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內容介紹

此圖(tu)描繪了(le)維摩向奉(feng)佛祖之(zhi)命前來(lai)探病的(de)(de)文殊師利以及僧侶、天女(nv)(nv)講授大乘教義的(de)(de)情(qing)景。圖(tu)中維摩坐在錦榻之(zhi)上，薄帽長須，面部略(lve)帶病容而精(jing)神矍(jue)鑠。坐在對(dui)面須彌座(zuo)上的(de)(de)文殊師利，正在靜(jing)聽(ting)對(dui)方說法。兩旁(pang)還有許多聆聽(ting)說法的(de)(de)僧侶、天女(nv)(nv)、神將(jiang)。維摩側面的(de)(de)散花天女(nv)(nv)，調皮地(di)把花撒到大弟子舍(she)利弗身上，舍(she)利弗連忙去撣，情(qing)態狼狽。

此圖(tu)無(wu)作者款印(yin)。畫后(hou)幅有(you)(you)明(ming)沈(shen)度書(shu)(shu)《心經》及跋(ba)“永(yong)樂丙戍歲，予(yu)客燕臺(tai)真如寺，老(lao)僧元(yuan)覺出(chu)示李龍眠演教圖(tu)真跡，隨索(suo)予(yu)書(shu)(shu)《心經》附后(hou)，自愧玉臺(tai)難(nan)并(bing)，固(gu)辭再(zai)三。老(lao)僧索(suo)之甚篤，勉強凈(jing)手謹書(shu)(shu)一通。是夕上元(yuan)日也。云間沈(shen)度。”。并(bing)有(you)(you)明(ming)董其(qi)昌、王(wang)穉登(deng)題跋(ba)。鈐元(yuan)柯九(jiu)思“柯氏敬仲(zhong)”，清索(suo)額(e)圖(tu)“欽(qin)賜忠(zhong)孝長白山長索(suo)額(e)圖(tu)字九(jiu)如號愚庵書(shu)(shu)畫珍藏永(yong)貽(yi)子孫”、“長白索(suo)氏珍藏圖(tu)書(shu)(shu)印(yin)”，清宣統(tong)(tong)皇帝(di)“宣統(tong)(tong)御覽之寶”、“宣統(tong)(tong)鑒賞”等鑒藏印(yin)，共57方(fang)。

背景介紹

《維(wei)(wei)摩演教(jiao)(jiao)圖》即是一幅取材于(yu)佛(fo)經(jing)(jing)的(de)宗(zong)教(jiao)(jiao)畫。維(wei)(wei)摩演教(jiao)(jiao)故(gu)事見于(yu)《維(wei)(wei)摩詰經(jing)(jing)》記載。維(wei)(wei)摩即維(wei)(wei)摩詰，梵(fan)文為vimalakirti．亦可音譯為“毗(pi)摩羅詰”，意(yi)譯是“凈名”或(huo)“無垢稱(cheng)”。他于(yu)佛(fo)祖(zu)釋(shi)(shi)迦(jia)牟(mou)尼同時(shi)，是毗(pi)耶(ye)離（吠(fei)舍(she)離）城富有的(de)居(ju)士，信奉(feng)大乘(cheng)教(jiao)(jiao)，學識淵博，德(de)高望重，還長于(yu)辯(bian)才。一次他稱(cheng)病在(zai)家，釋(shi)(shi)迦(jia)牟(mou)尼便派弟子(zi)去探望，諸弟子(zi)畏(wei)懼其善(shan)辯(bian)不(bu)(bu)敢前往(wang)，最后由(you)稱(cheng)為“智慧第一的(de)菩(pu)薩”——釋(shi)(shi)迦(jia)的(de)脅待文殊師(shi)利去了。會面時(shi)，維(wei)(wei)摩反復地(di)論說大乘(cheng)佛(fo)法，并讓(rang)身邊的(de)天女將花撒向隨訪的(de)弟子(zi)，倘這些佛(fo)弟子(zi)修行到家，萬(wan)物皆空，花就會飄落到地(di)上(shang)，若有誰(shui)凡(fan)心(xin)未(wei)退，修行未(wei)果，花即粘在(zai)身上(shang)不(bu)(bu)下來(lai)。經(jing)(jing)言傳(chuan)佛(fo)理和散花身教(jiao)(jiao)，使文殊等人敬佩折服，大乘(cheng)佛(fo)教(jiao)(jiao)遂(sui)得以宣(xuan)揚。此圖即繪(hui)這一故(gu)事情節。

此圖(tu)無(wu)款，對(dui)作者有三種推測(ce)：明人(ren)沈度(du)、董其昌、王(wang)穉登等(deng)人(ren)在畫卷的(de)跋(ba)中皆稱(cheng)(cheng)作者為宋代(dai)李(li)公麟。當代(dai)學(xue)者金(jin)維諾等(deng)先生認為作者應(ying)是(shi)金(jin)代(dai)的(de)馬云(yun)卿，主要根據是(shi)美國大(da)都會博物館藏有元(yuan)代(dai)王(wang)振(zhen)鵬(peng)(peng)《臨馬云(yun)卿畫維摩不(bu)二(er)圖(tu)草本(ben)(ben)》。王(wang)振(zhen)鵬(peng)(peng)在卷后題跋(ba)中稱(cheng)(cheng)：“至大(da)元(yuan)年二(er)月初一日拜(bai)住(zhu)怯(qie)薛第(di)二(er)日，隆福宮花(hua)園山子(zi)上，西荷(he)葉殿(dian)內，臣王(wang)振(zhen)鵬(peng)(peng)特奉(feng)仁宗皇帝潛邸圣旨，臨金(jin)馬云(yun)卿畫維摩不(bu)二(er)圖(tu)草本(ben)(ben)。”王(wang)振(zhen)鵬(peng)(peng)的(de)臨本(ben)(ben)與此幅(fu)的(de)藝術風格、構圖(tu)章法等(deng)極為相仿，只是(shi)在局部紋飾上稍有細(xi)微變化。但亦(yi)有專家(jia)認為此圖(tu)既不(bu)是(shi)李(li)公麟所作，亦(yi)非馬云(yun)卿所為，它應(ying)是(shi)宋佚名畫家(jia)的(de)作品(pin)。

作者介紹

李公麟(lin)（1049—1106年），字伯時，號龍眠居(ju)士(shi)，舒城（今屬安徽(hui)省(sheng)）人。北宋畫(hua)(hua)家。神宗熙(xi)寧(ning)中進(jin)士(shi)，官至朝奉(feng)郎(lang)。好(hao)古博學，喜藏鐘鼎古器及(ji)書畫(hua)(hua)。擅(shan)畫(hua)(hua)人物、佛道像，尤精鞍馬，更以白描畫(hua)(hua)法獨步當世，被評者推(tui)為(wei)宋畫(hua)(hua)第一。

鑒賞評價

技法

畫(hua)(hua)家用一種介于蘭葉描(miao)和(he)鐵線描(miao)之(zhi)間的(de)(de)(de)線條塑造了全(quan)圖(tu)二(er)十個(ge)飽滿清秀的(de)(de)(de)人物面貌，以及人物不(bu)同質感(gan)的(de)(de)(de)肌(ji)肉骨骼和(he)那(nei)流暢飄逸而(er)(er)富有(you)韻律感(gan)的(de)(de)(de)衣紋(wen)，風格近于武宗(zong)元(yuan)一派，但用筆由勁(jing)爽(shuang)簡(jian)利(li)轉為文(wen)秀閑雅，又明顯地受到南宋以后李公麟(lin)傳派的(de)(de)(de)影響。圖(tu)中的(de)(de)(de)配景(jing)是畫(hua)(hua)家注重的(de)(de)(de)第二(er)對象，凡床榻、幾案、器用、地面等(deng)，都用密(mi)而(er)(er)勻細的(de)(de)(de)線條精細地畫(hua)(hua)出圖(tu)案紋(wen)飾(shi)，使其(qi)形(xing)體因繁密(mi)的(de)(de)(de)紋(wen)飾(shi)而(er)(er)變深，以襯托出相比之(zhi)下線條略簡(jian)的(de)(de)(de)人物形(xing)象，手(shou)法(fa)極為巧(qiao)妙。《維摩演教(jiao)圖(tu)》以它(ta)那(nei)曲直(zhi)、粗細、剛柔、輕重、濃淡不(bu)一而(er)(er)富有(you)韻律變化的(de)(de)(de)線條創(chuang)造了攝人心魄的(de)(de)(de)藝(yi)術(shu)魅力，將工(gong)筆白描(miao)人物的(de)(de)(de)水(shui)平(ping)推向了一個(ge)新的(de)(de)(de)高峰。

形象

畫家特別注重對人物外貌和神態的刻畫。在畫中，維摩、文殊師(shi)利、散花少女(nv)以及天女(nv)、僧侶(lv)、神將(jiang)都各有特定(ding)的神情，栩(xu)栩(xu)如生。

文(wen)殊(shu)師利在佛經中是一(yi)個(ge)象征智慧、勇猛的(de)(de)比丘，在畫卷里(li)她(ta)變成一(yi)個(ge)雍容華貴的(de)(de)婦女，神(shen)態(tai)端莊(zhuang)(zhuang)恬(tian)靜(jing)，對維摩的(de)(de)說法心悅誠服，儼然(ran)是名門(men)望族中恪守婦道(dao)的(de)(de)主(zhu)婦。兩側的(de)(de)天(tian)(tian)女身形纖秀，神(shen)色怡悅。她(ta)們竊目欲語的(de)(de)神(shen)惜，與端莊(zhuang)(zhuang)的(de)(de)文(wen)殊(shu)又有不同。其中一(yi)個(ge)正把鮮花(hua)(hua)撒向聽(ting)經者，正中的(de)(de)大弟子正在努力抖拂著(zhu)衣不墮的(de)(de)朵(duo)朵(duo)鮮花(hua)(hua)，其窘迫(po)之狀(zhuang)與散花(hua)(hua)天(tian)(tian)女微含調皮(pi)的(de)(de)神(shen)態(tai)相映成趣。