芒果视频下载

人物簡介

初(chu)登(deng)場時已武藝(yi)不凡，奇(qi)遇得「大旗門」內功(gong)訣要(yao)，行(xing)功(gong)秘訣，「大旗風(feng)云(yun)掌」，「鐵血十二式」以及輕(qing)功(gong)、劍(jian)法多種；後(hou)得「嫁(jia)衣神功(gong)」灌注於身、「夜(ye)帝」傳授絕(jue)學，更是超群脫(tuo)俗(su)。

◆轉注版本「嫁(jia)衣神功(gong)」：

是「鐵(tie)血大旗門(men)」鎮教神(shen)功，一卷天下無雙的(de)神(shen)功寶錄，草創(chuang)始祖(zu)云、鐵(tie)二氏，因此(ci)而能(neng)橫掃千軍。

「武道禪宗，嫁衣神功(gong)(gong)(gong)」，「大旗門(men)」無(wu)敵(di)于天(tian)下的秘門(men)神功(gong)(gong)(gong)，這神功(gong)(gong)(gong)真氣太過強(qiang)猛霸道，屬至(zhi)陽至(zhi)剛，而(er)且深(shen)奧并(bing)世無(wu)雙，修(xiu)煉極難，但只要練成此功(gong)(gong)(gong)之後，便將天(tian)下無(wu)敵(di)。

典故出自秦韜玉(yu)詩《貧女》最后兩句：「苦(ku)恨年(nian)年(nian)壓金線，為他人做嫁衣裳」。

所(suo)謂「嫁衣」就是新娘(niang)禮服，窮苦人家的(de)女(nv)子每年(nian)(nian)收到訂單(dan)制做嫁衣，可是年(nian)(nian)復一(yi)年(nian)(nian)自己(ji)都嫁不出去，由詩中句意可以推知「嫁衣」二(er)字純(chun)為利他(ta)，所(suo)以這種武功自己(ji)煉了也沒用(yong)，功力越高受苦越深，就像貧(pin)女(nv)一(yi)樣「苦恨年(nian)(nian)年(nian)(nian)壓(ya)金線」卻是「為他(ta)人做嫁衣裳」。

功夫練(lian)成后，真氣(qi)就(jiu)會變得如火焰般猛烈，自己非但不能(neng)運(yun)用，反而要日日夜夜受(shou)它的煎熬，那(nei)種痛苦(ku)實(shi)在非人所能(neng)忍(ren)受(shou)，所以只(zhi)能(neng)將真氣(qi)內力轉嫁給他人。

但(dan)若練成這一(yi)「嫁衣神功」，至少也得二十年苦功。

然而(er)，世上只知(zhi)「嫁衣神(shen)功」絕(jue)不(bu)可練(lian)(lian)(lian)，卻不(bu)知(zhi)還(huan)有(you)另一秘訣：只因這種功夫太(tai)過猛烈，所以練(lian)(lian)(lian)到六七成時，就要將(jiang)練(lian)(lian)(lian)成的(de)功夫全部毀去，然后，從頭再練(lian)(lian)(lian)。

這叫「欲用(yong)其(qi)(qi)利，先挫其(qi)(qi)鋒」，嫁衣(yi)神功(gong)經此一(yi)挫，再練成(cheng)后，其(qi)(qi)真氣鋒棱已(yi)被挫去，而威(wei)力絲毫未減，練的人等于將這種神功(gong)練過(guo)兩次(ci)，自然(ran)非(fei)常嫻熟(shu)，非(fei)但(dan)能將之(zhi)發揮得淋漓盡(jin)致，而且收(shou)發自如。

夜帝(di)夫人十(shi)六年性命(ming)交修(xiu)(xiu)修(xiu)(xiu)煉此功(gong)，結果適得其反全身癱瘓，無(wu)意(yi)傳(chuan)功(gong)鐵中棠，再(zai)加上其本身功(gong)力(li)，鐵中棠功(gong)力(li)之深，足以和當(dang)世第一流高(gao)手爭(zheng)雄。

▲「削香」：

朱藻所贈一(yi)本由夜帝夫人(ren)手抄之劍(jian)訣，是武林中一(yi)種絕代劍(jian)術，只是失傳己久。

削香劍(jian)術變招之快(kuai)，當世無雙，以鐵(tie)中棠手腕(wan)之靈巧，學這劍(jian)術，正是相得益彰。

◎「夜帝」一脈武學：

鐵中(zhong)棠自從得到(dao)夜(ye)帝(di)夫人無(wu)意(yi)中(zhong)轉注給他(ta)的(de)「嫁衣神功(gong)(gong)」內力之后，功(gong)(gong)力之強，已(yi)不(bu)輸(shu)當代武林(lin)中(zhong)任何(he)一(yi)位頂(ding)尖高手。而且在闖進(jin)了(le)(le)囚禁著武林(lin)神話人物“夜(ye)帝(di)”所在石洞(dong)后，又隨夜(ye)帝(di)學成了(le)(le)一(yi)身好武功(gong)(gong)，擁(yong)有了(le)(le)夜(ye)帝(di)的(de)「霸(ba)絕人間」掌法。

沒遇到夜帝傳授武功法(fa)門那時他的內力還如一(yi)團渾金(jin)美玉，未經琢磨，是以也未能發(fa)出(chu)他應有的光芒(mang)，發(fa)揮(hui)他應有的潛力。

而此(ci)刻(ke)，鐵中棠(tang)的武術心法，已將這(zhe)渾金美玉琢磨(mo)成器——他(ta)昔日若只是(shi)一塊(kuai)精(jing)鋼，此(ci)刻(ke)已變(bian)為(wei)一柄(bing)利(li)劍。

后來在《楚(chu)留香傳奇(qi)》中，曾(ceng)提到過「盜帥」楚(chu)留香的輕功，也是可能由鐵中棠所(suo)授。

主要經歷

「大旗門(men)」與(yu)(yu)「五(wu)福聯(lian)(lian)盟」——「寒楓堡」、「落(luo)日(ri)牧場(chang)」、「盛家堡」、「天武(wu)鏢局(ju)」及「霹靂堂」的(de)歷代(dai)不休的(de)爭斗仇殺(sha)。「大旗門(men)」四十年(nian)來(lai)為(wei)「五(wu)福聯(lian)(lian)盟」逼迫，被迫遠遁(dun)邊荒(huang)，苦練(lian)弟(di)子，意圖卷土重來(lai)。「大旗門(men)」掌(zhang)門(men)云(yun)翼的(de)長(chang)子云(yun)鏗與(yu)(yu)「大旗門(men)」死(si)敵「寒楓堡」堡主冷一楓的(de)長(chang)女(nv)冷青霜相(xiang)戀，觸犯門(men)規，須受(shou)五(wu)馬分尸之刑。鐵中棠(tang)與(yu)(yu)云(yun)錚亦因故被逐出師門(men)三(san)年(nian)，準許戴罪立功(gong)。

鐵(tie)(tie)(tie)中(zhong)(zhong)棠(tang)(tang)(tang)(tang)為「五(wu)福聯(lian)盟」發現并(bing)追殺(sha)(sha)，又遭(zao)「落日牧場」場主(zhu)司徒笑用(yong)計挑撥(bo)，云(yun)(yun)錚(zheng)(zheng)遂誤會鐵(tie)(tie)(tie)中(zhong)(zhong)棠(tang)(tang)(tang)(tang)投靠「五(wu)福聯(lian)盟」，叛(pan)出師門(men)，誓與(yu)(yu)鐵(tie)(tie)(tie)中(zhong)(zhong)棠(tang)(tang)(tang)(tang)不(bu)兩立。云(yun)(yun)錚(zheng)(zheng)遭(zao)司徒笑巧施美(mei)人(ren)(ren)計，以(yi)其情婦(fu)溫(wen)(wen)黛(dai)黛(dai)引(yin)(yin)誘云(yun)(yun)錚(zheng)(zheng)，意圖找(zhao)到「大(da)(da)旗(qi)(qi)門(men)」的(de)根據地，一網(wang)打盡，永除後(hou)患。鐵(tie)(tie)(tie)中(zhong)(zhong)棠(tang)(tang)(tang)(tang)被追殺(sha)(sha)時，失足跌下(xia)懸(xuan)崖。在絕地結識(shi)少女(nv)水(shui)靈光(guang)，無意中(zhong)(zhong)找(zhao)到先父鐵(tie)(tie)(tie)毅留下(xia)的(de)掌門(men)令旗(qi)(qi)、秘笈及藏寶(bao)。鐵(tie)(tie)(tie)中(zhong)(zhong)棠(tang)(tang)(tang)(tang)決(jue)定重出江湖(hu)，只身(shen)對抗財雄勢大(da)(da)的(de)「五(wu)福聯(lian)盟」。鐵(tie)(tie)(tie)中(zhong)(zhong)棠(tang)(tang)(tang)(tang)、水(shui)靈光(guang)雖然互相傾慕(mu)，但水(shui)靈光(guang)竟是鐵(tie)(tie)(tie)中(zhong)(zhong)棠(tang)(tang)(tang)(tang)叔叔鐵(tie)(tie)(tie)青箋的(de)女(nv)兒，鐵(tie)(tie)(tie)、水(shui)兩人(ren)(ren)份(fen)屬堂兄妹，難(nan)成連理。鐵(tie)(tie)(tie)中(zhong)(zhong)棠(tang)(tang)(tang)(tang)後(hou)邂(xie)逅(hou)司徒笑情婦(fu)溫(wen)(wen)黛(dai)黛(dai)。鐵(tie)(tie)(tie)中(zhong)(zhong)棠(tang)(tang)(tang)(tang)看穿溫(wen)(wen)黛(dai)黛(dai)欺(qi)騙云(yun)(yun)錚(zheng)(zheng)意圖探出大(da)(da)旗(qi)(qi)門(men)藏身(shen)之處的(de)目的(de)，故意用(yong)珠寶(bao)引(yin)(yin)誘溫(wen)(wen)黛(dai)黛(dai)。溫(wen)(wen)黛(dai)黛(dai)為財寶(bao)舍棄云(yun)(yun)錚(zheng)(zheng)，后(hou)(hou)逐漸被鐵(tie)(tie)(tie)中(zhong)(zhong)棠(tang)(tang)(tang)(tang)風(feng)采吸引(yin)(yin)，但很(hen)快又在與(yu)(yu)云(yun)(yun)錚(zheng)(zheng)同行路(lu)上放下(xia)鐵(tie)(tie)(tie)中(zhong)(zhong)棠(tang)(tang)(tang)(tang)傾心(xin)云(yun)(yun)錚(zheng)(zheng)。其后(hou)(hou)「常春島(dao)」亦(yi)卷入(ru)「大(da)(da)旗(qi)(qi)門(men)」與(yu)(yu)「五(wu)福聯(lian)盟」相爭(zheng)的(de)漩(xuan)渦中(zhong)(zhong)，當今(jin)常春島(dao)「日后(hou)(hou)」昔日便是現今(jin)「大(da)(da)旗(qi)(qi)門(men)」掌門(men)人(ren)(ren)云(yun)(yun)翼(yi)的(de)妻子(zi)。

原來大(da)旗開山宗祖，云(yun)、鐵(tie)(tie)兩(liang)人，一(yi)生(sheng)俠義(yi)，行(xing)事(shi)無可指摘，但兩(liang)人對(dui)他(ta)們的(de)(de)(de)(de)夫(fu)(fu)(fu)人，卻(que)是絕無情義(yi)。云(yun)夫(fu)(fu)(fu)人姓朱(zhu)，鐵(tie)(tie)夫(fu)(fu)(fu)人姓風，這兩(liang)位(wei)夫(fu)(fu)(fu)人，不但賢淑已(yi)極，而(er)且也都有一(yi)身(shen)武(wu)(wu)功(gong)。朱(zhu)夫(fu)(fu)(fu)人生(sheng)性較強，夫(fu)(fu)(fu)婿無情，她便遠走海外，創立了(le)「常春(chun)島(dao)(dao)」，「大(da)旗門(men)(men)」每一(yi)代被遺棄的(de)(de)(de)(de)妻子，都被接引到(dao)這孤(gu)島(dao)(dao)上，「大(da)旗門(men)(men)」武(wu)(wu)功(gong)精義(yi)漸(jian)失，「常春(chun)島(dao)(dao)」卻(que)日(ri)益光大(da)。而(er)風夫(fu)(fu)(fu)人生(sheng)性柔弱，終在(zai)惆(chou)悵中香消玉殞。風夫(fu)(fu)(fu)人之弟(di)見得姐(jie)姐(jie)境遇如此(ci)悲慘，一(yi)怒之下，決心報復，但他(ta)究竟與「大(da)旗門(men)(men)」有親，不能出面，於是他(ta)便唆(suo)使盛、冷等六姓子弟(di)，反叛「大(da)旗門(men)(men)」，組成「五福(fu)聯盟(meng)」。「五福(fu)聯盟(meng)」與「大(da)旗門(men)(men)」世(shi)代為(wei)敵，「風門(men)(men)」子弟(di)俱(ju)在(zai)暗中相助，「常春(chun)島(dao)(dao)」竟也袖手旁(pang)觀，決不過問。鐵(tie)(tie)中棠因(yin)(yin)緣(yuan)際會，得夜帝(di)(di)夫(fu)(fu)(fu)人傳(chuan)功(gong)「嫁衣神功(gong)」內(nei)力(li)，后又得武(wu)(wu)林奇人「夜帝(di)(di)」傳(chuan)授一(yi)身(shen)武(wu)(wu)功(gong)。「夜帝(di)(di)」之先人，則是朱(zhu)夫(fu)(fu)(fu)人之親屬。鐵(tie)(tie)中棠學成武(wu)(wu)藝，欲化解兩(liang)派下一(yi)代的(de)(de)(de)(de)恩仇，又因(yin)(yin)故與「夜帝(di)(di)」困於山腹，難以(yi)重見天(tian)日(ri)……《大(da)旗英雄(xiong)傳(chuan)》的(de)(de)(de)(de)故事(shi)就(jiu)此(ci)而(er)止……

古(gu)龍(long)在(zai)《畫(hua)眉鳥》透(tou)露，離開石洞后鐵(tie)(tie)中(zhong)棠(tang)，接(jie)任(ren)了「大旗門(men)(men)」門(men)(men)主，后來(lai)名動天(tian)下(xia)的(de)(de)(de)「盜帥」楚(chu)留香也可能是(shi)鐵(tie)(tie)中(zhong)棠(tang)的(de)(de)(de)傳人(ren)(ren)(ren)；又(you)與武(wu)(wu)功(gong)(gong)(gong)不下(xia)夜(ye)帝的(de)(de)(de)「魔(mo)教(jiao)」教(jiao)主獨孤殘(can)在(zai)雁(yan)蕩山頂(ding)決戰了三天(tian)三夜(ye)，到后來(lai)鐵(tie)(tie)中(zhong)棠(tang)雖已(yi)負傷十三處，全身衣裳(shang)都(dou)已(yi)被血染透(tou)，還是(shi)以「小天(tian)星(xing)」的(de)(de)(de)掌(zhang)(zhang)力(li)，震斷(duan)了獨孤殘(can)的(de)(de)(de)心(xin)脈(mo)，獨孤殘(can)直到臨死之前，還無法(fa)相(xiang)信(xin)自己(ji)竟會落(luo)敗。當(dang)時(shi)鐵(tie)(tie)中(zhong)棠(tang)未滿三十，“鐵(tie)(tie)之魂(hun)——中(zhong)棠(tang)，水(shui)之母(mu)——陰姬(ji)。”鐵(tie)(tie)中(zhong)棠(tang)他(ta)擁有轉(zhuan)注(zhu)版(ban)本嫁(jia)衣神功(gong)(gong)(gong)，而(er)且絕世掌(zhang)(zhang)法(fa)霸絕人(ren)(ren)(ren)間，并且個性鐵(tie)(tie)血英魂(hun)堅毅不倒，為(wei)(wei)人(ren)(ren)(ren)豪(hao)情機敏磊落(luo)高潔。成為(wei)(wei)「鐵(tie)(tie)血大旗門(men)(men)」掌(zhang)(zhang)門(men)(men)后的(de)(de)(de)鐵(tie)(tie)中(zhong)棠(tang)，其(qi)武(wu)(wu)學(xue)內力(li)和「神水(shui)宮」宮主水(shui)母(mu)陰姬(ji)并駕齊(qi)驅(qu)。鐵(tie)(tie)中(zhong)棠(tang)的(de)(de)(de)轉(zhuan)注(zhu)版(ban)本【嫁(jia)衣神功(gong)(gong)(gong)】功(gong)(gong)(gong)力(li)和水(shui)母(mu)陰姬(ji)的(de)(de)(de)【天(tian)水(shui)神功(gong)(gong)(gong)】威力(li)相(xiang)當(dang)；鐵(tie)(tie)中(zhong)棠(tang)的(de)(de)(de)『霸絕人(ren)(ren)(ren)間』掌(zhang)(zhang)力(li)和水(shui)母(mu)陰姬(ji)的(de)(de)(de)『澎湃如潮』掌(zhang)(zhang)法(fa)都(dou)是(shi)天(tian)下(xia)第一流武(wu)(wu)功(gong)(gong)(gong)。二人(ren)(ren)(ren)武(wu)(wu)功(gong)(gong)(gong)都(dou)超越(yue)了當(dang)年(nian)猶如武(wu)(wu)林(lin)神話的(de)(de)(de)[夜(ye)帝]和[日(ri)后]，成為(wei)(wei)新一代的(de)(de)(de)武(wu)(wu)學(xue)標志。

人物形象

《大(da)(da)旗英雄傳》是(shi)古龍眾多小說中最(zui)偉大(da)(da)的一部，鐵(tie)中棠是(shi)古龍筆(bi)下最(zui)偉大(da)(da)的俠者之一。

燕(yan)(yan)南天(tian)(tian)和鐵(tie)中棠是(shi)古龍(long)小說里明(ming)確指出，就(jiu)連敵人(ren)也不(bu)(bu)(bu)得(de)不(bu)(bu)(bu)佩服(fu)并且說不(bu)(bu)(bu)出其一(yi)生有什么對不(bu)(bu)(bu)起他人(ren)，不(bu)(bu)(bu)夠光明(ming)磊落的(de)(de)地方，這是(shi)古書難能(neng)可貴的(de)(de)兩個頂(ding)天(tian)(tian)立(li)地的(de)(de)男子漢，絕世(shi)絕代的(de)(de)大(da)俠(xia)。鐵(tie)中棠是(shi)數百(bai)年來，若只有一(yi)人(ren)能(neng)令(ling)天(tian)(tian)下(xia)豪杰(jie)心悅(yue)誠(cheng)服(fu)，稱他為(wei)“天(tian)(tian)下(xia)第一(yi)”的(de)(de)，這人(ren)就(jiu)是(shi)鐵(tie)中棠！而燕(yan)(yan)南天(tian)(tian)是(shi)沒有人(ren)不(bu)(bu)(bu)知道燕(yan)(yan)南天(tian)(tian)，沒有人(ren)不(bu)(bu)(bu)尊敬他，一(yi)個人(ren)經過許(xu)多年渲染(ran)傳說，很(hen)多事都(dou)會被夸大(da)，但他人(ren)格的(de)(de)偉大(da)高尚(shang)，卻(que)是(shi)沒有人(ren)能(neng)比得(de)上的(de)(de)。

古龍不曾(ceng)忘記(ji)鐵中棠(tang)，如(ru)同他不曾(ceng)忘記(ji)，那些曾(ceng)經在每一絲血脈中奔流不息的(de)英雄夢(meng)想。鐵中棠(tang)這三個字一直延續到《多情劍客(ke)(ke)無(wu)情劍》，是古龍第二代(dai)作(zuo)品中的(de)一個巨大光輝(hui)的(de)形象，是后來武(wu)林俠客(ke)(ke)的(de)膜拜(bai)對象，領導(dao)了一個時代(dai)。

然縱歲月流轉，在那個傳(chuan)奇的年代，大旗(qi)門的那位鐵血(xue)英(ying)雄(xiong)終在武林史上寫下了光輝燦爛的一頁。有哪(na)一個能忘卻這“堅忍無(wu)雙(shuang)、機智(zhi)無(wu)雙(shuang)、俠(xia)義無(wu)雙(shuang)”的少年-----------引自(zi)《大旗(qi)英(ying)雄(xiong)傳(chuan)》

“文無(wu)(wu)第二、武無(wu)(wu)第一。”（——古龍原文）這個(ge)無(wu)(wu)數戎馬江(jiang)湖的(de)(de)英(ying)(ying)雄豪杰(jie)都翹(qiao)首期盼(pan)的(de)(de)稱號(hao)，在不見天日(ri)的(de)(de)蝙蝠(fu)島第一次被呼出(chu)的(de)(de)時候，眾人皆沉默，數百年英(ying)(ying)雄輩出(chu)的(de)(de)江(jiang)湖中，誰又能(neng)當此無(wu)(wu)上的(de)(de)殊榮？

“鐵中棠。”

這個聲音在空曠的(de)(de)(de)石洞中一直回旋，但沒有人出(chu)來反(fan)駁。那(nei)位沉(chen)默(mo)寡言、冷(leng)面(mian)熱血的(de)(de)(de)少(shao)年英雄是(shi)不是(shi)再一次震撼(han)了(le)眾人的(de)(de)(de)心靈？一位昔(xi)日(ri)的(de)(de)(de)仇敵提起(qi)這個名字的(de)(de)(de)時(shi)候，露出(chu)的(de)(de)(de)竟不是(shi)憎恨的(de)(de)(de)目(mu)光，而是(shi)一種(zhong)發自內(nei)心的(de)(de)(de)敬仰。這又(you)會是(shi)一種(zhong)怎樣的(de)(de)(de)魅力呢(ni)？

人們無從考究，伴酒江湖行的(de)古(gu)龍是在(zai)怎樣的(de)情境(jing)下想起了這(zhe)位(wei)(wei)傳世的(de)英(ying)雄。可那時，古(gu)龍正年輕(qing)，一腔的(de)熱血(xue)正沸騰，就算(suan)沒(mei)有(you)了酒，他仍舊保留著心中(zhong)的(de)朝氣。也許正因為這(zhe)樣，他筆下的(de)這(zhe)位(wei)(wei)鐵血(xue)男(nan)兒并沒(mei)有(you)絲(si)毫頹(tui)廢的(de)氣息，在(zai)紛亂的(de)江湖中(zhong)，鐵中(zhong)棠用(yong)自己(ji)的(de)人格走出了一條燦爛的(de)光(guang)明大(da)道。

仍記(ji)得，他為了(le)(le)兄(xiong)弟(di)的(de)(de)情誼，也為了(le)(le)保存師(shi)門(men)(men)的(de)(de)實力，甘冒五馬(ma)分尸的(de)(de)危(wei)險(xian)而以巧智救(jiu)下(xia)觸(chu)犯門(men)(men)規的(de)(de)云鏗。可表象卻是(shi)他親手將(jiang)他的(de)(de)師(shi)兄(xiong)送上(shang)了(le)(le)黃泉路，在(zai)這種極強的(de)(de)反(fan)差中，讀者(zhe)是(shi)能(neng)夠(gou)清楚地感覺到在(zai)那個不動(dong)聲色(se)、沉默寡言的(de)(de)黑(hei)衣少年(nian)的(de)(de)軀體中跳動(dong)著一顆(ke)怎樣熱血的(de)(de)心。

仍記得(de)，他(ta)毫不(bu)在乎云(yun)錚對他(ta)的(de)因誤(wu)解而產生的(de)仇恨，處處維護云(yun)錚的(de)安危，以寬廣的(de)胸懷容納被(bei)誤(wu)解的(de)苦(ku)澀。他(ta)沒有(you)做出任何分辨，因為分辨帶來的(de)后果會嚴(yan)重得(de)多，他(ta)的(de)年齡并(bing)不(bu)比(bi)云(yun)錚大多少，可是對比(bi)云(yun)錚的(de)暴(bao)躁、沖動(dong)，他(ta)卻像(xiang)一位虛(xu)懷若谷的(de)長者(zhe)。

仍記得，他為了(le)救云錚于(yu)危難之中(zhong)(zhong)，忍(ren)受巨大的(de)屈(qu)辱向師(shi)門的(de)大敵下(xia)(xia)(xia)跪，只為了(le)能救一(yi)(yi)處處為難自己的(de)同(tong)門師(shi)弟。至此，武(wu)林人(ren)物中(zhong)(zhong)為他人(ren)犧牲者(zhe)(zhe)無有出其右者(zhe)(zhe)。正(zheng)所(suo)謂“士可(ke)殺，不(bu)可(ke)辱”，又有言“男兒膝下(xia)(xia)(xia)有黃金”，在(zai)鐵血的(de)江湖中(zhong)(zhong)，為了(le)逃(tao)過一(yi)(yi)死而(er)下(xia)(xia)(xia)跪者(zhe)(zhe)眾多(duo)，為了(le)達(da)到自己目的(de)而(er)下(xia)(xia)(xia)跪者(zhe)(zhe)也多(duo)，為了(le)救至親之人(ren)而(er)下(xia)(xia)(xia)跪者(zhe)(zhe)亦(yi)不(bu)乏(fa)其人(ren)，但(dan)為了(le)一(yi)(yi)魯莽成性(xing)、不(bu)辨是(shi)非(fei)的(de)同(tong)門師(shi)弟而(er)下(xia)(xia)(xia)跪者(zhe)(zhe)唯有鐵中(zhong)(zhong)棠一(yi)(yi)人(ren)而(er)已。

所謂“仁(ren)(ren)”者(zhe)(zhe)，非(fei)為(wei)(wei)在不危及自己(ji)利益(yi)下而(er)做善事者(zhe)(zhe)，亦非(fei)為(wei)(wei)至(zhi)親之人而(er)甘心拋棄一切(qie)者(zhe)(zhe)。若能(neng)只為(wei)(wei)救助一素不相識或是(shi)并不十(shi)分交好之人而(er)寧(ning)愿(yuan)放(fang)棄自己(ji)的尊嚴(yan)，方(fang)可稱(cheng)至(zhi)仁(ren)(ren)至(zhi)義也(ye)。

可若是“過于仁義(yi)”，卻(que)又陷入了(le)迂腐之(zhi)類，若不知變(bian)通(tong)，以禮儀教條為行事(shi)準則，不但(dan)害己(ji)，終(zhong)也將害人，故(gu)而仁義(yi)之(zhi)人決不能缺(que)少變(bian)通(tong)之(zhi)智。

鐵中(zhong)棠以(yi)巧計(ji)救云(yun)錚，盡顯其(qi)應變之(zhi)(zhi)能(neng)，此(ci)智(zhi)是為“小(xiao)智(zhi)”，而在(zai)洛陽城中(zhong)“運籌于帷幄之(zhi)(zhi)中(zhong)”，又盡顯其(qi)布(bu)局(ju)之(zhi)(zhi)能(neng)，此(ci)智(zhi)是為“大智(zhi)”。若(ruo)空有小(xiao)智(zhi)而無大智(zhi)則(ze)不(bu)能(neng)成驚(jing)世之(zhi)(zhi)業，若(ruo)徒有大智(zhi)而無小(xiao)智(zhi)，則(ze)也難以(yi)在(zai)險惡的江湖(hu)中(zhong)生存。要知(zhi)道江湖(hu)終究以(yi)人為本(ben)，并不(bu)比兩(liang)軍對壘，其(qi)中(zhong)切身之(zhi)(zhi)事(shi)眾(zhong)多，有時(shi)未及思量，已有燃眉之(zhi)(zhi)急，此(ci)時(shi)，靈機若(ruo)是未動(dong)，就只(zhi)能(neng)靜候任人宰割(ge)。鐵中(zhong)棠兩(liang)者皆備，真不(bu)愧是當世英雄！

往往具大(da)(da)智(zhi)慧者(zhe)(zhe)(zhe)，必具大(da)(da)勇(yong)，而勇(yong)者(zhe)(zhe)(zhe)，非(fei)為有匹(pi)夫之氣，沖動(dong)之舉，亦非(fei)能入(ru)得刀山，下得火(huo)海。若是能辨清時機，切中要(yao)(yao)害，一擊功成(cheng)而身退，便具勇(yong)者(zhe)(zhe)(zhe)之氣，若是更能“有所為，有所不為”，就是大(da)(da)勇(yong)之才(cai)。鐵中棠被逼要(yao)(yao)自斷(duan)雙(shuang)腕才(cai)能救水(shui)靈光時，其(qi)中所表現(xian)出來的“優柔”和決斷(duan)，無一不對(dui)他的大(da)(da)勇(yong)做了一個極好的詮釋。雖說不以成(cheng)敗(bai)論英雄，可(ke)若是能夠(gou)成(cheng)功達到目的，豈不是更讓人心折？

勸(quan)人之法，攻心為上，對于勸(quan)說被愛情蒙蔽雙眼的(de)(de)(de)少(shao)年，最好的(de)(de)(de)方(fang)法莫過(guo)于讓他認清(qing)對方(fang)的(de)(de)(de)本(ben)(ben)質，鐵中棠用(yong)利益誘使溫(wen)黛(dai)黛(dai)在云(yun)錚眼皮底下顯露其(qi)真(zhen)實的(de)(de)(de)目的(de)(de)(de)，真(zhen)可說是已入勸(quan)人之道(dao)。而看透艾天蝠剛烈本(ben)(ben)性，為勸(quan)其(qi)不為區區聲名而自殺，不惜以自身(shen)為賭注，其(qi)中仁、義、智(zhi)、勇(yong)兼備(bei)，則可說已深(shen)諳勸(quan)說之道(dao)。而若(ruo)是泛泛之輩，又豈能(neng)通曉其(qi)中奧妙(miao)？

另有(you)破七仙女陣之(zhi)(zhi)妙(miao)法(fa)，雖未免(mian)有(you)賴皮之(zhi)(zhi)嫌，但也不(bu)失為(wei)一個妙(miao)法(fa)，正所(suo)(suo)謂“致(zhi)之(zhi)(zhi)死地(di)而后生”，“破陣之(zhi)(zhi)法(fa)，以(yi)本為(wei)先”亦(yi)大抵如是(shi)。而其中過程不(bu)為(wei)美(mei)色(se)、財帛所(suo)(suo)動(dong)，是(shi)為(wei)義之(zhi)(zhi)所(suo)(suo)在、情(qing)之(zhi)(zhi)所(suo)(suo)趨，真男兒(er)本色(se)矣！

縱覽全文(wen)，其先(xian)與(yu)艾天(tian)蝠(fu)英雄相交，后又(you)與(yu)朱(zhu)藻(zao)義(yi)結金蘭(lan)，雖可(ke)說只(zhi)因(yin)其喜交友而(er)(er)已，但是其與(yu)盛存(cun)孝惺惺相惜，其中(zhong)真意卻已不(bu)是一個“義(yi)”字可(ke)以涵(han)括得了。上輩的恩仇又(you)豈能毫無保留的復制給(gei)下一代(dai)呢？怨怨相報(bao)又(you)豈能用代(dai)代(dai)了呢？其與(yu)盛存(cun)孝同存(cun)此(ci)念(nian)，是為志同道合也(ye)，而(er)(er)其人格魅力至(zhi)此(ci)又(you)入一嶄新的臺階。

溫黛(dai)黛(dai)一代(dai)妖媚，多(duo)少(shao)英(ying)雄拜(bai)倒在(zai)她的(de)石榴群下，可(ke)(ke)鐵(tie)(tie)中(zhong)(zhong)棠卻(que)能視若(ruo)無睹，甘當那“坐懷(huai)不亂”的(de)柳(liu)下惠，這又(you)豈會(hui)是些許定力就(jiu)能說明問題呢(ni)？鐵(tie)(tie)中(zhong)(zhong)棠畢竟也還是熱血少(shao)年(nian)，也會(hui)為(wei)集天(tian)(tian)地(di)靈氣(qi)于一身(shen)的(de)水靈光而心(xin)動(dong)(dong)，他又(you)是如何來抗拒美(mei)色得(de)呢(ni)？其實說穿了也簡單(dan)，所(suo)謂(wei)美(mei)色不過是皮囊而已，若(ruo)是心(xin)不動(dong)(dong)，欲自(zi)然不會(hui)生。鐵(tie)(tie)中(zhong)(zhong)棠以門(men)派復(fu)興為(wei)己任，胸懷(huai)天(tian)(tian)下大志，又(you)怎會(hui)為(wei)區區女(nv)子而稍動(dong)(dong)情懷(huai)。只可(ke)(ke)憐冷青(qing)萍(ping)大好女(nv)子為(wei)情所(suo)困，終究不能得(de)償所(suo)愿。

大旗門中(zhong)(zhong)男兒盡(jin)鐵(tie)血，溫黛黛、冷青萍是為(wei)二例，可鐵(tie)血背后仍有柔情(qing)。幽谷中(zhong)(zhong)水靈(ling)光(guang)不惜以(yi)命相(xiang)救(jiu)(jiu)，也曾讓鐵(tie)中(zhong)(zhong)棠稍一動心(xin)。出谷后鐵(tie)中(zhong)(zhong)棠對水靈(ling)光(guang)的(de)悉心(xin)照顧，水靈(ling)光(guang)遭擒后欲“斷腕”相(xiang)救(jiu)(jiu)，其(qi)中(zhong)(zhong)雖然以(yi)義為(wei)先，卻也免不了(le)幾分的(de)深情(qing)所趨(qu)。

縱歲(sui)月(yue)流轉(zhuan)，昔日英(ying)雄或已(yi)成白(bai)骨，但歲(sui)月(yue)的車輪又怎能輾去英(ying)雄的事跡呢？在(zai)那(nei)個傳奇年代(dai)，大(da)旗門的那(nei)位鐵血英(ying)雄在(zai)武林史上寫下了極其(qi)輝煌的一(yi)頁。