在(zai)猶太(tai)(tai)教后期，又一(yi)(yi)大(da)天(tian)(tian)使(shi)"TheFaceofGod"法(fa)(fa)奈(nai)爾/琺穆（Fanuel；Phanuel）出現(xian)在(zai)四大(da)天(tian)(tian)使(shi)之列(lie)，因為(wei)(wei)事跡同烏(wu)(wu)列(lie)乃傳授人類通(tong)向(xiang)神的(de)秘(mi)法(fa)(fa)之鑰，加上地位相(xiang)等(deng)，被視(shi)為(wei)(wei)同一(yi)(yi)存在(zai)。烏(wu)(wu)列(lie)之名未出現(xian)于正典(dian)中(zhong)(zhong)，卻是(shi)后世教會公認的(de)四大(da)天(tian)(tian)使(shi)之一(yi)(yi)，在(zai)《失樂園》一(yi)(yi)作中(zhong)(zhong)大(da)放(fang)異采，稱其(qi)為(wei)(wei)「太(tai)(tai)陽下的(de)統率者」，有記(ji)載的(de)文(wen)獻中(zhong)(zhong)留(liu)有烏(wu)(wu)列(lie)為(wei)(wei)警告諾亞(ya)會有大(da)洪水(shui)的(de)天(tian)(tian)使(shi)，亦說是(shi)以斯拉(la)（Ezra；相(xiang)當于正典(dian)以斯拉(la)記(ji)偽經中(zhong)(zhong)的(de)記(ji)載）的(de)啟示天(tian)(tian)使(shi)，若非其(qi)體(ti)代表了神的(de)光輝(hui)和博愛(ai)，不會有這么重的(de)任務。
本來在(zai)一些(xie)古老(lao)的(de)(de)希伯來經書中(zhong)，天使(shi)都是沒有被提(ti)及到名字的(de)(de)（除了(le)米迦勒(le)和加百列）。事實(shi)上，這(zhe)些(xie)天使(shi)的(de)(de)名字被后世的(de)(de)評(ping)論者所認同的(de)(de)，是源自于(yu)(yu)那(nei)些(xie)被放逐到巴(ba)比倫(lun)的(de)(de)猶太人。（此說(shuo)法源自于(yu)(yu)提(ti)比利(li)亞的(de)(de)拉比SimeonbenLakish(230–270),）
烏列同樣出現在(zai)(zai)(zai)SecondBookofEsdras（在(zai)(zai)(zai)很多版本的(de)圣經(jing)偽經(jing)片段中，有時候也(ye)被稱作EsdrasIVinCatholicversions，是作為(wei)Esdras偽經(jing)文獻的(de)一部分）。在(zai)(zai)(zai)其(qi)中記載，祭祀以斯拉向上帝詢問一系列問題的(de)時候，烏列被派去指引他(ta)。在(zai)(zai)(zai)偽經(jing)Esdras的(de)啟示(shi)錄(lu)和其(qi)他(ta)一些偽經(jing)中記載，Michael,Gabriel,Uriel,Raphael,Gabuthelon, Beburos,Zebuleon,Aker,andArphugitonos在(zai)(zai)(zai)世(shi)界末(mo)日，這些天使將被規定(ding)。
烏(wu)列(lie)(lie)(lie)(lie)既有熾天使之說也有智天使之說。傳說將(jiang)秘法卡(ka)巴拉授(shou)與人間的(de)(de)也是(shi)烏(wu)列(lie)(lie)(lie)(lie)，使烏(wu)列(lie)(lie)(lie)(lie)象(xiang)征(zheng)神(shen)的(de)(de)光輝(hui)傳到人間代(dai)表了一切(qie)(qie)的(de)(de)神(shen)的(de)(de)秩序。這些知識包括了魔法，煉金術(shu)，占星術(shu)，宇宙的(de)(de)意識，甚至是(shi)大自然的(de)(de)一切(qie)(qie)氣候變化都說是(shi)烏(wu)列(lie)(lie)(lie)(lie)的(de)(de)管轄范(fan)圍，烏(wu)列(lie)(lie)(lie)(lie)啟蒙了人們對神(shen)的(de)(de)信仰。但(dan)因此在反魔法的(de)(de)八世(shi)紀白色恐(kong)怖時期，烏(wu)列(lie)(lie)(lie)(lie)被教廷嚴加(jia)批判，于(yu)公元745年時被PopeZachary移出(chu)記錄中(zhong)。直到后(hou)世(shi)才得以在教會(hui)中(zhong)復權。
相(xiang)對(dui)于拉(la)斐爾(er)的(de)快活天(tian)使(shi)形象，烏列是(shi)恐怖(bu)的(de)憤怒天(tian)使(shi)之貌。配合其(qi)形象，可能即(ji)是(shi)在伊甸(dian)園(yuan)口持火焰(yan)之劍把守入口的(de)智天(tian)使(shi)，他的(de)“千里(li)眼”不但能一眼看穿人的(de)罪行，還(huan)識破(po)了撒旦想要入侵伊甸(dian)園(yuan)的(de)陰謀。又是(shi)監看雷(lei)電、恐懼的(de)天(tian)使(shi)。可是(shi)不知(zhi)怎的(de)，有些神秘主義(yi)宗(zong)派(pai)（可能是(shi)諾(nuo)斯(si)替教派(pai)）卻認為(wei)這位正義(yi)天(tian)使(shi)還(huan)掌管(guan)詩文及音(yin)樂。
烏(wu)列的顏色是紫色，白色和(he)靜藍。是星期(qi)(qi)一和(he)星期(qi)(qi)三的天使，也(ye)是九月的天使。他是掌管天秤(cheng)(cheng)宮的天使，因為天秤(cheng)(cheng)代表神的絕對公正與(yu)威嚴(yan)，也(ye)代表審判(pan)。塔(ta)羅牌(pai)的力(li)量（Strength）可能是指(zhi)烏(wu)列，圖中使著獅(shi)子(zi)的女(nv)斗士卻沒有翅(chi)膀，即(ji)代表說(shuo)烏(wu)列住在地獄(yu)的左(zuo)證。
