《烏合(he)之眾(zhong)：大眾(zhong)心(xin)理研究(jiu)》是(shi)法(fa)國社(she)(she)會心(xin)理學(xue)家古斯(si)塔夫·勒龐創(chuang)作(zuo)的社(she)(she)會心(xin)理學(xue)著作(zuo)，首次(ci)出版于(yu)1895年。
《烏合之眾(zhong)(zhong)：大眾(zhong)(zhong)心理(li)研(yan)究》是一本研(yan)究大眾(zhong)(zhong)心理(li)學的(de)著作。在書(shu)中(zhong)，勒龐闡述了(le)群體(ti)以及群體(ti)心理(li)的(de)特(te)征，指出了(le)當(dang)個(ge)(ge)人(ren)是一個(ge)(ge)孤立(li)(li)的(de)個(ge)(ge)體(ti)時，他有(you)著自己鮮明的(de)個(ge)(ge)性(xing)化特(te)征，而(er)當(dang)這個(ge)(ge)人(ren)融入了(le)群體(ti)后(hou)，他的(de)所有(you)個(ge)(ge)性(xing)都會被這個(ge)(ge)群體(ti)所淹沒(mei)，他的(de)思想(xiang)(xiang)立(li)(li)刻(ke)就(jiu)(jiu)會被群體(ti)的(de)思想(xiang)(xiang)所取代。而(er)當(dang)一個(ge)(ge)群體(ti)存在時，他就(jiu)(jiu)有(you)著情緒化、無異(yi)議、低智商(shang)等(deng)特(te)征。
截止2013年，《烏(wu)合之眾(zhong)：大眾(zhong)心理研(yan)究(jiu)》已被翻譯成近20種語言。
《烏合之眾(zhong)：大(da)眾(zhong)心理研(yan)究》細(xi)致描述了(le)群(qun)體(ti)心理的一般特征(zheng)，分析了(le)人們(men)在(zai)群(qun)聚狀態下的心理、道德、行為(wei)特征(zheng)。解(jie)釋了(le)為(wei)何群(qun)體(ti)往往呈現出“盲目”、“沖動”、“狂熱”、“輕信”的特點，而統治者又是如何利用群(qun)體(ti)的這些特點建立(li)和(he)鞏固自身統治的。
法(fa)國(guo)大革命(ming)后，資產(chan)階級學者(zhe)將資產(chan)階級革命(ming)的(de)(de)勝利(li)看(kan)作(zuo)是理性(xing)的(de)(de)勝利(li)。然而，這(zhe)一(yi)看(kan)法(fa)并(bing)不能解釋(shi)理性(xing)號召人們趕(gan)走了國(guo)王(wang)，為(wei)(wei)什(shen)么還(huan)出現了雅各賓專政的(de)(de)恐怖。在試圖對這(zhe)一(yi)問題進行解答(da)的(de)(de)學者(zhe)中，勒龐成為(wei)(wei)一(yi)位(wei)佼佼者(zhe)：他獨(du)辟蹊徑，開拓了這(zhe)一(yi)研究的(de)(de)心理學視(shi)角。
勒(le)龐(pang)指出(chu)(chu)：“理性(xing)已盡其(qi)所(suo)能(neng)，別再做更多的指望了(le)，對于(yu)那些仍舊沒有解決的問題(ti)，我們(men)必須另尋他(ta)法(fa)。”為了(le)尋找“他(ta)法(fa)”，勒(le)龐(pang)自稱(cheng)是二(er)十年如一日(ri)，積累了(le)可觀的成(cheng)就，先后出(chu)(chu)版了(le)一系列(lie)關于(yu)大眾(zhong)心理研究(jiu)的成(cheng)果。《烏合之眾(zhong)》就是其(qi)中之一。
古(gu)斯塔夫·勒龐(pang)（Gustave Le Bon，1841—1931），法國社會心理學家(jia)。從1894年開始，勒龐(pang)發表了(le)一系列(lie)社會心理學著作，主要有《民族(zu)進化的心理定(ding)律》（1894年）、《烏合之眾》（1895年）、《社會主義(yi)心理學》（1898年）《革命心理學》（1912年）以及《戰爭心理學》（1916年）等(deng)。
奧地利心理學家弗洛(luo)伊德：“勒龐的這本書是當之無愧(kui)的名著，他極為(wei)精致地描(miao)述(shu)了集體(ti)心態。”
美(mei)國社會心理(li)學家奧爾(er)波特(te)：“在社會心理(li)學領(ling)域(yu)已(yi)經寫(xie)出的(de)著作中，最有影響者，非勒龐的(de)《烏合之眾》莫屬。”
美國社會學家墨頓：“勒龐(pang)這本書具有持久的影響力(li)，是群體行為的研(yan)究者不可不讀的文(wen)獻。”
一、群體的(de)基本概念(nian)
（一）群(qun)體的性質(zhi)
在《烏合之眾：大眾心理研究》中(zhong)作者認(ren)為：“‘群(qun)體(ti)’一(yi)詞(ci)是(shi)指聚集在一(yi)起(qi)的(de)個人，無論他們屬于(yu)什么民族、職業或(huo)性別，也不管是(shi)什么事情(qing)(qing)讓(rang)他們走(zou)到了一(yi)起(qi)。”可(ke)以說處于(yu)群(qun)體(ti)中(zhong)的(de)個人都將自己的(de)情(qing)(qing)感與思想融(rong)入群(qun)體(ti)中(zhong)，個體(ti)的(de)差(cha)異(yi)從而(er)被隱(yin)藏(zang)、模糊。它與題(ti)目中(zhong)的(de)“大眾”表示(shi)的(de)含義相同(tong)，強(qiang)調的(de)是(shi)一(yi)群(qun)人的(de)集合。
例如(ru)，因釣魚(yu)島事件(jian)引(yin)發(fa)的(de)抵制日(ri)貨游(you)行(xing)事件(jian)，愈演愈烈地發(fa)展為(wei)打砸日(ri)系車輛、日(ri)資商(shang)場(chang)，并(bing)傷及無(wu)辜群(qun)眾，平(ping)時的(de)守(shou)法公(gong)民(min)們由(you)于強(qiang)烈的(de)情感(gan)形(xing)成一個(ge)(ge)心理群(qun)體(ti)(ti)，在這種狂熱的(de)情感(gan)驅使(shi)以(yi)及人數賦(fu)予(yu)的(de)力量的(de)下行(xing)使(shi)著所謂的(de)“正義”，群(qun)體(ti)(ti)的(de)共同意(yi)志潤物無(wu)聲般(ban)的(de)取(qu)代(dai)了個(ge)(ge)人意(yi)志，使(shi)個(ge)(ge)體(ti)(ti)在無(wu)意(yi)識(shi)的(de)自覺狀態下順(shun)利完(wan)成從外物到內(nei)化的(de)轉變，這就形(xing)成了群(qun)體(ti)(ti)無(wu)意(yi)識(shi)行(xing)為(wei)。
（二）群體的基本特(te)征
勒龐(pang)認為(wei)(wei)(wei)：“自(zi)覺地個(ge)性(xing)的(de)(de)消失(shi)，以及感情和(he)思(si)想轉向(xiang)一個(ge)不(bu)同的(de)(de)方向(xiang)，是(shi)就要變(bian)成組織化(hua)(hua)群(qun)(qun)體(ti)(ti)(ti)的(de)(de)人(ren)所表(biao)現出的(de)(de)首要特征(zheng)(zheng)。”在(zai)五四(si)運(yun)動(dong)初期(qi)，“民(min)主(zhu)和(he)自(zi)由”的(de)(de)口號指(zhi)導著人(ren)民(min)去(qu)救亡(wang)圖存，當運(yun)動(dong)如火(huo)如荼的(de)(de)開(kai)展后，個(ge)人(ren)情緒(xu)在(zai)群(qun)(qun)體(ti)(ti)(ti)中被格外放大，口號與主(zhu)題的(de)(de)分化(hua)(hua)不(bu)明確(que)，讓群(qun)(qun)體(ti)(ti)(ti)做出了類似(si)“火(huo)燒(shao)趙家樓”的(de)(de)事(shi)件，群(qun)(qun)體(ti)(ti)(ti)的(de)(de)基本(ben)特征(zheng)(zheng)可以大致歸(gui)為(wei)(wei)(wei)兩方面，一是(shi)個(ge)性(xing)的(de)(de)消失(shi)，二是(shi)感情的(de)(de)強化(hua)(hua)。再(zai)者便是(shi)“無(wu)意(yi)識品質(zhi)占(zhan)上風(feng)”，當群(qun)(qun)眾聚集時往往都會情緒(xu)高漲，使個(ge)人(ren)的(de)(de)感情不(bu)分青紅(hong)皂白(bai)的(de)(de)歸(gui)順(shun)集體(ti)(ti)(ti)思(si)想，從而不(bu)自(zi)覺地進入到集體(ti)(ti)(ti)意(yi)識中去(qu)，群(qun)(qun)體(ti)(ti)(ti)行為(wei)(wei)(wei)脫(tuo)離理性(xing)的(de)(de)的(de)(de)最明顯體(ti)(ti)(ti)現就在(zai)于群(qun)(qun)體(ti)(ti)(ti)的(de)(de)無(wu)意(yi)識行為(wei)(wei)(wei)代替(ti)了個(ge)人(ren)的(de)(de)有意(yi)識行為(wei)(wei)(wei)。
二(er)、群體行為的(de)社(she)會(hui)心(xin)理特點及原因
（一(yi)）群體行為的社會(hui)心理特點
從“成都(dou)被打女(nv)司(si)(si)(si)機”事件可(ke)以一窺群(qun)體(ti)行為(wei)的社會心理特(te)(te)點，從起初網(wang)友怒斥打人者(zhe)，到風向突變、集體(ti)訓斥女(nv)司(si)(si)(si)機，直(zhi)至(zhi)網(wang)民人肉搜索出(chu)女(nv)司(si)(si)(si)機個人隱私(si)并公(gong)布于(yu)眾(zhong)(zhong)，女(nv)司(si)(si)(si)機不情愿地發表道(dao)歉聲明，部(bu)分網(wang)民對(dui)女(nv)司(si)(si)(si)機又抱(bao)有同情心理，結合《烏合之(zhi)眾(zhong)(zhong)：大眾(zhong)(zhong)心理研(yan)究》的相關內(nei)容，可(ke)以將群(qun)體(ti)行為(wei)的社會心理特(te)(te)點分為(wei)以下幾點：
第(di)一(yi)，沖(chong)動與多變。當面臨問題時(shi)(shi)，群(qun)體通(tong)常不會做(zuo)預先的策劃安(an)排(pai)，危機出現時(shi)(shi)往往會情緒壓倒理性(xing)、盲(mang)目沖(chong)動代替思考，正被“無名氏”的群(qun)體所裹(guo)挾。
第二，易(yi)受暗(an)示和輕信。勒龐指(zhi)出(chu)，群體(ti)成(cheng)員彼此(ci)間(jian)通(tong)過暗(an)示、情感(gan)傳染等加快了無意(yi)識個(ge)性的顯現，人們(men)立(li)即將接受暗(an)示的思想外化(hua)為成(cheng)自身行(xing)為趨向。
第三，情(qing)緒的(de)(de)夸張(zhang)與單(dan)純(chun)(chun)。勒龐(pang)認(ren)為(wei)，雖(sui)然群(qun)體(ti)中的(de)(de)個(ge)體(ti)表達(da)出來的(de)(de)感(gan)情(qing)各(ge)有不(bu)同，但(dan)普(pu)遍極為(wei)簡單(dan)而(er)妄誕。例如在巴黎(li)恐(kong)怖襲(xi)擊之后，民眾普(pu)遍將整個(ge)穆(mu)斯(si)(si)林(lin)(lin)群(qun)體(ti)置于(yu)口(kou)誅筆伐的(de)(de)境(jing)地，而(er)忽視(shi)了大部分穆(mu)斯(si)(si)林(lin)(lin)都是善良(liang)的(de)(de)，歐(ou)洲的(de)(de)穆(mu)斯(si)(si)林(lin)(lin)與基督教(jiao)徒相安無事的(de)(de)生(sheng)活了很多年(nian)，而(er)大多數(shu)民眾處于(yu)群(qun)體(ti)感(gan)情(qing)的(de)(de)狂暴(bao)中，對自己(ji)的(de)(de)言行并(bing)未有足夠的(de)(de)責任感(gan)，更加激化了群(qun)體(ti)情(qing)緒的(de)(de)夸張(zhang)與單(dan)純(chun)(chun)。
第四(si)，偏執與專(zhuan)橫。群體中的個人(ren)會表現出(chu)明(ming)顯的從眾心理(li)，在心理(li)學范疇又被稱(cheng)為匿(ni)名(ming)(ming)狀(zhuang)態，個體借助“數量即正義(yi)”之名(ming)(ming)行不負責任(ren)之事，勒(le)龐(pang)稱(cheng)之為“群體精神統一性的心理(li)學定律(lv)”，最(zui)易滋生出(chu)如教條主(zhu)義(yi)、摒棄責任(ren)、頑(wan)固偏執的心理(li)。
（二(er)）群體行(xing)為社會心理特點(dian)的原因
社會心理(li)特點(dian)可以總結為三(san)點(dian)具體(ti)原因：心理(li)趨同(tong)、情緒感(gan)(gan)染(ran)、心理(li)暗示。在群體(ti)中，具備足夠(gou)強大的(de)能力來抵擋情感(gan)(gan)暗示的(de)人寥寥無幾(ji)，因此易于在趨同(tong)的(de)洪流中迷失。
三(san)、群(qun)體行為(wei)的力量
《烏合之眾：大(da)眾心理研究》中出(chu)現(xian)如下觀點：“群(qun)(qun)體喜歡(huan)的(de)英雄，永遠像個愷撒。”群(qun)(qun)體領袖相(xiang)當(dang)于羊(yang)群(qun)(qun)中的(de)頭(tou)羊(yang)，群(qun)(qun)體行為(wei)的(de)力量(liang)很大(da)程度上(shang)都是被領袖所支配(pei)，這(zhe)或許可以解釋(shi)文革時期狂熱(re)的(de)個人(ren)(ren)崇拜(bai)，在喬治·奧威爾(er)的(de)《1984》與《動(dong)物農場(chang)》里更將領袖的(de)動(dong)員手段描寫的(de)細(xi)致入(ru)微，從語(yu)言上(shang)講主要有斷言法(fa)、重復(fu)法(fa)、傳(chuan)(chuan)染法(fa)。現(xian)代傳(chuan)(chuan)銷與邪教(jiao)的(de)發(fa)展(zhan)便歪曲的(de)利用了這(zhe)幾種(zhong)動(dong)員手段，鼓動(dong)群(qun)(qun)體無意識(shi)行為(wei)，給(gei)人(ren)(ren)們的(de)身心健康造成極大(da)破壞，也擾(rao)亂了正常(chang)的(de)社會秩序(xu)。
《烏合之眾(zhong)(zhong)：大(da)眾(zhong)(zhong)心(xin)(xin)理研究》是(shi)群體心(xin)(xin)理學的開山之作，凡是(shi)那些需要發(fa)動(dong)(dong)大(da)規模群眾(zhong)(zhong)參與(yu)的行(xing)(xing)動(dong)(dong)，諸如政治家煽(shan)動(dong)(dong)國(guo)家瘋(feng)狂、商業界鼓動(dong)(dong)群體購買、媒體誘導民眾(zhong)(zhong)意志(zhi)等等，都必然(ran)利(li)用了龐勒的思想，很(hen)多行(xing)(xing)動(dong)(dong)綱領都是(shi)參考(kao)了勒龐的群體心(xin)(xin)理分析(xi)而制定的。
《烏合(he)(he)之眾：大眾心理(li)研究(jiu)(jiu)》不僅(jin)是心理(li)學(xue)研究(jiu)(jiu)者(zhe)必(bi)備的一本書籍，對于其他領域的專家、學(xue)者(zhe)和(he)工(gong)作者(zhe)們(men)也(ye)有(you)著借鑒(jian)作用。比(bi)如書中對于犯(fan)罪群體(ti)(ti)的闡述，說明群體(ti)(ti)的犯(fan)罪傾向(xiang)等(deng)，對于研究(jiu)(jiu)犯(fan)罪心理(li)學(xue)的人們(men)以及法律工(gong)作者(zhe)們(men)，也(ye)會有(you)莫大的幫助(zhu)。《烏合(he)(he)之眾》對于從事或研究(jiu)(jiu)政治經濟(ji)的人們(men)也(ye)會有(you)幫助(zhu)。書中對于選民群體(ti)(ti)和(he)議(yi)會群體(ti)(ti)心理(li)的研究(jiu)(jiu)，有(you)許多值得借鑒(jian)之處。
2010年(nian)1月(yue)，《烏合之眾：大眾心理(li)研究》，戴(dai)光年(nian)譯，新世界出版社
2011年5月，烏合之眾(zhong):大(da)眾(zhong)心理研究，馮克(ke)利譯，中央編譯出版社
2011年8月(yue)，《烏合(he)之眾(zhong)：大眾(zhong)心理研究（全譯本）》，戴(dai)光年譯，新世界(jie)出(chu)版(ban)社
2012年6月，《烏合之(zhi)眾：大(da)眾心理研究（英漢雙語(yu)修訂(ding)版）（套裝共2冊）》，戴(dai)光年譯，武漢出版社
2014年1月，《烏合之眾(zhong)》，何麗譯，民主與(yu)建設出版社
2014年5月(yue)，烏合之眾:大眾心理研究（珍藏紀念(nian)版(ban)），馮克利譯，中央編譯出(chu)版(ban)社
2015年1月，《烏(wu)合之眾：大(da)(da)眾心理(li)研究》，馮克(ke)利譯者，廣(guang)西師(shi)范大(da)(da)學出版(ban)社(she)
2015年6月，《烏合之眾：群體心理研究》，胡小躍譯(yi)，浙江文藝出版社
2015年6月，《烏合之眾：大眾心理研究》，劉君狄譯，中國(guo)法制(zhi)出版社
2015年9月(yue)，《烏合之眾：大眾心理研究》，呂(lv)莉譯，電子工業(ye)出(chu)版社(she)
2015年12月，《烏合之眾-“慢讀(du)”系(xi)列》，張倩倩譯(yi)，北京(jing)聯合出版(ban)公司
2016年1月，《烏合之(zhi)眾：大(da)眾心理研究》，陳劍譯，譯林出版(ban)社
2016年3月，《烏合(he)之眾：大眾心理研究(jiu)》，王浩宇(yu)譯，北京聯合(he)出(chu)版公(gong)司
2016年(nian)7月，《烏合之眾：群眾心(xin)理研究》，何道寬譯，北京大學出版社
2017年1月，《烏合之眾(zhong):大眾(zhong)心理研(yan)究》，馮克利譯，中央編譯出版社(she)
2017年3月，《烏合之(zhi)眾：大眾心理研究》，若初譯，華(hua)中(zhong)科(ke)技大學出版社
2017年(nian)4月(yue)，《烏合之眾：大眾心理研(yan)究》，張艷華(hua)譯(yi)，清華(hua)大學出版社
2018年1月，《烏合(he)之眾：群體心理(li)學(xue)》，董強譯，浙江(jiang)文藝(yi)出版社(she)
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