枯(ku)榮大師是北宋時(shi)期大理(li)國人(ren)(ren)，年輕(qing)時(shi)出家(jia)為(wei)僧，出家(jia)于(yu)大理(li)國天(tian)龍(long)寺，是大理(li)皇室親族，武功(gong)極高，為(wei)人(ren)(ren)德高望重，掌(zhang)有《六脈神劍經(jing)》。救助過(guo)受(shou)傷的段譽，理(li)論上是段譽的師傅。
后吐蕃國(guo)師鳩摩智(zhi)來奪劍譜，枯榮大師寧為玉碎不為瓦全，以一陽指將《六脈神劍經》銷毀，令鳩摩智(zhi)徒然而去(qu)！
天龍寺一(yi)戰中，曾兩度讓鳩摩(mo)智(zhi)吃大虧。第一(yi)次是將(jiang)「六脈(mo)神劍」中的(de)少商劍之劍氣(qi)一(yi)分為二，勝過鳩摩(mo)智(zhi)一(yi)招。第二次是以枯榮(rong)禪(chan)功將(jiang)黑(hei)煙分為一(yi)十(shi)六道襲擊鳩摩(mo)智(zhi)，并(bing)乘機焚(fen)毀《六脈(mo)神劍經》，令鳩摩(mo)智(zhi)鎩羽而歸(gui)。
此人(ren)雖只出場一(yi)次(ci)，但武功極高，而(er)且看破紅塵，品質高潔，一(yi)心(xin)為善，胸襟(jin)博大(da)，令我們崇敬(jing)，頗有“余音繞梁，三(san)日不絕”之感。
枯(ku)榮大(da)師是大(da)理皇室宗親，年輕時(shi)在天龍(long)寺出家為僧(seng)，武(wu)功高(gao)強，德高(gao)望重，掌有劍譜(pu)(pu)，在吐蕃番(fan)僧(seng)鳩摩(mo)智來(lai)奪六(liu)脈(mo)神(shen)劍劍譜(pu)(pu)，寧為玉碎不為瓦全將譜(pu)(pu)銷毀，令鳩摩(mo)智徒然而去（同(tong)時(shi)擄走了段譽(yu)）。
保定(ding)帝(di)走上(shang)前(qian)去(qu)，跪在他(ta)的(de)(de)身后。躺在地下(xia)，一(yi)(yi)直(zhi)神(shen)(shen)智清醒，聽著(zhu)各人的(de)(de)對答(da)，心(xin)下(xia)尋(xun)思：“說(shuo)來說(shuo)去(qu)，原來這事又(you)與慕容氏(shi)有關(guan)。”見伯父(fu)(fu)要改換僧(seng)裝，不(bu)由(you)得暗(an)(an)暗(an)(an)驚(jing)異，只見枯榮大(da)師伸出右手(shou)，反過來按在保定(ding)帝(di)的(de)(de)頭(tou)上(shang)，那只手(shou)手(shou)掌(zhang)上(shang)似無(wu)半(ban)點肌肉，手(shou)皮之(zhi)下(xia)，包著(zhu)的(de)(de)便(bian)(bian)是(shi)(shi)骨(gu)頭(tou)。枯榮大(da)師仍不(bu)轉身，口中(zhong)說(shuo)謁道(dao)(dao)：“一(yi)(yi)微塵中(zhong)入三(san)(san)昧，成就一(yi)(yi)切微塵定(ding)，而彼微塵亦(yi)不(bu)增(zeng)，于一(yi)(yi)善現難思剎。”手(shou)掌(zhang)握處，保定(ding)帝(di)頸上(shang)滿頭(tou)烏(wu)發(fa)盡數落下(xia)，頭(tou)頂光禿禿地，更無(wu)一(yi)(yi)根頭(tou)發(fa)，便(bian)(bian)是(shi)(shi)用剃(ti)刀來剃(ti)，亦(yi)無(wu)這等干凈(jing)。果是(shi)(shi)大(da)為(wei)驚(jing)訝，便(bian)(bian)保定(ding)帝(di)、本(ben)觀、本(ben)因(yin)(yin)等也(ye)是(shi)(shi)衷心(xin)欽佩：“枯榮師叔(shu)參修枯禪(chan)，功力竟(jing)已到此高深的(de)(de)境界。”只聽枯榮大(da)師說(shuo)道(dao)(dao)：“入我佛門(men)，法名本(ben)塵。”保定(ding)帝(di)合什道(dao)(dao)：“謝師父(fu)(fu)賜名。”要知佛門(men)中(zhong)不(bu)敘世俗輩份(fen)，本(ben)因(yin)(yin)方丈雖是(shi)(shi)保定(ding)帝(di)的(de)(de)叔(shu)父(fu)(fu)，但保定(ding)帝(di)受枯榮剃(ti)度(du)，便(bian)(bian)成了本(ben)因(yin)(yin)的(de)(de)師弟。枯榮又(you)道(dao)(dao)：“那大(da)輪(lun)明王說(shuo)不(bu)定(ding)今晚(wan)便(bian)(bian)至(zhi)，本(ben)因(yin)(yin)，你將(jiang)六(liu)脈(mo)神(shen)(shen)劍的(de)(de)秘(mi)奧傳于他(ta)吧。”本(ben)因(yin)(yin)道(dao)(dao)：“是(shi)(shi)！”指著(zhu)壁(bi)上(shang)的(de)(de)經脈(mo)圖(tu)道(dao)(dao)：“這六(liu)脈(mo)之(zhi)中(zhong)，你專攻‘手(shou)少陽(yang)三(san)(san)焦(jiao)經脈(mo)’，真氣(qi)運至(zhi)肩(jian)臂，由(you)臑(nao)會(hui)、消濼、清冷淵(yuan)，而至(zhi)肘彎中(zhong)的(de)(de)天井，更下(xia)而至(zhi)四(si)瀆(du)、三(san)(san)陽(yang)絡(luo)、會(hui)宗、外關(guan)、陽(yang)池、中(zhong)渚(zhu)、液門(men)，積蓄真氣(qi)，自無(wu)名的(de)(de)‘關(guan)沖’穴中(zhong)射出。”
枯榮(rong)(rong)(rong)大(da)師嘆道(dao)：“善哉(zai)(zai)，善哉(zai)(zai)，大(da)輪明王(wang)駕到，你們練得(de)怎么(me)樣(yang)了？”本(ben)參(can)道(dao)：“雖不(bu)純熟，也已足(zu)可迎(ying)敵(di)。”枯榮(rong)(rong)(rong)道(dao)：“本(ben)因，我(wo)不(bu)想(xiang)(xiang)走(zou)動，便(bian)請明王(wang)來(lai)牟尼堂來(lai)敘話吧。”本(ben)因方丈應(ying)道(dao)：“是！”走(zou)了出(chu)去。本(ben)觀取過五個(ge)(ge)(ge)(ge)蒲(pu)團(tuan)，一排(pai)的放在(zai)東(dong)首，自己坐(zuo)了第一個(ge)(ge)(ge)(ge)，本(ben)相第二，保(bao)定帝(di)第四，將第三個(ge)(ge)(ge)(ge)蒲(pu)團(tuan)空(kong)著，留給(gei)本(ben)因方丈，本(ben)參(can)坐(zuo)了第五個(ge)(ge)(ge)(ge)蒲(pu)團(tuan)。沒有坐(zuo)位(wei)，只(zhi)得(de)垂手站在(zai)保(bao)定帝(di)身(shen)后。枯榮(rong)(rong)(rong)、本(ben)觀等知道(dao)強敵(di)已至(zhi)，最后再細(xi)溫一遍劍法(fa)的圖(tu)解，這(zhe)才將卷絹圖(tu)卷攏收起，一齊(qi)放在(zai)枯榮(rong)(rong)(rong)大(da)師的身(shen)前。保(bao)定帝(di)道(dao)：“譽(yu)兒，待會激戰(zhan)一起，室中劍氣縱橫，大(da)是兇(xiong)險，你伯父不(bu)能分(fen)心護你。你到外面走(zou)走(zou)去吧。”心中一陣(zhen)難過，心想(xiang)(xiang)：“聽各人的口氣，這(zhe)個(ge)(ge)(ge)(ge)大(da)輪明王(wang)武功厲(li)害之極，伯父的關沖劍法(fa)乃是新練，不(bu)知是否敵(di)得(de)過他，若有疏處，如何是好？”便(bian)道(dao)：“伯伯，我(wo)……我(wo)要跟(gen)著你，我(wo)不(bu)放心你與人家斗劍……”說到最后幾個(ge)(ge)(ge)(ge)字時，聲(sheng)音已哽咽了。
保定(ding)帝心中(zhong)也是(shi)(shi)(shi)一動：“這孩子(zi)倒是(shi)(shi)(shi)很有孝心。”枯(ku)榮大師(shi)(shi)道：“譽兒，你(ni)坐在我(wo)的(de)身(shen)(shen)(shen)前(qian)，那大輪明(ming)王再(zai)厲害，也不能(neng)傷了你(ni)一根毫毛。”他聲音仍是(shi)(shi)(shi)冷(leng)冰冰地，但語意(yi)中(zhong)頗有傲意(yi)。道：“是(shi)(shi)(shi)。”彎腰(yao)走到枯(ku)榮大師(shi)(shi)身(shen)(shen)(shen)前(qian)，不敢去看他臉(lian)，也是(shi)(shi)(shi)盤膝(xi)面壁(bi)而坐。枯(ku)榮大師(shi)(shi)的(de)身(shen)(shen)(shen)軀(qu)比(bi)他高得(de)多，將他身(shen)(shen)(shen)子(zi)都遮住了，保定(ding)帝又(you)是(shi)(shi)(shi)感激(ji)，又(you)是(shi)(shi)(shi)放心，適才枯(ku)榮大師(shi)(shi)以枯(ku)禪(chan)功替自(zi)己落發，這一手神功足以傲視當世，要保護譽兒，自(zi)是(shi)(shi)(shi)綽綽有余(yu)。
霎時間牟尼堂(tang)中(zhong)寂靜無聲(sheng)。過了(le)好一會，只聽(ting)得(de)本(ben)因方(fang)丈(zhang)道(dao)(dao)：“明王(wang)法(fa)駕，請(qing)移這邊牟尼堂(tang)。”另一個(ge)聲(sheng)音道(dao)(dao)：“有(you)勞方(fang)丈(zhang)領(ling)路(lu)。”聽(ting)這聲(sheng)音極是(shi)(shi)親切謙和(he)，彬彬有(you)禮，絕非強兇霸橫之(zhi)人。聽(ting)那腳步之(zhi)聲(sheng)，共有(you)十(shi)來(lai)(lai)個(ge)人。聽(ting)得(de)本(ben)因推(tui)開板門，說道(dao)(dao)：“明王(wang)請(qing)！”大(da)明輪(lun)王(wang)道(dao)(dao)：“得(de)罪！”舉步進了(le)堂(tang)中(zhong)，向枯(ku)榮大(da)師合什為禮，說道(dao)(dao)：“吐蕃國晚輩鳩(jiu)(jiu)摩智(zhi)，參(can)見(jian)(jian)前輩大(da)師。有(you)常無常，雙樹枯(ku)榮，南北西東，非假非空！”心道(dao)(dao)：“原來(lai)(lai)這位大(da)輪(lun)明王(wang)名字(zi)叫做(zuo)鳩(jiu)(jiu)摩智(zhi)。但(dan)不(bu)知(zhi)他這四句(ju)偈言(yan)是(shi)(shi)什么意思。”枯(ku)榮大(da)師卻是(shi)(shi)心中(zhong)一驚：“大(da)輪(lun)明王(wang)博學(xue)精深，果是(shi)(shi)名不(bu)虛傳。他一見(jian)(jian)面便道(dao)(dao)破了(le)我(wo)所(suo)參(can)枯(ku)禪的來(lai)(lai)歷。”
原來(lai)(lai)釋迦牟尼當年(nian)在拘尸那城婆羅雙樹(shu)(shu)(shu)(shu)之(zhi)(zhi)間入滅(mie)，東西(xi)(xi)南北，各有(you)雙樹(shu)(shu)(shu)(shu)，每一(yi)(yi)(yi)面的兩株樹(shu)(shu)(shu)(shu)都是(shi)一(yi)(yi)(yi)榮一(yi)(yi)(yi)枯(ku)(ku)，稱之(zhi)(zhi)為“四(si)枯(ku)(ku)四(si)榮”，據(ju)佛經中解釋：東方(fang)(fang)雙樹(shu)(shu)(shu)(shu)表(biao)(biao)(biao)示(shi)(shi)(shi)“常(chang)與(yu)(yu)無(wu)(wu)(wu)(wu)常(chang)”，南方(fang)(fang)雙樹(shu)(shu)(shu)(shu)表(biao)(biao)(biao)示(shi)(shi)(shi)“樂(le)與(yu)(yu)無(wu)(wu)(wu)(wu)樂(le)”，西(xi)(xi)方(fang)(fang)雙樹(shu)(shu)(shu)(shu)表(biao)(biao)(biao)示(shi)(shi)(shi)“我與(yu)(yu)無(wu)(wu)(wu)(wu)我”，北方(fang)(fang)雙樹(shu)(shu)(shu)(shu)表(biao)(biao)(biao)示(shi)(shi)(shi)“凈(jing)與(yu)(yu)無(wu)(wu)(wu)(wu)凈(jing)”。茂盛(sheng)榮華之(zhi)(zhi)樹(shu)(shu)(shu)(shu)表(biao)(biao)(biao)示(shi)(shi)(shi)正面的意思，有(you)常(chang)有(you)樂(le)，有(you)我有(you)凈(jing)；枯(ku)(ku)萎凋殘之(zhi)(zhi)樹(shu)(shu)(shu)(shu)表(biao)(biao)(biao)示(shi)(shi)(shi)反(fan)面的意思，無(wu)(wu)(wu)(wu)常(chang)無(wu)(wu)(wu)(wu)樂(le)，無(wu)(wu)(wu)(wu)我無(wu)(wu)(wu)(wu)凈(jing)。如來(lai)(lai)佛在這(zhe)八種境(jing)界(jie)之(zhi)(zhi)間入滅(mie)，那是(shi)說(shuo)他非(fei)(fei)枯(ku)(ku)非(fei)(fei)榮，非(fei)(fei)假非(fei)(fei)空。枯(ku)(ku)榮大(da)師(shi)數(shu)十年(nian)靜參枯(ku)(ku)禪，只能修(xiu)到半枯(ku)(ku)半榮的境(jing)界(jie)，卻無(wu)(wu)(wu)(wu)法(fa)修(xiu)到更高(gao)一(yi)(yi)(yi)層的“非(fei)(fei)枯(ku)(ku)非(fei)(fei)榮，亦(yi)枯(ku)(ku)亦(yi)榮”之(zhi)(zhi)境(jing)，是(shi)以他一(yi)(yi)(yi)聽到大(da)輪明(ming)王(wang)的話，心中便是(shi)一(yi)(yi)(yi)驚(jing)，說(shuo)道(dao)(dao)：“明(ming)王(wang)無(wu)(wu)(wu)(wu)來(lai)(lai)，老衲未克遠(yuan)迎，明(ming)王(wang)慈(ci)悲。”大(da)輪明(ming)王(wang)鳩摩(mo)智(zhi)(zhi)道(dao)(dao)：“天龍(long)威名(ming)，小僧素所欽慕(mu)，今日得(de)見莊嚴寶相，大(da)是(shi)歡喜。”本因方(fang)(fang)丈道(dao)(dao)：“明(ming)王(wang)請坐。”鳩摩(mo)智(zhi)(zhi)道(dao)(dao)謝坐下(xia)。
段譽心想：“這位(wei)大(da)(da)(da)輪(lun)明王(wang)不(bu)知是(shi)何模樣？”悄悄側過頭來，從枯(ku)榮大(da)(da)(da)師身畔瞧(qiao)了出(chu)去(qu)，只見石凳上坐著(zhu)一位(wei)身穿黃色(se)僧袍的(de)僧人，年紀(ji)五(wu)十歲不(bu)到，布(bu)衣芒(mang)鞋，絕無半分與眾不(bu)同(tong)之(zhi)處，但臉上神采飛揚，隱(yin)隱(yin)似有(you)寶光(guang)流動(dong)，假如是(shi)明珠(zhu)寶玉，自然生輝。向他(ta)只瞧(qiao)得幾眼，心中便(bian)生欽仰(yang)親近(jin)之(zhi)意。再從板門中望出(chu)去(qu)，只兒門外站(zhan)著(zhu)八九個漢子，高高矮(ai)矮(ai)，各具異(yi)相(xiang)，面貌大(da)(da)(da)都猙獰可畏，不(bu)似中土(tu)人士，那自是(shi)大(da)(da)(da)輪(lun)明王(wang)從西土(tu)帶來的(de)隨從了。
來(lai)歷：世尊釋(shi)迦牟尼當年在拘尸那(nei)城娑羅雙(shuang)樹(shu)(shu)之間(jian)入滅，東西南(nan)北(bei)，各有雙(shuang)樹(shu)(shu)，每(mei)一面的兩株樹(shu)(shu)都是一榮(rong)一枯，稱之為'四枯四榮(rong)'，據佛經中(zhong)言道：東方(fang)雙(shuang)樹(shu)(shu)意(yi)為'常與無常'，南(nan)方(fang)雙(shuang)樹(shu)(shu)意(yi)為'樂與無樂'，西方(fang)雙(shuang)樹(shu)(shu)意(yi)為'我與無我'，北(bei)方(fang)雙(shuang)樹(shu)(shu)意(yi)為'凈(jing)(jing)與無凈(jing)(jing)'。
茂盛(sheng)榮華之樹意(yi)示涅般本相(xiang)：常、樂、我、凈；枯萎凋殘之樹顯示世相(xiang)：無(wu)常、無(wu)樂、無(wu)我、無(wu)凈。如(ru)來佛在(zai)這八境界之間入(ru)滅，意(yi)為(wei)非(fei)枯非(fei)榮，非(fei)假非(fei)空。
枯榮大師僅練成其中一路——少商劍(jian)，這路少商劍(jian)的劍(jian)法便如是一幅潑墨山水(shui)相似，縱橫倚(yi)斜，寥(liao)寥(liao)數筆(bi)，卻是劍(jian)路雄勁，頗(po)有石破天驚(jing)、風雨大至之(zhi)勢。
1997年李添勝(sheng)指(zhi)導的內地版《天龍八(ba)部》——蔡國慶
2003年張紀(ji)中(zhong)指導(dao)的內(nei)地版《天龍八部》——應寶(bao)林(lin)
2013年賴水清導演的(de)內地版(ban)《天龍八部》——李軍
歲月靜好
】編輯上傳提供，詞(ci)(ci)條(tiao)屬(shu)于(yu)開放(fang)詞(ci)(ci)條(tiao)，當(dang)前頁(ye)面(mian)(mian)所(suo)展(zhan)示的詞(ci)(ci)條(tiao)介紹(shao)涉及宣傳內(nei)容(rong)屬(shu)于(yu)注冊用戶個(ge)人編輯行為，與(yu)【枯榮大師】的所(suo)屬(shu)企業/所(suo)有人/主體(ti)無關，網(wang)站不完(wan)全保證內(nei)容(rong)信息的準(zhun)(zhun)確性(xing)(xing)、真實性(xing)(xing)，也不代表本站立場，各項(xiang)數據信息存在更(geng)新(xin)不及時的情(qing)況，僅供參考，請以官(guan)方發布為準(zhun)(zhun)。如(ru)果頁(ye)面(mian)(mian)內(nei)容(rong)與(yu)實際情(qing)況不符，可(ke)點擊“反饋(kui)”在線向(xiang)網(wang)站提出修改(gai)，網(wang)站將核實后進行更(geng)正(zheng)。
