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內容介紹

此圖(tu)描繪了維摩(mo)向奉(feng)佛祖之命前來探病(bing)的(de)(de)文殊(shu)師利(li)(li)以(yi)及僧侶、天(tian)女講授大乘(cheng)教(jiao)義的(de)(de)情景。圖(tu)中維摩(mo)坐(zuo)在錦榻之上(shang)(shang)，薄帽(mao)長須(xu)(xu)，面(mian)部略帶(dai)病(bing)容而(er)精(jing)神矍鑠。坐(zuo)在對面(mian)須(xu)(xu)彌(mi)座(zuo)上(shang)(shang)的(de)(de)文殊(shu)師利(li)(li)，正在靜(jing)聽對方說(shuo)法。兩旁(pang)還有許多聆(ling)聽說(shuo)法的(de)(de)僧侶、天(tian)女、神將。維摩(mo)側(ce)面(mian)的(de)(de)散花天(tian)女，調皮(pi)地把花撒到大弟子舍利(li)(li)弗身上(shang)(shang)，舍利(li)(li)弗連忙去撣(dan)，情態狼狽。

此圖(tu)無作者款印(yin)。畫后幅有明(ming)沈度(du)書(shu)《心經》及(ji)跋“永樂(le)丙戍歲，予客(ke)燕(yan)臺(tai)真(zhen)如寺(si)，老(lao)僧元覺出示李龍眠演教圖(tu)真(zhen)跡，隨索予書(shu)《心經》附后，自愧玉臺(tai)難并，固辭再(zai)三。老(lao)僧索之甚篤(du)，勉強凈手謹書(shu)一通。是夕(xi)上元日也。云(yun)間沈度(du)。”。并有明(ming)董其昌、王(wang)穉(zhi)登題跋。鈐元柯(ke)九(jiu)(jiu)思(si)“柯(ke)氏(shi)敬仲(zhong)”，清索額(e)圖(tu)“欽賜忠孝長(chang)(chang)白(bai)山長(chang)(chang)索額(e)圖(tu)字九(jiu)(jiu)如號愚庵書(shu)畫珍(zhen)藏(zang)(zang)永貽子孫(sun)”、“長(chang)(chang)白(bai)索氏(shi)珍(zhen)藏(zang)(zang)圖(tu)書(shu)印(yin)”，清宣統(tong)皇(huang)帝“宣統(tong)御(yu)覽之寶”、“宣統(tong)鑒賞”等(deng)鑒藏(zang)(zang)印(yin)，共(gong)57方。

背景介紹

《維(wei)(wei)(wei)摩(mo)演(yan)教圖》即是一(yi)幅(fu)取材于(yu)佛(fo)經的宗(zong)教畫。維(wei)(wei)(wei)摩(mo)演(yan)教故(gu)事(shi)見于(yu)《維(wei)(wei)(wei)摩(mo)詰(jie)經》記載(zai)。維(wei)(wei)(wei)摩(mo)即維(wei)(wei)(wei)摩(mo)詰(jie)，梵文(wen)為(wei)vimalakirti．亦(yi)可音譯為(wei)“毗摩(mo)羅詰(jie)”，意譯是“凈名”或“無垢稱”。他(ta)(ta)于(yu)佛(fo)祖(zu)釋(shi)迦牟尼同時(shi)，是毗耶離（吠舍離）城富有的居士，信奉大乘(cheng)教，學(xue)識淵博，德高望重，還長(chang)于(yu)辯才。一(yi)次他(ta)(ta)稱病在家(jia)，釋(shi)迦牟尼便派弟(di)(di)子去探望，諸弟(di)(di)子畏懼其善(shan)辯不敢(gan)前往，最后由稱為(wei)“智慧第一(yi)的菩薩”——釋(shi)迦的脅待文(wen)殊(shu)師利去了。會(hui)面時(shi)，維(wei)(wei)(wei)摩(mo)反復地論(lun)說大乘(cheng)佛(fo)法，并讓身邊的天女將花(hua)撒向(xiang)隨訪的弟(di)(di)子，倘這些佛(fo)弟(di)(di)子修(xiu)行(xing)(xing)到家(jia)，萬(wan)物皆空，花(hua)就會(hui)飄落到地上，若有誰凡心(xin)未退，修(xiu)行(xing)(xing)未果，花(hua)即粘(zhan)在身上不下來。經言傳佛(fo)理(li)和散花(hua)身教，使文(wen)殊(shu)等人敬佩折服，大乘(cheng)佛(fo)教遂得(de)以宣揚。此圖即繪這一(yi)故(gu)事(shi)情節。

此(ci)(ci)圖(tu)無(wu)款，對作(zuo)(zuo)(zuo)者(zhe)有三種推測：明(ming)人沈度、董其昌、王穉登等(deng)人在畫(hua)卷的跋(ba)中(zhong)皆稱作(zuo)(zuo)(zuo)者(zhe)為(wei)宋代(dai)李公(gong)麟(lin)(lin)。當代(dai)學者(zhe)金維(wei)諾等(deng)先生認(ren)為(wei)作(zuo)(zuo)(zuo)者(zhe)應是(shi)金代(dai)的馬(ma)(ma)云卿(qing)(qing)，主要根據是(shi)美國大都會博物館(guan)藏有元(yuan)代(dai)王振鵬《臨馬(ma)(ma)云卿(qing)(qing)畫(hua)維(wei)摩(mo)不(bu)二(er)(er)圖(tu)草本(ben)》。王振鵬在卷后題跋(ba)中(zhong)稱：“至大元(yuan)年二(er)(er)月初一日拜(bai)住怯薛第二(er)(er)日，隆福(fu)宮花園山(shan)子上，西荷葉(xie)殿內，臣王振鵬特奉仁宗皇帝潛邸圣旨，臨金馬(ma)(ma)云卿(qing)(qing)畫(hua)維(wei)摩(mo)不(bu)二(er)(er)圖(tu)草本(ben)。”王振鵬的臨本(ben)與此(ci)(ci)幅的藝術風(feng)格、構圖(tu)章法等(deng)極(ji)為(wei)相仿(fang)，只是(shi)在局(ju)部紋飾(shi)上稍有細微變化。但亦(yi)有專家認(ren)為(wei)此(ci)(ci)圖(tu)既不(bu)是(shi)李公(gong)麟(lin)(lin)所作(zuo)(zuo)(zuo)，亦(yi)非馬(ma)(ma)云卿(qing)(qing)所為(wei)，它(ta)應是(shi)宋佚名畫(hua)家的作(zuo)(zuo)(zuo)品。

作者介紹

李公麟(lin)（1049—1106年），字(zi)伯時(shi)，號龍眠居士，舒(shu)城（今(jin)屬安徽省）人(ren)。北宋畫(hua)(hua)家。神(shen)宗熙寧中進士，官至朝奉郎。好古(gu)(gu)博學，喜藏鐘鼎古(gu)(gu)器及書畫(hua)(hua)。擅畫(hua)(hua)人(ren)物、佛道像(xiang)，尤(you)精鞍馬，更(geng)以白(bai)描畫(hua)(hua)法獨(du)步當世，被(bei)評者(zhe)推(tui)為宋畫(hua)(hua)第(di)一。

鑒賞評價

技法

畫家用一(yi)種介(jie)于(yu)(yu)蘭葉(xie)描和鐵線(xian)(xian)描之間的(de)(de)(de)(de)線(xian)(xian)條塑造(zao)了(le)(le)全圖二(er)(er)十個飽(bao)滿清(qing)秀(xiu)的(de)(de)(de)(de)人(ren)(ren)物面貌，以及人(ren)(ren)物不(bu)同質感的(de)(de)(de)(de)肌肉骨骼和那(nei)流暢飄逸(yi)而(er)富有(you)韻(yun)律感的(de)(de)(de)(de)衣紋(wen)，風格近于(yu)(yu)武(wu)宗(zong)元一(yi)派(pai)，但用筆由勁爽簡利轉為文秀(xiu)閑雅，又明顯地(di)受到南宋以后(hou)李公麟(lin)傳(chuan)派(pai)的(de)(de)(de)(de)影響。圖中的(de)(de)(de)(de)配(pei)景(jing)是畫家注重的(de)(de)(de)(de)第二(er)(er)對象，凡床(chuang)榻、幾案、器用、地(di)面等，都用密而(er)勻細(xi)的(de)(de)(de)(de)線(xian)(xian)條精(jing)細(xi)地(di)畫出圖案紋(wen)飾，使其形體(ti)因繁密的(de)(de)(de)(de)紋(wen)飾而(er)變(bian)深，以襯托出相比之下(xia)線(xian)(xian)條略(lve)簡的(de)(de)(de)(de)人(ren)(ren)物形象，手法極為巧(qiao)妙(miao)。《維摩演教圖》以它那(nei)曲直、粗細(xi)、剛柔、輕重、濃(nong)淡(dan)不(bu)一(yi)而(er)富有(you)韻(yun)律變(bian)化的(de)(de)(de)(de)線(xian)(xian)條創造(zao)了(le)(le)攝人(ren)(ren)心魄的(de)(de)(de)(de)藝術魅力，將工筆白描人(ren)(ren)物的(de)(de)(de)(de)水(shui)平推向了(le)(le)一(yi)個新的(de)(de)(de)(de)高峰。

形象

畫(hua)家特別注重對人物外貌和神態的(de)刻(ke)畫(hua)。在畫(hua)中，維(wei)摩、文殊師利、散(san)花少女以(yi)及天(tian)女、僧侶、神將都各有特定的(de)神情，栩(xu)栩(xu)如生。

文(wen)殊師利在佛經中(zhong)是一個(ge)象征智慧、勇猛(meng)的(de)(de)比丘，在畫卷里她(ta)變成(cheng)一個(ge)雍容華(hua)貴(gui)的(de)(de)婦(fu)女，神(shen)(shen)態(tai)端莊(zhuang)恬靜，對維摩的(de)(de)說法心悅誠服，儼然是名門望族(zu)中(zhong)恪守婦(fu)道的(de)(de)主(zhu)婦(fu)。兩側的(de)(de)天女身形纖(xian)秀，神(shen)(shen)色怡(yi)悅。她(ta)們竊目(mu)欲語的(de)(de)神(shen)(shen)惜(xi)，與(yu)端莊(zhuang)的(de)(de)文(wen)殊又有不同。其(qi)中(zhong)一個(ge)正(zheng)把(ba)鮮(xian)花(hua)撒向聽經者(zhe)，正(zheng)中(zhong)的(de)(de)大弟(di)子正(zheng)在努力(li)抖(dou)拂著衣不墮的(de)(de)朵朵鮮(xian)花(hua)，其(qi)窘(jiong)迫之狀(zhuang)與(yu)散花(hua)天女微含調皮的(de)(de)神(shen)(shen)態(tai)相映成(cheng)趣。