白(bai)(bai)(bai)毛(mao)女(nv)起源于(yu)晉察(cha)冀邊區白(bai)(bai)(bai)毛(mao)仙(xian)姑的(de)民間傳說故事(shi)中(zhong)的(de)主人(ren)公“喜兒”，其因飽受舊社會(hui)的(de)迫(po)害而成為少白(bai)(bai)(bai)頭，顧名(ming)思義被(bei)稱作(zuo)“白(bai)(bai)(bai)毛(mao)女(nv)”。1945年延安魯迅(xun)藝術學(xue)院(yuan)據(ju)此集體創(chuang)(chuang)作(zuo)出歌劇《白(bai)(bai)(bai)毛(mao)女(nv)》。這(zhe)部1940年代抗日戰爭末期在中(zhong)國(guo)共產(chan)黨控(kong)制的(de)解放區創(chuang)(chuang)作(zuo)的(de)是一(yi)部具(ju)有深遠(yuan)歷史影(ying)響(xiang)的(de)文(wen)藝作(zuo)品(pin)。此作(zuo)品(pin)后(hou)來被(bei)改編成多種藝術形式(shi)，經久不衰。中(zhong)華(hua)人(ren)民共和國(guo)建立后(hou)，這(zhe)一(yi)特殊時期創(chuang)(chuang)作(zuo)的(de)文(wen)藝作(zuo)品(pin)成為中(zhong)國(guo)非物質(zhi)文(wen)化遺(yi)產(chan)瑰寶(bao)。
喜兒是(shi)(shi)《白毛女》的(de)主人公，也(ye)是(shi)(shi)全劇(ju)所(suo)著(zhu)力塑造的(de)反抗的(de)農民形象。她(ta)的(de)性(xing)(xing)格(ge)和生(sheng)活道(dao)路(lu)與(yu)楊白勞迥然相異。劇(ju)本在(zai)開(kai)頭描寫了(le)她(ta)的(de)天真淳樸，接著(zhu)描寫她(ta)在(zai)生(sheng)活中(zhong)所(suo)受(shou)到的(de)一系列打擊(ji)，最后(hou)才把她(ta)的(de)反抗性(xing)(xing)推(tui)上了(le)最高點。當她(ta)受(shou)到黃(huang)世仁的(de)污辱后(hou)，也(ye)曾喊(han)著(zhu)“爹(die)呀！我要跟你去啦(la)！”企圖自(zi)盡(jin)。但在(zai)遇救后(hou)很快(kuai)就拋(pao)棄了(le)“不(bu)(bu)(bu)能見人”的(de)思想，決心為復(fu)仇(chou)而活下去。她(ta)表(biao)示(shi)“我就是(shi)(shi)再沒有(you)能耐，也(ye)不(bu)(bu)(bu)能再象我爹(die)似的(de)了(le)。”她(ta)決然地(di)告別了(le)父輩的(de)屈辱的(de)道(dao)路(lu)。在(zai)她(ta)的(de)性(xing)(xing)格(ge)發展(zhan)過程中(zhong)，正是(shi)(shi)一系列苦難的(de)折磨，培育了(le)她(ta)對(dui)地(di)主階級的(de)不(bu)(bu)(bu)共戴天的(de)仇(chou)恨(hen)。她(ta)在(zai)逃入深山(shan)時唱道(dao)：
想要(yao)逼死(si)我，瞎了你眼窩！
舀不(bu)干(gan)的水，撲不(bu)滅的火(huo)！
我(wo)不(bu)死，我(wo)要活！
我要報仇(chou)，我要活！
她(ta)帶著這種強烈的(de)復仇愿望堅持(chi)深山(shan)生活，在山(shan)洞中熬一天(tian)就在石頭上(shang)劃(hua)一個道(dao)(dao)道(dao)(dao)，她(ta)唱道(dao)(dao)：
劃不盡我的千重冤(yuan)、萬重恨(hen)，
萬恨(hen)千仇(chou)(chou)，千仇(chou)(chou)萬恨(hen)，
劃(hua)到我的(de)骨頭——記在我的(de)心！
楊白勞是喜兒的(de)(de)父親，是與喜兒相(xiang)對照的(de)(de)形象。他(ta)勤勞善良，對生(sheng)活要求很(hen)低，年關(guan)躲債七(qi)天，但(dan)忍耐使他(ta)遭受地(di)主更殘(can)酷(ku)的(de)(de)剝削和壓迫，雖看(kan)(kan)清地(di)主等的(de)(de)反(fan)動本質，卻看(kan)(kan)不到出(chu)路(lu)，沒能反(fan)抗(kang)，賣女后，痛苦(ku)自(zi)殺。他(ta)的(de)(de)形象告訴(su)人(ren)們(men)：勞動人(ren)民不奮起反(fan)抗(kang)舊制度，非但(dan)不能改(gai)變苦(ku)難的(de)(de)命運，反(fan)而會被(bei)舊社會所吞(tun)吃。
1942年5月2日，毛澤東在(zai)陜西(xi)延(yan)安發表《在(zai)延(yan)安文(wen)(wen)藝(yi)座(zuo)談會上的(de)(de)講話》，提出文(wen)(wen)藝(yi)不是超階級的(de)(de)，文(wen)(wen)藝(yi)要(yao)和(he)工農(nong)兵(bing)群眾結合。在(zai)同(tong)一(yi)個時期，延(yan)安的(de)(de)共(gong)產(chan)(chan)黨(dang)(dang)人還發動(dong)了整風運動(dong)和(he)大(da)生產(chan)(chan)運動(dong)。這使得(de)延(yan)安的(de)(de)文(wen)(wen)藝(yi)工作(zuo)者意識到要(yao)創(chuang)作(zuo)出一(yi)個全新的(de)(de)反映共(gong)產(chan)(chan)黨(dang)(dang)的(de)(de)理念的(de)(de)藝(yi)術作(zuo)品。
1945年中共(gong)七大準備召(zhao)開之際，當時(shi)蘇聯紅軍(jun)已經向德國反攻，第二(er)次世(shi)界大戰勝利的(de)(de)(de)曙光已經來臨(lin)。延安(an)的(de)(de)(de)魯(lu)迅藝術學院的(de)(de)(de)一些藝術家(jia)在(zai)院長周揚的(de)(de)(de)指示(shi)下，根據1940年流(liu)傳(chuan)在(zai)晉察冀邊區一帶(dai)“白毛(mao)(mao)仙姑(gu)”的(de)(de)(de)民(min)間故事傳(chuan)說，加工改編出(chu)(chu)(chu)了歌劇《白毛(mao)(mao)女》。《白毛(mao)(mao)女》將強(qiang)烈(lie)的(de)(de)(de)浪(lang)漫(man)主(zhu)義精神和共(gong)產(chan)黨(dang)的(de)(de)(de)階級斗爭(zheng)理論結合在(zai)一起，成為解放(fang)區文(wen)藝標(biao)志物(wu)，迅速風靡各(ge)個解放(fang)區。之后(hou)這出(chu)(chu)(chu)歌劇還在(zai)國統區演出(chu)(chu)(chu)，廣受贊譽(yu)。但國內也有真人的(de)(de)(de)白毛(mao)(mao)女，是四川(chuan)的(de)(de)(de)羅(luo)昌秀，為了躲避(bi)地主(zhu)，在(zai)山林生(sheng)活了11年，后(hou)被共(gong)產(chan)黨(dang)救出(chu)(chu)(chu)，于(yu)2002年去(qu)世(shi)。
延(yan)安(an)魯迅藝術學院集體創(chuang)作(zuo)。賀敬(jing)之(zhi)、丁毅執(zhi)筆(bi)，馬可、張(zhang)魯、瞿維、煥之(zhi)、向隅(yu)、陳紫、劉(liu)熾等作(zuo)曲。1945年初作(zuo)于延(yan)安(an)，同年4月為中國(guo)共產黨第(di)七次全國(guo)代表(biao)(biao)大(da)會(hui)(hui)演出(chu)，受(shou)到(dao)熱烈歡(huan)迎(ying)，后(hou)在(zai)解(jie)放區(qu)各地(di)陸續上(shang)演，深受(shou)廣(guang)大(da)人民和八(ba)路(lu)(lu)軍(jun)官(guan)兵的(de)喜愛。劇(ju)本(ben)情節是地(di)主(zhu)惡霸黃世仁(ren)逼死佃戶楊白(bai)勞，污辱其女喜兒(er)，喜兒(er)被迫逃入深山成了(le)(le)“白(bai)毛女”。八(ba)路(lu)(lu)軍(jun)來到(dao)了(le)(le)該地(di)區(qu)，喜兒(er)重見天日。其主(zhu)題是“舊(jiu)社(she)會(hui)(hui)把(ba)人變(bian)成鬼，新社(she)會(hui)(hui)把(ba)鬼變(bian)成人”。采用中國(guo)北方(fang)民間音樂的(de)曲調，吸收(shou)了(le)(le)戲曲音樂及(ji)其表(biao)(biao)現(xian)手法，并借鑒西歐歌(ge)劇(ju)的(de)創(chuang)作(zuo)經驗，是在(zai)新秧歌(ge)運動基礎上(shang)發(fa)展起來的(de)中國(guo)第(di)一(yi)部(bu)新歌(ge)劇(ju)。劇(ju)中的(de)“紅頭繩(sheng)”、“漫天風雪一(yi)片白(bai)”、“我(wo)說(shuo)、我(wo)說(shuo)”等，都(dou)是音樂會(hui)(hui)上(shang)的(de)保留(liu)曲目。
《白毛女》以晉察冀邊區(qu)的(de)(de)(de)(de)民(min)間傳說為(wei)(wei)主(zhu)(zhu)要(yao)素材，又根據(ju)當時革(ge)命斗爭的(de)(de)(de)(de)現實進行了(le)(le)(le)(le)提煉(lian)和加工(gong)。主(zhu)(zhu)要(yao)情(qing)節(jie)是(shi)：惡霸地(di)主(zhu)(zhu)黃(huang)世(shi)仁逼死了(le)(le)(le)(le)善良老實的(de)(de)(de)(de)佃(dian)戶(hu)楊白勞，搶走了(le)(le)(le)(le)他(ta)的(de)(de)(de)(de)女兒(er)(er)喜(xi)兒(er)(er)并奸污了(le)(le)(le)(le)她，最(zui)后又逼得她逃進深山。喜(xi)兒(er)(er)懷(huai)著強烈的(de)(de)(de)(de)復(fu)仇意志頑強地(di)活(huo)下(xia)來了(le)(le)(le)(le)，因缺少陽光與(yu)鹽，全(quan)身毛發變(bian)白，被附近(jin)村民(min)稱為(wei)(wei)“白毛仙(xian)姑”。八路軍(jun)解放了(le)(le)(le)(le)這里，領(ling)導(dao)農(nong)民(min)斗倒了(le)(le)(le)(le)黃(huang)世(shi)仁，又從深山中(zhong)搭(da)救出喜(xi)兒(er)(er)。喜(xi)兒(er)(er)獲得了(le)(le)(le)(le)徹底的(de)(de)(de)(de)翻身，開始(shi)了(le)(le)(le)(le)新(xin)生活(huo)。全(quan)劇通過喜(xi)兒(er)(er)的(de)(de)(de)(de)遭遇，深刻地(di)表達了(le)(le)(le)(le)“舊社會(hui)(hui)把(ba)人逼成‘鬼(gui)’，新(xin)社會(hui)(hui)把(ba)‘鬼(gui)’變(bian)成人”的(de)(de)(de)(de)主(zhu)(zhu)題(ti)思想，真實地(di)反映出半殖民(min)地(di)半封建(jian)社會(hui)(hui)農(nong)村中(zhong)貧苦(ku)農(nong)民(min)與(yu)地(di)主(zhu)(zhu)階級的(de)(de)(de)(de)矛盾，證(zheng)明(ming)了(le)(le)(le)(le)只(zhi)有共(gong)產黨領(ling)導(dao)的(de)(de)(de)(de)人民(min)革(ge)命，才能砸碎封建(jian)枷鎖，使喜(xi)兒(er)(er)以及與(yu)喜(xi)兒(er)(er)有著共(gong)同命運的(de)(de)(de)(de)千(qian)千(qian)萬(wan)(wan)萬(wan)(wan)農(nong)民(min)得到解放。
1945年(nian)5月，《白毛(mao)女》在延安公演，向黨的(de)第七次代表大會獻禮，取得極大的(de)成(cheng)功。在此(ci)后(hou)的(de)演出過程中，劇(ju)本又不(bu)斷修改(gai)，日(ri)臻(zhen)完美。由于思想上和(he)藝術上的(de)高(gao)度成(cheng)就，《白毛(mao)女》在土改(gai)運(yun)動和(he)解放戰爭中充(chong)分發揮了(le)藝術作品的(de)感染力量，起到(dao)了(le)巨大的(de)宣傳教(jiao)育作用。
《白毛女》全劇(ju)共五幕(mu)。第(di)一幕(mu)有四場，課文只選了(le)第(di)一場和(he)第(di)二場。第(di)一幕(mu)是劇(ju)情(qing)(qing)的(de)(de)(de)開端，交(jiao)代了(le)劇(ju)情(qing)(qing)發(fa)生的(de)(de)(de)時(shi)間(jian)（1935年冬(dong)，抗日戰(zhan)爭爆發(fa)的(de)(de)(de)前(qian)夜）和(he)地點（河北某縣楊格村(cun)，被封(feng)建地主(zhu)階級統治的(de)(de)(de)農村(cun)），提(ti)供了(le)本劇(ju)主(zhu)人(ren)(ren)公生活、活動(dong)的(de)(de)(de)具體環(huan)境和(he)支(zhi)配人(ren)(ren)物(wu)(wu)行(xing)動(dong)、形成(cheng)(cheng)人(ren)(ren)物(wu)(wu)性格的(de)(de)(de)時(shi)代和(he)社會環(huan)境。在頭兩場戲里，劇(ju)中的(de)(de)(de)主(zhu)要人(ren)(ren)物(wu)(wu)先后登場，顯示(shi)了(le)各自的(de)(de)(de)鮮明性格，很(hen)快形成(cheng)(cheng)了(le)尖銳的(de)(de)(de)戲劇(ju)沖突，將劇(ju)情(qing)(qing)引向深(shen)入。
第一(yi)(yi)場寫喜(xi)(xi)兒(er)盼(pan)(pan)爹爹回(hui)(hui)來(lai)和(he)楊(yang)白(bai)(bai)勞(lao)躲(duo)賬(zhang)(zhang)后(hou)回(hui)(hui)到(dao)家里(li)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)情(qing)(qing)(qing)(qing)景(jing)。點(dian)明(ming)是(shi)(shi)除夕之夜，增強了(le)(le)(le)悲劇(ju)(ju)氣氛。喜(xi)(xi)兒(er)是(shi)(shi)全劇(ju)(ju)濃墨重(zhong)彩塑造的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)反(fan)抗型的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)農(nong)民(min)(min)形(xing)象，但(dan)她(ta)(ta)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)性(xing)格(ge)有一(yi)(yi)個(ge)發(fa)展過(guo)程(cheng)。在她(ta)(ta)剛出(chu)(chu)場時，我們看(kan)到(dao)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)喜(xi)(xi)兒(er)還涉世不(bu)(bu)(bu)(bu)深。生(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)活(huo)雖已給(gei)她(ta)(ta)心中投下(xia)(xia)(xia)陰影，但(dan)她(ta)(ta)仍充滿(man)(man)希望(wang)和(he)幻想。她(ta)(ta)焦(jiao)急地(di)盼(pan)(pan)望(wang)出(chu)(chu)外躲(duo)債的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)爹爹“快(kuai)(kuai)回(hui)(hui)家”，為的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)是(shi)(shi)好(hao)“歡(huan)歡(huan)喜(xi)(xi)喜(xi)(xi)過(guo)個(ge)年”。楊(yang)白(bai)(bai)勞(lao)回(hui)(hui)來(lai)后(hou)，喜(xi)(xi)兒(er)高興地(di)接(jie)過(guo)爹爹帶回(hui)(hui)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)二斤(jin)(jin)白(bai)(bai)面，驚喜(xi)(xi)地(di)讓爹爹給(gei)她(ta)(ta)扎上(shang)紅頭(tou)繩，羞澀地(di)和(he)爹爹撒嬌(jiao)，歡(huan)快(kuai)(kuai)地(di)貼上(shang)門神(shen)“叫那(nei)要(yao)(yao)賬(zhang)(zhang)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)穆(mu)仁(ren)智(zhi)也進不(bu)(bu)(bu)(bu)來(lai)”，“故作不(bu)(bu)(bu)(bu)知”地(di)打斷爹爹談她(ta)(ta)婚事的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)話頭(tou)，作品通(tong)過(guo)不(bu)(bu)(bu)(bu)多的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)動(dong)作和(he)唱白(bai)(bai)，使一(yi)(yi)位天真、淳(chun)樸、熱愛生(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)活(huo)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)農(nong)村(cun)姑娘(niang)躍然紙上(shang)。這樣寫，后(hou)面的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)飛來(lai)橫禍對(dui)(dui)她(ta)(ta)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)打擊才顯得更沉(chen)重(zhong)，更震撼(han)人(ren)心。和(he)喜(xi)(xi)兒(er)不(bu)(bu)(bu)(bu)同，楊(yang)白(bai)(bai)勞(lao)是(shi)(shi)在地(di)主階級(ji)長期壓榨(zha)下(xia)(xia)(xia)尚未覺醒的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)老一(yi)(yi)輩(bei)農(nong)民(min)(min)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)典型形(xing)象。他(ta)肩負著生(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)活(huo)重(zhong)擔(dan)，因而精(jing)神(shen)是(shi)(shi)疲憊的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)，心情(qing)(qing)(qing)(qing)是(shi)(shi)沉(chen)重(zhong)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)。作者為他(ta)登場后(hou)設計的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)唱段和(he)一(yi)(yi)連串動(dong)作，如(ru)“畏縮地(di)看(kan)看(kan)四周”，“以手(shou)急止喜(xi)(xi)兒(er)不(bu)(bu)(bu)(bu)要(yao)(yao)大(da)聲(sheng)”，“急切地(di)問(wen)”等(deng)，著重(zhong)表現的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)是(shi)(shi)“躲(duo)賬(zhang)(zhang)”帶來(lai)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)擔(dan)驚受怕(pa)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)緊張心情(qing)(qing)(qing)(qing)。當(dang)他(ta)以為“總算又躲(duo)過(guo)去”了(le)(le)(le)時，情(qing)(qing)(qing)(qing)緒馬上(shang)好(hao)轉(zhuan)，從懷里(li)掏(tao)出(chu)(chu)三件微薄的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)“年貨”，生(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)動(dong)地(di)反(fan)映(ying)了(le)(le)(le)一(yi)(yi)個(ge)勤勞(lao)善良的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)貧苦農(nong)民(min)(min)十分樸素的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)生(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)活(huo)愿望(wang)。二斤(jin)(jin)白(bai)(bai)面和(he)一(yi)(yi)根紅頭(tou)繩，表明(ming)了(le)(le)(le)他(ta)對(dui)(dui)喜(xi)(xi)兒(er)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)疼(teng)愛，也表明(ming)他(ta)希望(wang)能有一(yi)(yi)個(ge)起碼的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)人(ren)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)生(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)活(huo)。貼門神(shen)揭(jie)示了(le)(le)(le)他(ta)膽小怕(pa)事的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)性(xing)格(ge)特點(dian)，也反(fan)映(ying)出(chu)(chu)了(le)(le)(le)他(ta)向往著擺脫地(di)主壓迫(po)、過(guo)上(shang)平平安安的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)日子(zi)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)最簡單的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)要(yao)(yao)求。從楊(yang)白(bai)(bai)勞(lao)對(dui)(dui)喜(xi)(xi)兒(er)婚事的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)態度可以看(kan)出(chu)(chu)，盡(jin)管他(ta)對(dui)(dui)生(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)活(huo)前景(jing)不(bu)(bu)(bu)(bu)甚樂(le)觀(guan)，但(dan)他(ta)為爭取女(nv)兒(er)幸福而勞(lao)碌奔波的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)決(jue)心是(shi)(shi)堅定的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)。這一(yi)(yi)場戲表現父女(nv)倆真摯的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)愛和(he)相依為命的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)骨肉(rou)深情(qing)(qing)(qing)(qing)，充滿(man)(man)了(le)(le)(le)農(nong)村(cun)生(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)活(huo)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)情(qing)(qing)(qing)(qing)調，把楊(yang)白(bai)(bai)勞(lao)、喜(xi)(xi)兒(er)和(he)廣大(da)受壓迫(po)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)農(nong)民(min)(min)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)愿望(wang)充分表達出(chu)(chu)來(lai)。穆(mu)仁(ren)智(zhi)突然上(shang)場，立刻改(gai)變了(le)(le)(le)場上(shang)剛剛舒緩的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)氣氛，劇(ju)(ju)情(qing)(qing)(qing)(qing)又起波瀾。楊(yang)白(bai)(bai)勞(lao)隨(sui)穆(mu)仁(ren)智(zhi)走(zou)下(xia)(xia)(xia)臺為觀(guan)眾留下(xia)(xia)(xia)了(le)(le)(le)懸(xuan)念，預示出(chu)(chu)戲劇(ju)(ju)沖(chong)突即將(jiang)爆發(fa)。
第二場(chang)寫(xie)黃(huang)(huang)(huang)(huang)世(shi)(shi)(shi)仁(ren)(ren)(ren)(ren)逼楊(yang)(yang)(yang)白(bai)(bai)(bai)勞(lao)(lao)以(yi)喜(xi)兒(er)抵債(zhai)。場(chang)景和(he)(he)(he)氣氛的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)渲染同第一(yi)場(chang)對(dui)(dui)(dui)比極(ji)為鮮明(ming)，“幾家歡(huan)笑幾家愁”，顯示(shi)(shi)著兩個(ge)階(jie)級(ji)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)對(dui)(dui)(dui)立。“逼債(zhai)”的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)戲寫(xie)得很(hen)有層次。黃(huang)(huang)(huang)(huang)世(shi)(shi)(shi)仁(ren)(ren)(ren)(ren)“微醉，心滿(man)意足地(di)剔著牙齒”上場(chang)后(hou)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)唱(chang)白(bai)(bai)(bai)，勾(gou)畫(hua)出(chu)了(le)(le)一(yi)個(ge)惡(e)霸地(di)主的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)嘴臉(lian)，點明(ming)了(le)(le)他(ta)(ta)(ta)(ta)無(wu)恥(chi)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)企圖。楊(yang)(yang)(yang)白(bai)(bai)(bai)勞(lao)(lao)“畏(wei)畏(wei)縮縮”的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)進來(lai)(lai)，顯示(shi)(shi)出(chu)性(xing)(xing)格(ge)(ge)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)軟弱(ruo)；“快(kuai)回還(huan)”的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)企盼表(biao)現出(chu)對(dui)(dui)(dui)黃(huang)(huang)(huang)(huang)世(shi)(shi)(shi)仁(ren)(ren)(ren)(ren)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)幻想。黃(huang)(huang)(huang)(huang)世(shi)(shi)(shi)仁(ren)(ren)(ren)(ren)先是假(jia)裝客氣一(yi)番(fan)，不(bu)動聲(sheng)色地(di)算賬(zhang)，然后(hou)要(yao)求楊(yang)(yang)(yang)白(bai)(bai)(bai)勞(lao)(lao)“立地(di)勾(gou)賬(zhang)”。楊(yang)(yang)(yang)白(bai)(bai)(bai)勞(lao)(lao)苦(ku)(ku)苦(ku)(ku)哀求。黃(huang)(huang)(huang)(huang)世(shi)(shi)(shi)仁(ren)(ren)(ren)(ren)“有理走(zou)(zou)遍天(tian)下，無(wu)理寸步難行”的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)臺(tai)詞是一(yi)種(zhong)極(ji)大的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)諷(feng)刺，反(fan)襯出(chu)他(ta)(ta)(ta)(ta)橫(heng)行霸道、蠻不(bu)講(jiang)理的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)真面目。在(zai)穆(mu)(mu)仁(ren)(ren)(ren)(ren)智(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)趁機提出(chu)把喜(xi)兒(er)領來(lai)(lai)抵債(zhai)時，楊(yang)(yang)(yang)白(bai)(bai)(bai)勞(lao)(lao)如聞霹靂，哀號求告(gao)。黃(huang)(huang)(huang)(huang)世(shi)(shi)(shi)仁(ren)(ren)(ren)(ren)、穆(mu)(mu)仁(ren)(ren)(ren)(ren)智(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)一(yi)唱(chang)一(yi)和(he)(he)(he)，花言巧語(yu)，百(bai)般哄騙。楊(yang)(yang)(yang)白(bai)(bai)(bai)勞(lao)(lao)雖然軟弱(ruo)可欺，但要(yao)奪(duo)走(zou)(zou)命根子，決不(bu)答應(ying)。黃(huang)(huang)(huang)(huang)世(shi)(shi)(shi)仁(ren)(ren)(ren)(ren)翻臉(lian)無(wu)情，命穆(mu)(mu)仁(ren)(ren)(ren)(ren)智(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)快(kuai)寫(xie)賣身文書。逆來(lai)(lai)順受的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)楊(yang)(yang)(yang)白(bai)(bai)(bai)勞(lao)(lao)盡他(ta)(ta)(ta)(ta)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)可能進行了(le)(le)掙扎和(he)(he)(he)反(fan)抗：他(ta)(ta)(ta)(ta)“上前拖住”黃(huang)(huang)(huang)(huang)世(shi)(shi)(shi)仁(ren)(ren)(ren)(ren)不(bu)讓他(ta)(ta)(ta)(ta)走(zou)(zou)，“瘋(feng)狂地(di)攔住”穆(mu)(mu)仁(ren)(ren)(ren)(ren)智(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)，質(zhi)問他(ta)(ta)(ta)(ta)，還(huan)要(yao)“沖(chong)出(chu)門去(qu)”，“找個(ge)說理的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)地(di)方”。但在(zai)穆(mu)(mu)仁(ren)(ren)(ren)(ren)智(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)軟硬兼施和(he)(he)(he)黃(huang)(huang)(huang)(huang)世(shi)(shi)(shi)仁(ren)(ren)(ren)(ren)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)威逼恐(kong)嚇之下，楊(yang)(yang)(yang)白(bai)(bai)(bai)勞(lao)(lao)在(zai)昏(hun)迷中被強迫(po)按下了(le)(le)賣女(nv)兒(er)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)手(shou)(shou)印。黃(huang)(huang)(huang)(huang)世(shi)(shi)(shi)仁(ren)(ren)(ren)(ren)怕楊(yang)(yang)(yang)白(bai)(bai)(bai)勞(lao)(lao)死在(zai)他(ta)(ta)(ta)(ta)家，囑咐(fu)穆(mu)(mu)仁(ren)(ren)(ren)(ren)智(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)搶(qiang)人(ren)(ren)(ren)時“多帶幾個(ge)人(ren)(ren)(ren)去(qu)”，“千萬(wan)(wan)不(bu)要(yao)把風聲(sheng)鬧(nao)大了(le)(le)”，可以(yi)看出(chu)他(ta)(ta)(ta)(ta)表(biao)面上理直氣壯，實則色厲內荏(ren)。楊(yang)(yang)(yang)白(bai)(bai)(bai)勞(lao)(lao)蘇醒(xing)過后(hou)，對(dui)(dui)(dui)黃(huang)(huang)(huang)(huang)世(shi)(shi)(shi)仁(ren)(ren)(ren)(ren)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)認(ren)識(shi)從來(lai)(lai)沒有這般清醒(xing)，仇恨的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)發出(chu)了(le)(le)“老(lao)天(tian)殺人(ren)(ren)(ren)不(bu)眨眼，黃(huang)(huang)(huang)(huang)家就是鬼門關”的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)控訴，但他(ta)(ta)(ta)(ta)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)抗爭也僅此而已。他(ta)(ta)(ta)(ta)對(dui)(dui)(dui)生(sheng)活的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)徹底(di)絕望，對(dui)(dui)(dui)惡(e)勢力(li)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)束手(shou)(shou)無(wu)策，對(dui)(dui)(dui)女(nv)兒(er)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)深切的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)愛，對(dui)(dui)(dui)自己的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)痛責，使他(ta)(ta)(ta)(ta)必然走(zou)(zou)向自殺這個(ge)人(ren)(ren)(ren)生(sheng)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)終點。在(zai)力(li)量(liang)對(dui)(dui)(dui)比懸殊的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)沖(chong)突(tu)中，楊(yang)(yang)(yang)白(bai)(bai)(bai)勞(lao)(lao)失敗了(le)(le)。他(ta)(ta)(ta)(ta)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)悲(bei)慘結局，是對(dui)(dui)(dui)萬(wan)(wan)惡(e)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)地(di)主階(jie)級(ji)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)有力(li)揭露和(he)(he)(he)血淚(lei)控訴。黃(huang)(huang)(huang)(huang)世(shi)(shi)(shi)仁(ren)(ren)(ren)(ren)陰險、兇殘、貪婪(lan)，穆(mu)(mu)仁(ren)(ren)(ren)(ren)智(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)媚上欺下、狡詐狠(hen)毒，楊(yang)(yang)(yang)白(bai)(bai)(bai)勞(lao)(lao)懦弱(ruo)、忠厚、善良(liang)。激(ji)烈的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)戲劇(ju)沖(chong)突(tu)正是在(zai)這一(yi)組性(xing)(xing)格(ge)(ge)根本對(dui)(dui)(dui)立的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)人(ren)(ren)(ren)物之間(jian)展開的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)，而人(ren)(ren)(ren)物性(xing)(xing)格(ge)(ge)也在(zai)戲劇(ju)沖(chong)突(tu)中得到進一(yi)步的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)展示(shi)(shi)和(he)(he)(he)深化。
《白(bai)(bai)毛(mao)女(nv)》是(shi)歌(ge)(ge)劇。從(cong)課(ke)文選的(de)(de)(de)兩場戲里，可以(yi)看出(chu)歌(ge)(ge)劇除了具有(you)一(yi)般戲劇的(de)(de)(de)特點(dian)（即(ji)有(you)人(ren)物(wu)、有(you)情(qing)(qing)節(jie)(jie)、有(you)集中和(he)(he)強(qiang)烈的(de)(de)(de)戲劇沖(chong)突(tu)）之(zhi)外，還(huan)具有(you)自(zi)己的(de)(de)(de)特點(dian)。歌(ge)(ge)劇是(shi)綜合音樂、詩(shi)歌(ge)(ge)、舞(wu)蹈等藝術(shu)而以(yi)歌(ge)(ge)唱(chang)為主的(de)(de)(de)一(yi)種(zhong)(zhong)戲劇形式(shi)。有(you)的(de)(de)(de)歌(ge)(ge)劇只有(you)歌(ge)(ge)唱(chang)，沒(mei)有(you)獨(du)白(bai)(bai)和(he)(he)對(dui)(dui)話；有(you)的(de)(de)(de)則是(shi)歌(ge)(ge)唱(chang)、獨(du)白(bai)(bai)、對(dui)(dui)話三者(zhe)兼(jian)而有(you)之(zhi)，《白(bai)(bai)毛(mao)女(nv)》就是(shi)如(ru)此。歌(ge)(ge)劇的(de)(de)(de)特點(dian)，主要(yao)是(shi)以(yi)演(yan)員的(de)(de)(de)歌(ge)(ge)唱(chang)來表(biao)現(xian)(xian)劇情(qing)(qing)、塑造(zao)人(ren)物(wu)，如(ru)第一(yi)場喜(xi)兒(er)的(de)(de)(de)幾段(duan)唱(chang)詞(ci)和(he)(he)第二(er)場楊(yang)(yang)白(bai)(bai)勞(lao)的(de)(de)(de)幾段(duan)唱(chang)詞(ci)就很好(hao)地起了這種(zhong)(zhong)作用(yong)。歌(ge)(ge)詞(ci)的(de)(de)(de)語言應是(shi)詩(shi)的(de)(de)(de)語言，既(ji)要(yao)有(you)節(jie)(jie)奏韻(yun)律，富(fu)有(you)音樂性，又要(yao)深(shen)刻(ke)地表(biao)達人(ren)物(wu)的(de)(de)(de)思(si)想感情(qing)(qing)。如(ru)楊(yang)(yang)白(bai)(bai)勞(lao)躲賬回家，從(cong)懷里掏出(chu)紅(hong)頭繩(sheng)時(shi)唱(chang)：“人(ren)家的(de)(de)(de)閨女(nv)有(you)花戴，爹爹錢少不能買，扯上了二(er)尺紅(hong)頭繩(sheng)，給(gei)我喜(xi)兒(er)扎起來!哎!扎起來!”這段(duan)唱(chang)詞(ci)本身就是(shi)詩(shi)，押韻(yun)上口(kou)，適宜吟唱(chang)，表(biao)現(xian)(xian)出(chu)楊(yang)(yang)白(bai)(bai)勞(lao)為沒(mei)有(you)能力給(gei)女(nv)兒(er)買花的(de)(de)(de)歉疚、對(dui)(dui)女(nv)兒(er)的(de)(de)(de)深(shen)摯感情(qing)(qing)和(he)(he)對(dui)(dui)生活(huo)的(de)(de)(de)熱愛。歌(ge)(ge)劇中的(de)(de)(de)獨(du)白(bai)(bai)和(he)(he)對(dui)(dui)話，往(wang)往(wang)是(shi)在演(yan)員歌(ge)(ge)唱(chang)之(zhi)間，在音樂的(de)(de)(de)伴奏之(zhi)下，用(yong)吟誦的(de)(de)(de)調子或(huo)插話的(de)(de)(de)形式(shi)來進(jin)行的(de)(de)(de)。《白(bai)(bai)毛(mao)女(nv)》劇中的(de)(de)(de)獨(du)白(bai)(bai)和(he)(he)對(dui)(dui)話雖然在歌(ge)(ge)劇中居(ju)于次要(yao)地位，卻是(shi)一(yi)種(zhong)(zhong)重(zhong)要(yao)的(de)(de)(de)輔助手段(duan)，可以(yi)貫穿許多(duo)主要(yao)情(qing)(qing)節(jie)(jie)，和(he)(he)音樂歌(ge)(ge)唱(chang)結(jie)合得緊密自(zi)然。
《白(bai)毛女》是創造我國(guo)民族(zu)新歌(ge)劇(ju)的(de)(de)奠基石。它(ta)在藝術上(shang)最突出的(de)(de)特點是富(fu)有(you)濃郁的(de)(de)民族(zu)色彩。它(ta)以(yi)中(zhong)國(guo)革命為題(ti)材，表現了中(zhong)國(guo)農村(cun)復雜(za)的(de)(de)斗爭生活，反映了民族(zu)的(de)(de)風俗、習慣、性格、品德、心理(li)、精神風貌等(deng)。同(tong)時，它(ta)繼承了民間歌(ge)舞的(de)(de)傳統，借(jie)鑒了我國(guo)古典(dian)戲曲(qu)和西洋歌(ge)劇(ju)，在秧(yang)歌(ge)劇(ju)基礎上(shang)，創造了新的(de)(de)民族(zu)形式，為民族(zu)新歌(ge)劇(ju)的(de)(de)建設開辟了一條富(fu)有(you)生命力的(de)(de)道路。
在音樂上，《白(bai)毛女(nv)》采取了(le)河北(bei)、山(shan)(shan)西(xi)、陜西(xi)等地(di)的(de)(de)(de)民(min)歌和地(di)方(fang)戲的(de)(de)(de)曲(qu)(qu)調，加以改(gai)編和創作，又(you)借鑒(jian)了(le)西(xi)洋歌劇注重表(biao)現人物性格的(de)(de)(de)處理方(fang)法(fa)，塑(su)造了(le)各有(you)特色的(de)(de)(de)音樂形(xing)象。楊白(bai)勞(lao)躲賬回來(lai)所唱的(de)(de)(de)“十里風(feng)(feng)雪一(yi)片白(bai)”，是根(gen)(gen)據山(shan)(shan)西(xi)民(min)歌《揀麥根(gen)(gen)》改(gai)編的(de)(de)(de)，曲(qu)(qu)調深沉(chen)低昂，是刻(ke)畫(hua)楊白(bai)勞(lao)基本(ben)性格的(de)(de)(de)音樂主題。刻(ke)畫(hua)喜兒(er)性格的(de)(de)(de)音樂主題主要來(lai)自河北(bei)民(min)歌《青陽傳(chuan)》和《小白(bai)菜》，并貫穿(chuan)全劇，隨著喜兒(er)性格的(de)(de)(de)變(bian)化而變(bian)化。如(ru)“北(bei)風(feng)(feng)吹”一(yi)段，選用(yong)(yong)的(de)(de)(de)是河北(bei)民(min)歌《青陽傳(chuan)》的(de)(de)(de)比較歡快輕(qing)揚的(de)(de)(de)曲(qu)(qu)調；當在奶(nai)奶(nai)廟與黃世仁相遇(yu)時，為了(le)表(biao)現喜兒(er)強(qiang)烈的(de)(de)(de)階(jie)級仇恨(hen)，就采用(yong)(yong)高亢激越的(de)(de)(de)山(shan)(shan)西(xi)梆子的(de)(de)(de)曲(qu)(qu)調。
在歌劇(ju)(ju)的表演上，《白(bai)(bai)毛女》借鑒(jian)了(le)(le)古典戲曲的歌唱、吟誦(song)、道白(bai)(bai)三(san)者有機結合的傳統，以此表現人物性(xing)格和(he)內心活(huo)動，推動劇(ju)(ju)情發(fa)(fa)展。如喜兒出(chu)場(chang)就是(shi)用歌唱敘述(shu)了(le)(le)戲劇(ju)(ju)發(fa)(fa)生(sheng)的特定情境(jing)：“北風吹、雪花飄(piao)，雪花飄(piao)飄(piao)年(nian)來(lai)到。爹出(chu)門(men)去躲賬整七天，三(san)十晚上還(huan)沒回還(huan)。大嬸子給了(le)(le)玉(yu)茭子面，我等我的爹爹回家(jia)過(guo)(guo)年(nian)。”然(ran)后用獨白(bai)(bai)向觀眾(zhong)介紹了(le)(le)身世和(he)家(jia)庭。其他人物，如楊白(bai)(bai)勞、黃(huang)世仁(ren)、穆仁(ren)智也(ye)都在出(chu)場(chang)時，通過(guo)(guo)歌唱作自我介紹，有的地方也(ye)用獨白(bai)(bai)敘述(shu)事件(jian)過(guo)(guo)程。人物對(dui)話采(cai)用的是(shi)話劇(ju)(ju)的表現方法，也(ye)注(zhu)意學習戲曲中的道白(bai)(bai)。
在(zai)語言(yan)上(shang)，《白毛女》的(de)(de)對白是提煉過(guo)的(de)(de)大眾化口語，自然、淳樸(pu)，常(chang)使(shi)用民間諺語、俗(su)語或歇后語。如穆仁智說(shuo)的(de)(de)“窮(qiong)生奸計，富長良(liang)心”，“吃不(bu)了(le)兜著”，“胳膊(bo)抗不(bu)過(guo)大腿”，就是富于性格的(de)(de)口語，有民族特色。歌詞凝練(lian)、深(shen)刻(ke)，一般(ban)采用傳(chuan)統戲曲唱段(duan)中(zhong)句(ju)句(ju)押韻的(de)(de)方式，音韻和諧、鏗鏘，瑯(lang)瑯(lang)上(shang)口；同時(shi)學習了(le)民歌和傳(chuan)統戲曲中(zhong)抒情寫意的(de)(de)方式，大量使(shi)用比興、對偶、排比、比喻等修辭(ci)手段(duan)，增強了(le)語言(yan)的(de)(de)表現力(li)。
巧用對(dui)(dui)比，也是《白毛女》的(de)一個(ge)重要特(te)色(se)。楊(yang)家(jia)貧寒凄涼，苦度年關，黃(huang)(huang)家(jia)張燈(deng)結彩，歡度除夕(xi)，場(chang)景氣(qi)氛的(de)對(dui)(dui)比反映了(le)嚴重的(de)階級對(dui)(dui)立；黃(huang)(huang)家(jia)堂后猜拳行令，狂(kuang)歡作(zuo)樂(le)，堂前討(tao)租索債(zhai)，逼迫賣女，內外(wai)情景的(de)對(dui)(dui)比揭示(shi)了(le)地主階級用窮人的(de)尸骨(gu)建筑自己天(tian)堂的(de)罪惡本質。特(te)別是在人物(wu)(wu)塑造上(shang)，劇中人物(wu)(wu)性格迥然不(bu)同(tong)，黃(huang)(huang)家(jia)主奴的(de)兇殘，楊(yang)白勞的(de)純樸忠厚，正反分(fen)明，對(dui)(dui)比強烈，形成尖(jian)銳(rui)的(de)戲劇沖突(tu)，突(tu)出地表(biao)現了(le)主題。在刻(ke)畫(hua)反面人物(wu)(wu)時(shi)，多以夸張的(de)語言突(tu)出其本質特(te)征。如穆仁智上(shang)場(chang)時(shi)“討(tao)租討(tao)租，要賬要賬”的(de)唱段和(he)黃(huang)(huang)世仁上(shang)場(chang)時(shi)“花天(tian)酒地辭舊歲，張燈(deng)結彩過除夕(xi)”的(de)唱段，就把狗(gou)腿子和(he)惡霸地主的(de)不(bu)同(tong)身(shen)份與丑惡靈魂表(biao)現得入木(mu)三分(fen)。
《白毛女》是詩、歌、舞三者(zhe)融合的民族(zu)新(xin)歌劇。
第(di)一，歌(ge)劇情節結(jie)構，吸取民族傳統(tong)戲曲的分(fen)場(chang)方(fang)法，場(chang)景變換多樣靈活。
第二，歌劇的語言繼承了中國戲(xi)曲的唱白兼用的優良傳(chuan)統。
第三，歌劇(ju)(ju)的音(yin)樂(le)(le)(le)，以(yi)北方(fang)民歌和傳統戲曲(qu)音(yin)樂(le)(le)(le)為素材，并加以(yi)發揮創造(zao)，又吸收了西洋(yang)歌劇(ju)(ju)音(yin)樂(le)(le)(le)的某些表(biao)現方(fang)法，具有(you)獨特的民族風味。
第四(si)，歌劇的(de)表(biao)演，學(xue)習(xi)了(le)中國(guo)傳(chuan)統戲(xi)曲(qu)的(de)表(biao)演手段(duan)，適當注意舞蹈身段(duan)和(he)念(nian)白韻律，同時，又學(xue)習(xi)了(le)話劇臺詞的(de)念(nian)法，既優美又自(zi)然，接(jie)近生活。
而這段歌詞，是故事開(kai)始時，老楊給(gei)女(nv)兒(er)(er)買來一條紅頭繩，喜兒(er)(er)樂得又唱又跳的情景(jing)。
就(jiu)文學結構而言，《白毛女》是(shi)中(zhong)國現(xian)(xian)代文學史上少有的(de)(de)將(jiang)強烈的(de)(de)浪(lang)漫(man)(man)主(zhu)義(yi)精神和大膽(dan)的(de)(de)浪(lang)漫(man)(man)主(zhu)義(yi)手法完美和諧地(di)融為一體的(de)(de)典范(fan)之作(zuo)。劇作(zuo)由(you)前半部分(fen)(fen)的(de)(de)現(xian)(xian)實主(zhu)義(yi)向(xiang)(xiang)后半部分(fen)(fen)的(de)(de)浪(lang)漫(man)(man)主(zhu)義(yi)的(de)(de)過渡(du)，即見作(zuo)者的(de)(de)集體智慧(hui)，也反(fan)映了《白毛女》在加工修改過程中(zhong)的(de)(de)發展趨向(xiang)(xiang)和基本色調。
此劇(ju)(ju)采(cai)用北(bei)方民(min)間音(yin)(yin)樂(le)的(de)(de)(de)曲(qu)(qu)調，吸收戲曲(qu)(qu)音(yin)(yin)樂(le)，借鑒(jian)西歐歌(ge)劇(ju)(ju)的(de)(de)(de)創作經驗，是在新秧歌(ge)運動基(ji)礎上發展(zhan)起來(lai)的(de)(de)(de)中國民(min)族(zu)新歌(ge)劇(ju)(ju)的(de)(de)(de)奠基(ji)石。作者用河北(bei)民(min)歌(ge)《青陽傳(chuan)》的(de)(de)(de)歡(huan)快曲(qu)(qu)調所譜(pu)寫(xie)的(de)(de)(de)“北(bei)風吹(chui)，雪花飄”來(lai)表現喜(xi)兒的(de)(de)(de)天真(zhen)和期待；用深沉、低昂的(de)(de)(de)山西民(min)歌(ge)《揀麥根》的(de)(de)(de)曲(qu)(qu)調塑造(zao)楊白勞(lao)的(de)(de)(de)音(yin)(yin)樂(le)形象(xiang)；用河北(bei)民(min)歌(ge)《小白菜》來(lai)表現喜(xi)兒在黃家受黃母壓迫時(shi)的(de)(de)(de)壓抑情(qing)緒；用高亢激(ji)越的(de)(de)(de)山西梆子(zi)音(yin)(yin)樂(le)突現喜(xi)兒的(de)(de)(de)不屈和渴望復仇的(de)(de)(de)心情(qing)等等藝術處理(li)都是在民(min)間音(yin)(yin)樂(le)的(de)(de)(de)土壤(rang)上生(sheng)出的(de)(de)(de)永(yong)恒旋律。
該劇(ju)在表(biao)演(yan)上的(de)(de)突出特點是(shi)借(jie)鑒了古典戲曲的(de)(de)歌唱、吟誦、道(dao)白三者結(jie)合的(de)(de)傳統(tong)。人物(wu)出場通過歌唱作(zuo)自我介紹，不(bu)少地方(fang)也用獨白敘述(shu)事件過程，人物(wu)對話采(cai)用話劇(ju)的(de)(de)表(biao)現方(fang)法。
通過楊白勞和喜兒父女兩代人(ren)的悲慘遭遇，深刻揭(jie)示(shi)了地主和農民之(zhi)間的尖銳矛盾，憤怒控(kong)訴了地主階級的罪惡，熱烈歌頌了共產黨和新社會(hui)，形象地說明了“舊社會(hui)把人(ren)逼成(cheng)‘鬼’，新社會(hui)把‘鬼’變成(cheng)人(ren)”的主題，指出了農民翻身解放的必(bi)由之(zhi)路。
1930年(nian)代(dai)末就在晉察冀邊(bian)區一(yi)(yi)(yi)(yi)帶(dai)流傳“白毛仙姑”的故事。1944年(nian)5月，《晉察冀日(ri)報》記者李滿天給(gei)周揚寫信，講述這(zhe)一(yi)(yi)(yi)(yi)故事：在河北省阜平縣(xian)易家莊一(yi)(yi)(yi)(yi)帶(dai)的一(yi)(yi)(yi)(yi)個(ge)山洞里(li)，住著一(yi)(yi)(yi)(yi)個(ge)渾身長滿白毛的仙姑。仙姑法力無(wu)邊(bian)，能懲惡揚善(shan)，扶(fu)正(zheng)祛(qu)邪(xie)，主宰人間的一(yi)(yi)(yi)(yi)切禍(huo)福。
也(ye)有說法說白毛仙(xian)姑在山西(xi)。
后來還(huan)有(you)人說(shuo)四川(chuan)的(de)羅昌秀是現實中的(de)“白(bai)毛女”。羅是1956年(nian)才被民兵(bing)從深(shen)山野林里救出來，不可能(neng)是白(bai)毛女的(de)原型。
還(huan)有(you)一(yi)種(zhong)說(shuo)法說(shuo)白(bai)毛(mao)(mao)女的(de)(de)(de)故事(shi)出于(yu)賀敬(jing)之(zhi)的(de)(de)(de)故鄉山(shan)東(dong)臺兒莊(zhuang)接壤的(de)(de)(de)江蘇省(sheng)邳州市燕(yan)子埠(bu)(bu)(bu)(bu)鎮(zhen)。據《燕(yan)子埠(bu)(bu)(bu)(bu)鄉志》記載，賀敬(jing)之(zhi)的(de)(de)(de)外(wai)婆家(jia)在燕(yan)子埠(bu)(bu)(bu)(bu)鎮(zhen)陳黃(huang)樓村(cun)，賀敬(jing)之(zhi)經常到外(wai)婆家(jia)去玩(wan)，見證(zheng)了這(zhe)(zhe)一(yi)事(shi)件。當時黃(huang)樓村(cun)有(you)兩個地主兄弟(di)，黃(huang)世(shi)仁和(he)黃(huang)世(shi)權，白(bai)毛(mao)(mao)女的(de)(de)(de)原型是燕(yan)子埠(bu)(bu)(bu)(bu)鎮(zhen)范(fan)莊(zhuang)村(cun)的(de)(de)(de)范(fan)妮，范(fan)妮最后跑(pao)上(shang)寨(zhai)(zhai)山(shan)。寨(zhai)(zhai)山(shan)上(shang)的(de)(de)(de)白(bai)毛(mao)(mao)女洞遺址，和(he)寨(zhai)(zhai)山(shan)摩崖石刻一(yi)起并為(wei)名勝。這(zhe)(zhe)也是不可能的(de)(de)(de)。因為(wei)周揚(yang)最早指定《白(bai)毛(mao)(mao)女》的(de)(de)(de)編劇(ju)的(de)(de)(de)作品(pin)不合意，周揚(yang)臨時指派賀敬(jing)之(zhi)進行(xing)編劇(ju)。《白(bai)毛(mao)(mao)女》的(de)(de)(de)想法在賀敬(jing)之(zhi)加入之(zhi)前就有(you)了。
大型歌(ge)舞劇(ju)《白(bai)毛女(nv)(nv)》中(zhong)女(nv)(nv)主角喜兒的(de)命運半個世紀來(lai)曾感動過無數中(zhong)國人。2002年12月(yue)31日，喜兒的(de)原型、80歲(sui)高齡的(de)“白(bai)毛女(nv)(nv)”羅昌秀在(zai)家鄉四川宜(yi)賓因心肌梗塞去世。
據《北京晨報(bao)》報(bao)道，“白毛女(nv)”的(de)原型(xing)名(ming)叫羅(luo)昌秀(xiu)(xiu)(左圖)，1923年(nian)(nian)出生在宜賓(bin)縣鳳儀鄉，當地的(de)惡(e)霸地主先后逼死她(ta)爸(ba)爸(ba)，打死她(ta)哥哥。16歲(sui)(sui)的(de)羅(luo)昌秀(xiu)(xiu)被(bei)迫躲進四川云南交界(jie)處的(de)深山(shan)老林，過了17年(nian)(nian)野人(ren)般的(de)生活(huo)。1956年(nian)(nian)，羅(luo)昌秀(xiu)(xiu)被(bei)救下山(shan)，年(nian)(nian)僅33歲(sui)(sui)的(de)她(ta)“重返人(ren)間”時已經是滿頭白發。
與世隔絕(jue)17年的羅昌秀曾被選為宜(yi)賓縣(xian)人大(da)代(dai)表(biao)、政協委(wei)員和四川省人大(da)代(dai)表(biao)。羅昌秀婚后生下一兒一女(nv)。
“白毛女”兒子：曾當鄉黨委副書記
1958年(nian)，被政府救下山的白毛女與(yu)小河(he)社聯(lian)合生產隊隊長(chang)文樹云結(jie)婚，第二年(nian)就(jiu)生了兒子(zi)。為感謝黨和政府對他(ta)們(men)一家的關(guan)懷，白毛女給兒子(zi)取名文關(guan)懷。
日前，年過半百的文關懷(huai)(huai)深情地對記者(zhe)說：“母親(qin)的傳奇經歷影響(xiang)并(bing)激勵(li)著(zhu)他(ta)(ta)(ta)的一生(sheng)，他(ta)(ta)(ta)本人也受到(dao)(dao)了組織上特別(bie)的培養與關照。”參軍入(ru)伍時，接(jie)兵(bing)干部(bu)向首長(chang)匯報他(ta)(ta)(ta)是(shi)“白毛(mao)女”的兒子后(hou)，各(ge)(ge)級首長(chang)都專程來連(lian)隊(dui)(dui)(dui)看望(wang)他(ta)(ta)(ta)，鼓勵(li)他(ta)(ta)(ta)在(zai)部(bu)隊(dui)(dui)(dui)好好鍛(duan)煉(lian)，成長(chang)為一名優(you)秀的軍人。“那時感(gan)(gan)到(dao)(dao)特別(bie)光榮(rong)，反復告(gao)訴自己(ji)(ji)一定要為‘白毛(mao)女’爭口(kou)氣，決不給‘白毛(mao)女’丟臉。”文關懷(huai)(huai)介紹，他(ta)(ta)(ta)入(ru)伍兩年，在(zai)訓(xun)練(lian)方(fang)面特別(bie)是(shi)野戰施訓(xun)等方(fang)面很出色(se)，于(yu)是(shi)部(bu)隊(dui)(dui)(dui)特別(bie)把他(ta)(ta)(ta)從一般的連(lian)隊(dui)(dui)(dui)調到(dao)(dao)一個先進連(lian)隊(dui)(dui)(dui)里的先進班(ban)，讓他(ta)(ta)(ta)感(gan)(gan)到(dao)(dao)一種強烈的榮(rong)譽感(gan)(gan)，自己(ji)(ji)也因各(ge)(ge)方(fang)面成績突出多次(ci)受到(dao)(dao)部(bu)隊(dui)(dui)(dui)嘉獎。
退伍后，文(wen)關懷先后到工商所、鄉(xiang)(xiang)政府(fu)等單位工作，先后任黃格(ge)鄉(xiang)(xiang)、鳳儀鄉(xiang)(xiang)黨委副書記和工商所所長，分管的(de)文(wen)教、計劃生育等工作多次受上(shang)級表彰(zhang)。
如今，雖然退居(ju)二線(xian)，但文關懷一如既往地踏(ta)實工(gong)作，真(zhen)誠待人。
“白毛女”的孫子文(wen)強畢業于四川交通技(ji)術(shu)學(xue)院(yuan)，學(xue)的是橋梁專業，在一家大型鐵路單位實習，受到器重。
2007年，孫女文(wen)清(qing)華畢業于(yu)四川化工職業學院(yuan)。她說，自己跟哥(ge)哥(ge)和表哥(ge)一樣，已(yi)經很少向(xiang)人(ren)主動(dong)提起他們是“白毛女”的(de)孫輩了，但他們的(de)腦子(zi)里仍然牢記這一光榮的(de)家族史，不斷激勵自己努力、上進。
“白毛女”的(de)外(wai)孫王德奎干的(de)是技(ji)術活(huo)。如今，他大學畢業后只身(shen)到浙江(jiang)寧(ning)波一家(jia)大型企業干起(qi)了車間里的(de)技(ji)術指導。小伙子(zi)正(zheng)在爭取(qu)在當(dang)地落戶安家(jia)，接父母(mu)去大城市享享福。
最初的(de)(de)(de)《白(bai)毛女》，喜(xi)兒(er)(er)形(xing)象曾較多(duo)地保(bao)留了(le)(le)(le)舊(jiu)思想的(de)(de)(de)痕跡。當她受黃世仁(ren)的(de)(de)(de)污(wu)辱(ru)并(bing)懷孕時，曾一(yi)度對黃抱有幻(huan)(huan)想。對應不應保(bao)留這(zhe)樣(yang)的(de)(de)(de)情節(jie)，編劇(ju)時就(jiu)有爭論。在演出過程中(zhong)，不斷聽取了(le)(le)(le)群眾(zhong)的(de)(de)(de)意見(jian)。有的(de)(de)(de)同(tong)志指(zhi)(zhi)出喜(xi)兒(er)(er)忘卻殺父(fu)之仇而幻(huan)(huan)想委身黃世仁(ren)，這(zhe)不符合人物性格(ge)發展(zhan)的(de)(de)(de)邏輯。群眾(zhong)的(de)(de)(de)意見(jian)，使(shi)(shi)劇(ju)作(zuo)者刪去了(le)(le)(le)喜(xi)兒(er)(er)身上這(zhe)些思想上的(de)(de)(de)雜質，使(shi)(shi)這(zhe)一(yi)形(xing)象更(geng)為完(wan)整、美好。1946年在張家口的(de)(de)(de)演出中(zhong)又增添(tian)了(le)(le)(le)趙(zhao)老漢講述(shu)紅軍故事的(de)(de)(de)情節(jie)，把(ba)(ba)農民的(de)(de)(de)反抗(kang)性和黨的(de)(de)(de)影響聯系(xi)了(le)(le)(le)起來(lai)，全(quan)劇(ju)也具有了(le)(le)(le)更(geng)為鮮明的(de)(de)(de)時代特色。劇(ju)本還增加了(le)(le)(le)大(da)春(chun)、大(da)鎖痛(tong)打穆仁(ren)智，大(da)春(chun)在趙(zhao)老漢指(zhi)(zhi)點下(xia)投(tou)奔紅軍，楊格(ge)村解(jie)放后(hou)，他回(hui)到家鄉開展(zhan)反霸斗爭等重要情節(jie)。原劇(ju)中(zhong)曾在第四幕(mu)有喜(xi)兒(er)(er)山(shan)洞生活的(de)(de)(de)情節(jie)敘述(shu)，因與(yu)主題少(shao)有關聯反使(shi)(shi)劇(ju)情拖沓陳(chen)繁，許多(duo)劇(ju)團演出中(zhong)干脆(cui)不演，作(zuo)者最終把(ba)(ba)這(zhe)一(yi)幕(mu)全(quan)部刪去了(le)(le)(le)
一篇出自90后(hou)女生、大意為“喜(xi)兒應該嫁給(gei)黃世仁(ren)”的言論，在網上引起軒然大波。
在(zai)一(yi)些支(zhi)持(chi)者(zhe)看來，應該允(yun)許乃至鼓勵年(nian)輕(qing)人(ren)對經(jing)典有自己的新(xin)解讀。尤其(qi)(qi)(qi)是當(dang)下的社會(hui)環(huan)境(jing)早已不是當(dang)年(nian)《白毛女》創排時候的狀(zhuang)況，要求現代(dai)人(ren)完(wan)全認(ren)同(tong)歷史(shi)選擇并不現實。受當(dang)下思維(wei)活躍、選擇自由氣氛的影響，認(ren)為喜兒(er)可(ke)以通過嫁給(gei)黃(huang)世(shi)(shi)仁(ren)(ren)來獲得更(geng)好(hao)的生活其(qi)(qi)(qi)實也無可(ke)厚(hou)非。尤其(qi)(qi)(qi)是孩子們也并沒有完(wan)全貪圖享受，而是認(ren)為喜兒(er)可(ke)以通過嫁給(gei)黃(huang)世(shi)(shi)仁(ren)(ren)來獲得一(yi)定資本，在(zai)此(ci)基礎上再進行(xing)奮斗，用一(yi)種迂回(hui)的方式來贏得最后(hou)的斗爭。“如(ru)果(guo)我嫁給(gei)有錢人(ren)‘黃(huang)世(shi)(shi)仁(ren)(ren)’，可(ke)以拿(na)他的錢捐給(gei)慈善事(shi)業，幫(bang)助有需(xu)要的人(ren)。”一(yi)位大學(xue)生更(geng)是如(ru)此(ci)表示。
在反對(dui)者眼里，這種隨(sui)意解讀不僅是對(dui)經典的褻瀆，更暴露了(le)當下年(nian)輕(qing)人的無知(zhi)與(yu)膚淺。無論在哪個版本的《白毛女(nv)》里，喜(xi)兒(er)嫁給(gei)黃世仁都不會(hui)改變被壓迫被剝削的命運。成為大戶人家的小老婆就能獲得經濟基礎？稍有歷(li)史常識以(yi)及生活常識的人都會(hui)明白這并(bing)不是必然。
精靈世界 
