耶(ye)(ye)律(lv)(lv)(lv)倍（生(sheng)卒899年(nian)—937年(nian)1月11日，926—930在位），遼義(yi)宗(zong)文獻(xian)欽義(yi)皇帝，契(qi)丹(dan)迭剌部霞(xia)瀨益石烈鄉耶(ye)(ye)律(lv)(lv)(lv)里（今(jin)中國(guo)(guo)內蒙古阿(a)魯科(ke)爾沁(qin)旗東(dong)(dong)）人，姓耶(ye)(ye)律(lv)(lv)(lv)，契(qi)丹(dan)文名圖欲(yu)（或(huo)作(zuo)突欲(yu)、托云等），大(da)契(qi)丹(dan)國(guo)(guo)（后(hou)改稱(cheng)(cheng)大(da)遼國(guo)(guo)）開(kai)國(guo)(guo)皇帝耶(ye)(ye)律(lv)(lv)(lv)阿(a)保機(ji)和(he)皇后(hou)述(shu)律(lv)(lv)(lv)平的(de)長(chang)子，遼太宗(zong)耶(ye)(ye)律(lv)(lv)(lv)德光(guang)和(he)章(zhang)肅(su)皇帝耶(ye)(ye)律(lv)(lv)(lv)李(li)胡的(de)長(chang)兄，遼世宗(zong)耶(ye)(ye)律(lv)(lv)(lv)阮的(de)父親，東(dong)(dong)丹(dan)國(guo)(guo)國(guo)(guo)王（稱(cheng)(cheng)人皇王，一般(ban)也通稱(cheng)(cheng)東(dong)(dong)丹(dan)王）。
899年（唐昭宗光化二年），耶(ye)律阿保(bao)機的長子耶(ye)律圖(tu)欲出生。耶(ye)律倍自幼聰明好學，表(biao)面(mian)寬容(rong)，內心兇狠。
在掃除了政敵(di)和稱帝(di)的障礙后(hou)，在擔任(ren)可汗的第十年春二(er)月(yue)初一丙戌日（916年3月(yue)7日），阿保機(ji)自(zi)立為皇(huang)帝(di)，建大(da)契(qi)丹國（后(hou)改(gai)稱遼(liao)國），改(gai)元神冊，是為遼(liao)太(tai)祖。同年三月(yue)初二(er)丙辰日（916年4月(yue)6日），年僅十八(ba)歲的耶律倍被立為皇(huang)太(tai)子，成為大(da)契(qi)丹國皇(huang)位的繼承人(ren)。
公(gong)元919年11月7日，在跟隨阿保(bao)機向北征(zheng)討烏(wu)古(gu)部時，作(zuo)為先鋒都(dou)統(tong)的耶(ye)律倍，帶兵開路，首先進(jin)擊(ji)，大破烏(wu)古(gu)部，俘獲牲口一萬(wan)四千二百頭，車乘、廬帳、器物二十余萬(wan)，使烏(wu)古(gu)部全部投降(jiang)了契丹。922年1月9日，耶(ye)律倍又(you)率(lv)王郁(yu)等(deng)經略(lve)燕地，一度打到定州（今(jin)屬(shu)河北），大大擴張了契丹的領地。
924年春，渤海國(guo)殺死了(le)大契丹(dan)國(guo)的遼州(zhou)刺史張秀實，并掠(lve)奪州(zhou)民。事發后，阿保機(ji)召集(ji)群(qun)臣，頒布(bu)詔(zhao)書，宣稱(cheng)要御(yu)駕西征。眾人非(fei)常驚(jing)訝，不明(ming)其意(yi)(yi)，因為渤海國(guo)在契丹(dan)東(dong)面，阿保機(ji)不急于報仇(chou)卻去(qu)攻(gong)(gong)打西面。其中(zhong)，只有耶律倍最先明(ming)白了(le)父皇(huang)聲東(dong)擊西的真實用意(yi)(yi)，并乘機(ji)向父皇(huang)獻上(shang)了(le)攻(gong)(gong)取渤海國(guo)的計策。
公元926年2月(yue)17日，契丹在(zai)攻(gong)克(ke)渤海重(zhong)鎮扶(fu)余(yu)城(cheng)(cheng)（今吉林省農安縣）后，阿(a)保機(ji)(ji)想(xiang)先清點城(cheng)(cheng)中的戶(hu)籍和人口，耶律(lv)倍卻進諫道：“如(ru)今剛(gang)剛(gang)得到扶(fu)余(yu)城(cheng)(cheng)就清點戶(hu)籍，人民必定不會(hui)(hui)安分(fen)。如(ru)果現在(zai)乘著我(wo)軍破竹之勢，直接攻(gong)向渤海國的首都忽(hu)汗(han)城(cheng)(cheng)（今黑(hei)龍江省寧安市），則(ze)一定會(hui)(hui)攻(gong)克(ke)它。”阿(a)保機(ji)(ji)聽(ting)從了(le)長子的建議(yi)，讓他和耶律(lv)德光擔任前鋒，于2月(yue)23日夜間開始圍攻(gong)忽(hu)汗(han)城(cheng)(cheng)。 3日之后，渤海國末代國王見大勢已去，只好投降(jiang)。?
征服渤海國(guo)后，阿保機將其(qi)改名為(wei)(wei)(wei)“東丹國(guo)”，以“甘露”為(wei)(wei)(wei)年號，采用“天(tian)、地(di)、人”三才之(zhi)典(dian)故，冊(ce)封皇(huang)太子(zi)耶律倍為(wei)(wei)(wei)“人皇(huang)王”，并(bing)賜予其(qi)天(tian)子(zi)的(de)冠冕(mian)。因為(wei)(wei)(wei)阿保機自己的(de)尊號是“天(tian)皇(huang)帝”，皇(huang)后述律平(ping)是“地(di)皇(huang)后”，這樣就確立了(le)耶律倍“二人之(zhi)下、萬人之(zhi)上”的(de)崇高地(di)位。
但是(shi)，剛剛在草(cao)原(yuan)上(shang)取得了重大戰(zhan)果的(de)(de)(de)契(qi)丹人，還沒有來得及充(chong)分(fen)享受(shou)勝利的(de)(de)(de)喜悅(yue)，很快就(jiu)陷入了危機四伏的(de)(de)(de)尷尬境地：天顯元年（926年）七月，阿保機在班師返回契(qi)丹的(de)(de)(de)途中(zhong)在沒交代自己(ji)的(de)(de)(de)身后事(shi)的(de)(de)(de)情況下(xia)突然不幸病逝。在外的(de)(de)(de)耶律倍接到父(fu)皇駕崩噩(e)耗后，馬上(shang)動身返遼，而母親述律平已奉(feng)梓宮西還，弟(di)(di)弟(di)(di)耶律德光也已先到“行在”。兄弟(di)(di)二人的(de)(de)(de)急速奔喪(sang)，意味著遼朝(chao)統治集團內部將要開展(zhan)一場對皇位的(de)(de)(de)爭奪(duo)。
皇位(wei)的(de)合法繼承(cheng)人――皇太子耶(ye)律倍漢(han)化程度很(hen)深，尊孔尚(shang)儒(ru)，主張契丹(dan)(dan)全盤漢(han)化，以儒(ru)家思想為治國之術；而臨(lin)朝(chao)稱制(zhi)、大(da)權在握的(de)述(shu)律平則奉行草(cao)原本(ben)位(wei)主義，主張維護契丹(dan)(dan)奴隸(li)制(zhi)度。她關注傳(chuan)統(tong)的(de)草(cao)原經濟，更(geng)關心契丹(dan)(dan)貴族的(de)傳(chuan)統(tong)利(li)益。對于漢(han)臣(chen)和漢(han)人的(de)農業經濟、文化，她會借用，但并不愿看到其(qi)勢力(li)過大(da)而影響(xiang)到契丹(dan)(dan)民族自身。
雖然以天、地、人皇的順序來看，文武雙全的皇太(tai)子耶律倍很(hen)有理由繼(ji)承(cheng)皇位。不過若(ruo)論戰功，卻比其弟耶律德(de)光稍(shao)遜一籌。而且在文化(hua)傳統的考量中，耶律德(de)光也(ye)更加符合母(mu)親的心意。因此(ci)(ci)，此(ci)(ci)時攝(she)掌遼朝軍國大(da)權(quan)，對皇位繼(ji)承(cheng)問題(ti)起著決定(ding)性(xing)作用的述律平，果斷(duan)地走上前臺，用斷(duan)腕指定(ding)了(le)她心儀(yi)的繼(ji)承(cheng)人。
于是述律平親自(zi)導(dao)演了一場眾擁耶律德(de)光(guang)的把戲：她來到大臣齊集的帳內，對文武百官(guan)說：“我(wo)的兩個兒子(zi)都很優(you)秀，也都適合做皇(huang)(huang)帝，我(wo)不能決定由誰做皇(huang)(huang)帝，現在把選(xuan)皇(huang)(huang)帝的權力交給你們，你們認為(wei)誰適合做皇(huang)(huang)帝就執誰的鞍(an)轡。”文武百官(guan)都知道述律平的意圖，爭先恐后(hou)搶著執耶律德(de)光(guang)的鞍(an)轡，并歡(huan)呼“愿事德(de)光(guang)皇(huang)(huang)帝”。
皇太子耶律倍洞悉了母親的(de)心思，無奈之下，只好“與群(qun)臣請于(yu)太后而讓(rang)位(wei)焉”。率領群(qun)臣向(xiang)述律平請命：“大元帥（德(de)(de)光）功德(de)(de)及人神，中外攸屬，宜(yi)主(zhu)社稷。”主(zhu)動要求將契(qi)丹皇位(wei)讓(rang)給(gei)母親喜(xi)愛的(de)弟弟。
天顯二年（927年）底(di)，耶律德(de)光(guang)即(ji)皇帝位(wei)，是為(wei)遼太(tai)宗。
耶律(lv)(lv)(lv)德光雖(sui)然如愿即位(wei)，可是他(ta)對哥哥耶律(lv)(lv)(lv)倍卻并不(bu)(bu)放心。不(bu)(bu)僅對耶律(lv)(lv)(lv)倍實(shi)(shi)行(xing)了監視，更(geng)不(bu)(bu)斷想方設法削(xue)弱他(ta)的東丹國的實(shi)(shi)力。為此(ci)，兄弟之間的關系(xi)惡化，矛盾(dun)進(jin)一步加深。
耶律(lv)倍的(de)處境被(bei)后唐(tang)明宗李嗣(si)源所知(zhi)，出(chu)于政治目的(de)，他派人(ren)持書密(mi)詔耶律(lv)倍。930年（天(tian)顯五年），耶律(lv)倍帶著(zhu)自己心愛的(de)妾室(shi)與珍藏的(de)圖書從(cong)遼(liao)東渡海投奔了后唐(tang)，自比(bi)(bi)“吳(wu)太伯(bo)”。當他在金州（今遼(liao)寧省(sheng)大連(lian)市金州區）即將上(shang)船時，面對故國，悲憤滿腔，在海邊立了一塊小木牌，上(shang)刻(ke)《海上(shang)詩》：“小山(shan)壓大山(shan)，大山(shan)全無力。羞見故鄉人(ren)，從(cong)此投外(wai)國”。他把(ba)“大山(shan)”比(bi)(bi)作自己，“小山(shan)”比(bi)(bi)作二弟，寥寥幾筆(bi)，勾勒出(chu)契(qi)丹皇室(shi)內(nei)部矛(mao)盾的(de)尖銳。
耶律倍到達(da)后(hou)(hou)唐(tang)(tang)后(hou)(hou)受(shou)到了(le)熱(re)情地接(jie)待。后(hou)(hou)唐(tang)(tang)皇帝李(li)嗣源以天(tian)子儀衛(wei)迎接(jie)，并賜姓(xing)東(dong)丹，名慕華(hua)。改瑞州(zhou)(zhou)（今(jin)江西高安）為(wei)懷化(hua)軍(jun)，拜懷化(hua)軍(jun)節(jie)度使、瑞慎等州(zhou)(zhou)觀(guan)察(cha)使。后(hou)(hou)又賜姓(xing)李(li)，賜姓(xing)名為(wei)李(li)贊華(hua)，移鎮滑州(zhou)(zhou)（今(jin)河南(nan)滑縣），遙(yao)領虔州(zhou)(zhou)（今(jin)江西贛州(zhou)(zhou)）節(jie)度使。
雖身在異國，但耶律(lv)倍卻(que)常思念故鄉和親(qin)人。933年(nian)（天(tian)顯八年(nian)）后唐(tang)(tang)(tang)明宗(zong)李(li)嗣源病死，其子李(li)從(cong)厚(hou)即位(wei)不到半年(nian)，就被李(li)嗣源的養子李(li)從(cong)珂殺死。耶律(lv)倍認為這是攻(gong)打后唐(tang)(tang)(tang)的極好時機，派(pai)人密報(bao)遼太(tai)宗(zong)，希望利用后唐(tang)(tang)(tang)內(nei)亂之際攻(gong)打后唐(tang)(tang)(tang)。耶律(lv)德光果然親(qin)率大軍(jun)南下，但他不是應耶律(lv)倍之邀(yao)，而是應石敬瑭之請。
936年(nian)（天顯十一年(nian)），李(li)從(cong)珂欲自焚，召耶(ye)律(lv)倍(bei)同焚，耶(ye)律(lv)倍(bei)不(bu)從(cong)，李(li)從(cong)珂派壯士李(li)彥紳殺害了耶(ye)律(lv)倍(bei)，時(shi)年(nian)38歲，洛陽(yang)一僧(seng)人(ren)把(ba)耶(ye)律(lv)倍(bei)的(de)(de)尸體收斂(lian)起(qi)來，暫時(shi)埋在(zai)一個荒山坡上(shang)。后(hou)來，遼(liao)太(tai)宗把(ba)耶(ye)律(lv)倍(bei)改(gai)葬在(zai)他生(sheng)前喜愛的(de)(de)醫巫閭山，謚號“文武元皇王”。
大同元年(nian)（947年(nian)），耶律倍長子耶律阮當(dang)了(le)皇(huang)帝(di)，追謚(shi)其(qi)父(fu)為(wei)“讓國皇(huang)帝(di)”，陵曰顯(xian)陵。遼(liao)圣宗統和(he)年(nian)間，改謚(shi)號為(wei)“文獻(xian)”。1051年(nian)（重熙二十年(nian)），遼(liao)興(xing)宗又增謚(shi)號文獻(xian)欽(qin)義(yi)皇(huang)帝(di)，廟號義(yi)宗，追謚(shi)兩(liang)位王后“端順(shun)”、“柔貞(zhen)”。
作為契(qi)丹(dan)人，耶(ye)律倍免不了(le)(le)北方民族的(de)(de)(de)(de)豪爽直率，但由于長(chang)(chang)期(qi)接受(shou)(shou)漢文化的(de)(de)(de)(de)熏陶，他(ta)已變得外(wai)表(biao)寬讓(rang)，一副(fu)忠厚(hou)長(chang)(chang)者的(de)(de)(de)(de)樣子。他(ta)以太(tai)子身份失去國(guo)主地位，卻(que)不曾興兵征(zheng)戰(zhan)，最終投(tou)奔國(guo)外(wai)，很明顯是受(shou)(shou)到(dao)了(le)(le)“吳太(tai)伯讓(rang)國(guo)”的(de)(de)(de)(de)影(ying)響。他(ta)讓(rang)位以后長(chang)(chang)期(qi)受(shou)(shou)到(dao)弟(di)弟(di)的(de)(de)(de)(de)壓(ya)制(zhi)與監視(shi)卻(que)少(shao)有(you)怨(yuan)言，與他(ta)通(tong)曉陰陽之術(shu)，受(shou)(shou)道家(jia)玄學影(ying)響有(you)關。可(ke)以說(shuo)，中原(yuan)文化的(de)(de)(de)(de)侵染(ran)，使他(ta)在皇位的(de)(de)(de)(de)角逐中，抵制(zhi)住(zhu)了(le)(le)最高權力(li)的(de)(de)(de)(de)誘惑(huo)，表(biao)現出罕見(jian)的(de)(de)(de)(de)隱忍(ren)與退讓(rang)，最終做出了(le)(le)“讓(rang)國(guo)”的(de)(de)(de)(de)選擇。
在(zai)流(liu)亡后(hou)唐期(qi)間，耶律(lv)(lv)倍突然變得“刻急(ji)好殺”起(qi)來。據史(shi)書(shu)記載，耶律(lv)(lv)倍在(zai)后(hou)唐時有(you)嗜(shi)飲人血的(de)(de)毛病，瘋狂時甚至在(zai)姬妾臂上刺洞吸(xi)血。奴婢侍(shi)妾稍微犯了點兒小錯，耶律(lv)(lv)倍就(jiu)用火燙她(ta)們(men)，甚至挖掉她(ta)們(men)的(de)(de)眼睛。他的(de)(de)暴躁(zao)脾氣把嫁(jia)給他的(de)(de)漢妻夏(xia)氏嚇(xia)得魂飛魄散，為防(fang)丈夫(fu)的(de)(de)辣(la)手，以至于她(ta)請(qing)求(qiu)削(xue)發(fa)出家為尼。史(shi)家評論耶律(lv)(lv)倍這種兩極分化的(de)(de)性格時認為，這很(hen)可能與他在(zai)自己(ji)祖(zu)國的(de)(de)不(bu)幸遭(zao)遇密切相關。
阿(a)保機(ji)對(dui)三個兒子的評價是：“長巧而次(ci)成，，少(shao)不及矣”。從中(zhong)可以看出耶(ye)律倍的靈(ling)巧，也顯示出阿(a)保機(ji)對(dui)耶(ye)律倍的喜愛(ai)。
《遼史·義(yi)宗倍傳》最后的“論曰”，高(gao)度概括、評價了耶律(lv)倍的一(yi)生：
“自(zi)古新造之(zhi)(zhi)國，一傳而(er)(er)(er)太子讓，豈易得哉？遼之(zhi)(zhi)義宗，可謂盛矣！然(ran)讓而(er)(er)(er)見疑(yi)，豈不(bu)兆(zhao)于(yu)(yu)建(jian)元稱(cheng)制(zhi)之(zhi)(zhi)際乎？斯(si)則一時君(jun)臣昧于(yu)(yu)禮(li)制(zhi)之(zhi)(zhi)過也(ye)。束書浮海，寄(ji)跡他國，思親不(bu)忘(wang)，問安不(bu)絕，其(qi)心甚有(you)足諒者焉。觀其(qi)始慕泰伯之(zhi)(zhi)賢(xian)而(er)(er)(er)為(wei)遠適之(zhi)(zhi)謀，終疾陳恒(heng)之(zhi)(zhi)惡而(er)(er)(er)有(you)請討之(zhi)(zhi)舉，志趣(qu)之(zhi)(zhi)卓，蓋已見于(yu)(yu)早(zao)歲先祀孔子之(zhi)(zhi)言歟。善不(bu)令終，天道難詰，得非性卞嗜殺之(zhi)(zhi)所致也(ye)！雖然(ran)，終遼之(zhi)(zhi)代(dai)，賢(xian)圣繼統，皆(jie)其(qi)子孫。至(zhi)德之(zhi)(zhi)報，昭(zhao)然(ran)在茲矣。”
此(ci)論點首先大(da)力贊揚了(le)耶(ye)律倍(bei)的(de)“讓國(guo)(guo)”行為(wei)，以(yi)及他(ta)的(de)孝心和愛國(guo)(guo)熱情，又說(shuo)他(ta)之所以(yi)會有(you)的(de)這種(zhong)義舉(ju)(ju)，是因為(wei)他(ta)深諳孔孟(meng)之道，懂得(de)“泰伯讓國(guo)(guo)”的(de)至德和儒家(jia)的(de)忠孝之禮；然后對他(ta)的(de)慘死表示了(le)惋惜，并認為(wei)是他(ta)“嗜(shi)殺”所遭到的(de)報應(ying)；最后說(shuo)，他(ta)雖(sui)然有(you)缺點，但他(ta)“讓國(guo)(guo)”的(de)義舉(ju)(ju)感動了(le)上(shang)天，使得(de)他(ta)的(de)子(zi)孫能夠(gou)享有(you)遼(liao)國(guo)(guo)的(de)帝位。這種(zhong)說(shuo)法(fa)雖(sui)然有(you)“因果報應(ying)”的(de)思想，但對耶(ye)律倍(bei)來說(shuo)，卻不失(shi)為(wei)一種(zhong)公(gong)正的(de)評(ping)價。
歲月靜好
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