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主要經歷

1922年(nian)3月(yue)15日出(chu)生于浙(zhe)江杭州市橫橋的(de)世(shi)家大族。許晏駢為高陽(yang)(yang)本名，譜名儒鴻，表字雁冰。筆名高陽(yang)(yang)、郡望、史魚、孺洪等(deng)。高陽(yang)(yang)出(chu)身(shen)于錢塘望族，其父(fu)許寶樸為清秀(xiu)才，壯(zhuang)年(nian)早(zao)逝，由母(mu)親教養(yang)成人。

1930年(nian)，父親許寶樸病逝。

1945年，抗戰(zhan)結(jie)束后，從事新聞工作。

1946年，大(da)學(xue)(xue)中途退學(xue)(xue)，以優秀成績入杭(hang)州筧橋國(guo)民黨空軍軍官學(xue)(xue)校(xiao)，錄為文職人員(yuan)。

1948年，隨校遷至臺灣高雄岡山(shan)，職銜為空軍(jun)少尉，在(zai)空軍(jun)軍(jun)官學校《筧橋報》發表文章。

1949年，隨軍(jun)赴臺灣，駐居岡山(shan)。于軍(jun)中(zhong)刊物、文藝(yi)活動中(zhong)顯(xian)露才華。

1953年，長(chang)篇小說《猛虎與薔薇(wei)》、《霏(fei)霏(fei)》面(mian)世。

1957年，任(ren)臺(tai)灣(wan)地區“國防部”參謀總長王叔銘秘書(shu)，開始進(jin)入臺(tai)北文壇，文名漸起(qi)。退伍后任(ren)臺(tai)灣(wan)《中華(hua)日報》主編(bian)以及《中央日報》特約主筆。

1959年(nian)，以(yi)上尉(wei)銜退(tui)役，加入報界(jie)。

1962年，以(yi)筆名(ming)高陽在《聯(lian)合報》副刊連(lian)載其(qi)首部歷史小(xiao)說(shuo)《李娃》，廣受好評。

1971年(nian)，與(yu)郝天俠結婚(hun)。

1974年(nian)，誕下(xia)一女，取(qu)名議今。

1981年，與郝天俠協議離婚(hun)。

1983年，結(jie)識吳菊芬(fen)，其后(hou)兩人共同(tong)生活達九(jiu)年，直至(zhi)高陽謝(xie)世。

1986年，自《中華日報》退(tui)休。

1987年，應香港中文大學文化研究所之邀演講《<紅樓夢>及作者的背景(jing)》；同年亦受日本梅(mei)園會邀請，演講《慈禧太后與伊藤博(bo)文》。

1989年(nian)，一月(yue)(yue)，因肺病急送榮民總醫院(yuan)，至三(san)月(yue)(yue)底出院(yuan)；同年(nian)三(san)月(yue)(yue)一日，《水龍(long)吟》獲(huo)選為《中國時(shi)報》開卷一周好書(shu)金榜；八月(yue)(yue)五日，開始在(zai)《聯合報》連載其最后(hou)一部作品《蘇州格格》。

1992年(nian)，五月十二日(ri)高陽(yang)因肺炎(yan)等重癥送(song)入榮民總醫院(yuan)搶(qiang)救，六(liu)月六(liu)日(ri)下午3時(shi)45分在醫院(yuan)病逝，享年(nian)七十一(yi)歲。

主要作品

高陽(yang)先(xian)生(sheng)(sheng)在(zai)述(shu)史(shi)(shi)評(ping)史(shi)(shi)方面(mian)(mian)有新穎(ying)的(de)(de)(de)視角(jiao)和妙趣(qu)的(de)(de)(de)文(wen)筆，而(er)這(zhe)方面(mian)(mian)還不是(shi)他(ta)最拿手的(de)(de)(de)好戲，他(ta)的(de)(de)(de)絕(jue)活，他(ta)的(de)(de)(de)最大的(de)(de)(de)成就是(shi)將其(qi)淵(yuan)博的(de)(de)(de)史(shi)(shi)學知識用于(yu)歷史(shi)(shi)小(xiao)說(shuo)(shuo)的(de)(de)(de)寫(xie)作中，創作了(le)一部(bu)又一部(bu)精彩絕(jue)倫(lun)的(de)(de)(de)歷史(shi)(shi)小(xiao)說(shuo)(shuo)。早期，高陽(yang)先(xian)生(sheng)(sheng)應邀為《聯(lian)合報》副(fu)(fu)刊寫(xie)稿，他(ta)寫(xie)了(le)歷史(shi)(shi)小(xiao)說(shuo)(shuo)《李娃》在(zai)該副(fu)(fu)刊上(shang)連載，此作品(pin)一面(mian)(mian)世，便(bian)一鳴驚(jing)人，作品(pin)受到廣大讀者的(de)(de)(de)青(qing)睞(lai)，這(zhe)也成了(le)高陽(yang)創作歷史(shi)(shi)小(xiao)說(shuo)(shuo)的(de)(de)(de)濫觴。此后，高陽(yang)一發而(er)不可收(shou)，先(xian)后發表了(le)《慈(ci)禧全傳》，以及關(guan)于(yu)胡雪(xue)巖(yan)的(de)(de)(de)三部(bu)曲(qu)，即《胡雪(xue)巖(yan)》、《紅頂(ding)商人》、《燈(deng)火(huo)樓(lou)臺(tai)》等很有分(fen)量的(de)(de)(de)歷史(shi)(shi)小(xiao)說(shuo)(shuo)，確立了(le)高陽(yang)先(xian)生(sheng)(sheng)在(zai)臺(tai)灣當代歷史(shi)(shi)小(xiao)說(shuo)(shuo)家的(de)(de)(de)首席地位。

關(guan)于(yu)胡雪(xue)巖三(san)部曲是高陽先生最(zui)精彩(cai)的(de)(de)(de)歷史(shi)小(xiao)說(shuo)之一，小(xiao)說(shuo)寫胡雪(xue)巖從白手(shou)(shou)起(qi)家(jia)到(dao)發家(jia)暴富，再(zai)到(dao)破產衰落(luo)的(de)(de)(de)整(zheng)個過(guo)程(cheng)，寫得妙趣橫生、精彩(cai)無(wu)比，其故事(shi)情(qing)節(jie)引人入勝，很(hen)(hen)能(neng)抓住(zhu)讀者(zhe)的(de)(de)(de)心。高陽先生對清代生活(huo)習俗的(de)(de)(de)描寫非常(chang)生動，他(ta)是個講故事(shi)的(de)(de)(de)高手(shou)(shou)，他(ta)把故事(shi)情(qing)節(jie)說(shuo)得頭頭是道(dao)，不(bu)僅很(hen)(hen)有(you)(you)趣，很(hen)(hen)有(you)(you)魅(mei)力，而且也很(hen)(hen)有(you)(you)邏輯性，很(hen)(hen)合理(li)，其中還隱含著(zhu)豐富的(de)(de)(de)關(guan)于(yu)為人準則、生活(huo)哲理(li)、處世之道(dao)、商政(zheng)謀(mou)略等方(fang)面的(de)(de)(de)智慧(hui)。閱(yue)讀高陽先生的(de)(de)(de)歷史(shi)小(xiao)說(shuo)，感(gan)到(dao)很(hen)(hen)暢快，很(hen)(hen)過(guo)癮，很(hen)(hen)有(you)(you)啟(qi)發，常(chang)使人掩卷深思。

高(gao)陽(yang)先生創(chuang)作歷(li)(li)(li)史小(xiao)(xiao)(xiao)說是(shi)非(fei)常(chang)(chang)認真(zhen)，非(fei)常(chang)(chang)敬業(ye)，非(fei)常(chang)(chang)注重實(shi)際的(de)(de)，在(zai)(zai)創(chuang)作時，他(ta)常(chang)(chang)常(chang)(chang)用尺來(lai)量(liang)地圖，在(zai)(zai)草稿(gao)紙上演算書中人(ren)物的(de)(de)行程，以及計算事情發展(zhan)所需的(de)(de)時間等，努力使自(zi)己的(de)(de)小(xiao)(xiao)(xiao)說永遠經得起(qi)讀者(zhe)的(de)(de)多(duo)方位檢(jian)驗，盡(jin)量(liang)使小(xiao)(xiao)(xiao)說符合(he)地理歷(li)(li)(li)史等現實(shi)因素，他(ta)從不隨意(yi)地主(zhu)觀(guan)臆造。所以，高(gao)陽(yang)先生的(de)(de)歷(li)(li)(li)史小(xiao)(xiao)(xiao)說雖(sui)然(ran)說的(de)(de)是(shi)歷(li)(li)(li)史，有許(xu)多(duo)情節是(shi)虛構的(de)(de)，但讀起(qi)來(lai)卻(que)能讓讀者(zhe)感覺到(dao)非(fei)常(chang)(chang)鮮(xian)明、真(zhen)實(shi)，其人(ren)物形(xing)象非(fei)常(chang)(chang)豐滿，頗具(ju)立體感。他(ta)的(de)(de)歷(li)(li)(li)史小(xiao)(xiao)(xiao)說，不管是(shi)情節、人(ren)物，還是(shi)風俗、文(wen)化，都是(shi)令讀者(zhe)感覺到(dao)很耐(nai)看，很有思考的(de)(de)余地，讀后感到(dao)意(yi)味(wei)深(shen)遠。

高陽的(de)(de)(de)(de)(de)歷(li)史小說給(gei)(gei)讀(du)者以一種清晰的(de)(de)(de)(de)(de)“場(chang)面(mian)(mian)感”，高陽寫(xie)(xie)(xie)秦朝(chao)（如(ru)《荊軻》）、寫(xie)(xie)(xie)漢(han)朝(chao)（如(ru)《緹縈》）、寫(xie)(xie)(xie)唐朝(chao)（如(ru)《李娃》）、寫(xie)(xie)(xie)清朝(chao)（如(ru)《慈禧(xi)全(quan)傳》、《乾(qian)隆(long)》）等，總(zong)能給(gei)(gei)人感受到(dao)那個朝(chao)代(dai)、那時(shi)社會(hui)(hui)歷(li)歷(li)在(zai)目的(de)(de)(de)(de)(de)背(bei)景(jing)場(chang)面(mian)(mian)。有(you)記者問高陽為什么能如(ru)此清晰地描(miao)寫(xie)(xie)(xie)各(ge)個朝(chao)代(dai)，為什么不(bu)(bu)(bu)(bu)會(hui)(hui)把不(bu)(bu)(bu)(bu)同朝(chao)代(dai)的(de)(de)(de)(de)(de)場(chang)景(jing)弄錯了？高陽回答說：不(bu)(bu)(bu)(bu)會(hui)(hui)。他(ta)說，他(ta)寫(xie)(xie)(xie)《乾(qian)隆(long)》，腦(nao)海(hai)里會(hui)(hui)浮現清廷興(xing)盛時(shi)的(de)(de)(de)(de)(de)整個社會(hui)(hui)背(bei)景(jing)場(chang)面(mian)(mian)，而不(bu)(bu)(bu)(bu)會(hui)(hui)牽扯(che)到(dao)衰敗的(de)(de)(de)(de)(de)清末(mo)。在(zai)他(ta)看來，每(mei)個朝(chao)代(dai)每(mei)個社會(hui)(hui)的(de)(de)(de)(de)(de)場(chang)面(mian)(mian)都(dou)不(bu)(bu)(bu)(bu)同，是不(bu)(bu)(bu)(bu)會(hui)(hui)搞混的(de)(de)(de)(de)(de)，寫(xie)(xie)(xie)什么時(shi)代(dai)就想到(dao)什么場(chang)面(mian)(mian)。高陽認為之所以能這(zhe)么清楚地寫(xie)(xie)(xie)，這(zhe)和他(ta)的(de)(de)(de)(de)(de)興(xing)趣有(you)關，他(ta)平常很興(xing)趣“考(kao)據”的(de)(de)(de)(de)(de)具體方面(mian)(mian)，他(ta)對于小說中任何小小的(de)(de)(de)(de)(de)問題，都(dou)習(xi)慣隨時(shi)隨地地考(kao)據，直到(dao)弄清楚為止。

高陽(yang)先生(sheng)對清(qing)(qing)史(shi)(shi)(shi)(shi)的(de)(de)(de)(de)(de)研究最為(wei)深(shen)入，所(suo)以，在(zai)他(ta)(ta)(ta)(ta)(ta)的(de)(de)(de)(de)(de)歷(li)(li)史(shi)(shi)(shi)(shi)小(xiao)說(shuo)中(zhong)(zhong)，寫清(qing)(qing)代(dai)(dai)的(de)(de)(de)(de)(de)那(nei)些(xie)作(zuo)品是最為(wei)精彩的(de)(de)(de)(de)(de)。如(ru)《慈(ci)禧全(quan)(quan)傳》、《胡雪巖全(quan)(quan)傳》、《曹雪芹全(quan)(quan)傳》、《乾隆韻事(shi)(shi)》、《恩怨(yuan)江湖(hu)》、《狀元娘子(zi)》、《再(zai)生(sheng)香》、《清(qing)(qing)末四公子(zi)》、《同光(guang)大(da)(da)志》、《楊乃武(wu)與小(xiao)白菜(cai)》等(deng)，全(quan)(quan)方位(wei)地(di)展現(xian)清(qing)(qing)代(dai)(dai)社(she)會的(de)(de)(de)(de)(de)方方面面，涉及(ji)到(dao)清(qing)(qing)代(dai)(dai)的(de)(de)(de)(de)(de)許多重要人(ren)物(wu)。他(ta)(ta)(ta)(ta)(ta)對清(qing)(qing)代(dai)(dai)的(de)(de)(de)(de)(de)歷(li)(li)史(shi)(shi)(shi)(shi)事(shi)(shi)件、歷(li)(li)史(shi)(shi)(shi)(shi)人(ren)物(wu)、歷(li)(li)史(shi)(shi)(shi)(shi)發展狀況、當(dang)(dang)時的(de)(de)(de)(de)(de)風(feng)俗等(deng)，都相當(dang)(dang)熟悉。高陽(yang)先生(sheng)在(zai)創作(zuo)小(xiao)說(shuo)前(qian)，不僅閱(yue)讀正史(shi)(shi)(shi)(shi)，還參(can)閱(yue)了(le)大(da)(da)量清(qing)(qing)人(ren)的(de)(de)(de)(de)(de)筆記(ji)、野史(shi)(shi)(shi)(shi)、雜著(zhu)、詩文及(ji)民(min)間(jian)傳說(shuo)，充分了(le)解當(dang)(dang)時的(de)(de)(de)(de)(de)歷(li)(li)史(shi)(shi)(shi)(shi)畫卷，使(shi)得他(ta)(ta)(ta)(ta)(ta)創作(zuo)的(de)(de)(de)(de)(de)小(xiao)說(shuo)貼(tie)近史(shi)(shi)(shi)(shi)實(shi)(shi)、細節真實(shi)(shi)，場(chang)面很真切(qie)。讀他(ta)(ta)(ta)(ta)(ta)寫的(de)(de)(de)(de)(de)清(qing)(qing)代(dai)(dai)歷(li)(li)史(shi)(shi)(shi)(shi)小(xiao)說(shuo)，不難(nan)發現(xian)，他(ta)(ta)(ta)(ta)(ta)把清(qing)(qing)代(dai)(dai)的(de)(de)(de)(de)(de)典(dian)章(zhang)制度、地(di)方風(feng)俗、民(min)情士風(feng)、佚聞逸(yi)事(shi)(shi)等(deng)展現(xian)在(zai)他(ta)(ta)(ta)(ta)(ta)的(de)(de)(de)(de)(de)小(xiao)說(shuo)之中(zhong)(zhong)，宛(wan)如(ru)一幅真實(shi)(shi)的(de)(de)(de)(de)(de)歷(li)(li)史(shi)(shi)(shi)(shi)畫卷。讀者(zhe)可(ke)(ke)以從(cong)(cong)他(ta)(ta)(ta)(ta)(ta)的(de)(de)(de)(de)(de)小(xiao)說(shuo)中(zhong)(zhong)看到(dao)清(qing)(qing)代(dai)(dai)社(she)會包羅萬象(xiang)(xiang)的(de)(de)(de)(de)(de)細節形象(xiang)(xiang)。從(cong)(cong)宮中(zhong)(zhong)禮儀、朝(chao)廷慶典(dian)、太子(zi)典(dian)學、皇(huang)帝選后、御醫(yi)問診、狩獵(lie)祭天等(deng)，到(dao)科場(chang)、鄉場(chang)、武(wu)林(lin)(lin)、禪林(lin)(lin)、儒林(lin)(lin)等(deng)，再(zai)到(dao)錢(qian)莊、票號、典(dian)當(dang)(dang)、洋(yang)行、漕運、沙幫等(deng)等(deng)，讀者(zhe)從(cong)(cong)他(ta)(ta)(ta)(ta)(ta)的(de)(de)(de)(de)(de)小(xiao)說(shuo)中(zhong)(zhong)所(suo)感受(shou)的(de)(de)(de)(de)(de)，幾乎是無(wu)所(suo)不有，活脫脫是清(qing)(qing)代(dai)(dai)全(quan)(quan)景社(she)會的(de)(de)(de)(de)(de)具體展現(xian)。可(ke)(ke)以說(shuo)，高陽(yang)先生(sheng)還原了(le)一個遠離我(wo)們多年(nian)的(de)(de)(de)(de)(de)清(qing)(qing)代(dai)(dai)歷(li)(li)史(shi)(shi)(shi)(shi)場(chang)景，他(ta)(ta)(ta)(ta)(ta)以大(da)(da)量的(de)(de)(de)(de)(de)筆記(ji)史(shi)(shi)(shi)(shi)料補(bu)充正史(shi)(shi)(shi)(shi)的(de)(de)(de)(de)(de)記(ji)載，將考證后得出(chu)的(de)(de)(de)(de)(de)歷(li)(li)史(shi)(shi)(shi)(shi)事(shi)(shi)實(shi)(shi)放到(dao)歷(li)(li)史(shi)(shi)(shi)(shi)小(xiao)說(shuo)中(zhong)(zhong)，進行形象(xiang)(xiang)、具體、生(sheng)動地(di)敘述(shu)和描繪，使(shi)他(ta)(ta)(ta)(ta)(ta)的(de)(de)(de)(de)(de)小(xiao)說(shuo)精彩萬分。

高(gao)陽(yang)先(xian)生(sheng)創作小說善于根(gen)據讀(du)者(zhe)的(de)興趣(qu)來(lai)(lai)寫，他像過去(qu)的(de)說書藝(yi)人，用老百姓(xing)喜愛(ai)的(de)語言和方式來(lai)(lai)講故事。比如，晚清(qing)歷史，頭緒(xu)紛繁，變幻莫(mo)測，高(gao)陽(yang)卻能從容駕御，在一(yi)張一(yi)弛(chi)的(de)故事敘述中(zhong)(zhong)，在跌宕起伏的(de)情(qing)節(jie)演繹中(zhong)(zhong)，在豐富多彩的(de)歷史畫(hua)卷(juan)中(zhong)(zhong)，讓人物和情(qing)節(jie)真實、自然地(di)顯現出(chu)來(lai)(lai)，讀(du)者(zhe)閱讀(du)起來(lai)(lai)很清(qing)晰，感到既(ji)形象又(you)生(sheng)動，喜歡跟著作者(zhe)的(de)敘述逐漸(jian)進入小說的(de)境界。

高(gao)陽(yang)說：“寫作往(wang)歷(li)史(shi)找，做(zuo)(zuo)人要向前看。”高(gao)陽(yang)興趣具體的歷(li)史(shi)考據，喜(xi)歡寫歷(li)史(shi)小(xiao)說，但他(ta)做(zuo)(zuo)人卻很(hen)陽(yang)光地向前看，向前去思考。他(ta)做(zuo)(zuo)人很(hen)積極(ji)。

1951年，高(gao)(gao)陽開始了他(ta)的(de)歷(li)史小說(shuo)創作歷(li)程(cheng)。一生創作頗豐，著(zhu)(zhu)作約90余部，105冊，讀者遍及全球華人(ren)世界。其中代(dai)表性作品(pin)有《紅(hong)(hong)頂商人(ren)胡雪巖(yan)》三(san)部曲、《慈禧全傳》、《紅(hong)(hong)樓(lou)夢(meng)斷(duan)》全集等。高(gao)(gao)陽精通清代(dai)歷(li)史掌故，其作品(pin)中對于清代(dai)歷(li)史有著(zhu)(zhu)獨特的(de)研(yan)究深度，也(ye)是他(ta)最為拿手的(de)部分。他(ta)也(ye)是著(zhu)(zhu)名的(de)紅(hong)(hong)學家。

貢獻影響

臺灣歷(li)史(shi)(shi)小(xiao)說(shuo)(shuo)家(jia)高(gao)(gao)陽(yang)(yang)(yang)的(de)(de)(de)眾多作(zuo)品在大(da)陸行暢銷，已(yi)將近二十年，多家(jia)出(chu)版社爭(zheng)相出(chu)版，盜(dao)版書隨處可見，都說(shuo)(shuo)明了高(gao)(gao)陽(yang)(yang)(yang)的(de)(de)(de)受歡迎程(cheng)度。大(da)陸讀者(zhe)還從電視屏(ping)幕上熟(shu)悉了改編的(de)(de)(de)高(gao)(gao)陽(yang)(yang)(yang)歷(li)史(shi)(shi)小(xiao)說(shuo)(shuo)《八月桂花(hua)香》（講述胡雪(xue)巖的(de)(de)(de)故事）。不(bu)少(shao)讀者(zhe)認為高(gao)(gao)陽(yang)(yang)(yang)寫歷(li)史(shi)(shi)小(xiao)說(shuo)(shuo)水平之高(gao)(gao)超(chao)，前無古人(ren)，今人(ren)也不(bu)能與(yu)其比(bi)(bi)美。當前歷(li)史(shi)(shi)小(xiao)說(shuo)(shuo)熱銷，寫歷(li)史(shi)(shi)題材(cai)的(de)(de)(de)作(zuo)家(jia)層(ceng)出(chu)不(bu)窮。挑出(chu)這(zhe)批作(zuo)家(jia)中的(de)(de)(de)佼佼者(zhe)與(yu)高(gao)(gao)陽(yang)(yang)(yang)做一(yi)個比(bi)(bi)較，用“武俠小(xiao)說(shuo)(shuo)”群體做比(bi)(bi)擬(ni)，高(gao)(gao)陽(yang)(yang)(yang)可比(bi)(bi)金庸，其他的(de)(de)(de)歷(li)史(shi)(shi)小(xiao)說(shuo)(shuo)作(zuo)者(zhe)最多只可比(bi)(bi)擬(ni)梁羽生之類。

提到歷(li)(li)史(shi)(shi)(shi)小(xiao)說(shuo)(shuo)，首(shou)先應該(gai)做一(yi)(yi)個辨別(bie)：所(suo)謂歷(li)(li)史(shi)(shi)(shi)小(xiao)說(shuo)(shuo)，一(yi)(yi)定是以(yi)史(shi)(shi)(shi)實(shi)為創作(zuo)素材，忠實(shi)于歷(li)(li)史(shi)(shi)(shi)原貌的(de)(de)。就是前人(ren)常說(shuo)(shuo)的(de)(de)“七(qi)分史(shi)(shi)(shi)實(shi)，三分虛構”，如《三國演義(yi)》等。而僅僅借歷(li)(li)史(shi)(shi)(shi)上一(yi)(yi)些(xie)人(ren)名(ming)或某一(yi)(yi)事(shi)件來(lai)演義(yi)故事(shi)者(zhe)，基本(ben)情節都是虛構的(de)(de)，那不算歷(li)(li)史(shi)(shi)(shi)小(xiao)說(shuo)(shuo)。否則，《西游(you)記(ji)》也可以(yi)稱作(zuo)歷(li)(li)史(shi)(shi)(shi)小(xiao)說(shuo)(shuo)了(le)，因為其中唐(tang)僧及西行取(qu)經的(de)(de)故事(shi)，都確(que)實(shi)存在。辨明這一(yi)(yi)點，時下五(wu)花八門的(de)(de)作(zuo)者(zhe)自謂的(de)(de)歷(li)(li)史(shi)(shi)(shi)小(xiao)說(shuo)(shuo)，一(yi)(yi)大(da)批(pi)就原形畢露了(le)。所(suo)以(yi)，歷(li)(li)史(shi)(shi)(shi)小(xiao)說(shuo)(shuo)家(jia)，不同于一(yi)(yi)般的(de)(de)小(xiao)說(shuo)(shuo)作(zuo)者(zhe)，除了(le)豐富的(de)(de)生活閱歷(li)(li)以(yi)外，他(ta)必(bi)須具(ju)備厚實(shi)的(de)(de)歷(li)(li)史(shi)(shi)(shi)功底(di)，具(ju)有歷(li)(li)史(shi)(shi)(shi)學家(jia)的(de)(de)深邃眼光(guang)。如此，他(ta)才有可能以(yi)小(xiao)說(shuo)(shuo)的(de)(de)形式寫(xie)出(chu)歷(li)(li)史(shi)(shi)(shi)的(de)(de)真(zhen)實(shi)。高陽(yang)歷(li)(li)史(shi)(shi)(shi)小(xiao)說(shuo)(shuo)的(de)(de)一(yi)(yi)大(da)優勢，就體現(xian)在這一(yi)(yi)方(fang)面(mian)。

高陽一生(sheng)經歷(li)繁多(duo)。他(ta)本(ben)名許(xu)晏駢，字雁(yan)冰，筆名郡望、吏魚(yu)等，浙江杭州人(ren)。高陽出身(shen)于(yu)江浙名門(men)望族，杭州橫河橋許(xu)氏門(men)第顯(xian)赫，高祖許(xu)乃(nai)釗官至江蘇巡撫。許(xu)乃(nai)釗兄許(xu)乃(nai)普是(shi)嘉慶庚辰(chen)榜(bang)眼，官吏部尚書(shu)(shu)。光緒初(chu)年(nian)的(de)軍(jun)機大(da)臣許(xu)庚身(shen)，再早些入(ru)(ru)值南書(shu)(shu)房的(de)許(xu)壽(shou)彭，都是(shi)高陽的(de)曾(ceng)叔祖。到了高陽一代(dai)(dai)，時代(dai)(dai)風云變(bian)幻，家(jia)族前清(qing)昔日的(de)輝(hui)煌早已煙(yan)消云散。高陽本(ben)人(ren)由于(yu)抗戰(zhan)關系失學(xue)，大(da)學(xue)未畢(bi)業便進入(ru)(ru)國(guo)(guo)民黨空(kong)軍(jun)軍(jun)官學(xue)校(xiao)，當(dang)年(nian)也(ye)是(shi)有志抗戰(zhan)報(bao)國(guo)(guo)的(de)熱血青(qing)年(nian)。從學(xue)校(xiao)出來，順(shun)理成章(zhang)地做(zuo)了國(guo)(guo)民黨空(kong)軍(jun)軍(jun)官，而后(hou)，隨軍(jun)輾轉(zhuan)到了臺灣。一直做(zuo)到國(guo)(guo)民黨參謀總長(chang)王叔銘(ming)的(de)秘書(shu)(shu)。退伍(wu)后(hou)任(ren)臺灣《中華日報(bao)》主編(bian)。高陽一生(sheng)博(bo)覽群(qun)書(shu)(shu)，投筆從戎是(shi)時代(dai)(dai)的(de)需要，他(ta)的(de)本(ben)色仍是(shi)一介書(shu)(shu)生(sheng)。也(ye)就是(shi)說，退伍(wu)之(zhi)后(hou)的(de)高陽才回歸了自我。從此，他(ta)的(de)創作(zuo)(zuo)進入(ru)(ru)了黃(huang)金時代(dai)(dai)，出手極(ji)快(kuai)，作(zuo)(zuo)品極(ji)多(duo)，個人(ren)的(de)才識(shi)得到淋漓(li)盡致的(de)展現。畢(bi)生(sheng)著作(zuo)(zuo)89部，其中絕大(da)多(duo)數是(shi)歷(li)史小(xiao)說。

高陽最擅長的(de)是(shi)清史(shi)，在他所有(you)的(de)歷(li)(li)史(shi)小(xiao)說中(zhong)，寫清代的(de)幾乎(hu)篇(pian)篇(pian)精彩絕(jue)倫(lun)，讀者(zhe)(zhe)可以(yi)將其作(zuo)為趣味(wei)橫生的(de)斷代史(shi)來閱讀。不(bu)僅歷(li)(li)史(shi)事(shi)(shi)件、歷(li)(li)史(shi)人(ren)物、歷(li)(li)史(shi)發(fa)展脈絡、歷(li)(li)史(shi)框架都(dou)(dou)與歷(li)(li)史(shi)的(de)真(zhen)實(shi)面目貼近，而且，故事(shi)(shi)細(xi)節時常都(dou)(dou)有(you)據可查。清人(ren)的(de)筆記、野史(shi)、雜(za)著、詩文，高陽爛熟于心，隨(sui)時成為小(xiao)說創作(zuo)的(de)素材。由此旁涉開來，清代的(de)典章(zhang)制度、佚聞逸(yi)事(shi)(shi)、地方風俗、民情(qing)世態，高陽都(dou)(dou)能夠(gou)根據故事(shi)(shi)情(qing)節的(de)發(fa)展，巧妙地結(jie)合到小(xiao)說之(zhi)中(zhong)，或者(zhe)(zhe)通過(guo)小(xiao)說完(wan)整(zheng)地呈現(xian)在讀者(zhe)(zhe)眼(yan)前。難能可貴的(de)是(shi)，高陽不(bu)但有(you)史(shi)才與史(shi)學，而且有(you)史(shi)識(shi)，對近代的(de)重要歷(li)(li)史(shi)人(ren)物與事(shi)(shi)件，都(dou)(dou)有(you)自己獨到的(de)眼(yan)光和判斷，如對慈(ci)禧、李鴻章(zhang)、胡雪巖，或“百日維新”、“義和團之(zhi)變”等(deng)等(deng)。其歷(li)(li)史(shi)觀是(shi)否(fou)能夠(gou)被(bei)接受，諸位讀者(zhe)(zhe)可以(yi)自己判斷。比之(zhi)時下一(yi)些(xie)所謂的(de)歷(li)(li)史(shi)小(xiao)說，毫無史(shi)識(shi)，只(zhi)知道拼湊一(yi)些(xie)阿諛(yu)庸俗口味(wei)的(de)“皇帝雜(za)耍(shua)”故事(shi)(shi)，簡直一(yi)是(shi)在天上，一(yi)是(shi)在地下。

小說不是(shi)歷(li)史(shi)，必須(xu)有波瀾(lan)起伏(fu)、引(yin)人入勝的(de)故事(shi)情節。高(gao)陽(yang)便是(shi)一(yi)位講故事(shi)的(de)大(da)家。高(gao)陽(yang)歷(li)史(shi)小說的(de)另一(yi)大(da)優勢，就體現在這(zhe)里。晚清(qing)歷(li)史(shi)，頭緒紛繁，變幻莫(mo)測，“剪不斷，理還亂(luan)”。高(gao)陽(yang)卻(que)是(shi)從容駕御(yu)，諸條線索，分別寫(xie)來(lai)，又交錯相關。在一(yi)張一(yi)弛(chi)的(de)故事(shi)敘(xu)述過程中(zhong)，晚清(qing)的(de)歷(li)史(shi)面(mian)貌自然地(di)顯現出來(lai)。讀者(zhe)在急(ji)欲(yu)了(le)解故事(shi)的(de)進一(yi)步發展的(de)閱讀渴望中(zhong)，不知不覺(jue)也熟(shu)悉了(le)那一(yi)段(duan)史(shi)實(shi)。

然高陽出手太快，在準備不(bu)夠時(shi)，也(ye)有敗筆。尤其是(shi)非清代的歷(li)史小說，就難免有枯燥乏味的篇章。如(ru)《金縷鞋》講述李后主的故事，那應該(gai)算是(shi)高陽的一個次品(pin)。

高(gao)(gao)陽(yang)的(de)(de)(de)才氣有(you)目(mu)共睹。高(gao)(gao)陽(yang)的(de)(de)(de)學與(yu)識，既得自家學淵源，也得自刻(ke)苦的(de)(de)(de)攻讀(du)和異常豐富的(de)(de)(de)人生經(jing)歷。才、識、學兼備，高(gao)(gao)陽(yang)便(bian)登(deng)上(shang)了中國(guo)歷史小(xiao)說創作的(de)(de)(de)最高(gao)(gao)峰。相傳(chuan)“有(you)井水處(chu)有(you)金庸，有(you)村鎮處(chu)有(you)高(gao)(gao)陽(yang)”，所言非虛。

人物評價

出(chu)(chu)版家霍(huo)寶珍曾言：“中國(guo)大陸有十(shi)一(yi)億人口，也沒有出(chu)(chu)過一(yi)個高陽。”