1892年(nian)8月15日生(sheng)于(yu)四川(chuan)溫江(jiang)，王(wang)光(guang)祈在(zai)童年(nian)時代就會吹簫奏笛，對音樂(le)產生(sheng)濃厚(hou)興趣，讀(du)(du)中學(xue)時又醉心于(yu)川(chuan)劇(ju)。這為他后(hou)(hou)來從事(shi)音樂(le)研究(jiu)奠定(ding)了基(ji)礎(chu)。他早年(nian)讀(du)(du)私塾(shu)，15歲考入(ru)成(cheng)都(dou)第一(yi)小(xiao)學(xue)堂高年(nian)級。他勤奮好(hao)學(xue)，才(cai)思敏捷。清宣統元年(nian)（1909年(nian)），考入(ru)成(cheng)都(dou)四川(chuan)高等學(xue)堂分設(she)中學(xue)堂丙(bing)班(ban)(ban)，與郭(guo)沫若、李劼(jie)人、周(zhou)太(tai)玄等人為同(tong)(tong)窗知己，是班(ban)(ban)上的(de)高才(cai)生(sheng)。與李劼(jie)人，周(zhou)太(tai)玄、魏時珍、郭(guo)沫若、曾琦、李璜等同(tong)(tong)班(ban)(ban)，并(bing)為至交。一(yi)次他們一(yi)起到成(cheng)都(dou)東郊(jiao)菱角堰周(zhou)太(tai)玄家聚會，仿“桃園結義(yi)”，相約死后(hou)(hou)同(tong)(tong)葬(zang)(zang)此地（后(hou)(hou)來王(wang)在(zai)德國逝世，李劼(jie)人果然設(she)法將其骨灰運回安葬(zang)(zang)于(yu)該處）。1912年(nian)春(chun)畢業于(yu)成(cheng)都(dou)府中（現(xian)石室中學(xue)），清貧之中刻(ke)苦(ku)功讀(du)(du)詩書。1914年(nian)考入(ru)北京中國大(da)學(xue)，學(xue)習(xi)法律(lv)，1918-7月以優(you)異(yi)成(cheng)績(ji)（第二(er)名）畢業。在(zai)京求學(xue)期間，還擔任了幾家報社(she)的(de)記者、編輯等職，結識了李大(da)釗、陳獨秀等，在(zai)其主辦的(de)《每周(zhou)評論(lun)》的(de)創刊號上發表(biao)社(she)論(lun)，積極從事(shi)社(she)會活(huo)動(dong)。
宣統三(san)年(nian)(nian)（1911年(nian)(nian)），他(ta)(ta)積(ji)極(ji)投(tou)身于(yu)四(si)(si)川保路(lu)運(yun)動。1914年(nian)(nian)，王(wang)光(guang)祈東出(chu)夔門，輾轉赴京(jing)(jing)，在(zai)(zai)趙(zhao)爾(er)巽主(zhu)(zhu)持(chi)的(de)清(qing)史館任書記(ji)(ji)員。同年(nian)(nian)秋考(kao)入中國(guo)大(da)學(xue)專門部法律本科。1916～1918年(nian)(nian)，經(jing)同學(xue)李(li)(li)劼人(ren)(ren)(ren)、周太(tai)玄等推(tui)薦，先(xian)后(hou)(hou)兼(jian)任四(si)(si)川《群報(bao)》、《川報(bao)》駐(zhu)京(jing)(jing)記(ji)(ji)者，《京(jing)(jing)華(hua)日(ri)報(bao)》編輯。1917年(nian)(nian)，結識《晨鐘報(bao)》主(zhu)(zhu)編李(li)(li)大(da)釗，以后(hou)(hou)成(cheng)為(wei)李(li)(li)大(da)釗和陳獨秀創辦的(de)《每周評論》的(de)主(zhu)(zhu)要(yao)撰稿(gao)人(ren)(ren)(ren)之一(yi)(yi)(yi)。1918年(nian)(nian)，他(ta)(ta)以優異(yi)成(cheng)績畢業(ye)于(yu)中國(guo)大(da)學(xue)。1919年(nian)(nian)“五?四(si)(si)”運(yun)動爆發(fa)時(shi)(shi)，他(ta)(ta)參加了(le)火(huo)燒趙(zhao)家(jia)樓曹汝霖住宅的(de)群眾游行示(shi)威(wei)。當天下午即(ji)將游行情(qing)況用(yong)專電發(fa)回(hui)成(cheng)都。他(ta)(ta)向《川報(bao)》提供了(le)大(da)量報(bao)道，促(cu)使“五四(si)(si)”烈火(huo)在(zai)(zai)四(si)(si)川熊熊燃(ran)燒。1919年(nian)(nian)7月1日(ri)，他(ta)(ta)與李(li)(li)大(da)釗等人(ren)(ren)(ren)經(jing)過將近(jin)一(yi)(yi)(yi)年(nian)(nian)籌辦的(de)“少年(nian)(nian)中國(guo)學(xue)會”在(zai)(zai)北京(jing)(jing)正式成(cheng)立。王(wang)光(guang)祈任該會執(zhi)行部主(zhu)(zhu)任，毛(mao)澤(ze)(ze)東、趙(zhao)世炎(yan)、張聞天、惲代英等人(ren)(ren)(ren)都是他(ta)(ta)先(xian)后(hou)(hou)推(tui)薦加入該會的(de)。毛(mao)澤(ze)(ze)東在(zai)(zai)北京(jing)(jing)時(shi)(shi)，還和王(wang)光(guang)祈經(jing)常(chang)來往，并(bing)曾相約一(yi)(yi)(yi)道出(chu)國(guo)，因此新中國(guo)成(cheng)立后(hou)(hou)，毛(mao)澤(ze)(ze)東主(zhu)(zhu)席曾兩(liang)次囑托(tuo)陳毅(yi)元帥返川時(shi)(shi)探詢(xun)王(wang)光(guang)祈及其家(jia)屬(shu)(shu)的(de)下落(luo)，當了(le)解到王(wang)光(guang)祈已無親(qin)屬(shu)(shu)存世時(shi)(shi)始肯作罷(ba)。1919年(nian)(nian)底，王(wang)光(guang)祈又同陳獨秀、李(li)(li)大(da)釗、蔡(cai)元培等人(ren)(ren)(ren)在(zai)(zai)北京(jing)(jing)、上(shang)海發(fa)起組織(zhi)了(le)“工讀(du)互助團”，努力探索改造中國(guo)、振興中華(hua)之路(lu)。
不(bu)久“工讀互助團”解體(ti)。1920年(nian)(nian)4月，王光祈赴(fu)德國(guo)法(fa)蘭克(ke)福學(xue)(xue)(xue)習政(zheng)治(zhi)經濟學(xue)(xue)(xue)，同(tong)時擔任北京《晨(chen)報(bao)》、上海《申報(bao)》、《時事新報(bao)》的駐德特約通訊員。約在(zai)1922年(nian)(nian)冬改學(xue)(xue)(xue)音(yin)樂(le)(le)(le)理論與音(yin)樂(le)(le)(le)史。1923年(nian)(nian)7月，從法(fa)蘭克(ke)福遷居(ju)柏(bo)林，向德國(guo)音(yin)樂(le)(le)(le)教授學(xue)(xue)(xue)習小(xiao)提琴和音(yin)樂(le)(le)(le)。1927年(nian)(nian)4月，入柏(bo)林大學(xue)(xue)(xue)音(yin)樂(le)(le)(le)系(xi)深造，歷時7學(xue)(xue)(xue)期。1933年(nian)(nian)10月，受聘于(yu)波(bo)恩大學(xue)(xue)(xue)東方學(xue)(xue)(xue)院，擔任該(gai)院中國(guo)文藝課教師。次(ci)年(nian)(nian)6月，王光祈以《論中國(guo)古(gu)典歌劇(ju)》一文獲波(bo)恩大學(xue)(xue)(xue)音(yin)樂(le)(le)(le)學(xue)(xue)(xue)博士(shi)學(xue)(xue)(xue)位，成(cheng)為中國(guo)最早在(zai)歐洲為祖國(guo)爭得(de)榮譽的音(yin)樂(le)(le)(le)學(xue)(xue)(xue)家。
1919年，五四運動在北(bei)京爆(bao)發，王(wang)光祈(qi)參加了游行，并電(dian)告(gao)成都《川報(bao)》。繼后(hou)，還陸(lu)續寫回有(you)關“五四”運動報(bao)導(dao)50余篇。同年，王(wang)光祈(qi)與一些社會(hui)名流(liu)發起組織了“少年中國學會(hui)”和“工(gong)讀互助(zhu)團”。
1920年(nian)(nian)(nian)，王光(guang)祈(qi)(qi)赴德國留學(xue)(xue)，研(yan)習政治經濟。1923年(nian)(nian)(nian)改(gai)學(xue)(xue)音樂(le)(le)。1927年(nian)(nian)(nian)入柏林大(da)(da)學(xue)(xue)學(xue)(xue)習音樂(le)(le)學(xue)(xue)，長達7個學(xue)(xue)期。1932年(nian)(nian)(nian)任波恩(en)大(da)(da)學(xue)(xue)中(zhong)(zhong)國文(wen)藝講師(shi)。1934年(nian)(nian)(nian)以(yi)《論(lun)中(zhong)(zhong)國古典歌劇》一(yi)文(wen)，榮獲(huo)波恩(en)大(da)(da)學(xue)(xue)哲(zhe)學(xue)(xue)博士(shi)學(xue)(xue)位，是(shi)中(zhong)(zhong)國第一(yi)位在(zai)西方(fang)獲(huo)得(de)榮譽的音樂(le)(le)學(xue)(xue)家。1936-1-12日王光(guang)祈(qi)(qi)積勞成疾，突患腦(nao)溢血卒于波恩(en)，時年(nian)(nian)(nian)44歲。
王光祈(qi)一生辛苦工(gong)作，勤奮(fen)(fen)著述(shu)，在客居德國(guo)(guo)(guo)的(de)十(shi)多年(nian)里，除撰寫、翻譯(yi)了政論著作《辛亥革命與列強態度》、《三國(guo)(guo)(guo)干涉(she)還(huan)遼秘聞》等十(shi)余(yu)本外，還(huan)陸(lu)續寫成音(yin)樂(le)專著18本、論文40余(yu)篇(pian)。諸如《歐洲音(yin)樂(le)進化論》、《德國(guo)(guo)(guo)國(guo)(guo)(guo)民學校與唱歌(ge)》、《東西樂(le)制之(zhi)(zhi)研究》（屬中(zhong)國(guo)(guo)(guo)最早的(de)，具有(you)開創意義的(de)比較音(yin)樂(le)學著作）、《各國(guo)(guo)(guo)國(guo)(guo)(guo)歌(ge)評述(shu)》、《東方民族(zu)之(zhi)(zhi)音(yin)樂(le)》、《音(yin)學》、《中(zhong)國(guo)(guo)(guo)詩詞曲(qu)之(zhi)(zhi)輕重(zhong)律(lv)》、《翻譯(yi)琴(qin)譜(pu)之(zhi)(zhi)研究》（向(xiang)西人介紹中(zhong)國(guo)(guo)(guo)古(gu)琴(qin)音(yin)樂(le)的(de)著作）、《中(zhong)國(guo)(guo)(guo)音(yin)樂(le)史》、《西洋(yang)音(yin)樂(le)史納要》、《西洋(yang)名曲(qu)解說》等等。其(qi)中(zhong)不少書著具有(you)首創性，表現了王光祈(qi)的(de)音(yin)樂(le)思想：主張(zhang)發(fa)揮音(yin)樂(le)的(de)社會功能，藉以振(zhen)奮(fen)(fen)人心，發(fa)揚愛國(guo)(guo)(guo)主義精神。同時還(huan)提出了發(fa)展民族(zu)音(yin)樂(le)的(de)具體辦(ban)法，洋(yang)溢著民族(zu)自豪的(de)感情(qing)。
王光(guang)(guang)祈在德國(guo)(guo)的(de)留學(xue)生(sheng)(sheng)活，十分艱苦(ku)。他(ta)既未享受(shou)公費待(dai)遇，又無(wu)家(jia)庭資(zi)助，全靠(kao)賣文為(wei)生(sheng)(sheng)。積勞成(cheng)疾，1936年1月(yue)12日，王光(guang)(guang)祈因突(tu)發腦溢血驟(zou)然病(bing)逝于德國(guo)(guo)波恩(en)醫院，終年44歲。波恩(en)大學(xue)為(wei)他(ta)舉(ju)行(xing)了(le)追(zhui)悼(dao)會(hui)。噩耗傳回(hui)國(guo)(guo)內，南(nan)京、上(shang)(shang)海、成(cheng)都(dou)(dou)等地和(he)他(ta)的(de)故鄉溫江縣都(dou)(dou)為(wei)他(ta)舉(ju)行(xing)了(le)隆重的(de)追(zhui)悼(dao)會(hui)。在南(nan)京追(zhui)悼(dao)會(hui)上(shang)(shang)，蔡元培致悼(dao)詞，徐悲鴻為(wei)王光(guang)(guang)祈畫了(le)遺像(xiang)。成(cheng)都(dou)(dou)各報發表(biao)了(le)悼(dao)念文章。1938年，王光(guang)(guang)祈的(de)骨(gu)灰由其生(sheng)(sheng)前好(hao)友(you)從波恩(en)輾轉運(yun)回(hui)成(cheng)都(dou)(dou)。1941年冬，李劼人將王光(guang)(guang)祈骨(gu)灰葬于成(cheng)都(dou)(dou)東郊沙河堡菱角(jiao)堰側。
王(wang)光祈自1923年起，陸續(xu)寫作(zuo)出版了音(yin)(yin)(yin)(yin)樂(le)(le)(le)(le)(le)專著(zhu)16種，并在中(zhong)外報章書刊(kan)上(shang)發(fa)表了一系列音(yin)(yin)(yin)(yin)樂(le)(le)(le)(le)(le)論(lun)文（現見中(zhong)文音(yin)(yin)(yin)(yin)樂(le)(le)(le)(le)(le)論(lun)文16篇；外文音(yin)(yin)(yin)(yin)樂(le)(le)(le)(le)(le)論(lun)文存目14篇，其中(zhong)2篇已譯成中(zhong)文）。他(ta)懷有(you)借(jie)助音(yin)(yin)(yin)(yin)樂(le)(le)(le)(le)(le)之力喚(huan)醒(xing)民(min)(min)族，完成民(min)(min)族文化(hua)復興運動(dong)的理想，主張一面(mian)先(xian)行(xing)整(zheng)理古代音(yin)(yin)(yin)(yin)樂(le)(le)(le)(le)(le)，一面(mian)辛勤采集民(min)(min)間流行(xing)的謠曲，然后再利(li)用西洋(yang)(yang)音(yin)(yin)(yin)(yin)樂(le)(le)(le)(le)(le)的科學(xue)方(fang)法(fa)，創造出“可以(yi)代表‘中(zhong)華民(min)(min)族性’的國(guo)(guo)樂(le)(le)(le)(le)(le)”。為此，他(ta)對(dui)西洋(yang)(yang)音(yin)(yin)(yin)(yin)樂(le)(le)(le)(le)(le)進行(xing)了全面(mian)系統的研究，并分門別類地寫成專著(zhu)和(he)論(lun)文，向國(guo)(guo)人(ren)介紹。這方(fang)面(mian)的著(zhu)作(zuo)主要有(you)：《德(de)(de)國(guo)(guo)人(ren)的音(yin)(yin)(yin)(yin)樂(le)(le)(le)(le)(le)生(sheng)活》（通訊10篇，1923年10月11日起在《申報》發(fa)表）、《德(de)(de)國(guo)(guo)音(yin)(yin)(yin)(yin)樂(le)(le)(le)(le)(le)教(jiao)育(yu)》、《歐洲音(yin)(yin)(yin)(yin)樂(le)(le)(le)(le)(le)進化(hua)論(lun)》、《西洋(yang)(yang)音(yin)(yin)(yin)(yin)樂(le)(le)(le)(le)(le)與(yu)詩歌》、《西洋(yang)(yang)音(yin)(yin)(yin)(yin)樂(le)(le)(le)(le)(le)與(yu)戲劇》、《德(de)(de)國(guo)(guo)國(guo)(guo)民(min)(min)學(xue)校與(yu)唱歌》、《西洋(yang)(yang)樂(le)(le)(le)(le)(le)器提(ti)(ti)要》、《西洋(yang)(yang)制(zhi)譜學(xue)提(ti)(ti)要》、《音(yin)(yin)(yin)(yin)學(xue)》、《對(dui)譜音(yin)(yin)(yin)(yin)樂(le)(le)(le)(le)(le)》、《西洋(yang)(yang)名曲解說》和(he)《西洋(yang)(yang)音(yin)(yin)(yin)(yin)樂(le)(le)(le)(le)(le)史綱要》等。
他(ta)認為(wei)(wei)國(guo)樂(le)(le)(le)“必(bi)須吾人自行創造”，而“不能(neng)強以(yi)西(xi)樂(le)(le)(le)代(dai)庖”，表現出(chu)強烈的(de)(de)(de)(de)(de)愛(ai)國(guo)主義精神。為(wei)(wei)此(ci)(ci)，他(ta)又對中(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)國(guo)音(yin)(yin)(yin)(yin)樂(le)(le)(le)和(he)東(dong)(dong)方民族(zu)音(yin)(yin)(yin)(yin)樂(le)(le)(le)進行了深入的(de)(de)(de)(de)(de)探索(suo)。他(ta)最先系(xi)統地(di)采(cai)用(yong)比較音(yin)(yin)(yin)(yin)樂(le)(le)(le)學(xue)的(de)(de)(de)(de)(de)方法(fa)，將中(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)國(guo)音(yin)(yin)(yin)(yin)樂(le)(le)(le)和(he)某些東(dong)(dong)方民族(zu)的(de)(de)(de)(de)(de)音(yin)(yin)(yin)(yin)樂(le)(le)(le)同(tong)西(xi)洋音(yin)(yin)(yin)(yin)樂(le)(le)(le)進行比較研(yan)究(jiu)，提出(chu)了把世界各(ge)(ge)地(di)區的(de)(de)(de)(de)(de)樂(le)(le)(le)制(zhi)分為(wei)(wei)“中(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)國(guo)樂(le)(le)(le)系(xi)”（五(wu)聲體系(xi)）、“希臘樂(le)(le)(le)系(xi)”（七聲體系(xi)）和(he)“波斯(si)阿(a)拉伯樂(le)(le)(le)系(xi)”（四分之三(san)音(yin)(yin)(yin)(yin)體系(xi)）三(san)大體系(xi)的(de)(de)(de)(de)(de)理論，同(tong)時還對中(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)國(guo)歷代(dai)樂(le)(le)(le)律史(shi)(shi)料作(zuo)了初步的(de)(de)(de)(de)(de)整理，提出(chu)不少(shao)有價值的(de)(de)(de)(de)(de)見解。這方面的(de)(de)(de)(de)(de)著作(zuo)主要有《東(dong)(dong)西(xi)樂(le)(le)(le)制(zhi)之研(yan)究(jiu)》、《中(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)國(guo)樂(le)(le)(le)制(zhi)發微(wei)》、《中(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)西(xi)音(yin)(yin)(yin)(yin)樂(le)(le)(le)之異(yi)同(tong)》、《東(dong)(dong)方民族(zu)之音(yin)(yin)(yin)(yin)樂(le)(le)(le)》，《翻譯琴譜之研(yan)究(jiu)》，《中(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)國(guo)詩詞曲之輕重律》和(he)《中(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)國(guo)音(yin)(yin)(yin)(yin)樂(le)(le)(le)史(shi)(shi)》等。此(ci)(ci)外，他(ta)還寫了不少(shao)向西(xi)方各(ge)(ge)國(guo)介紹中(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)國(guo)音(yin)(yin)(yin)(yin)樂(le)(le)(le)的(de)(de)(de)(de)(de)文(wen)章，其中(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)包括為(wei)(wei)1929年版的(de)(de)(de)(de)(de)《不列(lie)顛(dian)百(bai)科全(quan)書》和(he)《意大利百(bai)科全(quan)書》撰(zhuan)寫的(de)(de)(de)(de)(de)《中(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)國(guo)音(yin)(yin)(yin)(yin)樂(le)(le)(le)》專稿。1957年5月，王光祈《中(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)國(guo)音(yin)(yin)(yin)(yin)樂(le)(le)(le)史(shi)(shi)》（上下冊）由音(yin)(yin)(yin)(yin)樂(le)(le)(le)出(chu)版社據1934年中(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)華書局版于北京重印出(chu)版。
王(wang)光祈(qi)是五四時期(qi)著名的(de)(de)(de)社(she)會(hui)活動家(jia)，是近代愛國(guo)知識分子的(de)(de)(de)典(dian)型(xing)代表，在(zai)五四新思(si)(si)潮及傳統愛國(guo)主義思(si)(si)想(xiang)(xiang)影響(xiang)下，形(xing)成了他獨(du)特的(de)(de)(de)社(she)會(hui)改造(zao)思(si)(si)想(xiang)(xiang)。面對末世的(de)(de)(de)老大中(zhong)國(guo)，王(wang)光祈(qi)主張(zhang)建立(li)一(yi)個適(shi)合(he)于二十世紀(ji)的(de)(de)(de)朝氣蓬勃的(de)(de)(de)少年(nian)(nian)中(zhong)國(guo)，并且把少年(nian)(nian)中(zhong)國(guo)視為(wei)理想(xiang)(xiang)的(de)(de)(de)少年(nian)(nian)世界的(de)(de)(de)一(yi)部分。
為了(le)實現這一目的，他(ta)成立(li)了(le)五四時期著名的社(she)(she)團(tuan)(tuan)——少(shao)年(nian)(nian)中國(guo)(guo)學會，發起了(le)轟轟烈烈的工讀互助(zhu)團(tuan)(tuan)運(yun)動，以后走上了(le)音樂救(jiu)國(guo)(guo)的道(dao)路。在王光祈(qi)的社(she)(she)會改(gai)造(zao)思想(xiang)中，少(shao)年(nian)(nian)中國(guo)(guo)學會是(shi)改(gai)造(zao)社(she)(she)會的依(yi)托力量(liang)，工讀互助(zhu)團(tuan)(tuan)是(shi)他(ta)改(gai)造(zao)社(she)(she)會的最初嘗試；青年(nian)(nian)知(zhi)識分(fen)子是(shi)社(she)(she)會改(gai)造(zao)的主力，并借助(zhu)他(ta)們(men)來(lai)實現對資產階級(ji)、農民階級(ji)的改(gai)造(zao)與聯合。
與其他(ta)社(she)(she)會(hui)改(gai)革(ge)家不同，王光祈(qi)反對以政治運動的方式來(lai)改(gai)造(zao)(zao)(zao)(zao)社(she)(she)會(hui)，冀圖(tu)以改(gai)造(zao)(zao)(zao)(zao)民族(zu)(zu)生活、復興民族(zu)(zu)文化(hua)、音(yin)樂(le)育民和民族(zu)(zu)革(ge)命等手(shou)段來(lai)實現社(she)(she)會(hui)改(gai)造(zao)(zao)(zao)(zao)的目標。在社(she)(she)會(hui)改(gai)造(zao)(zao)(zao)(zao)的步驟上，王光祈(qi)認為在政治改(gai)革(ge)之前應(ying)先(xian)下(xia)一番“預備”功夫(fu)；應(ying)走一條先(xian)改(gai)造(zao)(zao)(zao)(zao)個人，再改(gai)造(zao)(zao)(zao)(zao)團體，進而改(gai)造(zao)(zao)(zao)(zao)全社(she)(she)會(hui)的改(gai)造(zao)(zao)(zao)(zao)之路。
冼星海以“刻苦(ku)耐勞(lao)”評王(wang)光祈：“我們不(bu)能忘記這位(wei)音樂理論家王(wang)光祈，他推動了新音樂的(de)發展，他的(de)刻苦(ku)耐勞(lao)是我們從事(shi)中(zhong)國新音樂的(de)模(mo)范(fan)。”
德國(guo)波恩大學東方學院(yuan)院(yuan)長、教授卡勒博士以“前驅者”評王氏：“他(ta)(ta)努力介紹西方音樂(le)的(de)(de)精(jing)華(hua)到中(zhong)國(guo)去(qu)，并且應用(yong)西洋的(de)(de)方法去(qu)整(zheng)理那至今(jin)還未有人碰過的(de)(de)材料；在這(zhe)一(yi)方面，他(ta)(ta)可以算是(shi)第一(yi)個前驅者。”又(you)說：“他(ta)(ta)在研究(jiu)院(yuan)無時(shi)不以最大的(de)(de)努力和(he)確定(ding)的(de)(de)態度來工作，他(ta)(ta)是(shi)一(yi)個靜(jing)默穩(wen)重的(de)(de)人，只有很(hen)接近地(di)去(qu)細細認識他(ta)(ta)，方可以了解他(ta)(ta)的(de)(de)偉大。”
日本(ben)著名音(yin)樂(le)學(xue)家(jia)岸(an)邊成雄(xiong)以“第(di)一(yi)個(ge)”評王氏：“把柏林(lin)學(xue)派(pai)的比較音(yin)樂(le)學(xue)觀點(dian)第(di)一(yi)個(ge)介紹到(dao)東方來的，是中(zhong)國人王光祈。”
波恩(en)大學音樂學院(yuan)院(yuan)長、教授希德瑪博士以(yi)“音樂學家”評王氏(shi)：“他(ta)(ta)(ta)把握了西歐，特別(bie)是(shi)德國(guo)方(fang)面研究音樂的科學方(fang)法(fa)與途徑，由此設法(fa)與他(ta)(ta)(ta)的故鄉的音樂與戲劇的藝術相接近，這居然(ran)給他(ta)(ta)(ta)做到(dao)了！他(ta)(ta)(ta)已是(shi)一位(wei)受有(you)嚴格(ge)教育的音樂學家。”
巧笑倩兮(xi)
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