芒果视频下载

三僚之說

曾文(wen)辿是(shi)三僚(liao)曾氏開基(ji)祖，也是(shi)楊(yang)救貧的首座弟子。楊(yang)救貧云游天下，本(ben)無(wu)意(yi)駐足(zu)，但曾文(wen)辿卻想找一塊吉(ji)壤定居。

有(you)(you)(you)一(yi)天，曾文辿(chan)發現三僚這(zhe)個地(di)(di)(di)(di)方不錯，就告訴師傅楊(yang)救貧說他找到了一(yi)個“前有(you)(you)(you)金盤玉印，后(hou)有(you)(you)(you)涼傘(san)遮蔭”地(di)(di)(di)(di)方，如果住下來，子孫(sun)可以(yi)世代(dai)為官(guan)。楊(yang)救貧過去一(yi)看，果然(ran)是一(yi)塊山環水(shui)繞的(de)肥美(mei)盆地(di)(di)(di)(di)，盆地(di)(di)(di)(di)中間有(you)(you)(you)一(yi)座長(chang)條形(xing)的(de)石(shi)峰，盆地(di)(di)(di)(di)后(hou)部有(you)(you)(you)一(yi)棵涼傘(san)形(xing)的(de)松樹，樹下是一(yi)塊圓(yuan)形(xing)巨(ju)石(shi)。他告訴曾文辿(chan)說：“這(zhe)里(li)果然(ran)是我們堪輿(yu)人的(de)世居(ju)之地(di)(di)(di)(di)。你看前有(you)(you)(you)羅經吸(xi)石(shi)，后(hou)有(you)(you)(you)包裹隨身，住在這(zhe)里(li)，子孫(sun)世世代(dai)代(dai)端著(zhu)羅盤背著(zhu)包裹出門。”

楊筠松(song)和他(ta)的(de)二個弟子一起，在盆地中間搭茅(mao)棚(peng)居住，他(ta)們把(ba)茅(mao)棚(peng)稱為“寮”，師徒仨人(ren)是三座茅(mao)棚(peng)，附近的(de)人(ren)們就(jiu)把(ba)這里稱作“三寮”（現(xian)在寫作三僚）。

文辿生平

曾文辿(chan)原(yuan)是于(yu)都(dou)肖縣(xian)（今(jin)于(yu)都(dou)曲洋鄉）人，自(zi)幼讀書，原(yuan)想通過科(ke)舉仕進，因(yin)逢戰亂，隱居(ju)在于(yu)都(dou)縣(xian)黃檀(tan)寺讀書，不問世事，后偶遇楊筠松先生，羨其學問，遂拜楊公(gong)為(wei)師(shi)，隨其學習(xi)堪輿術。他將全家(jia)遷(qian)往(wang)三僚村定居(ju)時，楊救貧特地(di)為(wei)徒弟擇址(zhi)定向，并作了一份地(di)鉗記流(liu)傳至今(jin)：

“僚溪山水不易觀(guan)，四畔好山巒；

甲上羅經(jing)山頂起，西(xi)北(bei)廉幕應；

南方天馬(ma)水(shui)流東，仙客(ke)拜朝中；

出土蜈蚣(gong)艮寅向，十(shi)代年中官職旺；

今卜此地為爾(er)居(ju)，代代拜皇(huang)都；

初代錢糧不興大，只因丑(chou)戌相刑(xing)害；

中年富貴發如雷，甲木水(shui)栽培；

兔馬生人多富貴，犬子居翰位(wei)；

今鉗此記付文辿(chan)，三十八代官職顯。”

文辿故居

曾文辿(chan)唐(tang)末五代時遷三僚，時歷(li)宋元明(ming)清，迄今千多年來，特別是(shi)明(ming)清兩朝以(yi)來，文辿(chan)后裔蕃衍千枝萬(wan)派，分布全國(guo)各地，已(yi)成(cheng)萬(wan)丁(ding)著(zhu)族，人(ren)文蔚(yu)起，忠烈滿堂，卓然俊拔之士達于(yu)中外(wai)，足見楊(yang)筠松當年的預測(ce)不謬也。現在(zai)許多海外(wai)易經考(kao)察(cha)團專程到三僚村，都是(shi)拿著(zhu)這份鉗記，尋找中間提(ti)到的“天馬水”、“出(chu)土蜈蚣”、“羅經山”、“甲木(mu)水”的所在(zai)。

文辿事跡

割(ge)據贛(gan)(gan)州的盧(lu)光(guang)稠慕(mu)名(ming)聘請楊(yang)(yang)救(jiu)貧弟子(zi)(zi)(zi)(zi)為(wei)他(ta)擇基修筑贛(gan)(gan)州城(cheng)后，又懇求楊(yang)(yang)救(jiu)貧為(wei)其(qi)(qi)選一塊“天(tian)子(zi)(zi)(zi)(zi)地”。這一段(duan)歷史掌故，贛(gan)(gan)州府志(zhi)記載甚詳：“唐都監楊(yang)(yang)筠松避地于(yu)虔，謁盧(lu)光(guang)稠，為(wei)其(qi)(qi)卜地云出天(tian)子(zi)(zi)(zi)(zi)，盧(lu)遂改(gai)葬其(qi)(qi)母，復問(wen)還有此地否？曰(yue)(yue)：有，一席十(shi)八面；曰(yue)(yue)：何(he)面出天(tian)子(zi)(zi)(zi)(zi)？曰(yue)(yue)：面面出天(tian)子(zi)(zi)(zi)(zi)。盧(lu)恐他(ta)姓得之(zhi)(zhi)，遂毒楊(yang)(yang)。楊(yang)(yang)覺(jue)，攜其(qi)(qi)徒曾(ceng)文(wen)辿(chan)及去之(zhi)(zhi)，至一處(chu)間(jian)，問(wen)何(he)地名(ming)，曾(ceng)答：藥口(kou)。曰(yue)(yue)：藥到口(kou)死矣。仇不(bu)可不(bu)報(bao)也(ye)。小(xiao)子(zi)(zi)(zi)(zi)志(zhi)之(zhi)(zhi)。說盧(lu)王(wang)(wang)于(yu)贛(gan)(gan)州磨車(che)(che)灣(wan)安水(shui)碓(dui)，十(shi)字(zi)路(lu)口(kou)開一井(jing)，則世(shi)(shi)世(shi)(shi)為(wei)天(tian)子(zi)(zi)(zi)(zi)矣。曾(ceng)曰(yue)(yue)：何(he)謂也(ye)？曰(yue)(yue)：磨車(che)(che)灣(wan)安碓(dui)，單打盧(lu)王(wang)(wang)背，十(shi)字(zi)路(lu)口(kou)開井(jing)，盧(lu)王(wang)(wang)自縊頸(jing)，后盧(lu)果疽發背，痛不(bu)能忍而縊死。”楊(yang)(yang)救(jiu)貧逝世(shi)(shi)后，曾(ceng)文(wen)辿(chan)遵其(qi)(qi)所囑，回贛(gan)(gan)州說服盧(lu)王(wang)(wang)城(cheng)內(nei)磨車(che)(che)灣(wan)安了(le)(le)水(shui)碓(dui)和十(shi)字(zi)街鑿(zao)了(le)(le)井(jing)，破了(le)(le)贛(gan)(gan)州的“天(tian)子(zi)(zi)(zi)(zi)氣”并制煞了(le)(le)盧(lu)光(guang)稠。他(ta)擔(dan)心盧(lu)王(wang)(wang)報(bao)復，遠走萬載縣西(xi)山隱居，后人稱其(qi)(qi)隱居處(chu)為(wei)曾(ceng)公塘。曾(ceng)文(wen)辿(chan)著有《八分歌》、《泥(ni)水(shui)經》等書(shu)傳世(shi)(shi)。

文辿四大局論

四(si)(si)大(da)局(ju)乃(nai)木火金水四(si)(si)局(ju)。如(ru)死帝旺(wang)向(xiang)水出本庫雖通(tong)竅(qiao)，生(sheng)冠(guan)過(guo)前會旺(wang)衰通(tong)本庫正房房興(xing)旺(wang)，切忌下(xia)砂高。倘(tang)若下(xia)砂高丁財(cai)亦(yi)薄，休(xiu)囚，二子(zi)平三子(zi)必(bi)敗大(da)福悠。