de)(de)女(nv)子為死者生前的(de)(de)(de)形(xing)象(xiang)，梳著典(dian)型(xing)的(de)(de)(de)唐代婦女(nv)的(de)(de)(de)發式。畫(hua)面(mian)中的(de)(de)(de)很多部(bu)分如香(xiang)爐、菩薩(sa)之發飾(shi)等都描金敷色(se)，全畫(hua)彩繪(hui)艷麗，完好(hao)的(de)(de)(de)保存(cun)了唐代繪(hui)畫(hua)的(de)(de)(de)面(mian)貌。

品牌介紹

唐(tang)代(dai)“貞觀(guan)之治(zhi)”和(he)“開元盛世”的具體表現(xian)是經(jing)濟(ji)發展、社會富庶(shu)，手工業商(shang)業發達，各民族接(jie)觸密切，中(zhong)(zhong)外經(jing)濟(ji)文化交流頻繁，創(chuang)造(zao)(zao)了輝煌燦(can)爛的文化藝術。這個時期佛(fo)教仍(reng)為統治(zhi)階(jie)級(ji)所(suo)提倡，大規模(mo)的石(shi)窟(ku)造(zao)(zao)像(xiang)不(bu)斷涌現(xian)。在(zai)敦煌莫高窟(ku)、洛(luo)陽龍(long)門石(shi)窟(ku)、太(tai)原天(tian)龍(long)山石(shi)窟(ku)等石(shi)窟(ku)中(zhong)(zhong)，唐(tang)代(dai)造(zao)(zao)像(xiang)的規模(mo)和(he)藝術水平都特別突出。

唐代(dai)是古代(dai)人(ren)物(wu)畫鼎(ding)盛時(shi)期(qi)，在(zai)(zai)反映貴族生活和宗(zong)教題(ti)材(cai)上都有大成就，在(zai)(zai)宗(zong)教題(ti)材(cai)作品中也更(geng)世(shi)(shi)俗化，在(zai)(zai)大量(liang)經變(bian)故(gu)事(shi)畫和菩薩、羅漢的塑造中顯示出(chu)明顯的人(ren)間味。菩薩天(tian)女體態豐腴(yu)，容(rong)貌端麗，具有動人(ren)的豐姿，這(zhe)(zhe)在(zai)(zai)敦煌壁畫中多(duo)有體現。在(zai)(zai)敦煌，還(huan)發現了一(yi)幀《引(yin)路菩薩像》，絹本，縱85厘米(mi)，橫53.6厘米(mi)，約九世(shi)(shi)紀后半期(qi)作品，現藏大英博(bo)物(wu)館。這(zhe)(zhe)件(jian)作品具有很(hen)高超的繪(hui)畫技(ji)巧，設色艷麗，渲染技(ji)法嫻熟，可以看出(chu)后世(shi)(shi)工筆(bi)人(ren)物(wu)畫對它(ta)的繼承(cheng)。

圖(tu)中菩(pu)薩在前引(yin)路，腳下祥云委蛇綿長，一女(nv)(nv)子袖手微低頭跟隨在后，此女(nv)(nv)子的(de)衣著、發型乃至臉(lian)部刻畫均與(yu)周昉的(de)“簪花仕女(nv)(nv)圖(tu)”如出一轍，正可(ke)互證。