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人物簡介

阿(a)里斯(si)蒂德·馬(ma)(ma)約(yue)(yue)爾(er)，19世(shi)紀法(fa)國(guo)著名(ming)雕(diao)塑(su)大師。出(chu)生(sheng)(sheng)在(zai)法(fa)國(guo)東比利(li)牛斯(si)省，距(ju)西(xi)班牙邊(bian)境(jing)僅幾(ji)公(gong)里的(de)(de)(de)(de)(de)班納(na)爾(er)。父親是一(yi)個水手與(yu)(yu)(yu)(yu)小土地(di)所有者，兼做(zuo)些紡織生(sheng)(sheng)意。兄(xiong)妹四人，他行二。馬(ma)(ma)約(yue)(yue)爾(er)的(de)(de)(de)(de)(de)童年(nian)生(sheng)(sheng)活(huo)是孤獨的(de)(de)(de)(de)(de)，他一(yi)心想(xiang)學(xue)(xue)畫，但未(wei)能得(de)到養母姑(gu)媽的(de)(de)(de)(de)(de)允許。父親死后，在(zai)市長的(de)(de)(de)(de)(de)推(tui)薦(jian)下，他得(de)以(yi)入地(di)方博物館學(xue)(xue)素描。后經在(zai)巴(ba)黎學(xue)(xue)畫的(de)(de)(de)(de)(de)學(xue)(xue)生(sheng)(sheng)的(de)(de)(de)(de)(de)鼓勵，獨自(zi)去巴(ba)黎求師。1882年(nian)，數(shu)次報考畫家的(de)(de)(de)(de)(de)工(gong)作室(shi)而落(luo)空，后被著名(ming)繪(hui)畫大師卡巴(ba)奈(nai)接收(shou)，最終他考取了(le)(le)美術(shu)(shu)學(xue)(xue)院。在(zai)學(xue)(xue)習期(qi)(qi)間(jian)，他與(yu)(yu)(yu)(yu)另一(yi)位(wei)未(wei)來雕(diao)塑(su)家埃米爾(er)·安托萬·布德爾(er)成了(le)(le)莫(mo)逆之交。但在(zai)藝(yi)術(shu)(shu)思想(xiang)上，他卻更(geng)(geng)傾向于保羅·塞尚、保羅·高更(geng)(geng)、皮埃爾(er)·奧古(gu)(gu)(gu)斯(si)特·雷諾阿(a)等(deng)人的(de)(de)(de)(de)(de)創作活(huo)動。還在(zai)搞壁(bi)毯設計時期(qi)(qi)，因(yin)與(yu)(yu)(yu)(yu)家鄉的(de)(de)(de)(de)(de)女工(gong)一(yi)起化(hua)學(xue)(xue)染料而結(jie)識了(le)(le)克羅蒂特·娜西(xi)斯(si)，不久，與(yu)(yu)(yu)(yu)她結(jie)婚生(sheng)(sheng)子。馬(ma)(ma)約(yue)(yue)爾(er)從(cong)事雕(diao)塑(su)具有很(hen)大的(de)(de)(de)(de)(de)偶然(ran)性。可(ke)是當時正是法(fa)國(guo)雕(diao)塑(su)大師羅丹(dan)藝(yi)術(shu)(shu)的(de)(de)(de)(de)(de)鼎(ding)盛時期(qi)(qi)，從(cong)美學(xue)(xue)觀上看，他與(yu)(yu)(yu)(yu)奧古(gu)(gu)(gu)斯(si)特·羅丹(dan)正相對峙。人稱北方的(de)(de)(de)(de)(de)羅丹(dan)，南方的(de)(de)(de)(de)(de)馬(ma)(ma)約(yue)(yue)爾(er)。何(he)以(yi)他能如此成功(gong)地(di)推(tui)翻了(le)(le)羅丹(dan)的(de)(de)(de)(de)(de)雕(diao)塑(su)傳(chuan)統，建立了(le)(le)他的(de)(de)(de)(de)(de)象(xiang)(xiang)征主義雕(diao)塑(su)風格呢？馬(ma)(ma)約(yue)(yue)爾(er)早年(nian)很(hen)欣賞(shang)“納(na)比”派(pai)。他主張女性雕(diao)像(xiang)應(ying)保持(chi)一(yi)種(zhong)發(fa)端(duan)于古(gu)(gu)(gu)希(xi)臘(la)羅馬(ma)(ma)的(de)(de)(de)(de)(de)凈化(hua)，把女人體的(de)(de)(de)(de)(de)的(de)(de)(de)(de)(de)原始曲線美比喻為(wei)(wei)自(zi)然(ran)的(de)(de)(de)(de)(de)一(yi)部分。他把人體的(de)(de)(de)(de)(de)自(zi)然(ran)律動用以(yi)象(xiang)(xiang)征一(yi)種(zhong)建筑(zhu)，一(yi)種(zhong)自(zi)然(ran)或一(yi)種(zhong)生(sheng)(sheng)態現(xian)象(xiang)(xiang)。雖然(ran)以(yi)古(gu)(gu)(gu)希(xi)臘(la)為(wei)(wei)楷模(mo)，但更(geng)(geng)注重(zhong)(zhong)把古(gu)(gu)(gu)代(dai)傳(chuan)統加以(yi)簡(jian)化(hua)、凈化(hua)，因(yin)而出(chu)現(xian)了(le)(le)突出(chu)體積和體塊(kuai)的(de)(de)(de)(de)(de)現(xian)代(dai)傾向。其(qi)女裸體雕(diao)像(xiang)使20世(shi)紀初期(qi)(qi)的(de)(de)(de)(de)(de)雕(diao)刻(ke)重(zhong)(zhong)新重(zhong)(zhong)視體積及嚴格的(de)(de)(de)(de)(de)形體分析。其(qi)作品為(wei)(wei)現(xian)代(dai)抽象(xiang)(xiang)雕(diao)刻(ke)各流(liu)派(pai)的(de)(de)(de)(de)(de)根本性實(shi)驗鋪平了(le)(le)道(dao)路。從(cong)馬(ma)(ma)約(yue)(yue)爾(er)開始，戶外雕(diao)塑(su)被作為(wei)(wei)五度(du)空間(jian)的(de)(de)(de)(de)(de)對象(xiang)(xiang)，在(zai)人類的(de)(de)(de)(de)(de)精神(shen)生(sheng)(sheng)活(huo)中(zhong)作出(chu)了(le)(le)新貢獻(xian)。雕(diao)像(xiang)的(de)(de)(de)(de)(de)美轉化(hua)為(wei)(wei)一(yi)種(zhong)特定環境(jing)的(de)(de)(de)(de)(de)符(fu)號，它在(zai)人們的(de)(de)(de)(de)(de)鑒賞(shang)領域中(zhong)負(fu)荷著超越形似的(de)(de)(de)(de)(de)作用。他能推(tui)倒－更(geng)(geng)準確地(di)說他發(fa)展了(le)(le)羅丹(dan)的(de)(de)(de)(de)(de)藝(yi)術(shu)(shu)觀是不足為(wei)(wei)怪(guai)的(de)(de)(de)(de)(de)，因(yin)為(wei)(wei)時代(dai)需(xu)要(yao)他。

主要經歷

早年學習繪(hui)(hui)畫、后專攻(gong)花毯(tan)藝術，其時(shi)，受法國(guo)象征派皮埃爾(er)(er)·皮維·德·夏凡納的(de)影響較深(shen)，題材取(qu)中世紀故事，描繪(hui)(hui)田園風光并帶有(you)女性形象，大(da)有(you)復興法國(guo)手工業的(de)美(mei)好愿望。1900年后，由于兩眼長期(qi)注視織機，他的(de)視力(li)衰退。經過(guo)6個(ge)(ge)月的(de)失明(ming)的(de)痛苦， 他便放棄這(zhe)(zhe)一藝術活動，改作雕(diao)塑。馬(ma)約爾(er)(er)從事雕(diao)塑具(ju)有(you)很大(da)的(de)偶然性。他初弄雕(diao)刻，只是為了(le)(le)(le)消遣，可他立刻發現，這(zhe)(zhe)才是他真正要(yao)走的(de)路。還是在(zai)巴紐爾(er)(er)斯搞壁毯(tan)時(shi)，他忽(hu)然想到把別人給的(de)木頭雕(diao)點什(shen)么。他就雕(diao)出一個(ge)(ge)園的(de)東西當頭，另一個(ge)(ge)當肩，再雕(diao)兩個(ge)(ge)做乳房，一個(ge)(ge)做肚子，這(zhe)(zhe)樣三雕(diao)兩雕(diao)就成了(le)(le)(le)一個(ge)(ge)女人，覺得挺漂(piao)亮，自(zi)己相當滿意，他恍然大(da)悟(wu)“我成了(le)(le)(le)雕(diao)塑家了(le)(le)(le)！”。此后，即從1898年起，他在(zai)雕(diao)刻上投入(ru)了(le)(le)(le)極大(da)的(de)精力(li)，并且(qie)從木雕(diao)轉向燒陶和(he)鑄(zhu)銅。

馬(ma)約(yue)爾(er)(er)在(zai)(zai)藝術(shu)上有自己的(de)(de)見解和追(zhui)求(qiu)，雖然(ran)在(zai)(zai)繪(hui)畫方(fang)面未做出出人(ren)頭地(di)的(de)(de)成(cheng)就，一(yi)旦轉向雕塑，形(xing)勢就大不(bu)一(yi)樣了。1898年，還(huan)是在(zai)(zai)為(wei)緩解因制作(zuo)(zuo)壁毯而使(shi)眼睛極度(du)疲勞，以(yi)(yi)做木浮(fu)雕為(wei)消遣時完成(cheng)的(de)(de)作(zuo)(zuo)品(pin)《泉(quan)》，在(zai)(zai)浮(fu)雕技法上，在(zai)(zai)裝飾趣味方(fang)面，顯(xian)示出新藝術(shu)傾向。此作(zuo)(zuo)最重(zhong)要特點，不(bu)但有簡化造型的(de)(de)企圖，而且試圖擺脫(tuo)傳統的(de)(de)某些約(yue)束(shu)，如(ru)“泉(quan)”的(de)(de)題材通(tong)常具有敘(xu)事性——水(shui)罐或水(shui)甕是其(qi)中不(bu)可缺少的(de)(de)道具。而馬(ma)約(yue)爾(er)(er)的(de)(de)《泉(quan)》，只有一(yi)個裸女(nv)形(xing)象，僅以(yi)(yi)脫(tuo)下衣服有垂直的(de)(de)衣紋，象征(zheng)泉(quan)水(shui)。這是馬(ma)約(yue)爾(er)(er)走出19世紀藝術(shu)陰影的(de)(de)初兆。

1900年，馬(ma)約爾(er)(er)以自己妻子(zi)克洛蒂特為模特兒，用粘土(tu)捏(nie)塑圓雕小像《勒(le)達(da)》。《勒(le)達(da)》僅(jin)是(shi)一位(wei)裸(luo)女坐像，全(quan)靠女子(zi)回眸(mou)低視(shi)并舉左手(shou)表示拒絕的(de)姿態(tai)動作，暗(an)示希臘神話中的(de)這段著(zhu)名故事。這件27厘(li)米高的(de)小陶像在(zai)首次個展時(shi)，被著(zhu)名小說家(jia)兼藝評家(jia)米爾(er)(er)博購下。米爾(er)(er)博將它(ta)出示給羅(luo)(luo)丹，羅(luo)(luo)丹極口稱(cheng)譽。說“它(ta)很引人注目(mu)，正(zheng)因為它(ta)毫不賣弄炫耀(yao)。”這位(wei)名滿天下的(de)大師(shi)，隨(sui)便即認購了馬(ma)約爾(er)(er)的(de)一件《小浴女》。后來(lai)，羅(luo)(luo)丹對馬(ma)約爾(er)(er)的(de)評價是(shi)：“馬(ma)約爾(er)(er)是(shi)與所(suo)有偉大的(de)大師(shi)同樣(yang)偉大的(de)雕塑家(jia)。”

馬約爾一旦轉到雕塑領(ling)域(yu)，其技藝(yi)(yi)進展神速，充(chong)分說明：他(ta)(ta)在(zai)(zai)40歲之前的(de)(de)繪畫經歷，雖(sui)未能(neng)有驚人成就，卻使他(ta)(ta)成熟，待到表(biao)現手段變得更(geng)直接更(geng)單(dan)純時，他(ta)(ta)的(de)(de)藝(yi)(yi)術(shu)便發生(sheng)質的(de)(de)突變。1905年馬約爾的(de)(de)《地(di)(di)中(zhong)(zhong)(zhong)海(hai)》翩然問世(shi)。雖(sui)然遭(zao)到當時學院派的(de)(de)非難，但(dan)仍(reng)不失為他(ta)(ta)一系列不朽之作(zuo)的(de)(de)發端(duan)。一個體(ti)(ti)態(tai)安詳(xiang)健壯，體(ti)(ti)膚光潔(jie)豐腴，體(ti)(ti)量感沉(chen)重厚(hou)實，富(fu)有優美曲線的(de)(de)女裸雕像(xiang)，仿佛坐在(zai)(zai)茫(mang)茫(mang)的(de)(de)海(hai)邊。右手側放(fang)支撐著(zhu)身體(ti)(ti)，左手托(tuo)著(zhu)低垂的(de)(de)頭，她似在(zai)(zai)朦朧中(zhong)(zhong)(zhong)小憩，又似在(zai)(zai)寂(ji)寂(ji)中(zhong)(zhong)(zhong)冥想。這恰如陽(yang)光下的(de)(de)地(di)(di)中(zhong)(zhong)(zhong)海(hai)，在(zai)(zai)平靜、溫柔之中(zhong)(zhong)(zhong)，孕育著(zhu)頑(wan)強的(de)(de)生(sheng)命和永恒(heng)的(de)(de)運動。作(zuo)品(pin)以象征手法，展現的(de)(de)是美麗富(fu)饒的(de)(de)地(di)(di)中(zhong)(zhong)(zhong)海(hai)那和平安寧而又飽含生(sheng)機的(de)(de)情調。著(zhu)名作(zuo)家紀德看了這幅作(zuo)品(pin)后(hou)驚奇地(di)(di)贊道(dao)：“現代藝(yi)(yi)術(shu)從《地(di)(di)中(zhong)(zhong)(zhong)海(hai)》中(zhong)(zhong)(zhong)誕生(sheng)了”。

馬約(yue)爾的(de)(de)一生主要(yao)做大型的(de)(de)女(nv)人體雕像(xiang)，如《布朗基紀念碑(bei)》、《果(guo)神波摩娜》、《塞尚紀念碑(bei)》、《德彪西(xi)紀念碑(bei)》、《載項鏈的(de)(de)維(wei)納斯》、《法蘭(lan)西(xi)島》、《山》、《氣》、《河(he)》、《諧》等(deng)。他的(de)(de)這(zhe)些大型女(nv)性人像(xiang)，可(ke)以安置在廣(guang)場、公(gong)園，可(ke)以陳列在某(mou)些特定的(de)(de)室內(nei)場合(he)。在盧浮宮前(qian)的(de)(de)協和廣(guang)場的(de)(de)草坪(ping)上陳列著馬約(yue)爾的(de)(de)數件女(nv)人體像(xiang)，它們(men)就像(xiang)生來(lai)就長(chang)在這(zhe)草坪(ping)上似的(de)(de)，它們(men)不僅美(mei)化環(huan)境(jing)，起到裝飾作用，而且給人精神上一種難得(de)的(de)(de)享受。

馬約爾的(de)(de)女(nv)(nv)性(xing)(xing)造(zao)型(xing)語言(yan)是(shi)(shi)他對世界(jie)雕塑藝(yi)術獨特奉獻。他嘗(chang)試把大自(zi)然的(de)(de)豪邁之(zhi)氣(qi)和雄偉力量賦予女(nv)(nv)性(xing)(xing)人(ren)體(ti)(ti)。這些女(nv)(nv)人(ren)體(ti)(ti)充(chong)滿著(zhu)生命(ming)，但他們不是(shi)(shi)具體(ti)(ti)的(de)(de)人(ren)，他們是(shi)(shi)大自(zi)然的(de)(de)象(xiang)征(zheng)。他的(de)(de)《氣(qi)》是(shi)(shi)一位飄浮(fu)空(kong)中(zhong)(zhong)的(de)(de)女(nv)(nv)子(zi)，喻人(ren)類的(de)(de)飛行壯舉。他設計(ji)以(yi)右(you)胯為支點的(de)(de)側臥(wo)女(nv)(nv)子(zi)形象(xiang)，上身(shen)仰起，左手(shou)前(qian)伸(shen)而右(you)肘(zhou)脫離原(yuan)先的(de)(de)支撐點，兩腿伸(shen)直(zhi)而懸空(kong)，造(zao)成整個身(shen)體(ti)(ti)被(bei)空(kong)氣(qi)托起，似飛去的(de)(de)形態。他的(de)(de)《河》是(shi)(shi)一個跌倒的(de)(de)女(nv)(nv)子(zi)，被(bei)一股看(kan)不見的(de)(de)洪(hong)流卷走(zou)，手(shou)足無措，驚恐不已。側臥(wo)女(nv)(nv)人(ren)體(ti)(ti)是(shi)(shi)那樣生動地表現出河流的(de)(de)滔滔不絕與(yu)蜿蜒曲折。人(ren)們在馬約爾的(de)(de)作品中(zhong)(zhong)看(kan)到了(le)女(nv)(nv)人(ren)體(ti)(ti)有(you)無限豐富的(de)(de)包容性(xing)(xing)，感受到宇宙(zhou)的(de)(de)萬千氣(qi)象(xiang)和各(ge)種境(jing)界(jie)。那些浩蕩的(de)(de)河流、連綿的(de)(de)山脈、寧(ning)靜(jing)的(de)(de)大海、遼闊的(de)(de)原(yuan)野等等都是(shi)(shi)借(jie)助(zhu)女(nv)(nv)人(ren)體(ti)(ti)實現的(de)(de)。對于馬約爾來說，女(nv)(nv)人(ren)體(ti)(ti)是(shi)(shi)取之(zhi)不盡(jin)的(de)(de)象(xiang)征(zheng)與(yu)隱(yin)喻的(de)(de)寶庫(ku)，也是(shi)(shi)他抒發創作理(li)想的(de)(de)媒介。

馬(ma)約(yue)爾(er)的(de)(de)(de)命(ming)運和歷史上(shang)(shang)有貢獻的(de)(de)(de)藝術(shu)家(jia)羅丹(dan)、摩爾(er)等(deng)大體相似，早年，他(ta)的(de)(de)(de)作(zuo)(zuo)(zuo)品并不為世(shi)(shi)人(ren)所承(cheng)認(ren)(ren)。1902年在(zai)(zai)巴黎沃拉爾(er)畫廊展出《勒達(da)》等(deng)作(zuo)(zuo)(zuo)品，1905年秋季在(zai)(zai)沙龍展出《地(di)中海》，被持傳統(tong)看法的(de)(de)(de)藝術(shu)界(jie)人(ren)士嗤之(zhi)(zhi)以鼻，認(ren)(ren)為“丑陋不堪”，直(zhi)到20世(shi)(shi)紀(ji)(ji)，這種看法依然流行。馬(ma)約(yue)爾(er)按(an)照某些城市(shi)委托創作(zuo)(zuo)(zuo)的(de)(de)(de)紀(ji)(ji)念(nian)(nian)性雕塑，由于其獨特的(de)(de)(de)美學追求和表(biao)現屢遭非議。1925年塞尚的(de)(de)(de)故(gu)鄉(xiang)就拒不接受(shou)他(ta)的(de)(de)(de)《塞尚紀(ji)(ji)念(nian)(nian)碑》，他(ta)的(de)(de)(de)《布郎基(ji)紀(ji)(ji)念(nian)(nian)碑》在(zai)(zai)那位革(ge)(ge)命(ming)家(jia)的(de)(de)(de)故(gu)鄉(xiang)皮熱泰尼(ni)埃，更(geng)是引起軒然大波。然而(er)一切革(ge)(ge)新之(zhi)(zhi)作(zuo)(zuo)(zuo)，終被社(she)會承(cheng)認(ren)(ren)。如今，《塞尚紀(ji)(ji)念(nian)(nian)碑》和《布朗基(ji)紀(ji)(ji)念(nian)(nian)碑》都豎立在(zai)(zai)巴黎市(shi)中心的(de)(de)(de)花樹噴泉之(zhi)(zhi)間。1961年馬(ma)約(yue)爾(er)誕辰100周年之(zhi)(zhi)際，法國郵政(zheng)將(jiang)馬(ma)約(yue)爾(er)的(de)(de)(de)《地(di)中海》搬上(shang)(shang)了國家(jia)名(ming)片。目前(qian)，馬(ma)約(yue)爾(er)已名(ming)滿(man)天下，與其老師羅丹(dan)齊(qi)名(ming)，人(ren)們將(jiang)羅丹(dan)、馬(ma)約(yue)爾(er)、布代爾(er)譽為歐洲近代雕塑三大支柱(zhu)。有人(ren)

主要作品

《布朗基紀念碑》

1905年，馬(ma)(ma)約爾(er)想參與左(zuo)拉紀念(nian)(nian)碑的(de)(de)(de)設計工作(zuo)，未能如愿。不久，他獲得了(le)創(chuang)作(zuo)布朗基(ji)紀念(nian)(nian)碑的(de)(de)(de)委任。當人(ren)(ren)(ren)們問及(ji)用什么(me)形(xing)式(shi)來(lai)表現時(shi)，他的(de)(de)(de)回答很干(gan)脆：“嘿！一個女人(ren)(ren)(ren)體。”運(yun)用女人(ren)(ren)(ren)體來(lai)表現某(mou)種(zhong)思想、感情，象征(zheng)某(mou)種(zhong)觀(guan)念(nian)(nian)、事(shi)物(wu)，這(zhe)(zhe)在西方美術中具(ju)有悠久的(de)(de)(de)傳統，但運(yun)用女人(ren)(ren)(ren)體來(lai)創(chuang)作(zuo)歷(li)史人(ren)(ren)(ren)物(wu)紀念(nian)(nian)碑倒是少見的(de)(de)(de)。路易(yi)·奧古(gu)斯特·布朗基(ji)曾被(bei)(bei)馬(ma)(ma)克思稱(cheng)為大(da)無畏的(de)(de)(de)革命(ming)家，他是巴黎(li)公社委員，在五十多(duo)年的(de)(de)(de)革命(ming)生(sheng)涯中足有三(san)十多(duo)年是在鐵(tie)窗里度(du)過的(de)(de)(de)，雖歷(li)遭磨難，但革命(ming)意志彌堅。對尊(zun)(zun)重傳統政治、社會準則和保守的(de)(de)(de)馬(ma)(ma)約爾(er)來(lai)說，要(yao)創(chuang)造(zao)(zao)這(zhe)(zhe)樣一位(wei)英雄叛逆者的(de)(de)(de)紀念(nian)(nian)碑也(ye)許是難以想像(xiang)的(de)(de)(de)。馬(ma)(ma)約爾(er)最后(hou)創(chuang)造(zao)(zao)了(le)這(zhe)(zhe)樣一個裸(luo)女形(xing)象：一位(wei)異常結(jie)實(shi)壯(zhuang)健的(de)(de)(de)裸(luo)女，全(quan)身(shen)肌肉隆起(qi)，蘊藏著(zhu)極大(da)的(de)(de)(de)內在力(li)量，雙手(shou)被(bei)(bei)束在背后(hou)，側轉(zhuan)身(shen)向(xiang)(xiang)后(hou)看(kan)，邁腿向(xiang)(xiang)前跨著(zhu)堅實(shi)有力(li)的(de)(de)(de)步伐。整(zheng)個造(zao)(zao)型充(chong)滿巨(ju)大(da)的(de)(de)(de)爆發力(li)，扭(niu)轉(zhuan)不屈的(de)(de)(de)身(shen)體象征(zheng)著(zhu)為爭(zheng)取(qu)自(zi)由(you)而斗爭(zheng)的(de)(de)(de)堅毅不屈的(de)(de)(de)精神氣(qi)質。這(zhe)(zhe)尊(zun)(zun)人(ren)(ren)(ren)體造(zao)(zao)型又(you)像(xiang)一匹被(bei)(bei)縛(fu)住的(de)(de)(de)烈(lie)性(xing)野馬(ma)(ma)，靜止的(de)(de)(de)形(xing)態純樸而凝重。這(zhe)(zhe)尊(zun)(zun)雕像(xiang)又(you)稱(cheng)為《被(bei)(bei)束縛(fu)的(de)(de)(de)自(zi)由(you)》或(huo)《被(bei)(bei)鎖鏈系住的(de)(de)(de)行動》。

《地中海》

《地中(zhong)(zhong)海(hai)(hai)(hai)》是他(ta)用女(nv)人體來(lai)(lai)比喻大自(zi)(zi)然的(de)(de)(de)一系列雕(diao)塑作(zuo)(zuo)品(pin)之一。這(zhe)個象征著(zhu)“地中(zhong)(zhong)海(hai)(hai)(hai)”的(de)(de)(de)裸體女(nv)子(zi)身(shen)體健美(mei)、四肢粗壯、姿態優美(mei)。她右手支(zhi)持著(zhu)身(shen)體，左手向前托著(zhu)低垂的(de)(de)(de)頭，神態含(han)蓄而安詳，如(ru)同坐在地中(zhong)(zhong)海(hai)(hai)(hai)的(de)(de)(de)海(hai)(hai)(hai)灘上(shang)，低頭瞑想(xiang)。作(zuo)(zuo)者(zhe)有意減(jian)少了人體身(shen)上(shang)細(xi)小的(de)(de)(de)凹凸面(mian)，自(zi)(zi)然光照(zhao)上(shang)去，明暗起伏很弱，這(zhe)種大弧度轉折的(de)(de)(de)體面(mian)，使(shi)人體顯得皮膚光滑(hua)豐腴，充(chong)滿茁壯的(de)(de)(de)生(sheng)(sheng)機，象地中(zhong)(zhong)海(hai)(hai)(hai)一樣，雖(sui)然表面(mian)平靜但內里卻蘊含(han)了無限的(de)(de)(de)生(sheng)(sheng)命(ming)和永(yong)無休(xiu)止的(de)(de)(de)律動。《地中(zhong)(zhong)海(hai)(hai)(hai)》原本題為(wei)《為(wei)樹蔭花園所(suo)做(zuo)的(de)(de)(de)雕(diao)像》，后(hou)來(lai)(lai)題為(wei)《思想(xiang)》，再后(hou)來(lai)(lai)又叫過(guo)《拉丁(ding)思想(xiang)》。事實上(shang)，雕(diao)像的(de)(de)(de)名字很多不是馬約(yue)爾自(zi)(zi)己(ji)起的(de)(de)(de)，是他(ta)的(de)(de)(de)一些詩人和作(zuo)(zuo)家(jia)朋友替(ti)他(ta)起的(de)(de)(de)。馬約(yue)爾是個好脾氣的(de)(de)(de)人，他(ta)接受了這(zhe)些意見，因此雕(diao)像的(de)(de)(de)名字常常被(bei)換來(lai)(lai)換去的(de)(de)(de)，但后(hou)人仍喜歡稱(cheng)這(zhe)件作(zuo)(zuo)品(pin)為(wei)《地中(zhong)(zhong)海(hai)(hai)(hai)》。

這件雕(diao)塑原本是(shi)大理石制品(pin)，后(hou)來作者又把(ba)它翻制成若干個青銅像(xiang)，放(fang)置在(zai)(zai)戶外，將雕(diao)像(xiang)的(de)美(mei)溶于(yu)自然(ran)美(mei)之中。當人(ren)們散步于(yu)自然(ran)空間，看到這尊(zun)雕(diao)像(xiang)，會自然(ran)而然(ran)地(di)產生美(mei)的(de)聯想(xiang)，進而增加了對雕(diao)像(xiang)的(de)理解，這也正是(shi)作者的(de)意圖所在(zai)(zai)。

《河流》

《河(he)(he)流(liu)》，鉛制品(pin)，作(zuo)(zuo)(zuo)者阿里斯蒂德·馬(ma)(ma)約(yue)(yue)爾(er)，創作(zuo)(zuo)(zuo)于1939－1943年之(zhi)間，128×163厘米，巴黎(li)圖伊勒里公園。是(shi)他用(yong)女人(ren)(ren)體(ti)(ti)來(lai)比喻大自(zi)然(ran)的(de)(de)(de)(de)(de)一(yi)系列雕塑作(zuo)(zuo)(zuo)品(pin)之(zhi)一(yi)。這(zhe)(zhe)是(shi)馬(ma)(ma)約(yue)(yue)爾(er)晚年的(de)(de)(de)(de)(de)作(zuo)(zuo)(zuo)品(pin)，同他以(yi)往的(de)(de)(de)(de)(de)作(zuo)(zuo)(zuo)品(pin)一(yi)樣(yang)，“河(he)(he)流(liu)”的(de)(de)(de)(de)(de)主(zhu)題也是(shi)通過一(yi)個(ge)豐滿(man)(man)健(jian)壯、線(xian)條(tiao)圓(yuan)潤(run)的(de)(de)(de)(de)(de)女人(ren)(ren)人(ren)(ren)體(ti)(ti)來(lai)表現的(de)(de)(de)(de)(de)。她側(ce)臥著，雙(shuang)腿一(yi)前(qian)一(yi)后自(zi)然(ran)的(de)(de)(de)(de)(de)彎曲著，右手微微向(xiang)上，脖子與頭幾乎(hu)成一(yi)條(tiao)直線(xian)向(xiang)下(xia)垂著，神情歡樂而(er)陶醉。她乳房豐滿(man)(man)、腹部(bu)結實、大腿粗壯、頭發(fa)濃密，完全不(bu)(bu)是(shi)那種苗條(tiao)纖(xian)弱的(de)(de)(de)(de)(de)女性形象(xiang)，而(er)是(shi)一(yi)個(ge)似有(you)著無(wu)限繁衍能力(li)的(de)(de)(de)(de)(de)大地之(zhi)母的(de)(de)(de)(de)(de)形象(xiang)，象(xiang)一(yi)條(tiao)奔騰不(bu)(bu)息的(de)(de)(de)(de)(de)河(he)(he)流(liu)，充(chong)滿(man)(man)了(le)健(jian)康的(de)(de)(de)(de)(de)美感。作(zuo)(zuo)(zuo)者并沒有(you)十(shi)分細膩(ni)地刻畫肌肉的(de)(de)(de)(de)(de)紋路，而(er)是(shi)用(yong)大弧度轉折的(de)(de)(de)(de)(de)體(ti)(ti)面，加(jia)上自(zi)然(ran)光(guang)線(xian)的(de)(de)(de)(de)(de)照射(she)，顯(xian)示(shi)肌肉富(fu)有(you)彈性的(de)(de)(de)(de)(de)力(li)量，整(zheng)個(ge)人(ren)(ren)體(ti)(ti)線(xian)條(tiao)粗獷而(er)流(liu)暢(chang)。馬(ma)(ma)約(yue)(yue)爾(er)的(de)(de)(de)(de)(de)這(zhe)(zhe)類作(zuo)(zuo)(zuo)品(pin)有(you)很多(duo)，它們充(chong)分展示(shi)了(le)裸體(ti)(ti)所具有(you)的(de)(de)(de)(de)(de)無(wu)限魅力(li)，人(ren)(ren)體(ti)(ti)被賦予(yu)了(le)如此豐富(fu)和(he)廣闊的(de)(de)(de)(de)(de)含義，象(xiang)征了(le)人(ren)(ren)的(de)(de)(de)(de)(de)精(jing)神世(shi)界和(he)充(chong)滿(man)(man)了(le)生命的(de)(de)(de)(de)(de)活(huo)的(de)(de)(de)(de)(de)自(zi)然(ran)。這(zhe)(zhe)件雕塑作(zuo)(zuo)(zuo)品(pin)被放(fang)置在(zai)戶外，人(ren)(ren)們在(zai)欣賞它的(de)(de)(de)(de)(de)時候，可以(yi)最大限度地將雕塑溶于自(zi)然(ran)之(zhi)中，并充(chong)分展開(kai)聯想，挖掘出作(zuo)(zuo)(zuo)品(pin)更深層次的(de)(de)(de)(de)(de)美。《河(he)(he)流(liu)》還有(you)兩個(ge)姐妹篇：《山岳》和(he)《大氣》，它們構成了(le)自(zi)然(ran)三部(bu)曲，堪稱是(shi)馬(ma)(ma)約(yue)(yue)爾(er)的(de)(de)(de)(de)(de)象(xiang)征主(zhu)義代表作(zuo)(zuo)(zuo)。

貢獻影響

說起馬(ma)約(yue)爾(er)(er)(er)，不(bu)(bu)能不(bu)(bu)提到季(ji)娜(na)。出(chu)生俄國的(de)(de)季(ji)娜(na)·維埃(ai)尼移居到巴黎(li)。少女時(shi)代(dai)，雪膚花貌，體態豐盈，被(bei)法國建筑(zhu)師東代(dai)爾(er)(er)(er)當作(zuo)“活的(de)(de)馬(ma)約(yue)爾(er)(er)(er)作(zuo)品”，介紹給馬(ma)約(yue)爾(er)(er)(er)，成為(wei)(wei)大師生命最(zui)后(hou)(hou)(hou)十年(nian)的(de)(de)靈(ling)感源泉。季(ji)娜(na)于15歲(sui)時(shi)（1934年(nian)）來到馬(ma)約(yue)爾(er)(er)(er)身(shen)(shen)邊，為(wei)(wei)馬(ma)約(yue)爾(er)(er)(er)做模特(te)兒，當秘(mi)書，最(zui)后(hou)(hou)(hou)被(bei)馬(ma)約(yue)爾(er)(er)(er)夫婦收為(wei)(wei)義女，并(bing)與義兄呂(lv)西安(an)在(zai)老(lao)夫婦身(shen)(shen)后(hou)(hou)(hou)共同繼承遺產。馬(ma)約(yue)爾(er)(er)(er)晚(wan)年(nian)的(de)(de)重(zhong)要杰作(zuo)《山》、《河》、《諧》和許多小(xiao)(xiao)像，以及(ji)《坐著的(de)(de)裸女》、《包頭巾(jin)的(de)(de)季(ji)娜(na)》、《黃(huang)色大裸女》等(deng)精彩油(you)畫和許多素描等(deng)，無不(bu)(bu)體現季(ji)娜(na)的(de)(de)青(qing)春純美。小(xiao)(xiao)像《季(ji)娜(na)》恐怕是(shi)馬(ma)約(yue)爾(er)(er)(er)全部作(zuo)品中最(zui)“親(qin)呢”的(de)(de)作(zuo)品，表現似乎(hu)稚氣未退的(de)(de)少女，仰面躺著，頭枕雙手，兩腿高舉，蹬向空中的(de)(de)閑情自娛的(de)(de)一瞬。小(xiao)(xiao)像的(de)(de)憨態可掬，反映了他對這位模特(te)的(de)(de)喜愛之深。而季(ji)娜(na)終不(bu)(bu)負大師的(de)(de)一片心意，不(bu)(bu)但以模特(te)身(shen)(shen)份(fen)為(wei)(wei)其生前促成晚(wan)年(nian)眾多大作(zuo)，尤其在(zai)其身(shen)(shen)后(hou)(hou)(hou)半個世紀終于在(zai)巴黎(li)建成馬(ma)約(yue)爾(er)(er)(er)博物館，使馬(ma)約(yue)爾(er)(er)(er)身(shen)(shen)后(hou)(hou)(hou)揚名(ming)。

馬(ma)(ma)約(yue)(yue)爾(er)(er)于(yu)1944年(nian)(nian)10月6日因車禍(huo)身亡，葬于(yu)巴紐爾(er)(er)斯，享(xiang)年(nian)(nian)83歲。其夫(fu)人也于(yu)八年(nian)(nian)后(hou)的1952年(nian)(nian)去世。馬(ma)(ma)約(yue)(yue)爾(er)(er)夫(fu)婦去世后(hou)，季娜(na)(na)與(yu)呂西安相約(yue)(yue)，無論(lun)如何(he)，一定要建成馬(ma)(ma)約(yue)(yue)爾(er)(er)博(bo)物館，以(yi)宏揚(yang)大師的藝(yi)術。1972年(nian)(nian)呂西安病故，終年(nian)(nian)76歲，季娜(na)(na)一人負起重任(ren)。她經(jing)營畫廊(lang)，繼(ji)而(er)成立基金會艱難地朝(chao)著既定目標前進(jin)。他四(si)處奔(ben)走(zou)，希望把馬(ma)(ma)約(yue)(yue)爾(er)(er)作品捐(juan)獻給國家，經(jing)過不懈努力終于(yu)在1963年(nian)(nian)，經(jing)才華橫溢(yi)的文(wen)化部(bu)長(chang)馬(ma)(ma)爾(er)(er)羅從(cong)中斡旋，將馬(ma)(ma)約(yue)(yue)爾(er)(er)18件大型(xing)雕(diao)刻獻給國家，陳列在巴黎市中心的圖伊勒里公(gong)園，供(gong)訪問藝(yi)術之都的萬方來客欣賞親近。然而(er)，建成馬(ma)(ma)約(yue)(yue)爾(er)(er)博(bo)物館、正式向(xiang)公(gong)眾開放，則耗費了這(zhe)位(wei)能干而(er)勇敢女子的畢生(sheng)精力。直(zhi)到1995年(nian)(nian)即(ji)馬(ma)(ma)約(yue)(yue)爾(er)(er)去世后(hou)半(ban)個世紀，這(zhe)個由衷的愿望才終于(yu)成為現實。青春活脫的季娜(na)(na)已是一位(wei)德高望重的76歲的富態老女人了。

馬(ma)約爾博物館(guan)(guan)建成之后，季娜自任馬(ma)約爾博物館(guan)(guan)館(guan)(guan)長(chang)(chang)和(he)季娜·維埃尼基金會(hui)主(zhu)席。現在她把馬(ma)約爾博物館(guan)(guan)館(guan)(guan)長(chang)(chang)的職位(wei)推(tui)給其(qi)長(chang)(chang)子(zi)奧利(li)維埃。而她的次子(zi)貝特朗(lang)是位(wei)作(zuo)家，他(ta)的馬(ma)約爾專著寫的非常好(hao)，擔任馬(ma)約爾博物館(guan)(guan)的主(zhu)任館(guan)(guan)員(yuan)，負(fu)責研究和(he)出版工作(zuo)。