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主要經歷

早年時期

1892年8月15日(ri)生(sheng)(sheng)于(yu)四川(chuan)(chuan)溫(wen)江，王(wang)光祈在(zai)童(tong)年時代就(jiu)會吹簫奏笛，對音樂(le)產(chan)生(sheng)(sheng)濃厚興趣，讀中(zhong)學時又醉心于(yu)川(chuan)(chuan)劇(ju)。這(zhe)為(wei)他后(hou)(hou)(hou)來從事音樂(le)研究奠定了(le)基礎。他早(zao)年讀私塾，15歲考入成(cheng)都(dou)(dou)第(di)(di)一(yi)小(xiao)學堂(tang)高(gao)(gao)年級。他勤(qin)奮好(hao)學，才思敏捷。清宣統(tong)元年（1909年），考入成(cheng)都(dou)(dou)四川(chuan)(chuan)高(gao)(gao)等(deng)學堂(tang)分設(she)(she)中(zhong)學堂(tang)丙班(ban)，與(yu)(yu)郭沫(mo)若、李(li)(li)劼(jie)人(ren)、周太(tai)玄等(deng)人(ren)為(wei)同(tong)窗知己，是班(ban)上(shang)(shang)的高(gao)(gao)才生(sheng)(sheng)。與(yu)(yu)李(li)(li)劼(jie)人(ren)，周太(tai)玄、魏時珍、郭沫(mo)若、曾(ceng)琦、李(li)(li)璜等(deng)同(tong)班(ban)，并為(wei)至交。一(yi)次他們一(yi)起(qi)到成(cheng)都(dou)(dou)東(dong)郊菱(ling)角(jiao)堰周太(tai)玄家聚會，仿“桃(tao)園結義”，相約(yue)死后(hou)(hou)(hou)同(tong)葬此地（后(hou)(hou)(hou)來王(wang)在(zai)德國(guo)逝(shi)世，李(li)(li)劼(jie)人(ren)果然設(she)(she)法(fa)將其(qi)骨灰運(yun)回(hui)安葬于(yu)該處）。1912年春(chun)畢業于(yu)成(cheng)都(dou)(dou)府中(zhong)（現石室中(zhong)學），清貧之(zhi)中(zhong)刻苦功讀詩書(shu)。1914年考入北京中(zhong)國(guo)大(da)學，學習法(fa)律(lv)，1918-7月以(yi)優異成(cheng)績(ji)（第(di)(di)二名(ming)）畢業。在(zai)京求學期間，還(huan)擔任了(le)幾家報社(she)的記者(zhe)、編輯(ji)等(deng)職，結識了(le)李(li)(li)大(da)釗(zhao)、陳獨秀等(deng)，在(zai)其(qi)主辦的《每(mei)周評論》的創刊號上(shang)(shang)發(fa)表社(she)論，積極從事社(she)會活動(dong)。

宣統三年（1911年），他(ta)積極投身于四(si)(si)(si)川(chuan)(chuan)保(bao)路運(yun)動。1914年，王(wang)光祈(qi)(qi)(qi)東出(chu)夔(kui)門(men)(men)，輾(zhan)轉赴京(jing)，在趙(zhao)爾巽(xun)主(zhu)(zhu)持的(de)(de)(de)清(qing)史館任書記員。同年秋考(kao)入(ru)中國(guo)(guo)(guo)大學專門(men)(men)部法律本(ben)科。1916～1918年，經同學李(li)(li)劼人、周太玄等推(tui)薦，先(xian)后(hou)兼任四(si)(si)(si)川(chuan)(chuan)《群(qun)報(bao)》、《川(chuan)(chuan)報(bao)》駐京(jing)記者，《京(jing)華日(ri)報(bao)》編(bian)輯(ji)。1917年，結識《晨鐘(zhong)報(bao)》主(zhu)(zhu)編(bian)李(li)(li)大釗，以后(hou)成(cheng)為李(li)(li)大釗和陳(chen)(chen)獨秀(xiu)創辦(ban)的(de)(de)(de)《每周評論(lun)》的(de)(de)(de)主(zhu)(zhu)要撰稿人之一。1918年，他(ta)以優(you)異(yi)成(cheng)績畢業于中國(guo)(guo)(guo)大學。1919年“五?四(si)(si)(si)”運(yun)動爆(bao)發時(shi)(shi)，他(ta)參加了火燒趙(zhao)家(jia)(jia)樓曹汝霖住宅的(de)(de)(de)群(qun)眾游行示威。當天(tian)下午即將游行情況用專電發回(hui)成(cheng)都。他(ta)向《川(chuan)(chuan)報(bao)》提(ti)供了大量報(bao)道(dao)，促(cu)使“五四(si)(si)(si)”烈火在四(si)(si)(si)川(chuan)(chuan)熊(xiong)(xiong)熊(xiong)(xiong)燃燒。1919年7月1日(ri)，他(ta)與李(li)(li)大釗等人經過將近一年籌辦(ban)的(de)(de)(de)“少年中國(guo)(guo)(guo)學會(hui)”在北(bei)(bei)京(jing)正式成(cheng)立(li)。王(wang)光祈(qi)(qi)(qi)任該(gai)會(hui)執行部主(zhu)(zhu)任，毛澤(ze)(ze)東、趙(zhao)世(shi)炎、張聞天(tian)、惲代英等人都是他(ta)先(xian)后(hou)推(tui)薦加入(ru)該(gai)會(hui)的(de)(de)(de)。毛澤(ze)(ze)東在北(bei)(bei)京(jing)時(shi)(shi)，還和王(wang)光祈(qi)(qi)(qi)經常來往，并曾相約一道(dao)出(chu)國(guo)(guo)(guo)，因此新中國(guo)(guo)(guo)成(cheng)立(li)后(hou)，毛澤(ze)(ze)東主(zhu)(zhu)席曾兩次囑托陳(chen)(chen)毅元(yuan)(yuan)帥(shuai)返川(chuan)(chuan)時(shi)(shi)探詢王(wang)光祈(qi)(qi)(qi)及其家(jia)(jia)屬(shu)的(de)(de)(de)下落，當了解(jie)到王(wang)光祈(qi)(qi)(qi)已無親屬(shu)存世(shi)時(shi)(shi)始肯作罷(ba)。1919年底，王(wang)光祈(qi)(qi)(qi)又同陳(chen)(chen)獨秀(xiu)、李(li)(li)大釗、蔡元(yuan)(yuan)培等人在北(bei)(bei)京(jing)、上海發起組織了“工讀(du)互助團”，努力探索改(gai)造中國(guo)(guo)(guo)、振興中華之路。

出國學習

不久“工讀互助團”解體(ti)。1920年4月(yue)，王光祈赴(fu)德(de)國(guo)法蘭克(ke)福學(xue)(xue)(xue)(xue)習政治經濟學(xue)(xue)(xue)(xue)，同(tong)時(shi)擔任北(bei)京《晨(chen)報(bao)》、上海《申報(bao)》、《時(shi)事新(xin)報(bao)》的駐德(de)特約通訊員。約在1922年冬改學(xue)(xue)(xue)(xue)音(yin)(yin)樂理論(lun)與音(yin)(yin)樂史。1923年7月(yue)，從(cong)法蘭克(ke)福遷居柏林(lin)，向德(de)國(guo)音(yin)(yin)樂教(jiao)授(shou)學(xue)(xue)(xue)(xue)習小提琴和音(yin)(yin)樂。1927年4月(yue)，入柏林(lin)大學(xue)(xue)(xue)(xue)音(yin)(yin)樂系(xi)深(shen)造，歷時(shi)7學(xue)(xue)(xue)(xue)期。1933年10月(yue)，受聘于波恩大學(xue)(xue)(xue)(xue)東方學(xue)(xue)(xue)(xue)院，擔任該院中國(guo)文藝課教(jiao)師。次年6月(yue)，王光祈以《論(lun)中國(guo)古典(dian)歌(ge)劇》一文獲波恩大學(xue)(xue)(xue)(xue)音(yin)(yin)樂學(xue)(xue)(xue)(xue)博士學(xue)(xue)(xue)(xue)位，成為中國(guo)最早在歐洲為祖國(guo)爭得榮(rong)譽的音(yin)(yin)樂學(xue)(xue)(xue)(xue)家(jia)。

1919年，五四運動(dong)在(zai)北(bei)京爆發(fa)，王光(guang)祈(qi)參加了游(you)行，并電告(gao)成都《川報》。繼后，還陸(lu)續(xu)寫回(hui)有關“五四”運動(dong)報導(dao)50余篇。同(tong)年，王光(guang)祈(qi)與一些社(she)會名流發(fa)起組織了“少年中國(guo)學會”和“工(gong)讀互助團”。

1920年，王(wang)光祈赴德國(guo)留學(xue)(xue)(xue)(xue)，研習政治經濟。1923年改學(xue)(xue)(xue)(xue)音(yin)樂。1927年入柏林大學(xue)(xue)(xue)(xue)學(xue)(xue)(xue)(xue)習音(yin)樂學(xue)(xue)(xue)(xue)，長達7個學(xue)(xue)(xue)(xue)期。1932年任波(bo)(bo)恩大學(xue)(xue)(xue)(xue)中(zhong)國(guo)文藝(yi)講師。1934年以(yi)《論中(zhong)國(guo)古典歌劇》一文，榮獲(huo)(huo)波(bo)(bo)恩大學(xue)(xue)(xue)(xue)哲(zhe)學(xue)(xue)(xue)(xue)博士學(xue)(xue)(xue)(xue)位，是中(zhong)國(guo)第(di)一位在(zai)西方獲(huo)(huo)得(de)榮譽的音(yin)樂學(xue)(xue)(xue)(xue)家。1936-1-12日王(wang)光祈積勞成疾，突患腦溢血(xue)卒于(yu)波(bo)(bo)恩，時年44歲。

王光祈(qi)一(yi)生辛(xin)苦(ku)工作，勤奮(fen)著述(shu)，在客(ke)居德國(guo)(guo)的(de)(de)(de)(de)十多年里，除撰寫、翻(fan)譯了政論著作《辛(xin)亥革(ge)命與(yu)(yu)列(lie)強態度》、《三國(guo)(guo)干涉還遼秘聞》等(deng)十余(yu)本外，還陸續寫成音(yin)(yin)樂(le)專著18本、論文40余(yu)篇。諸如《歐洲音(yin)(yin)樂(le)進化(hua)論》、《德國(guo)(guo)國(guo)(guo)民學(xue)校與(yu)(yu)唱歌》、《東(dong)西樂(le)制之(zhi)(zhi)研究》（屬中國(guo)(guo)最(zui)早的(de)(de)(de)(de)，具(ju)有開(kai)創意義的(de)(de)(de)(de)比(bi)較音(yin)(yin)樂(le)學(xue)著作）、《各國(guo)(guo)國(guo)(guo)歌評述(shu)》、《東(dong)方民族之(zhi)(zhi)音(yin)(yin)樂(le)》、《音(yin)(yin)學(xue)》、《中國(guo)(guo)詩(shi)詞曲(qu)之(zhi)(zhi)輕重律》、《翻(fan)譯琴譜之(zhi)(zhi)研究》（向西人(ren)介紹中國(guo)(guo)古琴音(yin)(yin)樂(le)的(de)(de)(de)(de)著作）、《中國(guo)(guo)音(yin)(yin)樂(le)史》、《西洋(yang)音(yin)(yin)樂(le)史納要》、《西洋(yang)名曲(qu)解說》等(deng)等(deng)。其(qi)中不少書著具(ju)有首創性，表現了王光祈(qi)的(de)(de)(de)(de)音(yin)(yin)樂(le)思想：主(zhu)(zhu)張發(fa)揮音(yin)(yin)樂(le)的(de)(de)(de)(de)社會(hui)功能，藉以(yi)振(zhen)奮(fen)人(ren)心，發(fa)揚(yang)愛國(guo)(guo)主(zhu)(zhu)義精(jing)神(shen)。同時(shi)還提出了發(fa)展民族音(yin)(yin)樂(le)的(de)(de)(de)(de)具(ju)體辦法，洋(yang)溢著民族自豪(hao)的(de)(de)(de)(de)感情。

積勞成疾

王(wang)光(guang)(guang)祈在(zai)德國的(de)留學生(sheng)活，十分艱苦。他(ta)(ta)既未(wei)享受公費待(dai)遇，又(you)無家庭資(zi)助，全靠賣(mai)文為生(sheng)。積勞成疾，1936年1月12日(ri)，王(wang)光(guang)(guang)祈因突發(fa)腦(nao)溢(yi)血(xue)驟然病(bing)逝于德國波恩(en)(en)醫院，終(zhong)年44歲。波恩(en)(en)大學為他(ta)(ta)舉行了(le)追悼(dao)會。噩耗傳回國內，南京(jing)、上海、成都(dou)等地和他(ta)(ta)的(de)故鄉溫江縣都(dou)為他(ta)(ta)舉行了(le)隆重的(de)追悼(dao)會。在(zai)南京(jing)追悼(dao)會上，蔡元培致悼(dao)詞，徐悲鴻(hong)為王(wang)光(guang)(guang)祈畫了(le)遺(yi)像。成都(dou)各報發(fa)表(biao)了(le)悼(dao)念文章。1938年，王(wang)光(guang)(guang)祈的(de)骨(gu)灰(hui)由其生(sheng)前好(hao)友從波恩(en)(en)輾轉運回成都(dou)。1941年冬，李劼人將王(wang)光(guang)(guang)祈骨(gu)灰(hui)葬(zang)于成都(dou)東郊沙河堡菱角堰側。

主要作品

王光祈自1923年起(qi)，陸續寫作出版了(le)音(yin)(yin)(yin)(yin)樂(le)(le)(le)(le)專著(zhu)(zhu)16種，并在中外報(bao)章書刊(kan)上發表了(le)一系(xi)列音(yin)(yin)(yin)(yin)樂(le)(le)(le)(le)論(lun)文(wen)（現見(jian)中文(wen)音(yin)(yin)(yin)(yin)樂(le)(le)(le)(le)論(lun)文(wen)16篇(pian)；外文(wen)音(yin)(yin)(yin)(yin)樂(le)(le)(le)(le)論(lun)文(wen)存目(mu)14篇(pian)，其中2篇(pian)已(yi)譯成中文(wen)）。他懷有(you)借助(zhu)音(yin)(yin)(yin)(yin)樂(le)(le)(le)(le)之力喚(huan)醒民(min)(min)族(zu)，完成民(min)(min)族(zu)文(wen)化(hua)復興運動的(de)理想，主(zhu)(zhu)張一面先行(xing)整(zheng)理古代(dai)音(yin)(yin)(yin)(yin)樂(le)(le)(le)(le)，一面辛勤采集民(min)(min)間(jian)流行(xing)的(de)謠曲，然后再利(li)用西(xi)(xi)(xi)洋(yang)(yang)音(yin)(yin)(yin)(yin)樂(le)(le)(le)(le)的(de)科學(xue)(xue)方(fang)法，創(chuang)造出“可以代(dai)表‘中華(hua)民(min)(min)族(zu)性’的(de)國(guo)樂(le)(le)(le)(le)”。為(wei)此，他對西(xi)(xi)(xi)洋(yang)(yang)音(yin)(yin)(yin)(yin)樂(le)(le)(le)(le)進(jin)行(xing)了(le)全面系(xi)統(tong)的(de)研究，并分(fen)門(men)別(bie)類地寫成專著(zhu)(zhu)和論(lun)文(wen)，向(xiang)國(guo)人介紹(shao)。這方(fang)面的(de)著(zhu)(zhu)作主(zhu)(zhu)要(yao)有(you)：《德(de)國(guo)人的(de)音(yin)(yin)(yin)(yin)樂(le)(le)(le)(le)生(sheng)活(huo)》（通訊10篇(pian)，1923年10月11日起(qi)在《申報(bao)》發表）、《德(de)國(guo)音(yin)(yin)(yin)(yin)樂(le)(le)(le)(le)教育》、《歐洲音(yin)(yin)(yin)(yin)樂(le)(le)(le)(le)進(jin)化(hua)論(lun)》、《西(xi)(xi)(xi)洋(yang)(yang)音(yin)(yin)(yin)(yin)樂(le)(le)(le)(le)與(yu)(yu)詩(shi)歌》、《西(xi)(xi)(xi)洋(yang)(yang)音(yin)(yin)(yin)(yin)樂(le)(le)(le)(le)與(yu)(yu)戲劇(ju)》、《德(de)國(guo)國(guo)民(min)(min)學(xue)(xue)校與(yu)(yu)唱歌》、《西(xi)(xi)(xi)洋(yang)(yang)樂(le)(le)(le)(le)器(qi)提要(yao)》、《西(xi)(xi)(xi)洋(yang)(yang)制譜(pu)學(xue)(xue)提要(yao)》、《音(yin)(yin)(yin)(yin)學(xue)(xue)》、《對譜(pu)音(yin)(yin)(yin)(yin)樂(le)(le)(le)(le)》、《西(xi)(xi)(xi)洋(yang)(yang)名曲解說》和《西(xi)(xi)(xi)洋(yang)(yang)音(yin)(yin)(yin)(yin)樂(le)(le)(le)(le)史綱要(yao)》等。

他認為(wei)國(guo)樂(le)(le)“必須(xu)吾人自行(xing)創造”，而(er)“不(bu)能強以西樂(le)(le)代(dai)庖”，表現出強烈的(de)(de)(de)(de)愛(ai)國(guo)主義精神。為(wei)此，他又對(dui)(dui)中(zhong)(zhong)(zhong)國(guo)音(yin)(yin)樂(le)(le)和東(dong)方(fang)民族(zu)音(yin)(yin)樂(le)(le)進(jin)(jin)行(xing)了深入的(de)(de)(de)(de)探索。他最先(xian)系(xi)(xi)統地采(cai)用比較(jiao)音(yin)(yin)樂(le)(le)學的(de)(de)(de)(de)方(fang)法，將中(zhong)(zhong)(zhong)國(guo)音(yin)(yin)樂(le)(le)和某(mou)些東(dong)方(fang)民族(zu)的(de)(de)(de)(de)音(yin)(yin)樂(le)(le)同西洋音(yin)(yin)樂(le)(le)進(jin)(jin)行(xing)比較(jiao)研(yan)(yan)究，提(ti)出了把世界各(ge)地區的(de)(de)(de)(de)樂(le)(le)制分為(wei)“中(zhong)(zhong)(zhong)國(guo)樂(le)(le)系(xi)(xi)”（五(wu)聲(sheng)(sheng)體系(xi)(xi)）、“希臘樂(le)(le)系(xi)(xi)”（七聲(sheng)(sheng)體系(xi)(xi)）和“波(bo)斯阿拉伯樂(le)(le)系(xi)(xi)”（四(si)分之三(san)音(yin)(yin)體系(xi)(xi)）三(san)大體系(xi)(xi)的(de)(de)(de)(de)理論，同時(shi)還(huan)對(dui)(dui)中(zhong)(zhong)(zhong)國(guo)歷代(dai)樂(le)(le)律史料作(zuo)了初步(bu)的(de)(de)(de)(de)整理，提(ti)出不(bu)少有價值的(de)(de)(de)(de)見解。這方(fang)面的(de)(de)(de)(de)著作(zuo)主要有《東(dong)西樂(le)(le)制之研(yan)(yan)究》、《中(zhong)(zhong)(zhong)國(guo)樂(le)(le)制發微(wei)》、《中(zhong)(zhong)(zhong)西音(yin)(yin)樂(le)(le)之異同》、《東(dong)方(fang)民族(zu)之音(yin)(yin)樂(le)(le)》，《翻譯琴譜(pu)之研(yan)(yan)究》，《中(zhong)(zhong)(zhong)國(guo)詩詞曲之輕重律》和《中(zhong)(zhong)(zhong)國(guo)音(yin)(yin)樂(le)(le)史》等。此外，他還(huan)寫了不(bu)少向西方(fang)各(ge)國(guo)介紹中(zhong)(zhong)(zhong)國(guo)音(yin)(yin)樂(le)(le)的(de)(de)(de)(de)文章，其中(zhong)(zhong)(zhong)包括為(wei)1929年(nian)版(ban)(ban)的(de)(de)(de)(de)《不(bu)列(lie)顛百(bai)科(ke)全(quan)書(shu)》和《意大利百(bai)科(ke)全(quan)書(shu)》撰寫的(de)(de)(de)(de)《中(zhong)(zhong)(zhong)國(guo)音(yin)(yin)樂(le)(le)》專稿。1957年(nian)5月，王光(guang)祈《中(zhong)(zhong)(zhong)國(guo)音(yin)(yin)樂(le)(le)史》（上下冊）由音(yin)(yin)樂(le)(le)出版(ban)(ban)社據(ju)1934年(nian)中(zhong)(zhong)(zhong)華書(shu)局(ju)版(ban)(ban)于(yu)北京重印出版(ban)(ban)。

貢獻影響

王光(guang)祈是五(wu)四時期著(zhu)名的(de)(de)社會活動家，是近代愛國知識(shi)分(fen)子的(de)(de)典型代表，在(zai)五(wu)四新思潮及傳(chuan)統愛國主(zhu)義思想影響下(xia)，形成了他獨特的(de)(de)社會改(gai)造(zao)思想。面對末世(shi)(shi)的(de)(de)老(lao)大中國，王光(guang)祈主(zhu)張建立一(yi)個適合于二十世(shi)(shi)紀的(de)(de)朝(chao)氣蓬勃的(de)(de)少年中國，并(bing)且把少年中國視為理想的(de)(de)少年世(shi)(shi)界的(de)(de)一(yi)部分(fen)。

為了(le)(le)(le)實現這一目的(de)(de)，他(ta)成立了(le)(le)(le)五四時期著名的(de)(de)社(she)(she)(she)團(tuan)——少年中國學(xue)會(hui)(hui)，發起了(le)(le)(le)轟(hong)轟(hong)烈烈的(de)(de)工(gong)讀(du)互助(zhu)(zhu)團(tuan)運(yun)動，以(yi)后走上了(le)(le)(le)音樂救國的(de)(de)道路(lu)。在(zai)王(wang)光(guang)祈的(de)(de)社(she)(she)(she)會(hui)(hui)改(gai)造(zao)(zao)思想中，少年中國學(xue)會(hui)(hui)是(shi)改(gai)造(zao)(zao)社(she)(she)(she)會(hui)(hui)的(de)(de)依托力量，工(gong)讀(du)互助(zhu)(zhu)團(tuan)是(shi)他(ta)改(gai)造(zao)(zao)社(she)(she)(she)會(hui)(hui)的(de)(de)最初嘗試；青年知識分子是(shi)社(she)(she)(she)會(hui)(hui)改(gai)造(zao)(zao)的(de)(de)主力，并借助(zhu)(zhu)他(ta)們(men)來實現對資產階級、農民階級的(de)(de)改(gai)造(zao)(zao)與聯合(he)。

與(yu)其他社(she)(she)(she)會改(gai)(gai)革家不同，王(wang)光祈反對以政治運動的(de)方式來改(gai)(gai)造(zao)社(she)(she)(she)會，冀圖以改(gai)(gai)造(zao)民族(zu)生活、復興民族(zu)文(wen)化(hua)、音樂(le)育(yu)民和民族(zu)革命等手段來實現社(she)(she)(she)會改(gai)(gai)造(zao)的(de)目標。在社(she)(she)(she)會改(gai)(gai)造(zao)的(de)步驟(zou)上(shang)，王(wang)光祈認(ren)為在政治改(gai)(gai)革之(zhi)前應先(xian)下(xia)一(yi)番“預備(bei)”功夫；應走一(yi)條先(xian)改(gai)(gai)造(zao)個(ge)人，再改(gai)(gai)造(zao)團體，進而改(gai)(gai)造(zao)全社(she)(she)(she)會的(de)改(gai)(gai)造(zao)之(zhi)路。

人物評價

冼(xian)星海(hai)以“刻苦耐勞(lao)”評王光(guang)祈：“我們(men)不能忘記這位音樂(le)(le)(le)理論家王光(guang)祈，他(ta)推(tui)動了新(xin)音樂(le)(le)(le)的發展，他(ta)的刻苦耐勞(lao)是我們(men)從事(shi)中國新(xin)音樂(le)(le)(le)的模范(fan)。”

德國(guo)波恩大學東方(fang)(fang)(fang)(fang)學院院長、教授卡勒博士(shi)以(yi)“前驅(qu)(qu)者(zhe)”評王氏：“他努力(li)介紹西(xi)方(fang)(fang)(fang)(fang)音樂的(de)精華到(dao)中國(guo)去(qu)，并(bing)且應(ying)用西(xi)洋的(de)方(fang)(fang)(fang)(fang)法(fa)去(qu)整理那至今還(huan)未有(you)人(ren)碰過的(de)材料；在這一方(fang)(fang)(fang)(fang)面，他可(ke)以(yi)算是第一個前驅(qu)(qu)者(zhe)。”又說(shuo)：“他在研究院無時不以(yi)最大的(de)努力(li)和確定的(de)態度來工作，他是一個靜默穩(wen)重(zhong)的(de)人(ren)，只有(you)很接近地去(qu)細(xi)細(xi)認識他，方(fang)(fang)(fang)(fang)可(ke)以(yi)了(le)解(jie)他的(de)偉(wei)大。”

日本著(zhu)名音(yin)樂學家(jia)岸邊成雄以(yi)“第一個”評王(wang)氏：“把柏(bo)林學派的(de)比較(jiao)音(yin)樂學觀點第一個介(jie)紹到東方來的(de)，是中(zhong)國人王(wang)光祈。”

波恩(en)大(da)學(xue)音樂學(xue)院院長(chang)、教授希德(de)瑪博士以“音樂學(xue)家(jia)(jia)”評王(wang)氏：“他(ta)(ta)把握(wo)了西歐，特別是(shi)德(de)國(guo)方(fang)面研究(jiu)音樂的(de)(de)科學(xue)方(fang)法與途徑，由此(ci)設法與他(ta)(ta)的(de)(de)故鄉的(de)(de)音樂與戲(xi)劇的(de)(de)藝術相接近(jin)，這居(ju)然給他(ta)(ta)做(zuo)到了！他(ta)(ta)已(yi)是(shi)一位受有嚴格(ge)教育的(de)(de)音樂學(xue)家(jia)(jia)。”