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主要經歷

1922年3月15日出(chu)生于浙江(jiang)杭州市橫橋(qiao)的世家(jia)大族(zu)(zu)。許(xu)晏駢為(wei)(wei)高(gao)陽(yang)本名(ming)，譜(pu)名(ming)儒(ru)鴻，表(biao)字雁冰。筆名(ming)高(gao)陽(yang)、郡望(wang)、史魚、孺洪(hong)等。高(gao)陽(yang)出(chu)身于錢塘望(wang)族(zu)(zu)，其(qi)父許(xu)寶樸為(wei)(wei)清秀才，壯年早逝(shi)，由母親(qin)教養成人(ren)。

1930年，父親(qin)許寶樸病逝。

1945年(nian)，抗戰結束后(hou)，從(cong)事新聞工作。

1946年，大學(xue)中途退(tui)學(xue)，以優秀成績入杭州筧橋(qiao)國民黨(dang)空軍軍官學(xue)校，錄為(wei)文職人員。

1948年(nian)，隨校遷(qian)至(zhi)臺灣高雄(xiong)岡山，職銜(xian)為(wei)空軍(jun)少尉，在空軍(jun)軍(jun)官學校《筧(jian)橋(qiao)報》發表文章(zhang)。

1949年，隨軍赴臺灣，駐居岡(gang)山。于(yu)軍中刊物(wu)、文(wen)藝活動中顯(xian)露才華。

1953年，長篇小(xiao)說《猛虎(hu)與薔薇》、《霏霏》面世。

1957年，任臺灣(wan)地區“國防部(bu)”參謀總(zong)長王叔(shu)銘秘(mi)書，開始進(jin)入臺北文壇，文名漸起(qi)。退(tui)伍(wu)后任臺灣(wan)《中華(hua)日(ri)報》主編以及《中央日(ri)報》特約主筆(bi)。

1959年(nian)，以(yi)上尉(wei)銜(xian)退役，加入報界(jie)。

1962年(nian)，以筆名高陽在(zai)《聯合報(bao)》副(fu)刊連載其(qi)首(shou)部(bu)歷史小說《李娃》，廣(guang)受好評。

1971年(nian)，與(yu)郝天俠結婚。

1974年，誕下一(yi)女，取(qu)名議今。

1981年(nian)，與(yu)郝天俠協議離(li)婚。

1983年，結識(shi)吳菊芬，其(qi)后(hou)兩人(ren)共同(tong)生活達九年，直(zhi)至高(gao)陽謝世(shi)。

1986年(nian)，自《中華(hua)日報(bao)》退(tui)休(xiu)。

1987年，應香港中文大學文化研究所之邀演講《<紅樓夢>及作者的背景》；同年亦受日本梅園(yuan)會邀請，演講(jiang)《慈(ci)禧太后與(yu)伊藤博(bo)文》。

1989年(nian)，一月，因肺病急送榮(rong)民總醫(yi)院，至三月底出院；同年(nian)三月一日(ri)(ri)，《水(shui)龍(long)吟》獲選為《中國時報》開(kai)卷一周好書(shu)金榜；八月五(wu)日(ri)(ri)，開(kai)始(shi)在《聯合報》連(lian)載其最后一部作品(pin)《蘇州格格》。

1992年，五月十(shi)二日高陽因肺(fei)炎等重(zhong)癥(zheng)送入(ru)榮民總(zong)醫院(yuan)搶救，六月六日下午3時(shi)45分在醫院(yuan)病逝，享(xiang)年七(qi)十(shi)一歲。

主要作品

高陽(yang)先生(sheng)(sheng)在述史(shi)(shi)(shi)(shi)評史(shi)(shi)(shi)(shi)方(fang)(fang)面有新穎的(de)(de)(de)視角和妙趣的(de)(de)(de)文筆，而(er)這方(fang)(fang)面還不是(shi)他(ta)(ta)最拿手的(de)(de)(de)好(hao)戲，他(ta)(ta)的(de)(de)(de)絕活，他(ta)(ta)的(de)(de)(de)最大(da)的(de)(de)(de)成就是(shi)將其淵(yuan)博的(de)(de)(de)史(shi)(shi)(shi)(shi)學知識用于歷(li)史(shi)(shi)(shi)(shi)小(xiao)(xiao)說(shuo)的(de)(de)(de)寫作(zuo)中，創作(zuo)了(le)(le)一部又一部精彩(cai)絕倫的(de)(de)(de)歷(li)史(shi)(shi)(shi)(shi)小(xiao)(xiao)說(shuo)。早(zao)期，高陽(yang)先生(sheng)(sheng)應(ying)邀(yao)為(wei)《聯合報》副(fu)刊寫稿，他(ta)(ta)寫了(le)(le)歷(li)史(shi)(shi)(shi)(shi)小(xiao)(xiao)說(shuo)《李娃》在該副(fu)刊上連載(zai)，此作(zuo)品一面世，便一鳴(ming)驚人(ren)，作(zuo)品受到廣大(da)讀者(zhe)的(de)(de)(de)青(qing)睞，這也成了(le)(le)高陽(yang)創作(zuo)歷(li)史(shi)(shi)(shi)(shi)小(xiao)(xiao)說(shuo)的(de)(de)(de)濫觴。此后，高陽(yang)一發(fa)而(er)不可收，先后發(fa)表了(le)(le)《慈禧(xi)全(quan)傳(chuan)》，以及(ji)關于胡(hu)雪(xue)(xue)巖(yan)(yan)的(de)(de)(de)三部曲，即《胡(hu)雪(xue)(xue)巖(yan)(yan)》、《紅頂商人(ren)》、《燈(deng)火(huo)樓(lou)臺》等很(hen)有分量(liang)的(de)(de)(de)歷(li)史(shi)(shi)(shi)(shi)小(xiao)(xiao)說(shuo)，確立(li)了(le)(le)高陽(yang)先生(sheng)(sheng)在臺灣當代(dai)歷(li)史(shi)(shi)(shi)(shi)小(xiao)(xiao)說(shuo)家的(de)(de)(de)首席(xi)地(di)位。

關于(yu)胡雪巖三部曲(qu)是高(gao)陽先(xian)生(sheng)最精彩的(de)(de)歷史(shi)小說之一，小說寫胡雪巖從白手(shou)起(qi)家到發家暴富(fu)，再到破產衰落的(de)(de)整個(ge)過(guo)程，寫得(de)妙趣橫生(sheng)、精彩無比，其故事(shi)情(qing)節引(yin)人(ren)(ren)入勝，很(hen)(hen)(hen)能抓住讀者的(de)(de)心(xin)。高(gao)陽先(xian)生(sheng)對清(qing)代(dai)生(sheng)活習俗的(de)(de)描寫非常生(sheng)動(dong)，他是個(ge)講故事(shi)的(de)(de)高(gao)手(shou)，他把故事(shi)情(qing)節說得(de)頭(tou)頭(tou)是道，不僅很(hen)(hen)(hen)有趣，很(hen)(hen)(hen)有魅力，而(er)且(qie)也(ye)很(hen)(hen)(hen)有邏輯性，很(hen)(hen)(hen)合理，其中(zhong)還隱含著豐富(fu)的(de)(de)關于(yu)為人(ren)(ren)準則、生(sheng)活哲理、處世之道、商政謀略等方面(mian)的(de)(de)智慧。閱讀高(gao)陽先(xian)生(sheng)的(de)(de)歷史(shi)小說，感到很(hen)(hen)(hen)暢快(kuai)，很(hen)(hen)(hen)過(guo)癮(yin)，很(hen)(hen)(hen)有啟發，常使(shi)人(ren)(ren)掩卷深思。

高陽先生創(chuang)作歷(li)史(shi)小(xiao)說(shuo)(shuo)是(shi)(shi)(shi)(shi)非(fei)常認真，非(fei)常敬業，非(fei)常注重實(shi)際(ji)的(de)，在(zai)創(chuang)作時，他(ta)常常用尺(chi)來(lai)量地圖，在(zai)草稿紙上演(yan)算(suan)書中(zhong)人(ren)物的(de)行程，以及計算(suan)事情發展(zhan)所需的(de)時間等，努力使自己的(de)小(xiao)說(shuo)(shuo)永(yong)遠經得(de)起(qi)讀者的(de)多方位檢驗，盡(jin)量使小(xiao)說(shuo)(shuo)符合(he)地理(li)歷(li)史(shi)等現實(shi)因素，他(ta)從不隨意地主觀臆造(zao)。所以，高陽先生的(de)歷(li)史(shi)小(xiao)說(shuo)(shuo)雖然說(shuo)(shuo)的(de)是(shi)(shi)(shi)(shi)歷(li)史(shi)，有(you)(you)許多情節是(shi)(shi)(shi)(shi)虛構的(de)，但讀起(qi)來(lai)卻能讓讀者感覺到非(fei)常鮮明、真實(shi)，其人(ren)物形(xing)象非(fei)常豐滿，頗具立體感。他(ta)的(de)歷(li)史(shi)小(xiao)說(shuo)(shuo)，不管(guan)是(shi)(shi)(shi)(shi)情節、人(ren)物，還是(shi)(shi)(shi)(shi)風(feng)俗(su)、文化(hua)，都是(shi)(shi)(shi)(shi)令讀者感覺到很(hen)耐看，很(hen)有(you)(you)思考的(de)余(yu)地，讀后(hou)感到意味深遠。

高(gao)(gao)陽的(de)歷(li)史小(xiao)說給讀(du)者(zhe)以(yi)一種(zhong)清晰(xi)(xi)的(de)“場(chang)面(mian)感”，高(gao)(gao)陽寫秦朝（如《荊軻》）、寫漢(han)朝（如《緹(ti)縈》）、寫唐朝（如《李娃》）、寫清朝（如《慈禧(xi)全傳》、《乾隆(long)》）等，總能給人感受(shou)到(dao)(dao)那個(ge)(ge)朝代、那時(shi)社會(hui)(hui)(hui)(hui)歷(li)歷(li)在目的(de)背景(jing)場(chang)面(mian)。有記者(zhe)問高(gao)(gao)陽為(wei)什么能如此清晰(xi)(xi)地描寫各個(ge)(ge)朝代，為(wei)什么不(bu)(bu)(bu)會(hui)(hui)(hui)(hui)把不(bu)(bu)(bu)同朝代的(de)場(chang)景(jing)弄錯了？高(gao)(gao)陽回答說：不(bu)(bu)(bu)會(hui)(hui)(hui)(hui)。他(ta)(ta)說，他(ta)(ta)寫《乾隆(long)》，腦海里會(hui)(hui)(hui)(hui)浮現清廷興(xing)盛時(shi)的(de)整個(ge)(ge)社會(hui)(hui)(hui)(hui)背景(jing)場(chang)面(mian)，而不(bu)(bu)(bu)會(hui)(hui)(hui)(hui)牽扯(che)到(dao)(dao)衰敗的(de)清末。在他(ta)(ta)看來，每個(ge)(ge)朝代每個(ge)(ge)社會(hui)(hui)(hui)(hui)的(de)場(chang)面(mian)都不(bu)(bu)(bu)同，是(shi)不(bu)(bu)(bu)會(hui)(hui)(hui)(hui)搞混的(de)，寫什么時(shi)代就(jiu)想到(dao)(dao)什么場(chang)面(mian)。高(gao)(gao)陽認為(wei)之所以(yi)能這么清楚地寫，這和他(ta)(ta)的(de)興(xing)趣有關，他(ta)(ta)平常很興(xing)趣“考據”的(de)具體方面(mian)，他(ta)(ta)對于小(xiao)說中(zhong)任何小(xiao)小(xiao)的(de)問題，都習慣隨時(shi)隨地地考據，直(zhi)到(dao)(dao)弄清楚為(wei)止。

高(gao)(gao)陽先生(sheng)對清(qing)(qing)史(shi)的(de)(de)研(yan)究最為深入，所(suo)(suo)以，在他(ta)(ta)(ta)的(de)(de)歷(li)(li)(li)(li)史(shi)小(xiao)(xiao)(xiao)說(shuo)中(zhong)(zhong)，寫(xie)(xie)清(qing)(qing)代(dai)(dai)的(de)(de)那(nei)些作品是最為精(jing)彩的(de)(de)。如《慈禧全(quan)傳(chuan)(chuan)》、《胡雪巖全(quan)傳(chuan)(chuan)》、《曹雪芹全(quan)傳(chuan)(chuan)》、《乾(qian)隆韻事(shi)(shi)》、《恩怨江湖》、《狀元娘子(zi)(zi)》、《再生(sheng)香》、《清(qing)(qing)末四公子(zi)(zi)》、《同光大(da)志》、《楊乃武與小(xiao)(xiao)(xiao)白菜》等(deng)，全(quan)方(fang)位地(di)展(zhan)(zhan)現(xian)(xian)清(qing)(qing)代(dai)(dai)社(she)(she)會的(de)(de)方(fang)方(fang)面面，涉及到清(qing)(qing)代(dai)(dai)的(de)(de)許多重要人(ren)物(wu)。他(ta)(ta)(ta)對清(qing)(qing)代(dai)(dai)的(de)(de)歷(li)(li)(li)(li)史(shi)事(shi)(shi)件、歷(li)(li)(li)(li)史(shi)人(ren)物(wu)、歷(li)(li)(li)(li)史(shi)發展(zhan)(zhan)狀況、當(dang)(dang)時(shi)的(de)(de)風(feng)(feng)俗等(deng)，都相當(dang)(dang)熟悉。高(gao)(gao)陽先生(sheng)在創作小(xiao)(xiao)(xiao)說(shuo)前，不(bu)僅閱讀正史(shi)，還(huan)參閱了大(da)量清(qing)(qing)人(ren)的(de)(de)筆記(ji)、野(ye)史(shi)、雜(za)著、詩(shi)文及民間(jian)傳(chuan)(chuan)說(shuo)，充(chong)分了解(jie)當(dang)(dang)時(shi)的(de)(de)歷(li)(li)(li)(li)史(shi)畫卷，使得他(ta)(ta)(ta)創作的(de)(de)小(xiao)(xiao)(xiao)說(shuo)貼近史(shi)實(shi)(shi)、細節(jie)真實(shi)(shi)，場(chang)(chang)面很(hen)真切。讀他(ta)(ta)(ta)寫(xie)(xie)的(de)(de)清(qing)(qing)代(dai)(dai)歷(li)(li)(li)(li)史(shi)小(xiao)(xiao)(xiao)說(shuo)，不(bu)難發現(xian)(xian)，他(ta)(ta)(ta)把清(qing)(qing)代(dai)(dai)的(de)(de)典(dian)(dian)章(zhang)制度、地(di)方(fang)風(feng)(feng)俗、民情士風(feng)(feng)、佚聞逸事(shi)(shi)等(deng)展(zhan)(zhan)現(xian)(xian)在他(ta)(ta)(ta)的(de)(de)小(xiao)(xiao)(xiao)說(shuo)之(zhi)中(zhong)(zhong)，宛如一幅(fu)真實(shi)(shi)的(de)(de)歷(li)(li)(li)(li)史(shi)畫卷。讀者可以從他(ta)(ta)(ta)的(de)(de)小(xiao)(xiao)(xiao)說(shuo)中(zhong)(zhong)看到清(qing)(qing)代(dai)(dai)社(she)(she)會包(bao)羅(luo)萬象的(de)(de)細節(jie)形(xing)象。從宮中(zhong)(zhong)禮儀、朝廷(ting)慶典(dian)(dian)、太子(zi)(zi)典(dian)(dian)學(xue)、皇帝(di)選后、御醫問診(zhen)、狩獵祭天等(deng)，到科場(chang)(chang)、鄉(xiang)場(chang)(chang)、武林、禪林、儒林等(deng)，再到錢莊(zhuang)、票號、典(dian)(dian)當(dang)(dang)、洋行、漕運、沙幫等(deng)等(deng)，讀者從他(ta)(ta)(ta)的(de)(de)小(xiao)(xiao)(xiao)說(shuo)中(zhong)(zhong)所(suo)(suo)感(gan)受的(de)(de)，幾乎(hu)是無所(suo)(suo)不(bu)有，活脫脫是清(qing)(qing)代(dai)(dai)全(quan)景社(she)(she)會的(de)(de)具(ju)體展(zhan)(zhan)現(xian)(xian)。可以說(shuo)，高(gao)(gao)陽先生(sheng)還(huan)原(yuan)了一個遠(yuan)離我們(men)多年的(de)(de)清(qing)(qing)代(dai)(dai)歷(li)(li)(li)(li)史(shi)場(chang)(chang)景，他(ta)(ta)(ta)以大(da)量的(de)(de)筆記(ji)史(shi)料補充(chong)正史(shi)的(de)(de)記(ji)載，將考證后得出的(de)(de)歷(li)(li)(li)(li)史(shi)事(shi)(shi)實(shi)(shi)放到歷(li)(li)(li)(li)史(shi)小(xiao)(xiao)(xiao)說(shuo)中(zhong)(zhong)，進行形(xing)象、具(ju)體、生(sheng)動(dong)地(di)敘述和描(miao)繪，使他(ta)(ta)(ta)的(de)(de)小(xiao)(xiao)(xiao)說(shuo)精(jing)彩萬分。

高陽先生(sheng)創作(zuo)小(xiao)說善于(yu)根(gen)據讀者的(de)興趣(qu)來(lai)(lai)(lai)寫，他像過(guo)去的(de)說書藝人(ren)，用老(lao)百姓喜(xi)愛的(de)語言和方(fang)式來(lai)(lai)(lai)講故(gu)事。比如，晚清歷史，頭緒紛(fen)繁，變幻莫測，高陽卻能從容駕御，在(zai)一張(zhang)一弛的(de)故(gu)事敘述中(zhong)(zhong)(zhong)，在(zai)跌(die)宕起伏的(de)情節演繹中(zhong)(zhong)(zhong)，在(zai)豐富(fu)多彩的(de)歷史畫(hua)卷中(zhong)(zhong)(zhong)，讓人(ren)物和情節真實、自(zi)然地顯現出來(lai)(lai)(lai)，讀者閱讀起來(lai)(lai)(lai)很清晰，感到(dao)既形象(xiang)又生(sheng)動，喜(xi)歡(huan)跟著作(zuo)者的(de)敘述逐漸進(jin)入(ru)小(xiao)說的(de)境界。

高(gao)陽(yang)(yang)說：“寫作往歷史找，做人(ren)要向前看。”高(gao)陽(yang)(yang)興趣具體的歷史考據，喜(xi)歡寫歷史小說，但他做人(ren)卻很陽(yang)(yang)光(guang)地(di)向前看，向前去(qu)思考。他做人(ren)很積極。

1951年，高陽開始了他的(de)歷(li)史(shi)小說創(chuang)(chuang)作(zuo)歷(li)程。一(yi)生創(chuang)(chuang)作(zuo)頗豐，著(zhu)作(zuo)約90余部(bu)(bu)，105冊，讀者遍及全(quan)球華(hua)人世界。其中(zhong)代表性作(zuo)品有(you)《紅(hong)頂商人胡雪(xue)巖》三部(bu)(bu)曲、《慈禧全(quan)傳》、《紅(hong)樓夢(meng)斷》全(quan)集等。高陽精通清(qing)代歷(li)史(shi)掌故(gu)，其作(zuo)品中(zhong)對(dui)于(yu)清(qing)代歷(li)史(shi)有(you)著(zhu)獨特的(de)研究深度(du)，也(ye)是他最為拿手的(de)部(bu)(bu)分。他也(ye)是著(zhu)名的(de)紅(hong)學家。

貢獻影響

臺灣歷史(shi)小(xiao)說(shuo)(shuo)家(jia)高(gao)陽的眾(zhong)多作品在大(da)陸(lu)行暢銷(xiao)，已將近二十年(nian)，多家(jia)出版(ban)(ban)社爭相出版(ban)(ban)，盜版(ban)(ban)書(shu)隨(sui)處(chu)可見，都說(shuo)(shuo)明(ming)了高(gao)陽的受歡迎程(cheng)度。大(da)陸(lu)讀者(zhe)還從電(dian)視屏幕(mu)上(shang)熟悉了改編的高(gao)陽歷史(shi)小(xiao)說(shuo)(shuo)《八月桂(gui)花香》（講(jiang)述胡雪巖(yan)的故事(shi)）。不少讀者(zhe)認為高(gao)陽寫(xie)(xie)歷史(shi)小(xiao)說(shuo)(shuo)水平之(zhi)高(gao)超，前(qian)無古人(ren)(ren)，今人(ren)(ren)也不能與(yu)(yu)其比(bi)美。當(dang)前(qian)歷史(shi)小(xiao)說(shuo)(shuo)熱銷(xiao)，寫(xie)(xie)歷史(shi)題材(cai)的作家(jia)層出不窮。挑出這批作家(jia)中的佼佼者(zhe)與(yu)(yu)高(gao)陽做一個比(bi)較，用(yong)“武俠小(xiao)說(shuo)(shuo)”群體做比(bi)擬，高(gao)陽可比(bi)金庸，其他的歷史(shi)小(xiao)說(shuo)(shuo)作者(zhe)最多只(zhi)可比(bi)擬梁羽(yu)生之(zhi)類。

提到歷(li)(li)史(shi)(shi)(shi)小(xiao)(xiao)(xiao)(xiao)(xiao)說(shuo)，首先應該(gai)做(zuo)一(yi)(yi)(yi)個(ge)辨別：所謂歷(li)(li)史(shi)(shi)(shi)小(xiao)(xiao)(xiao)(xiao)(xiao)說(shuo)，一(yi)(yi)(yi)定是(shi)以(yi)史(shi)(shi)(shi)實(shi)(shi)為創作素材，忠實(shi)(shi)于(yu)歷(li)(li)史(shi)(shi)(shi)原貌的(de)(de)。就是(shi)前人常說(shuo)的(de)(de)“七分史(shi)(shi)(shi)實(shi)(shi)，三分虛構”，如《三國演義》等。而僅(jin)僅(jin)借歷(li)(li)史(shi)(shi)(shi)上一(yi)(yi)(yi)些人名或某(mou)一(yi)(yi)(yi)事件來演義故(gu)事者，基本(ben)情節都(dou)是(shi)虛構的(de)(de)，那(nei)不算歷(li)(li)史(shi)(shi)(shi)小(xiao)(xiao)(xiao)(xiao)(xiao)說(shuo)。否(fou)則，《西游記》也可以(yi)稱作歷(li)(li)史(shi)(shi)(shi)小(xiao)(xiao)(xiao)(xiao)(xiao)說(shuo)了(le)(le)，因為其中唐僧及西行取經的(de)(de)故(gu)事，都(dou)確(que)實(shi)(shi)存在(zai)(zai)。辨明這一(yi)(yi)(yi)點，時(shi)下五花八門的(de)(de)作者自(zi)謂的(de)(de)歷(li)(li)史(shi)(shi)(shi)小(xiao)(xiao)(xiao)(xiao)(xiao)說(shuo)，一(yi)(yi)(yi)大批(pi)就原形畢(bi)露了(le)(le)。所以(yi)，歷(li)(li)史(shi)(shi)(shi)小(xiao)(xiao)(xiao)(xiao)(xiao)說(shuo)家，不同于(yu)一(yi)(yi)(yi)般的(de)(de)小(xiao)(xiao)(xiao)(xiao)(xiao)說(shuo)作者，除了(le)(le)豐富的(de)(de)生活閱歷(li)(li)以(yi)外，他(ta)必(bi)須具(ju)備厚(hou)實(shi)(shi)的(de)(de)歷(li)(li)史(shi)(shi)(shi)功底，具(ju)有歷(li)(li)史(shi)(shi)(shi)學(xue)家的(de)(de)深邃眼光。如此(ci)，他(ta)才有可能以(yi)小(xiao)(xiao)(xiao)(xiao)(xiao)說(shuo)的(de)(de)形式寫出歷(li)(li)史(shi)(shi)(shi)的(de)(de)真(zhen)實(shi)(shi)。高陽歷(li)(li)史(shi)(shi)(shi)小(xiao)(xiao)(xiao)(xiao)(xiao)說(shuo)的(de)(de)一(yi)(yi)(yi)大優勢，就體現在(zai)(zai)這一(yi)(yi)(yi)方(fang)面。

高(gao)陽(yang)(yang)一(yi)生(sheng)經歷(li)(li)繁(fan)多。他本(ben)名(ming)許(xu)(xu)晏駢(pian)，字(zi)雁(yan)冰，筆名(ming)郡望、吏魚等，浙江杭(hang)州人。高(gao)陽(yang)(yang)出(chu)(chu)身(shen)于江浙名(ming)門望族，杭(hang)州橫河(he)橋許(xu)(xu)氏門第顯赫(he)，高(gao)祖許(xu)(xu)乃(nai)(nai)釗(zhao)官(guan)(guan)至江蘇巡撫(fu)。許(xu)(xu)乃(nai)(nai)釗(zhao)兄許(xu)(xu)乃(nai)(nai)普是(shi)(shi)嘉(jia)慶(qing)庚(geng)辰榜眼(yan)，官(guan)(guan)吏部尚書(shu)(shu)。光緒初(chu)年的(de)(de)(de)軍(jun)(jun)機大(da)臣許(xu)(xu)庚(geng)身(shen)，再早些入(ru)(ru)值南書(shu)(shu)房的(de)(de)(de)許(xu)(xu)壽彭(peng)，都(dou)是(shi)(shi)高(gao)陽(yang)(yang)的(de)(de)(de)曾叔祖。到(dao)(dao)(dao)了高(gao)陽(yang)(yang)一(yi)代(dai)(dai)，時代(dai)(dai)風云變幻，家(jia)族前清昔日的(de)(de)(de)輝煌早已煙消(xiao)云散。高(gao)陽(yang)(yang)本(ben)人由于抗(kang)(kang)戰(zhan)關(guan)系失學(xue)(xue)，大(da)學(xue)(xue)未畢業便進(jin)入(ru)(ru)國(guo)(guo)民(min)黨(dang)空軍(jun)(jun)軍(jun)(jun)官(guan)(guan)學(xue)(xue)校，當年也是(shi)(shi)有志(zhi)抗(kang)(kang)戰(zhan)報國(guo)(guo)的(de)(de)(de)熱血青(qing)年。從學(xue)(xue)校出(chu)(chu)來，順理成(cheng)章地做了國(guo)(guo)民(min)黨(dang)空軍(jun)(jun)軍(jun)(jun)官(guan)(guan)，而后(hou)(hou)，隨軍(jun)(jun)輾轉到(dao)(dao)(dao)了臺灣。一(yi)直做到(dao)(dao)(dao)國(guo)(guo)民(min)黨(dang)參(can)謀總長王叔銘的(de)(de)(de)秘(mi)書(shu)(shu)。退伍后(hou)(hou)任(ren)臺灣《中華(hua)日報》主編(bian)。高(gao)陽(yang)(yang)一(yi)生(sheng)博覽群書(shu)(shu)，投筆從戎是(shi)(shi)時代(dai)(dai)的(de)(de)(de)需(xu)要，他的(de)(de)(de)本(ben)色仍是(shi)(shi)一(yi)介書(shu)(shu)生(sheng)。也就(jiu)是(shi)(shi)說，退伍之后(hou)(hou)的(de)(de)(de)高(gao)陽(yang)(yang)才回歸(gui)了自我。從此，他的(de)(de)(de)創(chuang)作(zuo)進(jin)入(ru)(ru)了黃金時代(dai)(dai)，出(chu)(chu)手極快，作(zuo)品極多，個人的(de)(de)(de)才識得到(dao)(dao)(dao)淋漓盡致(zhi)的(de)(de)(de)展(zhan)現(xian)。畢生(sheng)著作(zuo)89部，其(qi)中絕大(da)多數(shu)是(shi)(shi)歷(li)(li)史(shi)小說。

高(gao)(gao)陽(yang)(yang)最擅長的(de)是(shi)(shi)(shi)清史(shi)(shi)(shi)，在(zai)他(ta)所有(you)(you)的(de)歷史(shi)(shi)(shi)小說(shuo)中，寫清代的(de)幾(ji)乎篇(pian)篇(pian)精(jing)彩絕倫，讀者(zhe)可(ke)(ke)以將其作為趣味(wei)橫(heng)生(sheng)的(de)斷(duan)(duan)代史(shi)(shi)(shi)來閱讀。不僅歷史(shi)(shi)(shi)事件、歷史(shi)(shi)(shi)人(ren)物、歷史(shi)(shi)(shi)發(fa)展脈絡(luo)、歷史(shi)(shi)(shi)框架都與歷史(shi)(shi)(shi)的(de)真實(shi)面目(mu)貼近(jin)，而(er)(er)且，故(gu)事細節時常都有(you)(you)據可(ke)(ke)查。清人(ren)的(de)筆記、野(ye)史(shi)(shi)(shi)、雜(za)著、詩文，高(gao)(gao)陽(yang)(yang)爛熟(shu)于(yu)心(xin)，隨時成(cheng)為小說(shuo)創(chuang)作的(de)素材。由此旁涉(she)開來，清代的(de)典章(zhang)制(zhi)度、佚(yi)聞逸事、地(di)方風(feng)俗、民情世態，高(gao)(gao)陽(yang)(yang)都能夠(gou)根據故(gu)事情節的(de)發(fa)展，巧妙地(di)結合到小說(shuo)之中，或(huo)者(zhe)通過小說(shuo)完整地(di)呈現在(zai)讀者(zhe)眼前。難(nan)能可(ke)(ke)貴的(de)是(shi)(shi)(shi)，高(gao)(gao)陽(yang)(yang)不但有(you)(you)史(shi)(shi)(shi)才與史(shi)(shi)(shi)學，而(er)(er)且有(you)(you)史(shi)(shi)(shi)識(shi)，對近(jin)代的(de)重要(yao)歷史(shi)(shi)(shi)人(ren)物與事件，都有(you)(you)自(zi)己獨(du)到的(de)眼光和(he)判斷(duan)(duan)，如對慈禧、李鴻章(zhang)、胡(hu)雪巖，或(huo)“百日維新”、“義和(he)團之變”等等。其歷史(shi)(shi)(shi)觀是(shi)(shi)(shi)否能夠(gou)被接(jie)受，諸位(wei)讀者(zhe)可(ke)(ke)以自(zi)己判斷(duan)(duan)。比之時下一(yi)些(xie)所謂的(de)歷史(shi)(shi)(shi)小說(shuo)，毫無史(shi)(shi)(shi)識(shi)，只知道拼(pin)湊(cou)一(yi)些(xie)阿諛庸俗口(kou)味(wei)的(de)“皇帝雜(za)耍”故(gu)事，簡直一(yi)是(shi)(shi)(shi)在(zai)天上，一(yi)是(shi)(shi)(shi)在(zai)地(di)下。

小說(shuo)不是歷(li)史，必須(xu)有波瀾起伏、引人(ren)入勝(sheng)的(de)(de)(de)故事(shi)情節。高陽(yang)便是一(yi)(yi)位(wei)講故事(shi)的(de)(de)(de)大家(jia)。高陽(yang)歷(li)史小說(shuo)的(de)(de)(de)另(ling)一(yi)(yi)大優勢，就體現(xian)在(zai)(zai)這里。晚(wan)清(qing)歷(li)史，頭緒紛繁，變幻莫測(ce)，“剪(jian)不斷(duan)，理還亂”。高陽(yang)卻是從容駕御，諸條線(xian)索，分別寫來，又交錯相關。在(zai)(zai)一(yi)(yi)張(zhang)一(yi)(yi)弛的(de)(de)(de)故事(shi)敘述過程中，晚(wan)清(qing)的(de)(de)(de)歷(li)史面貌自然地顯現(xian)出(chu)來。讀(du)者在(zai)(zai)急欲了解故事(shi)的(de)(de)(de)進一(yi)(yi)步發展的(de)(de)(de)閱(yue)讀(du)渴望中，不知不覺也熟悉了那一(yi)(yi)段史實。

然高陽(yang)出手太(tai)快，在準備不(bu)夠(gou)時，也(ye)有(you)(you)敗筆(bi)。尤其(qi)是非(fei)清(qing)代的(de)歷史小說，就難免有(you)(you)枯燥乏味的(de)篇章(zhang)。如《金縷鞋》講述李(li)后主的(de)故事，那(nei)應該算(suan)是高陽(yang)的(de)一個次品。

高(gao)陽的(de)才氣有(you)目共睹。高(gao)陽的(de)學與識，既(ji)得自(zi)家(jia)學淵源，也得自(zi)刻(ke)苦的(de)攻讀和異常豐富的(de)人生經(jing)歷。才、識、學兼備，高(gao)陽便登上(shang)了中國歷史小說創作的(de)最高(gao)峰(feng)。相傳“有(you)井水處(chu)有(you)金庸，有(you)村鎮處(chu)有(you)高(gao)陽”，所言非虛。

人物評價

出版家霍寶珍曾言：“中(zhong)國大陸有十一(yi)億(yi)人口，也(ye)沒有出過一(yi)個高陽。”