《烏合(he)之眾：大眾心理(li)(li)研究(jiu)》是法國社(she)會(hui)心理(li)(li)學家古斯塔夫·勒龐創作的(de)社(she)會(hui)心理(li)(li)學著作，首次出版于1895年(nian)。
《烏合之眾：大眾心理(li)研(yan)究》是一本研(yan)究大眾心理(li)學(xue)的(de)著作。在書中，勒龐闡述了(le)群(qun)(qun)體以及(ji)群(qun)(qun)體心理(li)的(de)特(te)征(zheng)(zheng)，指出了(le)當個(ge)(ge)人是一個(ge)(ge)孤(gu)立的(de)個(ge)(ge)體時(shi)(shi)，他(ta)(ta)有(you)著自(zi)己鮮明的(de)個(ge)(ge)性化特(te)征(zheng)(zheng)，而(er)(er)當這個(ge)(ge)人融入了(le)群(qun)(qun)體后，他(ta)(ta)的(de)所(suo)(suo)有(you)個(ge)(ge)性都會(hui)被(bei)這個(ge)(ge)群(qun)(qun)體所(suo)(suo)淹沒(mei)，他(ta)(ta)的(de)思想(xiang)立刻就(jiu)會(hui)被(bei)群(qun)(qun)體的(de)思想(xiang)所(suo)(suo)取代。而(er)(er)當一個(ge)(ge)群(qun)(qun)體存在時(shi)(shi)，他(ta)(ta)就(jiu)有(you)著情(qing)緒化、無異議(yi)、低智商等特(te)征(zheng)(zheng)。
截止2013年，《烏合之眾：大眾心(xin)理研究(jiu)》已(yi)被(bei)翻譯(yi)成近20種語言。
《烏合之眾：大(da)眾心理(li)研究》細(xi)致描述(shu)了群(qun)(qun)體心理(li)的(de)一(yi)般特(te)(te)征(zheng)，分析了人(ren)們在群(qun)(qun)聚狀態(tai)下(xia)的(de)心理(li)、道德、行為(wei)特(te)(te)征(zheng)。解釋了為(wei)何群(qun)(qun)體往往呈(cheng)現出“盲目”、“沖動”、“狂熱”、“輕信”的(de)特(te)(te)點，而統(tong)治者又是(shi)如何利用(yong)群(qun)(qun)體的(de)這些特(te)(te)點建立和鞏固自身統(tong)治的(de)。
法國(guo)大革命(ming)后，資(zi)產階(jie)級學(xue)者將資(zi)產階(jie)級革命(ming)的勝利(li)看作是理(li)性(xing)的勝利(li)。然而(er)，這(zhe)(zhe)一(yi)看法并不能解(jie)釋(shi)理(li)性(xing)號召人(ren)們(men)趕走(zou)了國(guo)王(wang)，為(wei)什么還出現了雅各(ge)賓專政(zheng)的恐怖。在(zai)試圖對這(zhe)(zhe)一(yi)問題進(jin)行解(jie)答的學(xue)者中，勒龐成為(wei)一(yi)位佼佼者：他獨辟蹊徑，開拓了這(zhe)(zhe)一(yi)研究的心(xin)理(li)學(xue)視角。
勒龐(pang)指出(chu)：“理(li)性已盡其(qi)所能，別再做更多的指望了(le)(le)，對于那些仍舊(jiu)沒有解(jie)決的問題，我(wo)們(men)必(bi)須另尋他法(fa)。”為了(le)(le)尋找“他法(fa)”，勒龐(pang)自稱是(shi)二(er)十年(nian)如一日，積累(lei)了(le)(le)可觀的成(cheng)就，先后出(chu)版了(le)(le)一系列關(guan)于大(da)眾(zhong)(zhong)心理(li)研(yan)究(jiu)的成(cheng)果(guo)。《烏(wu)合之眾(zhong)(zhong)》就是(shi)其(qi)中之一。
古斯塔夫·勒(le)龐(pang)（Gustave Le Bon，1841—1931），法國社會心理學(xue)家。從1894年開始，勒(le)龐(pang)發表了(le)一(yi)系列社會心理學(xue)著作，主要有《民族進化(hua)的心理定律》（1894年）、《烏合之眾》（1895年）、《社會主義心理學(xue)》（1898年）《革命(ming)心理學(xue)》（1912年）以(yi)及《戰爭(zheng)心理學(xue)》（1916年）等。
奧地(di)利心(xin)理學家(jia)弗洛伊德(de)：“勒龐的(de)這本(ben)書(shu)是當之無(wu)愧的(de)名著，他極(ji)為精致地(di)描(miao)述了(le)集體心(xin)態(tai)。”
美國(guo)社會心(xin)(xin)理(li)學家奧(ao)爾(er)波特(te)：“在社會心(xin)(xin)理(li)學領域已經寫出的(de)著作(zuo)中，最有影響者，非勒龐的(de)《烏合之(zhi)眾》莫屬。”
美(mei)國社會(hui)學(xue)家墨頓：“勒(le)龐這本書具有(you)持久的(de)影響(xiang)力，是群體行為的(de)研(yan)究(jiu)者(zhe)不可不讀的(de)文獻。”
一、群體的基本(ben)概念
（一）群體(ti)的性質
在(zai)《烏(wu)合之眾(zhong)：大眾(zhong)心(xin)理研究》中(zhong)(zhong)作(zuo)者認為：“‘群(qun)體(ti)’一詞(ci)是指(zhi)聚集在(zai)一起的(de)(de)個人，無論(lun)他們屬于什(shen)(shen)么民族(zu)、職(zhi)業或性別，也不(bu)管是什(shen)(shen)么事(shi)情(qing)讓他們走到(dao)了一起。”可以說處于群(qun)體(ti)中(zhong)(zhong)的(de)(de)個人都將自己的(de)(de)情(qing)感與思想融入(ru)群(qun)體(ti)中(zhong)(zhong)，個體(ti)的(de)(de)差異從(cong)而被隱藏、模糊。它與題目中(zhong)(zhong)的(de)(de)“大眾(zhong)”表示的(de)(de)含義(yi)相同，強調的(de)(de)是一群(qun)人的(de)(de)集合。
例如，因釣(diao)魚(yu)島事件引發的(de)(de)抵制日貨(huo)游(you)行事件，愈(yu)演愈(yu)烈地發展為(wei)打(da)砸日系車輛、日資(zi)商場，并傷及(ji)無(wu)(wu)辜群(qun)眾，平時的(de)(de)守法公民們(men)由于強烈的(de)(de)情感形(xing)成(cheng)一個(ge)(ge)心理群(qun)體(ti)(ti)，在這種狂熱的(de)(de)情感驅(qu)使(shi)以及(ji)人數(shu)賦予的(de)(de)力量的(de)(de)下行使(shi)著所謂的(de)(de)“正義”，群(qun)體(ti)(ti)的(de)(de)共同意(yi)志(zhi)潤(run)物無(wu)(wu)聲(sheng)般的(de)(de)取代(dai)了個(ge)(ge)人意(yi)志(zhi)，使(shi)個(ge)(ge)體(ti)(ti)在無(wu)(wu)意(yi)識的(de)(de)自覺狀態下順利完成(cheng)從外物到(dao)內化的(de)(de)轉變，這就形(xing)成(cheng)了群(qun)體(ti)(ti)無(wu)(wu)意(yi)識行為(wei)。
（二）群體的基本特征
勒龐認為：“自覺地(di)個(ge)性的(de)(de)消(xiao)失，以及感情(qing)(qing)和思想轉向一(yi)個(ge)不同的(de)(de)方向，是就要(yao)變成組織化(hua)(hua)群(qun)體(ti)的(de)(de)人(ren)所(suo)表(biao)現出的(de)(de)首(shou)要(yao)特征(zheng)。”在(zai)五四(si)運動(dong)初期，“民主(zhu)和自由(you)”的(de)(de)口號(hao)指導著(zhu)人(ren)民去(qu)救亡圖存，當運動(dong)如火如荼的(de)(de)開展后，個(ge)人(ren)情(qing)(qing)緒在(zai)群(qun)體(ti)中(zhong)被格外放大，口號(hao)與(yu)主(zhu)題的(de)(de)分(fen)化(hua)(hua)不明確，讓(rang)群(qun)體(ti)做(zuo)出了(le)類似“火燒(shao)趙家樓”的(de)(de)事件(jian)，群(qun)體(ti)的(de)(de)基本特征(zheng)可以大致(zhi)歸為兩方面，一(yi)是個(ge)性的(de)(de)消(xiao)失，二是感情(qing)(qing)的(de)(de)強(qiang)化(hua)(hua)。再(zai)者便是“無(wu)意(yi)(yi)識(shi)品質占上風”，當群(qun)眾(zhong)聚集(ji)時往(wang)往(wang)都會情(qing)(qing)緒高漲，使(shi)個(ge)人(ren)的(de)(de)感情(qing)(qing)不分(fen)青紅皂白的(de)(de)歸順集(ji)體(ti)思想，從而不自覺地(di)進入(ru)到集(ji)體(ti)意(yi)(yi)識(shi)中(zhong)去(qu)，群(qun)體(ti)行(xing)為脫離理性的(de)(de)的(de)(de)最明顯體(ti)現就在(zai)于群(qun)體(ti)的(de)(de)無(wu)意(yi)(yi)識(shi)行(xing)為代(dai)替了(le)個(ge)人(ren)的(de)(de)有意(yi)(yi)識(shi)行(xing)為。
二、群(qun)體(ti)行為的(de)社會心理特點及原因
（一）群體行(xing)為的社會心理特點
從“成都被打(da)女(nv)司(si)(si)機(ji)(ji)”事件可以(yi)一窺群體行為(wei)的社會心理(li)特點，從起初網(wang)友怒斥打(da)人者(zhe)，到風向突變、集(ji)體訓(xun)斥女(nv)司(si)(si)機(ji)(ji)，直(zhi)至網(wang)民人肉搜(sou)索出(chu)女(nv)司(si)(si)機(ji)(ji)個(ge)人隱私(si)并(bing)公布于眾，女(nv)司(si)(si)機(ji)(ji)不情(qing)愿地發表道歉聲明，部(bu)分網(wang)民對(dui)女(nv)司(si)(si)機(ji)(ji)又抱有同情(qing)心理(li)，結合(he)《烏合(he)之(zhi)眾：大眾心理(li)研究(jiu)》的相關內容，可以(yi)將群體行為(wei)的社會心理(li)特點分為(wei)以(yi)下幾點：
第一，沖(chong)動與(yu)多變。當面臨(lin)問題時，群體(ti)通(tong)常不會做(zuo)預(yu)先的策劃安排，危機出現(xian)時往(wang)往(wang)會情緒壓倒理性、盲目(mu)沖(chong)動代替思考，正被“無名氏(shi)”的群體(ti)所裹挾。
第二，易受暗(an)示(shi)和輕(qing)信。勒龐指出，群體成員彼此間通過暗(an)示(shi)、情感傳染(ran)等加快了無意識個性(xing)的(de)(de)顯(xian)現，人們立(li)即將接受暗(an)示(shi)的(de)(de)思想外(wai)化為成自身行為趨向。
第三，情緒(xu)(xu)的(de)(de)夸張與(yu)單(dan)(dan)(dan)純(chun)。勒龐認為，雖然(ran)群(qun)體(ti)(ti)中(zhong)的(de)(de)個體(ti)(ti)表達出來的(de)(de)感情各有不同，但普(pu)遍極為簡單(dan)(dan)(dan)而妄(wang)誕(dan)。例(li)如在巴黎恐怖(bu)襲擊(ji)之后，民(min)(min)眾普(pu)遍將整個穆斯(si)(si)(si)林群(qun)體(ti)(ti)置于(yu)口(kou)誅筆伐的(de)(de)境地，而忽視了(le)大部分穆斯(si)(si)(si)林都是善良的(de)(de)，歐洲的(de)(de)穆斯(si)(si)(si)林與(yu)基督教徒相安無事的(de)(de)生活(huo)了(le)很多年，而大多數民(min)(min)眾處(chu)于(yu)群(qun)體(ti)(ti)感情的(de)(de)狂暴(bao)中(zhong)，對自己的(de)(de)言行并未有足夠的(de)(de)責(ze)任感，更(geng)加(jia)激化了(le)群(qun)體(ti)(ti)情緒(xu)(xu)的(de)(de)夸張與(yu)單(dan)(dan)(dan)純(chun)。
第四，偏(pian)執與專(zhuan)橫。群(qun)體(ti)中的(de)個(ge)人會(hui)表現出明顯(xian)的(de)從眾心(xin)理，在心(xin)理學(xue)范(fan)疇(chou)又被稱(cheng)(cheng)為匿名狀態，個(ge)體(ti)借助(zhu)“數量即正義”之名行不負責任之事，勒龐稱(cheng)(cheng)之為“群(qun)體(ti)精神統一性的(de)心(xin)理學(xue)定律”，最(zui)易滋生出如教條(tiao)主(zhu)義、摒(bing)棄責任、頑固偏(pian)執的(de)心(xin)理。
（二）群體行為社會心理特(te)點的原因
社(she)會心(xin)理(li)(li)特點(dian)可(ke)以總結為三(san)點(dian)具體(ti)原(yuan)因(yin)：心(xin)理(li)(li)趨(qu)同、情緒(xu)感(gan)染、心(xin)理(li)(li)暗示。在(zai)群體(ti)中(zhong)，具備(bei)足夠強大的能力來抵擋情感(gan)暗示的人寥寥無幾(ji)，因(yin)此易(yi)于在(zai)趨(qu)同的洪流中(zhong)迷(mi)失。
三(san)、群體行為的力量
《烏(wu)合之眾：大(da)(da)眾心理研究》中出現(xian)如下觀點(dian)：“群(qun)(qun)體喜歡的(de)(de)英雄，永遠像個愷撒。”群(qun)(qun)體領(ling)(ling)袖(xiu)相當于羊群(qun)(qun)中的(de)(de)頭羊，群(qun)(qun)體行為(wei)的(de)(de)力(li)量很大(da)(da)程度上都是被領(ling)(ling)袖(xiu)所(suo)支(zhi)配，這或許可以解(jie)釋文(wen)革時期狂熱(re)的(de)(de)個人崇拜，在喬治·奧威爾的(de)(de)《1984》與(yu)《動物(wu)農場》里更將領(ling)(ling)袖(xiu)的(de)(de)動員手(shou)(shou)段描寫的(de)(de)細致入微，從語言上講(jiang)主要有斷言法、重(zhong)復法、傳(chuan)染法。現(xian)代傳(chuan)銷(xiao)與(yu)邪(xie)教的(de)(de)發展便歪(wai)曲的(de)(de)利(li)用了這幾種(zhong)動員手(shou)(shou)段，鼓動群(qun)(qun)體無意識(shi)行為(wei)，給人們的(de)(de)身心健康造成極(ji)大(da)(da)破壞(huai)，也擾亂了正(zheng)常(chang)的(de)(de)社會秩序。
《烏合之眾(zhong)：大眾(zhong)心(xin)(xin)理研究(jiu)》是群(qun)體(ti)(ti)心(xin)(xin)理學的開(kai)山之作，凡是那(nei)些需(xu)要發(fa)動(dong)大規模群(qun)眾(zhong)參與的行動(dong)，諸(zhu)如(ru)政治家(jia)煽動(dong)國家(jia)瘋狂、商業界鼓動(dong)群(qun)體(ti)(ti)購買、媒體(ti)(ti)誘導民(min)眾(zhong)意志等等，都必然利用了龐(pang)勒的思(si)想，很多行動(dong)綱領都是參考了勒龐(pang)的群(qun)體(ti)(ti)心(xin)(xin)理分析而制定的。
《烏合(he)之眾(zhong)：大眾(zhong)心(xin)理(li)(li)研(yan)究(jiu)》不僅是心(xin)理(li)(li)學研(yan)究(jiu)者(zhe)(zhe)必備的(de)一本(ben)書籍，對(dui)(dui)(dui)于(yu)其他領(ling)域的(de)專(zhuan)家、學者(zhe)(zhe)和工作者(zhe)(zhe)們也(ye)有著借(jie)鑒作用。比如(ru)書中(zhong)對(dui)(dui)(dui)于(yu)犯罪(zui)群體的(de)闡(chan)述，說明群體的(de)犯罪(zui)傾向等，對(dui)(dui)(dui)于(yu)研(yan)究(jiu)犯罪(zui)心(xin)理(li)(li)學的(de)人們以及(ji)法律(lv)工作者(zhe)(zhe)們，也(ye)會有莫(mo)大的(de)幫助。《烏合(he)之眾(zhong)》對(dui)(dui)(dui)于(yu)從事或研(yan)究(jiu)政治經濟(ji)的(de)人們也(ye)會有幫助。書中(zhong)對(dui)(dui)(dui)于(yu)選(xuan)民群體和議會群體心(xin)理(li)(li)的(de)研(yan)究(jiu)，有許多值得(de)借(jie)鑒之處。
2010年1月，《烏合(he)之(zhi)眾：大(da)眾心理(li)研究》，戴(dai)光(guang)年譯，新世界出版社
2011年5月(yue)，烏(wu)合之眾:大眾心(xin)理研究，馮克利譯(yi)，中央編譯(yi)出版社(she)
2011年8月(yue)，《烏合(he)之眾(zhong)：大眾(zhong)心理研究(jiu)（全譯(yi)本）》，戴光年譯(yi)，新世界出版社
2012年(nian)6月，《烏合之眾：大眾心理研究（英漢雙語修訂版）（套裝共2冊(ce)）》，戴光年(nian)譯，武漢出版社
2014年1月，《烏合之眾》，何麗譯，民主與建設出(chu)版社
2014年5月，烏合之眾:大(da)眾心理研究（珍藏(zang)紀念版(ban)），馮(feng)克利(li)譯，中央(yang)編譯出(chu)版(ban)社(she)
2015年1月(yue)，《烏合之眾：大眾心(xin)理研究》，馮(feng)克利譯者，廣西師范大學出版社
2015年(nian)6月，《烏(wu)合之眾：群體(ti)心理研究》，胡小(xiao)躍譯(yi)，浙江文藝(yi)出(chu)版社
2015年6月，《烏合之眾：大(da)眾心理研究》，劉君(jun)狄譯，中國法(fa)制出版社(she)
2015年9月，《烏合(he)之(zhi)眾(zhong)：大眾(zhong)心理研(yan)究》，呂莉譯，電子工業出版社(she)
2015年(nian)12月(yue)，《烏(wu)合之(zhi)眾-“慢(man)讀(du)”系列》，張倩倩譯(yi)，北京聯合出版公司(si)
2016年1月，《烏(wu)合之(zhi)眾(zhong)：大眾(zhong)心(xin)理研究(jiu)》，陳劍譯(yi)，譯(yi)林出(chu)版(ban)社
2016年3月，《烏(wu)合(he)之眾：大眾心理(li)研(yan)究》，王浩(hao)宇譯，北京聯合(he)出(chu)版(ban)公司
2016年7月，《烏合(he)之眾：群眾心理研究(jiu)》，何(he)道(dao)寬譯，北京大學(xue)出版社
2017年(nian)1月，《烏合之眾:大(da)眾心(xin)理研究》，馮克利譯(yi)，中(zhong)央編譯(yi)出(chu)版社
2017年3月，《烏合之眾：大眾心(xin)理研究》，若初譯(yi)，華中(zhong)科(ke)技大學出版社(she)
2017年4月，《烏(wu)合之眾(zhong)：大眾(zhong)心理研究》，張艷華(hua)譯，清華(hua)大學出(chu)版社
2018年1月，《烏合(he)之(zhi)眾(zhong)：群體心(xin)理(li)學》，董(dong)強(qiang)譯，浙江文藝(yi)出版社
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