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基本介紹

畫幅(fu)左(zuo)下側(ce)為(wei)一(yi)(yi)片廣闊的(de)坡地，長滿(man)了花木(mu)雜草(cao)和數束翠竹，點綴著坡石(shi)(shi)，在坡石(shi)(shi)間(jian)有(you)(you)一(yi)(yi)棵果(guo)(guo)(guo)樹(shu)拔地而(er)起，枝(zhi)干(gan)粗壯，曲(qu)直向上，樹(shu)干(gan)上滿(man)布疤節(jie)，枝(zhi)葉茂盛，頂天立(li)(li)地，枝(zhi)間(jian)碩果(guo)(guo)(guo)累(lei)累(lei)。在濃郁(yu)樹(shu)蔭下、坡石(shi)(shi)間(jian)，有(you)(you)一(yi)(yi)羅(luo)漢雙(shuang)(shuang)(shuang)臂(bei)扒在枯枝(zhi)上，雙(shuang)(shuang)(shuang)手交錯，身穿袈裟(sha)右(you)袒，倚樹(shu)而(er)立(li)(li)，頂光(guang)籠罩(zhao)，目光(guang)堅毅(yi)，略作低(di)首顰眉沉思(si)狀，嘴角露出一(yi)(yi)絲(si)和善的(de)嘲笑。在羅(luo)漢前站立(li)(li)一(yi)(yi)小(xiao)沙彌，右(you)臂(bei)挽(wan)著長長竹竿，正昂首以雙(shuang)(shuang)(shuang)袖承托(tuo)一(yi)(yi)猿扔下的(de)果(guo)(guo)(guo)子(zi)。坡地右(you)下側(ce)，有(you)(you)一(yi)(yi)對(dui)馴鹿，雙(shuang)(shuang)(shuang)鹿背(bei)對(dui)而(er)立(li)(li)，雙(shuang)(shuang)(shuang)雙(shuang)(shuang)(shuang)昂首而(er)望猿猴(hou)獻(xian)果(guo)(guo)(guo)的(de)情景。雙(shuang)(shuang)(shuang)猴(hou)十分活潑(po)，一(yi)(yi)猴(hou)正在枝(zhi)頭摘果(guo)(guo)(guo)，一(yi)(yi)猴(hou)右(you)臂(bei)緊抓樹(shu)枝(zhi)，伸長左(zuo)臂(bei)向小(xiao)沙彌獻(xian)果(guo)(guo)(guo)。

圖中左邊上(shang)書小字款，“開禧(xi)丁卯劉松年(nian)畫”一行。

本幅上有清(qing)高宗弘歷(li)題贊，并有“皇姊(zi)圖書”、“內(nei)府之寶”及清(qing)乾隆內(nei)府收藏印(yin)。

背景介紹

佛(fo)教在(zai)唐代以后，由于(yu)受社(she)會政(zheng)治經濟的(de)(de)發展(zhan)所形成(cheng)的(de)(de)思想意識轉(zhuan)變的(de)(de)影(ying)響以及和儒學思想相融和，逐步走向世俗化(hua)，因而佛(fo)教藝(yi)術(shu)的(de)(de)題材中也出現了接(jie)近現實生活(huo)的(de)(de)羅(luo)漢。

唐代(dai)(dai)之后，中(zhong)國畫(hua)(hua)家(jia)吸取傳(chuan)統人(ren)物(wu)(wu)畫(hua)(hua)風格來畫(hua)(hua)羅(luo)漢(han)像(xiang)，使具有宗(zong)(zong)教色彩(cai)的(de)羅(luo)漢(han)中(zhong)國化。唐代(dai)(dai)禪宗(zong)(zong)興(xing)起，主張頓悟，見性成佛，認(ren)為(wei)世(shi)間萬物(wu)(wu)本身白(bai)有佛性。禪宗(zong)(zong)認(ren)為(wei)，自然界的(de)山川河流、草木花(hua)鳥(niao)、風雨(yu)雷電和人(ren)世(shi)間百般實相都可以(yi)參禪，成為(wei)頓悟佛性的(de)機緣。劉(liu)松年創作(zuo)此幅(fu)《羅(luo)漢(han)圖》正(zheng)是受(shou)禪宗(zong)(zong)思想的(de)影響(xiang)，把(ba)佛教壁畫(hua)(hua)中(zhong)守護在菩薩身邊的(de)羅(luo)漢(han)，變成游山玩水(shui)的(de)世(shi)俗僧人(ren)。

此(ci)圖當為“十六(liu)羅漢圖”之一，現存3幅，以此(ci)幅為最精。“十六(liu)羅漢圖”為禪林中(zhong)所(suo)風(feng)行(xing)的(de)一個繪畫題(ti)材，五代(dai)時貫(guan)休所(suo)作(zuo)的(de)《十六(liu)羅漢圖》胡(hu)貌梵相(xiang)(xiang)，奇姿異(yi)狀，系作(zuo)為禪宗僧人(ren)“頓悟”的(de)機緣而膾炙人(ren)口。南(nan)宋時，禪宗發展(zhan)日趨昌盛，甚至(zhi)進(jin)入宮廷，對御(yu)說法(fa)，因此(ci)，作(zuo)為宮廷畫師(shi)的(de)劉(liu)松年(nian)創作(zuo)此(ci)圖，應該是有背景的(de)。但劉(liu)松年(nian)的(de)畫法(fa)不同于貫(guan)休，盡管羅漢的(de)造型還多少保持了胡(hu)貌梵相(xiang)(xiang)的(de)怪(guai)異(yi)，但背景、服飾的(de)處理和線(xian)描、設色的(de)表現，無疑已經沾染了皇家的(de)富貴氣息。根據圖中(zhong)自題(ti)“開禧丁卯劉(liu)松年(nian)畫”，可知此(ci)圖作(zuo)于1207年(nian)。

作者介紹

劉(liu)(liu)松年(nian)（約1131—1218年(nian)），南(nan)(nan)宋(song)畫家，錢塘（今浙江省杭州）人(ren)，居清波門，俗稱(cheng)“暗(an)門”，因(yin)有“暗(an)門劉(liu)(liu)”之稱(cheng)。淳熙(xi)年(nian)間為畫院學(xue)生，其師張敦(dun)禮是李唐的學(xue)生，故(gu)畫風(feng)與(yu)李唐一脈相承，而筆法俊秀(xiu)，墨色(se)亦顯清淡，紹熙(xi)年(nian)間升至畫院待詔(zhao)，歷經南(nan)(nan)宋(song)孝宗(zong)、光(guang)宗(zong)、寧宗(zong)三朝，其畫作有“院人(ren)中絕(jue)品”之名(ming)。工人(ren)物、山水(shui)、界(jie)畫，是“南(nan)(nan)宋(song)四家”中畫風(feng)最為精(jing)致細微的一家。

鑒賞評價

主題

圖中羅(luo)漢(han)注(zhu)視前(qian)方，似乎(hu)在(zai)(zai)(zai)(zai)沉思又仿若在(zai)(zai)(zai)(zai)體會精妙的(de)(de)(de)(de)(de)佛理。旁邊描繪(hui)了一(yi)小(xiao)僧，似乎(hu)準備接受樹上(shang)的(de)(de)(de)(de)(de)猿猴(hou)獻上(shang)的(de)(de)(de)(de)(de)果(guo)(guo)實。很顯然羅(luo)漢(han)是(shi)畫面的(de)(de)(de)(de)(de)中心(xin)，周圍的(de)(de)(de)(de)(de)環(huan)境都圍繞著主(zhu)體羅(luo)漢(han)展開(kai)，繁密的(de)(de)(de)(de)(de)樹木(mu)分布于上(shang)部(bu)分與空(kong)曠的(de)(de)(de)(de)(de)地面形成(cheng)對比(bi)，上(shang)半部(bu)分的(de)(de)(de)(de)(de)樹枝的(de)(de)(de)(de)(de)走(zou)向，形成(cheng)一(yi)個(ge)回旋羅(luo)漢(han)的(de)(de)(de)(de)(de)面部(bu)及后光環(huan)正處于這圓形中心(xin)從而突出(chu)了主(zhu)體。畫家順(shun)著枝葉繁多的(de)(de)(de)(de)(de)枯(ku)樹樹枝的(de)(de)(de)(de)(de)走(zou)勢，妥排(pai)了正在(zai)(zai)(zai)(zai)嬉戲(xi)或采(cai)摘果(guo)(guo)實的(de)(de)(de)(de)(de)一(yi)上(shang)一(yi)下(xia)兩只猿猴(hou)，這樣就(jiu)引導觀眾的(de)(de)(de)(de)(de)視線沿(yan)著左邊的(de)(de)(de)(de)(de)樹枝移動(dong)，首先會注(zhu)意到(dao)畫面的(de)(de)(de)(de)(de)主(zhu)體的(de)(de)(de)(de)(de)羅(luo)漢(han)然后才隨樹的(de)(de)(de)(de)(de)走(zou)向，可以看到(dao)下(xia)方的(de)(de)(de)(de)(de)猿猴(hou)，點出(chu)猿猴(hou)獻果(guo)(guo)的(de)(de)(de)(de)(de)主(zhu)題。前(qian)方斜坡空(kong)地之上(shang)有兩只小(xiao)鹿似乎(hu)在(zai)(zai)(zai)(zai)低(di)鳴(ming)，幾乎(hu)完全(quan)對稱取其吉(ji)祥瑞應(ying)之意，這也是(shi)皇家審美的(de)(de)(de)(de)(de)嗜好(hao)。

圖中(zhong)前面是一(yi)棵歷(li)盡滄桑的(de)(de)(de)(de)枯樹(shu)(shu)，樹(shu)(shu)干南下(xia)(xia)(xia)而上(shang)呈“s”型(xing)，枯樹(shu)(shu)葉已脫盡，只剩(sheng)下(xia)(xia)(xia)遍體的(de)(de)(de)(de)嶙峋與凌亂的(de)(de)(de)(de)樹(shu)(shu)權。后面是一(yi)株(zhu)枝(zhi)葉茂(mao)盛的(de)(de)(de)(de)闊葉大樹(shu)(shu)，兩樹(shu)(shu)中(zhong)間夾(jia)著(zhu)結滿果(guo)(guo)(guo)實的(de)(de)(de)(de)小(xiao)樹(shu)(shu)。畫中(zhong)的(de)(de)(de)(de)羅漢(han)(han)雙(shuang)手相交，趴伏在(zai)一(yi)橫斜樹(shu)(shu)枝(zhi)上(shang)，深情(qing)地注視(shi)著(zhu)面前兩只溫順的(de)(de)(de)(de)小(xiao)鹿(lu)，表情(qing)親切(qie)、溫和，流(liu)露出世俗的(de)(de)(de)(de)歡樂。羅漢(han)(han)的(de)(de)(de)(de)頭部(bu)造型(xing)準確(que)，雖與全(quan)身(shen)相比略顯大些，但(dan)五官刻畫細(xi)致，具有(you)神韻。樹(shu)(shu)上(shang)的(de)(de)(de)(de)兩只猿猴居高臨下(xia)(xia)(xia)，形態(tai)生(sheng)動(dong)、活(huo)潑，正在(zai)摘熟透的(de)(de)(de)(de)果(guo)(guo)(guo)子。樹(shu)(shu)下(xia)(xia)(xia)一(yi)清秀文雅(ya)的(de)(de)(de)(de)小(xiao)和尚雙(shuang)袖合抱(bao)去接其中(zhong)一(yi)只猿猴扔下(xia)(xia)(xia)的(de)(de)(de)(de)果(guo)(guo)(guo)子，一(yi)只小(xiao)鹿(lu)仰頭觀望(wang)。這(zhe)種(zhong)極(ji)富(fu)生(sheng)活(huo)情(qing)趣的(de)(de)(de)(de)描寫，不僅表現了人與自然相依相存的(de)(de)(de)(de)親密關系，也(ye)淡化(hua)了作(zuo)品的(de)(de)(de)(de)宗教氣氛。

技法

《羅(luo)漢圖》軸中用筆(bi)變化多端(duan)，衣紋流暢羅(luo)漢頭(tou)後的圓光(guang)，及三(san)樹(shu)枝(zhi)柯(ke)掩映，層次(ci)分明(ming)。全畫敷色妍麗，繁縟精美，皆臻絕紗。

此(ci)圖所描(miao)(miao)繪的(de)(de)(de)(de)背(bei)景，并非(fei)為山野(ye)僻壤，而(er)(er)是宮禁苑圊，所以其畫(hua)法(fa)(fa)十(shi)分(fen)(fen)精(jing)致。人物造型準確(que)，比例得當，人物刻畫(hua)細膩(ni)，形象逼真(zhen)，神(shen)形兼及(ji)(ji)。如羅(luo)漢的(de)(de)(de)(de)胸，肩部(bu)(bu)(bu)的(de)(de)(de)(de)肌(ji)肉(rou)和骨胳(ge)結構十(shi)分(fen)(fen)準確(que)，頭(tou)部(bu)(bu)(bu)的(de)(de)(de)(de)描(miao)(miao)寫更(geng)具神(shen)韻，面部(bu)(bu)(bu)及(ji)(ji)裸露的(de)(de)(de)(de)肌(ji)肉(rou)先(xian)用(yong)(yong)線(xian)(xian)條準確(que)勾(gou)(gou)出位置(zhi)，再用(yong)(yong)淡(dan)墨及(ji)(ji)色彩渲染，以體現凹凸的(de)(de)(de)(de)效果。羅(luo)漢的(de)(de)(de)(de)造型雖(sui)仍囿于(yu)傳統風格(ge)，但有(you)著明顯(xian)的(de)(de)(de)(de)西域特(te)點。童僧清秀(xiu)文雅，翹首向上(shang)，帶著天(tian)真(zhen)的(de)(de)(de)(de)微笑；尤其是猿的(de)(de)(de)(de)活潑和鹿的(de)(de)(de)(de)溫順描(miao)(miao)寫得十(shi)分(fen)(fen)成功。在用(yong)(yong)筆(bi)(bi)和技法(fa)(fa)上(shang)，此(ci)畫(hua)風格(ge)屬于(yu)劉松(song)年工整而(er)(er)細潤一類(lei)。人物的(de)(de)(de)(de)勾(gou)(gou)線(xian)(xian)精(jing)勁(jing)細密，均用(yong)(yong)鐵線(xian)(xian)描(miao)(miao)，用(yong)(yong)筆(bi)(bi)頓挫剛勁(jing)。羅(luo)漢僧袍的(de)(de)(de)(de)外部(bu)(bu)(bu)用(yong)(yong)濃墨粗筆(bi)(bi)，行(xing)筆(bi)(bi)較慢(man)，內(nei)部(bu)(bu)(bu)衣服用(yong)(yong)線(xian)(xian)則淡(dan)墨隱約，從(cong)而(er)(er)表現了內(nei)外部(bu)(bu)(bu)不同衣料的(de)(de)(de)(de)質感；樹石(shi)多用(yong)(yong)中鋒(feng)之(zhi)筆(bi)(bi)勾(gou)(gou)畫(hua)輪廓，再用(yong)(yong)于(yu)筆(bi)(bi)皴擦(ca)點染，以表現陰陽、向背(bei)，枝葉疏密得體，筆(bi)(bi)法(fa)(fa)爽朗(lang)勁(jing)健，層次分(fen)(fen)明，工而(er)(er)不呆板，十(shi)分(fen)(fen)完(wan)美，從(cong)樹石(shi)的(de)(de)(de)(de)勾(gou)(gou)、皴、點、染來看，有(you)李成、郭熙的(de)(de)(de)(de)遺意，又參(can)用(yong)(yong)北(bei)宋院(yuan)體花鳥的(de)(de)(de)(de)技法(fa)(fa)，雙猿雙鹿的(de)(de)(de)(de)描(miao)(miao)繪，其北(bei)宋院(yuan)體意味更(geng)為濃郁。

構圖

此畫(hua)構圖(tu)嚴(yan)謹，上不(bu)(bu)留天，下不(bu)(bu)留地(di)，充實飽(bao)滿(man)，筆法(fa)精妙，形象(xiang)生(sheng)動。此圖(tu)構圖(tu)采用疏密對比，如幾種(zhong)樹千枝葉的(de)復雜交錯、繁而(er)不(bu)(bu)亂(luan)；相反，其(qi)天空和右下側草地(di)處理(li)得十分(fen)簡潔(jie)，留有較(jiao)大的(de)空白，這種(zhong)疏密對比，以(yi)此作(zuo)陪襯，起到突出畫(hua)面中的(de)主體作(zuo)用。

色調

此圖人(ren)物(wu)景色相當(dang)豐富(fu)，用筆(bi)清(qing)勁(jing)，重設色，衣服樹(shu)葉(xie)構成(cheng)(cheng)青綠色主調(diao)，惟(wei)有(you)僧靴(xue)、果(guo)實(shi)施朱，造(zao)(zao)成(cheng)(cheng)冷暖色調(diao)的(de)(de)變化。人(ren)物(wu)、動物(wu)的(de)(de)造(zao)(zao)型，均(jun)用鐵線(xian)描，以行筆(bi)的(de)(de)徐(xu)疾變化造(zao)(zao)成(cheng)(cheng)濃淡細微的(de)(de)差別以表(biao)現不(bu)同的(de)(de)結構。老樹(shu)的(de)(de)行筆(bi)古(gu)拙(zhuo)方(fang)勁(jing)，以繁復的(de)(de)筆(bi)墨畫出(chu)樹(shu)紋的(de)(de)質感。樹(shu)枝的(de)(de)用筆(bi)簡潔，效(xiao)果(guo)遒勁(jing)有(you)力(li)，樹(shu)葉(xie)勾勒工整(zheng)，錯落(luo)有(you)致。用水(shui)墨小斧皴(cun)作山石(shi)，梭角轉折自然，渾然天成(cheng)(cheng)。羅漢頭頂上的(de)(de)光圈用淡墨暈染，造(zao)(zao)成(cheng)(cheng)一種(zhong)朦(meng)隴(long)迷離(li)的(de)(de)效(xiao)果(guo)，不(bu)僅表(biao)現出(chu)了(le)光圈的(de)(de)透明(ming)感，還(huan)處(chu)理好了(le)背景的(de)(de)虛實(shi)關系。