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基本介紹

《烏合之眾：大眾心(xin)理(li)研究》是(shi)法國社會心(xin)理(li)學家古斯(si)塔(ta)夫·勒龐創作的(de)社會心(xin)理(li)學著作，首(shou)次出版于1895年。

《烏合之眾：大眾心(xin)理研(yan)究》是(shi)一(yi)本(ben)研(yan)究大眾心(xin)理學的(de)(de)著作。在書(shu)中(zhong)，勒龐闡述了(le)群(qun)體(ti)(ti)以及群(qun)體(ti)(ti)心(xin)理的(de)(de)特征，指(zhi)出了(le)當(dang)個(ge)(ge)人(ren)是(shi)一(yi)個(ge)(ge)孤立(li)的(de)(de)個(ge)(ge)體(ti)(ti)時，他有著自己鮮明的(de)(de)個(ge)(ge)性(xing)化(hua)特征，而當(dang)這(zhe)(zhe)個(ge)(ge)人(ren)融入了(le)群(qun)體(ti)(ti)后，他的(de)(de)所(suo)有個(ge)(ge)性(xing)都會被(bei)(bei)這(zhe)(zhe)個(ge)(ge)群(qun)體(ti)(ti)所(suo)淹沒，他的(de)(de)思(si)想立(li)刻(ke)就會被(bei)(bei)群(qun)體(ti)(ti)的(de)(de)思(si)想所(suo)取代。而當(dang)一(yi)個(ge)(ge)群(qun)體(ti)(ti)存在時，他就有著情(qing)緒化(hua)、無異議、低智商等特征。

截(jie)止2013年(nian)，《烏合之眾：大眾心(xin)理研(yan)究》已被翻(fan)譯成近20種語言。

內容介紹

《烏合之眾(zhong)：大眾(zhong)心(xin)理研究》細(xi)致描(miao)述了(le)群體(ti)心(xin)理的(de)(de)一般特征，分(fen)析了(le)人們在群聚(ju)狀態(tai)下(xia)的(de)(de)心(xin)理、道德、行為特征。解(jie)釋(shi)了(le)為何群體(ti)往(wang)往(wang)呈現(xian)出“盲目”、“沖(chong)動”、“狂熱”、“輕信(xin)”的(de)(de)特點，而統治(zhi)(zhi)者又(you)是如何利用(yong)群體(ti)的(de)(de)這些特點建(jian)立和鞏(gong)固(gu)自身(shen)統治(zhi)(zhi)的(de)(de)。

背景介紹

法國大(da)革命(ming)后(hou)，資產階級學(xue)者(zhe)將資產階級革命(ming)的(de)勝利看作是理(li)性的(de)勝利。然(ran)而，這(zhe)一(yi)看法并不(bu)能解(jie)釋理(li)性號召人們趕走了(le)國王，為什么還出現了(le)雅各賓專政的(de)恐怖。在試圖對(dui)這(zhe)一(yi)問題進行解(jie)答的(de)學(xue)者(zhe)中，勒龐成為一(yi)位(wei)佼佼者(zhe)：他(ta)獨辟(pi)蹊徑，開拓了(le)這(zhe)一(yi)研究的(de)心理(li)學(xue)視角。

勒(le)龐(pang)指(zhi)出：“理性已(yi)盡其所能，別(bie)再做(zuo)更多的(de)指(zhi)望了(le)(le)，對(dui)于(yu)(yu)那(nei)些仍(reng)舊(jiu)沒有解決的(de)問題(ti)，我們必須另尋(xun)他(ta)法。”為(wei)了(le)(le)尋(xun)找“他(ta)法”，勒(le)龐(pang)自稱是(shi)二十年如(ru)一日，積累了(le)(le)可觀的(de)成就，先后出版(ban)了(le)(le)一系列關于(yu)(yu)大眾(zhong)心理研究的(de)成果。《烏合之(zhi)眾(zhong)》就是(shi)其中(zhong)之(zhi)一。

作者介紹

古(gu)斯塔夫·勒龐（Gustave Le Bon，1841—1931），法國社(she)會(hui)心理(li)(li)學家。從1894年(nian)(nian)開始(shi)，勒龐發表了一系列社(she)會(hui)心理(li)(li)學著作，主要有《民(min)族進化的(de)心理(li)(li)定律》（1894年(nian)(nian)）、《烏合之眾(zhong)》（1895年(nian)(nian)）、《社(she)會(hui)主義(yi)心理(li)(li)學》（1898年(nian)(nian)）《革命(ming)心理(li)(li)學》（1912年(nian)(nian)）以及(ji)《戰爭心理(li)(li)學》（1916年(nian)(nian)）等(deng)。

鑒賞評價

奧地利(li)心理學家弗洛伊德：“勒龐(pang)的(de)(de)這本書是當之(zhi)無愧的(de)(de)名著，他極(ji)為精致地描述(shu)了集體心態。”

美國社會心理學(xue)家奧(ao)爾(er)波特：“在社會心理學(xue)領域已(yi)經(jing)寫出的著(zhu)作中，最有影(ying)響者，非勒龐的《烏合(he)之眾》莫屬。”

美國社會學(xue)家墨頓：“勒龐這本書具有持(chi)久(jiu)的(de)影(ying)響力，是群(qun)體行為的(de)研究者(zhe)不可不讀的(de)文獻。”

其他信息

作品思想

一、群(qun)體的基本概念(nian)

（一）群體的性質(zhi)

在(zai)《烏合之眾(zhong)：大眾(zhong)心理研究》中作者認(ren)為：“‘群(qun)(qun)體’一詞是指(zhi)聚集在(zai)一起的(de)個人，無論他們(men)屬于什(shen)么民族、職業(ye)或性別，也不管(guan)是什(shen)么事情(qing)讓他們(men)走到(dao)了一起。”可以說處于群(qun)(qun)體中的(de)個人都(dou)將自(zi)己的(de)情(qing)感與思想融入群(qun)(qun)體中，個體的(de)差異從(cong)而被隱藏、模糊。它(ta)與題目中的(de)“大眾(zhong)”表示的(de)含義相同(tong)，強調的(de)是一群(qun)(qun)人的(de)集合。

例如，因釣魚(yu)島事件引發(fa)的(de)抵(di)制日貨(huo)游行事件，愈(yu)演愈(yu)烈地(di)發(fa)展為(wei)打(da)砸日系車輛、日資商場，并傷及無辜群眾，平時的(de)守法(fa)公民(min)們由(you)于強烈的(de)情(qing)感形(xing)成(cheng)一個(ge)(ge)心(xin)理(li)群體，在這種狂熱的(de)情(qing)感驅使(shi)以(yi)及人數賦予的(de)力量的(de)下(xia)行使(shi)著(zhu)所謂(wei)的(de)“正(zheng)義”，群體的(de)共同(tong)意(yi)志(zhi)潤物無聲般的(de)取(qu)代(dai)了(le)個(ge)(ge)人意(yi)志(zhi)，使(shi)個(ge)(ge)體在無意(yi)識的(de)自覺狀態下(xia)順(shun)利(li)完成(cheng)從外物到內化的(de)轉變，這就形(xing)成(cheng)了(le)群體無意(yi)識行為(wei)。

（二）群(qun)體的(de)基本特征

勒龐認為(wei)(wei)：“自覺(jue)地(di)個性的(de)(de)(de)(de)消失，以及感(gan)情(qing)(qing)和(he)思想轉向(xiang)一(yi)個不同的(de)(de)(de)(de)方向(xiang)，是就要變成(cheng)組(zu)織(zhi)化群體(ti)(ti)(ti)(ti)的(de)(de)(de)(de)人(ren)所(suo)表現出的(de)(de)(de)(de)首要特(te)征。”在五四運動初期，“民主(zhu)和(he)自由(you)”的(de)(de)(de)(de)口號(hao)指導著人(ren)民去(qu)救亡圖(tu)存，當運動如(ru)火如(ru)荼的(de)(de)(de)(de)開(kai)展后(hou)，個人(ren)情(qing)(qing)緒在群體(ti)(ti)(ti)(ti)中被格外放大，口號(hao)與主(zhu)題的(de)(de)(de)(de)分化不明(ming)確，讓群體(ti)(ti)(ti)(ti)做出了類似“火燒趙家樓”的(de)(de)(de)(de)事件，群體(ti)(ti)(ti)(ti)的(de)(de)(de)(de)基本特(te)征可以大致歸為(wei)(wei)兩方面，一(yi)是個性的(de)(de)(de)(de)消失，二是感(gan)情(qing)(qing)的(de)(de)(de)(de)強化。再者(zhe)便(bian)是“無意(yi)識(shi)品質占(zhan)上風(feng)”，當群眾(zhong)聚集時往(wang)往(wang)都會情(qing)(qing)緒高漲，使個人(ren)的(de)(de)(de)(de)感(gan)情(qing)(qing)不分青紅皂白的(de)(de)(de)(de)歸順集體(ti)(ti)(ti)(ti)思想，從而不自覺(jue)地(di)進入到集體(ti)(ti)(ti)(ti)意(yi)識(shi)中去(qu)，群體(ti)(ti)(ti)(ti)行(xing)為(wei)(wei)脫離(li)理(li)性的(de)(de)(de)(de)的(de)(de)(de)(de)最明(ming)顯體(ti)(ti)(ti)(ti)現就在于群體(ti)(ti)(ti)(ti)的(de)(de)(de)(de)無意(yi)識(shi)行(xing)為(wei)(wei)代(dai)替(ti)了個人(ren)的(de)(de)(de)(de)有(you)意(yi)識(shi)行(xing)為(wei)(wei)。

二、群體(ti)行為的社會心理特點(dian)及(ji)原因

（一）群體行為的社(she)會(hui)心(xin)理(li)特點

從“成都(dou)被(bei)打女(nv)(nv)(nv)司(si)機”事件可以(yi)一窺(kui)群(qun)體行為的社會(hui)心(xin)理特點，從起初網友(you)怒(nu)斥打人(ren)者，到(dao)風向突變、集(ji)體訓(xun)斥女(nv)(nv)(nv)司(si)機，直至網民(min)人(ren)肉(rou)搜(sou)索出女(nv)(nv)(nv)司(si)機個(ge)人(ren)隱私并公布于眾，女(nv)(nv)(nv)司(si)機不情愿地發表(biao)道歉聲明，部分網民(min)對女(nv)(nv)(nv)司(si)機又抱有同情心(xin)理，結合(he)《烏(wu)合(he)之眾：大眾心(xin)理研究》的相關(guan)內容，可以(yi)將群(qun)體行為的社會(hui)心(xin)理特點分為以(yi)下幾點：

第一(yi)，沖動與多變。當(dang)面臨問(wen)題時，群體(ti)通常(chang)不會(hui)做預先的(de)策劃(hua)安排，危機出現時往往會(hui)情緒壓(ya)倒理性、盲目沖動代替思考，正被“無名(ming)氏”的(de)群體(ti)所裹(guo)挾(xie)。

第二，易受(shou)暗示(shi)和輕(qing)信。勒龐(pang)指(zhi)出，群體成員彼此間通過暗示(shi)、情感(gan)傳染等加快了(le)無意識個性的顯現，人們立(li)即將接受(shou)暗示(shi)的思想外(wai)化為成自身行為趨(qu)向(xiang)。

第三，情(qing)緒(xu)的(de)(de)(de)(de)夸張與(yu)單(dan)(dan)純。勒龐認為，雖然(ran)群(qun)體(ti)中(zhong)的(de)(de)(de)(de)個體(ti)表達出來(lai)的(de)(de)(de)(de)感(gan)(gan)情(qing)各有不同，但普遍(bian)極為簡單(dan)(dan)而(er)妄誕(dan)。例如(ru)在巴黎恐怖襲擊之后(hou)，民眾普遍(bian)將(jiang)整(zheng)個穆(mu)斯林(lin)群(qun)體(ti)置于口誅筆伐的(de)(de)(de)(de)境地，而(er)忽視了(le)大部分穆(mu)斯林(lin)都是善良的(de)(de)(de)(de)，歐洲的(de)(de)(de)(de)穆(mu)斯林(lin)與(yu)基督教徒相安(an)無事的(de)(de)(de)(de)生活(huo)了(le)很多年，而(er)大多數(shu)民眾處于群(qun)體(ti)感(gan)(gan)情(qing)的(de)(de)(de)(de)狂暴中(zhong)，對自己的(de)(de)(de)(de)言行并未有足夠的(de)(de)(de)(de)責任感(gan)(gan)，更加激(ji)化了(le)群(qun)體(ti)情(qing)緒(xu)的(de)(de)(de)(de)夸張與(yu)單(dan)(dan)純。

第四，偏執與專橫。群體中的個人會(hui)表現出(chu)明顯(xian)的從眾心理，在(zai)心理學(xue)范疇又(you)被(bei)稱(cheng)為(wei)匿名(ming)狀態(tai)，個體借助“數量即(ji)正(zheng)義”之(zhi)名(ming)行(xing)不負責任之(zhi)事(shi)，勒龐(pang)稱(cheng)之(zhi)為(wei)“群體精神統一(yi)性的心理學(xue)定(ding)律”，最(zui)易滋生(sheng)出(chu)如(ru)教條主義、摒(bing)棄(qi)責任、頑固偏執的心理。

（二）群(qun)體行(xing)為社會心理特點(dian)的原(yuan)因

社會心(xin)(xin)理(li)特(te)點可以總結(jie)為三點具體原因：心(xin)(xin)理(li)趨同(tong)、情緒感(gan)(gan)染、心(xin)(xin)理(li)暗示。在群(qun)體中，具備足夠強大的能力來抵(di)擋情感(gan)(gan)暗示的人寥寥無幾(ji)，因此易(yi)于在趨同(tong)的洪流(liu)中迷失。

三(san)、群體(ti)行(xing)為的力量

《烏(wu)合之眾(zhong)：大(da)眾(zhong)心(xin)理研究(jiu)》中出(chu)現如下觀點：“群(qun)(qun)體(ti)喜歡(huan)的(de)(de)英(ying)雄，永遠(yuan)像個(ge)愷撒。”群(qun)(qun)體(ti)領(ling)袖(xiu)(xiu)相當于羊群(qun)(qun)中的(de)(de)頭羊，群(qun)(qun)體(ti)行(xing)為的(de)(de)力量很(hen)大(da)程度上都是被領(ling)袖(xiu)(xiu)所支配(pei)，這或許可(ke)以(yi)解釋文革時期狂(kuang)熱的(de)(de)個(ge)人崇拜，在喬(qiao)治(zhi)·奧威(wei)爾的(de)(de)《1984》與《動物農(nong)場(chang)》里更將領(ling)袖(xiu)(xiu)的(de)(de)動員(yuan)手(shou)段(duan)描(miao)寫的(de)(de)細致(zhi)入微，從語言上講主要有斷言法、重復法、傳染法。現代傳銷與邪教的(de)(de)發展便歪曲的(de)(de)利用了這幾(ji)種動員(yuan)手(shou)段(duan)，鼓動群(qun)(qun)體(ti)無意識行(xing)為，給人們的(de)(de)身心(xin)健康造成極(ji)大(da)破壞，也擾亂了正常的(de)(de)社會秩序。

作品影響

《烏合之眾(zhong)：大(da)眾(zhong)心理研究》是群體心理學(xue)的(de)(de)(de)開(kai)山之作，凡是那些需要發動大(da)規(gui)模(mo)群眾(zhong)參與的(de)(de)(de)行動，諸如(ru)政治家(jia)煽動國(guo)家(jia)瘋狂、商業界(jie)鼓動群體購(gou)買、媒體誘導(dao)民眾(zhong)意志等等，都(dou)必然(ran)利用了龐勒(le)的(de)(de)(de)思(si)想，很多(duo)行動綱領都(dou)是參考了勒(le)龐的(de)(de)(de)群體心理分析(xi)而制定的(de)(de)(de)。

《烏(wu)(wu)合之(zhi)眾(zhong)：大眾(zhong)心理(li)研(yan)究(jiu)(jiu)》不僅是心理(li)學研(yan)究(jiu)(jiu)者(zhe)必備的一本書(shu)籍，對于其他領域的專家、學者(zhe)和工作(zuo)(zuo)者(zhe)們(men)也(ye)(ye)(ye)有(you)著借(jie)(jie)鑒作(zuo)(zuo)用。比如書(shu)中對于犯罪群體(ti)(ti)的闡述，說明(ming)群體(ti)(ti)的犯罪傾向等，對于研(yan)究(jiu)(jiu)犯罪心理(li)學的人們(men)以(yi)及法(fa)律工作(zuo)(zuo)者(zhe)們(men)，也(ye)(ye)(ye)會有(you)莫大的幫助。《烏(wu)(wu)合之(zhi)眾(zhong)》對于從事(shi)或(huo)研(yan)究(jiu)(jiu)政治經濟的人們(men)也(ye)(ye)(ye)會有(you)幫助。書(shu)中對于選(xuan)民群體(ti)(ti)和議會群體(ti)(ti)心理(li)的研(yan)究(jiu)(jiu)，有(you)許多(duo)值得借(jie)(jie)鑒之(zhi)處。

出版信息

中文版本

2010年1月，《烏合之(zhi)眾：大眾心理(li)研(yan)究(jiu)》，戴光年譯，新世界出版社

2011年5月(yue)，烏合(he)之(zhi)眾:大眾心(xin)理研究，馮(feng)克利譯，中央編(bian)譯出版社

2011年(nian)8月，《烏合之眾(zhong)(zhong)：大眾(zhong)(zhong)心理研究（全譯本）》，戴光年(nian)譯，新世界出(chu)版社(she)

2012年6月，《烏合之眾：大(da)眾心理研究(jiu)（英漢雙語修訂版）（套裝共2冊）》，戴光年譯(yi)，武漢出版社

2014年1月，《烏合之眾(zhong)》，何麗譯，民主與建設出版社

2014年5月(yue)，烏合之眾(zhong):大(da)眾(zhong)心(xin)理研(yan)究（珍藏(zang)紀(ji)念版），馮克利譯(yi)，中央編(bian)譯(yi)出版社

2015年1月，《烏合之眾(zhong)：大(da)眾(zhong)心(xin)理(li)研究》，馮克利譯者(zhe)，廣(guang)西師范(fan)大(da)學出版社

2015年6月，《烏合(he)之眾：群(qun)體(ti)心理研究》，胡(hu)小躍譯(yi)，浙江文藝出版社(she)

2015年6月(yue)，《烏合(he)之眾：大(da)眾心理研究》，劉君(jun)狄譯，中(zhong)國法制出(chu)版社

2015年(nian)9月，《烏合之(zhi)眾(zhong)：大眾(zhong)心理研究》，呂莉譯，電子工業出(chu)版(ban)社

2015年(nian)12月，《烏(wu)合之眾-“慢讀(du)”系列(lie)》，張倩倩譯，北(bei)京(jing)聯(lian)合出版(ban)公(gong)司(si)

2016年1月，《烏(wu)合之眾：大(da)眾心(xin)理研究》，陳劍譯，譯林(lin)出版社

2016年(nian)3月，《烏合之眾：大眾心(xin)理研(yan)究》，王浩(hao)宇(yu)譯，北京聯合出(chu)版(ban)公(gong)司

2016年(nian)7月，《烏合(he)之眾(zhong)：群眾(zhong)心理研究》，何道寬譯，北京大學出版社(she)

2017年1月，《烏合之眾(zhong):大眾(zhong)心(xin)理(li)研究》，馮克利譯(yi)(yi)，中央編譯(yi)(yi)出版(ban)社(she)

2017年3月(yue)，《烏合(he)之眾：大眾心(xin)理研究》，若初譯，華中科技大學出版(ban)社

2017年4月(yue)，《烏合之(zhi)眾：大眾心理研究》，張(zhang)艷華(hua)譯，清華(hua)大學出(chu)版社

2018年1月，《烏合之眾：群體心(xin)理(li)學(xue)》，董(dong)強(qiang)譯，浙(zhe)江(jiang)文藝(yi)出版社