在(zai)(zai)猶太(tai)教(jiao)后期，又一大(da)天(tian)(tian)使(shi)(shi)"TheFaceofGod"法奈爾/琺(fa)穆（Fanuel；Phanuel）出(chu)現在(zai)(zai)四(si)大(da)天(tian)(tian)使(shi)(shi)之列(lie)(lie)，因為(wei)事跡同(tong)(tong)烏(wu)列(lie)(lie)乃傳授人類通向神的秘(mi)法之鑰，加(jia)上(shang)地位相(xiang)等(deng)，被(bei)視為(wei)同(tong)(tong)一存在(zai)(zai)。烏(wu)列(lie)(lie)之名未(wei)出(chu)現于正典中(zhong)(zhong)，卻是后世教(jiao)會公認(ren)的四(si)大(da)天(tian)(tian)使(shi)(shi)之一，在(zai)(zai)《失樂園》一作中(zhong)(zhong)大(da)放異采，稱其為(wei)「太(tai)陽下的統率者」，有記載的文獻(xian)中(zhong)(zhong)留有烏(wu)列(lie)(lie)為(wei)警告諾(nuo)亞(ya)會有大(da)洪水的天(tian)(tian)使(shi)(shi)，亦說是以(yi)斯拉（Ezra；相(xiang)當于正典以(yi)斯拉記偽(wei)經中(zhong)(zhong)的記載）的啟示天(tian)(tian)使(shi)(shi)，若(ruo)非其體(ti)代(dai)表了神的光輝和博(bo)愛，不會有這么重的任務。
本來(lai)在一些(xie)古(gu)老(lao)的(de)(de)希伯來(lai)經書(shu)中，天使都是(shi)沒有被(bei)(bei)提(ti)及到名(ming)字(zi)的(de)(de)（除了米迦勒和加百(bai)列）。事實上，這些(xie)天使的(de)(de)名(ming)字(zi)被(bei)(bei)后世(shi)的(de)(de)評(ping)論者所認同的(de)(de)，是(shi)源自于那些(xie)被(bei)(bei)放逐到巴比(bi)倫的(de)(de)猶太人。（此(ci)說(shuo)法源自于提(ti)比(bi)利亞的(de)(de)拉比(bi)SimeonbenLakish(230–270),）
烏(wu)列同樣出現在(zai)(zai)SecondBookofEsdras（在(zai)(zai)很多版本的圣經(jing)偽(wei)(wei)經(jing)片段(duan)中(zhong)，有時候也被(bei)稱作EsdrasIVinCatholicversions，是作為(wei)Esdras偽(wei)(wei)經(jing)文獻的一(yi)(yi)部分）。在(zai)(zai)其中(zhong)記載，祭祀以斯(si)拉向上帝(di)詢問一(yi)(yi)系列問題的時候，烏(wu)列被(bei)派去指(zhi)引他。在(zai)(zai)偽(wei)(wei)經(jing)Esdras的啟示錄和其他一(yi)(yi)些(xie)(xie)偽(wei)(wei)經(jing)中(zhong)記載，Michael,Gabriel,Uriel,Raphael,Gabuthelon, Beburos,Zebuleon,Aker,andArphugitonos在(zai)(zai)世界末日，這些(xie)(xie)天(tian)使將被(bei)規定。
烏(wu)列(lie)既有熾天使之說(shuo)也有智天使之說(shuo)。傳(chuan)說(shuo)將秘法(fa)卡巴拉授與人(ren)間的(de)(de)(de)也是(shi)(shi)烏(wu)列(lie)，使烏(wu)列(lie)象征神(shen)的(de)(de)(de)光輝傳(chuan)到人(ren)間代表了一切的(de)(de)(de)神(shen)的(de)(de)(de)秩序(xu)。這些知識(shi)包(bao)括了魔(mo)法(fa)，煉金術(shu)，占星術(shu)，宇宙的(de)(de)(de)意識(shi)，甚至是(shi)(shi)大自然的(de)(de)(de)一切氣候變(bian)化都說(shuo)是(shi)(shi)烏(wu)列(lie)的(de)(de)(de)管轄范(fan)圍，烏(wu)列(lie)啟蒙了人(ren)們對神(shen)的(de)(de)(de)信仰。但因此在反魔(mo)法(fa)的(de)(de)(de)八世(shi)紀白色恐怖時期，烏(wu)列(lie)被教廷嚴加批判，于公元745年時被PopeZachary移出(chu)記錄中。直到后世(shi)才(cai)得以(yi)在教會中復(fu)權。
相(xiang)對于拉斐爾(er)的(de)(de)(de)快活(huo)天(tian)使(shi)形象，烏(wu)列是恐(kong)怖(bu)的(de)(de)(de)憤(fen)怒天(tian)使(shi)之(zhi)貌。配合其形象，可能即是在伊甸園口持火焰之(zhi)劍把守入口的(de)(de)(de)智天(tian)使(shi)，他的(de)(de)(de)“千里眼(yan)”不但能一眼(yan)看穿人的(de)(de)(de)罪行，還(huan)識(shi)破了(le)撒旦想要(yao)入侵伊甸園的(de)(de)(de)陰謀。又是監(jian)看雷電、恐(kong)懼的(de)(de)(de)天(tian)使(shi)。可是不知怎的(de)(de)(de)，有(you)些(xie)神秘主義宗派(pai)（可能是諾斯替教派(pai)）卻認為這(zhe)位正(zheng)義天(tian)使(shi)還(huan)掌管詩文(wen)及音樂。
烏列的(de)(de)顏色(se)(se)是紫色(se)(se)，白色(se)(se)和靜藍。是星期一和星期三的(de)(de)天(tian)使(shi)，也是九月的(de)(de)天(tian)使(shi)。他是掌管(guan)天(tian)秤宮的(de)(de)天(tian)使(shi)，因為天(tian)秤代表(biao)神的(de)(de)絕對公正與(yu)威嚴，也代表(biao)審判。塔羅牌(pai)的(de)(de)力量（Strength）可能(neng)是指(zhi)烏列，圖(tu)中使(shi)著獅(shi)子的(de)(de)女斗士(shi)卻沒有翅膀，即代表(biao)說烏列住在地獄的(de)(de)左證。
