耶(ye)律(lv)倍(bei)（生卒899年—937年1月11日，926—930在位），遼義宗文獻欽義皇(huang)帝，契(qi)丹(dan)迭剌部霞瀨(lai)益石烈鄉耶(ye)律(lv)里（今中國(guo)內蒙古阿魯科爾(er)沁旗東）人，姓(xing)耶(ye)律(lv)，契(qi)丹(dan)文名圖欲（或作突(tu)欲、托云等），大契(qi)丹(dan)國(guo)（后改(gai)稱(cheng)(cheng)大遼國(guo)）開(kai)國(guo)皇(huang)帝耶(ye)律(lv)阿保機和(he)皇(huang)后述律(lv)平(ping)的(de)長子，遼太宗耶(ye)律(lv)德光和(he)章(zhang)肅皇(huang)帝耶(ye)律(lv)李(li)胡(hu)的(de)長兄，遼世宗耶(ye)律(lv)阮(ruan)的(de)父親，東丹(dan)國(guo)國(guo)王(wang)（稱(cheng)(cheng)人皇(huang)王(wang)，一般也通稱(cheng)(cheng)東丹(dan)王(wang)）。
899年（唐(tang)昭宗光化二年），耶(ye)(ye)律阿保機(ji)的長子耶(ye)(ye)律圖欲出生。耶(ye)(ye)律倍自幼聰(cong)明好(hao)學，表(biao)面(mian)寬容，內心兇(xiong)狠。
在(zai)(zai)掃(sao)除(chu)了政敵和稱帝的(de)障礙后(hou)，在(zai)(zai)擔任可(ke)汗(han)的(de)第十(shi)(shi)年春二月初一丙(bing)戌日（916年3月7日），阿保機(ji)自立為皇帝，建(jian)大(da)契丹國（后(hou)改(gai)稱遼國），改(gai)元神(shen)冊，是為遼太祖。同年三月初二丙(bing)辰日（916年4月6日），年僅十(shi)(shi)八歲的(de)耶律(lv)倍被立為皇太子，成為大(da)契丹國皇位的(de)繼承人。
公(gong)元919年(nian)11月7日，在跟隨(sui)阿保(bao)機向北(bei)征討烏古部(bu)(bu)時，作為先鋒都統(tong)的(de)耶(ye)律倍，帶兵開(kai)路(lu)，首先進擊，大破烏古部(bu)(bu)，俘獲牲口一萬四(si)千二(er)百頭，車乘、廬帳、器物二(er)十余萬，使(shi)烏古部(bu)(bu)全(quan)部(bu)(bu)投降了(le)契(qi)丹。922年(nian)1月9日，耶(ye)律倍又(you)率王郁等經(jing)略燕地，一度打到定(ding)州（今(jin)屬河北(bei)），大大擴張了(le)契(qi)丹的(de)領地。
924年(nian)春，渤海國殺(sha)死了大契丹(dan)國的遼州刺史張(zhang)秀實(shi)，并(bing)掠奪州民(min)。事發后，阿(a)保機(ji)(ji)召集群(qun)臣，頒(ban)布詔(zhao)書，宣稱要御(yu)駕(jia)西(xi)征。眾(zhong)人非(fei)常驚訝(ya)，不明其意，因為渤海國在契丹(dan)東面(mian)，阿(a)保機(ji)(ji)不急(ji)于報(bao)仇卻去攻打西(xi)面(mian)。其中，只有(you)耶(ye)律(lv)倍(bei)最(zui)先明白了父皇(huang)聲東擊西(xi)的真實(shi)用意，并(bing)乘機(ji)(ji)向父皇(huang)獻上了攻取渤海國的計(ji)策。
公元926年2月17日，契(qi)丹(dan)在(zai)攻(gong)克(ke)渤海(hai)重(zhong)鎮扶余城(cheng)(cheng)（今(jin)(jin)吉林省(sheng)農安縣）后(hou)，阿(a)保機(ji)想先(xian)清(qing)點城(cheng)(cheng)中的戶(hu)籍(ji)(ji)和(he)人(ren)(ren)口(kou)，耶律倍卻進(jin)諫(jian)道：“如(ru)今(jin)(jin)剛剛得到扶余城(cheng)(cheng)就清(qing)點戶(hu)籍(ji)(ji)，人(ren)(ren)民必定(ding)不會安分(fen)。如(ru)果現在(zai)乘著我軍破竹之勢(shi)，直接攻(gong)向渤海(hai)國的首都忽(hu)汗(han)(han)城(cheng)(cheng)（今(jin)(jin)黑龍江省(sheng)寧安市），則(ze)一定(ding)會攻(gong)克(ke)它。”阿(a)保機(ji)聽從了(le)長子(zi)的建(jian)議(yi)，讓他和(he)耶律德光擔(dan)任前鋒，于2月23日夜間開始圍攻(gong)忽(hu)汗(han)(han)城(cheng)(cheng)。 3日之后(hou)，渤海(hai)國末代(dai)國王見大勢(shi)已去，只好投(tou)降(jiang)。?
征服渤海國(guo)后，阿保(bao)機將其改名為(wei)“東(dong)丹國(guo)”，以“甘露”為(wei)年(nian)號，采用“天、地(di)、人”三才之典故，冊封皇(huang)太子(zi)耶(ye)律(lv)倍為(wei)“人皇(huang)王”，并賜予其天子(zi)的冠冕。因(yin)為(wei)阿保(bao)機自己的尊號是“天皇(huang)帝”，皇(huang)后述律(lv)平是“地(di)皇(huang)后”，這樣(yang)就確(que)立了耶(ye)律(lv)倍“二人之下、萬人之上”的崇高地(di)位。
但是，剛(gang)剛(gang)在(zai)(zai)草原上取(qu)得了(le)重大(da)戰果的(de)契丹人(ren)，還沒(mei)有來得及充分享(xiang)受勝(sheng)利的(de)喜悅，很快(kuai)就(jiu)陷入了(le)危機四伏(fu)的(de)尷尬境地：天顯元年（926年）七月，阿保機在(zai)(zai)班師返回(hui)契丹的(de)途中在(zai)(zai)沒(mei)交代自(zi)己的(de)身后(hou)(hou)事的(de)情(qing)況(kuang)下突然(ran)不幸(xing)病(bing)逝。在(zai)(zai)外的(de)耶(ye)律倍接(jie)到父皇駕(jia)崩噩耗(hao)后(hou)(hou)，馬上動身返遼(liao)，而母親述律平已奉梓宮西還，弟(di)弟(di)耶(ye)律德光也已先(xian)到“行在(zai)(zai)”。兄弟(di)二(er)人(ren)的(de)急速奔喪，意味著遼(liao)朝統(tong)治集團內部(bu)將要開展一(yi)場對皇位的(de)爭奪。
皇位(wei)(wei)的合法繼(ji)承(cheng)人(ren)――皇太(tai)子耶(ye)律倍漢(han)化程度很深，尊孔尚儒，主(zhu)張(zhang)(zhang)契(qi)(qi)丹(dan)(dan)全盤漢(han)化，以儒家思(si)想為治國之術；而臨朝稱(cheng)制、大權在握的述(shu)律平則奉行草原(yuan)本位(wei)(wei)主(zhu)義，主(zhu)張(zhang)(zhang)維護契(qi)(qi)丹(dan)(dan)奴隸(li)制度。她關注傳(chuan)統(tong)的草原(yuan)經(jing)濟，更關心契(qi)(qi)丹(dan)(dan)貴族的傳(chuan)統(tong)利益。對于漢(han)臣和漢(han)人(ren)的農業經(jing)濟、文(wen)化，她會借用，但并不愿看到其勢力過大而影響到契(qi)(qi)丹(dan)(dan)民族自(zi)身。
雖然(ran)以天(tian)、地(di)、人(ren)皇的(de)順序來看，文(wen)武雙全的(de)皇太子耶(ye)律(lv)(lv)倍很有(you)理由繼(ji)承(cheng)(cheng)皇位。不(bu)過若論戰功，卻比其(qi)弟(di)耶(ye)律(lv)(lv)德光稍遜一(yi)籌。而且在文(wen)化傳統的(de)考量中，耶(ye)律(lv)(lv)德光也更加符合母親的(de)心意。因(yin)此(ci)，此(ci)時攝(she)掌遼朝軍(jun)國大權(quan)，對皇位繼(ji)承(cheng)(cheng)問題起著決(jue)定(ding)性作(zuo)用的(de)述律(lv)(lv)平，果(guo)斷地(di)走上前臺，用斷腕(wan)指(zhi)定(ding)了她(ta)心儀的(de)繼(ji)承(cheng)(cheng)人(ren)。
于是(shi)述律(lv)平(ping)親(qin)自導演了一場眾(zhong)擁耶律(lv)德(de)光(guang)(guang)(guang)的(de)把(ba)戲：她來(lai)到大臣齊(qi)集的(de)帳內，對文武百官(guan)說(shuo)：“我的(de)兩個兒子都很優(you)秀(xiu)，也都適合做皇帝，我不能決定由(you)誰做皇帝，現(xian)在把(ba)選皇帝的(de)權力交給你們(men)，你們(men)認為誰適合做皇帝就執(zhi)誰的(de)鞍(an)轡。”文武百官(guan)都知道述律(lv)平(ping)的(de)意圖，爭先(xian)恐后搶著執(zhi)耶律(lv)德(de)光(guang)(guang)(guang)的(de)鞍(an)轡，并歡(huan)呼(hu)“愿(yuan)事德(de)光(guang)(guang)(guang)皇帝”。
皇(huang)太子耶律倍洞悉了母(mu)親的(de)心思，無(wu)奈之下，只好(hao)“與(yu)群臣請于(yu)太后而讓(rang)位(wei)(wei)焉”。率領群臣向述律平請命：“大元帥（德(de)光）功德(de)及(ji)人(ren)神，中(zhong)外攸(you)屬，宜主社稷。”主動要求將(jiang)契丹皇(huang)位(wei)(wei)讓(rang)給母(mu)親喜愛的(de)弟弟。
天顯二年(nian)（927年(nian)）底，耶律德(de)光(guang)即(ji)皇帝位，是為遼太宗。
耶(ye)律(lv)(lv)德光雖然如愿即位(wei)，可是(shi)他對哥哥耶(ye)律(lv)(lv)倍(bei)卻(que)并不放心。不僅對耶(ye)律(lv)(lv)倍(bei)實行了監(jian)視，更(geng)不斷想方設(she)法削弱他的(de)東丹國的(de)實力。為此(ci)，兄弟之間(jian)的(de)關(guan)系惡化，矛盾進一步加深。
耶(ye)律(lv)倍的(de)處(chu)境被后(hou)唐明宗李嗣源(yuan)所(suo)知，出于政治(zhi)目的(de)，他派人持書(shu)密詔耶(ye)律(lv)倍。930年(nian)（天顯五(wu)年(nian)），耶(ye)律(lv)倍帶著自己(ji)心愛(ai)的(de)妾室與珍(zhen)藏的(de)圖書(shu)從遼(liao)東渡海投(tou)奔了后(hou)唐，自比“吳(wu)太伯”。當他在(zai)(zai)金州(zhou)（今遼(liao)寧(ning)省(sheng)大(da)連市金州(zhou)區(qu)）即將上(shang)船時，面對故(gu)國(guo)，悲(bei)憤(fen)滿腔，在(zai)(zai)海邊立了一塊(kuai)小(xiao)木牌，上(shang)刻《海上(shang)詩(shi)》：“小(xiao)山壓大(da)山，大(da)山全(quan)無力。羞(xiu)見故(gu)鄉(xiang)人，從此(ci)投(tou)外國(guo)”。他把“大(da)山”比作自己(ji)，“小(xiao)山”比作二(er)弟，寥(liao)(liao)寥(liao)(liao)幾筆，勾勒出契丹皇室內部矛(mao)盾的(de)尖銳。
耶(ye)律倍到達后唐后受(shou)到了熱情地接(jie)待。后唐皇帝李(li)嗣源(yuan)以天子儀衛迎接(jie)，并賜姓東丹(dan)，名慕華(hua)。改瑞州（今江西(xi)高安）為懷化(hua)軍，拜懷化(hua)軍節度使(shi)、瑞慎等州觀(guan)察(cha)使(shi)。后又(you)賜姓李(li)，賜姓名為李(li)贊華(hua)，移鎮(zhen)滑(hua)州（今河南滑(hua)縣），遙領虔州（今江西(xi)贛州）節度使(shi)。
雖(sui)身在異(yi)國，但(dan)耶律(lv)(lv)倍(bei)卻常(chang)思(si)念故鄉(xiang)和親人。933年(nian)（天顯八年(nian)）后唐(tang)明(ming)宗李嗣源(yuan)病(bing)死(si)，其子李從厚即位不到半年(nian)，就被李嗣源(yuan)的養子李從珂殺死(si)。耶律(lv)(lv)倍(bei)認為這(zhe)是攻(gong)打(da)后唐(tang)的極好時機，派人密報(bao)遼太(tai)宗，希望利用(yong)后唐(tang)內亂之際攻(gong)打(da)后唐(tang)。耶律(lv)(lv)德光(guang)果然(ran)親率(lv)大軍南下，但(dan)他不是應耶律(lv)(lv)倍(bei)之邀(yao)，而是應石敬瑭之請。
936年(nian)（天顯十一年(nian)），李(li)從(cong)珂欲(yu)自焚，召耶(ye)律(lv)倍(bei)同焚，耶(ye)律(lv)倍(bei)不從(cong)，李(li)從(cong)珂派壯士李(li)彥紳殺害(hai)了耶(ye)律(lv)倍(bei)，時(shi)年(nian)38歲，洛陽一僧人把(ba)耶(ye)律(lv)倍(bei)的尸體收(shou)斂起來，暫時(shi)埋在(zai)一個荒山坡上。后來，遼太宗把(ba)耶(ye)律(lv)倍(bei)改葬(zang)在(zai)他(ta)生前(qian)喜愛(ai)的醫巫閭山，謚號“文武元皇王”。
大同元年（947年），耶(ye)律倍長子(zi)耶(ye)律阮當了皇帝，追(zhui)謚(shi)(shi)其父為(wei)“讓國皇帝”，陵(ling)曰顯陵(ling)。遼(liao)圣宗統和年間，改(gai)謚(shi)(shi)號為(wei)“文獻”。1051年（重熙二(er)十(shi)年），遼(liao)興宗又增謚(shi)(shi)號文獻欽義(yi)皇帝，廟號義(yi)宗，追(zhui)謚(shi)(shi)兩位(wei)王后“端順”、“柔貞”。
作(zuo)為契丹人，耶律倍免不了(le)北(bei)方民族的(de)(de)(de)豪爽(shuang)直率，但由于長(chang)(chang)(chang)期接受(shou)(shou)漢文化(hua)的(de)(de)(de)熏陶，他已(yi)變得外(wai)表寬讓，一(yi)副忠厚長(chang)(chang)(chang)者的(de)(de)(de)樣子。他以太(tai)子身份失(shi)去國主地位(wei)，卻不曾(ceng)興兵(bing)征(zheng)戰(zhan)，最終投奔國外(wai)，很明(ming)顯是受(shou)(shou)到了(le)“吳太(tai)伯(bo)讓國”的(de)(de)(de)影響。他讓位(wei)以后長(chang)(chang)(chang)期受(shou)(shou)到弟(di)弟(di)的(de)(de)(de)壓制與(yu)(yu)監視卻少(shao)有怨言，與(yu)(yu)他通曉(xiao)陰(yin)陽之術，受(shou)(shou)道家玄學(xue)影響有關(guan)。可以說(shuo)，中原文化(hua)的(de)(de)(de)侵染，使他在皇位(wei)的(de)(de)(de)角(jiao)逐中，抵(di)制住了(le)最高(gao)權力(li)的(de)(de)(de)誘惑，表現出罕見的(de)(de)(de)隱忍與(yu)(yu)退讓，最終做出了(le)“讓國”的(de)(de)(de)選擇。
在流亡后(hou)唐期(qi)間，耶(ye)律倍(bei)突然變(bian)得(de)“刻急(ji)好殺”起來。據史書記載，耶(ye)律倍(bei)在后(hou)唐時(shi)有嗜飲(yin)人(ren)血(xue)的(de)(de)毛病，瘋(feng)狂時(shi)甚至在姬妾臂上刺洞吸(xi)血(xue)。奴婢(bi)侍(shi)妾稍微犯了(le)點兒小錯，耶(ye)律倍(bei)就用火燙她們，甚至挖掉她們的(de)(de)眼睛(jing)。他(ta)的(de)(de)暴躁脾氣把嫁給(gei)他(ta)的(de)(de)漢妻夏氏嚇得(de)魂飛魄散，為防(fang)丈夫的(de)(de)辣手，以至于她請求(qiu)削發出家(jia)為尼(ni)。史家(jia)評論耶(ye)律倍(bei)這種兩(liang)極分化的(de)(de)性格時(shi)認為，這很可能與他(ta)在自(zi)己祖(zu)國(guo)的(de)(de)不幸(xing)遭遇密切(qie)相(xiang)關。
阿(a)保(bao)機對(dui)(dui)三個(ge)兒(er)子的評價是：“長(chang)巧而次成，，少不及矣(yi)”。從中可(ke)以看出耶(ye)律(lv)(lv)倍(bei)的靈巧，也顯示出阿(a)保(bao)機對(dui)(dui)耶(ye)律(lv)(lv)倍(bei)的喜愛。
《遼史(shi)·義宗(zong)倍傳》最后的“論曰”，高度概括、評價了耶律(lv)倍的一生：
“自古新造之(zhi)(zhi)(zhi)國，一傳而太子(zi)讓，豈(qi)易(yi)得哉？遼之(zhi)(zhi)(zhi)義宗，可謂盛矣(yi)！然(ran)讓而見疑，豈(qi)不(bu)(bu)兆于建(jian)元稱制之(zhi)(zhi)(zhi)際乎？斯(si)則一時君臣昧(mei)于禮制之(zhi)(zhi)(zhi)過(guo)也。束書(shu)浮海(hai)，寄跡他國，思(si)親(qin)不(bu)(bu)忘，問(wen)安不(bu)(bu)絕，其心(xin)甚有足諒者焉。觀其始慕泰伯(bo)之(zhi)(zhi)(zhi)賢而為遠適之(zhi)(zhi)(zhi)謀，終(zhong)疾陳恒之(zhi)(zhi)(zhi)惡而有請討之(zhi)(zhi)(zhi)舉，志趣之(zhi)(zhi)(zhi)卓，蓋已見于早歲(sui)先(xian)祀孔子(zi)之(zhi)(zhi)(zhi)言歟。善不(bu)(bu)令終(zhong)，天道難詰(jie)，得非性卞嗜殺之(zhi)(zhi)(zhi)所致也！雖然(ran)，終(zhong)遼之(zhi)(zhi)(zhi)代(dai)，賢圣繼統，皆其子(zi)孫。至德之(zhi)(zhi)(zhi)報，昭然(ran)在(zai)茲矣(yi)。”
此論點(dian)首先大力贊揚了耶律(lv)倍的(de)(de)(de)“讓(rang)國(guo)”行(xing)為(wei)，以及他(ta)的(de)(de)(de)孝心和愛國(guo)熱情(qing)，又說他(ta)之(zhi)所以會(hui)有的(de)(de)(de)這(zhe)種義舉(ju)，是因為(wei)他(ta)深諳孔孟之(zhi)道，懂得“泰伯讓(rang)國(guo)”的(de)(de)(de)至德和儒(ru)家的(de)(de)(de)忠(zhong)孝之(zhi)禮；然后(hou)對(dui)他(ta)的(de)(de)(de)慘死表(biao)示了惋(wan)惜，并認為(wei)是他(ta)“嗜(shi)殺”所遭(zao)到的(de)(de)(de)報應；最后(hou)說，他(ta)雖(sui)然有缺(que)點(dian)，但他(ta)“讓(rang)國(guo)”的(de)(de)(de)義舉(ju)感(gan)動了上天(tian)，使得他(ta)的(de)(de)(de)子孫(sun)能夠享(xiang)有遼國(guo)的(de)(de)(de)帝位。這(zhe)種說法(fa)雖(sui)然有“因果報應”的(de)(de)(de)思想(xiang)，但對(dui)耶律(lv)倍來(lai)說，卻不失為(wei)一(yi)種公正的(de)(de)(de)評價。
歲月靜(jing)好
】編輯(ji)上(shang)傳提供(gong)，詞條屬(shu)(shu)于開放(fang)詞條，當前頁面(mian)所(suo)展示的詞條介紹涉及宣傳內容屬(shu)(shu)于注冊(ce)用(yong)戶個人編輯(ji)行為，與【耶律倍】的所(suo)屬(shu)(shu)企業/所(suo)有人/主體無關(guan)，網(wang)站不(bu)完全保證內容信息的準確(que)性、真實性，也不(bu)代(dai)表本(ben)站立場，各(ge)項數據信息存在更新不(bu)及時的情況(kuang)，僅供(gong)參考，請(qing)以官方發(fa)布為準。如果(guo)頁面(mian)內容與實際情況(kuang)不(bu)符，可點擊(ji)“反饋(kui)”在線向網(wang)站提出修改，網(wang)站將核實后進行更正。
