1892年(nian)8月15日(ri)生(sheng)于四川(chuan)溫江,王光祈在(zai)(zai)童年(nian)時代就會吹簫奏(zou)笛,對音(yin)樂(le)產生(sheng)濃厚興(xing)趣,讀中(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)學(xue)(xue)(xue)時又醉(zui)心于川(chuan)劇。這為(wei)他(ta)后(hou)來(lai)從事音(yin)樂(le)研(yan)究奠定了基礎。他(ta)早年(nian)讀私塾(shu),15歲(sui)考(kao)入成都第一(yi)小學(xue)(xue)(xue)堂高年(nian)級(ji)。他(ta)勤奮(fen)好學(xue)(xue)(xue),才思敏(min)捷(jie)。清宣統(tong)元年(nian)(1909年(nian)),考(kao)入成都四川(chuan)高等(deng)(deng)(deng)學(xue)(xue)(xue)堂分設(she)中(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)學(xue)(xue)(xue)堂丙班(ban),與(yu)郭沫若、李(li)劼人、周太(tai)玄等(deng)(deng)(deng)人為(wei)同窗知己,是(shi)班(ban)上的(de)高才生(sheng)。與(yu)李(li)劼人,周太(tai)玄、魏時珍、郭沫若、曾琦(qi)、李(li)璜等(deng)(deng)(deng)同班(ban),并為(wei)至交。一(yi)次他(ta)們一(yi)起到(dao)成都東郊(jiao)菱角堰周太(tai)玄家(jia)聚會,仿“桃園結(jie)義(yi)”,相約(yue)死后(hou)同葬此地(后(hou)來(lai)王在(zai)(zai)德國逝(shi)世,李(li)劼人果然設(she)法將其(qi)骨灰(hui)運(yun)回安葬于該處)。1912年(nian)春畢業于成都府中(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)(現石(shi)室中(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)學(xue)(xue)(xue)),清貧(pin)之中(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)刻(ke)苦功讀詩書(shu)。1914年(nian)考(kao)入北京(jing)中(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)國大學(xue)(xue)(xue),學(xue)(xue)(xue)習(xi)法律,1918-7月以優異成績(第二名)畢業。在(zai)(zai)京(jing)求學(xue)(xue)(xue)期間,還擔(dan)任了幾家(jia)報(bao)社的(de)記者、編輯等(deng)(deng)(deng)職,結(jie)識了李(li)大釗(zhao)、陳獨秀等(deng)(deng)(deng),在(zai)(zai)其(qi)主(zhu)辦的(de)《每周評論》的(de)創刊(kan)號上發表社論,積極從事社會活動。
宣統三(san)年(nian)(1911年(nian)),他(ta)(ta)(ta)(ta)積極投身(shen)于(yu)(yu)四(si)(si)川(chuan)保(bao)路(lu)運動(dong)。1914年(nian),王(wang)光(guang)(guang)祈東出夔門,輾(zhan)轉赴京(jing)(jing),在趙(zhao)爾巽主(zhu)持的(de)清史館任書記(ji)員(yuan)。同年(nian)秋(qiu)考入中(zhong)(zhong)(zhong)國(guo)大(da)學專門部法律本科(ke)。1916~1918年(nian),經(jing)同學李(li)(li)劼人(ren)、周太玄等(deng)推(tui)薦(jian),先后(hou)兼任四(si)(si)川(chuan)《群(qun)報(bao)(bao)(bao)》、《川(chuan)報(bao)(bao)(bao)》駐京(jing)(jing)記(ji)者,《京(jing)(jing)華(hua)日報(bao)(bao)(bao)》編(bian)輯。1917年(nian),結識《晨鐘報(bao)(bao)(bao)》主(zhu)編(bian)李(li)(li)大(da)釗(zhao),以后(hou)成(cheng)為李(li)(li)大(da)釗(zhao)和(he)陳(chen)(chen)獨(du)秀(xiu)創辦(ban)的(de)《每(mei)周評(ping)論》的(de)主(zhu)要撰(zhuan)稿人(ren)之一。1918年(nian),他(ta)(ta)(ta)(ta)以優異(yi)成(cheng)績(ji)畢業于(yu)(yu)中(zhong)(zhong)(zhong)國(guo)大(da)學。1919年(nian)“五?四(si)(si)”運動(dong)爆發(fa)時(shi),他(ta)(ta)(ta)(ta)參加了火(huo)燒(shao)趙(zhao)家樓曹(cao)汝霖住宅的(de)群(qun)眾(zhong)游(you)行(xing)示威。當(dang)天(tian)下午即將(jiang)游(you)行(xing)情況用專電發(fa)回成(cheng)都。他(ta)(ta)(ta)(ta)向《川(chuan)報(bao)(bao)(bao)》提供(gong)了大(da)量報(bao)(bao)(bao)道,促使“五四(si)(si)”烈火(huo)在四(si)(si)川(chuan)熊(xiong)熊(xiong)燃燒(shao)。1919年(nian)7月1日,他(ta)(ta)(ta)(ta)與李(li)(li)大(da)釗(zhao)等(deng)人(ren)經(jing)過將(jiang)近一年(nian)籌辦(ban)的(de)“少年(nian)中(zhong)(zhong)(zhong)國(guo)學會”在北(bei)(bei)京(jing)(jing)正式成(cheng)立。王(wang)光(guang)(guang)祈任該會執行(xing)部主(zhu)任,毛澤(ze)東、趙(zhao)世炎(yan)、張聞(wen)天(tian)、惲代英等(deng)人(ren)都是他(ta)(ta)(ta)(ta)先后(hou)推(tui)薦(jian)加入該會的(de)。毛澤(ze)東在北(bei)(bei)京(jing)(jing)時(shi),還和(he)王(wang)光(guang)(guang)祈經(jing)常來往,并(bing)曾相約(yue)一道出國(guo),因此新中(zhong)(zhong)(zhong)國(guo)成(cheng)立后(hou),毛澤(ze)東主(zhu)席曾兩次囑(zhu)托陳(chen)(chen)毅元帥返川(chuan)時(shi)探詢王(wang)光(guang)(guang)祈及其家屬的(de)下落,當(dang)了解到王(wang)光(guang)(guang)祈已無親(qin)屬存世時(shi)始肯(ken)作罷。1919年(nian)底,王(wang)光(guang)(guang)祈又同陳(chen)(chen)獨(du)秀(xiu)、李(li)(li)大(da)釗(zhao)、蔡(cai)元培(pei)等(deng)人(ren)在北(bei)(bei)京(jing)(jing)、上海(hai)發(fa)起組織(zhi)了“工(gong)讀互助(zhu)團(tuan)”,努力(li)探索改造中(zhong)(zhong)(zhong)國(guo)、振興中(zhong)(zhong)(zhong)華(hua)之路(lu)。
不久“工讀(du)互助團(tuan)”解體。1920年(nian)4月,王(wang)光祈赴德國法蘭(lan)克(ke)福學(xue)(xue)(xue)習(xi)政治(zhi)經濟學(xue)(xue)(xue),同時(shi)擔任北京(jing)《晨報(bao)》、上海(hai)《申報(bao)》、《時(shi)事新報(bao)》的(de)(de)駐德特(te)約通訊員。約在1922年(nian)冬改學(xue)(xue)(xue)音(yin)樂(le)理論(lun)與音(yin)樂(le)史。1923年(nian)7月,從法蘭(lan)克(ke)福遷居柏林(lin)(lin),向德國音(yin)樂(le)教授(shou)學(xue)(xue)(xue)習(xi)小提琴和音(yin)樂(le)。1927年(nian)4月,入柏林(lin)(lin)大(da)學(xue)(xue)(xue)音(yin)樂(le)系深造,歷時(shi)7學(xue)(xue)(xue)期。1933年(nian)10月,受聘于波恩大(da)學(xue)(xue)(xue)東方學(xue)(xue)(xue)院,擔任該院中(zhong)(zhong)國文藝課教師(shi)。次年(nian)6月,王(wang)光祈以《論(lun)中(zhong)(zhong)國古典(dian)歌劇》一文獲波恩大(da)學(xue)(xue)(xue)音(yin)樂(le)學(xue)(xue)(xue)博(bo)士學(xue)(xue)(xue)位,成為(wei)中(zhong)(zhong)國最早在歐洲為(wei)祖國爭得榮譽的(de)(de)音(yin)樂(le)學(xue)(xue)(xue)家(jia)。
1919年(nian),五四運動在北(bei)京爆發,王(wang)光祈參(can)加了游(you)行,并電告成都《川報(bao)》。繼(ji)后(hou),還陸續寫回有關“五四”運動報(bao)導50余篇。同年(nian),王(wang)光祈與(yu)一些社(she)會名流發起組織了“少年(nian)中國學會”和(he)“工讀(du)互助團”。
1920年(nian),王光(guang)祈(qi)赴德國(guo)(guo)留學(xue),研習政治經濟(ji)。1923年(nian)改學(xue)音樂。1927年(nian)入(ru)柏林大(da)學(xue)學(xue)習音樂學(xue),長達7個學(xue)期。1932年(nian)任波(bo)恩(en)大(da)學(xue)中(zhong)國(guo)(guo)文藝講師。1934年(nian)以《論中(zhong)國(guo)(guo)古典歌劇》一文,榮(rong)獲(huo)波(bo)恩(en)大(da)學(xue)哲學(xue)博士(shi)學(xue)位,是中(zhong)國(guo)(guo)第一位在西(xi)方獲(huo)得榮(rong)譽的音樂學(xue)家。1936-1-12日(ri)王光(guang)祈(qi)積勞成疾(ji),突患腦溢血(xue)卒于(yu)波(bo)恩(en),時年(nian)44歲。
王(wang)光(guang)祈(qi)一(yi)生辛(xin)苦(ku)工(gong)作(zuo),勤奮著(zhu)(zhu)述,在客居德(de)國(guo)(guo)(guo)(guo)(guo)的十多年(nian)里,除撰寫、翻譯(yi)了政論(lun)著(zhu)(zhu)作(zuo)《辛(xin)亥革命(ming)與(yu)列強態度》、《三國(guo)(guo)(guo)(guo)(guo)干涉還遼秘聞》等(deng)十余(yu)本外,還陸續寫成音(yin)(yin)(yin)樂(le)(le)專著(zhu)(zhu)18本、論(lun)文40余(yu)篇。諸如《歐(ou)洲音(yin)(yin)(yin)樂(le)(le)進化論(lun)》、《德(de)國(guo)(guo)(guo)(guo)(guo)國(guo)(guo)(guo)(guo)(guo)民(min)學(xue)校與(yu)唱歌》、《東西(xi)樂(le)(le)制之(zhi)(zhi)研究》(屬(shu)中國(guo)(guo)(guo)(guo)(guo)最早(zao)的,具有開創(chuang)意義的比(bi)較(jiao)音(yin)(yin)(yin)樂(le)(le)學(xue)著(zhu)(zhu)作(zuo))、《各國(guo)(guo)(guo)(guo)(guo)國(guo)(guo)(guo)(guo)(guo)歌評述》、《東方民(min)族(zu)之(zhi)(zhi)音(yin)(yin)(yin)樂(le)(le)》、《音(yin)(yin)(yin)學(xue)》、《中國(guo)(guo)(guo)(guo)(guo)詩(shi)詞(ci)曲(qu)之(zhi)(zhi)輕重律》、《翻譯(yi)琴(qin)譜之(zhi)(zhi)研究》(向西(xi)人(ren)介(jie)紹(shao)中國(guo)(guo)(guo)(guo)(guo)古琴(qin)音(yin)(yin)(yin)樂(le)(le)的著(zhu)(zhu)作(zuo))、《中國(guo)(guo)(guo)(guo)(guo)音(yin)(yin)(yin)樂(le)(le)史(shi)》、《西(xi)洋(yang)音(yin)(yin)(yin)樂(le)(le)史(shi)納要》、《西(xi)洋(yang)名曲(qu)解說》等(deng)等(deng)。其中不少(shao)書著(zhu)(zhu)具有首創(chuang)性,表現了王(wang)光(guang)祈(qi)的音(yin)(yin)(yin)樂(le)(le)思想(xiang):主張(zhang)發揮音(yin)(yin)(yin)樂(le)(le)的社(she)會功(gong)能,藉以振奮人(ren)心(xin),發揚愛國(guo)(guo)(guo)(guo)(guo)主義精神(shen)。同時還提出(chu)了發展民(min)族(zu)音(yin)(yin)(yin)樂(le)(le)的具體辦法,洋(yang)溢著(zhu)(zhu)民(min)族(zu)自豪的感情。
王(wang)(wang)光(guang)祈(qi)(qi)在(zai)德國(guo)的(de)留學生活,十分艱苦。他(ta)既未享受公費(fei)待(dai)遇(yu),又無家庭資(zi)助(zhu),全靠賣(mai)文為(wei)生。積(ji)勞(lao)成疾,1936年(nian)1月12日,王(wang)(wang)光(guang)祈(qi)(qi)因突發(fa)(fa)腦溢血(xue)驟然病逝于德國(guo)波(bo)恩醫院,終(zhong)年(nian)44歲。波(bo)恩大學為(wei)他(ta)舉(ju)行了(le)(le)追悼會。噩耗(hao)傳回國(guo)內,南(nan)京(jing)、上海、成都(dou)(dou)(dou)等地(di)和他(ta)的(de)故鄉溫(wen)江縣(xian)都(dou)(dou)(dou)為(wei)他(ta)舉(ju)行了(le)(le)隆(long)重的(de)追悼會。在(zai)南(nan)京(jing)追悼會上,蔡元培致悼詞,徐悲鴻為(wei)王(wang)(wang)光(guang)祈(qi)(qi)畫了(le)(le)遺像。成都(dou)(dou)(dou)各(ge)報發(fa)(fa)表(biao)了(le)(le)悼念文章。1938年(nian),王(wang)(wang)光(guang)祈(qi)(qi)的(de)骨(gu)灰(hui)由其生前(qian)好友從波(bo)恩輾轉運回成都(dou)(dou)(dou)。1941年(nian)冬(dong),李劼人(ren)將(jiang)王(wang)(wang)光(guang)祈(qi)(qi)骨(gu)灰(hui)葬于成都(dou)(dou)(dou)東郊沙(sha)河(he)堡菱角(jiao)堰側。
王光(guang)祈自1923年起,陸續(xu)寫(xie)(xie)作出(chu)版了(le)音(yin)(yin)(yin)(yin)(yin)樂(le)(le)(le)(le)(le)(le)專著16種,并在中(zhong)外報(bao)章書(shu)刊上發表了(le)一系(xi)列音(yin)(yin)(yin)(yin)(yin)樂(le)(le)(le)(le)(le)(le)論文(wen)(現(xian)見(jian)中(zhong)文(wen)音(yin)(yin)(yin)(yin)(yin)樂(le)(le)(le)(le)(le)(le)論文(wen)16篇(pian);外文(wen)音(yin)(yin)(yin)(yin)(yin)樂(le)(le)(le)(le)(le)(le)論文(wen)存(cun)目14篇(pian),其中(zhong)2篇(pian)已譯成中(zhong)文(wen))。他懷有借助音(yin)(yin)(yin)(yin)(yin)樂(le)(le)(le)(le)(le)(le)之(zhi)力喚(huan)醒民(min)(min)族,完(wan)成民(min)(min)族文(wen)化復(fu)興運動的理(li)想,主(zhu)張(zhang)一面先行整(zheng)理(li)古代音(yin)(yin)(yin)(yin)(yin)樂(le)(le)(le)(le)(le)(le),一面辛勤采集民(min)(min)間流行的謠曲,然后再(zai)利用西(xi)(xi)洋(yang)(yang)(yang)音(yin)(yin)(yin)(yin)(yin)樂(le)(le)(le)(le)(le)(le)的科學(xue)方法,創造出(chu)“可以(yi)代表‘中(zhong)華民(min)(min)族性’的國(guo)樂(le)(le)(le)(le)(le)(le)”。為此,他對西(xi)(xi)洋(yang)(yang)(yang)音(yin)(yin)(yin)(yin)(yin)樂(le)(le)(le)(le)(le)(le)進行了(le)全(quan)面系(xi)統的研究(jiu),并分門(men)別(bie)類地寫(xie)(xie)成專著和論文(wen),向(xiang)國(guo)人介紹(shao)。這方面的著作主(zhu)要有:《德國(guo)人的音(yin)(yin)(yin)(yin)(yin)樂(le)(le)(le)(le)(le)(le)生活(huo)》(通(tong)訊10篇(pian),1923年10月11日起在《申(shen)報(bao)》發表)、《德國(guo)音(yin)(yin)(yin)(yin)(yin)樂(le)(le)(le)(le)(le)(le)教育》、《歐洲(zhou)音(yin)(yin)(yin)(yin)(yin)樂(le)(le)(le)(le)(le)(le)進化論》、《西(xi)(xi)洋(yang)(yang)(yang)音(yin)(yin)(yin)(yin)(yin)樂(le)(le)(le)(le)(le)(le)與(yu)詩(shi)歌(ge)》、《西(xi)(xi)洋(yang)(yang)(yang)音(yin)(yin)(yin)(yin)(yin)樂(le)(le)(le)(le)(le)(le)與(yu)戲劇》、《德國(guo)國(guo)民(min)(min)學(xue)校與(yu)唱(chang)歌(ge)》、《西(xi)(xi)洋(yang)(yang)(yang)樂(le)(le)(le)(le)(le)(le)器提要》、《西(xi)(xi)洋(yang)(yang)(yang)制(zhi)譜(pu)學(xue)提要》、《音(yin)(yin)(yin)(yin)(yin)學(xue)》、《對譜(pu)音(yin)(yin)(yin)(yin)(yin)樂(le)(le)(le)(le)(le)(le)》、《西(xi)(xi)洋(yang)(yang)(yang)名曲解說》和《西(xi)(xi)洋(yang)(yang)(yang)音(yin)(yin)(yin)(yin)(yin)樂(le)(le)(le)(le)(le)(le)史(shi)綱要》等。
他(ta)認為(wei)國(guo)(guo)(guo)(guo)樂(le)(le)(le)(le)(le)(le)(le)“必(bi)須吾人自行創造”,而(er)“不(bu)能強以西樂(le)(le)(le)(le)(le)(le)(le)代(dai)庖”,表(biao)現出強烈(lie)的(de)(de)(de)愛國(guo)(guo)(guo)(guo)主義精神。為(wei)此(ci)(ci),他(ta)又對(dui)中(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)國(guo)(guo)(guo)(guo)音(yin)(yin)樂(le)(le)(le)(le)(le)(le)(le)和(he)東方(fang)(fang)(fang)(fang)民族音(yin)(yin)樂(le)(le)(le)(le)(le)(le)(le)進行了(le)深入(ru)的(de)(de)(de)探(tan)索。他(ta)最(zui)先(xian)系(xi)(xi)統地(di)采用比(bi)較音(yin)(yin)樂(le)(le)(le)(le)(le)(le)(le)學的(de)(de)(de)方(fang)(fang)(fang)(fang)法(fa),將中(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)國(guo)(guo)(guo)(guo)音(yin)(yin)樂(le)(le)(le)(le)(le)(le)(le)和(he)某些東方(fang)(fang)(fang)(fang)民族的(de)(de)(de)音(yin)(yin)樂(le)(le)(le)(le)(le)(le)(le)同西洋音(yin)(yin)樂(le)(le)(le)(le)(le)(le)(le)進行比(bi)較研究(jiu)(jiu)(jiu),提出了(le)把世界各地(di)區的(de)(de)(de)樂(le)(le)(le)(le)(le)(le)(le)制分為(wei)“中(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)國(guo)(guo)(guo)(guo)樂(le)(le)(le)(le)(le)(le)(le)系(xi)(xi)”(五聲(sheng)體系(xi)(xi))、“希(xi)臘樂(le)(le)(le)(le)(le)(le)(le)系(xi)(xi)”(七聲(sheng)體系(xi)(xi))和(he)“波斯阿拉伯(bo)樂(le)(le)(le)(le)(le)(le)(le)系(xi)(xi)”(四分之(zhi)三音(yin)(yin)體系(xi)(xi))三大體系(xi)(xi)的(de)(de)(de)理(li)論(lun),同時(shi)還對(dui)中(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)國(guo)(guo)(guo)(guo)歷代(dai)樂(le)(le)(le)(le)(le)(le)(le)律(lv)史料作了(le)初步的(de)(de)(de)整(zheng)理(li),提出不(bu)少有價值的(de)(de)(de)見解。這方(fang)(fang)(fang)(fang)面的(de)(de)(de)著作主要(yao)有《東西樂(le)(le)(le)(le)(le)(le)(le)制之(zhi)研究(jiu)(jiu)(jiu)》、《中(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)國(guo)(guo)(guo)(guo)樂(le)(le)(le)(le)(le)(le)(le)制發微》、《中(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)西音(yin)(yin)樂(le)(le)(le)(le)(le)(le)(le)之(zhi)異同》、《東方(fang)(fang)(fang)(fang)民族之(zhi)音(yin)(yin)樂(le)(le)(le)(le)(le)(le)(le)》,《翻譯琴譜之(zhi)研究(jiu)(jiu)(jiu)》,《中(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)國(guo)(guo)(guo)(guo)詩(shi)詞曲之(zhi)輕(qing)重(zhong)律(lv)》和(he)《中(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)國(guo)(guo)(guo)(guo)音(yin)(yin)樂(le)(le)(le)(le)(le)(le)(le)史》等。此(ci)(ci)外(wai),他(ta)還寫了(le)不(bu)少向西方(fang)(fang)(fang)(fang)各國(guo)(guo)(guo)(guo)介紹(shao)中(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)國(guo)(guo)(guo)(guo)音(yin)(yin)樂(le)(le)(le)(le)(le)(le)(le)的(de)(de)(de)文(wen)章,其中(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)包括為(wei)1929年版的(de)(de)(de)《不(bu)列(lie)顛(dian)百(bai)(bai)科全(quan)書(shu)》和(he)《意(yi)大利(li)百(bai)(bai)科全(quan)書(shu)》撰寫的(de)(de)(de)《中(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)國(guo)(guo)(guo)(guo)音(yin)(yin)樂(le)(le)(le)(le)(le)(le)(le)》專稿。1957年5月,王光祈《中(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)國(guo)(guo)(guo)(guo)音(yin)(yin)樂(le)(le)(le)(le)(le)(le)(le)史》(上下(xia)冊)由音(yin)(yin)樂(le)(le)(le)(le)(le)(le)(le)出版社據(ju)1934年中(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)華書(shu)局版于(yu)北京重(zhong)印出版。
王光(guang)祈是(shi)五(wu)四(si)時期著(zhu)名的(de)(de)社會(hui)活動家(jia),是(shi)近代愛國(guo)知(zhi)識分子的(de)(de)典型代表,在(zai)五(wu)四(si)新思潮(chao)及傳統愛國(guo)主義(yi)思想影響下,形成(cheng)了他獨特的(de)(de)社會(hui)改造思想。面對末世的(de)(de)老(lao)大(da)中(zhong)(zhong)國(guo),王光(guang)祈主張建立一個適合于二(er)十世紀的(de)(de)朝氣(qi)蓬(peng)勃(bo)的(de)(de)少(shao)年中(zhong)(zhong)國(guo),并(bing)且把(ba)少(shao)年中(zhong)(zhong)國(guo)視為理想的(de)(de)少(shao)年世界(jie)的(de)(de)一部分。
為(wei)了實現這(zhe)一目(mu)的(de)(de)(de)(de),他(ta)成(cheng)立了五四時期(qi)著名(ming)的(de)(de)(de)(de)社(she)團(tuan)(tuan)——少(shao)年(nian)(nian)(nian)中(zhong)國(guo)(guo)學會(hui),發(fa)起了轟轟烈烈的(de)(de)(de)(de)工讀互(hu)助團(tuan)(tuan)運動(dong),以后(hou)走上了音樂救國(guo)(guo)的(de)(de)(de)(de)道路。在(zai)王光祈(qi)的(de)(de)(de)(de)社(she)會(hui)改(gai)(gai)造(zao)思想中(zhong),少(shao)年(nian)(nian)(nian)中(zhong)國(guo)(guo)學會(hui)是改(gai)(gai)造(zao)社(she)會(hui)的(de)(de)(de)(de)依托力量(liang),工讀互(hu)助團(tuan)(tuan)是他(ta)改(gai)(gai)造(zao)社(she)會(hui)的(de)(de)(de)(de)最(zui)初嘗試;青年(nian)(nian)(nian)知識分子是社(she)會(hui)改(gai)(gai)造(zao)的(de)(de)(de)(de)主力,并借助他(ta)們來實現對資(zi)產階級、農民(min)階級的(de)(de)(de)(de)改(gai)(gai)造(zao)與(yu)聯合(he)。
與(yu)其他社會改(gai)(gai)革家不同,王(wang)光祈(qi)反對以(yi)(yi)政治運動的方式(shi)來改(gai)(gai)造(zao)(zao)(zao)社會,冀圖以(yi)(yi)改(gai)(gai)造(zao)(zao)(zao)民(min)(min)族生活、復興民(min)(min)族文化、音樂育民(min)(min)和(he)民(min)(min)族革命等手段來實現社會改(gai)(gai)造(zao)(zao)(zao)的目標。在社會改(gai)(gai)造(zao)(zao)(zao)的步驟上,王(wang)光祈(qi)認為在政治改(gai)(gai)革之(zhi)前應先下一番(fan)“預備”功夫;應走一條先改(gai)(gai)造(zao)(zao)(zao)個人,再(zai)改(gai)(gai)造(zao)(zao)(zao)團體,進而改(gai)(gai)造(zao)(zao)(zao)全社會的改(gai)(gai)造(zao)(zao)(zao)之(zhi)路。
冼星海以(yi)“刻苦(ku)耐(nai)(nai)勞”評王(wang)光祈:“我們(men)不能忘記這(zhe)位(wei)音(yin)樂(le)(le)理論家(jia)王(wang)光祈,他推(tui)動了新音(yin)樂(le)(le)的發(fa)展,他的刻苦(ku)耐(nai)(nai)勞是我們(men)從事中(zhong)國新音(yin)樂(le)(le)的模范。”
德國(guo)波恩大學東方(fang)學院院長、教授卡(ka)勒博士以(yi)“前(qian)驅(qu)者”評王氏(shi):“他努力介(jie)紹西(xi)方(fang)音(yin)樂的(de)精華(hua)到中國(guo)去(qu),并(bing)且應(ying)用西(xi)洋的(de)方(fang)法(fa)去(qu)整理那至(zhi)今還未有人碰過的(de)材(cai)料;在這一方(fang)面,他可以(yi)算是(shi)第一個(ge)前(qian)驅(qu)者。”又說:“他在研究院無時不以(yi)最大的(de)努力和確定(ding)的(de)態度來工作(zuo),他是(shi)一個(ge)靜默穩重的(de)人,只有很接近地(di)去(qu)細細認識他,方(fang)可以(yi)了解他的(de)偉大。”
日本著名音(yin)樂學家岸邊成雄以(yi)“第一個”評王氏:“把柏(bo)林學派的比較音(yin)樂學觀點第一個介(jie)紹(shao)到東方來(lai)的,是中國人王光祈(qi)。”
波恩大學音樂學院院長、教授希德瑪博士以“音樂學家”評王(wang)氏:“他(ta)把握了西歐,特別是德國方(fang)面研究音樂的(de)(de)科學方(fang)法與(yu)途徑,由(you)此設法與(yu)他(ta)的(de)(de)故(gu)鄉的(de)(de)音樂與(yu)戲劇的(de)(de)藝術相接近,這居然給他(ta)做(zuo)到了!他(ta)已(yi)是一位受有嚴(yan)格教育的(de)(de)音樂學家。”