白毛(mao)(mao)女起(qi)源于晉察冀(ji)邊區白毛(mao)(mao)仙姑的(de)民(min)間傳說(shuo)故(gu)事中(zhong)的(de)主人公“喜兒”，其因飽受舊社會的(de)迫害而成為(wei)少(shao)白頭，顧名思義被(bei)稱(cheng)作(zuo)(zuo)“白毛(mao)(mao)女”。1945年延安(an)魯迅藝(yi)術學院據此集體(ti)創作(zuo)(zuo)出歌劇《白毛(mao)(mao)女》。這部1940年代抗日戰爭(zheng)末期在中(zhong)國(guo)共產黨控制的(de)解放(fang)區創作(zuo)(zuo)的(de)是一部具有深遠歷史影響(xiang)的(de)文(wen)藝(yi)作(zuo)(zuo)品。此作(zuo)(zuo)品后來(lai)被(bei)改編成多種藝(yi)術形式(shi)，經久不(bu)衰。中(zhong)華人民(min)共和國(guo)建(jian)立后，這一特殊(shu)時期創作(zuo)(zuo)的(de)文(wen)藝(yi)作(zuo)(zuo)品成為(wei)中(zhong)國(guo)非物質文(wen)化(hua)遺產瑰寶。
喜兒是(shi)《白毛女》的(de)(de)(de)(de)(de)主人公，也(ye)(ye)是(shi)全劇(ju)所(suo)著(zhu)力(li)塑造的(de)(de)(de)(de)(de)反(fan)抗(kang)的(de)(de)(de)(de)(de)農民形象(xiang)。她(ta)(ta)(ta)的(de)(de)(de)(de)(de)性格和生(sheng)活(huo)道(dao)路與楊(yang)白勞迥然(ran)(ran)相異(yi)。劇(ju)本(ben)在(zai)開頭描(miao)寫了(le)(le)她(ta)(ta)(ta)的(de)(de)(de)(de)(de)天(tian)真淳樸，接著(zhu)描(miao)寫她(ta)(ta)(ta)在(zai)生(sheng)活(huo)中所(suo)受(shou)到的(de)(de)(de)(de)(de)一系(xi)列(lie)打擊，最(zui)后才(cai)把(ba)她(ta)(ta)(ta)的(de)(de)(de)(de)(de)反(fan)抗(kang)性推上(shang)了(le)(le)最(zui)高點。當她(ta)(ta)(ta)受(shou)到黃世(shi)仁的(de)(de)(de)(de)(de)污辱后，也(ye)(ye)曾喊著(zhu)“爹(die)呀！我(wo)要跟你去啦！”企圖自盡。但在(zai)遇救后很(hen)快就拋棄(qi)了(le)(le)“不能見人”的(de)(de)(de)(de)(de)思想，決心為復仇(chou)而活(huo)下去。她(ta)(ta)(ta)表示“我(wo)就是(shi)再沒有能耐，也(ye)(ye)不能再象(xiang)我(wo)爹(die)似的(de)(de)(de)(de)(de)了(le)(le)。”她(ta)(ta)(ta)決然(ran)(ran)地告別了(le)(le)父輩的(de)(de)(de)(de)(de)屈辱的(de)(de)(de)(de)(de)道(dao)路。在(zai)她(ta)(ta)(ta)的(de)(de)(de)(de)(de)性格發展過程中，正是(shi)一系(xi)列(lie)苦難的(de)(de)(de)(de)(de)折磨，培育了(le)(le)她(ta)(ta)(ta)對(dui)地主階級(ji)的(de)(de)(de)(de)(de)不共戴天(tian)的(de)(de)(de)(de)(de)仇(chou)恨(hen)。她(ta)(ta)(ta)在(zai)逃入深山時唱(chang)道(dao)：
想要(yao)逼死我，瞎了你(ni)眼(yan)窩(wo)！
舀不干的(de)(de)水，撲不滅(mie)的(de)(de)火！
我不死，我要(yao)活！
我(wo)要(yao)報仇(chou)，我(wo)要(yao)活(huo)！
她帶著這(zhe)種強烈的復(fu)仇愿望堅持深(shen)山(shan)生活(huo)，在(zai)山(shan)洞中熬一(yi)天(tian)就在(zai)石(shi)頭上劃(hua)一(yi)個道道，她唱道：
劃不(bu)盡(jin)我的千重冤(yuan)、萬重恨，
萬恨千(qian)仇，千(qian)仇萬恨，
劃到(dao)我的骨頭——記在我的心！
楊白勞是喜(xi)兒(er)的(de)(de)父親，是與喜(xi)兒(er)相對照的(de)(de)形象。他勤勞善良(liang)，對生(sheng)活要求很低，年(nian)關躲債七(qi)天，但忍耐使他遭(zao)受地(di)主更殘酷的(de)(de)剝削和壓迫，雖看(kan)(kan)清地(di)主等的(de)(de)反動本質，卻看(kan)(kan)不到出路，沒能反抗，賣女后(hou)，痛苦(ku)自殺。他的(de)(de)形象告訴(su)人(ren)們：勞動人(ren)民不奮起反抗舊(jiu)制度，非但不能改變(bian)苦(ku)難的(de)(de)命運，反而(er)會被(bei)舊(jiu)社會所吞(tun)吃。
1942年5月2日，毛澤東(dong)在(zai)(zai)陜西延安(an)發表《在(zai)(zai)延安(an)文(wen)藝座談會上的(de)(de)講話》，提出文(wen)藝不(bu)是超階級的(de)(de)，文(wen)藝要(yao)和工(gong)(gong)農兵群眾(zhong)結合(he)。在(zai)(zai)同一(yi)個時(shi)期，延安(an)的(de)(de)共產(chan)黨人還發動(dong)了整風(feng)運(yun)動(dong)和大生(sheng)產(chan)運(yun)動(dong)。這使得延安(an)的(de)(de)文(wen)藝工(gong)(gong)作(zuo)者(zhe)意識到要(yao)創作(zuo)出一(yi)個全新的(de)(de)反映共產(chan)黨的(de)(de)理念(nian)的(de)(de)藝術作(zuo)品。
1945年(nian)中(zhong)共(gong)七大準備召(zhao)開(kai)之際，當(dang)時蘇聯紅軍已(yi)經向(xiang)德國反攻，第二次世界大戰(zhan)勝利的(de)(de)曙光已(yi)經來臨。延安的(de)(de)魯迅藝(yi)(yi)術(shu)學院(yuan)的(de)(de)一些藝(yi)(yi)術(shu)家在院(yuan)長(chang)周揚的(de)(de)指示(shi)下，根據1940年(nian)流傳在晉察冀(ji)邊區(qu)一帶“白(bai)毛仙姑”的(de)(de)民間故事傳說，加工改編(bian)出(chu)了歌劇《白(bai)毛女》。《白(bai)毛女》將(jiang)強(qiang)烈的(de)(de)浪漫主(zhu)義(yi)精神(shen)和(he)共(gong)產(chan)黨的(de)(de)階級斗爭理論結合(he)在一起，成為解放區(qu)文(wen)藝(yi)(yi)標志物，迅速(su)風靡各個(ge)解放區(qu)。之后(hou)這(zhe)出(chu)歌劇還在國統區(qu)演出(chu)，廣受贊譽。但國內也有真(zhen)人的(de)(de)白(bai)毛女，是四川的(de)(de)羅昌秀，為了躲避(bi)地(di)主(zhu)，在山林(lin)生活了11年(nian)，后(hou)被共(gong)產(chan)黨救(jiu)出(chu)，于2002年(nian)去世。
延安(an)(an)魯迅藝術學院集體創(chuang)作(zuo)。賀(he)敬之、丁毅執筆(bi)，馬可、張魯、瞿維、煥之、向隅、陳紫、劉熾等(deng)作(zuo)曲(qu)(qu)。1945年初作(zuo)于延安(an)(an)，同年4月為中國(guo)共產黨第七次全國(guo)代(dai)表大(da)會(hui)演出，受(shou)到(dao)熱(re)烈歡迎，后在解放區各地陸續上演，深(shen)受(shou)廣大(da)人民和八(ba)路(lu)軍官兵的(de)(de)喜(xi)愛。劇本情(qing)節是地主惡霸黃世仁逼死佃戶楊(yang)白勞，污(wu)辱其(qi)女喜(xi)兒，喜(xi)兒被迫逃入深(shen)山成(cheng)了“白毛女”。八(ba)路(lu)軍來到(dao)了該地區，喜(xi)兒重見天(tian)日。其(qi)主題是“舊社會(hui)把人變成(cheng)鬼(gui)，新社會(hui)把鬼(gui)變成(cheng)人”。采用中國(guo)北方民間音樂的(de)(de)曲(qu)(qu)調，吸(xi)收(shou)了戲曲(qu)(qu)音樂及(ji)其(qi)表現手法，并借鑒西(xi)歐歌(ge)劇的(de)(de)創(chuang)作(zuo)經驗，是在新秧(yang)歌(ge)運動基礎上發展(zhan)起來的(de)(de)中國(guo)第一部新歌(ge)劇。劇中的(de)(de)“紅頭繩(sheng)”、“漫天(tian)風雪一片白”、“我(wo)說(shuo)、我(wo)說(shuo)”等(deng)，都是音樂會(hui)上的(de)(de)保留曲(qu)(qu)目。
《白(bai)毛女》以(yi)晉察冀邊區的(de)(de)(de)民(min)間傳說為主要(yao)素材(cai)，又根據當時(shi)革(ge)命(ming)斗(dou)爭的(de)(de)(de)現(xian)實進行了(le)(le)提煉和加工。主要(yao)情節是：惡(e)霸地(di)(di)主黃世仁逼(bi)(bi)死了(le)(le)善(shan)良(liang)老實的(de)(de)(de)佃(dian)戶楊白(bai)勞(lao)，搶走了(le)(le)他的(de)(de)(de)女兒喜(xi)兒并奸污了(le)(le)她，最(zui)后又逼(bi)(bi)得(de)(de)她逃進深山(shan)。喜(xi)兒懷(huai)著(zhu)強(qiang)烈(lie)的(de)(de)(de)復(fu)仇意志頑強(qiang)地(di)(di)活下來了(le)(le)，因缺少陽光與(yu)鹽，全(quan)身毛發變白(bai)，被附近村民(min)稱(cheng)為“白(bai)毛仙姑”。八路軍解(jie)放了(le)(le)這里，領(ling)(ling)導農民(min)斗(dou)倒了(le)(le)黃世仁，又從深山(shan)中搭救出喜(xi)兒。喜(xi)兒獲得(de)(de)了(le)(le)徹底的(de)(de)(de)翻身，開始了(le)(le)新(xin)生活。全(quan)劇通過喜(xi)兒的(de)(de)(de)遭遇，深刻(ke)地(di)(di)表(biao)達(da)了(le)(le)“舊社(she)會把人(ren)逼(bi)(bi)成‘鬼’，新(xin)社(she)會把‘鬼’變成人(ren)”的(de)(de)(de)主題思想，真實地(di)(di)反映(ying)出半殖民(min)地(di)(di)半封建(jian)社(she)會農村中貧苦農民(min)與(yu)地(di)(di)主階級的(de)(de)(de)矛盾，證明了(le)(le)只有(you)共產黨領(ling)(ling)導的(de)(de)(de)人(ren)民(min)革(ge)命(ming)，才能砸碎(sui)封建(jian)枷(jia)鎖，使喜(xi)兒以(yi)及與(yu)喜(xi)兒有(you)著(zhu)共同命(ming)運的(de)(de)(de)千(qian)千(qian)萬萬農民(min)得(de)(de)到(dao)解(jie)放。
1945年5月，《白毛(mao)女》在延安公演，向黨的(de)(de)第七次代表(biao)大(da)會(hui)獻禮(li)，取得(de)極大(da)的(de)(de)成(cheng)功。在此(ci)后(hou)的(de)(de)演出過程中，劇本又不斷修(xiu)改，日臻完美(mei)。由于思想上和藝術上的(de)(de)高度成(cheng)就，《白毛(mao)女》在土改運(yun)動和解放戰爭中充分(fen)發揮了(le)藝術作品的(de)(de)感染力量，起到(dao)了(le)巨大(da)的(de)(de)宣傳教(jiao)育作用。
《白(bai)毛(mao)女(nv)》全劇(ju)(ju)共五幕。第一幕有四場(chang)，課(ke)文只選了(le)(le)第一場(chang)和第二場(chang)。第一幕是劇(ju)(ju)情的(de)開(kai)端，交(jiao)代了(le)(le)劇(ju)(ju)情發生(sheng)的(de)時間（1935年冬，抗日戰爭(zheng)爆發的(de)前(qian)夜）和地點（河北(bei)某(mou)縣楊格村(cun)，被封建地主(zhu)階(jie)級(ji)統治(zhi)的(de)農村(cun)），提(ti)供了(le)(le)本(ben)劇(ju)(ju)主(zhu)人(ren)公生(sheng)活(huo)、活(huo)動(dong)的(de)具體環(huan)境和支(zhi)配人(ren)物(wu)行動(dong)、形(xing)成(cheng)人(ren)物(wu)性格的(de)時代和社會環(huan)境。在頭兩(liang)場(chang)戲(xi)(xi)里，劇(ju)(ju)中的(de)主(zhu)要人(ren)物(wu)先后登場(chang)，顯示了(le)(le)各自的(de)鮮明性格，很(hen)快(kuai)形(xing)成(cheng)了(le)(le)尖銳的(de)戲(xi)(xi)劇(ju)(ju)沖突，將劇(ju)(ju)情引向(xiang)深入。
第一(yi)(yi)場(chang)寫(xie)喜(xi)(xi)(xi)(xi)兒(er)(er)盼爹(die)(die)爹(die)(die)回來和(he)(he)楊(yang)白(bai)勞躲(duo)(duo)(duo)賬(zhang)后(hou)回到家(jia)里的(de)(de)(de)(de)(de)(de)情景(jing)。點明(ming)是(shi)(shi)(shi)除(chu)夕之夜(ye)，增強(qiang)了(le)(le)悲劇(ju)(ju)氣氛(fen)。喜(xi)(xi)(xi)(xi)兒(er)(er)是(shi)(shi)(shi)全劇(ju)(ju)濃墨(mo)重(zhong)(zhong)彩塑(su)造的(de)(de)(de)(de)(de)(de)反抗型的(de)(de)(de)(de)(de)(de)農民(min)(min)形象(xiang)，但她(ta)(ta)(ta)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)性(xing)格(ge)有(you)一(yi)(yi)個(ge)發展過(guo)(guo)(guo)(guo)程。在她(ta)(ta)(ta)剛(gang)出(chu)場(chang)時，我(wo)們看到的(de)(de)(de)(de)(de)(de)喜(xi)(xi)(xi)(xi)兒(er)(er)還(huan)涉(she)世不(bu)深。生(sheng)(sheng)活(huo)(huo)雖已給(gei)她(ta)(ta)(ta)心(xin)中投下(xia)(xia)陰影，但她(ta)(ta)(ta)仍充(chong)滿(man)希望(wang)和(he)(he)幻(huan)想。她(ta)(ta)(ta)焦急地(di)(di)盼望(wang)出(chu)外(wai)躲(duo)(duo)(duo)債的(de)(de)(de)(de)(de)(de)爹(die)(die)爹(die)(die)“快回家(jia)”，為(wei)(wei)(wei)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)是(shi)(shi)(shi)好“歡歡喜(xi)(xi)(xi)(xi)喜(xi)(xi)(xi)(xi)過(guo)(guo)(guo)(guo)個(ge)年”。楊(yang)白(bai)勞回來后(hou)，喜(xi)(xi)(xi)(xi)兒(er)(er)高(gao)興地(di)(di)接過(guo)(guo)(guo)(guo)爹(die)(die)爹(die)(die)帶回的(de)(de)(de)(de)(de)(de)二斤(jin)白(bai)面(mian)(mian)，驚喜(xi)(xi)(xi)(xi)地(di)(di)讓爹(die)(die)爹(die)(die)給(gei)她(ta)(ta)(ta)扎上(shang)(shang)紅頭(tou)繩，羞澀地(di)(di)和(he)(he)爹(die)(die)爹(die)(die)撒嬌，歡快地(di)(di)貼上(shang)(shang)門(men)(men)神“叫(jiao)那要賬(zhang)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)穆仁(ren)(ren)智也進不(bu)來”，“故作(zuo)(zuo)不(bu)知”地(di)(di)打斷爹(die)(die)爹(die)(die)談她(ta)(ta)(ta)婚(hun)事(shi)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)話頭(tou)，作(zuo)(zuo)品通(tong)過(guo)(guo)(guo)(guo)不(bu)多的(de)(de)(de)(de)(de)(de)動作(zuo)(zuo)和(he)(he)唱(chang)白(bai)，使一(yi)(yi)位(wei)天真、淳樸、熱愛(ai)生(sheng)(sheng)活(huo)(huo)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)農村(cun)姑娘躍然紙(zhi)上(shang)(shang)。這樣寫(xie)，后(hou)面(mian)(mian)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)飛來橫禍(huo)對(dui)(dui)她(ta)(ta)(ta)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)打擊才顯得更沉重(zhong)(zhong)，更震撼人(ren)心(xin)。和(he)(he)喜(xi)(xi)(xi)(xi)兒(er)(er)不(bu)同，楊(yang)白(bai)勞是(shi)(shi)(shi)在地(di)(di)主階級長(chang)期壓榨下(xia)(xia)尚未覺醒(xing)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)老一(yi)(yi)輩(bei)農民(min)(min)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)典型形象(xiang)。他(ta)(ta)肩負著生(sheng)(sheng)活(huo)(huo)重(zhong)(zhong)擔，因而精神是(shi)(shi)(shi)疲憊的(de)(de)(de)(de)(de)(de)，心(xin)情是(shi)(shi)(shi)沉重(zhong)(zhong)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)。作(zuo)(zuo)者為(wei)(wei)(wei)他(ta)(ta)登場(chang)后(hou)設計的(de)(de)(de)(de)(de)(de)唱(chang)段和(he)(he)一(yi)(yi)連串動作(zuo)(zuo)，如(ru)“畏縮地(di)(di)看看四周”，“以手(shou)急止喜(xi)(xi)(xi)(xi)兒(er)(er)不(bu)要大聲”，“急切地(di)(di)問”等，著重(zhong)(zhong)表(biao)(biao)現的(de)(de)(de)(de)(de)(de)是(shi)(shi)(shi)“躲(duo)(duo)(duo)賬(zhang)”帶來的(de)(de)(de)(de)(de)(de)擔驚受怕(pa)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)緊張心(xin)情。當他(ta)(ta)以為(wei)(wei)(wei)“總算(suan)又躲(duo)(duo)(duo)過(guo)(guo)(guo)(guo)去”了(le)(le)時，情緒馬(ma)上(shang)(shang)好轉，從懷(huai)里掏出(chu)三件微薄的(de)(de)(de)(de)(de)(de)“年貨”，生(sheng)(sheng)動地(di)(di)反映了(le)(le)一(yi)(yi)個(ge)勤勞善良的(de)(de)(de)(de)(de)(de)貧苦農民(min)(min)十分樸素的(de)(de)(de)(de)(de)(de)生(sheng)(sheng)活(huo)(huo)愿望(wang)。二斤(jin)白(bai)面(mian)(mian)和(he)(he)一(yi)(yi)根紅頭(tou)繩，表(biao)(biao)明(ming)了(le)(le)他(ta)(ta)對(dui)(dui)喜(xi)(xi)(xi)(xi)兒(er)(er)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)疼(teng)愛(ai)，也表(biao)(biao)明(ming)他(ta)(ta)希望(wang)能有(you)一(yi)(yi)個(ge)起碼(ma)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)人(ren)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)生(sheng)(sheng)活(huo)(huo)。貼門(men)(men)神揭示(shi)了(le)(le)他(ta)(ta)膽小怕(pa)事(shi)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)性(xing)格(ge)特點，也反映出(chu)了(le)(le)他(ta)(ta)向往著擺(bai)脫地(di)(di)主壓迫、過(guo)(guo)(guo)(guo)上(shang)(shang)平平安(an)安(an)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)日(ri)子(zi)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)最簡單的(de)(de)(de)(de)(de)(de)要求。從楊(yang)白(bai)勞對(dui)(dui)喜(xi)(xi)(xi)(xi)兒(er)(er)婚(hun)事(shi)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)態度可以看出(chu)，盡管他(ta)(ta)對(dui)(dui)生(sheng)(sheng)活(huo)(huo)前(qian)景(jing)不(bu)甚樂觀(guan)，但他(ta)(ta)為(wei)(wei)(wei)爭(zheng)取女兒(er)(er)幸福(fu)而勞碌奔波(bo)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)決心(xin)是(shi)(shi)(shi)堅(jian)定的(de)(de)(de)(de)(de)(de)。這一(yi)(yi)場(chang)戲(xi)表(biao)(biao)現父女倆真摯的(de)(de)(de)(de)(de)(de)愛(ai)和(he)(he)相依為(wei)(wei)(wei)命的(de)(de)(de)(de)(de)(de)骨(gu)肉(rou)深情，充(chong)滿(man)了(le)(le)農村(cun)生(sheng)(sheng)活(huo)(huo)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)情調(diao)，把楊(yang)白(bai)勞、喜(xi)(xi)(xi)(xi)兒(er)(er)和(he)(he)廣大受壓迫的(de)(de)(de)(de)(de)(de)農民(min)(min)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)愿望(wang)充(chong)分表(biao)(biao)達(da)出(chu)來。穆仁(ren)(ren)智突然上(shang)(shang)場(chang)，立刻改變了(le)(le)場(chang)上(shang)(shang)剛(gang)剛(gang)舒緩的(de)(de)(de)(de)(de)(de)氣氛(fen)，劇(ju)(ju)情又起波(bo)瀾。楊(yang)白(bai)勞隨(sui)穆仁(ren)(ren)智走(zou)下(xia)(xia)臺(tai)為(wei)(wei)(wei)觀(guan)眾留(liu)下(xia)(xia)了(le)(le)懸(xuan)念，預(yu)示(shi)出(chu)戲(xi)劇(ju)(ju)沖突即將爆發。
第二場(chang)(chang)寫黃世(shi)(shi)(shi)仁(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)逼楊(yang)(yang)白(bai)(bai)勞(lao)(lao)以(yi)喜(xi)兒(er)抵債(zhai)。場(chang)(chang)景和氣氛的(de)(de)(de)(de)(de)渲染同第一(yi)(yi)場(chang)(chang)對(dui)(dui)(dui)比(bi)極為鮮明(ming)(ming)，“幾家歡笑幾家愁”，顯示著(zhu)(zhu)兩個(ge)階級的(de)(de)(de)(de)(de)對(dui)(dui)(dui)立。“逼債(zhai)”的(de)(de)(de)(de)(de)戲寫得(de)很有(you)(you)層(ceng)次。黃世(shi)(shi)(shi)仁(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)“微(wei)醉(zui)，心滿(man)意足地(di)(di)剔著(zhu)(zhu)牙齒”上場(chang)(chang)后的(de)(de)(de)(de)(de)唱白(bai)(bai)，勾(gou)(gou)畫出(chu)(chu)了(le)(le)(le)一(yi)(yi)個(ge)惡霸(ba)地(di)(di)主(zhu)的(de)(de)(de)(de)(de)嘴臉，點明(ming)(ming)了(le)(le)(le)他(ta)(ta)(ta)無(wu)(wu)(wu)恥的(de)(de)(de)(de)(de)企圖。楊(yang)(yang)白(bai)(bai)勞(lao)(lao)“畏畏縮(suo)(suo)縮(suo)(suo)”的(de)(de)(de)(de)(de)進(jin)來，顯示出(chu)(chu)性格的(de)(de)(de)(de)(de)軟(ruan)弱；“快回還”的(de)(de)(de)(de)(de)企盼表現出(chu)(chu)對(dui)(dui)(dui)黃世(shi)(shi)(shi)仁(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)的(de)(de)(de)(de)(de)幻想。黃世(shi)(shi)(shi)仁(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)先是(shi)假裝客氣一(yi)(yi)番(fan)，不動聲(sheng)(sheng)色(se)地(di)(di)算賬，然(ran)后要(yao)求楊(yang)(yang)白(bai)(bai)勞(lao)(lao)“立地(di)(di)勾(gou)(gou)賬”。楊(yang)(yang)白(bai)(bai)勞(lao)(lao)苦(ku)(ku)苦(ku)(ku)哀(ai)求。黃世(shi)(shi)(shi)仁(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)“有(you)(you)理(li)走(zou)遍天(tian)下，無(wu)(wu)(wu)理(li)寸步(bu)難(nan)行(xing)”的(de)(de)(de)(de)(de)臺詞是(shi)一(yi)(yi)種極大的(de)(de)(de)(de)(de)諷(feng)刺，反襯(chen)出(chu)(chu)他(ta)(ta)(ta)橫行(xing)霸(ba)道、蠻不講理(li)的(de)(de)(de)(de)(de)真面(mian)目(mu)。在穆仁(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)智(zhi)(zhi)趁機提(ti)出(chu)(chu)把(ba)(ba)喜(xi)兒(er)領來抵債(zhai)時，楊(yang)(yang)白(bai)(bai)勞(lao)(lao)如聞霹靂(li)，哀(ai)號求告。黃世(shi)(shi)(shi)仁(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)、穆仁(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)智(zhi)(zhi)一(yi)(yi)唱一(yi)(yi)和，花言巧語(yu)，百般(ban)哄(hong)騙(pian)。楊(yang)(yang)白(bai)(bai)勞(lao)(lao)雖(sui)然(ran)軟(ruan)弱可(ke)欺，但要(yao)奪走(zou)命(ming)根子，決不答應。黃世(shi)(shi)(shi)仁(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)翻臉無(wu)(wu)(wu)情，命(ming)穆仁(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)智(zhi)(zhi)快寫賣(mai)身文(wen)書。逆來順(shun)受的(de)(de)(de)(de)(de)楊(yang)(yang)白(bai)(bai)勞(lao)(lao)盡他(ta)(ta)(ta)的(de)(de)(de)(de)(de)可(ke)能進(jin)行(xing)了(le)(le)(le)掙扎和反抗：他(ta)(ta)(ta)“上前拖(tuo)住”黃世(shi)(shi)(shi)仁(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)不讓他(ta)(ta)(ta)走(zou)，“瘋(feng)狂地(di)(di)攔住”穆仁(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)智(zhi)(zhi)，質問他(ta)(ta)(ta)，還要(yao)“沖出(chu)(chu)門(men)去(qu)”，“找(zhao)個(ge)說理(li)的(de)(de)(de)(de)(de)地(di)(di)方”。但在穆仁(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)智(zhi)(zhi)的(de)(de)(de)(de)(de)軟(ruan)硬(ying)兼施(shi)和黃世(shi)(shi)(shi)仁(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)的(de)(de)(de)(de)(de)威逼恐嚇之下，楊(yang)(yang)白(bai)(bai)勞(lao)(lao)在昏(hun)迷(mi)中(zhong)被強迫按下了(le)(le)(le)賣(mai)女(nv)(nv)兒(er)的(de)(de)(de)(de)(de)手印。黃世(shi)(shi)(shi)仁(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)怕楊(yang)(yang)白(bai)(bai)勞(lao)(lao)死在他(ta)(ta)(ta)家，囑(zhu)咐穆仁(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)智(zhi)(zhi)搶人時“多帶幾個(ge)人去(qu)”，“千(qian)萬不要(yao)把(ba)(ba)風聲(sheng)(sheng)鬧(nao)大了(le)(le)(le)”，可(ke)以(yi)看出(chu)(chu)他(ta)(ta)(ta)表面(mian)上理(li)直氣壯，實則色(se)厲內荏。楊(yang)(yang)白(bai)(bai)勞(lao)(lao)蘇醒過后，對(dui)(dui)(dui)黃世(shi)(shi)(shi)仁(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)的(de)(de)(de)(de)(de)認識(shi)從(cong)來沒(mei)有(you)(you)這般(ban)清醒，仇恨的(de)(de)(de)(de)(de)發出(chu)(chu)了(le)(le)(le)“老天(tian)殺人不眨眼(yan)，黃家就是(shi)鬼門(men)關”的(de)(de)(de)(de)(de)控訴(su)，但他(ta)(ta)(ta)的(de)(de)(de)(de)(de)抗爭也僅此(ci)而已。他(ta)(ta)(ta)對(dui)(dui)(dui)生(sheng)活的(de)(de)(de)(de)(de)徹底絕望，對(dui)(dui)(dui)惡勢力(li)的(de)(de)(de)(de)(de)束手無(wu)(wu)(wu)策，對(dui)(dui)(dui)女(nv)(nv)兒(er)的(de)(de)(de)(de)(de)深切的(de)(de)(de)(de)(de)愛，對(dui)(dui)(dui)自己(ji)的(de)(de)(de)(de)(de)痛責，使(shi)他(ta)(ta)(ta)必然(ran)走(zou)向自殺這個(ge)人生(sheng)的(de)(de)(de)(de)(de)終點。在力(li)量對(dui)(dui)(dui)比(bi)懸(xuan)殊的(de)(de)(de)(de)(de)沖突(tu)中(zhong)，楊(yang)(yang)白(bai)(bai)勞(lao)(lao)失敗了(le)(le)(le)。他(ta)(ta)(ta)的(de)(de)(de)(de)(de)悲慘(can)結局，是(shi)對(dui)(dui)(dui)萬惡的(de)(de)(de)(de)(de)地(di)(di)主(zhu)階級的(de)(de)(de)(de)(de)有(you)(you)力(li)揭(jie)露和血淚(lei)控訴(su)。黃世(shi)(shi)(shi)仁(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)陰險、兇殘、貪婪，穆仁(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)智(zhi)(zhi)媚上欺下、狡詐狠毒，楊(yang)(yang)白(bai)(bai)勞(lao)(lao)懦弱、忠厚、善良(liang)。激烈的(de)(de)(de)(de)(de)戲劇(ju)沖突(tu)正是(shi)在這一(yi)(yi)組性格根本(ben)對(dui)(dui)(dui)立的(de)(de)(de)(de)(de)人物之間展開的(de)(de)(de)(de)(de)，而人物性格也在戲劇(ju)沖突(tu)中(zhong)得(de)到進(jin)一(yi)(yi)步(bu)的(de)(de)(de)(de)(de)展示和深化。
《白毛女(nv)》是(shi)(shi)歌(ge)(ge)劇(ju)(ju)。從(cong)課文選(xuan)的(de)(de)(de)(de)兩(liang)場(chang)戲里(li)，可以看出歌(ge)(ge)劇(ju)(ju)除了(le)(le)具有(you)(you)一(yi)(yi)般戲劇(ju)(ju)的(de)(de)(de)(de)特點(dian)（即有(you)(you)人(ren)(ren)物、有(you)(you)情(qing)(qing)節(jie)、有(you)(you)集中(zhong)和(he)強烈的(de)(de)(de)(de)戲劇(ju)(ju)沖突(tu)）之外(wai)，還具有(you)(you)自(zi)己的(de)(de)(de)(de)特點(dian)。歌(ge)(ge)劇(ju)(ju)是(shi)(shi)綜合(he)音(yin)樂、詩(shi)歌(ge)(ge)、舞蹈等藝術而以歌(ge)(ge)唱(chang)為(wei)(wei)主(zhu)的(de)(de)(de)(de)一(yi)(yi)種戲劇(ju)(ju)形(xing)式。有(you)(you)的(de)(de)(de)(de)歌(ge)(ge)劇(ju)(ju)只有(you)(you)歌(ge)(ge)唱(chang)，沒(mei)有(you)(you)獨白和(he)對(dui)話(hua)(hua)；有(you)(you)的(de)(de)(de)(de)則是(shi)(shi)歌(ge)(ge)唱(chang)、獨白、對(dui)話(hua)(hua)三者兼而有(you)(you)之，《白毛女(nv)》就(jiu)是(shi)(shi)如此。歌(ge)(ge)劇(ju)(ju)的(de)(de)(de)(de)特點(dian)，主(zhu)要是(shi)(shi)以演(yan)員(yuan)的(de)(de)(de)(de)歌(ge)(ge)唱(chang)來表現劇(ju)(ju)情(qing)(qing)、塑造人(ren)(ren)物，如第(di)一(yi)(yi)場(chang)喜兒(er)的(de)(de)(de)(de)幾段(duan)唱(chang)詞(ci)和(he)第(di)二場(chang)楊白勞(lao)的(de)(de)(de)(de)幾段(duan)唱(chang)詞(ci)就(jiu)很(hen)好地(di)起了(le)(le)這種作用。歌(ge)(ge)詞(ci)的(de)(de)(de)(de)語(yu)言應是(shi)(shi)詩(shi)的(de)(de)(de)(de)語(yu)言，既要有(you)(you)節(jie)奏(zou)韻律，富有(you)(you)音(yin)樂性(xing)，又要深(shen)刻地(di)表達人(ren)(ren)物的(de)(de)(de)(de)思想感(gan)情(qing)(qing)。如楊白勞(lao)躲(duo)賬回家(jia)，從(cong)懷里(li)掏(tao)出紅(hong)頭(tou)繩時唱(chang)：“人(ren)(ren)家(jia)的(de)(de)(de)(de)閨(gui)女(nv)有(you)(you)花(hua)戴(dai)，爹(die)爹(die)錢少不能(neng)(neng)買，扯上了(le)(le)二尺紅(hong)頭(tou)繩，給(gei)我(wo)喜兒(er)扎(zha)起來!哎!扎(zha)起來!”這段(duan)唱(chang)詞(ci)本身就(jiu)是(shi)(shi)詩(shi)，押韻上口，適宜吟唱(chang)，表現出楊白勞(lao)為(wei)(wei)沒(mei)有(you)(you)能(neng)(neng)力(li)給(gei)女(nv)兒(er)買花(hua)的(de)(de)(de)(de)歉疚、對(dui)女(nv)兒(er)的(de)(de)(de)(de)深(shen)摯感(gan)情(qing)(qing)和(he)對(dui)生活的(de)(de)(de)(de)熱愛(ai)。歌(ge)(ge)劇(ju)(ju)中(zhong)的(de)(de)(de)(de)獨白和(he)對(dui)話(hua)(hua)，往(wang)往(wang)是(shi)(shi)在演(yan)員(yuan)歌(ge)(ge)唱(chang)之間(jian)，在音(yin)樂的(de)(de)(de)(de)伴(ban)奏(zou)之下，用吟誦的(de)(de)(de)(de)調(diao)子或插話(hua)(hua)的(de)(de)(de)(de)形(xing)式來進(jin)行的(de)(de)(de)(de)。《白毛女(nv)》劇(ju)(ju)中(zhong)的(de)(de)(de)(de)獨白和(he)對(dui)話(hua)(hua)雖然在歌(ge)(ge)劇(ju)(ju)中(zhong)居(ju)于(yu)次要地(di)位，卻是(shi)(shi)一(yi)(yi)種重(zhong)要的(de)(de)(de)(de)輔助手段(duan)，可以貫穿許多主(zhu)要情(qing)(qing)節(jie)，和(he)音(yin)樂歌(ge)(ge)唱(chang)結合(he)得緊密自(zi)然。
《白毛(mao)女》是創造我國(guo)民(min)族新(xin)歌劇的(de)(de)奠基石。它(ta)在藝術上最突(tu)出(chu)的(de)(de)特(te)點是富有(you)濃郁的(de)(de)民(min)族色(se)彩。它(ta)以中(zhong)國(guo)革命為題(ti)材(cai)，表現了中(zhong)國(guo)農村(cun)復雜的(de)(de)斗爭生(sheng)(sheng)活，反映了民(min)族的(de)(de)風俗(su)、習慣、性格、品(pin)德、心理、精神風貌等。同時，它(ta)繼承了民(min)間(jian)歌舞的(de)(de)傳統(tong)，借鑒了我國(guo)古典戲曲和(he)西洋(yang)歌劇，在秧歌劇基礎上，創造了新(xin)的(de)(de)民(min)族形式(shi)，為民(min)族新(xin)歌劇的(de)(de)建設開辟(pi)了一(yi)條富有(you)生(sheng)(sheng)命力(li)的(de)(de)道路。
在(zai)(zai)音(yin)樂(le)(le)上(shang)，《白毛女》采取(qu)了河北、山西(xi)(xi)、陜西(xi)(xi)等地的(de)(de)(de)(de)(de)民(min)(min)歌(ge)(ge)和(he)(he)地方戲的(de)(de)(de)(de)(de)曲(qu)調，加以改編(bian)和(he)(he)創作(zuo)，又借鑒了西(xi)(xi)洋歌(ge)(ge)劇(ju)注重表(biao)現人物性格(ge)(ge)(ge)的(de)(de)(de)(de)(de)處理(li)方法(fa)，塑造(zao)了各(ge)有特色(se)的(de)(de)(de)(de)(de)音(yin)樂(le)(le)形(xing)象。楊白勞(lao)躲賬回(hui)來所唱的(de)(de)(de)(de)(de)“十里風(feng)雪一片白”，是根據山西(xi)(xi)民(min)(min)歌(ge)(ge)《揀麥根》改編(bian)的(de)(de)(de)(de)(de)，曲(qu)調深沉低昂，是刻畫楊白勞(lao)基本性格(ge)(ge)(ge)的(de)(de)(de)(de)(de)音(yin)樂(le)(le)主題。刻畫喜兒(er)性格(ge)(ge)(ge)的(de)(de)(de)(de)(de)音(yin)樂(le)(le)主題主要來自河北民(min)(min)歌(ge)(ge)《青陽傳》和(he)(he)《小白菜》，并貫穿全劇(ju)，隨著喜兒(er)性格(ge)(ge)(ge)的(de)(de)(de)(de)(de)變化而變化。如“北風(feng)吹(chui)”一段，選(xuan)用的(de)(de)(de)(de)(de)是河北民(min)(min)歌(ge)(ge)《青陽傳》的(de)(de)(de)(de)(de)比較歡快(kuai)輕揚(yang)的(de)(de)(de)(de)(de)曲(qu)調；當在(zai)(zai)奶奶廟與黃(huang)世仁相遇時，為了表(biao)現喜兒(er)強烈的(de)(de)(de)(de)(de)階(jie)級仇恨(hen)，就采用高(gao)亢激越的(de)(de)(de)(de)(de)山西(xi)(xi)梆子的(de)(de)(de)(de)(de)曲(qu)調。
在(zai)歌劇(ju)(ju)的(de)表演上，《白(bai)毛女》借鑒了古典戲(xi)曲的(de)歌唱、吟(yin)誦、道白(bai)三(san)者(zhe)有機結合的(de)傳統，以此表現人(ren)物(wu)性格和內(nei)心活(huo)動(dong)，推動(dong)劇(ju)(ju)情發展。如(ru)喜兒出場就是用歌唱敘述(shu)了戲(xi)劇(ju)(ju)發生的(de)特定情境：“北風吹(chui)、雪花(hua)飄(piao)，雪花(hua)飄(piao)飄(piao)年來到。爹(die)出門去躲(duo)賬整七天，三(san)十(shi)晚(wan)上還(huan)(huan)沒(mei)回還(huan)(huan)。大嬸(shen)子給了玉茭子面，我等我的(de)爹(die)爹(die)回家(jia)過(guo)(guo)年。”然(ran)后(hou)用獨白(bai)向觀眾介(jie)紹(shao)了身世(shi)和家(jia)庭。其他人(ren)物(wu)，如(ru)楊白(bai)勞(lao)、黃世(shi)仁(ren)、穆仁(ren)智也都在(zai)出場時，通過(guo)(guo)歌唱作自我介(jie)紹(shao)，有的(de)地(di)方也用獨白(bai)敘述(shu)事件過(guo)(guo)程。人(ren)物(wu)對話采用的(de)是話劇(ju)(ju)的(de)表現方法，也注意學(xue)習戲(xi)曲中的(de)道白(bai)。
在語(yu)(yu)(yu)(yu)言上(shang)，《白(bai)毛(mao)女》的對白(bai)是提煉過的大(da)眾化口(kou)(kou)語(yu)(yu)(yu)(yu)，自然、淳樸，常使(shi)用(yong)(yong)民間諺語(yu)(yu)(yu)(yu)、俗語(yu)(yu)(yu)(yu)或歇后(hou)語(yu)(yu)(yu)(yu)。如穆(mu)仁(ren)智說的“窮生奸計，富長良心”，“吃(chi)不(bu)了(le)(le)兜著(zhu)”，“胳膊抗不(bu)過大(da)腿”，就是富于性格的口(kou)(kou)語(yu)(yu)(yu)(yu)，有民族特色(se)。歌詞凝練、深(shen)刻，一般(ban)采用(yong)(yong)傳(chuan)統(tong)戲(xi)曲唱(chang)段(duan)中句句押韻(yun)的方式(shi)(shi)，音(yin)韻(yun)和(he)諧、鏗鏘(qiang)，瑯(lang)瑯(lang)上(shang)口(kou)(kou)；同(tong)時學習了(le)(le)民歌和(he)傳(chuan)統(tong)戲(xi)曲中抒情寫意的方式(shi)(shi)，大(da)量使(shi)用(yong)(yong)比興、對偶、排比、比喻(yu)等(deng)修辭手段(duan)，增強了(le)(le)語(yu)(yu)(yu)(yu)言的表(biao)現力。
巧用對比(bi)，也是(shi)《白(bai)毛女》的(de)(de)(de)一個(ge)重要(yao)特(te)色。楊家(jia)(jia)貧寒(han)凄涼，苦(ku)度年關，黃家(jia)(jia)張燈結(jie)彩，歡度除夕，場(chang)景氣氛的(de)(de)(de)對比(bi)反映了(le)嚴(yan)重的(de)(de)(de)階級對立；黃家(jia)(jia)堂(tang)后猜拳行令，狂歡作樂，堂(tang)前討租索債，逼迫(po)賣女，內(nei)外情景的(de)(de)(de)對比(bi)揭(jie)示了(le)地(di)主(zhu)階級用窮人(ren)的(de)(de)(de)尸(shi)骨建筑自己天堂(tang)的(de)(de)(de)罪(zui)惡(e)本(ben)質。特(te)別是(shi)在人(ren)物塑造上，劇(ju)中(zhong)人(ren)物性格迥然(ran)不同，黃家(jia)(jia)主(zhu)奴的(de)(de)(de)兇殘，楊白(bai)勞的(de)(de)(de)純樸忠(zhong)厚(hou)，正(zheng)反分明(ming)，對比(bi)強烈(lie)，形成尖(jian)銳(rui)的(de)(de)(de)戲劇(ju)沖突(tu)，突(tu)出地(di)表現了(le)主(zhu)題。在刻(ke)畫反面人(ren)物時(shi)，多以夸張的(de)(de)(de)語言突(tu)出其本(ben)質特(te)征。如穆仁智上場(chang)時(shi)“討租討租，要(yao)賬要(yao)賬”的(de)(de)(de)唱段(duan)和(he)黃世仁上場(chang)時(shi)“花天酒地(di)辭(ci)舊歲，張燈結(jie)彩過除夕”的(de)(de)(de)唱段(duan)，就把狗腿子(zi)和(he)惡(e)霸地(di)主(zhu)的(de)(de)(de)不同身(shen)份(fen)與丑惡(e)靈魂表現得入(ru)木三(san)分。
《白毛女》是詩、歌、舞三者融合的民族新歌劇。
第一，歌劇(ju)情節(jie)結構，吸取(qu)民(min)族傳統戲(xi)曲的分場方法，場景變換(huan)多樣靈活。
第二，歌劇(ju)的(de)語言(yan)繼承了(le)中國戲曲的(de)唱(chang)白兼用的(de)優良傳統。
第三(san)，歌劇的音(yin)樂(le)，以(yi)北方(fang)民歌和傳(chuan)統戲曲音(yin)樂(le)為(wei)素材(cai)，并加以(yi)發揮創造，又吸收了(le)西(xi)洋(yang)歌劇音(yin)樂(le)的某些表現方(fang)法(fa)，具有獨特的民族(zu)風味。
第四，歌劇(ju)的(de)(de)(de)表演(yan)，學(xue)習(xi)了中國(guo)傳(chuan)統(tong)戲曲的(de)(de)(de)表演(yan)手(shou)段，適當注(zhu)意(yi)舞蹈身(shen)段和(he)念(nian)(nian)白韻律，同時，又學(xue)習(xi)了話劇(ju)臺詞的(de)(de)(de)念(nian)(nian)法，既優美又自然(ran)，接近生活。
而這(zhe)段歌詞，是故事(shi)開始時，老楊(yang)給女兒買來一條紅(hong)頭繩(sheng)，喜兒樂(le)得(de)又唱又跳的(de)情(qing)景。
就(jiu)文學結(jie)構而言，《白毛(mao)女》是(shi)中國現代文學史上少有的(de)將強烈(lie)的(de)浪(lang)漫(man)主(zhu)義(yi)精神和大膽(dan)的(de)浪(lang)漫(man)主(zhu)義(yi)手法完美和諧地(di)融為一(yi)體(ti)(ti)的(de)典范之作。劇作由前半(ban)部分的(de)現實主(zhu)義(yi)向后半(ban)部分的(de)浪(lang)漫(man)主(zhu)義(yi)的(de)過(guo)渡，即見作者(zhe)的(de)集體(ti)(ti)智慧，也反映了《白毛(mao)女》在(zai)加工修改過(guo)程中的(de)發展(zhan)趨向和基(ji)本色調。
此劇采(cai)用(yong)北方民(min)(min)間(jian)(jian)音(yin)樂的(de)(de)曲(qu)調，吸(xi)收戲曲(qu)音(yin)樂，借鑒西歐(ou)歌(ge)(ge)劇的(de)(de)創作(zuo)(zuo)經驗，是(shi)在新秧歌(ge)(ge)運動基(ji)礎上發展起(qi)來的(de)(de)中國民(min)(min)族(zu)新歌(ge)(ge)劇的(de)(de)奠基(ji)石。作(zuo)(zuo)者(zhe)用(yong)河(he)北民(min)(min)歌(ge)(ge)《青(qing)陽傳》的(de)(de)歡快曲(qu)調所譜寫的(de)(de)“北風吹，雪花飄”來表(biao)現喜兒的(de)(de)天真和期待；用(yong)深沉(chen)、低昂的(de)(de)山西民(min)(min)歌(ge)(ge)《揀(jian)麥(mai)根(gen)》的(de)(de)曲(qu)調塑造楊(yang)白勞的(de)(de)音(yin)樂形象；用(yong)河(he)北民(min)(min)歌(ge)(ge)《小(xiao)白菜(cai)》來表(biao)現喜兒在黃(huang)家受黃(huang)母壓(ya)迫時的(de)(de)壓(ya)抑(yi)情(qing)緒；用(yong)高亢激(ji)越的(de)(de)山西梆子音(yin)樂突現喜兒的(de)(de)不(bu)屈和渴望(wang)復仇(chou)的(de)(de)心情(qing)等等藝術(shu)處理都是(shi)在民(min)(min)間(jian)(jian)音(yin)樂的(de)(de)土壤上生(sheng)出的(de)(de)永恒(heng)旋律。
該劇在表(biao)演(yan)上的突出(chu)特點是借(jie)鑒了古典戲曲的歌唱(chang)、吟(yin)誦、道白三(san)者結合的傳統。人(ren)物出(chu)場(chang)通過歌唱(chang)作自我(wo)介紹，不少地方也用獨白敘述事(shi)件過程，人(ren)物對(dui)話采用話劇的表(biao)現方法。
通過楊白勞(lao)和喜兒(er)父女(nv)兩代人(ren)(ren)的(de)悲慘遭遇，深刻(ke)揭示了地主和農民之間(jian)的(de)尖銳矛盾，憤怒控(kong)訴(su)了地主階級的(de)罪(zui)惡，熱烈歌(ge)頌了共(gong)產黨和新社(she)會(hui)，形象地說明了“舊社(she)會(hui)把(ba)人(ren)(ren)逼成‘鬼(gui)’，新社(she)會(hui)把(ba)‘鬼(gui)’變(bian)成人(ren)(ren)”的(de)主題，指出了農民翻身解放的(de)必由之路(lu)。
1930年代末就在晉察冀邊區一(yi)帶流傳“白毛仙姑”的(de)(de)故事。1944年5月(yue)，《晉察冀日報》記(ji)者(zhe)李滿天(tian)給周揚寫信，講述這一(yi)故事：在河北(bei)省阜平縣易家(jia)莊一(yi)帶的(de)(de)一(yi)個(ge)山洞里，住著一(yi)個(ge)渾身長滿白毛的(de)(de)仙姑。仙姑法力(li)無邊，能(neng)懲惡揚善，扶正祛邪(xie)，主宰人間的(de)(de)一(yi)切禍福(fu)。
也有說法(fa)說白毛仙姑在山西。
后來還(huan)有人說四川的羅(luo)昌(chang)秀是現實中的“白(bai)毛女”。羅(luo)是1956年才被民(min)兵從(cong)深(shen)山野林里救出來，不(bu)可(ke)能是白(bai)毛女的原型。
還有一種說(shuo)法(fa)說(shuo)白(bai)(bai)(bai)毛(mao)女(nv)的(de)(de)故事出于賀(he)敬之(zhi)的(de)(de)故鄉山(shan)東臺(tai)兒莊接壤的(de)(de)江蘇省邳(pi)州(zhou)市燕子埠(bu)鎮。據《燕子埠(bu)鄉志》記載，賀(he)敬之(zhi)的(de)(de)外婆家在燕子埠(bu)鎮陳黃樓村(cun)，賀(he)敬之(zhi)經常到(dao)外婆家去(qu)玩，見證(zheng)了這一事件(jian)。當時黃樓村(cun)有兩個(ge)地主(zhu)兄弟，黃世(shi)仁和黃世(shi)權，白(bai)(bai)(bai)毛(mao)女(nv)的(de)(de)原型(xing)是燕子埠(bu)鎮范莊村(cun)的(de)(de)范妮，范妮最后(hou)跑(pao)上(shang)寨(zhai)山(shan)。寨(zhai)山(shan)上(shang)的(de)(de)白(bai)(bai)(bai)毛(mao)女(nv)洞遺址，和寨(zhai)山(shan)摩崖石刻一起并為(wei)(wei)名勝。這也是不可能的(de)(de)。因為(wei)(wei)周揚(yang)最早(zao)指(zhi)定《白(bai)(bai)(bai)毛(mao)女(nv)》的(de)(de)編劇的(de)(de)作品不合意，周揚(yang)臨時指(zhi)派賀(he)敬之(zhi)進行編劇。《白(bai)(bai)(bai)毛(mao)女(nv)》的(de)(de)想法(fa)在賀(he)敬之(zhi)加入之(zhi)前就有了。
大型(xing)歌舞劇《白(bai)毛(mao)女》中(zhong)女主角喜(xi)兒(er)的(de)命運半(ban)個世(shi)紀來曾感(gan)動過無數中(zhong)國人。2002年12月31日，喜(xi)兒(er)的(de)原型(xing)、80歲高齡的(de)“白(bai)毛(mao)女”羅昌(chang)秀在家鄉四川(chuan)宜賓(bin)因心肌(ji)梗塞去世(shi)。
據《北京晨(chen)報(bao)》報(bao)道(dao)，“白(bai)毛女(nv)”的(de)原型名叫羅昌(chang)秀(xiu)(左(zuo)圖)，1923年出(chu)生在宜賓縣鳳儀鄉，當(dang)地(di)(di)的(de)惡霸地(di)(di)主(zhu)先后逼(bi)死她爸爸，打(da)死她哥哥。16歲(sui)的(de)羅昌(chang)秀(xiu)被迫躲進四川云(yun)南交界處的(de)深山老林(lin)，過了(le)17年野人(ren)般的(de)生活。1956年，羅昌(chang)秀(xiu)被救下山，年僅33歲(sui)的(de)她“重返人(ren)間(jian)”時已經是(shi)滿(man)頭白(bai)發。
與世隔(ge)絕17年的羅(luo)昌秀曾被選(xuan)為宜賓縣人(ren)大代(dai)表、政協(xie)委員和(he)四(si)川省人(ren)大代(dai)表。羅(luo)昌秀婚后生下一(yi)兒(er)一(yi)女(nv)。
“白毛女”兒子：曾(ceng)當(dang)鄉黨委(wei)副書記
1958年，被政府救下山的(de)白毛(mao)女(nv)(nv)與小(xiao)河社聯(lian)合生(sheng)產隊(dui)隊(dui)長文(wen)樹(shu)云結婚，第二(er)年就生(sheng)了兒子(zi)。為感謝(xie)黨和政府對他們一家的(de)關懷(huai)，白毛(mao)女(nv)(nv)給兒子(zi)取名文(wen)關懷(huai)。
日前，年過半百的(de)(de)(de)文關懷(huai)深情地對記者說(shuo)：“母親的(de)(de)(de)傳(chuan)奇經歷影響并(bing)激(ji)勵著他的(de)(de)(de)一(yi)(yi)生(sheng)，他本人也受到(dao)(dao)了(le)組織上特(te)別的(de)(de)(de)培養與關照。”參軍入伍(wu)時(shi)(shi)，接(jie)兵干部向首長匯報他是“白(bai)(bai)毛(mao)女(nv)(nv)”的(de)(de)(de)兒子后，各(ge)級首長都專程來連隊(dui)看(kan)望他，鼓勵他在部隊(dui)好好鍛煉，成(cheng)長為一(yi)(yi)名優秀的(de)(de)(de)軍人。“那時(shi)(shi)感到(dao)(dao)特(te)別光榮，反復告訴自己一(yi)(yi)定(ding)要(yao)為‘白(bai)(bai)毛(mao)女(nv)(nv)’爭口氣，決不給‘白(bai)(bai)毛(mao)女(nv)(nv)’丟臉。”文關懷(huai)介紹，他入伍(wu)兩年，在訓練(lian)方面(mian)特(te)別是野(ye)戰施(shi)訓等方面(mian)很出(chu)(chu)色，于是部隊(dui)特(te)別把他從一(yi)(yi)般的(de)(de)(de)連隊(dui)調到(dao)(dao)一(yi)(yi)個先進連隊(dui)里的(de)(de)(de)先進班，讓(rang)他感到(dao)(dao)一(yi)(yi)種強烈的(de)(de)(de)榮譽(yu)感，自己也因各(ge)方面(mian)成(cheng)績突出(chu)(chu)多次(ci)受到(dao)(dao)部隊(dui)嘉獎。
退(tui)伍后(hou)，文關懷先(xian)后(hou)到工商(shang)所、鄉政府等單位(wei)工作，先(xian)后(hou)任黃格鄉、鳳儀鄉黨委副(fu)書記和(he)工商(shang)所所長(chang)，分管(guan)的文教、計劃生育(yu)等工作多次受上級表彰(zhang)。
如(ru)今，雖然(ran)退居二(er)線，但(dan)文關懷一如(ru)既往地踏實(shi)工作，真誠待人。
“白毛女”的孫(sun)子文強畢(bi)業于四川(chuan)交通技術(shu)學院(yuan)，學的是橋梁專(zhuan)業，在(zai)一家大(da)型鐵(tie)路單(dan)位實習，受到(dao)器重(zhong)。
2007年(nian)，孫女文(wen)清(qing)華畢業(ye)于(yu)四川(chuan)化工職(zhi)業(ye)學院(yuan)。她說(shuo)，自己跟哥哥和表(biao)哥一樣，已(yi)經很(hen)少向人主動提起(qi)他們(men)是(shi)“白毛女”的(de)孫輩(bei)了，但他們(men)的(de)腦(nao)子(zi)里仍然牢記(ji)這一光榮(rong)的(de)家(jia)族史，不斷激(ji)勵自己努力、上(shang)進。
“白毛女”的外孫王德奎(kui)干的是技術(shu)活(huo)。如今，他大(da)學畢業后只(zhi)身到(dao)浙江寧波一(yi)家大(da)型企(qi)業干起了車間里(li)的技術(shu)指導。小伙(huo)子正在爭(zheng)取在當地(di)落戶(hu)安家，接父母去大(da)城市享(xiang)享(xiang)福。
最初的(de)(de)(de)《白毛女》，喜(xi)兒(er)形(xing)象曾(ceng)較多(duo)地保(bao)留(liu)了(le)舊思(si)想(xiang)的(de)(de)(de)痕跡(ji)。當(dang)她受黃世仁的(de)(de)(de)污辱并懷(huai)孕時，曾(ceng)一(yi)度(du)對(dui)黃抱有(you)幻想(xiang)。對(dui)應不應保(bao)留(liu)這樣的(de)(de)(de)情節，編劇(ju)(ju)時就(jiu)有(you)爭論。在演出過程(cheng)中，不斷(duan)聽取了(le)群眾的(de)(de)(de)意見(jian)。有(you)的(de)(de)(de)同志指(zhi)出喜(xi)兒(er)忘卻殺父之仇(chou)而幻想(xiang)委身(shen)黃世仁，這不符合(he)人物性格(ge)發展的(de)(de)(de)邏(luo)輯。群眾的(de)(de)(de)意見(jian)，使劇(ju)(ju)作者(zhe)刪(shan)去了(le)喜(xi)兒(er)身(shen)上(shang)這些思(si)想(xiang)上(shang)的(de)(de)(de)雜質，使這一(yi)形(xing)象更為完整、美好(hao)。1946年在張(zhang)家(jia)口的(de)(de)(de)演出中又增(zeng)(zeng)添了(le)趙(zhao)老漢(han)講(jiang)述紅軍故(gu)事的(de)(de)(de)情節，把(ba)農民的(de)(de)(de)反(fan)抗性和黨的(de)(de)(de)影(ying)響聯系了(le)起(qi)來，全劇(ju)(ju)也具有(you)了(le)更為鮮明(ming)的(de)(de)(de)時代特色。劇(ju)(ju)本還增(zeng)(zeng)加了(le)大春(chun)(chun)、大鎖痛打穆仁智，大春(chun)(chun)在趙(zhao)老漢(han)指(zhi)點(dian)下投奔(ben)紅軍，楊格(ge)村解放后(hou)，他回(hui)到家(jia)鄉開展反(fan)霸斗爭等重要(yao)情節。原劇(ju)(ju)中曾(ceng)在第四幕(mu)有(you)喜(xi)兒(er)山洞生(sheng)活的(de)(de)(de)情節敘述，因與(yu)主題少有(you)關聯反(fan)使劇(ju)(ju)情拖沓陳繁，許多(duo)劇(ju)(ju)團(tuan)演出中干脆不演，作者(zhe)最終(zhong)把(ba)這一(yi)幕(mu)全部刪(shan)去了(le)
一(yi)篇出自90后女生、大意為“喜兒應(ying)該嫁給(gei)黃世仁(ren)”的言論(lun)，在網(wang)上引起軒然大波。
在一(yi)(yi)些支(zhi)持者(zhe)看來(lai)(lai)，應該允許乃至鼓勵(li)年(nian)輕人(ren)(ren)對(dui)經典有自(zi)己的(de)(de)(de)新解讀。尤(you)其(qi)是(shi)(shi)(shi)當(dang)下的(de)(de)(de)社會環境(jing)早已不(bu)是(shi)(shi)(shi)當(dang)年(nian)《白毛女(nv)》創(chuang)排(pai)時候的(de)(de)(de)狀況，要(yao)求現代人(ren)(ren)完全(quan)認(ren)同歷史選擇(ze)(ze)并不(bu)現實。受當(dang)下思維活躍(yue)、選擇(ze)(ze)自(zi)由氣氛的(de)(de)(de)影響(xiang)，認(ren)為喜(xi)(xi)兒可(ke)以(yi)通(tong)過嫁(jia)給(gei)黃世(shi)仁來(lai)(lai)獲(huo)得(de)(de)更好的(de)(de)(de)生活其(qi)實也(ye)(ye)無可(ke)厚非。尤(you)其(qi)是(shi)(shi)(shi)孩子們也(ye)(ye)并沒有完全(quan)貪圖(tu)享(xiang)受，而是(shi)(shi)(shi)認(ren)為喜(xi)(xi)兒可(ke)以(yi)通(tong)過嫁(jia)給(gei)黃世(shi)仁來(lai)(lai)獲(huo)得(de)(de)一(yi)(yi)定資本(ben)，在此(ci)(ci)基礎上(shang)再(zai)進(jin)行奮斗(dou)，用一(yi)(yi)種迂(yu)回的(de)(de)(de)方式來(lai)(lai)贏得(de)(de)最后的(de)(de)(de)斗(dou)爭。“如果(guo)我嫁(jia)給(gei)有錢人(ren)(ren)‘黃世(shi)仁’，可(ke)以(yi)拿他的(de)(de)(de)錢捐給(gei)慈(ci)善事業，幫助有需要(yao)的(de)(de)(de)人(ren)(ren)。”一(yi)(yi)位大學(xue)生更是(shi)(shi)(shi)如此(ci)(ci)表示。
在(zai)反對者眼(yan)里(li)，這(zhe)種(zhong)隨意解讀不僅是對經典的褻瀆，更暴露了當下年(nian)輕人的無知與膚淺。無論(lun)在(zai)哪個版本的《白毛女(nv)》里(li)，喜兒嫁給黃世仁都不會改變被壓迫被剝削(xue)的命運。成為大戶人家的小老婆就能獲得經濟基礎？稍有歷史常識以及生活常識的人都會明白這(zhe)并不是必(bi)然。
精靈世界 
