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基本介紹

《好(hao)情(qing)(qing)(qing)緒(xu)，不抑郁》內容簡(jian)介：生活(huo)中，人們會感到(dao)壓(ya)抑、困(kun)惑，情(qing)(qing)(qing)緒(xu)失控，但這些(xie)都不是我們所希望看到(dao)的。作者(zhe)從NLP角度出發(fa)，告訴大家(jia)，可(ke)以通(tong)過一些(xie)方法來減緩負(fu)面(mian)情(qing)(qing)(qing)緒(xu)的強度和不愉(yu)快的經歷，改變抑郁、憤怒的節(jie)奏，并增加一個情(qing)(qing)(qing)緒(xu)上正面(mian)、愉(yu)快的力度和節(jie)奏。最終，調整(zheng)好(hao)情(qing)(qing)(qing)緒(xu)，消除負(fu)面(mian)情(qing)(qing)(qing)緒(xu)。擺脫(tuo)傳統心理(li)學的冗長治療過程和效果的反復不定(ding)，用事實證明好(hao)情(qing)(qing)(qing)緒(xu)完全(quan)可(ke)以復制！讓你不論(lun)好(hao)事壞事都從容淡定(ding)。作者(zhe)萊斯利·卡(ka)梅隆-班德勒(le)(Leslie Cameron-Bandler)邁克爾·勒(le)博 (Michael Lebeau)。

內容介紹

《好情緒，不抑郁》編(bian)輯推薦：1.NLP創始人的(de)權(quan)威作(zuo)品。自我提升必讀。

用心理學(xue)等專(zhuan)業科學(xue)解釋負面情(qing)緒(xu)的(de)根源。教會人(ren)們(men)掙脫情(qing)緒(xu)控制(zhi)的(de)同時(shi)，使人(ren)學(xue)到如何選擇、改變(bian)、利用情(qing)緒(xu)。

案例(li)豐(feng)富，深入淺出，容易理解(jie)，方法簡(jian)單，可操作性強。

作者介紹

《好情緒，不抑郁(yu)》作(zuo)者(zhe)簡介：萊斯利·卡梅隆-班德勒(le)（Leslie Cameron-Bandler）：初期NLP創立(li)前的小(xiao)組成員(yuan)之一(yi)，也(ye)是(shi)理查(cha)德·班德勒(le)（Richard Bandler）的前妻。她(ta)同時是(shi)國(guo)際(ji)知(zhi)名的NLP治療師(shi)、暢銷(xiao)作(zuo)家、導(dao)師(shi)及NLP的早期共(gong)同發(fa)展者(zhe)之一(yi)，也(ye)是(shi)心理態度模式化的創造(zao)者(zhe)。曾(ceng)幫助過成千上(shang)萬的人，讓他們達到更圓滿的性經驗樂更豐富的親密關系。

邁克爾·勒博（Michael Lebeau）：早(zao)期的NLP發(fa)展小組成員(yuan)之(zhi)一，NLP導師、暢銷(xiao)書作家。

其他信息

專業推薦

媒體推薦

正如(ru)(ru)莎(sha)士比(bi)亞所說的(de)，世界是一個大舞臺，所有(you)的(de)男男女女不過是一些演(yan)員，學會控制自己的(de)情(qing)緒(xu)就如(ru)(ru)同有(you)能(neng)力選擇做什么樣的(de)角色。

——斯蒂(di)芬(fen)妮·克雷(lei)格(ge)，《亞利桑那每日星報》

清晰(xi)，明確的(de)(de)解釋，并與實踐(jian)練習相結合，作者為我(wo)們提供了充(chong)分的(de)(de)學習機會，并且(qie)富有成(cheng)效的(de)(de)方式，可(ke)以調(diao)節、紓解我(wo)們的(de)(de)情緒(xu)。

——安(an)東尼·T.帕里斯教育學博(bo)士(shi)和瑪麗·凱利博(bo)士(shi)，《家書(shu)》編輯(ji)

萊斯利·卡(ka)梅隆-班德勒和邁克爾·勒博創建了一個明顯(xian)、有效的，關(guan)心人們情緒的課題(ti)。如果你(ni)想(xiang)在今年讀一本自我提升的書，那就是這本。

——詹姆斯·考克斯，《中西部書評》

名人推薦

正如(ru)莎士比亞所說的，世界是(shi)一(yi)(yi)個大舞臺，所有的男男女女不過是(shi)一(yi)(yi)些演員，學會控制(zhi)自己的情緒就如(ru)同有能力選擇做什么樣的角色。

——斯蒂芬(fen)妮·克雷格(ge)，《亞利桑那每日(ri)星報》

清晰(xi)，明確的(de)解釋(shi)，并(bing)與實踐練(lian)習(xi)相結(jie)合，作(zuo)者(zhe)為我們提供了充分的(de)學習(xi)機會，并(bing)且富(fu)有成效的(de)方式(shi)，可以調節、紓(shu)解我們的(de)情緒。

——安東尼(ni)·T.帕里斯(si)教(jiao)育學(xue)博(bo)士和瑪(ma)麗·凱利(li)博(bo)士，《家(jia)書》編(bian)輯(ji)

萊斯(si)利·卡梅隆-班德勒(le)和邁克爾·勒(le)博創建了一個明顯、有效的，關(guan)心人們情緒的課題。如果你想在今年讀一本(ben)自我(wo)提(ti)升(sheng)的書，那就是(shi)這本(ben)。

——詹(zhan)姆斯(si)(si)·考(kao)克(ke)斯(si)(si)，《中西部書評(ping)》

后記

懂(dong)得“選(xuan)擇情緒(xu)”才能(neng)將快樂付諸實(shi)踐(jian)

一生(sheng)中，有許多選擇(ze)的(de)(de)(de)(de)自由是被你視為(wei)理所(suo)當然(ran)的(de)(de)(de)(de)，就像你選擇(ze)與(yu)父母不同的(de)(de)(de)(de)謀生(sheng)方式。如果你是女人，你很可(ke)能外(wai)出工作，有一份(fen)職(zhi)(zhi)業，也可(ke)能你選擇(ze)住在(zai)(zai)一個離你成長的(de)(de)(de)(de)地方很遠(yuan)的(de)(de)(de)(de)鄉鎮一樣(yang)。當進行選擇(ze)時，你可(ke)能投(tou)票決定。在(zai)(zai)職(zhi)(zhi)業生(sheng)涯中你可(ke)能曾換(huan)過工作，或回(hui)學校再進修，或為(wei)了(le)不同的(de)(de)(de)(de)事(shi)業去(qu)準備你自己。還有也許你因無法與(yu)配(pei)偶(ou)相(xiang)處而考慮離婚。

當然(ran)，今天自由(you)選擇是很普通的(de)(de)事。但在(zai)(zai)數百年前，沒(mei)有人懂得自由(you)選擇。譬如，在(zai)(zai)封(feng)建時代的(de)(de)歐洲，如果你(ni)(ni)出生(sheng)在(zai)(zai)銅匠的(de)(de)家中，你(ni)(ni)自然(ran)也(ye)會(hui)變(bian)成銅匠。如果你(ni)(ni)的(de)(de)父親是貴(gui)族(zu)，你(ni)(ni)也(ye)會(hui)世襲(xi)為貴(gui)族(zu)。如果你(ni)(ni)父親是乞(qi)丐(gai)，你(ni)(ni)也(ye)會(hui)去行乞(qi)。當然(ran)，乞(qi)丐(gai)與(yu)銅匠會(hui)夢(meng)想(xiang)成為貴(gui)族(zu)，而貴(gui)族(zu)偶爾也(ye)許希望可(ke)以(yi)拿一件華麗的(de)(de)衣服去換皮(pi)圍裙，但沒(mei)有一個(ge)人把這種夢(meng)想(xiang)當真，每個(ge)人都知道他(ta)們只是在(zai)(zai)做(zuo)夢(meng)而已。女人也(ye)類似(si)如此而且是在(zai)(zai)微小的(de)(de)夢(meng)里，因為不(bu)管她們出生(sheng)在(zai)(zai)貧(pin)窮(qiong)或富有的(de)(de)家庭，都注定要生(sheng)小孩(hai)與(yu)安排家務。

人(ren)(ren)類自幾千年前就(jiu)有社會組織，而你將發(fa)現(xian)，我們(men)的(de)(de)(de)祖先都在距出生地(di)幾百米的(de)(de)(de)范圍中(zhong)成長、年老、死亡。他(ta)(ta)(ta)們(men)追隨父母的(de)(de)(de)足跡(ji)，依他(ta)(ta)(ta)們(men)的(de)(de)(de)生活(huo)(huo)模(mo)式過(guo)活(huo)(huo)，做他(ta)(ta)(ta)們(men)所做的(de)(de)(de)，相(xiang)信他(ta)(ta)(ta)們(men)所信的(de)(de)(de)。土地(di)握在少數人(ren)(ren)手(shou)中(zhong)，每個人(ren)(ren)本(ben)質上是農奴，不是奉獻而是認(ren)命地(di)接受大地(di)主的(de)(de)(de)要求。他(ta)(ta)(ta)們(men)不曾(ceng)作過(guo)其(qi)他(ta)(ta)(ta)選擇。經過(guo)一段很長的(de)(de)(de)人(ren)(ren)類歷史，人(ren)(ren)們(men)的(de)(de)(de)生活(huo)(huo)起了(le)變化。

在美(mei)國出現了《獨立宣言》《權利法案(an)》以及憲(xian)法，并衍生(sheng)出對(dui)(dui)他(ta)們自己的(de)命運負責的(de)概念(nian)(nian)。不論是因為意外事件、神的(de)引導或人類(lei)的(de)靈感，美(mei)國對(dui)(dui)其人民培育出一種(zhong)觀念(nian)(nian)：你可(ke)以自由地(di)去生(sheng)活。

這(zhe)是(shi)(shi)首次“自己(ji)控制命運”變(bian)成(cheng)社會性的(de)前提。當然(ran)，這(zhe)些(xie)前提在現(xian)實中并沒有完(wan)全被滿足，人們(men)在對憲法做(zuo)第十三(san)、十五及(ji)十九次的(de)修改后(hou)，制定了少數民族與婦女自決(jue)法律，而人們(men)卻(que)發現(xian)當農奴或成(cheng)為(wei)自己(ji)的(de)農奴要比(bi)作選(xuan)擇容(rong)易多了。但(dan)是(shi)(shi)，自由選(xuan)擇已經成(cheng)為(wei)普(pu)遍且難以抹去的(de)觀念。即使你想(xiang)要生(sheng)活并老死(si)在你出(chu)生(sheng)的(de)地(di)方，選(xuan)擇與父母(mu)一樣的(de)工作與信(xin)仰，你也不(bu)再(zai)是(shi)(shi)因為(wei)認為(wei)你必須(xu)做(zuo)那(nei)些(xie)事情、追隨那(nei)些(xie)腳步，而是(shi)(shi)基于(yu)自己(ji)的(de)選(xuan)擇。

我們認(ren)為自由(you)(you)選擇工作或事業是理所(suo)當(dang)然(ran)的(de)(de)，同樣地，自由(you)(you)地積(ji)攢(zan)財富(fu)，選擇配偶或離婚，自由(you)(you)生(sheng)活(huo)在(zai)任(ren)何(he)地方，決定由(you)(you)誰來(lai)管(guan)理我們并如何(he)管(guan)理，等等，都是理所(suo)當(dang)然(ran)的(de)(de)，在(zai)歷史上沒有人(ren)可以像我們一樣自由(you)(you)地生(sheng)活(huo)并掌控自己的(de)(de)命(ming)運，選擇的(de)(de)權利與(yu)能力的(de)(de)概念也遍布世界(jie)各地。

然(ran)而，對大部分(fen)人而言，自由(you)選擇只延伸(shen)到像就業、政(zheng)治、伴侶(lv)等等外(wai)在(zai)因素(su)，而情(qing)緒仍生活(huo)在(zai)一個封建社(she)會(hui)中；他們認為(wei)情(qing)緒是(shi)某些(xie)正好發生在(zai)他們身(shen)上的事情(qing)。就像銅匠可(ke)(ke)能渴望成為(wei)銀(yin)行家(jia)，一個嫉(ji)妒的兒子渴望感(gan)(gan)到信賴，一個無聊的人渴望感(gan)(gan)到興奮，一個孤獨的人渴望感(gan)(gan)到親(qin)密感(gan)(gan)。這些(xie)都只是(shi)“夢想”，它們可(ke)(ke)以填滿我們的思考，但(dan)就是(shi)無法成真。

但是(shi)沒有人(ren)(ren)天(tian)(tian)生(sheng)就適(shi)合(he)做銀行家，也(ye)沒有人(ren)(ren)天(tian)(tian)生(sheng)只適(shi)合(he)做銅匠、乞丐(gai)或律(lv)師。只要掌握學習的(de)(de)機會，銅匠就有可能管(guan)理銀行賬(zhang)目(mu)，就像銀行家的(de)(de)手(shou)也(ye)有可能做出銅盤。“生(sheng)活的(de)(de)深(shen)度與廣度決定于你出生(sheng)的(de)(de)環(huan)境(jing)”，基(ji)本上(shang)這(zhe)是(shi)一(yi)個遺傳(chuan)看法(fa)，一(yi)個先入為主的(de)(de)立(li)場，一(yi)旦接受這(zhe)種想(xiang)法(fa)，就會限制(zhi)你可以改變立(li)場的(de)(de)可能性。

感(gan)到(dao)嫉妒、無聊以及冷漠的(de)人渴望感(gan)覺信賴、興奮以及親(qin)密，也(ye)不只是夢想。在接受遺傳性情緒(xu)導(dao)向中，他們已(yi)在四(si)周建構(gou)了(le)想象的(de)圍(wei)籬。如果(guo)這些(xie)人只是伸(shen)手(shou)去推那(nei)些(xie)圍(wei)籬，他們會發現它變模糊了(le)。但(dan)是這些(xie)圍(wei)籬看起來是真實的(de)，而且似(si)乎一直在那(nei)里(li)。所以大部分人不曾去探測那(nei)些(xie)圍(wei)籬，或者(zhe)不知(zhi)道如何(he)去處理。

這本(ben)(ben)書是(shi)一(yi)本(ben)(ben)指南，一(yi)本(ben)(ben)測試(shi)情(qing)(qing)緒(xu)(xu)圍(wei)籬之性(xing)質與優(you)點的(de)(de)手冊。首先(xian)我們承認情(qing)(qing)緒(xu)(xu)在(zai)感(gan)(gan)受與思考程(cheng)序上是(shi)有(you)(you)架構(gou)的(de)(de)(即(ji)構(gou)成(cheng)要素(su))，而且在(zai)一(yi)個特定的(de)(de)時刻(ke)，情(qing)(qing)緒(xu)(xu)架構(gou)與創造并維(wei)持情(qing)(qing)緒(xu)(xu)有(you)(you)關。接著是(shi)去探測組成(cheng)情(qing)(qing)緒(xu)(xu)架構(gou)的(de)(de)要素(su)，去發現過去、現在(zai)與未來，困擾、標準等(deng)感(gan)(gan)覺(jue)是(shi)如何織出我們情(qing)(qing)緒(xu)(xu)的(de)(de)經(jing)緯。

而有(you)情(qing)(qing)結選擇不僅是(shi)指從一種感(gan)覺轉換到另一種。情(qing)(qing)緒(xu)(xu)轉換是(shi)值得的(de)(de)(de)(de)，有(you)助于(yu)適(shi)合于(yu)你(ni)(ni)所處的(de)(de)(de)(de)情(qing)(qing)況(kuang)或所渴(ke)望的(de)(de)(de)(de)結果。在我們思考情(qing)(qing)緒(xu)(xu)與其發(fa)生的(de)(de)(de)(de)情(qing)(qing)況(kuang)之(zhi)間的(de)(de)(de)(de)關系(xi)時(shi)，會發(fa)現情(qing)(qing)緒(xu)(xu)體驗的(de)(de)(de)(de)適(shi)當性不是(shi)絕對的(de)(de)(de)(de)，這與你(ni)(ni)是(shi)誰、你(ni)(ni)的(de)(de)(de)(de)需求以及你(ni)(ni)所處的(de)(de)(de)(de)環(huan)境息息相關。以我們所擁(yong)有(you)的(de)(de)(de)(de)概念，我們已(yi)經(jing)對新(xin)的(de)(de)(de)(de)情(qing)(qing)況(kuang)(之(zhi)前)、進行(xing)中的(de)(de)(de)(de)情(qing)(qing)況(kuang)(期間)、與再次發(fa)生的(de)(de)(de)(de)情(qing)(qing)況(kuang)(之(zhi)后)作了適(shi)當的(de)(de)(de)(de)情(qing)(qing)緒(xu)(xu)處理(li)。

當然(ran)，在世界上(shang)最偉大的(de)(de)(de)選擇(ze)莫過于將(jiang)快樂的(de)(de)(de)思想付諸實踐。所(suo)以我(wo)們轉而去探測取得情(qing)緒的(de)(de)(de)方法(fa)，包括開(kai)發你的(de)(de)(de)情(qing)緒、自設心(xin)錨、打破因果關(guan)系的(de)(de)(de)迷思。重(zhong)新塑造情(qing)緒也是一種技術，它緊靠(kao)情(qing)緒選擇(ze)的(de)(de)(de)中心(xin)，直接利用我(wo)們體驗的(de)(de)(de)不同(tong)要素組合改變情(qing)緒。

然而(er)，講是(shi)一(yi)(yi)回(hui)事，了解又是(shi)另一(yi)(yi)回(hui)事。情緒是(shi)一(yi)(yi)個人最基本(ben)且普遍(bian)的(de)一(yi)(yi)面，而(er)別(bie)人可(ke)以知道你是(shi)誰以及你正(zheng)在(zai)進行什么的(de)唯一(yi)(yi)方(fang)法，就是(shi)通過你的(de)表(biao)達。所以我們也探討了你對(dui)外在(zai)世界的(de)情緒表(biao)達。

然后(hou)我們也對(dui)那些難(nan)以控制且黑暗的(de)恐怖情(qing)緒(xu)領域(yu)進行(xing)了探索(suo)，學習如何(he)治(zhi)愈，甚(shen)至避(bi)免。

現在(zai)你(ni)(ni)知道如何做了。但(dan)對概念、區別與方式(shi)還不(bu)是很熟(shu)悉，所幸這些是比較低(di)難(nan)度的(de)，只要多(duo)思考與練習，將(jiang)很快學會。最(zui)高的(de)障礙你(ni)(ni)已拋諸(zhu)腦后(hou)了，也就(jiu)是“情(qing)緒是某些發生在(zai)你(ni)(ni)身上的(de)事情(qing)”的(de)錯誤想法。現在(zai)你(ni)(ni)需要期(qi)待(dai)的(de)是享(xiang)受(shou)想要的(de)感覺、前后(hou)一(yi)致的(de)滿足(zu)、以(yi)別人(ren)所了解的(de)方式(shi)滿意地表達你(ni)(ni)自己以(yi)及(ji)決定你(ni)(ni)自己情(qing)緒命(ming)運的(de)自由。

你將(jiang)可以(yi)伸出手去觸摸，并(bing)(bing)解除你自(zi)己(ji)(ji)的(de)(de)(de)(de)情(qing)緒(xu)圍籬(li)。當然(ran)(ran)仍然(ran)(ran)有(you)一(yi)(yi)些情(qing)緒(xu)界的(de)(de)(de)(de)銅(tong)匠、銀行家(jia)以(yi)及乞丐，一(yi)(yi)方(fang)(fang)面(mian)希望(wang)獲(huo)得更(geng)多(duo)(duo)，一(yi)(yi)方(fang)(fang)面(mian)卻又不斷與他(ta)們已經得到(dao)(dao)的(de)(de)(de)(de)權(quan)利做對抗。無論如何，我(wo)(wo)們完(wan)全相信，如果每個人都(dou)能享受(shou)體驗目前的(de)(de)(de)(de)情(qing)緒(xu)選擇，展開正(zheng)(zheng)確(que)的(de)(de)(de)(de)溝通與個人情(qing)緒(xu)上(shang)的(de)(de)(de)(de)滿意層次，就(jiu)會進入一(yi)(yi)個了解、容忍與合(he)作的(de)(de)(de)(de)時代(dai)，使(shi)和平共存的(de)(de)(de)(de)景象更(geng)繁榮。我(wo)(wo)們的(de)(de)(de)(de)許多(duo)(duo)精力都(dou)投注在(zai)(zai)對抗不愉快且不適當的(de)(de)(de)(de)情(qing)緒(xu)上(shang)，并(bing)(bing)盡全力解決誤導情(qing)緒(xu)表達的(de)(de)(de)(de)事物，一(yi)(yi)旦解除了那些包袱，我(wo)(wo)們會更(geng)自(zi)由(you)地把(ba)一(yi)(yi)致的(de)(de)(de)(de)注意力轉移到(dao)(dao)使(shi)現(xian)在(zai)(zai)與未來更(geng)接近(jin)希望(wang)的(de)(de)(de)(de)目標上(shang)。為(wei)了滿足那個目標，我(wo)(wo)們希望(wang)并(bing)(bing)相信在(zai)(zai)本(ben)書中(zhong)所介紹的(de)(de)(de)(de)概念與方(fang)(fang)法(fa)不會被遺忘在(zai)(zai)滿是灰(hui)塵的(de)(de)(de)(de)書架上(shang)，而是大家(jia)將(jiang)找到(dao)(dao)自(zi)己(ji)(ji)的(de)(de)(de)(de)方(fang)(fang)法(fa)，確(que)切掌握(wo)自(zi)己(ji)(ji)的(de)(de)(de)(de)未來，成為(wei)在(zai)(zai)鏡中(zhong)看到(dao)(dao)銀行家(jia)正(zheng)(zheng)對著自(zi)己(ji)(ji)微笑的(de)(de)(de)(de)銅(tong)匠。