芒果视频下载

人物簡介

字翼之(zhi)，曹魏毌丘儉之(zhi)后裔。《平陽府志·唐丘廷翰傳》云：“丘廷翰，唐聞(wen)喜(xi)人，字翼之(zhi)，永徽(hui)（650～655）時有(you)文名，范越風高(gao)弟，嘗游泰山，于石室中(zhong)遇(yu)神人，授玉(yu)經(jing)，即《海角(jiao)經(jing)》也。洞曉陰(yin)陽，依(yi)法扦擇，罔有(you)不吉。開(kai)元（713～741）中(zhong)為縣(xian)人卜葬地理氣(qi)，交見太(tai)史奏曰：‘河東聞(wen)喜(xi)有(you)天(tian)子氣(qi)’，朝廷忌(ji)之(zhi)，斷其所扦山，下詔捕(bu)之(zhi)，大(da)索弗獲，詔原其罪，詣(yi)闕下陳陰(yin)陽之(zhi)說，以《天(tian)機(ji)素書(shu)》等書(shu)進呈，秘以金函玉(yu)篆，號《八(ba)字天(tian)機(ji)》，賜之(zhi)以爵(jue)，拜亞大(da)夫之(zhi)官。祀‘三仙(xian)洞’。撰有(you)《撥(bo)砂(sha)經(jing)》一(yi)(yi)卷(juan)，《銅(tong)函記》一(yi)(yi)卷(juan)，《五(wu)家通天(tian)局》一(yi)(yi)卷(juan)，《金鏡圖》一(yi)(yi)卷(juan)，《海角(jiao)經(jing)》一(yi)(yi)卷(juan)，《唐蒙求》三卷(juan)”。

主要經歷

從(cong)上(shang)述記載中(zhong)，丘(qiu)(qiu)延(yan)(yan)翰(han)(han)(han)(han)的(de)(de)(de)(de)生卒(zu)年代(dai)(dai)(dai)不(bu)(bu)詳。我(wo)們可以看到(dao)(dao)(dao)(dao)(dao)他(ta)生于唐(tang)(tang)(tang)貞(zhen)觀年代(dai)(dai)(dai)，到(dao)(dao)(dao)(dao)(dao)了(le)唐(tang)(tang)(tang)高(gao)(gao)宗李治的(de)(de)(de)(de)永徽(hui)年間(jian)（公(gong)元650—655年），少年丘(qiu)(qiu)延(yan)(yan)翰(han)(han)(han)(han)已文(wen)才(cai)畢露(lu)，名(ming)(ming)(ming)聲鵲起(qi)。自(zi)幼喜(xi)讀鄉賢郭璞(pu)的(de)(de)(de)(de)著(zhu)(zhu)作，尤(you)其(qi)(qi)對(dui)易學和(he)堪(kan)輿(yu)學最(zui)感興(xing)趣(qu)。智者(zhe)(zhe)樂山，仁者(zhe)(zhe)樂水(shui)，丘(qiu)(qiu)延(yan)(yan)翰(han)(han)(han)(han)以豐厚的(de)(de)(de)(de)家(jia)(jia)(jia)資(zi)為(wei)(wei)基，足跡(ji)踏(ta)遍(bian)山左、山右之(zhi)山山水(shui)水(shui)，其(qi)(qi)間(jian)曾拜縉云（浙江）人(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)范越鳳(feng)(feng)為(wei)(wei)師(shi)(shi)，范師(shi)(shi)，字可儀，號(hao)洞(dong)微山人(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)，人(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)稱(cheng)白鶴仙人(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)，精(jing)通堪(kan)輿(yu)術(shu)，著(zhu)(zhu)“尋龍(long)(long)八(ba)式(shi)歌”，曾到(dao)(dao)(dao)(dao)(dao)三晉設壇講學，丘(qiu)(qiu)延(yan)(yan)翰(han)(han)(han)(han)博學多才(cai)神(shen)精(jing)聰敏，很快(kuai)(kuai)心領神(shen)會(hui)，悟其(qi)(qi)奧妙，成(cheng)為(wei)(wei)其(qi)(qi)高(gao)(gao)弟，相(xiang)(xiang)傳，丘(qiu)(qiu)延(yan)(yan)翰(han)(han)(han)(han)游泰山時(shi)誤入四(si)壁(bi)石室遇神(shen)人(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)授玉經(jing)，從(cong)此(ci)成(cheng)為(wei)(wei)上(shang)知(zhi)天(tian)文(wen)，下懂地(di)(di)理(li)(li)，洞(dong)曉陰(yin)陽(yang)(yang)的(de)(de)(de)(de)方(fang)(fang)術(shu)家(jia)(jia)(jia)，浪跡(ji)天(tian)涯，為(wei)(wei)人(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)相(xiang)(xiang)宅(zhai)(zhai)、相(xiang)(xiang)地(di)(di)、祈(qi)福。其(qi)(qi)實，丘(qiu)(qiu)延(yan)(yan)翰(han)(han)(han)(han)遇到(dao)(dao)(dao)(dao)(dao)的(de)(de)(de)(de)神(shen)人(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)就是(shi)(shi)郭璞(pu)，他(ta)全盤承襲了(le)郭璞(pu)的(de)(de)(de)(de)易學、堪(kan)輿(yu)學理(li)(li)論、觀點和(he)占卜(bu)(bu)的(de)(de)(de)(de)方(fang)(fang)法(fa)(fa)，成(cheng)為(wei)(wei)一(yi)(yi)(yi)代(dai)(dai)(dai)方(fang)(fang)士，名(ming)(ming)(ming)揚神(shen)州。事(shi)隔50多年，時(shi)空(kong)到(dao)(dao)(dao)(dao)(dao)了(le)唐(tang)(tang)(tang)玄(xuan)(xuan)宗李隆基的(de)(de)(de)(de)開(kai)元年間(jian)（713—740），丘(qiu)(qiu)延(yan)(yan)翰(han)(han)(han)(han)應邀(yao)為(wei)(wei)裴(pei)(pei)氏族人(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)卜(bu)(bu)葬(zang)地(di)(di)，丘(qiu)(qiu)延(yan)(yan)翰(han)(han)(han)(han)踏(ta)遍(bian)了(le)邑(yi)(yi)境(jing)的(de)(de)(de)(de)北垣、南(nan)川、西域、東(dong)鎮，從(cong)漢代(dai)(dai)(dai)古葬(zang)區到(dao)(dao)(dao)(dao)(dao)裴(pei)(pei)氏所有莊園，他(ta)的(de)(de)(de)(de)足跡(ji)最(zui)后停留在邑(yi)(yi)境(jing)東(dong)域的(de)(de)(de)(de)鳳(feng)(feng)凰垣上(shang)。這(zhe)(zhe)里(li)是(shi)(shi)裴(pei)(pei)氏家(jia)(jia)(jia)族的(de)(de)(de)(de)祖居(ju)和(he)裴(pei)(pei)氏家(jia)(jia)(jia)族的(de)(de)(de)(de)祖塋(ying)，丘(qiu)(qiu)延(yan)(yan)翰(han)(han)(han)(han)翻(fan)開(kai)自(zi)己抄錄恩師(shi)(shi)郭璞(pu)啟(qi)語的(de)(de)(de)(de)小(xiao)冊子(zi)(zi)(zi)，把郭璞(pu)關于堪(kan)輿(yu)方(fang)(fang)面(mian)的(de)(de)(de)(de)名(ming)(ming)(ming)言和(he)眼(yan)前的(de)(de)(de)(de)山形(xing)、地(di)(di)理(li)(li)、氣(qi)流、穴(xue)(xue)位一(yi)(yi)(yi)一(yi)(yi)(yi)對(dui)照，竟然大(da)(da)(da)(da)驚(jing)失(shi)(shi)色，連連聲稱(cheng)：“絕，絕。”一(yi)(yi)(yi)時(shi)慌(huang)得(de)(de)裴(pei)(pei)家(jia)(jia)(jia)人(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)不(bu)(bu)知(zhi)所措。回(hui)(hui)到(dao)(dao)(dao)(dao)(dao)裴(pei)(pei)村家(jia)(jia)(jia)中(zhong)，丘(qiu)(qiu)延(yan)(yan)翰(han)(han)(han)(han)才(cai)慢慢說(shuo)出自(zi)己的(de)(de)(de)(de)看法(fa)(fa)。他(ta)說(shuo)：“裴(pei)(pei)家(jia)(jia)(jia)祖塋(ying)方(fang)(fang)圓(yuan)十里(li)，是(shi)(shi)個風水(shui)寶地(di)(di)，遠(yuan)山清(qing)貴(gui)，近山有托，青龍(long)(long)勝(sheng)騰，白虎偉(wei)立，若以子(zi)(zi)(zi)午結穴(xue)(xue)，按照郭璞(pu)先生的(de)(de)(de)(de)動靜天(tian)機(ji)，子(zi)(zi)(zi)陽(yang)(yang)午陰(yin)，這(zhe)(zhe)個穴(xue)(xue)左為(wei)(wei)雙獅(shi)戲珠(zhu)，右為(wei)(wei)金牛出洞(dong)，皆是(shi)(shi)拜相(xiang)(xiang)出公(gong)候之(zhi)地(di)(di)，前為(wei)(wei)汪洋深潭大(da)(da)(da)(da)澤，福壽雙全之(zhi)象，中(zhong)為(wei)(wei)龍(long)(long)穴(xue)(xue)，這(zhe)(zhe)里(li)會(hui)很快(kuai)(kuai)出天(tian)子(zi)(zi)(zi)的(de)(de)(de)(de)，是(shi)(shi)真的(de)(de)(de)(de)龍(long)(long)穴(xue)(xue)，此(ci)穴(xue)(xue)的(de)(de)(de)(de)中(zhong)后方(fang)(fang)形(xing)如飛鳳(feng)(feng)騎金獅(shi)，是(shi)(shi)出皇(huang)(huang)后、嬪妃、狀(zhuang)元、駙(fu)馬的(de)(de)(de)(de)地(di)(di)形(xing)，這(zhe)(zhe)里(li)理(li)(li)氣(qi)交見，大(da)(da)(da)(da)富大(da)(da)(da)(da)貴(gui)啊！”這(zhe)(zhe)些話(hua)不(bu)(bu)脛而走(zou)，太史官(guan)(guan)傳到(dao)(dao)(dao)(dao)(dao)皇(huang)(huang)上(shang)李隆基那里(li)，李隆基心情沉重(zhong)，他(ta)回(hui)(hui)眸大(da)(da)(da)(da)明宮(gong)圍，心想，難道(dao)大(da)(da)(da)(da)唐(tang)(tang)(tang)江山真會(hui)落到(dao)(dao)(dao)(dao)(dao)裴(pei)(pei)氏宰(zai)臣之(zhi)手？想來想去還是(shi)(shi)面(mian)對(dui)面(mian)問問這(zhe)(zhe)位大(da)(da)(da)(da)師(shi)(shi)才(cai)好。于是(shi)(shi)皇(huang)(huang)上(shang)便派官(guan)(guan)員來河東(dong)聞喜(xi)上(shang)邱村抓捕(bu)丘(qiu)(qiu)延(yan)(yan)翰(han)(han)(han)(han)。丘(qiu)(qiu)延(yan)(yan)翰(han)(han)(han)(han)知(zhi)道(dao)捕(bu)快(kuai)(kuai)已到(dao)(dao)(dao)(dao)(dao)，一(yi)(yi)(yi)不(bu)(bu)躲二不(bu)(bu)藏，還在捕(bu)快(kuai)(kuai)身邊走(zou)來走(zou)去，盡(jin)管(guan)捕(bu)快(kuai)(kuai)到(dao)(dao)(dao)(dao)(dao)處張貼告示，手持丘(qiu)(qiu)延(yan)(yan)翰(han)(han)(han)(han)的(de)(de)(de)(de)畫像(xiang)，察道(dao)禁行，挨(ai)戶(hu)尋找，都沒能(neng)抓獲，捕(bu)臣稟告皇(huang)(huang)上(shang)丘(qiu)(qiu)延(yan)(yan)翰(han)(han)(han)(han)其(qi)(qi)奇(qi)無法(fa)(fa)捕(bu)獲，后來皇(huang)(huang)上(shang)下詔赦免丘(qiu)(qiu)延(yan)(yan)翰(han)(han)(han)(han)造(zao)(zao)謠(yao)惑眾圖(tu)謀另立天(tian)子(zi)(zi)(zi)的(de)(de)(de)(de)欺天(tian)大(da)(da)(da)(da)罪(zui)，頒旨(zhi)令(ling)其(qi)(qi)進宮(gong)攜陰(yin)陽(yang)(yang)之(zhi)說(shuo)和(he)玄(xuan)(xuan)妙天(tian)機(ji)之(zhi)書(shu)(shu)進京面(mian)上(shang)陳辭。當時(shi)，丘(qiu)(qiu)延(yan)(yan)翰(han)(han)(han)(han)向(xiang)唐(tang)(tang)(tang)玄(xuan)(xuan)宗獻上(shang)自(zi)己著(zhu)(zhu)述的(de)(de)(de)(de)《搬砂經(jing)》、《海角經(jing)》和(he)從(cong)九天(tian)玄(xuan)(xuan)女(nv)那里(li)學到(dao)(dao)(dao)(dao)(dao)的(de)(de)(de)(de)《八(ba)字偷天(tian)玄(xuan)(xuan)機(ji)》三卷人(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)間(jian)奇(qi)書(shu)(shu)異著(zhu)(zhu)，并和(he)玄(xuan)(xuan)宗皇(huang)(huang)帝(di)(di)談陰(yin)陽(yang)(yang)說(shuo)數像(xiang)，談的(de)(de)(de)(de)十分(fen)投機(ji)，深得(de)(de)玄(xuan)(xuan)宗皇(huang)(huang)帝(di)(di)的(de)(de)(de)(de)賞識，玄(xuan)(xuan)宗皇(huang)(huang)上(shang)令(ling)祭酒造(zao)(zao)金匣玉盒，秘藏宮(gong)中(zhong)，封丘(qiu)(qiu)延(yan)(yan)翰(han)(han)(han)(han)為(wei)(wei)亞(ya)大(da)(da)(da)(da)夫，食千(qian)戶(hu)。丘(qiu)(qiu)延(yan)(yan)翰(han)(han)(han)(han)返鄉后托皇(huang)(huang)上(shang)福，名(ming)(ming)(ming)聲顯赫，但仍重(zhong)操舊業(ye)，四(si)處云游，為(wei)(wei)人(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)相(xiang)(xiang)宅(zhai)(zhai)、卜(bu)(bu)葬(zang)。送走(zou)丘(qiu)(qiu)延(yan)(yan)翰(han)(han)(han)(han)后，玄(xuan)(xuan)宗皇(huang)(huang)帝(di)(di)做(zuo)了(le)兩(liang)件事(shi)，一(yi)(yi)(yi)是(shi)(shi)令(ling)當代(dai)(dai)(dai)禪師(shi)(shi)名(ming)(ming)(ming)僧偽(wei)造(zao)(zao)一(yi)(yi)(yi)部(bu)顛倒陰(yin)陽(yang)(yang)五(wu)行、視(shi)(shi)亂休囚、飛走(zou)天(tian)星(xing)湮亂視(shi)(shi)聽的(de)(de)(de)(de)書(shu)(shu)，名(ming)(ming)(ming)曰皇(huang)(huang)家(jia)(jia)(jia)《銅函經(jing)》，在社會(hui)上(shang)廣(guang)泛流傳，“只因一(yi)(yi)(yi)行擾外國(guo)，遂(sui)把五(wu)行顛倒編”，給后世學者(zhe)(zhe)造(zao)(zao)成(cheng)極壞影(ying)響，難以辨別(bie)真偽(wei)。二是(shi)(shi)玄(xuan)(xuan)宗皇(huang)(huang)帝(di)(di)馬上(shang)派大(da)(da)(da)(da)隊人(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)馬，從(cong)今(jin)侯馬向(xiang)南(nan)經(jing)聞喜(xi)縣(xian)鳳(feng)(feng)凰垣上(shang)的(de)(de)(de)(de)“龍(long)(long)脈”，挖(wa)一(yi)(yi)(yi)道(dao)寬敞的(de)(de)(de)(de)衡道(dao)，這(zhe)(zhe)樣既便利了(le)交通，又從(cong)龍(long)(long)脈的(de)(de)(de)(de)肚臍眼(yan)上(shang)開(kai)溝扦山（即(ji)今(jin)隘口(kou)溝），自(zi)然聞喜(xi)的(de)(de)(de)(de)天(tian)子(zi)(zi)(zi)氣(qi)就消失(shi)(shi)了(le)，興(xing)于隋，盛于唐(tang)(tang)(tang)，延(yan)(yan)續千(qian)余年，出了(le)59位宰(zai)相(xiang)(xiang)、59位大(da)(da)(da)(da)將(jiang)軍，數以千(qian)計的(de)(de)(de)(de)公(gong)、侯、伯、子(zi)(zi)(zi)、男(nan)和(he)皇(huang)(huang)后、皇(huang)(huang)妃、駙(fu)馬等，聞名(ming)(ming)(ming)遐(xia)邇的(de)(de)(de)(de)裴(pei)(pei)氏望族，從(cong)此(ci)也逐漸遠(yuan)離了(le)中(zhong)國(guo)政壇。

丘(qiu)延(yan)(yan)(yan)翰(han)離開(kai)故鄉，云(yun)游天(tian)下。90歲高齡的(de)(de)(de)丘(qiu)延(yan)(yan)(yan)翰(han)，客死他(ta)鄉，明(ming)崇禎庚午(wu)年(nian)(nian)間(jian)（1630）那(nei)時(shi)聞(wen)(wen)喜(xi)屬山西布(bu)政史平陽(yang)府解州道轄，按察使(shi)太守道大參張(zhang)法孔(kong)，運(yun)用(yong)郭璞(pu)的(de)(de)(de)堪輿觀點和丘(qiu)延(yan)(yan)(yan)翰(han)的(de)(de)(de)相地術，認為(wei)聞(wen)(wen)喜(xi)縣在(zai)州之(zhi)甲巽位置，城(cheng)南(nan)又是(shi)(shi)(shi)聞(wen)(wen)喜(xi)丙丁之(zhi)位，在(zai)這塊風水(shui)(shui)(shui)寶地上(shang)建(jian)(jian)(jian)樓(lou)(lou)(lou)建(jian)(jian)(jian)塔(ta)(ta)，于州府縣衙(ya)都有好處，“這里嵋原如(ru)(ru)座，條巒如(ru)(ru)屏，香峰如(ru)(ru)筆(bi)，涑水(shui)(shui)(shui)如(ru)(ru)帶，志稱古曲(qu)沃(wo)地”，他(ta)說(shuo)：“這里山水(shui)(shui)(shui)佳秀(xiu)，不亞江南(nan)。華表捍門(men)（指如(ru)(ru)船的(de)(de)(de)小南(nan)關舊(jiu)址），鎮諸水(shui)(shui)(shui)口（指涑水(shui)(shui)(shui)鐵牛(niu)），二(er)十年(nian)(nian)后(hou)不可量矣(yi)！”于是(shi)(shi)(shi)樓(lou)(lou)(lou)與(yu)塔(ta)(ta)并建(jian)(jian)(jian)，樓(lou)(lou)(lou)在(zai)水(shui)(shui)(shui)西門(men)外涑水(shui)(shui)(shui)西岸(an)，回瀾(lan)(lan)塔(ta)(ta)在(zai)水(shui)(shui)(shui)西門(men)外涑水(shui)(shui)(shui)東岸(an)與(yu)紅(hong)(hong)鶴(he)(he)樓(lou)(lou)(lou)對峙(zhi)。不巧的(de)(de)(de)是(shi)(shi)(shi)，樓(lou)(lou)(lou)剛(gang)立(li)木，塔(ta)(ta)起(qi)二(er)級(ji)，受明(ming)末(mo)兵戈之(zhi)擾(rao)停止建(jian)(jian)(jian)筑(zhu)。值得慶幸(xing)的(de)(de)(de)是(shi)(shi)(shi)近30年(nian)(nian)后(hou)，那(nei)是(shi)(shi)(shi)1658年(nian)(nian)春(chun)到1660年(nian)(nian)間(jian)，邑(yi)人(ren)(ren)(ren)翟鳳(feng)翥捐首倡并聯合當代豪紳名士(shi)共同出資共建(jian)(jian)(jian)樓(lou)(lou)(lou)塔(ta)(ta)，同時(shi)擴建(jian)(jian)(jian)涑水(shui)(shui)(shui)書院，樓(lou)(lou)(lou)后(hou)建(jian)(jian)(jian)祀(si)，祀(si)郭景純、呂純陽(yang)、邱延(yan)(yan)(yan)翰(han)三先生(sheng)，曰：“回瀾(lan)(lan)砥(di)柱(zhu)”，魁(kui)星祟祀(si)于上(shang)，“魁(kui)壁煌煌，鈴鐸裊裊”十分愜意。此時(shi)此刻的(de)(de)(de)翟鳳(feng)翥，身(shen)在(zai)山川(chuan)秀(xiu)美的(de)(de)(de)風水(shui)(shui)(shui)寶地，坐(zuo)在(zai)“石堤(di)畫檻，即完且麗”的(de)(de)(de)紅(hong)(hong)鶴(he)(he)樓(lou)(lou)(lou)上(shang)，有人(ren)(ren)(ren)說(shuo)聞(wen)(wen)喜(xi)城(cheng)南(nan)如(ru)(ru)硯，香峰如(ru)(ru)筆(bi)，瀾(lan)(lan)塔(ta)(ta)如(ru)(ru)墨，書院學(xue)子在(zai)古曲(qu)沃(wo)這張(zhang)紙上(shang)心(xin)情放飛希望和理想，因(yin)而成為(wei)晉之(zhi)舊(jiu)都的(de)(de)(de)“文脈”，這文脈成為(wei)聞(wen)(wen)喜(xi)人(ren)(ren)(ren)民的(de)(de)(de)“生(sheng)命印記(ji)”，被后(hou)人(ren)(ren)(ren)傳承(cheng)下來，從紅(hong)(hong)鶴(he)(he)樓(lou)(lou)(lou)和回瀾(lan)(lan)塔(ta)(ta)始建(jian)(jian)(jian)的(de)(de)(de)1630年(nian)(nian)起(qi)，28年(nian)(nian)后(hou)，清順治十五年(nian)(nian)（1658年(nian)(nian)），正是(shi)(shi)(shi)翟鳳(feng)翥重建(jian)(jian)(jian)樓(lou)(lou)(lou)塔(ta)(ta)的(de)(de)(de)1658年(nian)(nian)，秋試戊戌(xu)科孫(sun)承(cheng)恩榜(bang)（主(zhu)考大人(ren)(ren)(ren)），聞(wen)(wen)喜(xi)就出了崔爾仰（邱村(cun)人(ren)(ren)(ren)），寧世旋（裴村(cun)人(ren)(ren)(ren)），趙憲鼎（行村(cun)人(ren)(ren)(ren)）和王鐘靈（東姚村(cun)人(ren)(ren)(ren)）一(yi)科四進(jin)士(shi)，這在(zai)中國(guo)科舉史上(shang)也是(shi)(shi)(shi)很少有的(de)(de)(de)。

丘延翰(han)生(sheng)前，因(yin)為(wei)裴氏(shi)之(zhi)卜(bu)引(yin)來(lai)不快，便再(zai)度離鄉背井(jing)，沿師郭璞(pu)南下路線來(lai)到(dao)江(jiang)南，發現東(dong)南地域(yu)，尤其(qi)(qi)是以(yi)(yi)江(jiang)蘇、江(jiang)西(xi)(xi)、福建、浙江(jiang)為(wei)中(zhong)心的(de)(de)地域(yu)，文化發達，神鬼信(xin)仰十(shi)分濃烈，風(feng)(feng)水(shui)因(yin)此而(er)獲得(de)良(liang)好的(de)(de)生(sheng)存空間，風(feng)(feng)水(shui)埋論(lun)(lun)雜亂紛(fen)呈，堪輿名流(liu)輩出(chu)，尚祀(si)、重浮屠之(zhi)風(feng)(feng)盛況(kuang)空前。丘延翰(han)來(lai)到(dao)這里后(hou)(hou)很快加入(ru)其(qi)(qi)風(feng)(feng)水(shui)堪輿名流(liu)隊伍中(zhong)，出(chu)入(ru)于(yu)(yu)官邸民宅(zhai)(zhai)，與當(dang)地曾派不謀(mou)而(er)合，頗受(shou)敬仰。到(dao)了僖(xi)宗李(li)儇時代（874—879），曾任國師、官至金紫光祿大夫、掌靈臺地理事的(de)(de)楊(yang)筠松(song)，十(shi)分喜愛風(feng)(feng)水(shui)，并以(yi)(yi)地理術行于(yu)(yu)世(shi)，其(qi)(qi)著《疑龍經(jing)》、《撼龍經(jing)》、《黑龍經(jing)》、《36龍》等傳(chuan)(chuan)(chuan)于(yu)(yu)世(shi)。考(kao)其(qi)(qi)理論(lun)(lun)，皆不出(chu)乎丘延翰(han)的(de)(de)八(ba)字天機(ji)之(zhi)說(shuo)(shuo)，特別令(ling)人(ren)感慨的(de)(de)是其(qi)(qi)天門、地戶(hu)、鬼門、人(ren)門的(de)(de)提法，竟可追溯(su)到(dao)郭璞(pu)《山海經(jing)注(zhu)》的(de)(de)傳(chuan)(chuan)(chuan)說(shuo)(shuo)里：“西(xi)(xi)北(bei)為(wei)天門，東(dong)南為(wei)地戶(hu)，西(xi)(xi)南為(wei)人(ren)門，東(dong)北(bei)為(wei)鬼門”，“西(xi)(xi)北(bei)立龍飛(fei)翼之(zhi)樓，以(yi)(yi)象(xiang)天門，東(dong)南伏漏石竇(dou)，以(yi)(yi)象(xiang)地戶(hu)”，并以(yi)(yi)天門、地戶(hu)說(shuo)(shuo)用來(lai)比(bi)喻水(shui)口，影響(xiang)了一帶城市布局和(he)民宅(zhai)(zhai)建筑。我(wo)們尋根問其(qi)(qi)楊(yang)先生(sheng)的(de)(de)相宅(zhai)(zhai)術來(lai)自(zi)何方？東(dong)南各地流(liu)傳(chuan)(chuan)(chuan)著一個(ge)無史可查的(de)(de)傳(chuan)(chuan)(chuan)說(shuo)(shuo)，人(ren)們說(shuo)(shuo)楊(yang)筠松(song)乘黃巢起義破(po)京之(zhi)時，乘機(ji)竊走皇宮(gong)藏書丘延翰(han)的(de)(de)玉(yu)匣金經(jing)，而(er)后(hou)(hou)結友入(ru)昆侖(lun)山苦讀體(ti)驗，后(hou)(hou)返回故居虔（今江(jiang)西(xi)(xi)贛州市）行風(feng)(feng)水(shui)地理術為(wei)民相宅(zhai)(zhai)、相墓、除(chu)災攘福，深(shen)受(shou)當(dang)地民間敬慕，人(ren)稱救貧(pin)先生(sheng)。

貢獻影響

根據風水宗師(shi)的(de)傳(chuan)(chuan)承(cheng)脈絡，可(ke)以如此推斷，丘(qiu)延翰才是東(dong)南地區風水之祖(zu)師(shi)，而名盛一時的(de)楊筠松(song)實(shi)為其徒，而丘(qiu)延翰之師(shi)乃同(tong)鄉晉代(dai)郭璞，鑒(jian)于此，可(ke)以說丘(qiu)延翰是中國歷史上第(di)(di)二(er)代(dai)風水祖(zu)師(shi)，第(di)(di)二(er)代(dai)易學、堪輿學的(de)偉大傳(chuan)(chuan)承(cheng)者。

當今(jin)，我中華毌丘儉研究會在(zai)搜集丘氏文化過程(cheng)中，發現(xian)民間有許(xu)多(duo)關于丘延翰的(de)傳奇(qi)故事，尚存(cun)手抄傳本《偷天玄機》十(shi)余個版式，最為完整的(de)要數今(jin)聞喜縣(xian)姚村十(shi)一(yi)隊崔金水家保存(cun)完好的(de)《偷天玄機》，該書的(de)宣紙(zhi)書畫，蠅頭小楷注文，以六十(shi)納音(yin)為序(xu)，配(pei)以圖畫，讖曰、詩(shi)云、象示，圖文并茂，耐人尋(xun)味(wei)。