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主要經歷

早年時期

1892年(nian)8月15日(ri)生于四川(chuan)溫江(jiang)，王(wang)光祈在童年(nian)時代就會(hui)吹簫(xiao)奏(zou)笛(di)，對音樂(le)產生濃厚興趣，讀中(zhong)(zhong)學(xue)(xue)(xue)時又醉心于川(chuan)劇。這為(wei)他(ta)后(hou)來從(cong)事音樂(le)研究奠定了(le)基礎。他(ta)早年(nian)讀私塾，15歲考入成(cheng)都(dou)第一(yi)小學(xue)(xue)(xue)堂高(gao)年(nian)級。他(ta)勤奮好學(xue)(xue)(xue)，才思(si)敏(min)捷。清(qing)宣(xuan)統元年(nian)（1909年(nian)），考入成(cheng)都(dou)四川(chuan)高(gao)等學(xue)(xue)(xue)堂分設中(zhong)(zhong)學(xue)(xue)(xue)堂丙班，與郭沫(mo)(mo)若(ruo)(ruo)、李(li)劼(jie)人(ren)(ren)、周(zhou)太玄等人(ren)(ren)為(wei)同窗知己，是班上的高(gao)才生。與李(li)劼(jie)人(ren)(ren)，周(zhou)太玄、魏時珍、郭沫(mo)(mo)若(ruo)(ruo)、曾琦、李(li)璜等同班，并為(wei)至交。一(yi)次(ci)他(ta)們一(yi)起(qi)到成(cheng)都(dou)東郊菱角堰周(zhou)太玄家聚會(hui)，仿“桃園(yuan)結義”，相(xiang)約死后(hou)同葬(zang)此地（后(hou)來王(wang)在德國逝世，李(li)劼(jie)人(ren)(ren)果然設法將其骨(gu)灰運回(hui)安葬(zang)于該處）。1912年(nian)春(chun)畢業(ye)于成(cheng)都(dou)府中(zhong)(zhong)（現石室中(zhong)(zhong)學(xue)(xue)(xue)），清(qing)貧之中(zhong)(zhong)刻(ke)苦功讀詩書。1914年(nian)考入北京中(zhong)(zhong)國大(da)學(xue)(xue)(xue)，學(xue)(xue)(xue)習法律(lv)，1918-7月以優異成(cheng)績（第二名）畢業(ye)。在京求(qiu)學(xue)(xue)(xue)期間，還擔任了(le)幾(ji)家報社的記者、編輯等職，結識了(le)李(li)大(da)釗、陳獨秀等，在其主(zhu)辦的《每周(zhou)評論(lun)》的創刊號(hao)上發表社論(lun)，積極從(cong)事社會(hui)活動(dong)。

宣統三年(nian)(nian)(nian)(nian)（1911年(nian)(nian)(nian)(nian)），他(ta)積(ji)極(ji)投身于四(si)川(chuan)保路運(yun)動。1914年(nian)(nian)(nian)(nian)，王(wang)光(guang)祈東(dong)(dong)出夔門，輾轉赴京(jing)，在趙爾(er)巽主(zhu)(zhu)持的(de)(de)清(qing)史館任書記(ji)員。同(tong)年(nian)(nian)(nian)(nian)秋考入中(zhong)(zhong)國(guo)大(da)(da)學(xue)專(zhuan)門部法律本科。1916～1918年(nian)(nian)(nian)(nian)，經同(tong)學(xue)李劼人、周太玄等(deng)推(tui)薦(jian)(jian)，先(xian)后兼(jian)任四(si)川(chuan)《群報(bao)》、《川(chuan)報(bao)》駐京(jing)記(ji)者，《京(jing)華(hua)日(ri)報(bao)》編(bian)輯(ji)。1917年(nian)(nian)(nian)(nian)，結識《晨鐘報(bao)》主(zhu)(zhu)編(bian)李大(da)(da)釗(zhao)，以后成(cheng)為李大(da)(da)釗(zhao)和(he)陳獨秀創(chuang)辦的(de)(de)《每(mei)周評(ping)論(lun)》的(de)(de)主(zhu)(zhu)要撰稿人之(zhi)一。1918年(nian)(nian)(nian)(nian)，他(ta)以優異成(cheng)績畢業(ye)于中(zhong)(zhong)國(guo)大(da)(da)學(xue)。1919年(nian)(nian)(nian)(nian)“五(wu)?四(si)”運(yun)動爆發時(shi)，他(ta)參(can)加了火(huo)燒(shao)趙家樓曹汝霖住宅的(de)(de)群眾(zhong)游(you)行(xing)示威(wei)。當天(tian)(tian)下午即將游(you)行(xing)情(qing)況用(yong)專(zhuan)電發回成(cheng)都。他(ta)向《川(chuan)報(bao)》提供了大(da)(da)量報(bao)道，促使“五(wu)四(si)”烈火(huo)在四(si)川(chuan)熊(xiong)熊(xiong)燃燒(shao)。1919年(nian)(nian)(nian)(nian)7月1日(ri)，他(ta)與李大(da)(da)釗(zhao)等(deng)人經過將近一年(nian)(nian)(nian)(nian)籌辦的(de)(de)“少(shao)年(nian)(nian)(nian)(nian)中(zhong)(zhong)國(guo)學(xue)會”在北京(jing)正式成(cheng)立。王(wang)光(guang)祈任該會執行(xing)部主(zhu)(zhu)任，毛(mao)(mao)澤東(dong)(dong)、趙世(shi)炎、張聞天(tian)(tian)、惲(yun)代英等(deng)人都是(shi)他(ta)先(xian)后推(tui)薦(jian)(jian)加入該會的(de)(de)。毛(mao)(mao)澤東(dong)(dong)在北京(jing)時(shi)，還和(he)王(wang)光(guang)祈經常來往，并曾相(xiang)約(yue)一道出國(guo)，因(yin)此新中(zhong)(zhong)國(guo)成(cheng)立后，毛(mao)(mao)澤東(dong)(dong)主(zhu)(zhu)席(xi)曾兩次囑托陳毅元(yuan)帥(shuai)返(fan)川(chuan)時(shi)探詢王(wang)光(guang)祈及其家屬的(de)(de)下落，當了解到王(wang)光(guang)祈已無親屬存世(shi)時(shi)始肯(ken)作罷。1919年(nian)(nian)(nian)(nian)底，王(wang)光(guang)祈又同(tong)陳獨秀、李大(da)(da)釗(zhao)、蔡元(yuan)培(pei)等(deng)人在北京(jing)、上海發起組織了“工讀互助團”，努力探索改造中(zhong)(zhong)國(guo)、振(zhen)興中(zhong)(zhong)華(hua)之(zhi)路。

出國學習

不久“工讀(du)互助(zhu)團”解(jie)體(ti)。1920年(nian)4月(yue)，王(wang)光祈赴(fu)德國(guo)法蘭(lan)克福學(xue)(xue)(xue)(xue)習政治經濟學(xue)(xue)(xue)(xue)，同時(shi)(shi)擔任北京《晨報》、上海《申報》、《時(shi)(shi)事新報》的駐德特(te)約通訊員。約在1922年(nian)冬改學(xue)(xue)(xue)(xue)音(yin)(yin)樂(le)理論與(yu)音(yin)(yin)樂(le)史。1923年(nian)7月(yue)，從(cong)法蘭(lan)克福遷居柏(bo)林(lin)，向德國(guo)音(yin)(yin)樂(le)教授學(xue)(xue)(xue)(xue)習小提(ti)琴和音(yin)(yin)樂(le)。1927年(nian)4月(yue)，入柏(bo)林(lin)大學(xue)(xue)(xue)(xue)音(yin)(yin)樂(le)系深造，歷時(shi)(shi)7學(xue)(xue)(xue)(xue)期。1933年(nian)10月(yue)，受聘于(yu)波(bo)恩大學(xue)(xue)(xue)(xue)東方(fang)學(xue)(xue)(xue)(xue)院，擔任該院中(zhong)國(guo)文(wen)(wen)藝課教師。次年(nian)6月(yue)，王(wang)光祈以《論中(zhong)國(guo)古(gu)典歌劇》一文(wen)(wen)獲(huo)波(bo)恩大學(xue)(xue)(xue)(xue)音(yin)(yin)樂(le)學(xue)(xue)(xue)(xue)博(bo)士學(xue)(xue)(xue)(xue)位，成為中(zhong)國(guo)最(zui)早(zao)在歐洲為祖國(guo)爭得榮譽的音(yin)(yin)樂(le)學(xue)(xue)(xue)(xue)家。

1919年(nian)，五四運(yun)動在北京爆發，王光祈(qi)(qi)參加了(le)游行(xing)，并電告(gao)成(cheng)都(dou)《川(chuan)報》。繼后，還陸續寫回(hui)有關(guan)“五四”運(yun)動報導50余(yu)篇(pian)。同年(nian)，王光祈(qi)(qi)與一(yi)些(xie)社會(hui)名流發起組織(zhi)了(le)“少年(nian)中國學(xue)會(hui)”和“工讀互(hu)助團”。

1920年(nian)，王光祈赴德國留學(xue)(xue)(xue)(xue)，研習政治經(jing)濟。1923年(nian)改學(xue)(xue)(xue)(xue)音樂(le)。1927年(nian)入(ru)柏(bo)林大(da)學(xue)(xue)(xue)(xue)學(xue)(xue)(xue)(xue)習音樂(le)學(xue)(xue)(xue)(xue)，長達7個學(xue)(xue)(xue)(xue)期。1932年(nian)任波恩大(da)學(xue)(xue)(xue)(xue)中(zhong)國文(wen)藝講師。1934年(nian)以《論中(zhong)國古(gu)典(dian)歌劇》一(yi)文(wen)，榮獲波恩大(da)學(xue)(xue)(xue)(xue)哲學(xue)(xue)(xue)(xue)博士學(xue)(xue)(xue)(xue)位(wei)，是中(zhong)國第一(yi)位(wei)在西方獲得(de)榮譽的音樂(le)學(xue)(xue)(xue)(xue)家。1936-1-12日王光祈積(ji)勞成(cheng)疾，突患腦(nao)溢血卒于波恩，時年(nian)44歲。

王(wang)光祈(qi)一生辛(xin)苦(ku)工作(zuo)，勤奮著(zhu)述(shu)，在(zai)客(ke)居德(de)國(guo)(guo)的(de)(de)十(shi)多(duo)年里，除撰寫、翻(fan)譯了(le)政論著(zhu)作(zuo)《辛(xin)亥革命(ming)與列強態度》、《三國(guo)(guo)干(gan)涉還(huan)遼(liao)秘(mi)聞》等十(shi)余(yu)本外，還(huan)陸續寫成(cheng)音(yin)樂(le)專(zhuan)著(zhu)18本、論文40余(yu)篇。諸如《歐洲音(yin)樂(le)進化(hua)論》、《德(de)國(guo)(guo)國(guo)(guo)民(min)(min)(min)學校與唱歌》、《東西樂(le)制之研(yan)究》（屬中(zhong)國(guo)(guo)最早的(de)(de)，具(ju)有開創意義的(de)(de)比較(jiao)音(yin)樂(le)學著(zhu)作(zuo)）、《各國(guo)(guo)國(guo)(guo)歌評述(shu)》、《東方民(min)(min)(min)族之音(yin)樂(le)》、《音(yin)學》、《中(zhong)國(guo)(guo)詩詞曲之輕(qing)重律》、《翻(fan)譯琴(qin)譜之研(yan)究》（向西人介紹中(zhong)國(guo)(guo)古琴(qin)音(yin)樂(le)的(de)(de)著(zhu)作(zuo)）、《中(zhong)國(guo)(guo)音(yin)樂(le)史(shi)》、《西洋(yang)音(yin)樂(le)史(shi)納(na)要》、《西洋(yang)名曲解(jie)說》等等。其中(zhong)不少書著(zhu)具(ju)有首創性，表現(xian)了(le)王(wang)光祈(qi)的(de)(de)音(yin)樂(le)思(si)想：主張發(fa)揮音(yin)樂(le)的(de)(de)社會功能，藉以振奮人心，發(fa)揚(yang)愛國(guo)(guo)主義精(jing)神。同時還(huan)提出了(le)發(fa)展民(min)(min)(min)族音(yin)樂(le)的(de)(de)具(ju)體(ti)辦法(fa)，洋(yang)溢(yi)著(zhu)民(min)(min)(min)族自豪的(de)(de)感情(qing)。

積勞成疾

王(wang)(wang)光祈(qi)在(zai)德國(guo)(guo)的(de)留(liu)學生(sheng)活，十分艱苦。他(ta)(ta)既未享受公費(fei)待遇，又(you)無家庭資助，全靠賣文為(wei)生(sheng)。積勞成疾，1936年(nian)1月12日，王(wang)(wang)光祈(qi)因突發(fa)腦溢血驟然(ran)病逝于(yu)德國(guo)(guo)波恩(en)(en)醫(yi)院，終年(nian)44歲。波恩(en)(en)大學為(wei)他(ta)(ta)舉(ju)行了(le)追(zhui)(zhui)悼(dao)會。噩耗(hao)傳回國(guo)(guo)內(nei)，南(nan)京、上(shang)海、成都(dou)等地和他(ta)(ta)的(de)故(gu)鄉溫(wen)江縣都(dou)為(wei)他(ta)(ta)舉(ju)行了(le)隆重的(de)追(zhui)(zhui)悼(dao)會。在(zai)南(nan)京追(zhui)(zhui)悼(dao)會上(shang)，蔡元(yuan)培(pei)致悼(dao)詞，徐(xu)悲鴻為(wei)王(wang)(wang)光祈(qi)畫了(le)遺像(xiang)。成都(dou)各報發(fa)表了(le)悼(dao)念文章。1938年(nian)，王(wang)(wang)光祈(qi)的(de)骨(gu)(gu)灰由其生(sheng)前好友從(cong)波恩(en)(en)輾轉運回成都(dou)。1941年(nian)冬，李劼人(ren)將王(wang)(wang)光祈(qi)骨(gu)(gu)灰葬于(yu)成都(dou)東(dong)郊沙河堡菱角堰側。

主要作品

王(wang)光祈自1923年起，陸續寫作(zuo)出(chu)(chu)版(ban)了音(yin)(yin)(yin)(yin)樂(le)(le)(le)(le)專著16種，并(bing)在中(zhong)外(wai)(wai)報(bao)章書刊上發表了一(yi)系(xi)列(lie)音(yin)(yin)(yin)(yin)樂(le)(le)(le)(le)論(lun)(lun)文(wen)(wen)(wen)（現見中(zhong)文(wen)(wen)(wen)音(yin)(yin)(yin)(yin)樂(le)(le)(le)(le)論(lun)(lun)文(wen)(wen)(wen)16篇(pian)(pian)；外(wai)(wai)文(wen)(wen)(wen)音(yin)(yin)(yin)(yin)樂(le)(le)(le)(le)論(lun)(lun)文(wen)(wen)(wen)存(cun)目(mu)14篇(pian)(pian)，其中(zhong)2篇(pian)(pian)已譯(yi)成中(zhong)文(wen)(wen)(wen)）。他(ta)懷有借助音(yin)(yin)(yin)(yin)樂(le)(le)(le)(le)之(zhi)力喚醒民(min)族，完成民(min)族文(wen)(wen)(wen)化復興運動(dong)的(de)理想，主張一(yi)面(mian)先行整(zheng)理古代音(yin)(yin)(yin)(yin)樂(le)(le)(le)(le)，一(yi)面(mian)辛(xin)勤采(cai)集民(min)間流行的(de)謠(yao)曲，然后(hou)再利用西(xi)洋(yang)(yang)(yang)(yang)音(yin)(yin)(yin)(yin)樂(le)(le)(le)(le)的(de)科學(xue)方(fang)法，創造出(chu)(chu)“可以(yi)代表‘中(zhong)華民(min)族性’的(de)國(guo)(guo)樂(le)(le)(le)(le)”。為此，他(ta)對西(xi)洋(yang)(yang)(yang)(yang)音(yin)(yin)(yin)(yin)樂(le)(le)(le)(le)進行了全面(mian)系(xi)統的(de)研究(jiu)，并(bing)分門別類地(di)寫成專著和論(lun)(lun)文(wen)(wen)(wen)，向國(guo)(guo)人介(jie)紹。這方(fang)面(mian)的(de)著作(zuo)主要(yao)有：《德國(guo)(guo)人的(de)音(yin)(yin)(yin)(yin)樂(le)(le)(le)(le)生活》（通訊(xun)10篇(pian)(pian)，1923年10月(yue)11日起在《申報(bao)》發表）、《德國(guo)(guo)音(yin)(yin)(yin)(yin)樂(le)(le)(le)(le)教(jiao)育》、《歐洲音(yin)(yin)(yin)(yin)樂(le)(le)(le)(le)進化論(lun)(lun)》、《西(xi)洋(yang)(yang)(yang)(yang)音(yin)(yin)(yin)(yin)樂(le)(le)(le)(le)與(yu)詩歌(ge)》、《西(xi)洋(yang)(yang)(yang)(yang)音(yin)(yin)(yin)(yin)樂(le)(le)(le)(le)與(yu)戲劇(ju)》、《德國(guo)(guo)國(guo)(guo)民(min)學(xue)校與(yu)唱歌(ge)》、《西(xi)洋(yang)(yang)(yang)(yang)樂(le)(le)(le)(le)器提要(yao)》、《西(xi)洋(yang)(yang)(yang)(yang)制譜(pu)學(xue)提要(yao)》、《音(yin)(yin)(yin)(yin)學(xue)》、《對譜(pu)音(yin)(yin)(yin)(yin)樂(le)(le)(le)(le)》、《西(xi)洋(yang)(yang)(yang)(yang)名曲解說》和《西(xi)洋(yang)(yang)(yang)(yang)音(yin)(yin)(yin)(yin)樂(le)(le)(le)(le)史綱要(yao)》等。

他(ta)認為國(guo)(guo)樂(le)(le)(le)(le)(le)(le)(le)(le)(le)(le)“必(bi)須吾人自行創造”，而“不(bu)能強以(yi)西(xi)樂(le)(le)(le)(le)(le)(le)(le)(le)(le)(le)代庖”，表(biao)現出(chu)(chu)強烈的(de)(de)(de)(de)愛國(guo)(guo)主(zhu)義精神。為此(ci)，他(ta)又對中(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)國(guo)(guo)音(yin)(yin)(yin)(yin)樂(le)(le)(le)(le)(le)(le)(le)(le)(le)(le)和(he)東(dong)方(fang)民族音(yin)(yin)(yin)(yin)樂(le)(le)(le)(le)(le)(le)(le)(le)(le)(le)進(jin)行了(le)深入(ru)的(de)(de)(de)(de)探(tan)索(suo)。他(ta)最先系(xi)(xi)(xi)統(tong)地(di)采(cai)用比較(jiao)音(yin)(yin)(yin)(yin)樂(le)(le)(le)(le)(le)(le)(le)(le)(le)(le)學的(de)(de)(de)(de)方(fang)法，將(jiang)中(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)國(guo)(guo)音(yin)(yin)(yin)(yin)樂(le)(le)(le)(le)(le)(le)(le)(le)(le)(le)和(he)某些東(dong)方(fang)民族的(de)(de)(de)(de)音(yin)(yin)(yin)(yin)樂(le)(le)(le)(le)(le)(le)(le)(le)(le)(le)同西(xi)洋音(yin)(yin)(yin)(yin)樂(le)(le)(le)(le)(le)(le)(le)(le)(le)(le)進(jin)行比較(jiao)研究，提(ti)(ti)出(chu)(chu)了(le)把世界各地(di)區的(de)(de)(de)(de)樂(le)(le)(le)(le)(le)(le)(le)(le)(le)(le)制分為“中(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)國(guo)(guo)樂(le)(le)(le)(le)(le)(le)(le)(le)(le)(le)系(xi)(xi)(xi)”（五聲體系(xi)(xi)(xi)）、“希臘(la)樂(le)(le)(le)(le)(le)(le)(le)(le)(le)(le)系(xi)(xi)(xi)”（七聲體系(xi)(xi)(xi)）和(he)“波斯阿拉伯樂(le)(le)(le)(le)(le)(le)(le)(le)(le)(le)系(xi)(xi)(xi)”（四分之(zhi)三(san)(san)音(yin)(yin)(yin)(yin)體系(xi)(xi)(xi)）三(san)(san)大體系(xi)(xi)(xi)的(de)(de)(de)(de)理(li)(li)論，同時還(huan)對中(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)國(guo)(guo)歷代樂(le)(le)(le)(le)(le)(le)(le)(le)(le)(le)律(lv)史料作了(le)初步(bu)的(de)(de)(de)(de)整理(li)(li)，提(ti)(ti)出(chu)(chu)不(bu)少有(you)價值的(de)(de)(de)(de)見(jian)解。這(zhe)方(fang)面(mian)的(de)(de)(de)(de)著作主(zhu)要有(you)《東(dong)西(xi)樂(le)(le)(le)(le)(le)(le)(le)(le)(le)(le)制之(zhi)研究》、《中(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)國(guo)(guo)樂(le)(le)(le)(le)(le)(le)(le)(le)(le)(le)制發微》、《中(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)西(xi)音(yin)(yin)(yin)(yin)樂(le)(le)(le)(le)(le)(le)(le)(le)(le)(le)之(zhi)異(yi)同》、《東(dong)方(fang)民族之(zhi)音(yin)(yin)(yin)(yin)樂(le)(le)(le)(le)(le)(le)(le)(le)(le)(le)》，《翻譯琴譜(pu)之(zhi)研究》，《中(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)國(guo)(guo)詩(shi)詞曲之(zhi)輕重(zhong)律(lv)》和(he)《中(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)國(guo)(guo)音(yin)(yin)(yin)(yin)樂(le)(le)(le)(le)(le)(le)(le)(le)(le)(le)史》等。此(ci)外，他(ta)還(huan)寫(xie)了(le)不(bu)少向西(xi)方(fang)各國(guo)(guo)介紹(shao)中(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)國(guo)(guo)音(yin)(yin)(yin)(yin)樂(le)(le)(le)(le)(le)(le)(le)(le)(le)(le)的(de)(de)(de)(de)文章，其中(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)包(bao)括為1929年版的(de)(de)(de)(de)《不(bu)列顛百(bai)科全書(shu)》和(he)《意大利百(bai)科全書(shu)》撰寫(xie)的(de)(de)(de)(de)《中(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)國(guo)(guo)音(yin)(yin)(yin)(yin)樂(le)(le)(le)(le)(le)(le)(le)(le)(le)(le)》專稿。1957年5月，王光祈(qi)《中(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)國(guo)(guo)音(yin)(yin)(yin)(yin)樂(le)(le)(le)(le)(le)(le)(le)(le)(le)(le)史》（上下冊）由音(yin)(yin)(yin)(yin)樂(le)(le)(le)(le)(le)(le)(le)(le)(le)(le)出(chu)(chu)版社據(ju)1934年中(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)華(hua)書(shu)局版于北(bei)京重(zhong)印出(chu)(chu)版。

貢獻影響

王光祈是(shi)五四時期(qi)著名的(de)(de)(de)社(she)會活動家，是(shi)近代愛國(guo)知識分子的(de)(de)(de)典型代表(biao)，在(zai)五四新思(si)潮(chao)及傳統愛國(guo)主義思(si)想影響下(xia)，形成了他獨特的(de)(de)(de)社(she)會改(gai)造思(si)想。面對末世(shi)的(de)(de)(de)老大中(zhong)(zhong)國(guo)，王光祈主張建立一個適合于二十世(shi)紀的(de)(de)(de)朝氣蓬勃的(de)(de)(de)少年中(zhong)(zhong)國(guo)，并(bing)且把少年中(zhong)(zhong)國(guo)視為理想的(de)(de)(de)少年世(shi)界的(de)(de)(de)一部分。

為了(le)實現這一目(mu)的，他(ta)成立(li)了(le)五(wu)四時(shi)期著名的社(she)(she)團(tuan)——少年(nian)中國(guo)學(xue)會，發(fa)起了(le)轟轟烈烈的工讀互(hu)助(zhu)團(tuan)運動，以(yi)后走上了(le)音樂救國(guo)的道路。在王(wang)光祈的社(she)(she)會改(gai)造(zao)(zao)思想(xiang)中，少年(nian)中國(guo)學(xue)會是改(gai)造(zao)(zao)社(she)(she)會的依托力量，工讀互(hu)助(zhu)團(tuan)是他(ta)改(gai)造(zao)(zao)社(she)(she)會的最初嘗試；青年(nian)知識分子是社(she)(she)會改(gai)造(zao)(zao)的主(zhu)力，并借助(zhu)他(ta)們來實現對(dui)資產階(jie)級(ji)、農民階(jie)級(ji)的改(gai)造(zao)(zao)與聯合。

與(yu)其他(ta)社(she)會(hui)改革(ge)家不同，王光(guang)祈反對以政(zheng)治運動的(de)(de)方式來改造社(she)會(hui)，冀圖(tu)以改造民族生(sheng)活、復興民族文化、音樂育民和民族革(ge)命等手段(duan)來實現社(she)會(hui)改造的(de)(de)目標。在(zai)社(she)會(hui)改造的(de)(de)步驟上，王光(guang)祈認為在(zai)政(zheng)治改革(ge)之(zhi)前應(ying)先下一番(fan)“預備”功夫；應(ying)走一條先改造個人，再改造團體(ti)，進而改造全社(she)會(hui)的(de)(de)改造之(zhi)路(lu)。

人物評價

冼星海以“刻苦耐勞”評(ping)王光(guang)祈：“我們不能忘記這(zhe)位音樂理(li)論家(jia)王光(guang)祈，他(ta)推動了新(xin)音樂的(de)發展(zhan)，他(ta)的(de)刻苦耐勞是我們從事中國(guo)新(xin)音樂的(de)模范。”

德國(guo)波恩(en)大(da)學東方(fang)學院院長、教授卡勒(le)博士以(yi)“前驅(qu)者”評王(wang)氏：“他(ta)努(nu)力介紹西方(fang)音樂(le)的(de)(de)(de)精華到中國(guo)去，并且應用西洋的(de)(de)(de)方(fang)法去整理(li)那至今還未(wei)有(you)人碰過的(de)(de)(de)材料；在這一方(fang)面，他(ta)可以(yi)算(suan)是(shi)第一個前驅(qu)者。”又(you)說(shuo)：“他(ta)在研(yan)究院無時不(bu)以(yi)最大(da)的(de)(de)(de)努(nu)力和(he)確定的(de)(de)(de)態度(du)來工作(zuo)，他(ta)是(shi)一個靜(jing)默(mo)穩重的(de)(de)(de)人，只(zhi)有(you)很(hen)接近地去細(xi)(xi)細(xi)(xi)認識他(ta)，方(fang)可以(yi)了解(jie)他(ta)的(de)(de)(de)偉大(da)。”

日(ri)本著名音(yin)樂(le)學家岸(an)邊成雄以“第一(yi)個”評王(wang)氏：“把柏林學派的比較音(yin)樂(le)學觀點第一(yi)個介紹到東(dong)方來的，是中國人王(wang)光(guang)祈(qi)。”

波(bo)恩大學音(yin)(yin)(yin)樂(le)(le)學院院長、教(jiao)授(shou)希(xi)德(de)(de)瑪博(bo)士以(yi)“音(yin)(yin)(yin)樂(le)(le)學家(jia)”評王氏：“他把握了(le)西歐，特別是(shi)德(de)(de)國方面研究音(yin)(yin)(yin)樂(le)(le)的(de)科學方法(fa)與(yu)途徑，由此設法(fa)與(yu)他的(de)故鄉的(de)音(yin)(yin)(yin)樂(le)(le)與(yu)戲劇的(de)藝(yi)術相接近(jin)，這居然給他做(zuo)到(dao)了(le)！他已(yi)是(shi)一位受有(you)嚴格教(jiao)育的(de)音(yin)(yin)(yin)樂(le)(le)學家(jia)。”