白(bai)毛(mao)女起源(yuan)于(yu)晉察(cha)冀邊區白(bai)毛(mao)仙姑的(de)(de)(de)民間傳(chuan)說故事(shi)中(zhong)的(de)(de)(de)主人(ren)公“喜兒”，其因飽(bao)受舊社(she)會的(de)(de)(de)迫(po)害而成(cheng)為少白(bai)頭，顧(gu)名思義被稱作(zuo)“白(bai)毛(mao)女”。1945年延(yan)安(an)魯迅藝(yi)術學院據此集(ji)體創作(zuo)出歌劇《白(bai)毛(mao)女》。這部1940年代抗日戰爭末期在中(zhong)國(guo)共(gong)產黨控制的(de)(de)(de)解放區創作(zuo)的(de)(de)(de)是一部具有(you)深遠歷(li)史影(ying)響的(de)(de)(de)文(wen)藝(yi)作(zuo)品。此作(zuo)品后(hou)來(lai)被改編成(cheng)多種藝(yi)術形式，經久(jiu)不衰。中(zhong)華(hua)人(ren)民共(gong)和國(guo)建(jian)立(li)后(hou)，這一特殊時期創作(zuo)的(de)(de)(de)文(wen)藝(yi)作(zuo)品成(cheng)為中(zhong)國(guo)非(fei)物質文(wen)化遺產瑰(gui)寶。
喜兒(er)是(shi)《白(bai)毛(mao)女》的主人(ren)公，也是(shi)全劇所著力塑造的反(fan)(fan)抗的農民形象。她(ta)的性(xing)(xing)格(ge)(ge)和生活道路(lu)與楊(yang)白(bai)勞迥然相異。劇本在(zai)(zai)開頭描寫了她(ta)的天真淳樸，接(jie)著描寫她(ta)在(zai)(zai)生活中所受(shou)到的一系(xi)列(lie)打擊，最(zui)后(hou)才把她(ta)的反(fan)(fan)抗性(xing)(xing)推上了最(zui)高(gao)點(dian)。當她(ta)受(shou)到黃(huang)世仁的污辱后(hou)，也曾喊著“爹(die)呀！我要跟你去啦！”企圖自盡。但(dan)在(zai)(zai)遇(yu)救后(hou)很快(kuai)就(jiu)拋(pao)棄了“不能(neng)(neng)見人(ren)”的思想(xiang)，決心為復(fu)仇(chou)而活下(xia)去。她(ta)表示(shi)“我就(jiu)是(shi)再(zai)沒有能(neng)(neng)耐，也不能(neng)(neng)再(zai)象我爹(die)似的了。”她(ta)決然地告別了父(fu)輩的屈辱的道路(lu)。在(zai)(zai)她(ta)的性(xing)(xing)格(ge)(ge)發展(zhan)過程(cheng)中，正(zheng)是(shi)一系(xi)列(lie)苦難的折(zhe)磨，培育(yu)了她(ta)對(dui)地主階級的不共戴天的仇(chou)恨(hen)。她(ta)在(zai)(zai)逃入深山時唱道：
想(xiang)要逼死我，瞎(xia)了你眼窩！
舀不(bu)干的水(shui)，撲(pu)不(bu)滅的火！
我(wo)不死，我(wo)要活(huo)！
我要報仇，我要活(huo)！
她帶著這種強烈(lie)的復仇愿(yuan)望堅持深山生活，在山洞中熬一天就在石頭上劃一個道道，她唱道：
劃不盡我的千重(zhong)(zhong)冤、萬重(zhong)(zhong)恨，
萬恨(hen)千仇(chou)，千仇(chou)萬恨(hen)，
劃(hua)到我的骨頭——記在我的心！
楊白勞(lao)是(shi)喜兒的(de)(de)父(fu)親，是(shi)與喜兒相對照的(de)(de)形象。他(ta)勤(qin)勞(lao)善良(liang)，對生(sheng)活(huo)要求很低(di)，年關躲(duo)債七天，但忍耐(nai)使他(ta)遭受地主更殘酷的(de)(de)剝(bo)削和壓迫，雖看(kan)清(qing)地主等的(de)(de)反動(dong)本質，卻看(kan)不(bu)到出路，沒能反抗(kang)，賣(mai)女后，痛苦自殺。他(ta)的(de)(de)形象告訴人(ren)們：勞(lao)動(dong)人(ren)民不(bu)奮起反抗(kang)舊制(zhi)度，非(fei)但不(bu)能改(gai)變苦難的(de)(de)命運，反而會(hui)被舊社(she)會(hui)所吞吃。
1942年5月2日，毛澤東在陜西延(yan)安(an)發(fa)表《在延(yan)安(an)文(wen)藝(yi)座(zuo)談會上(shang)的講話(hua)》，提出文(wen)藝(yi)不(bu)是(shi)超階級的，文(wen)藝(yi)要(yao)和工農兵群眾結合。在同一個時(shi)期，延(yan)安(an)的共(gong)產(chan)黨人還發(fa)動(dong)了(le)整風運(yun)(yun)動(dong)和大生(sheng)產(chan)運(yun)(yun)動(dong)。這使得延(yan)安(an)的文(wen)藝(yi)工作(zuo)者(zhe)意(yi)識到要(yao)創作(zuo)出一個全(quan)新的反映共(gong)產(chan)黨的理念(nian)的藝(yi)術作(zuo)品。
1945年(nian)中共(gong)七(qi)大準備(bei)召(zhao)開(kai)之際，當(dang)時蘇聯紅軍已經向德國(guo)反攻，第二次世界大戰勝利的(de)(de)(de)曙(shu)光已經來臨(lin)。延安的(de)(de)(de)魯迅藝術(shu)學院(yuan)的(de)(de)(de)一些藝術(shu)家(jia)在(zai)院(yuan)長周揚的(de)(de)(de)指示下，根據(ju)1940年(nian)流傳在(zai)晉察冀邊區(qu)一帶“白毛(mao)仙姑”的(de)(de)(de)民間(jian)故事傳說，加(jia)工改編出(chu)了(le)歌(ge)劇《白毛(mao)女(nv)》。《白毛(mao)女(nv)》將強烈的(de)(de)(de)浪漫主義精神和共(gong)產黨的(de)(de)(de)階級斗爭理論結合在(zai)一起，成為解(jie)放(fang)區(qu)文藝標志(zhi)物(wu)，迅速風(feng)靡各(ge)個解(jie)放(fang)區(qu)。之后這(zhe)出(chu)歌(ge)劇還在(zai)國(guo)統區(qu)演出(chu)，廣受贊(zan)譽。但國(guo)內也有(you)真人的(de)(de)(de)白毛(mao)女(nv)，是四川的(de)(de)(de)羅昌(chang)秀，為了(le)躲避(bi)地主，在(zai)山林生活了(le)11年(nian)，后被共(gong)產黨救出(chu)，于2002年(nian)去世。
延安魯迅(xun)藝術學院(yuan)集體創作(zuo)。賀敬之、丁毅執筆，馬可、張魯、瞿維、煥之、向隅、陳紫(zi)、劉熾等(deng)作(zuo)曲(qu)。1945年(nian)初作(zuo)于延安，同年(nian)4月為中(zhong)國共產黨第(di)七次全(quan)國代(dai)表(biao)大會(hui)演出，受到熱烈歡迎，后(hou)在解放區各地陸續上(shang)(shang)演，深受廣大人(ren)民和(he)八(ba)路軍官兵的喜(xi)(xi)愛(ai)。劇(ju)本情節(jie)是(shi)(shi)地主惡霸黃世仁(ren)逼死佃戶楊白勞，污辱其(qi)女喜(xi)(xi)兒(er)，喜(xi)(xi)兒(er)被迫逃入深山成了“白毛(mao)女”。八(ba)路軍來到了該地區，喜(xi)(xi)兒(er)重見天(tian)日。其(qi)主題是(shi)(shi)“舊社會(hui)把(ba)人(ren)變成鬼(gui)，新社會(hui)把(ba)鬼(gui)變成人(ren)”。采用中(zhong)國北方民間音(yin)樂(le)的曲(qu)調，吸收了戲曲(qu)音(yin)樂(le)及其(qi)表(biao)現手法，并借鑒(jian)西歐歌劇(ju)的創作(zuo)經驗，是(shi)(shi)在新秧(yang)歌運動基礎上(shang)(shang)發展起(qi)來的中(zhong)國第(di)一(yi)部新歌劇(ju)。劇(ju)中(zhong)的“紅頭(tou)繩”、“漫天(tian)風雪一(yi)片(pian)白”、“我說、我說”等(deng)，都是(shi)(shi)音(yin)樂(le)會(hui)上(shang)(shang)的保(bao)留曲(qu)目。
《白(bai)(bai)(bai)毛女》以晉察冀邊區的(de)(de)民間傳(chuan)說(shuo)為(wei)主(zhu)要素材(cai)，又(you)根據當時(shi)革命(ming)斗爭的(de)(de)現(xian)實(shi)進行了(le)提煉和加工(gong)。主(zhu)要情節是：惡霸地(di)(di)主(zhu)黃世仁逼死了(le)善(shan)良老實(shi)的(de)(de)佃戶(hu)楊白(bai)(bai)(bai)勞，搶走(zou)了(le)他的(de)(de)女兒(er)喜(xi)(xi)(xi)兒(er)并(bing)奸污了(le)她，最后又(you)逼得(de)她逃進深山(shan)。喜(xi)(xi)(xi)兒(er)懷(huai)著強(qiang)烈的(de)(de)復仇意志頑強(qiang)地(di)(di)活下來了(le)，因缺少陽光與(yu)(yu)鹽(yan)，全(quan)身毛發變(bian)白(bai)(bai)(bai)，被附近村民稱為(wei)“白(bai)(bai)(bai)毛仙姑”。八路軍解放了(le)這里(li)，領(ling)導農(nong)民斗倒了(le)黃世仁，又(you)從深山(shan)中(zhong)搭救出喜(xi)(xi)(xi)兒(er)。喜(xi)(xi)(xi)兒(er)獲得(de)了(le)徹底的(de)(de)翻身，開始了(le)新生(sheng)活。全(quan)劇通過(guo)喜(xi)(xi)(xi)兒(er)的(de)(de)遭遇，深刻地(di)(di)表(biao)達了(le)“舊(jiu)社會(hui)(hui)把人逼成(cheng)‘鬼(gui)’，新社會(hui)(hui)把‘鬼(gui)’變(bian)成(cheng)人”的(de)(de)主(zhu)題(ti)思想(xiang)，真實(shi)地(di)(di)反映出半殖民地(di)(di)半封建社會(hui)(hui)農(nong)村中(zhong)貧苦農(nong)民與(yu)(yu)地(di)(di)主(zhu)階級的(de)(de)矛盾，證(zheng)明(ming)了(le)只有共產黨領(ling)導的(de)(de)人民革命(ming)，才能砸碎封建枷鎖(suo)，使喜(xi)(xi)(xi)兒(er)以及(ji)與(yu)(yu)喜(xi)(xi)(xi)兒(er)有著共同(tong)命(ming)運的(de)(de)千(qian)千(qian)萬萬農(nong)民得(de)到解放。
1945年5月(yue)，《白毛女(nv)》在延安公演，向黨的(de)(de)第(di)七(qi)次代(dai)表大(da)會獻禮，取得極大(da)的(de)(de)成功。在此(ci)后的(de)(de)演出過(guo)程中(zhong)，劇本又不斷修(xiu)改，日(ri)臻完美。由于思想上和(he)藝(yi)(yi)術(shu)上的(de)(de)高度成就，《白毛女(nv)》在土改運(yun)動和(he)解放(fang)戰(zhan)爭(zheng)中(zhong)充分發揮了藝(yi)(yi)術(shu)作品的(de)(de)感(gan)染力量，起到了巨(ju)大(da)的(de)(de)宣傳(chuan)教育作用。
《白毛女(nv)》全劇(ju)共五(wu)幕(mu)。第(di)一(yi)幕(mu)有四(si)場(chang)，課(ke)文(wen)只選(xuan)了(le)(le)第(di)一(yi)場(chang)和(he)(he)第(di)二場(chang)。第(di)一(yi)幕(mu)是劇(ju)情的(de)(de)(de)(de)開(kai)端，交代(dai)了(le)(le)劇(ju)情發生的(de)(de)(de)(de)時(shi)間（1935年冬，抗(kang)日(ri)戰爭爆發的(de)(de)(de)(de)前(qian)夜）和(he)(he)地(di)點（河北某縣楊格村，被封建地(di)主(zhu)階級統治的(de)(de)(de)(de)農村），提供(gong)了(le)(le)本劇(ju)主(zhu)人(ren)(ren)公生活、活動(dong)的(de)(de)(de)(de)具(ju)體(ti)環境和(he)(he)支配(pei)人(ren)(ren)物(wu)行動(dong)、形成人(ren)(ren)物(wu)性格的(de)(de)(de)(de)時(shi)代(dai)和(he)(he)社會環境。在頭兩場(chang)戲(xi)里，劇(ju)中(zhong)的(de)(de)(de)(de)主(zhu)要(yao)人(ren)(ren)物(wu)先后登場(chang)，顯示(shi)了(le)(le)各自的(de)(de)(de)(de)鮮明(ming)性格，很快形成了(le)(le)尖(jian)銳的(de)(de)(de)(de)戲(xi)劇(ju)沖(chong)突，將(jiang)劇(ju)情引(yin)向深(shen)入。
第一(yi)(yi)(yi)場(chang)寫(xie)喜(xi)(xi)(xi)(xi)兒(er)盼爹(die)爹(die)回(hui)來和(he)(he)(he)楊(yang)白(bai)(bai)勞(lao)(lao)躲(duo)賬后回(hui)到家里的(de)(de)(de)(de)(de)(de)情(qing)景(jing)。點(dian)明(ming)(ming)是(shi)(shi)(shi)除夕之(zhi)夜，增強了(le)(le)(le)(le)悲劇(ju)氣氛。喜(xi)(xi)(xi)(xi)兒(er)是(shi)(shi)(shi)全劇(ju)濃墨(mo)重彩塑造(zao)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)反(fan)抗型的(de)(de)(de)(de)(de)(de)農(nong)(nong)民(min)(min)形象(xiang)，但她(ta)(ta)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)性格有一(yi)(yi)(yi)個(ge)(ge)發(fa)展過(guo)程。在她(ta)(ta)剛出場(chang)時，我(wo)們看(kan)到的(de)(de)(de)(de)(de)(de)喜(xi)(xi)(xi)(xi)兒(er)還涉世(shi)不(bu)深。生(sheng)(sheng)(sheng)活(huo)雖(sui)已(yi)給她(ta)(ta)心(xin)中投下陰(yin)影，但她(ta)(ta)仍充(chong)滿(man)希望和(he)(he)(he)幻想。她(ta)(ta)焦急地(di)(di)(di)(di)盼望出外躲(duo)債(zhai)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)爹(die)爹(die)“快回(hui)家”，為的(de)(de)(de)(de)(de)(de)是(shi)(shi)(shi)好(hao)“歡歡喜(xi)(xi)(xi)(xi)喜(xi)(xi)(xi)(xi)過(guo)個(ge)(ge)年”。楊(yang)白(bai)(bai)勞(lao)(lao)回(hui)來后，喜(xi)(xi)(xi)(xi)兒(er)高興地(di)(di)(di)(di)接過(guo)爹(die)爹(die)帶回(hui)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)二(er)斤白(bai)(bai)面(mian)，驚喜(xi)(xi)(xi)(xi)地(di)(di)(di)(di)讓爹(die)爹(die)給她(ta)(ta)扎上(shang)紅頭(tou)(tou)繩(sheng)，羞澀(se)地(di)(di)(di)(di)和(he)(he)(he)爹(die)爹(die)撒嬌，歡快地(di)(di)(di)(di)貼上(shang)門神(shen)“叫那要(yao)(yao)賬的(de)(de)(de)(de)(de)(de)穆仁智(zhi)也(ye)進不(bu)來”，“故作(zuo)不(bu)知”地(di)(di)(di)(di)打斷(duan)爹(die)爹(die)談(tan)她(ta)(ta)婚事(shi)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)話頭(tou)(tou)，作(zuo)品通過(guo)不(bu)多的(de)(de)(de)(de)(de)(de)動(dong)作(zuo)和(he)(he)(he)唱白(bai)(bai)，使一(yi)(yi)(yi)位天(tian)真(zhen)、淳樸、熱(re)愛生(sheng)(sheng)(sheng)活(huo)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)農(nong)(nong)村姑娘躍然紙(zhi)上(shang)。這樣寫(xie)，后面(mian)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)飛來橫禍對(dui)(dui)她(ta)(ta)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)打擊才顯得(de)更沉重，更震撼人心(xin)。和(he)(he)(he)喜(xi)(xi)(xi)(xi)兒(er)不(bu)同，楊(yang)白(bai)(bai)勞(lao)(lao)是(shi)(shi)(shi)在地(di)(di)(di)(di)主階(jie)級長期壓榨下尚未覺醒的(de)(de)(de)(de)(de)(de)老一(yi)(yi)(yi)輩農(nong)(nong)民(min)(min)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)典型形象(xiang)。他(ta)(ta)(ta)(ta)(ta)肩負(fu)著生(sheng)(sheng)(sheng)活(huo)重擔，因而精神(shen)是(shi)(shi)(shi)疲憊(bei)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)，心(xin)情(qing)是(shi)(shi)(shi)沉重的(de)(de)(de)(de)(de)(de)。作(zuo)者為他(ta)(ta)(ta)(ta)(ta)登場(chang)后設計的(de)(de)(de)(de)(de)(de)唱段和(he)(he)(he)一(yi)(yi)(yi)連串動(dong)作(zuo)，如“畏縮地(di)(di)(di)(di)看(kan)看(kan)四(si)周”，“以手急止喜(xi)(xi)(xi)(xi)兒(er)不(bu)要(yao)(yao)大聲(sheng)”，“急切地(di)(di)(di)(di)問(wen)”等(deng)，著重表(biao)現的(de)(de)(de)(de)(de)(de)是(shi)(shi)(shi)“躲(duo)賬”帶來的(de)(de)(de)(de)(de)(de)擔驚受(shou)怕的(de)(de)(de)(de)(de)(de)緊張心(xin)情(qing)。當他(ta)(ta)(ta)(ta)(ta)以為“總(zong)算(suan)又躲(duo)過(guo)去”了(le)(le)(le)(le)時，情(qing)緒馬上(shang)好(hao)轉，從懷里掏出三件微(wei)薄的(de)(de)(de)(de)(de)(de)“年貨”，生(sheng)(sheng)(sheng)動(dong)地(di)(di)(di)(di)反(fan)映(ying)了(le)(le)(le)(le)一(yi)(yi)(yi)個(ge)(ge)勤勞(lao)(lao)善(shan)良的(de)(de)(de)(de)(de)(de)貧苦農(nong)(nong)民(min)(min)十分樸素的(de)(de)(de)(de)(de)(de)生(sheng)(sheng)(sheng)活(huo)愿望。二(er)斤白(bai)(bai)面(mian)和(he)(he)(he)一(yi)(yi)(yi)根紅頭(tou)(tou)繩(sheng)，表(biao)明(ming)(ming)了(le)(le)(le)(le)他(ta)(ta)(ta)(ta)(ta)對(dui)(dui)喜(xi)(xi)(xi)(xi)兒(er)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)疼愛，也(ye)表(biao)明(ming)(ming)他(ta)(ta)(ta)(ta)(ta)希望能(neng)有一(yi)(yi)(yi)個(ge)(ge)起碼的(de)(de)(de)(de)(de)(de)人的(de)(de)(de)(de)(de)(de)生(sheng)(sheng)(sheng)活(huo)。貼門神(shen)揭示了(le)(le)(le)(le)他(ta)(ta)(ta)(ta)(ta)膽小怕事(shi)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)性格特點(dian)，也(ye)反(fan)映(ying)出了(le)(le)(le)(le)他(ta)(ta)(ta)(ta)(ta)向往(wang)著擺脫地(di)(di)(di)(di)主壓迫、過(guo)上(shang)平(ping)平(ping)安安的(de)(de)(de)(de)(de)(de)日(ri)子的(de)(de)(de)(de)(de)(de)最簡單的(de)(de)(de)(de)(de)(de)要(yao)(yao)求。從楊(yang)白(bai)(bai)勞(lao)(lao)對(dui)(dui)喜(xi)(xi)(xi)(xi)兒(er)婚事(shi)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)態(tai)度(du)可以看(kan)出，盡管他(ta)(ta)(ta)(ta)(ta)對(dui)(dui)生(sheng)(sheng)(sheng)活(huo)前景(jing)不(bu)甚(shen)樂觀(guan)，但他(ta)(ta)(ta)(ta)(ta)為爭取女(nv)兒(er)幸福而勞(lao)(lao)碌奔波的(de)(de)(de)(de)(de)(de)決心(xin)是(shi)(shi)(shi)堅定的(de)(de)(de)(de)(de)(de)。這一(yi)(yi)(yi)場(chang)戲表(biao)現父(fu)女(nv)倆真(zhen)摯的(de)(de)(de)(de)(de)(de)愛和(he)(he)(he)相依為命的(de)(de)(de)(de)(de)(de)骨肉(rou)深情(qing)，充(chong)滿(man)了(le)(le)(le)(le)農(nong)(nong)村生(sheng)(sheng)(sheng)活(huo)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)情(qing)調，把(ba)楊(yang)白(bai)(bai)勞(lao)(lao)、喜(xi)(xi)(xi)(xi)兒(er)和(he)(he)(he)廣(guang)大受(shou)壓迫的(de)(de)(de)(de)(de)(de)農(nong)(nong)民(min)(min)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)愿望充(chong)分表(biao)達出來。穆仁智(zhi)突(tu)然上(shang)場(chang)，立刻改變(bian)了(le)(le)(le)(le)場(chang)上(shang)剛剛舒緩的(de)(de)(de)(de)(de)(de)氣氛，劇(ju)情(qing)又起波瀾。楊(yang)白(bai)(bai)勞(lao)(lao)隨穆仁智(zhi)走(zou)下臺為觀(guan)眾(zhong)留下了(le)(le)(le)(le)懸念，預示出戲劇(ju)沖突(tu)即將爆發(fa)。
第二場(chang)(chang)寫黃(huang)(huang)(huang)世(shi)(shi)(shi)(shi)仁(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)逼(bi)楊(yang)(yang)(yang)白(bai)(bai)(bai)勞(lao)以喜(xi)兒(er)(er)抵(di)債(zhai)。場(chang)(chang)景和(he)(he)氣氛(fen)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)渲染同第一(yi)(yi)場(chang)(chang)對(dui)(dui)比(bi)(bi)極為鮮明，“幾家(jia)(jia)歡笑幾家(jia)(jia)愁”，顯示著兩個階級(ji)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)對(dui)(dui)立(li)。“逼(bi)債(zhai)”的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)戲(xi)寫得很有層次。黃(huang)(huang)(huang)世(shi)(shi)(shi)(shi)仁(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)“微醉，心滿(man)意足地(di)(di)剔著牙齒”上場(chang)(chang)后(hou)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)唱(chang)白(bai)(bai)(bai)，勾(gou)畫出(chu)了一(yi)(yi)個惡霸地(di)(di)主(zhu)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)嘴臉，點(dian)(dian)明了他(ta)(ta)無恥(chi)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)企(qi)圖。楊(yang)(yang)(yang)白(bai)(bai)(bai)勞(lao)“畏畏縮縮”的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)進來，顯示出(chu)性(xing)格(ge)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)軟弱(ruo)；“快回還”的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)企(qi)盼表現出(chu)對(dui)(dui)黃(huang)(huang)(huang)世(shi)(shi)(shi)(shi)仁(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)幻想。黃(huang)(huang)(huang)世(shi)(shi)(shi)(shi)仁(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)先是假裝客氣一(yi)(yi)番，不(bu)動聲色地(di)(di)算(suan)賬，然后(hou)要求楊(yang)(yang)(yang)白(bai)(bai)(bai)勞(lao)“立(li)地(di)(di)勾(gou)賬”。楊(yang)(yang)(yang)白(bai)(bai)(bai)勞(lao)苦苦哀(ai)求。黃(huang)(huang)(huang)世(shi)(shi)(shi)(shi)仁(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)“有理(li)走(zou)(zou)遍天下(xia)，無理(li)寸步(bu)難行(xing)”的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)臺詞是一(yi)(yi)種(zhong)極大(da)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)諷刺，反(fan)襯(chen)出(chu)他(ta)(ta)橫行(xing)霸道、蠻不(bu)講(jiang)理(li)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)真面目。在(zai)(zai)(zai)穆(mu)仁(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)智(zhi)(zhi)趁機提出(chu)把喜(xi)兒(er)(er)領來抵(di)債(zhai)時(shi)，楊(yang)(yang)(yang)白(bai)(bai)(bai)勞(lao)如聞霹靂，哀(ai)號求告。黃(huang)(huang)(huang)世(shi)(shi)(shi)(shi)仁(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)、穆(mu)仁(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)智(zhi)(zhi)一(yi)(yi)唱(chang)一(yi)(yi)和(he)(he)，花言(yan)巧語，百般哄騙。楊(yang)(yang)(yang)白(bai)(bai)(bai)勞(lao)雖然軟弱(ruo)可(ke)欺(qi)，但(dan)要奪(duo)走(zou)(zou)命根子，決不(bu)答應。黃(huang)(huang)(huang)世(shi)(shi)(shi)(shi)仁(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)翻臉無情，命穆(mu)仁(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)智(zhi)(zhi)快寫賣身文書。逆來順受的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)楊(yang)(yang)(yang)白(bai)(bai)(bai)勞(lao)盡他(ta)(ta)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)可(ke)能進行(xing)了掙(zheng)扎和(he)(he)反(fan)抗(kang)：他(ta)(ta)“上前拖住(zhu)”黃(huang)(huang)(huang)世(shi)(shi)(shi)(shi)仁(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)不(bu)讓他(ta)(ta)走(zou)(zou)，“瘋狂地(di)(di)攔(lan)住(zhu)”穆(mu)仁(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)智(zhi)(zhi)，質問(wen)他(ta)(ta)，還要“沖(chong)出(chu)門(men)去”，“找個說理(li)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)地(di)(di)方”。但(dan)在(zai)(zai)(zai)穆(mu)仁(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)智(zhi)(zhi)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)軟硬兼施和(he)(he)黃(huang)(huang)(huang)世(shi)(shi)(shi)(shi)仁(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)威逼(bi)恐嚇之下(xia)，楊(yang)(yang)(yang)白(bai)(bai)(bai)勞(lao)在(zai)(zai)(zai)昏(hun)迷中被強(qiang)迫按(an)下(xia)了賣女兒(er)(er)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)手印。黃(huang)(huang)(huang)世(shi)(shi)(shi)(shi)仁(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)怕楊(yang)(yang)(yang)白(bai)(bai)(bai)勞(lao)死(si)在(zai)(zai)(zai)他(ta)(ta)家(jia)(jia)，囑咐穆(mu)仁(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)智(zhi)(zhi)搶人(ren)(ren)(ren)(ren)時(shi)“多帶幾個人(ren)(ren)(ren)(ren)去”，“千(qian)萬(wan)不(bu)要把風(feng)聲鬧(nao)大(da)了”，可(ke)以看出(chu)他(ta)(ta)表面上理(li)直(zhi)氣壯(zhuang)，實則(ze)色厲內(nei)荏(ren)。楊(yang)(yang)(yang)白(bai)(bai)(bai)勞(lao)蘇醒(xing)過(guo)后(hou)，對(dui)(dui)黃(huang)(huang)(huang)世(shi)(shi)(shi)(shi)仁(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)認識從來沒有這般清(qing)醒(xing)，仇恨的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)發(fa)出(chu)了“老天殺(sha)人(ren)(ren)(ren)(ren)不(bu)眨眼(yan)，黃(huang)(huang)(huang)家(jia)(jia)就(jiu)是鬼門(men)關”的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)控訴，但(dan)他(ta)(ta)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)抗(kang)爭(zheng)也(ye)僅(jin)此而(er)已。他(ta)(ta)對(dui)(dui)生活的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)徹底絕望，對(dui)(dui)惡勢(shi)力(li)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)束手無策(ce)，對(dui)(dui)女兒(er)(er)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)深(shen)切的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)愛，對(dui)(dui)自己的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)痛(tong)責(ze)，使他(ta)(ta)必然走(zou)(zou)向自殺(sha)這個人(ren)(ren)(ren)(ren)生的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)終點(dian)(dian)。在(zai)(zai)(zai)力(li)量對(dui)(dui)比(bi)(bi)懸殊的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)沖(chong)突中，楊(yang)(yang)(yang)白(bai)(bai)(bai)勞(lao)失敗(bai)了。他(ta)(ta)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)悲慘結局，是對(dui)(dui)萬(wan)惡的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)地(di)(di)主(zhu)階級(ji)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)有力(li)揭露(lu)和(he)(he)血(xue)淚控訴。黃(huang)(huang)(huang)世(shi)(shi)(shi)(shi)仁(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)陰(yin)險、兇殘(can)、貪婪，穆(mu)仁(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)智(zhi)(zhi)媚上欺(qi)下(xia)、狡詐狠毒，楊(yang)(yang)(yang)白(bai)(bai)(bai)勞(lao)懦弱(ruo)、忠厚、善(shan)良。激烈的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)戲(xi)劇(ju)沖(chong)突正是在(zai)(zai)(zai)這一(yi)(yi)組(zu)性(xing)格(ge)根本對(dui)(dui)立(li)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)人(ren)(ren)(ren)(ren)物之間展開(kai)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)，而(er)人(ren)(ren)(ren)(ren)物性(xing)格(ge)也(ye)在(zai)(zai)(zai)戲(xi)劇(ju)沖(chong)突中得到(dao)進一(yi)(yi)步(bu)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)展示和(he)(he)深(shen)化(hua)。
《白(bai)(bai)毛(mao)女(nv)(nv)(nv)(nv)》是(shi)(shi)歌(ge)劇(ju)(ju)(ju)(ju)。從(cong)課文選的(de)(de)(de)(de)(de)(de)兩場(chang)戲里，可(ke)以看出(chu)歌(ge)劇(ju)(ju)(ju)(ju)除(chu)了具有(you)(you)一(yi)般(ban)戲劇(ju)(ju)(ju)(ju)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)特(te)(te)點(dian)(dian)（即(ji)有(you)(you)人物(wu)、有(you)(you)情節(jie)(jie)、有(you)(you)集中和(he)強(qiang)烈(lie)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)戲劇(ju)(ju)(ju)(ju)沖突(tu)）之(zhi)(zhi)(zhi)外，還具有(you)(you)自己的(de)(de)(de)(de)(de)(de)特(te)(te)點(dian)(dian)。歌(ge)劇(ju)(ju)(ju)(ju)是(shi)(shi)綜合音(yin)樂(le)、詩(shi)歌(ge)、舞蹈等藝(yi)術而(er)以歌(ge)唱(chang)(chang)(chang)為主(zhu)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)一(yi)種(zhong)戲劇(ju)(ju)(ju)(ju)形式(shi)。有(you)(you)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)歌(ge)劇(ju)(ju)(ju)(ju)只有(you)(you)歌(ge)唱(chang)(chang)(chang)，沒有(you)(you)獨白(bai)(bai)和(he)對(dui)話(hua)(hua)(hua)；有(you)(you)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)則是(shi)(shi)歌(ge)唱(chang)(chang)(chang)、獨白(bai)(bai)、對(dui)話(hua)(hua)(hua)三者兼而(er)有(you)(you)之(zhi)(zhi)(zhi)，《白(bai)(bai)毛(mao)女(nv)(nv)(nv)(nv)》就是(shi)(shi)如此。歌(ge)劇(ju)(ju)(ju)(ju)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)特(te)(te)點(dian)(dian)，主(zhu)要(yao)(yao)是(shi)(shi)以演(yan)員(yuan)(yuan)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)歌(ge)唱(chang)(chang)(chang)來(lai)表(biao)(biao)現劇(ju)(ju)(ju)(ju)情、塑造人物(wu)，如第一(yi)場(chang)喜(xi)(xi)兒(er)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)幾(ji)段唱(chang)(chang)(chang)詞和(he)第二場(chang)楊白(bai)(bai)勞(lao)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)幾(ji)段唱(chang)(chang)(chang)詞就很好地起了這種(zhong)作用(yong)。歌(ge)詞的(de)(de)(de)(de)(de)(de)語言應(ying)是(shi)(shi)詩(shi)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)語言，既要(yao)(yao)有(you)(you)節(jie)(jie)奏韻(yun)律(lv)，富有(you)(you)音(yin)樂(le)性，又要(yao)(yao)深刻地表(biao)(biao)達人物(wu)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)思想(xiang)感情。如楊白(bai)(bai)勞(lao)躲賬(zhang)回家(jia)，從(cong)懷里掏出(chu)紅頭繩(sheng)時唱(chang)(chang)(chang)：“人家(jia)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)閨女(nv)(nv)(nv)(nv)有(you)(you)花戴，爹(die)爹(die)錢少不能買(mai)(mai)，扯上了二尺紅頭繩(sheng)，給我(wo)喜(xi)(xi)兒(er)扎起來(lai)!哎!扎起來(lai)!”這段唱(chang)(chang)(chang)詞本身就是(shi)(shi)詩(shi)，押韻(yun)上口，適宜(yi)吟唱(chang)(chang)(chang)，表(biao)(biao)現出(chu)楊白(bai)(bai)勞(lao)為沒有(you)(you)能力給女(nv)(nv)(nv)(nv)兒(er)買(mai)(mai)花的(de)(de)(de)(de)(de)(de)歉疚、對(dui)女(nv)(nv)(nv)(nv)兒(er)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)深摯感情和(he)對(dui)生(sheng)活的(de)(de)(de)(de)(de)(de)熱愛。歌(ge)劇(ju)(ju)(ju)(ju)中的(de)(de)(de)(de)(de)(de)獨白(bai)(bai)和(he)對(dui)話(hua)(hua)(hua)，往往是(shi)(shi)在(zai)演(yan)員(yuan)(yuan)歌(ge)唱(chang)(chang)(chang)之(zhi)(zhi)(zhi)間，在(zai)音(yin)樂(le)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)伴奏之(zhi)(zhi)(zhi)下，用(yong)吟誦的(de)(de)(de)(de)(de)(de)調(diao)子(zi)或插話(hua)(hua)(hua)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)形式(shi)來(lai)進(jin)行的(de)(de)(de)(de)(de)(de)。《白(bai)(bai)毛(mao)女(nv)(nv)(nv)(nv)》劇(ju)(ju)(ju)(ju)中的(de)(de)(de)(de)(de)(de)獨白(bai)(bai)和(he)對(dui)話(hua)(hua)(hua)雖然在(zai)歌(ge)劇(ju)(ju)(ju)(ju)中居于次要(yao)(yao)地位，卻(que)是(shi)(shi)一(yi)種(zhong)重要(yao)(yao)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)輔(fu)助手段，可(ke)以貫穿許多主(zhu)要(yao)(yao)情節(jie)(jie)，和(he)音(yin)樂(le)歌(ge)唱(chang)(chang)(chang)結合得緊密自然。
《白毛(mao)女》是創(chuang)造(zao)我國民(min)族(zu)新歌(ge)劇的奠基(ji)石。它在藝術上(shang)最突出(chu)的特點是富有(you)濃(nong)郁(yu)的民(min)族(zu)色彩。它以中國革命(ming)(ming)為題材，表現了(le)中國農村復雜的斗爭生活，反映了(le)民(min)族(zu)的風俗、習慣(guan)、性格(ge)、品德、心理、精神風貌等。同(tong)時(shi)，它繼(ji)承了(le)民(min)間歌(ge)舞的傳(chuan)統，借鑒了(le)我國古典(dian)戲(xi)曲(qu)和(he)西洋歌(ge)劇，在秧歌(ge)劇基(ji)礎上(shang)，創(chuang)造(zao)了(le)新的民(min)族(zu)形式，為民(min)族(zu)新歌(ge)劇的建設開辟了(le)一(yi)條富有(you)生命(ming)(ming)力的道路。
在音(yin)樂上(shang)，《白毛(mao)女(nv)》采取了(le)河北(bei)、山西(xi)(xi)、陜西(xi)(xi)等地的(de)民歌和(he)地方(fang)戲(xi)的(de)曲(qu)調(diao)(diao)，加以改編和(he)創作，又借(jie)鑒了(le)西(xi)(xi)洋歌劇注(zhu)重表(biao)現人物性格(ge)的(de)處理方(fang)法，塑造了(le)各(ge)有(you)特(te)色的(de)音(yin)樂形(xing)象(xiang)。楊(yang)白勞(lao)躲賬回(hui)來所唱的(de)“十(shi)里風雪(xue)一片白”，是根據山西(xi)(xi)民歌《揀麥根》改編的(de)，曲(qu)調(diao)(diao)深沉低昂，是刻畫楊(yang)白勞(lao)基(ji)本性格(ge)的(de)音(yin)樂主(zhu)題。刻畫喜(xi)兒性格(ge)的(de)音(yin)樂主(zhu)題主(zhu)要來自河北(bei)民歌《青陽傳(chuan)》和(he)《小白菜(cai)》，并貫穿(chuan)全劇，隨(sui)著喜(xi)兒性格(ge)的(de)變化(hua)而變化(hua)。如“北(bei)風吹”一段，選用的(de)是河北(bei)民歌《青陽傳(chuan)》的(de)比較歡快輕揚(yang)的(de)曲(qu)調(diao)(diao)；當在奶(nai)奶(nai)廟與黃世(shi)仁相遇時，為(wei)了(le)表(biao)現喜(xi)兒強烈的(de)階級仇(chou)恨，就采用高亢激越(yue)的(de)山西(xi)(xi)梆子的(de)曲(qu)調(diao)(diao)。
在歌(ge)劇(ju)(ju)的(de)表(biao)演上(shang)，《白(bai)(bai)毛女》借鑒了古典戲(xi)曲(qu)的(de)歌(ge)唱(chang)(chang)、吟(yin)誦、道白(bai)(bai)三(san)者有機結(jie)合的(de)傳統，以此表(biao)現(xian)人(ren)物(wu)(wu)性格和(he)內心活動，推動劇(ju)(ju)情發(fa)展。如喜兒出場(chang)就是用歌(ge)唱(chang)(chang)敘述(shu)(shu)了戲(xi)劇(ju)(ju)發(fa)生的(de)特(te)定情境：“北風吹、雪(xue)花飄(piao)，雪(xue)花飄(piao)飄(piao)年來到。爹出門(men)去躲賬整七天，三(san)十晚(wan)上(shang)還沒回還。大嬸(shen)子(zi)給了玉茭子(zi)面，我(wo)等我(wo)的(de)爹爹回家過(guo)年。”然后(hou)用獨(du)白(bai)(bai)向(xiang)觀眾介紹(shao)了身世和(he)家庭。其他人(ren)物(wu)(wu)，如楊白(bai)(bai)勞(lao)、黃世仁、穆仁智也都在出場(chang)時，通過(guo)歌(ge)唱(chang)(chang)作自我(wo)介紹(shao)，有的(de)地(di)方(fang)也用獨(du)白(bai)(bai)敘述(shu)(shu)事(shi)件過(guo)程。人(ren)物(wu)(wu)對話采用的(de)是話劇(ju)(ju)的(de)表(biao)現(xian)方(fang)法(fa)，也注意(yi)學(xue)習(xi)戲(xi)曲(qu)中的(de)道白(bai)(bai)。
在語(yu)(yu)言上，《白毛女》的(de)(de)(de)對(dui)(dui)白是(shi)提煉過的(de)(de)(de)大(da)(da)眾化(hua)口(kou)(kou)語(yu)(yu)，自(zi)然(ran)、淳樸(pu)，常使(shi)(shi)用(yong)(yong)民(min)間(jian)諺語(yu)(yu)、俗語(yu)(yu)或(huo)歇后語(yu)(yu)。如(ru)穆(mu)仁(ren)智說(shuo)的(de)(de)(de)“窮生奸計，富長(chang)良心”，“吃不了兜著”，“胳膊(bo)抗不過大(da)(da)腿”，就(jiu)是(shi)富于性格的(de)(de)(de)口(kou)(kou)語(yu)(yu)，有民(min)族(zu)特色。歌(ge)詞凝練、深刻(ke)，一般采(cai)用(yong)(yong)傳統戲(xi)曲(qu)唱段(duan)中句(ju)句(ju)押韻的(de)(de)(de)方式，音(yin)韻和諧(xie)、鏗鏘，瑯瑯上口(kou)(kou)；同時學習(xi)了民(min)歌(ge)和傳統戲(xi)曲(qu)中抒(shu)情寫意的(de)(de)(de)方式，大(da)(da)量使(shi)(shi)用(yong)(yong)比興、對(dui)(dui)偶、排比、比喻(yu)等修辭(ci)手段(duan)，增強了語(yu)(yu)言的(de)(de)(de)表現力。
巧用對(dui)(dui)(dui)(dui)比(bi)，也是(shi)《白毛女(nv)》的(de)(de)(de)(de)一個重要(yao)特(te)色。楊家(jia)貧(pin)寒凄涼，苦度年關(guan)，黃(huang)家(jia)張(zhang)(zhang)燈結彩(cai)，歡度除(chu)夕(xi)，場景(jing)(jing)氣氛的(de)(de)(de)(de)對(dui)(dui)(dui)(dui)比(bi)反(fan)映了嚴重的(de)(de)(de)(de)階級對(dui)(dui)(dui)(dui)立；黃(huang)家(jia)堂(tang)后猜拳(quan)行令，狂歡作樂，堂(tang)前討(tao)租(zu)索(suo)債，逼迫賣女(nv)，內外情景(jing)(jing)的(de)(de)(de)(de)對(dui)(dui)(dui)(dui)比(bi)揭示了地(di)(di)主(zhu)階級用窮人的(de)(de)(de)(de)尸骨(gu)建筑自己天(tian)堂(tang)的(de)(de)(de)(de)罪惡(e)本質。特(te)別(bie)是(shi)在(zai)人物(wu)(wu)(wu)塑造上，劇(ju)中人物(wu)(wu)(wu)性格(ge)迥(jiong)然不(bu)同(tong)，黃(huang)家(jia)主(zhu)奴的(de)(de)(de)(de)兇殘，楊白勞的(de)(de)(de)(de)純樸忠厚(hou)，正反(fan)分明，對(dui)(dui)(dui)(dui)比(bi)強烈，形成尖銳(rui)的(de)(de)(de)(de)戲劇(ju)沖(chong)突(tu)，突(tu)出地(di)(di)表(biao)現了主(zhu)題。在(zai)刻畫反(fan)面(mian)人物(wu)(wu)(wu)時(shi)，多以夸張(zhang)(zhang)的(de)(de)(de)(de)語言突(tu)出其本質特(te)征。如穆(mu)仁智上場時(shi)“討(tao)租(zu)討(tao)租(zu)，要(yao)賬(zhang)要(yao)賬(zhang)”的(de)(de)(de)(de)唱段和黃(huang)世仁上場時(shi)“花天(tian)酒地(di)(di)辭舊(jiu)歲，張(zhang)(zhang)燈結彩(cai)過除(chu)夕(xi)”的(de)(de)(de)(de)唱段，就把狗腿子和惡(e)霸地(di)(di)主(zhu)的(de)(de)(de)(de)不(bu)同(tong)身份與(yu)丑惡(e)靈魂表(biao)現得入木三分。
《白毛女》是詩、歌(ge)、舞三者融合的民族新歌(ge)劇(ju)。
第(di)一，歌劇情節結構，吸取民族(zu)傳統(tong)戲曲的分場(chang)(chang)方法，場(chang)(chang)景變換多樣靈(ling)活。
第二，歌(ge)劇的語言(yan)繼承了中國戲(xi)曲的唱白兼用的優良傳統。
第三，歌劇的(de)(de)(de)音樂，以北方民歌和傳統戲(xi)曲音樂為素材(cai)，并加以發揮(hui)創(chuang)造，又吸收了西洋歌劇音樂的(de)(de)(de)某些表現方法(fa)，具(ju)有獨特(te)的(de)(de)(de)民族風(feng)味。
第四(si)，歌劇(ju)的表(biao)演，學習了(le)中(zhong)國傳統戲曲的表(biao)演手(shou)段，適當注(zhu)意舞(wu)蹈(dao)身段和念白韻律，同時，又學習了(le)話(hua)劇(ju)臺詞的念法，既(ji)優美又自然(ran)，接(jie)近生(sheng)活。
而這(zhe)段歌詞，是故(gu)事開始時，老楊給女(nv)兒(er)買來一條紅頭繩，喜兒(er)樂得又唱又跳的(de)情(qing)景。
就(jiu)文(wen)學結構而言(yan)，《白毛女》是中國現代文(wen)學史(shi)上少有(you)的將強烈的浪漫(man)主(zhu)(zhu)義精(jing)神和大膽的浪漫(man)主(zhu)(zhu)義手(shou)法完美和諧地(di)融為一體(ti)的典(dian)范之作(zuo)(zuo)。劇作(zuo)(zuo)由前半部分的現實主(zhu)(zhu)義向(xiang)后半部分的浪漫(man)主(zhu)(zhu)義的過(guo)渡，即見(jian)作(zuo)(zuo)者的集體(ti)智慧，也反映了《白毛女》在加(jia)工修改過(guo)程中的發展趨向(xiang)和基(ji)本色調。
此劇采用(yong)北(bei)方民(min)間音(yin)樂(le)的(de)(de)曲(qu)調，吸(xi)收(shou)戲曲(qu)音(yin)樂(le)，借鑒西歐歌(ge)(ge)劇的(de)(de)創(chuang)作(zuo)經驗(yan)，是在新秧歌(ge)(ge)運(yun)動基(ji)礎上(shang)發展起來的(de)(de)中國民(min)族新歌(ge)(ge)劇的(de)(de)奠基(ji)石。作(zuo)者用(yong)河北(bei)民(min)歌(ge)(ge)《青陽傳》的(de)(de)歡快曲(qu)調所譜寫的(de)(de)“北(bei)風吹，雪花飄”來表現喜兒(er)的(de)(de)天真和(he)期(qi)待；用(yong)深沉、低昂的(de)(de)山西民(min)歌(ge)(ge)《揀麥根(gen)》的(de)(de)曲(qu)調塑(su)造楊(yang)白(bai)勞(lao)的(de)(de)音(yin)樂(le)形象；用(yong)河北(bei)民(min)歌(ge)(ge)《小白(bai)菜》來表現喜兒(er)在黃(huang)家(jia)受黃(huang)母(mu)壓迫時的(de)(de)壓抑情(qing)緒；用(yong)高亢激越的(de)(de)山西梆子音(yin)樂(le)突現喜兒(er)的(de)(de)不屈和(he)渴望復仇的(de)(de)心情(qing)等等藝術處理都是在民(min)間音(yin)樂(le)的(de)(de)土壤上(shang)生出的(de)(de)永恒旋(xuan)律。
該(gai)劇在(zai)表(biao)演上的(de)(de)突出特點是借鑒了古典(dian)戲曲的(de)(de)歌(ge)唱(chang)、吟誦、道白三(san)者(zhe)結合的(de)(de)傳統。人物(wu)出場通過歌(ge)唱(chang)作自我介紹(shao)，不(bu)少地方也用(yong)獨白敘述(shu)事件過程(cheng)，人物(wu)對話采用(yong)話劇的(de)(de)表(biao)現方法。
通過楊白勞和喜兒父女兩代人(ren)的悲慘遭遇，深刻揭示了(le)地(di)主和農民之間的尖銳矛盾，憤怒控訴了(le)地(di)主階級的罪惡，熱烈歌頌了(le)共產黨和新(xin)社(she)會，形象(xiang)地(di)說(shuo)明了(le)“舊社(she)會把(ba)人(ren)逼成(cheng)‘鬼’，新(xin)社(she)會把(ba)‘鬼’變成(cheng)人(ren)”的主題，指出了(le)農民翻身(shen)解放(fang)的必由(you)之路。
1930年(nian)(nian)代末就(jiu)在晉察冀邊(bian)區一帶(dai)流傳“白(bai)毛仙(xian)(xian)姑(gu)”的故(gu)事。1944年(nian)(nian)5月，《晉察冀日報》記(ji)者李(li)滿天給周揚(yang)寫信，講述(shu)這一故(gu)事：在河北省阜平縣易家(jia)莊一帶(dai)的一個(ge)山洞里，住著一個(ge)渾身長滿白(bai)毛的仙(xian)(xian)姑(gu)。仙(xian)(xian)姑(gu)法力無邊(bian)，能懲惡揚(yang)善，扶正祛(qu)邪，主宰人間的一切禍福。
也有說法說白毛仙姑在山(shan)西。
后來還有(you)人說四川的(de)(de)羅昌秀是(shi)現實中的(de)(de)“白毛女”。羅是(shi)1956年才(cai)被民兵從深山野林里救出(chu)來，不可能是(shi)白毛女的(de)(de)原型。
還有一(yi)種說法(fa)說白(bai)毛女(nv)的(de)(de)(de)故事出(chu)于賀敬之(zhi)的(de)(de)(de)故鄉(xiang)山(shan)東臺兒莊(zhuang)接(jie)壤的(de)(de)(de)江蘇省邳州市燕子埠鎮。據(ju)《燕子埠鄉(xiang)志》記載，賀敬之(zhi)的(de)(de)(de)外(wai)婆家在燕子埠鎮陳黃(huang)樓村，賀敬之(zhi)經常到外(wai)婆家去(qu)玩，見(jian)證(zheng)了這一(yi)事件。當時(shi)(shi)黃(huang)樓村有兩個(ge)地主兄(xiong)弟，黃(huang)世仁和黃(huang)世權(quan)，白(bai)毛女(nv)的(de)(de)(de)原型是燕子埠鎮范(fan)(fan)莊(zhuang)村的(de)(de)(de)范(fan)(fan)妮(ni)，范(fan)(fan)妮(ni)最(zui)后(hou)跑上寨山(shan)。寨山(shan)上的(de)(de)(de)白(bai)毛女(nv)洞遺址，和寨山(shan)摩崖石刻一(yi)起并(bing)為名(ming)勝。這也(ye)是不(bu)可能的(de)(de)(de)。因為周(zhou)揚(yang)最(zui)早指定《白(bai)毛女(nv)》的(de)(de)(de)編劇的(de)(de)(de)作品不(bu)合意，周(zhou)揚(yang)臨時(shi)(shi)指派賀敬之(zhi)進行編劇。《白(bai)毛女(nv)》的(de)(de)(de)想法(fa)在賀敬之(zhi)加入之(zhi)前(qian)就有了。
大(da)型歌舞劇《白(bai)毛女》中女主角(jiao)喜兒的命運半個世紀來曾感動(dong)過無數中國人(ren)。2002年12月(yue)31日，喜兒的原(yuan)型、80歲高(gao)齡的“白(bai)毛女”羅昌秀在(zai)家鄉四川宜賓因心肌梗塞去(qu)世。
據《北京晨報(bao)(bao)》報(bao)(bao)道，“白毛女”的(de)原型(xing)名叫羅(luo)昌秀(xiu)(左圖(tu))，1923年出生在宜賓縣鳳(feng)儀(yi)鄉，當(dang)地(di)(di)的(de)惡霸地(di)(di)主先后逼死她爸爸，打死她哥哥。16歲的(de)羅(luo)昌秀(xiu)被迫躲(duo)進四川云南交界處的(de)深山老(lao)林，過了17年野人般的(de)生活。1956年，羅(luo)昌秀(xiu)被救下山，年僅33歲的(de)她“重返人間”時已經是(shi)滿頭白發。
與世隔(ge)絕17年的羅昌秀曾被選為宜賓縣人大代表(biao)(biao)、政協委員和四川省人大代表(biao)(biao)。羅昌秀婚后生下一(yi)兒(er)一(yi)女。
“白毛(mao)女”兒子(zi)：曾當鄉黨(dang)委副書記
1958年，被政府救下山的(de)(de)白毛女與小河社聯合生(sheng)(sheng)產隊隊長(chang)文樹(shu)云(yun)結婚(hun)，第二(er)年就生(sheng)(sheng)了兒子。為感謝黨和政府對他們一(yi)家(jia)的(de)(de)關(guan)懷(huai)，白毛女給兒子取名文關(guan)懷(huai)。
日(ri)前(qian)，年過半百的(de)(de)(de)文關(guan)懷深情地對記(ji)者說：“母(mu)親的(de)(de)(de)傳奇經(jing)歷影響并(bing)激勵著他的(de)(de)(de)一(yi)生，他本人(ren)也(ye)(ye)受(shou)到(dao)了(le)組(zu)織(zhi)上特別的(de)(de)(de)培養與關(guan)照。”參軍入(ru)伍(wu)時(shi)，接兵干部向首長匯報他是“白毛女”的(de)(de)(de)兒子后，各級首長都專(zhuan)程來(lai)連隊(dui)(dui)看望他，鼓勵他在(zai)部隊(dui)(dui)好(hao)好(hao)鍛煉，成長為一(yi)名優秀(xiu)的(de)(de)(de)軍人(ren)。“那(nei)時(shi)感到(dao)特別光(guang)榮(rong)，反(fan)復(fu)告訴自己一(yi)定要為‘白毛女’爭口氣，決不給‘白毛女’丟臉。”文關(guan)懷介紹(shao)，他入(ru)伍(wu)兩年，在(zai)訓練方(fang)面(mian)特別是野戰施訓等(deng)方(fang)面(mian)很出色，于是部隊(dui)(dui)特別把他從一(yi)般(ban)的(de)(de)(de)連隊(dui)(dui)調到(dao)一(yi)個先進連隊(dui)(dui)里的(de)(de)(de)先進班，讓(rang)他感到(dao)一(yi)種強烈的(de)(de)(de)榮(rong)譽(yu)感，自己也(ye)(ye)因各方(fang)面(mian)成績突出多次(ci)受(shou)到(dao)部隊(dui)(dui)嘉獎。
退伍后，文關懷(huai)先(xian)(xian)后到工商所、鄉政府等單位工作，先(xian)(xian)后任黃(huang)格鄉、鳳儀鄉黨(dang)委副(fu)書記和工商所所長，分(fen)管的文教、計(ji)劃(hua)生育等工作多次受上級表彰。
如今，雖然退居二線，但文關懷一如既往(wang)地踏實工作(zuo)，真誠(cheng)待人。
“白(bai)毛女”的(de)孫(sun)子文強畢(bi)業于四川交通(tong)技術學院，學的(de)是(shi)橋梁專業，在一家大型鐵路(lu)單位實(shi)習，受到器(qi)重。
2007年，孫女(nv)文清華(hua)畢業于四川化工職(zhi)業學(xue)院。她(ta)說，自己跟哥哥和表哥一(yi)樣，已經很少向人主動提起他們(men)是(shi)“白毛女(nv)”的(de)(de)孫輩了，但(dan)他們(men)的(de)(de)腦子里仍然牢(lao)記這一(yi)光榮的(de)(de)家族史，不斷激勵(li)自己努力、上(shang)進。
“白毛女”的(de)外(wai)孫王德(de)奎干的(de)是技術活。如今，他(ta)大(da)學畢業后只(zhi)身到(dao)浙江寧波一家大(da)型企(qi)業干起了車間里(li)的(de)技術指(zhi)導。小(xiao)伙子正在爭取(qu)在當地落戶安(an)家，接父母去大(da)城市(shi)享(xiang)享(xiang)福。
最初的(de)(de)《白(bai)毛女(nv)》，喜兒(er)(er)(er)形象曾較多地(di)保留(liu)了舊思想(xiang)(xiang)的(de)(de)痕跡。當她受黃世(shi)仁的(de)(de)污辱并(bing)懷孕時(shi)(shi)，曾一(yi)度對黃抱有(you)幻想(xiang)(xiang)。對應不(bu)應保留(liu)這(zhe)(zhe)樣的(de)(de)情節(jie)，編劇(ju)時(shi)(shi)就有(you)爭論。在(zai)演(yan)出過程(cheng)中，不(bu)斷聽取了群眾的(de)(de)意(yi)(yi)見。有(you)的(de)(de)同志指出喜兒(er)(er)(er)忘卻殺父之仇(chou)而幻想(xiang)(xiang)委身黃世(shi)仁，這(zhe)(zhe)不(bu)符(fu)合人物性格發展的(de)(de)邏輯。群眾的(de)(de)意(yi)(yi)見，使(shi)(shi)劇(ju)作者刪去了喜兒(er)(er)(er)身上這(zhe)(zhe)些(xie)思想(xiang)(xiang)上的(de)(de)雜質(zhi)，使(shi)(shi)這(zhe)(zhe)一(yi)形象更(geng)為完整、美好。1946年在(zai)張家(jia)口(kou)的(de)(de)演(yan)出中又增添了趙老漢講述紅軍故事的(de)(de)情節(jie)，把農民的(de)(de)反(fan)抗性和黨的(de)(de)影響(xiang)聯系了起來，全(quan)劇(ju)也具(ju)有(you)了更(geng)為鮮明的(de)(de)時(shi)(shi)代特(te)色。劇(ju)本還增加了大春、大鎖(suo)痛打穆仁智(zhi)，大春在(zai)趙老漢指點下投奔紅軍，楊格村解放后(hou)，他回到家(jia)鄉開展反(fan)霸斗(dou)爭等(deng)重要情節(jie)。原劇(ju)中曾在(zai)第(di)四(si)幕(mu)有(you)喜兒(er)(er)(er)山洞(dong)生活的(de)(de)情節(jie)敘述，因(yin)與主(zhu)題少有(you)關聯反(fan)使(shi)(shi)劇(ju)情拖(tuo)沓陳繁(fan)，許多劇(ju)團演(yan)出中干脆不(bu)演(yan)，作者最終把這(zhe)(zhe)一(yi)幕(mu)全(quan)部刪去了
一篇出自90后女生、大意為“喜兒(er)應該嫁給黃世仁”的(de)言(yan)論(lun)，在(zai)網上引起軒(xuan)然大波。
在(zai)一(yi)些支持者看來，應該允許乃至鼓(gu)勵年輕人對經典有(you)(you)自(zi)己(ji)的新解讀(du)。尤其是當下的社會環境早已不是當年《白毛(mao)女》創排(pai)時(shi)候的狀(zhuang)況(kuang)，要(yao)求現(xian)代人完全認同(tong)歷史選(xuan)擇(ze)并不現(xian)實(shi)(shi)。受當下思維(wei)活(huo)躍、選(xuan)擇(ze)自(zi)由氣(qi)氛的影響，認為喜(xi)兒可(ke)(ke)以通過嫁(jia)給(gei)黃世仁來獲得更(geng)(geng)好(hao)的生活(huo)其實(shi)(shi)也無可(ke)(ke)厚非。尤其是孩子們也并沒有(you)(you)完全貪圖(tu)享受，而(er)是認為喜(xi)兒可(ke)(ke)以通過嫁(jia)給(gei)黃世仁來獲得一(yi)定資本，在(zai)此基礎(chu)上再進行奮(fen)斗，用一(yi)種迂回的方式來贏得最后的斗爭。“如(ru)果(guo)我嫁(jia)給(gei)有(you)(you)錢人‘黃世仁’，可(ke)(ke)以拿他(ta)的錢捐給(gei)慈善事業，幫(bang)助有(you)(you)需要(yao)的人。”一(yi)位(wei)大學生更(geng)(geng)是如(ru)此表示(shi)。
在反對者(zhe)眼里(li)，這(zhe)種(zhong)隨意解讀不僅(jin)是對經典(dian)的(de)(de)褻瀆，更暴露(lu)了當下年輕(qing)人(ren)(ren)的(de)(de)無知與膚淺。無論在哪個(ge)版本的(de)(de)《白毛(mao)女》里(li)，喜(xi)兒嫁給黃世仁(ren)都(dou)不會(hui)改變(bian)被壓迫被剝削的(de)(de)命運。成為大戶人(ren)(ren)家的(de)(de)小(xiao)老(lao)婆就(jiu)能獲得經濟基礎？稍有(you)歷史(shi)常(chang)識(shi)(shi)以及生活常(chang)識(shi)(shi)的(de)(de)人(ren)(ren)都(dou)會(hui)明(ming)白這(zhe)并不是必然。
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