芒果视频下载

人物簡介

耶(ye)律(lv)(lv)(lv)(lv)倍(bei)（生卒(zu)899年—937年1月11日，926—930在位(wei)），遼義(yi)宗文獻欽義(yi)皇帝，契(qi)丹(dan)迭剌部霞(xia)瀨益石烈鄉耶(ye)律(lv)(lv)(lv)(lv)里（今中國(guo)內蒙(meng)古阿(a)魯科(ke)爾(er)沁旗東(dong)）人，姓耶(ye)律(lv)(lv)(lv)(lv)，契(qi)丹(dan)文名圖欲（或作突欲、托云等），大(da)(da)契(qi)丹(dan)國(guo)（后(hou)改稱大(da)(da)遼國(guo)）開國(guo)皇帝耶(ye)律(lv)(lv)(lv)(lv)阿(a)保機(ji)和皇后(hou)述律(lv)(lv)(lv)(lv)平的(de)(de)長子，遼太(tai)宗耶(ye)律(lv)(lv)(lv)(lv)德光(guang)和章肅(su)皇帝耶(ye)律(lv)(lv)(lv)(lv)李(li)胡(hu)的(de)(de)長兄(xiong)，遼世宗耶(ye)律(lv)(lv)(lv)(lv)阮(ruan)的(de)(de)父(fu)親，東(dong)丹(dan)國(guo)國(guo)王(wang)（稱人皇王(wang)，一般也通稱東(dong)丹(dan)王(wang)）。

主要經歷

早年經歷

899年（唐(tang)昭宗光化二年），耶律(lv)(lv)阿保機的長子耶律(lv)(lv)圖欲出生。耶律(lv)(lv)倍自幼聰明好(hao)學(xue)，表面(mian)寬容，內心兇狠。

在掃除了政敵(di)和(he)稱帝的障(zhang)礙(ai)后，在擔任可汗的第十年(nian)春二月(yue)初一(yi)丙戌日(ri)(ri)(ri)（916年(nian)3月(yue)7日(ri)(ri)(ri)），阿保機自(zi)立為(wei)皇(huang)(huang)帝，建大契丹(dan)國(guo)（后改稱遼國(guo)），改元神冊，是(shi)為(wei)遼太(tai)祖(zu)。同年(nian)三月(yue)初二丙辰日(ri)(ri)(ri)（916年(nian)4月(yue)6日(ri)(ri)(ri)），年(nian)僅十八歲的耶律(lv)倍被立為(wei)皇(huang)(huang)太(tai)子(zi)，成為(wei)大契丹(dan)國(guo)皇(huang)(huang)位(wei)的繼承人。

公元(yuan)919年(nian)11月7日(ri)，在跟隨阿保(bao)機向北(bei)征討烏(wu)古部時，作(zuo)為先(xian)(xian)鋒(feng)都統的耶律倍，帶兵開路，首先(xian)(xian)進擊，大破(po)烏(wu)古部，俘獲牲(sheng)口一萬四千二百頭(tou)，車乘、廬帳、器物二十余萬，使烏(wu)古部全部投降了契丹。922年(nian)1月9日(ri)，耶律倍又率王郁(yu)等經略(lve)燕(yan)地(di)，一度打到定州(zhou)（今屬河北(bei)），大大擴(kuo)張了契丹的領地(di)。

924年春(chun)，渤海(hai)(hai)國殺死(si)了(le)大契丹(dan)國的(de)遼州刺史張秀實，并(bing)掠奪州民(min)。事發后，阿(a)保機召集群臣，頒布詔書，宣稱(cheng)要(yao)御駕西(xi)征。眾人非常驚訝，不明(ming)其意，因為渤海(hai)(hai)國在契丹(dan)東面，阿(a)保機不急(ji)于報(bao)仇卻(que)去(qu)攻打西(xi)面。其中，只有耶律倍最先明(ming)白了(le)父皇聲東擊(ji)西(xi)的(de)真實用意，并(bing)乘機向(xiang)父皇獻上了(le)攻取渤海(hai)(hai)國的(de)計策。

公元926年2月17日(ri)，契(qi)丹(dan)在(zai)攻(gong)克(ke)渤海(hai)重鎮扶(fu)余城（今(jin)吉林省農安縣）后，阿保機想先清點城中的戶籍和人口，耶律倍(bei)卻進諫道：“如(ru)今(jin)剛剛得到扶(fu)余城就清點戶籍，人民(min)必定不(bu)會(hui)安分。如(ru)果現在(zai)乘(cheng)著我(wo)軍破(po)竹之勢，直接(jie)攻(gong)向渤海(hai)國(guo)的首都忽(hu)汗城（今(jin)黑(hei)龍江省寧安市），則一(yi)定會(hui)攻(gong)克(ke)它。”阿保機聽從了長(chang)子的建議，讓他和耶律德光擔任前鋒，于2月23日(ri)夜間開始圍攻(gong)忽(hu)汗城。 3日(ri)之后，渤海(hai)國(guo)末(mo)代國(guo)王(wang)見大勢已去，只好投降。?

征(zheng)服(fu)渤海國后，阿保(bao)機(ji)將其(qi)改名為“東丹國”，以(yi)“甘露”為年號(hao)，采用“天、地、人(ren)”三才之典故(gu)，冊封皇(huang)太子耶律倍為“人(ren)皇(huang)王(wang)”，并賜予其(qi)天子的(de)冠冕。因為阿保(bao)機(ji)自己(ji)的(de)尊號(hao)是“天皇(huang)帝”，皇(huang)后述律平是“地皇(huang)后”，這樣(yang)就(jiu)確立了耶律倍“二(er)人(ren)之下(xia)、萬(wan)人(ren)之上”的(de)崇(chong)高地位(wei)。

無奈讓國

但是，剛剛在草原(yuan)上(shang)取得(de)了(le)重大戰果(guo)的(de)契(qi)丹人(ren)，還沒有來得(de)及充分享(xiang)受(shou)勝利的(de)喜(xi)悅，很快就陷入(ru)了(le)危機四伏(fu)的(de)尷尬境地：天顯元年(nian)(nian)（926年(nian)(nian)）七月(yue)，阿保機在班師返回契(qi)丹的(de)途中在沒交代自己的(de)身后事的(de)情況(kuang)下突然不幸病(bing)逝(shi)。在外的(de)耶律(lv)倍接到(dao)父皇駕(jia)崩噩耗后，馬上(shang)動身返遼(liao)，而(er)母親(qin)述律(lv)平已奉梓宮西還，弟弟耶律(lv)德光也已先到(dao)“行在”。兄弟二人(ren)的(de)急速奔喪，意味著遼(liao)朝統(tong)治集團內部將要開(kai)展一場對皇位(wei)的(de)爭奪。

皇位的(de)(de)合法(fa)繼(ji)承人――皇太子耶律倍漢(han)(han)化(hua)(hua)程度(du)很深，尊孔尚儒(ru)，主(zhu)張契(qi)丹全(quan)盤(pan)漢(han)(han)化(hua)(hua)，以儒(ru)家思想為治國之術；而臨(lin)朝稱(cheng)制、大權在握的(de)(de)述律平則奉行(xing)草(cao)原本位主(zhu)義，主(zhu)張維護(hu)契(qi)丹奴隸(li)制度(du)。她(ta)關注(zhu)傳統的(de)(de)草(cao)原經(jing)濟，更關心契(qi)丹貴族的(de)(de)傳統利益。對于漢(han)(han)臣(chen)和漢(han)(han)人的(de)(de)農(nong)業經(jing)濟、文(wen)化(hua)(hua)，她(ta)會借用，但并不愿看到其勢(shi)力過大而影響到契(qi)丹民(min)族自身。

雖然以天、地、人皇的(de)順序來看，文武雙全的(de)皇太子耶律(lv)(lv)倍很有理由繼(ji)承皇位(wei)。不過若論戰(zhan)功，卻比其(qi)弟耶律(lv)(lv)德光(guang)稍遜一籌。而(er)且(qie)在文化(hua)傳統的(de)考(kao)量中，耶律(lv)(lv)德光(guang)也更加(jia)符合母親的(de)心(xin)意。因此，此時攝掌遼(liao)朝軍國大權，對皇位(wei)繼(ji)承問題(ti)起著決定性作(zuo)用(yong)的(de)述律(lv)(lv)平，果斷(duan)地走上前臺，用(yong)斷(duan)腕指定了她心(xin)儀(yi)的(de)繼(ji)承人。

于是述(shu)律平(ping)親自(zi)導演了一場眾擁(yong)耶(ye)律德(de)光的(de)把戲：她來到大(da)臣齊集(ji)的(de)帳(zhang)內，對(dui)文武百官說(shuo)：“我(wo)的(de)兩個兒子都(dou)很優(you)秀，也都(dou)適合(he)做(zuo)(zuo)皇(huang)帝(di)，我(wo)不能決定由誰做(zuo)(zuo)皇(huang)帝(di)，現(xian)在把選皇(huang)帝(di)的(de)權力交給你(ni)們(men)，你(ni)們(men)認(ren)為誰適合(he)做(zuo)(zuo)皇(huang)帝(di)就執誰的(de)鞍轡(pei)。”文武百官都(dou)知道述(shu)律平(ping)的(de)意(yi)圖，爭先恐后搶著執耶(ye)律德(de)光的(de)鞍轡(pei)，并歡呼“愿事德(de)光皇(huang)帝(di)”。

皇太子耶律(lv)(lv)倍洞悉(xi)了母親的心思(si)，無奈(nai)之(zhi)下，只好“與群臣(chen)請于太后而讓位焉”。率領群臣(chen)向述律(lv)(lv)平請命(ming)：“大元帥（德光）功(gong)德及人神(shen)，中外攸屬(shu)，宜主社(she)稷。”主動(dong)要(yao)求將契丹(dan)皇位讓給母親喜愛的弟(di)(di)弟(di)(di)。

天顯二(er)年（927年）底(di)，耶律德光即皇帝位(wei)，是為遼太宗。

浮海投唐

耶律(lv)德光雖然如愿(yuan)即位，可(ke)是他(ta)對哥哥耶律(lv)倍卻并不放(fang)心(xin)。不僅對耶律(lv)倍實行(xing)了(le)監視，更(geng)不斷想方設法(fa)削弱他(ta)的東丹國的實力。為此(ci)，兄(xiong)弟之間的關系惡(e)化，矛盾進(jin)一步加深。

耶律倍的(de)(de)處境被后唐明宗(zong)李(li)嗣(si)源所知，出于政治目(mu)的(de)(de)，他派人持書密詔耶律倍。930年(nian)(nian)（天顯五(wu)年(nian)(nian)），耶律倍帶著(zhu)自己心愛的(de)(de)妾室與珍藏的(de)(de)圖書從遼東渡海(hai)投奔了后唐，自比(bi)“吳(wu)太(tai)伯”。當他在金州(zhou)（今遼寧省(sheng)大連市金州(zhou)區(qu)）即將上(shang)船時(shi)，面(mian)對故國，悲憤滿腔，在海(hai)邊立了一塊小木牌，上(shang)刻《海(hai)上(shang)詩》：“小山(shan)(shan)(shan)壓大山(shan)(shan)(shan)，大山(shan)(shan)(shan)全無力。羞見(jian)故鄉(xiang)人，從此(ci)投外國”。他把“大山(shan)(shan)(shan)”比(bi)作(zuo)自己，“小山(shan)(shan)(shan)”比(bi)作(zuo)二弟，寥寥幾筆，勾勒出契丹(dan)皇(huang)室內部矛盾的(de)(de)尖銳(rui)。

耶律倍(bei)到(dao)(dao)達后(hou)唐(tang)后(hou)受(shou)到(dao)(dao)了熱情地接(jie)待。后(hou)唐(tang)皇(huang)帝李(li)(li)嗣源以天子儀衛迎接(jie)，并(bing)賜(si)姓東丹，名(ming)慕華。改瑞州(zhou)(zhou)（今江(jiang)西高安）為懷(huai)化(hua)軍，拜(bai)懷(huai)化(hua)軍節度使(shi)(shi)、瑞慎等州(zhou)(zhou)觀察使(shi)(shi)。后(hou)又賜(si)姓李(li)(li)，賜(si)姓名(ming)為李(li)(li)贊(zan)華，移(yi)鎮滑(hua)州(zhou)(zhou)（今河南滑(hua)縣），遙領(ling)虔州(zhou)(zhou)（今江(jiang)西贛州(zhou)(zhou)）節度使(shi)(shi)。

身死異囯

雖(sui)身在異國，但(dan)耶(ye)律(lv)(lv)倍卻常思念故(gu)鄉和親人。933年(nian)（天顯八年(nian)）后(hou)唐(tang)明宗(zong)李(li)嗣(si)(si)源(yuan)病死，其(qi)子李(li)從厚即位不(bu)到半年(nian)，就(jiu)被(bei)李(li)嗣(si)(si)源(yuan)的養(yang)子李(li)從珂殺死。耶(ye)律(lv)(lv)倍認為這是(shi)(shi)攻打后(hou)唐(tang)的極(ji)好時機，派(pai)人密報遼(liao)太宗(zong)，希望利用后(hou)唐(tang)內亂之際攻打后(hou)唐(tang)。耶(ye)律(lv)(lv)德光果然親率大軍南下，但(dan)他不(bu)是(shi)(shi)應(ying)耶(ye)律(lv)(lv)倍之邀，而是(shi)(shi)應(ying)石敬瑭之請。

936年（天顯十(shi)一(yi)年），李(li)從(cong)珂欲(yu)自焚(fen)，召耶律(lv)倍同(tong)焚(fen)，耶律(lv)倍不從(cong)，李(li)從(cong)珂派壯(zhuang)士(shi)李(li)彥紳(shen)殺害了耶律(lv)倍，時年38歲(sui)，洛(luo)陽一(yi)僧人把(ba)耶律(lv)倍的尸體收斂起來，暫時埋在(zai)一(yi)個荒山坡上。后(hou)來，遼太宗把(ba)耶律(lv)倍改葬(zang)在(zai)他生(sheng)前喜愛的醫巫閭山，謚(shi)號(hao)“文武(wu)元皇王”。

大同元(yuan)年（947年），耶(ye)律倍長(chang)子(zi)耶(ye)律阮當(dang)了皇帝(di)，追謚(shi)其父(fu)為(wei)“讓國皇帝(di)”，陵曰顯陵。遼圣宗統和年間，改謚(shi)號為(wei)“文獻”。1051年（重(zhong)熙二十年），遼興(xing)宗又增(zeng)謚(shi)號文獻欽(qin)義皇帝(di)，廟號義宗，追謚(shi)兩位王后“端(duan)順”、“柔貞”。

人物評價

作為(wei)契丹人，耶律倍(bei)免不了北方民族的(de)(de)(de)(de)豪爽直率，但由于長期(qi)接(jie)受(shou)漢(han)文化的(de)(de)(de)(de)熏(xun)陶，他已變得外(wai)表(biao)(biao)寬讓(rang)(rang)，一副(fu)忠厚長者的(de)(de)(de)(de)樣子(zi)。他以太子(zi)身份失去國(guo)主地位(wei)，卻(que)不曾興兵征(zheng)戰(zhan)，最終投奔國(guo)外(wai)，很明顯是受(shou)到了“吳太伯讓(rang)(rang)國(guo)”的(de)(de)(de)(de)影響(xiang)。他讓(rang)(rang)位(wei)以后長期(qi)受(shou)到弟弟的(de)(de)(de)(de)壓制與監視卻(que)少有怨言，與他通曉(xiao)陰陽之術，受(shou)道家(jia)玄(xuan)學(xue)影響(xiang)有關。可以說，中(zhong)原文化的(de)(de)(de)(de)侵染(ran)，使(shi)他在皇(huang)位(wei)的(de)(de)(de)(de)角逐(zhu)中(zhong)，抵制住了最高權力的(de)(de)(de)(de)誘惑，表(biao)(biao)現(xian)出罕見的(de)(de)(de)(de)隱忍與退讓(rang)(rang)，最終做(zuo)出了“讓(rang)(rang)國(guo)”的(de)(de)(de)(de)選(xuan)擇。

在流(liu)亡后(hou)唐期間(jian)，耶律(lv)(lv)倍突(tu)然(ran)變(bian)得(de)(de)“刻急(ji)好殺”起(qi)來。據(ju)史(shi)書記載(zai)，耶律(lv)(lv)倍在后(hou)唐時有嗜飲人(ren)血的(de)(de)毛(mao)病，瘋狂時甚至(zhi)在姬妾(qie)臂上(shang)刺洞(dong)吸(xi)血。奴婢侍妾(qie)稍微(wei)犯了點兒小錯，耶律(lv)(lv)倍就用火燙她(ta)們(men)，甚至(zhi)挖(wa)掉她(ta)們(men)的(de)(de)眼睛(jing)。他(ta)的(de)(de)暴躁脾(pi)氣把嫁(jia)給他(ta)的(de)(de)漢(han)妻夏氏(shi)嚇得(de)(de)魂(hun)飛魄(po)散，為(wei)防丈夫的(de)(de)辣手，以至(zhi)于她(ta)請求(qiu)削(xue)發出家為(wei)尼。史(shi)家評論耶律(lv)(lv)倍這種(zhong)兩(liang)極分化的(de)(de)性格時認為(wei)，這很可能與他(ta)在自己祖國的(de)(de)不(bu)幸遭遇密切(qie)相(xiang)關(guan)。

阿保(bao)機對(dui)三個兒子的評價(jia)是：“長巧(qiao)而次成，，少不及矣(yi)”。從中可以看出耶(ye)律倍的靈巧(qiao)，也顯示出阿保(bao)機對(dui)耶(ye)律倍的喜(xi)愛(ai)。

《遼(liao)史·義宗倍(bei)(bei)傳(chuan)》最后的(de)“論曰”，高度概括、評價了耶律倍(bei)(bei)的(de)一生：

“自古新造之(zhi)(zhi)(zhi)國(guo)，一傳而太子讓，豈(qi)易得哉？遼(liao)之(zhi)(zhi)(zhi)義宗(zong)，可謂盛矣！然(ran)讓而見(jian)疑(yi)，豈(qi)不(bu)(bu)兆于(yu)建(jian)元(yuan)稱制之(zhi)(zhi)(zhi)際乎(hu)？斯則一時君臣昧于(yu)禮制之(zhi)(zhi)(zhi)過(guo)也。束書浮海，寄跡他國(guo)，思親不(bu)(bu)忘，問安(an)不(bu)(bu)絕，其心甚有足諒者焉。觀其始慕(mu)泰伯之(zhi)(zhi)(zhi)賢(xian)而為遠適(shi)之(zhi)(zhi)(zhi)謀(mou)，終(zhong)疾陳恒(heng)之(zhi)(zhi)(zhi)惡(e)而有請討之(zhi)(zhi)(zhi)舉，志趣之(zhi)(zhi)(zhi)卓，蓋(gai)已見(jian)于(yu)早歲先(xian)祀(si)孔子之(zhi)(zhi)(zhi)言歟。善不(bu)(bu)令終(zhong)，天道(dao)難詰，得非性卞嗜殺之(zhi)(zhi)(zhi)所致也！雖然(ran)，終(zhong)遼(liao)之(zhi)(zhi)(zhi)代，賢(xian)圣繼統，皆其子孫。至(zhi)德(de)之(zhi)(zhi)(zhi)報，昭然(ran)在茲矣。”

此(ci)論點首先大力(li)贊揚了(le)(le)耶律倍的(de)(de)(de)“讓國(guo)(guo)”行(xing)為，以(yi)及他(ta)的(de)(de)(de)孝(xiao)心和(he)愛國(guo)(guo)熱情，又說他(ta)之所以(yi)會有的(de)(de)(de)這種義舉(ju)，是因(yin)為他(ta)深諳孔孟之道，懂得(de)“泰伯讓國(guo)(guo)”的(de)(de)(de)至德和(he)儒家(jia)的(de)(de)(de)忠孝(xiao)之禮；然(ran)后對(dui)他(ta)的(de)(de)(de)慘死表示了(le)(le)惋惜，并認為是他(ta)“嗜殺”所遭到的(de)(de)(de)報應(ying)；最后說，他(ta)雖(sui)然(ran)有缺(que)點，但他(ta)“讓國(guo)(guo)”的(de)(de)(de)義舉(ju)感動了(le)(le)上(shang)天，使得(de)他(ta)的(de)(de)(de)子(zi)孫能夠享(xiang)有遼國(guo)(guo)的(de)(de)(de)帝(di)位(wei)。這種說法雖(sui)然(ran)有“因(yin)果報應(ying)”的(de)(de)(de)思想，但對(dui)耶律倍來說，卻不失(shi)為一種公(gong)正的(de)(de)(de)評價。