《烏合(he)之眾：大眾心理(li)研(yan)究(jiu)》是法國社(she)會心理(li)學家(jia)古斯(si)塔(ta)夫·勒龐(pang)創(chuang)作的社(she)會心理(li)學著作，首次出版(ban)于1895年。
《烏合之(zhi)眾(zhong)：大眾(zhong)心(xin)理研究》是一(yi)(yi)本研究大眾(zhong)心(xin)理學(xue)的(de)(de)著(zhu)作。在(zai)書(shu)中，勒龐闡述了(le)(le)群體(ti)以及群體(ti)心(xin)理的(de)(de)特(te)征(zheng)，指出了(le)(le)當(dang)個人是一(yi)(yi)個孤(gu)立的(de)(de)個體(ti)時(shi)，他有著(zhu)自己鮮(xian)明(ming)的(de)(de)個性化特(te)征(zheng)，而(er)當(dang)這個人融入了(le)(le)群體(ti)后，他的(de)(de)所有個性都會(hui)(hui)被這個群體(ti)所淹沒，他的(de)(de)思想立刻就會(hui)(hui)被群體(ti)的(de)(de)思想所取(qu)代。而(er)當(dang)一(yi)(yi)個群體(ti)存(cun)在(zai)時(shi)，他就有著(zhu)情緒化、無異議、低智商等(deng)特(te)征(zheng)。
截(jie)止2013年，《烏合之(zhi)眾：大眾心(xin)理研究》已被(bei)翻譯(yi)成(cheng)近20種(zhong)語言。
《烏合(he)之眾：大眾心理研究》細致描述了(le)(le)群體(ti)心理的(de)一般特(te)征，分析了(le)(le)人們在群聚狀態下的(de)心理、道德、行為(wei)特(te)征。解釋(shi)了(le)(le)為(wei)何群體(ti)往往呈(cheng)現出“盲目(mu)”、“沖動”、“狂熱”、“輕信”的(de)特(te)點，而統治(zhi)者又(you)是(shi)如(ru)何利用群體(ti)的(de)這些特(te)點建立和鞏固(gu)自(zi)身統治(zhi)的(de)。
法國大革命(ming)(ming)后(hou)，資產(chan)階級學者將資產(chan)階級革命(ming)(ming)的(de)(de)勝利看作是(shi)理(li)性的(de)(de)勝利。然而，這(zhe)一看法并不能解釋(shi)理(li)性號召人們趕走了國王，為什(shen)么還出現了雅各賓專政的(de)(de)恐(kong)怖。在(zai)試圖(tu)對這(zhe)一問(wen)題(ti)進行(xing)解答的(de)(de)學者中，勒龐成為一位(wei)佼(jiao)佼(jiao)者：他獨辟蹊(xi)徑，開拓了這(zhe)一研究的(de)(de)心(xin)理(li)學視角(jiao)。
勒(le)龐(pang)指出：“理性已盡(jin)其所能，別再(zai)做更多(duo)的(de)(de)指望了(le)，對于那些仍舊沒有解(jie)決的(de)(de)問題，我們必(bi)須另尋(xun)(xun)他法。”為了(le)尋(xun)(xun)找“他法”，勒(le)龐(pang)自稱(cheng)是二十年如一日，積累了(le)可觀(guan)的(de)(de)成就，先后(hou)出版了(le)一系列關于大(da)眾心理研究的(de)(de)成果。《烏合之(zhi)眾》就是其中之(zhi)一。
古(gu)斯塔夫·勒龐（Gustave Le Bon，1841—1931），法(fa)國社會(hui)心(xin)理(li)學家。從(cong)1894年開始，勒龐發表了一系(xi)列社會(hui)心(xin)理(li)學著作，主要(yao)有《民族進化的心(xin)理(li)定律(lv)》（1894年）、《烏(wu)合之眾》（1895年）、《社會(hui)主義心(xin)理(li)學》（1898年）《革命心(xin)理(li)學》（1912年）以及(ji)《戰爭心(xin)理(li)學》（1916年）等。
奧地(di)利心理學家弗(fu)洛(luo)伊德：“勒龐的(de)這(zhe)本書是當(dang)之無愧(kui)的(de)名著，他極為精致地(di)描(miao)述了集體心態。”
美國社會心理(li)學家奧(ao)爾(er)波特(te)：“在社會心理(li)學領域已經(jing)寫出的著作中，最有(you)影響者，非勒龐的《烏合之(zhi)眾》莫屬。”
美國社會學家(jia)墨頓：“勒龐這(zhe)本書具有持久的(de)影(ying)響力，是群體行為(wei)的(de)研究者不(bu)可(ke)不(bu)讀的(de)文獻。”
一(yi)、群體(ti)的基本概(gai)念
（一(yi)）群體的性質(zhi)
在(zai)《烏合之眾：大眾心理研究》中作者(zhe)認為：“‘群(qun)體’一詞是指聚集在(zai)一起的(de)(de)個人，無論他們(men)(men)屬于什么民族(zu)、職(zhi)業或性別，也不管(guan)是什么事情讓(rang)他們(men)(men)走到了一起。”可(ke)以說處于群(qun)體中的(de)(de)個人都將自己的(de)(de)情感與思想融入(ru)群(qun)體中，個體的(de)(de)差異從而(er)被隱(yin)藏(zang)、模糊。它與題(ti)目中的(de)(de)“大眾”表示的(de)(de)含義(yi)相(xiang)同，強(qiang)調的(de)(de)是一群(qun)人的(de)(de)集合。
例如，因(yin)釣(diao)魚島事件(jian)引發(fa)的(de)抵制日貨游行事件(jian)，愈(yu)演愈(yu)烈(lie)地發(fa)展為(wei)打砸日系車輛、日資商場，并傷及無(wu)(wu)(wu)辜群眾，平時的(de)守(shou)法公民們(men)由于強烈(lie)的(de)情感(gan)形成(cheng)一個心(xin)理群體(ti)，在這種(zhong)狂熱的(de)情感(gan)驅(qu)使以(yi)及人數賦予的(de)力量的(de)下行使著所謂的(de)“正義”，群體(ti)的(de)共同意(yi)志潤物(wu)無(wu)(wu)(wu)聲般的(de)取代了個人意(yi)志，使個體(ti)在無(wu)(wu)(wu)意(yi)識的(de)自覺(jue)狀(zhuang)態(tai)下順利(li)完(wan)成(cheng)從外物(wu)到(dao)內(nei)化的(de)轉(zhuan)變，這就(jiu)形成(cheng)了群體(ti)無(wu)(wu)(wu)意(yi)識行為(wei)。
（二）群體的(de)基本特征
勒龐認(ren)為：“自(zi)覺地個(ge)性的(de)(de)(de)消失，以及感(gan)情和(he)思想轉(zhuan)向一個(ge)不(bu)(bu)同的(de)(de)(de)方(fang)向，是就要變成(cheng)組織化(hua)群(qun)體(ti)(ti)的(de)(de)(de)人(ren)所表(biao)現出的(de)(de)(de)首(shou)要特(te)征。”在(zai)五四運(yun)動初(chu)期，“民主和(he)自(zi)由”的(de)(de)(de)口(kou)(kou)號指導(dao)著人(ren)民去(qu)救亡(wang)圖存，當(dang)運(yun)動如火如荼的(de)(de)(de)開展后(hou)，個(ge)人(ren)情緒在(zai)群(qun)體(ti)(ti)中(zhong)被格外放(fang)大，口(kou)(kou)號與主題的(de)(de)(de)分化(hua)不(bu)(bu)明確，讓(rang)群(qun)體(ti)(ti)做(zuo)出了(le)(le)類似“火燒趙(zhao)家(jia)樓”的(de)(de)(de)事(shi)件，群(qun)體(ti)(ti)的(de)(de)(de)基本特(te)征可以大致歸為兩方(fang)面，一是個(ge)性的(de)(de)(de)消失，二是感(gan)情的(de)(de)(de)強(qiang)化(hua)。再者便是“無意(yi)(yi)識品質(zhi)占(zhan)上風(feng)”，當(dang)群(qun)眾聚集時(shi)往往都會情緒高漲(zhang)，使個(ge)人(ren)的(de)(de)(de)感(gan)情不(bu)(bu)分青(qing)紅皂白的(de)(de)(de)歸順(shun)集體(ti)(ti)思想，從而不(bu)(bu)自(zi)覺地進入到集體(ti)(ti)意(yi)(yi)識中(zhong)去(qu)，群(qun)體(ti)(ti)行為脫離理性的(de)(de)(de)的(de)(de)(de)最明顯體(ti)(ti)現就在(zai)于群(qun)體(ti)(ti)的(de)(de)(de)無意(yi)(yi)識行為代替了(le)(le)個(ge)人(ren)的(de)(de)(de)有意(yi)(yi)識行為。
二、群(qun)體行為(wei)的社(she)會心理特點及原因
（一）群體行(xing)為的社會(hui)心理特點
從“成都被打(da)女(nv)(nv)司(si)(si)機”事(shi)件可以(yi)一窺群體行為(wei)的(de)社(she)會(hui)心(xin)理(li)特點(dian)，從起初(chu)網(wang)(wang)友怒(nu)斥(chi)(chi)打(da)人(ren)者，到風向(xiang)突變、集體訓斥(chi)(chi)女(nv)(nv)司(si)(si)機，直至網(wang)(wang)民人(ren)肉搜(sou)索出女(nv)(nv)司(si)(si)機個人(ren)隱私并公布(bu)于眾，女(nv)(nv)司(si)(si)機不情愿地發表道歉聲明，部分網(wang)(wang)民對(dui)女(nv)(nv)司(si)(si)機又抱有同(tong)情心(xin)理(li)，結合(he)《烏合(he)之眾：大眾心(xin)理(li)研究》的(de)相關內(nei)容(rong)，可以(yi)將群體行為(wei)的(de)社(she)會(hui)心(xin)理(li)特點(dian)分為(wei)以(yi)下幾點(dian)：
第一，沖(chong)(chong)動與多變。當面臨(lin)問題時，群體通常不會做預(yu)先的策劃安(an)排，危(wei)機出現(xian)時往(wang)往(wang)會情緒(xu)壓倒(dao)理(li)性、盲目沖(chong)(chong)動代替思(si)考，正被“無名氏”的群體所裹挾。
第二，易受暗(an)(an)示(shi)和(he)輕信。勒龐指出，群體成員彼此(ci)間通過暗(an)(an)示(shi)、情感傳染等(deng)加快了無(wu)意識個性(xing)的顯(xian)現，人們立即將接受暗(an)(an)示(shi)的思(si)想外化為成自身行為趨向。
第三，情(qing)緒(xu)的(de)(de)(de)(de)夸張(zhang)與(yu)單純。勒龐認(ren)為，雖然群體中的(de)(de)(de)(de)個(ge)體表達(da)出來的(de)(de)(de)(de)感(gan)情(qing)各有(you)不(bu)同，但普(pu)遍(bian)極為簡單而妄誕。例如在巴黎恐怖襲擊(ji)之后，民(min)眾(zhong)(zhong)普(pu)遍(bian)將整個(ge)穆斯(si)(si)林(lin)群體置于口(kou)誅筆伐的(de)(de)(de)(de)境地，而忽視了(le)大(da)部分穆斯(si)(si)林(lin)都是善(shan)良的(de)(de)(de)(de)，歐洲的(de)(de)(de)(de)穆斯(si)(si)林(lin)與(yu)基督教(jiao)徒相安無事(shi)的(de)(de)(de)(de)生活了(le)很多年，而大(da)多數民(min)眾(zhong)(zhong)處于群體感(gan)情(qing)的(de)(de)(de)(de)狂暴中，對自己的(de)(de)(de)(de)言行并未有(you)足夠(gou)的(de)(de)(de)(de)責任感(gan)，更加激(ji)化了(le)群體情(qing)緒(xu)的(de)(de)(de)(de)夸張(zhang)與(yu)單純。
第(di)四，偏(pian)執與專(zhuan)橫。群體(ti)中的個(ge)人會表(biao)現出明顯的從眾心理，在心理學范(fan)疇又被稱(cheng)(cheng)為(wei)匿名狀態，個(ge)體(ti)借助“數量(liang)即(ji)正義”之(zhi)(zhi)名行不負責任之(zhi)(zhi)事(shi)，勒(le)龐稱(cheng)(cheng)之(zhi)(zhi)為(wei)“群體(ti)精神統(tong)一性的心理學定律”，最易(yi)滋生出如教條主義、摒棄責任、頑固偏(pian)執的心理。
（二）群體行為社會心理(li)特點的原(yuan)因
社(she)會心理特點可以總結(jie)為三點具體原因：心理趨同、情緒感(gan)染、心理暗示。在(zai)群體中，具備足夠強大的(de)能力來抵擋情感(gan)暗示的(de)人(ren)寥寥無幾，因此易于在(zai)趨同的(de)洪流中迷失(shi)。
三、群體行為的力量(liang)
《烏合之眾：大眾心理研(yan)究》中出現如下(xia)觀點：“群(qun)體喜歡(huan)的(de)英雄，永遠(yuan)像個(ge)愷撒。”群(qun)體領(ling)(ling)袖相當于羊群(qun)中的(de)頭(tou)羊，群(qun)體行為(wei)的(de)力量(liang)很大程度上都是被(bei)領(ling)(ling)袖所(suo)支配，這或許可以解釋文革時期狂熱的(de)個(ge)人崇拜，在(zai)喬治·奧威爾的(de)《1984》與《動物農場(chang)》里更(geng)將領(ling)(ling)袖的(de)動員(yuan)(yuan)手(shou)(shou)段描寫的(de)細致入微，從語言上講主(zhu)要(yao)有(you)斷言法(fa)(fa)、重復法(fa)(fa)、傳染法(fa)(fa)。現代傳銷與邪教的(de)發展(zhan)便歪(wai)曲的(de)利用了這幾種動員(yuan)(yuan)手(shou)(shou)段，鼓(gu)動群(qun)體無意識行為(wei)，給人們的(de)身(shen)心健(jian)康(kang)造(zao)成極大破壞，也擾亂了正常的(de)社會秩序。
《烏合之(zhi)(zhi)眾：大(da)眾心(xin)理(li)(li)研(yan)究》是群(qun)體(ti)心(xin)理(li)(li)學的(de)(de)開山(shan)之(zhi)(zhi)作，凡(fan)是那些需(xu)要發動(dong)大(da)規(gui)模群(qun)眾參與的(de)(de)行(xing)動(dong)，諸如政治家煽動(dong)國家瘋狂、商業界鼓動(dong)群(qun)體(ti)購買(mai)、媒體(ti)誘導民眾意志(zhi)等(deng)(deng)等(deng)(deng)，都(dou)必然利用了龐(pang)(pang)勒的(de)(de)思想，很多(duo)行(xing)動(dong)綱領都(dou)是參考了勒龐(pang)(pang)的(de)(de)群(qun)體(ti)心(xin)理(li)(li)分析而制(zhi)定的(de)(de)。
《烏(wu)合之(zhi)(zhi)眾：大眾心(xin)(xin)理研(yan)(yan)究》不(bu)僅是心(xin)(xin)理學(xue)研(yan)(yan)究者必備的(de)(de)一本(ben)書籍，對(dui)于其他領(ling)域的(de)(de)專家、學(xue)者和工作(zuo)者們(men)也有著(zhu)借(jie)鑒作(zuo)用。比如書中對(dui)于犯(fan)罪群體(ti)的(de)(de)闡述，說明群體(ti)的(de)(de)犯(fan)罪傾向(xiang)等，對(dui)于研(yan)(yan)究犯(fan)罪心(xin)(xin)理學(xue)的(de)(de)人(ren)們(men)以及法(fa)律工作(zuo)者們(men)，也會(hui)(hui)有莫大的(de)(de)幫助。《烏(wu)合之(zhi)(zhi)眾》對(dui)于從事或研(yan)(yan)究政治經濟的(de)(de)人(ren)們(men)也會(hui)(hui)有幫助。書中對(dui)于選民(min)群體(ti)和議會(hui)(hui)群體(ti)心(xin)(xin)理的(de)(de)研(yan)(yan)究，有許(xu)多值得借(jie)鑒之(zhi)(zhi)處。
2010年(nian)1月，《烏(wu)合之眾(zhong)(zhong)：大眾(zhong)(zhong)心(xin)理研究》，戴光年(nian)譯，新世界出版社(she)
2011年5月，烏合之眾(zhong):大眾(zhong)心理研究，馮克利譯，中央編譯出版(ban)社
2011年(nian)(nian)8月(yue)，《烏合之(zhi)眾(zhong)：大眾(zhong)心理研究（全譯(yi)本）》，戴光年(nian)(nian)譯(yi)，新世界出版社
2012年(nian)6月(yue)，《烏合之眾：大眾心(xin)理研究(jiu)（英漢雙語(yu)修訂版(ban)）（套(tao)裝共2冊）》，戴光(guang)年(nian)譯，武漢出(chu)版(ban)社(she)
2014年1月，《烏合之眾》，何麗(li)譯，民主與(yu)建設出(chu)版(ban)社
2014年5月，烏合(he)之眾(zhong):大眾(zhong)心理研究（珍藏紀(ji)念版(ban)），馮克利譯，中(zhong)央(yang)編譯出版(ban)社
2015年1月，《烏合之眾(zhong)：大眾(zhong)心理(li)研究》，馮克利(li)譯者，廣西師范大學(xue)出版社(she)
2015年6月，《烏合之眾(zhong)：群體心理研究》，胡小躍譯，浙江文藝出版(ban)社(she)
2015年6月，《烏合之眾：大眾心(xin)理研(yan)究》，劉君狄(di)譯，中國法(fa)制(zhi)出版社
2015年9月，《烏合之眾：大(da)眾心理研究》，呂莉譯(yi)，電子工業出版社
2015年12月，《烏合(he)之眾(zhong)-“慢(man)讀”系(xi)列》，張倩倩譯，北京聯(lian)合(he)出版公司
2016年1月，《烏合之眾(zhong)(zhong)：大眾(zhong)(zhong)心(xin)理(li)研(yan)究》，陳劍(jian)譯，譯林出(chu)版社(she)
2016年3月，《烏合之眾(zhong)：大眾(zhong)心理研究》，王浩(hao)宇譯，北京聯合出版公司
2016年7月，《烏合之眾：群(qun)眾心(xin)理研究》，何道寬譯，北京大學出(chu)版社(she)
2017年1月，《烏合之(zhi)眾:大眾心(xin)理研(yan)究》，馮克利譯，中央編譯出版社
2017年3月，《烏合之眾(zhong)：大眾(zhong)心理(li)研究(jiu)》，若(ruo)初譯，華(hua)中科技(ji)大學出版(ban)社
2017年(nian)4月(yue)，《烏合之眾：大(da)眾心理研(yan)究》，張(zhang)艷華譯(yi)，清華大(da)學出版社
2018年1月，《烏合之眾(zhong)：群體(ti)心(xin)理學》，董強(qiang)譯，浙江文(wen)藝出版社(she)
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