基本介紹

《難經(jing)》原名《黃帝八十一(yi)難經(jing)》，又稱《八十一(yi)難》，是中醫(yi)現存較早的(de)經(jing)典(dian)著作(zuo)。關于《難經(jing)》的(de)作(zuo)者與成書年代(dai)歷來有(you)不同(tong)的(de)看法(fa)，一(yi)般認(ren)為其成書不晚于東漢(han)，內容可能與秦越人（扁(bian)鵲）有(you)一(yi)定關系。《難經(jing)》之“難”字，有(you)“問難”或(huo)“疑難”之義(yi)。全書共八十一(yi)難，采用問答方式，探(tan)討和論述了中醫(yi)的(de)一(yi)些(xie)理(li)論問題，內容包括脈診、經(jing)絡、臟(zang)腑、陰陽(yang)、病(bing)因、病(bing)機(ji)、營衛、腧(shu)穴(xue)、針刺、病(bing)證等方面。

內容介紹

全(quan)書共八(ba)(ba)(ba)十(shi)一難(nan)(nan)(nan)(nan)(nan)(nan)，采用(yong)問答方(fang)(fang)式，探討和論(lun)(lun)(lun)述(shu)了中醫(yi)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)一些理(li)論(lun)(lun)(lun)問題，內(nei)容(rong)(rong)包括脈(mo)(mo)診、經(jing)絡、臟腑(fu)、陰(yin)陽、病(bing)(bing)因(yin)、病(bing)(bing)機、營衛、腧(shu)穴、針(zhen)(zhen)刺(ci)(ci)、病(bing)(bing)證等方(fang)(fang)面(mian)。其中，一至(zhi)二(er)(er)十(shi)二(er)(er)難(nan)(nan)(nan)(nan)(nan)(nan)論(lun)(lun)(lun)脈(mo)(mo)，二(er)(er)十(shi)三至(zhi)二(er)(er)十(shi)九難(nan)(nan)(nan)(nan)(nan)(nan)論(lun)(lun)(lun)經(jing)絡，三十(shi)至(zhi)四十(shi)七難(nan)(nan)(nan)(nan)(nan)(nan)論(lun)(lun)(lun)臟腑(fu)，四十(shi)八(ba)(ba)(ba)至(zhi)六十(shi)一難(nan)(nan)(nan)(nan)(nan)(nan)論(lun)(lun)(lun)病(bing)(bing)，六十(shi)二(er)(er)至(zhi)六十(shi)八(ba)(ba)(ba)難(nan)(nan)(nan)(nan)(nan)(nan)論(lun)(lun)(lun)腧(shu)穴，六十(shi)九至(zhi)八(ba)(ba)(ba)十(shi)一難(nan)(nan)(nan)(nan)(nan)(nan)論(lun)(lun)(lun)針(zhen)(zhen)法(fa)。書中首創(chuang)獨取寸(cun)口及寸(cun)關(guan)(guan)尺(chi)及浮中沉三部九候的(de)(de)(de)(de)(de)(de)切脈(mo)(mo)方(fang)(fang)法(fa)，脈(mo)(mo)證相參(can)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)辨證觀(guan)，為(wei)(wei)中醫(yi)脈(mo)(mo)學(xue)(xue)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)發展(zhan)(zhan)做出了杰出貢獻。在(zai)藏(zang)象學(xue)(xue)說方(fang)(fang)面(mian)，《難(nan)(nan)(nan)(nan)(nan)(nan)經(jing)》突出腎的(de)(de)(de)(de)(de)(de)重要性，建立了“腎（命(ming)門）-元氣-三焦(jiao)”為(wei)(wei)軸心的(de)(de)(de)(de)(de)(de)整(zheng)體(ti)生(sheng)(sheng)命(ming)觀(guan)。其創(chuang)立的(de)(de)(de)(de)(de)(de)命(ming)門學(xue)(xue)說，成(cheng)為(wei)(wei)中醫(yi)理(li)論(lun)(lun)(lun)體(ti)系(xi)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)重要組成(cheng)部分。在(zai)經(jing)絡學(xue)(xue)說方(fang)(fang)面(mian)，簡明而(er)系(xi)統地闡述(shu)了任(ren)脈(mo)(mo)、督脈(mo)(mo)、沖脈(mo)(mo)、帶脈(mo)(mo)、陽維(wei)、陰(yin)維(wei)、陽蹺(qiao)、陰(yin)蹺(qiao)八(ba)(ba)(ba)條(tiao)奇經(jing)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)功能特點、循(xun)行(xing)路(lu)線、病(bing)(bing)變(bian)證候及其與十(shi)二(er)(er)正經(jing)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)功能聯系(xi)等，并(bing)總稱(cheng)之為(wei)(wei)“奇經(jing)八(ba)(ba)(ba)脈(mo)(mo)”。這(zhe)一名(ming)稱(cheng)在(zai)現存古籍中是《難(nan)(nan)(nan)(nan)(nan)(nan)經(jing)》最(zui)先提(ti)出的(de)(de)(de)(de)(de)(de)。《難(nan)(nan)(nan)(nan)(nan)(nan)經(jing)》關(guan)(guan)于奇經(jing)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)論(lun)(lun)(lun)述(shu)以(yi)及八(ba)(ba)(ba)會穴等理(li)論(lun)(lun)(lun)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)提(ti)出，充實了經(jing)絡學(xue)(xue)說的(de)(de)(de)(de)(de)(de)內(nei)容(rong)(rong)；以(yi)五行(xing)生(sheng)(sheng)克(ke)規律(lv)為(wei)(wei)指(zhi)導的(de)(de)(de)(de)(de)(de)整(zheng)體(ti)防治觀(guan)，用(yong)于說明經(jing)脈(mo)(mo)與腧(shu)穴的(de)(de)(de)(de)(de)(de)五行(xing)屬(shu)性和生(sheng)(sheng)克(ke)關(guan)(guan)系(xi)，解釋(shi)疾病(bing)(bing)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)發生(sheng)(sheng)和傳(chuan)變(bian)規律(lv)，并(bing)用(yong)于針(zhen)(zhen)刺(ci)(ci)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)補瀉；以(yi)天人相應的(de)(de)(de)(de)(de)(de)內(nei)外統一整(zheng)體(ti)觀(guan)，論(lun)(lun)(lun)述(shu)疾病(bing)(bing)與季節關(guan)(guan)系(xi)、脈(mo)(mo)象的(de)(de)(de)(de)(de)(de)四時變(bian)化、針(zhen)(zhen)刺(ci)(ci)因(yin)時制(zhi)宜(yi)。這(zhe)些內(nei)容(rong)(rong)對后世醫(yi)學(xue)(xue)理(li)論(lun)(lun)(lun)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)發展(zhan)(zhan)有(you)深(shen)遠的(de)(de)(de)(de)(de)(de)影響(xiang)。

背景介紹

《難經》是(shi)在《素問》《靈樞》基礎上提出八(ba)十一個問題進(jin)行重點(dian)討論，然后歸納成(cheng)書。

作者介紹

秦越人(ren)，號扁鵲(que)，生活與公元前五世紀左(zuo)右，渤海鄚郡（今河(he)北任丘縣）人(ren)。杰出的醫學家(jia)。醫療經驗豐富(fu)，長于脈診(zhen)。治(zhi)病隨(sui)俗(su)應變，過(guo)邯鄲為(wei)帶下醫，過(guo)洛陽為(wei)耳目(mu)痹(bi)醫，入咸陽為(wei)小(xiao)兒(er)醫。據《漢書·藝文志》：著有扁鵲(que)內經、扁鵲(que)外經，均佚(yi)。

鑒賞評價

《難經》被認(ren)為(wei)是(shi)可以羽翼《靈(ling)》《素》的中醫經典著作(zuo)，其寸口診(zhen)法，對奇(qi)經八脈、三焦和命(ming)門的論述均為(wei)后世所(suo)繼(ji)承(cheng)。