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人物簡介

出場記錄

鳩摩智天(tian)資聰敏，過目(mu)不忘，癡(chi)迷于武(wu)學，自得吐蕃國密教。

寧瑪派上師授以“火焰刀”神功后，在吐蕃掃蕩黑教，威震西陲，功力見識均已臻于極高境界，具大智慧，精(jing)通佛法，每隔五年，開壇講經說(shuo)法。

后來(lai)又與姑蘇慕容氏傳人慕容博結為朋友，用“火焰(yan)刀”的修練法訣交換(huan)，得以學習少(shao)林(lin)派(pai)絕學。

斗法大理

鳩(jiu)摩(mo)智(zhi)(zhi)(zhi)身(shen)(shen)為(wei)吐(tu)蕃護國(guo)法(fa)王(wang)，一(yi)心為(wei)國(guo)效力(li)，毅然只身(shen)(shen)前往(wang)大理國(guo)，企圖(tu)搶(qiang)奪大理不傳(chuan)之(zhi)秘《六脈(mo)神(shen)劍(jian)(jian)(jian)經》，并展示“無相(xiang)劫指(zhi)”、“拈花(hua)指(zhi)”和(he)“多羅葉指(zhi)”震攝眾(zhong)僧(seng)，以一(yi)己之(zhi)力(li)使“火焰(yan)刀”挑戰(zhan)天龍(long)寺眾(zhong)僧(seng)（枯榮、本因、本觀(guan)、本相(xiang)、本參、本塵）合力(li)使出的(de)“六脈(mo)神(shen)劍(jian)(jian)(jian)”，引發一(yi)場無形(xing)刀劍(jian)(jian)(jian)之(zhi)戰(zhan)，不果，劍(jian)(jian)(jian)譜被毀(hui)使鳩(jiu)摩(mo)智(zhi)(zhi)(zhi)與天龍(long)寺結下(xia)仇怨，鳩(jiu)摩(mo)智(zhi)(zhi)(zhi)便擒(qin)下(xia)大理保定帝(di)段(duan)(duan)(duan)正(zheng)明為(wei)人質，皇子段(duan)(duan)(duan)譽(yu)情急出手，最終“火焰(yan)刀”不敵“六脈(mo)神(shen)劍(jian)(jian)(jian)”，但(dan)段(duan)(duan)(duan)譽(yu)卻被鳩(jiu)摩(mo)智(zhi)(zhi)(zhi)擒(qin)下(xia)。

鳩摩智于是(shi)擄走段譽，威逼利誘以套(tao)取劍譜(pu)，最后卻讓段譽逃(tao)脫。

得小無相功

鳩(jiu)摩智在太(tai)湖(hu)畔與段譽、阿(a)朱、阿(a)碧(bi)二姝(shu)失散之后，曾先潛(qian)回(hui)參合莊(zhuang)，起(qi)初見(jian)到(dao)(dao)莊(zhuang)中書(shu)(shu)房(fang)的(de)藏(zang)書(shu)(shu)只是些(xie)《十(shi)三經(jing)注疏》、《殿本廿二史》、《諸子集成》之類書(shu)(shu)生(sheng)所用的(de)書(shu)(shu)本，全(quan)無(wu)所得(de)，隔日才見(jian)到(dao)(dao)王夫人(ren)李青(qing)蘿到(dao)(dao)參合莊(zhuang)找(zhao)女兒，鳩(jiu)摩智見(jian)機行事，跟蹤(zong)至王家，在瑯嬛(huan)玉洞中得(de)知(zhi)逍遙派(pai)小無(wu)相(xiang)功的(de)練法。

修煉《易筋經》

阿朱(zhu)從少林寺菩提院偷(tou)《易(yi)筋(jin)經》來后(hou)(hou)給(gei)(gei)了(le)喬峰(feng)，后(hou)(hou)喬峰(feng)掉了(le)，讓游坦(tan)之(zhi)撿到(dao)，游坦(tan)之(zhi)在(zai)路上遇(yu)到(dao)鳩摩(mo)智(zhi)(zhi)，誤(wu)以(yi)為鳩摩(mo)智(zhi)(zhi)是(shi)去(qu)少林寺的(de)高僧(seng)，并將「易(yi)筋(jin)經」交給(gei)(gei)了(le)鳩摩(mo)智(zhi)(zhi)，鳩摩(mo)智(zhi)(zhi)從此(ci)得(de)到(dao)易(yi)筋(jin)經練(lian)法，至此(ci)內(nei)力大(da)增，但因練(lian)功急(ji)于求(qiu)成(cheng)，反之(zhi)挑戰(zhan)出內(nei)傷。

決戰虛竹

其(qi)后(hou)(hou)他(ta)又(you)出現(xian)于嵩山少(shao)(shao)林(lin)寺，并展示“大金剛拳(quan)”中(zhong)(zhong)的(de)(de)(de)(de)“洛鐘東(dong)應”、“般(ban)若(ruo)掌(zhang)(zhang)”中(zhong)(zhong)的(de)(de)(de)(de)“懾魔(mo)外道(dao)”、“摩(mo)訶指”中(zhong)(zhong)的(de)(de)(de)(de)“三入地獄”和“袈裟伏魔(mo)功(gong)(gong)(gong)”震攝眾(zhong)僧，欲以“少(shao)(shao)林(lin)七十二絕(jue)技”威(wei)逼少(shao)(shao)林(lin)眾(zhong)僧臣服吐(tu)蕃，并使(shi)(shi)“拈花指”擊(ji)倒玄渡，卻(que)被(bei)逍遙(yao)派(pai)第三代(dai)掌(zhang)(zhang)門(men)虛竹(zhu)(zhu)(zhu)(zhu)揭破他(ta)所(suo)使(shi)(shi)的(de)(de)(de)(de)并非真的(de)(de)(de)(de)少(shao)(shao)林(lin)絕(jue)技，而(er)是逍遙(yao)派(pai)的(de)(de)(de)(de)“小無(wu)(wu)相功(gong)(gong)(gong)”，之(zhi)后(hou)(hou)兩人(ren)約定以少(shao)(shao)林(lin)武(wu)功(gong)(gong)(gong)比武(wu)，鳩(jiu)(jiu)摩(mo)智(zhi)先使(shi)(shi)“般(ban)若(ruo)掌(zhang)(zhang)”，被(bei)虛竹(zhu)(zhu)(zhu)(zhu)當(dang)即以一(yi)招(zhao)“韋(wei)陀掌(zhang)(zhang)”中(zhong)(zhong)的(de)(de)(de)(de)“山門(men)護法”將他(ta)掌(zhang)(zhang)力化去，鳩(jiu)(jiu)摩(mo)智(zhi)袖里乾坤“托缽掌(zhang)(zhang)”擊(ji)向對方，虛竹(zhu)(zhu)(zhu)(zhu)閃避，鳩(jiu)(jiu)摩(mo)智(zhi)早料到(dao)他(ta)閃避的(de)(de)(de)(de)方位，鳩(jiu)(jiu)摩(mo)智(zhi)再出“大金剛拳(quan)”轟中(zhong)(zhong)虛竹(zhu)(zhu)(zhu)(zhu)肩頭，哪知虛竹(zhu)(zhu)(zhu)(zhu)有“北冥真氣(qi)”護體，鳩(jiu)(jiu)摩(mo)智(zhi)先后(hou)(hou)使(shi)(shi)出“如影(ying)隨形(xing)腿”、“多羅指法”、“燃木刀法”、“大智(zhi)無(wu)(wu)定指”、“去煩惱指”、“寂滅抓(zhua)(zhua)”和“因陀羅抓(zhua)(zhua)”，接連使(shi)(shi)出六七門(men)少(shao)(shao)林(lin)神功(gong)(gong)(gong)，虛竹(zhu)(zhu)(zhu)(zhu)無(wu)(wu)從(cong)招(zhao)架(jia)，連“韋(wei)陀掌(zhang)(zhang)”也(ye)使(shi)(shi)不上了，虛竹(zhu)(zhu)(zhu)(zhu)用(yong)卻(que)只使(shi)(shi)一(yi)門(men)“羅漢(han)拳(quan)”中(zhong)(zhong)的(de)(de)(de)(de)“黑(hei)虎(hu)偷心(xin)”，來來去去便只一(yi)招(zhao)，但這招(zhao)“黑(hei)虎(hu)偷心(xin)”中(zhong)(zhong)所(suo)含的(de)(de)(de)(de)勁(jing)力卻(que)竟不斷增(zeng)強(qiang)，鳩(jiu)(jiu)摩(mo)智(zhi)使(shi)(shi)出“龍爪功(gong)(gong)(gong)”拿(na)下虛竹(zhu)(zhu)(zhu)(zhu)，卻(que)反被(bei)虛竹(zhu)(zhu)(zhu)(zhu)突(tu)(tu)施逍遙(yao)派(pai)的(de)(de)(de)(de)“天(tian)(tian)(tian)山折(zhe)梅手(shou)(shou)”拿(na)住手(shou)(shou)腕，鳩(jiu)(jiu)摩(mo)智(zhi)情急之(zhi)下單手(shou)(shou)用(yong)回(hui)吐(tu)蕃武(wu)學，虛竹(zhu)(zhu)(zhu)(zhu)單手(shou)(shou)揮“天(tian)(tian)(tian)山六陽(yang)掌(zhang)(zhang)”化解，最后(hou)(hou)鳩(jiu)(jiu)摩(mo)智(zhi)欲抽回(hui)雙(shuang)手(shou)(shou)施展“火焰刀”而(er)不可得，只能突(tu)(tu)發匕(bi)首，連“天(tian)(tian)(tian)山折(zhe)梅手(shou)(shou)”也(ye)抓(zhua)(zhua)不實，而(er)刺中(zhong)(zhong)虛竹(zhu)(zhu)(zhu)(zhu)，而(er)靈鷲宮梅蘭菊竹(zhu)(zhu)(zhu)(zhu)四劍突(tu)(tu)現(xian)身阻止(zhi)。

誤入枯井

在(zai)西夏(xia)國王(wang)招親(qin)期間，鳩(jiu)摩智意外跌落一口枯(ku)井(jing)里，同時因(yin)走火(huo)入魔而(er)狂性(xing)大發，一身內(nei)功剛好被段譽的“北冥神功”吸走。

結局歸宿

鳩摩智武功盡失后，卻因此而大(da)徹大(da)悟(wu)，返回吐蕃，埋首鉆研佛經，成為一代高僧。

主要作品

火焰刀

能(neng)將內力(li)凝聚(ju)掌(zhang)緣(yuan)，運(yun)內力(li)送出，以虛無縹緲的虛勁傷人。

少林派絕藝

《天龍(long)(long)八部(bu)》連載版(ban)及修(xiu)訂版(ban)中因(yin)強練(lian)“小無(wu)相功”與少(shao)林七十(shi)二絕(jue)藝，試(shi)圖將少(shao)林七十(shi)二絕(jue)藝的(de)類似武(wu)功合并，導致體內戾氣反噬走火入魔。新修(xiu)版(ban)作出修(xiu)訂，鳩摩智(zhi)(zhi)僅練(lian)得當中二三十(shi)種的(de)表面招(zhao)式：拈花指、多羅(luo)葉指、無(wu)相劫指、去煩(fan)惱指、大(da)智(zhi)(zhi)無(wu)定指、龍(long)(long)爪(zhua)功、擒龍(long)(long)手、托缽掌、如影隨形腿、袖里(li)乾坤、寂滅抓、因(yin)陀羅(luo)抓、燃木刀法、摩訶指、般若掌、大(da)金(jin)剛拳。

小無相功

威力強大，其(qi)主要(yao)特(te)點是不著形相，無跡可(ke)尋，只要(yao)身具此(ci)功(gong)，再知道其(qi)他(ta)武(wu)功(gong)的(de)招式，倚仗其(qi)威力無比， 可(ke)以模仿(fang)別人的(de)絕學甚至與原(yuan)版極為(wei)近似，外行(xing)很(hen)難(nan)分(fen)辨。

易筋經

易(yi)筋經(jing)(jing)是天竺達(da)(da)摩祖師(shi)為傳真經(jing)(jing)，只身(shen)東來，一路揚經(jing)(jing)頌法，后(hou)(hou)落跡于少林寺(si)。達(da)(da)摩內(nei)功深厚，在(zai)少林寺(si)面壁(bi)禪坐九年，以致石壁(bi)都留下(xia)了(le)他的(de)身(shen)影。達(da)(da)摩會意后(hou)(hou)，留下(xia)秘經(jing)(jing)，《易(yi)筋經(jing)(jing)》。鳩摩智得易(yi)筋經(jing)(jing)后(hou)(hou)內(nei)力(li)大(da)增(zeng)，內(nei)功修為在(zai)少林寺(si)玄字(zi)輩高僧之上(shang)，但因急于求成，以至于練出內(nei)傷。

鳩(jiu)摩(mo)智(zhi)不(bu)等(deng)銅(tong)鼎落下(xia),左(zuo)(zuo)手反拍出一(yi)(yi)(yi)掌(zhang)(zhang),姿勢(shi)正(zheng)是(shi)般若掌(zhang)(zhang)中的(de)(de)一(yi)(yi)(yi)招(zhao)"懾(she)伏(fu)外道",銅(tong)鼎在(zai)空中轉了(le)(le)(le)半個圈子,拍的(de)(de)一(yi)(yi)(yi)聲(sheng),有(you)什么東西落下(xia)來,只是(shi)鼎中有(you)許多香灰跟(gen)著散(san)開,煙霧彌漫,一(yi)(yi)(yi)時看不(bu)清是(shi)什么物件.其(qi)時"洛鐘東應"這一(yi)(yi)(yi)招(zhao)余力已盡,銅(tong)鼎急(ji)速(su)落下(xia),鳩(jiu)摩(mo)智(zhi)伸出大拇指(zhi)(zhi)向(xiang)前一(yi)(yi)(yi)捺,一(yi)(yi)(yi)股凌(ling)厲(li)的(de)(de)指(zhi)(zhi)力射將過(guo)去(qu),銅(tong)鼎突然(ran)向(xiang)左(zuo)(zuo)移開了(le)(le)(le)半尺.鳩(jiu)摩(mo)智(zhi)連(lian)捺三下(xia),銅(tong)鼎移開了(le)(le)(le)一(yi)(yi)(yi)尺又半,這才落地.少(shao)林眾(zhong)高僧心下(xia)嘆服(fu),知(zhi)他(ta)這三捺看似(si)平凡無(wu)奇,其(qi)中所蘊蓄的(de)(de)功(gong)(gong)力實已到(dao)了(le)(le)(le)超凡入(ru)圣的(de)(de)境地,正(zheng)是(shi)摩(mo)訶指(zhi)(zhi)的(de)(de)正(zheng)宗招(zhao)數(shu),叫做"三入(ru)地獄".那是(shi)說修習這三捺時用功(gong)(gong)之苦(ku),每捺一(yi)(yi)(yi)下(xia),便(bian)如入(ru)了(le)(le)(le)一(yi)(yi)(yi)次地獄一(yi)(yi)(yi)般.香灰漸漸散(san)落,露(lu)出地下(xia)一(yi)(yi)(yi)塊手掌(zhang)(zhang)大的(de)(de)物事(shi)來,眾(zhong)僧一(yi)(yi)(yi)看,不(bu)禁都驚叫一(yi)(yi)(yi)聲(sheng),那物事(shi)是(shi)一(yi)(yi)(yi)只【黃(huang)銅(tong)手掌(zhang)(zhang)】,五(wu)指(zhi)(zhi)宛然(ran),掌(zhang)(zhang)緣閃(shan)閃(shan)生(sheng)光,燦爛如金,掌(zhang)(zhang)背卻呈灰綠色.PS：鳩(jiu)摩(mo)智(zhi)遠程掌(zhang)(zhang)風可以把銅(tong)鼎的(de)(de)黃(huang)銅(tong)手掌(zhang)(zhang)削下(xia)來。

鳩(jiu)摩智微笑道:"獻丑了(le).小僧的拈花指(zhi)指(zhi)力,不及少林寺的玄渡(du)大師遠了(le).那(nei)'多羅葉指(zhi)',只(zhi)怕造詣更差(cha)。

"當下身形轉動,繞著地下木(mu)(mu)箱(xiang)快步而行,十指快速連點,但見(jian)木(mu)(mu)箱(xiang)上木(mu)(mu)屑紛(fen)飛,不住(zhu)跳動,頃刻間(jian)一只木(mu)(mu)箱(xiang)已成為一片片碎(sui)片.保定帝等見(jian)他指裂木(mu)(mu)箱(xiang),倒亦不奇,但見(jian)木(mu)(mu)箱(xiang)的【鉸鏈,鋼片,鐵扣,搭鈕等金(jin)屬附件】,【俱在他指力下紛(fen)紛(fen)碎(sui)裂】,這才不由得心(xin)驚。

人物形象

年份 飾(shi)演者 出自影(ying)視(shi)版本

1982 張雷 香港無(wu)線電視劇《天(tian)龍八部》

1982 高雄 香港新世紀電影,《新天龍八部(bu)》

1990 楊雄 臺灣(wan)中(zhong)視電視劇《天龍八部》

1997 李國(guo)麟 香(xiang)港無線電視劇(ju)《天(tian)龍八部(bu)》

2003 巴音 內(nei)地電(dian)視劇《天龍八部》

2013 盧勇 內地電視劇《天龍(long)八(ba)部》

人物評價

“大輪(lun)明王(wang)”鳩摩(mo)(mo)智是吐(tu)蕃國(guo)的(de)護國(guo)法(fa)(fa)(fa)王(wang)，既然(ran)(ran)為法(fa)(fa)(fa)王(wang)，地位自是尊貴(gui)無(wu)比，他的(de)尊貴(gui)，是以很(hen)具體的(de)方法(fa)(fa)(fa)表現出(chu)來的(de)，首先，他的(de)隨身用(yong)具，無(wu)一不是極盡(jin)華(hua)貴(gui)，到天龍寺去要脅人交出(chu)《六脈神劍圖(tu)譜》，書(shu)信竟是銀字金(jin)箋(jian)，精工(gong)鑲嵌，本(ben)(ben)身就是珍貴(gui)的(de)工(gong)藝品(pin)一件。他用(yong)來裝慕容博(bo)抄(chao)錄(lu)的(de)少林絕技抄(chao)本(ben)(ben)的(de)盒子，又是黃(huang)金(jin)打(da)造的(de)小箱(xiang)，這人的(de)金(jin)子未免太多了。用(yong)具奢華(hua)，他個人亦辭藻華(hua)麗(li)，吐(tu)屬(shu)高(gao)雅，配合尊貴(gui)身份。最重(zhong)要的(de)是，他既是法(fa)(fa)(fa)王(wang)，必定懂(dong)得(de)高(gao)深佛法(fa)(fa)(fa)才相稱。鳩摩(mo)(mo)智果然(ran)(ran)“寶(bao)相莊(zhuang)嚴”，他“布衣芒鞋(xie)，臉上神采飛(fei)揚，隱(yin)隱(yin)似有寶(bao)光(guang)流動，便如(ru)明珠寶(bao)玉，自然(ran)(ran)生輝(hui)”，使人看不一會，便生出(chu)“欽仰親近(jin)之意”。

他表演少林絕學“拈(nian)花(hua)指”，“只見他右(you)手(shou)拇指和食指輕(qing)(qing)輕(qing)(qing)搭(da)住(zhu)，似是(shi)拈(nian)住(zhu)了一朵鮮(xian)花(hua)一般，臉露微(wei)笑，左手(shou)五指向右(you)輕(qing)(qing)彈……但見他出指輕(qing)(qing)柔無比，左手(shou)每(mei)一次(ci)彈出，都像是(shi)要彈去右(you)手(shou)鮮(xian)花(hua)上的露珠，卻又(you)生(sheng)怕(pa)震落了花(hua)瓣，臉上則始終(zhong)慈和微(wei)笑，顯得(de)深(shen)有會心。”暗(an)含(han)“拈(nian)花(hua)微(wei)笑”之意，何(he)其情雅(ya)柔和。

他(ta)(ta)對(dui)佛法，博學精(jing)(jing)深，一進門便(bian)道出了枯榮大(da)師(shi)所參枯禪的來歷；其(qi)實他(ta)(ta)不但博學精(jing)(jing)深，根本(ben)就(jiu)是聰明之極，領悟(wu)力奇高。而(er)且具有(you)曠(kuang)古(gu)絕世的記憶力，過目不忘，在黃日(ri)華版天龍八部里少林(lin)方(fang)丈玄慈大(da)師(shi)將少林(lin)武功(gong)秘籍拿(na)給(gei)他(ta)(ta)過目，他(ta)(ta)隨(sui)后就(jiu)能倒背如流。

但(dan)是(shi)金(jin)(jin)庸先生越(yue)把(ba)他的(de)(de)(de)外(wai)表談吐學(xue)識(shi)描述得如何令人敬服，就(jiu)越(yue)能(neng)襯(chen)托出他“金(jin)(jin)玉(yu)其(qi)外(wai)、敗絮其(qi)中”，一切富麗堂煌的(de)(de)(de)包(bao)裝之(zhi)下(xia)，鳩(jiu)摩智(zhi)是(shi)個(ge)不(bu)折不(bu)扣的(de)(de)(de)貪(tan)婪卑鄙的(de)(de)(de)人。他口(kou)口(kou)聲聲說要討到(dao)“六脈(mo)神劍”的(de)(de)(de)圖(tu)譜，完(wan)全是(shi)為了(le)(le)憶(yi)故人情，但(dan)事(shi)實(shi)上，他的(de)(de)(de)目標是(shi)以這本圖(tu)譜，去換取到(dao)“還施水閣”閱覽更多武功(gong)書籍的(de)(de)(de)利益。他已得到(dao)了(le)(le)少林七(qi)十(shi)二絕技，還貪(tan)圖(tu)更多，金(jin)(jin)庸小說之(zhi)中，對武功(gong)最(zui)貪(tan)心的(de)(de)(de)人非(fei)他莫(mo)屬。鳩(jiu)摩智(zhi)是(shi)《神雕俠侶》的(de)(de)(de)金(jin)(jin)輪法(fa)王(wang)的(de)(de)(de)前(qian)身(shen)，但(dan)鳩(jiu)摩智(zhi)比他更金(jin)(jin)玉(yu)其(qi)外(wai)，因此(ci)也顯(xian)得更虛(xu)偽(wei)。

正如他(ta)的(de)(de)(de)本門武功(gong)(gong)(gong)“火(huo)焰(yan)刀”，雖然無色無相(xiang)，貌似不著(zhu)痕跡，而那如火(huo)的(de)(de)(de)欲望卻無時(shi)無刻地侵(qin)蝕著(zhu)他(ta)。身為方外(wai)高士，卻托名(ming)(ming)“國(guo)師”，涉(she)足政治，目的(de)(de)(de)還是(shi)(shi)名(ming)(ming)利二(er)字。他(ta)去天龍寺暗騙明奪六脈神劍未遂，就憑著(zhu)一(yi)點蛛絲馬跡，發現了(le)“天龍六脈”高僧中的(de)(de)(de)本塵就是(shi)(shi)大理國(guo)君保定帝段正明，于(yu)是(shi)(shi)立(li)刻改變計劃，挾持保定帝“赴吐(tu)蕃一(yi)敘”，這(zhe)明顯(xian)是(shi)(shi)為了(le)在(zai)吐(tu)蕃贊普(pu)駕前邀(yao)功(gong)(gong)(gong)。后(hou)來又幫著(zhu)他(ta)徒弟(di)，吐(tu)蕃的(de)(de)(de)宗贊王(wang)子到西夏求親。為了(le)這(zhe)個所謂的(de)(de)(de)徒弟(di)（從宗贊的(de)(de)(de)表現看，連鳩(jiu)摩智半成的(de)(de)(de)功(gong)(gong)(gong)夫都沒學到），鳩(jiu)摩智徹底撕破的(de)(de)(de)面皮，連伏擊(ji)這(zhe)種不要(yao)臉的(de)(de)(de)事也干出來了(le)，可(ke)見他(ta)對于(yu)名(ming)(ming)利是(shi)(shi)多么(me)熱衷(zhong)。

而他(ta)(ta)的結局也非常有戲劇性，在枯(ku)井底，他(ta)(ta)的一(yi)切資本都(dou)被段譽收了去，成了廢人(ren)。這時(shi)他(ta)(ta)能(neng)活下(xia)去的惟一(yi)方式就是恢復以前高僧的身份(fen)，他(ta)(ta)，“大輪明法王”，成功了。有人(ren)說，鳩(jiu)摩(mo)智(zhi)是金庸將東(dong)晉高僧鳩(jiu)摩(mo)羅什與藏僧金剛智(zhi)合(he)二而一(yi)，并加以演義而創出(chu)的虛構人(ren)物。