1922年3月15日出(chu)生(sheng)于浙(zhe)江杭州(zhou)市(shi)橫橋的世(shi)家大(da)族。許(xu)晏駢為高(gao)陽(yang)本名,譜(pu)名儒(ru)鴻,表字雁(yan)冰。筆名高(gao)陽(yang)、郡望、史魚、孺洪等。高(gao)陽(yang)出(chu)身于錢塘望族,其父許(xu)寶樸為清秀才,壯年早逝,由(you)母親教養成人。
1930年,父親許寶(bao)樸病逝(shi)。
1945年,抗戰結束后,從事新聞工作。
1946年(nian),大學中途退學,以優秀成績入杭(hang)州筧橋國民黨(dang)空軍(jun)軍(jun)官學校,錄為文職人(ren)員。
1948年,隨校遷至(zhi)臺(tai)灣高(gao)雄岡山,職銜為空軍少尉,在空軍軍官學校《筧橋報》發表文(wen)章。
1949年,隨軍(jun)赴臺灣,駐居岡山。于軍(jun)中刊(kan)物、文藝活動中顯露(lu)才華。
1953年,長篇小說《猛虎與薔薇》、《霏(fei)霏(fei)》面(mian)世(shi)。
1957年,任(ren)臺灣地區(qu)“國(guo)防部”參謀總長王叔銘秘書,開始進入臺北(bei)文(wen)壇,文(wen)名漸起。退伍后任(ren)臺灣《中(zhong)(zhong)華日(ri)報(bao)(bao)》主編以及《中(zhong)(zhong)央日(ri)報(bao)(bao)》特(te)約(yue)主筆(bi)。
1959年(nian),以上尉(wei)銜退役,加入(ru)報界。
1962年,以(yi)筆(bi)名高陽在(zai)《聯合(he)報》副刊連載其(qi)首部(bu)歷史小說《李(li)娃(wa)》,廣受(shou)好評。
1971年(nian),與郝(hao)天俠(xia)結婚(hun)。
1974年,誕下(xia)一女,取名議今。
1981年(nian),與郝(hao)天俠協議離(li)婚(hun)。
1983年(nian),結識吳菊芬,其后兩人共同生活達九年(nian),直至高(gao)陽謝世。
1986年,自《中(zhong)華日(ri)報》退休。
1987年,應香港中文大學文化研究所之邀演講《<紅樓夢>及作(zuo)者的背景》;同年亦受日(ri)本梅(mei)園會邀請,演講《慈禧太后與伊藤博文》。
1989年(nian),一月,因肺(fei)病急送榮(rong)民總醫院,至三月底出院;同(tong)年(nian)三月一日,《水(shui)龍吟》獲(huo)選為(wei)《中(zhong)國(guo)時報》開卷一周好書金榜;八月五日,開始在(zai)《聯(lian)合報》連載其最后(hou)一部作品(pin)《蘇州格格》。
1992年,五月十二日(ri)高陽因肺炎(yan)等重癥送入(ru)榮民(min)總醫院搶救,六月六日(ri)下午(wu)3時45分在(zai)醫院病逝,享年七十一歲。
高陽先生(sheng)在(zai)述史(shi)評史(shi)方面(mian)有新穎的(de)(de)視角和妙趣(qu)的(de)(de)文筆,而這方面(mian)還(huan)不(bu)是他最拿(na)手的(de)(de)好戲,他的(de)(de)絕(jue)活,他的(de)(de)最大的(de)(de)成就是將(jiang)其淵博的(de)(de)史(shi)學知識用于歷史(shi)小(xiao)說(shuo)的(de)(de)寫(xie)作(zuo)(zuo)中(zhong),創作(zuo)(zuo)了(le)一(yi)部又一(yi)部精(jing)彩(cai)絕(jue)倫(lun)的(de)(de)歷史(shi)小(xiao)說(shuo)。早期,高陽先生(sheng)應邀為《聯合報》副刊寫(xie)稿,他寫(xie)了(le)歷史(shi)小(xiao)說(shuo)《李娃》在(zai)該副刊上連(lian)載,此作(zuo)(zuo)品(pin)一(yi)面(mian)世,便(bian)一(yi)鳴驚人,作(zuo)(zuo)品(pin)受到廣大讀(du)者的(de)(de)青(qing)睞,這也成了(le)高陽創作(zuo)(zuo)歷史(shi)小(xiao)說(shuo)的(de)(de)濫觴。此后(hou),高陽一(yi)發而不(bu)可收,先后(hou)發表(biao)了(le)《慈(ci)禧全傳》,以及(ji)關(guan)于胡雪(xue)巖的(de)(de)三部曲,即《胡雪(xue)巖》、《紅頂商人》、《燈火樓(lou)臺》等很(hen)有分量的(de)(de)歷史(shi)小(xiao)說(shuo),確立(li)了(le)高陽先生(sheng)在(zai)臺灣當代(dai)歷史(shi)小(xiao)說(shuo)家的(de)(de)首席地位。
關(guan)(guan)于胡雪巖三部(bu)曲是高陽(yang)先(xian)生最精(jing)彩的(de)(de)(de)歷史小說(shuo)之(zhi)一,小說(shuo)寫(xie)胡雪巖從白手(shou)(shou)起家到(dao)(dao)(dao)發家暴富(fu),再(zai)到(dao)(dao)(dao)破產衰(shuai)落的(de)(de)(de)整個過程,寫(xie)得妙(miao)趣(qu)橫生、精(jing)彩無(wu)比,其故(gu)事情(qing)(qing)節引(yin)人(ren)入勝,很(hen)(hen)能抓住讀者的(de)(de)(de)心。高陽(yang)先(xian)生對清代生活(huo)習(xi)俗(su)的(de)(de)(de)描寫(xie)非常(chang)生動,他是個講故(gu)事的(de)(de)(de)高手(shou)(shou),他把故(gu)事情(qing)(qing)節說(shuo)得頭(tou)頭(tou)是道,不僅很(hen)(hen)有趣(qu),很(hen)(hen)有魅力,而且(qie)也很(hen)(hen)有邏輯性,很(hen)(hen)合理,其中還(huan)隱含著豐富(fu)的(de)(de)(de)關(guan)(guan)于為(wei)人(ren)準則、生活(huo)哲理、處世之(zhi)道、商政謀(mou)略等方面的(de)(de)(de)智慧(hui)。閱讀高陽(yang)先(xian)生的(de)(de)(de)歷史小說(shuo),感到(dao)(dao)(dao)很(hen)(hen)暢快,很(hen)(hen)過癮,很(hen)(hen)有啟(qi)發,常(chang)使人(ren)掩卷深思。
高陽(yang)先(xian)生(sheng)創作歷(li)(li)史(shi)小說是(shi)(shi)非常(chang)(chang)(chang)認真,非常(chang)(chang)(chang)敬業,非常(chang)(chang)(chang)注重實際的,在(zai)創作時,他常(chang)(chang)(chang)常(chang)(chang)(chang)用尺來量地(di)圖,在(zai)草稿紙上演算書中人物(wu)的行程(cheng),以及計(ji)算事情(qing)發展所需的時間等,努(nu)力使自己的小說永(yong)遠經(jing)得起讀者的多方位(wei)檢(jian)驗(yan),盡量使小說符(fu)合地(di)理歷(li)(li)史(shi)等現實因素(su),他從不隨意地(di)主(zhu)觀臆造。所以,高陽(yang)先(xian)生(sheng)的歷(li)(li)史(shi)小說雖然說的是(shi)(shi)歷(li)(li)史(shi),有許多情(qing)節(jie)是(shi)(shi)虛構的,但讀起來卻能讓(rang)讀者感覺到非常(chang)(chang)(chang)鮮(xian)明、真實,其(qi)人物(wu)形象非常(chang)(chang)(chang)豐滿,頗具立體感。他的歷(li)(li)史(shi)小說,不管是(shi)(shi)情(qing)節(jie)、人物(wu),還是(shi)(shi)風俗、文化,都(dou)是(shi)(shi)令讀者感覺到很(hen)耐看,很(hen)有思考的余地(di),讀后感到意味深遠。
高(gao)陽(yang)的(de)(de)歷史小(xiao)說給讀者以一種清(qing)晰的(de)(de)“場(chang)(chang)(chang)(chang)面感”,高(gao)陽(yang)寫(xie)(xie)(xie)秦朝(chao)(chao)(如(ru)(ru)《荊軻》)、寫(xie)(xie)(xie)漢(han)朝(chao)(chao)(如(ru)(ru)《緹縈(ying)》)、寫(xie)(xie)(xie)唐朝(chao)(chao)(如(ru)(ru)《李(li)娃》)、寫(xie)(xie)(xie)清(qing)朝(chao)(chao)(如(ru)(ru)《慈禧全(quan)傳》、《乾隆》)等,總(zong)能給人感受到(dao)那個朝(chao)(chao)代(dai)、那時(shi)(shi)社會(hui)歷歷在(zai)目(mu)的(de)(de)背(bei)景場(chang)(chang)(chang)(chang)面。有(you)記者問高(gao)陽(yang)為什么能如(ru)(ru)此(ci)清(qing)晰地(di)描寫(xie)(xie)(xie)各個朝(chao)(chao)代(dai),為什么不(bu)會(hui)把不(bu)同朝(chao)(chao)代(dai)的(de)(de)場(chang)(chang)(chang)(chang)景弄錯了?高(gao)陽(yang)回答說:不(bu)會(hui)。他(ta)說,他(ta)寫(xie)(xie)(xie)《乾隆》,腦海(hai)里會(hui)浮現清(qing)廷興盛時(shi)(shi)的(de)(de)整個社會(hui)背(bei)景場(chang)(chang)(chang)(chang)面,而不(bu)會(hui)牽扯到(dao)衰敗的(de)(de)清(qing)末(mo)。在(zai)他(ta)看來(lai),每個朝(chao)(chao)代(dai)每個社會(hui)的(de)(de)場(chang)(chang)(chang)(chang)面都不(bu)同,是不(bu)會(hui)搞(gao)混的(de)(de),寫(xie)(xie)(xie)什么時(shi)(shi)代(dai)就想(xiang)到(dao)什么場(chang)(chang)(chang)(chang)面。高(gao)陽(yang)認(ren)為之(zhi)所以能這么清(qing)楚地(di)寫(xie)(xie)(xie),這和他(ta)的(de)(de)興趣有(you)關,他(ta)平常(chang)很興趣“考據(ju)”的(de)(de)具體方面,他(ta)對于小(xiao)說中任何小(xiao)小(xiao)的(de)(de)問題,都習慣隨時(shi)(shi)隨地(di)地(di)考據(ju),直到(dao)弄清(qing)楚為止。
高陽(yang)先生(sheng)(sheng)對清(qing)史(shi)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)研究(jiu)最為深(shen)入,所(suo)以(yi)(yi),在(zai)(zai)(zai)他(ta)(ta)(ta)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)歷(li)(li)(li)(li)史(shi)小(xiao)(xiao)(xiao)(xiao)說中,寫清(qing)代(dai)(dai)(dai)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)那些作(zuo)(zuo)品是最為精(jing)彩的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)。如《慈禧全(quan)(quan)傳》、《胡雪巖全(quan)(quan)傳》、《曹雪芹全(quan)(quan)傳》、《乾隆(long)韻(yun)事(shi)(shi)(shi)》、《恩怨(yuan)江湖》、《狀(zhuang)元娘子(zi)》、《再(zai)生(sheng)(sheng)香(xiang)》、《清(qing)末四(si)公子(zi)》、《同光(guang)大志》、《楊乃(nai)武(wu)與小(xiao)(xiao)(xiao)(xiao)白菜(cai)》等,全(quan)(quan)方(fang)位地展(zhan)現清(qing)代(dai)(dai)(dai)社(she)(she)會(hui)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)方(fang)方(fang)面面,涉及到(dao)(dao)清(qing)代(dai)(dai)(dai)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)許多重要人(ren)物(wu)。他(ta)(ta)(ta)對清(qing)代(dai)(dai)(dai)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)歷(li)(li)(li)(li)史(shi)事(shi)(shi)(shi)件、歷(li)(li)(li)(li)史(shi)人(ren)物(wu)、歷(li)(li)(li)(li)史(shi)發展(zhan)狀(zhuang)況(kuang)、當時的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)風俗等,都(dou)相當熟悉。高陽(yang)先生(sheng)(sheng)在(zai)(zai)(zai)創作(zuo)(zuo)小(xiao)(xiao)(xiao)(xiao)說前,不(bu)僅閱(yue)讀(du)正(zheng)史(shi),還參閱(yue)了(le)大量清(qing)人(ren)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)筆記、野(ye)史(shi)、雜(za)著、詩(shi)文及民(min)間(jian)傳說,充(chong)分了(le)解當時的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)歷(li)(li)(li)(li)史(shi)畫卷(juan),使得他(ta)(ta)(ta)創作(zuo)(zuo)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)小(xiao)(xiao)(xiao)(xiao)說貼近(jin)史(shi)實(shi)、細節真實(shi),場(chang)(chang)面很真切。讀(du)他(ta)(ta)(ta)寫的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)清(qing)代(dai)(dai)(dai)歷(li)(li)(li)(li)史(shi)小(xiao)(xiao)(xiao)(xiao)說,不(bu)難發現,他(ta)(ta)(ta)把清(qing)代(dai)(dai)(dai)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)典章制度、地方(fang)風俗、民(min)情士風、佚聞逸事(shi)(shi)(shi)等展(zhan)現在(zai)(zai)(zai)他(ta)(ta)(ta)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)小(xiao)(xiao)(xiao)(xiao)說之中,宛如一幅真實(shi)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)歷(li)(li)(li)(li)史(shi)畫卷(juan)。讀(du)者可以(yi)(yi)從(cong)他(ta)(ta)(ta)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)小(xiao)(xiao)(xiao)(xiao)說中看到(dao)(dao)清(qing)代(dai)(dai)(dai)社(she)(she)會(hui)包羅萬象(xiang)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)細節形象(xiang)。從(cong)宮中禮儀、朝廷(ting)慶典、太子(zi)典學、皇(huang)帝(di)選(xuan)后、御(yu)醫問診、狩獵祭天等,到(dao)(dao)科場(chang)(chang)、鄉(xiang)場(chang)(chang)、武(wu)林(lin)、禪(chan)林(lin)、儒林(lin)等,再(zai)到(dao)(dao)錢莊、票(piao)號(hao)、典當、洋行、漕運、沙幫等等,讀(du)者從(cong)他(ta)(ta)(ta)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)小(xiao)(xiao)(xiao)(xiao)說中所(suo)感受的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de),幾乎是無(wu)所(suo)不(bu)有(you),活脫(tuo)脫(tuo)是清(qing)代(dai)(dai)(dai)全(quan)(quan)景社(she)(she)會(hui)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)具體展(zhan)現。可以(yi)(yi)說,高陽(yang)先生(sheng)(sheng)還原了(le)一個遠離我們多年的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)清(qing)代(dai)(dai)(dai)歷(li)(li)(li)(li)史(shi)場(chang)(chang)景,他(ta)(ta)(ta)以(yi)(yi)大量的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)筆記史(shi)料補充(chong)正(zheng)史(shi)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)記載,將考(kao)證后得出的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)歷(li)(li)(li)(li)史(shi)事(shi)(shi)(shi)實(shi)放到(dao)(dao)歷(li)(li)(li)(li)史(shi)小(xiao)(xiao)(xiao)(xiao)說中,進行形象(xiang)、具體、生(sheng)(sheng)動地敘述和描繪(hui),使他(ta)(ta)(ta)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)小(xiao)(xiao)(xiao)(xiao)說精(jing)彩萬分。
高(gao)陽先生創(chuang)作(zuo)小說善(shan)于根(gen)據讀(du)者的興趣來(lai)寫,他像(xiang)過去的說書藝人,用老百姓(xing)喜愛(ai)的語言(yan)和方(fang)式來(lai)講故(gu)事。比如,晚清(qing)歷史,頭緒紛繁,變幻莫測,高(gao)陽卻能從容駕御,在一張一弛的故(gu)事敘述(shu)中(zhong),在跌宕起伏(fu)的情(qing)節(jie)演繹中(zhong),在豐富多(duo)彩(cai)的歷史畫卷中(zhong),讓人物和情(qing)節(jie)真實、自(zi)然地(di)顯現出(chu)來(lai),讀(du)者閱(yue)讀(du)起來(lai)很清(qing)晰,感到既形(xing)象又(you)生動,喜歡跟(gen)著(zhu)作(zuo)者的敘述(shu)逐漸進入小說的境(jing)界(jie)。
高陽(yang)說(shuo):“寫(xie)作往歷(li)史找,做(zuo)人要向(xiang)前(qian)看(kan)。”高陽(yang)興趣(qu)具(ju)體(ti)的歷(li)史考(kao)據,喜(xi)歡寫(xie)歷(li)史小說(shuo),但他做(zuo)人卻很(hen)陽(yang)光(guang)地向(xiang)前(qian)看(kan),向(xiang)前(qian)去思考(kao)。他做(zuo)人很(hen)積(ji)極。
1951年(nian),高陽開(kai)始了他的(de)歷(li)史小說(shuo)創作歷(li)程。一(yi)生創作頗豐,著(zhu)作約90余部,105冊,讀者遍及(ji)全球華人世界(jie)。其(qi)(qi)中代表性作品有(you)《紅(hong)頂商人胡雪巖(yan)》三部曲、《慈禧全傳》、《紅(hong)樓夢(meng)斷(duan)》全集等。高陽精通清代歷(li)史掌故,其(qi)(qi)作品中對于(yu)清代歷(li)史有(you)著(zhu)獨特的(de)研究深(shen)度,也是他最為拿手的(de)部分(fen)。他也是著(zhu)名的(de)紅(hong)學家(jia)。
臺灣歷(li)史(shi)(shi)小(xiao)說(shuo)家高(gao)(gao)陽的(de)(de)眾多作品(pin)在大(da)陸行暢銷,已將近二十年,多家出(chu)(chu)版社爭相(xiang)出(chu)(chu)版,盜(dao)版書隨處可(ke)見(jian),都說(shuo)明(ming)了(le)(le)高(gao)(gao)陽的(de)(de)受歡(huan)迎程度。大(da)陸讀(du)者(zhe)還從電視(shi)屏幕上熟悉了(le)(le)改編的(de)(de)高(gao)(gao)陽歷(li)史(shi)(shi)小(xiao)說(shuo)《八月桂花香》(講述胡(hu)雪巖(yan)的(de)(de)故事)。不少讀(du)者(zhe)認(ren)為高(gao)(gao)陽寫歷(li)史(shi)(shi)小(xiao)說(shuo)水平之高(gao)(gao)超,前無古(gu)人,今人也(ye)不能與其比(bi)美。當前歷(li)史(shi)(shi)小(xiao)說(shuo)熱(re)銷,寫歷(li)史(shi)(shi)題材的(de)(de)作家層出(chu)(chu)不窮。挑出(chu)(chu)這批作家中的(de)(de)佼佼者(zhe)與高(gao)(gao)陽做一(yi)個比(bi)較,用“武俠小(xiao)說(shuo)”群體做比(bi)擬,高(gao)(gao)陽可(ke)比(bi)金庸(yong),其他的(de)(de)歷(li)史(shi)(shi)小(xiao)說(shuo)作者(zhe)最多只(zhi)可(ke)比(bi)擬梁羽生之類(lei)。
提到歷(li)(li)史小(xiao)(xiao)(xiao)(xiao)說(shuo)(shuo),首(shou)先應該做一(yi)(yi)個(ge)辨別:所(suo)謂(wei)歷(li)(li)史小(xiao)(xiao)(xiao)(xiao)說(shuo)(shuo),一(yi)(yi)定是(shi)以(yi)(yi)史實(shi)為創作素(su)材,忠實(shi)于(yu)(yu)歷(li)(li)史原(yuan)(yuan)貌的(de)。就是(shi)前人常說(shuo)(shuo)的(de)“七分史實(shi),三(san)分虛(xu)構”,如《三(san)國演義》等。而僅僅借歷(li)(li)史上一(yi)(yi)些人名(ming)或(huo)某(mou)一(yi)(yi)事(shi)件來演義故事(shi)者(zhe),基本情節(jie)都是(shi)虛(xu)構的(de),那(nei)不算歷(li)(li)史小(xiao)(xiao)(xiao)(xiao)說(shuo)(shuo)。否則,《西游記》也可以(yi)(yi)稱作歷(li)(li)史小(xiao)(xiao)(xiao)(xiao)說(shuo)(shuo)了(le)(le),因為其(qi)中唐僧及西行取(qu)經的(de)故事(shi),都確實(shi)存在。辨明(ming)這一(yi)(yi)點,時下五花八門的(de)作者(zhe)自謂(wei)的(de)歷(li)(li)史小(xiao)(xiao)(xiao)(xiao)說(shuo)(shuo),一(yi)(yi)大批就原(yuan)(yuan)形畢露了(le)(le)。所(suo)以(yi)(yi),歷(li)(li)史小(xiao)(xiao)(xiao)(xiao)說(shuo)(shuo)家,不同于(yu)(yu)一(yi)(yi)般的(de)小(xiao)(xiao)(xiao)(xiao)說(shuo)(shuo)作者(zhe),除了(le)(le)豐富的(de)生活閱歷(li)(li)以(yi)(yi)外,他必須(xu)具(ju)備(bei)厚實(shi)的(de)歷(li)(li)史功底,具(ju)有(you)歷(li)(li)史學家的(de)深邃眼光。如此,他才有(you)可能以(yi)(yi)小(xiao)(xiao)(xiao)(xiao)說(shuo)(shuo)的(de)形式寫出歷(li)(li)史的(de)真實(shi)。高陽(yang)歷(li)(li)史小(xiao)(xiao)(xiao)(xiao)說(shuo)(shuo)的(de)一(yi)(yi)大優勢,就體現在這一(yi)(yi)方面。
高(gao)(gao)(gao)陽(yang)(yang)(yang)一生經(jing)歷繁多。他(ta)本名(ming)許(xu)(xu)(xu)(xu)晏駢,字雁冰,筆(bi)名(ming)郡望(wang)(wang)、吏魚等,浙江杭(hang)州人。高(gao)(gao)(gao)陽(yang)(yang)(yang)出(chu)身于(yu)江浙名(ming)門(men)望(wang)(wang)族,杭(hang)州橫河橋(qiao)許(xu)(xu)(xu)(xu)氏(shi)門(men)第顯赫,高(gao)(gao)(gao)祖(zu)許(xu)(xu)(xu)(xu)乃釗官至(zhi)江蘇巡撫。許(xu)(xu)(xu)(xu)乃釗兄許(xu)(xu)(xu)(xu)乃普是(shi)嘉(jia)慶庚辰(chen)榜眼,官吏部(bu)尚書(shu)。光(guang)緒初年(nian)(nian)的(de)軍機大臣許(xu)(xu)(xu)(xu)庚身,再早(zao)些入(ru)(ru)值南(nan)書(shu)房的(de)許(xu)(xu)(xu)(xu)壽彭,都(dou)是(shi)高(gao)(gao)(gao)陽(yang)(yang)(yang)的(de)曾叔(shu)祖(zu)。到了(le)(le)高(gao)(gao)(gao)陽(yang)(yang)(yang)一代(dai)(dai),時(shi)(shi)代(dai)(dai)風云變(bian)幻,家族前清昔日的(de)輝煌早(zao)已煙消云散。高(gao)(gao)(gao)陽(yang)(yang)(yang)本人由(you)于(yu)抗戰關系失學(xue),大學(xue)未畢(bi)業便(bian)進入(ru)(ru)國(guo)民(min)黨(dang)空(kong)軍軍官學(xue)校(xiao),當年(nian)(nian)也是(shi)有志抗戰報國(guo)的(de)熱血青年(nian)(nian)。從學(xue)校(xiao)出(chu)來,順理成章地做(zuo)(zuo)了(le)(le)國(guo)民(min)黨(dang)空(kong)軍軍官,而后,隨軍輾轉到了(le)(le)臺(tai)(tai)灣。一直做(zuo)(zuo)到國(guo)民(min)黨(dang)參謀(mou)總長王叔(shu)銘(ming)的(de)秘(mi)書(shu)。退(tui)伍(wu)后任(ren)臺(tai)(tai)灣《中(zhong)華日報》主編。高(gao)(gao)(gao)陽(yang)(yang)(yang)一生博(bo)覽(lan)群書(shu),投筆(bi)從戎是(shi)時(shi)(shi)代(dai)(dai)的(de)需要(yao),他(ta)的(de)本色(se)仍是(shi)一介書(shu)生。也就是(shi)說(shuo)(shuo),退(tui)伍(wu)之(zhi)后的(de)高(gao)(gao)(gao)陽(yang)(yang)(yang)才(cai)回歸(gui)了(le)(le)自(zi)我。從此,他(ta)的(de)創作(zuo)(zuo)進入(ru)(ru)了(le)(le)黃(huang)金時(shi)(shi)代(dai)(dai),出(chu)手極快,作(zuo)(zuo)品極多,個人的(de)才(cai)識得到淋(lin)漓盡致的(de)展現。畢(bi)生著作(zuo)(zuo)89部(bu),其中(zhong)絕大多數(shu)是(shi)歷史小說(shuo)(shuo)。
高(gao)(gao)陽(yang)最擅(shan)長的(de)(de)(de)(de)是(shi)清史(shi),在他所有(you)的(de)(de)(de)(de)歷(li)史(shi)小(xiao)說中(zhong),寫清代(dai)(dai)的(de)(de)(de)(de)幾(ji)乎篇篇精彩絕倫,讀者(zhe)可(ke)(ke)以(yi)將其作(zuo)為趣味(wei)橫生的(de)(de)(de)(de)斷代(dai)(dai)史(shi)來閱讀。不僅歷(li)史(shi)事(shi)件(jian)、歷(li)史(shi)人(ren)物、歷(li)史(shi)發展脈絡、歷(li)史(shi)框(kuang)架都與歷(li)史(shi)的(de)(de)(de)(de)真(zhen)實面目(mu)貼(tie)近,而且(qie),故事(shi)細節時(shi)常(chang)都有(you)據可(ke)(ke)查。清人(ren)的(de)(de)(de)(de)筆記(ji)、野史(shi)、雜著、詩(shi)文(wen),高(gao)(gao)陽(yang)爛熟(shu)于(yu)心,隨時(shi)成為小(xiao)說創作(zuo)的(de)(de)(de)(de)素材。由此旁涉開來,清代(dai)(dai)的(de)(de)(de)(de)典章制(zhi)度(du)、佚聞(wen)逸事(shi)、地(di)(di)方風俗、民情世態,高(gao)(gao)陽(yang)都能(neng)夠根(gen)據故事(shi)情節的(de)(de)(de)(de)發展,巧妙地(di)(di)結合到(dao)小(xiao)說之(zhi)中(zhong),或者(zhe)通過(guo)小(xiao)說完整地(di)(di)呈現(xian)在讀者(zhe)眼前。難能(neng)可(ke)(ke)貴(gui)的(de)(de)(de)(de)是(shi),高(gao)(gao)陽(yang)不但(dan)有(you)史(shi)才(cai)與史(shi)學,而且(qie)有(you)史(shi)識,對(dui)近代(dai)(dai)的(de)(de)(de)(de)重(zhong)要歷(li)史(shi)人(ren)物與事(shi)件(jian),都有(you)自(zi)己獨到(dao)的(de)(de)(de)(de)眼光和判斷,如對(dui)慈禧、李(li)鴻章、胡雪(xue)巖,或“百(bai)日(ri)維新(xin)”、“義和團之(zhi)變”等(deng)等(deng)。其歷(li)史(shi)觀是(shi)否能(neng)夠被接受,諸位讀者(zhe)可(ke)(ke)以(yi)自(zi)己判斷。比(bi)之(zhi)時(shi)下一(yi)些所謂的(de)(de)(de)(de)歷(li)史(shi)小(xiao)說,毫無史(shi)識,只知道拼湊一(yi)些阿諛庸俗口味(wei)的(de)(de)(de)(de)“皇帝雜耍(shua)”故事(shi),簡(jian)直一(yi)是(shi)在天上,一(yi)是(shi)在地(di)(di)下。
小說不(bu)(bu)是(shi)歷(li)史(shi)(shi),必(bi)須有波瀾起(qi)伏(fu)、引人入(ru)勝的(de)(de)(de)故事(shi)情節。高陽(yang)(yang)便是(shi)一(yi)位講故事(shi)的(de)(de)(de)大家。高陽(yang)(yang)歷(li)史(shi)(shi)小說的(de)(de)(de)另一(yi)大優勢(shi),就體現在這(zhe)里。晚清(qing)歷(li)史(shi)(shi),頭緒紛繁,變幻莫測,“剪不(bu)(bu)斷,理還亂”。高陽(yang)(yang)卻(que)是(shi)從容駕御,諸條線索,分別寫(xie)來,又交錯相關。在一(yi)張一(yi)弛的(de)(de)(de)故事(shi)敘述過程(cheng)中,晚清(qing)的(de)(de)(de)歷(li)史(shi)(shi)面貌自然地顯現出(chu)來。讀者在急欲了解故事(shi)的(de)(de)(de)進一(yi)步發展的(de)(de)(de)閱(yue)讀渴望中,不(bu)(bu)知不(bu)(bu)覺也熟悉(xi)了那一(yi)段史(shi)(shi)實。
然高陽出手(shou)太快,在準備不夠時,也(ye)有敗(bai)筆。尤其是非(fei)清代(dai)的(de)歷(li)史小說,就難免(mian)有枯燥乏(fa)味的(de)篇(pian)章。如(ru)《金(jin)縷(lv)鞋》講述李后主的(de)故事,那應該算是高陽的(de)一個次品。
高(gao)(gao)陽的(de)(de)才(cai)氣(qi)有(you)目共睹。高(gao)(gao)陽的(de)(de)學(xue)與識(shi),既得(de)自(zi)家學(xue)淵源,也得(de)自(zi)刻(ke)苦的(de)(de)攻(gong)讀和異常豐(feng)富的(de)(de)人生經歷。才(cai)、識(shi)、學(xue)兼備,高(gao)(gao)陽便登上了中國歷史小說創作的(de)(de)最高(gao)(gao)峰。相傳(chuan)“有(you)井水處(chu)有(you)金庸(yong),有(you)村鎮處(chu)有(you)高(gao)(gao)陽”,所言非(fei)虛。
出(chu)(chu)版家霍(huo)寶珍曾言:“中國大(da)陸有十(shi)一億人口,也沒(mei)有出(chu)(chu)過一個高陽。”