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基本介紹

雷州高(gao)(gao)山(shan)(shan)寺是名(ming)揚遐邇的(de)南國名(ming)勝(sheng)古剎(cha)，背枕巍(wei)巍(wei)高(gao)(gao)山(shan)(shan)，案朝萬(wan)頃良田，面(mian)臨滔滔南海(hai)，規模(mo)宏偉，氣勢非凡，風(feng)景清幽，海(hai)內(nei)外香客、游(you)人慕名(ming)登山(shan)(shan)禮佛觀光，總是摩(mo)肩(jian)接轄，絡繹不絕。高(gao)(gao)山(shan)(shan)寺位于(yu)中國歷史(shi)文化(hua)名(ming)城(cheng)——雷州城(cheng)的(de)北門外，占地面(mian)積(ji)30多畝，建(jian)筑面(mian)積(ji)6056.7平方(fang)米(mi)。始建(jian)于(yu)宋朝末年(nian)，重修(xiu)于(yu)清朝順治甲申年(nian)（1644年(nian)）。清朝光緒年(nian)間，按五進殿堂結構將寺院移建(jian)于(yu)山(shan)(shan)腰，面(mian)積(ji)200多平方(fang)米(mi)，易名(ming)“華嚴寺”。

景點景觀

山(shan)門(men)口，兩尊巨大石雕雄獅把守(shou)，威武非(fei)常(chang)。中國佛教(jiao)協(xie)會趙樸(pu)初(chu)會長題寫的剛勁有力的寺名“高山(shan)寺”鑲嵌其(qi)上。大門(men)對聯為(wei)清朝光緒年間(jian)雷(lei)州(zhou)鄉賢陳喬森所撰(zhuan)著，云：

北枕(zhen)高山(shan)，看(kan)智慧(hui)禪師說破法(fa)門感(gan)頑石；

東臨大(da)海，祝慈(ci)悲菩薩撐開(kai)寶筏渡群生。

禪寺(si)佳景盡在一聯中。妙哉！妙哉！

走(zou)進山門，迎面看到(dao)的(de)是一口蓮(lian)(lian)池(chi)，俗稱放生(sheng)(sheng)池(chi)。蓮(lian)(lian)池(chi)由王學仲、郭子緒(xu)兩位(wei)先(xian)生(sheng)(sheng)分別題字，此池(chi)面積(ji)為(wei)828平方米。放生(sheng)(sheng)池(chi)前的(de)兩棵(ke)古榕(rong)，盤根錯節，枝(zhi)干嶙峋，據考證(zheng)樹齡已達500年。池(chi)邊精制石條作為(wei)欄桿(gan)，浮雕(diao)猴子獻桃、麒麟(lin)祥、雙(shuang)鹿(lu)戲燕、雙(shuang)鳳朝陽、天鵝會聚、仙鶴獨(du)立(li)、蒼鷹翱翔、燕子低(di)飛等(deng)圖像，神韻(yun)栩(xu)栩(xu)，活靈活現。池(chi)水清(qing)澈見(jian)底，紅(hong)蓮(lian)(lian)點(dian)綴，龜、鱉、魚歷(li)歷(li)在目。

天王殿景色

天(tian)王殿第一(yi)層為佛(fo)教(jiao)藝術館(guan)(guan)。住持釋有隨(sui)說，為祈禱世界(jie)(jie)(jie)和(he)(he)平，國(guo)(guo)泰(tai)民(min)安，激發愛(ai)國(guo)(guo)愛(ai)教(jiao)，和(he)(he)平團結，促進佛(fo)教(jiao)界(jie)(jie)(jie)與社(she)會各界(jie)(jie)(jie)人(ren)士(shi)的(de)(de)交流(liu)，推(tui)進佛(fo)教(jiao)書(shu)畫(hua)(hua)藝術的(de)(de)繁榮和(he)(he)發展，有益于(yu)人(ren)民(min)精(jing)神素質(zhi)和(he)(he)文化素質(zhi)的(de)(de)提高，高山寺曾成(cheng)功(gong)地舉辦了(le)3次“中國(guo)(guo)名(ming)人(ren)書(shu)畫(hua)(hua)展”，這是國(guo)(guo)內(nei)乃至世界(jie)(jie)(jie)佛(fo)教(jiao)史上的(de)(de)一(yi)大創(chuang)舉。該藝術館(guan)(guan)現收藏有中國(guo)(guo)書(shu)協副(fu)主席(xi)王學(xue)仲教(jiao)授(shou)、北京畫(hua)(hua)院婁師(shi)白(bai)教(jiao)授(shou)、中央(yang)美院劉小岑教(jiao)授(shou)、廣州美院郭(guo)紹綱教(jiao)授(shou)、澳(ao)門書(shu)畫(hua)(hua)院謝舸先(xian)生及郭(guo)子緒(xu)、周(zhou)志高等全國(guo)(guo)書(shu)畫(hua)(hua)界(jie)(jie)(jie)出名(ming)人(ren)士(shi)的(de)(de)國(guo)(guo)畫(hua)(hua)50幅(fu)、書(shu)法作品130幅(fu)、雷州書(shu)畫(hua)(hua)界(jie)(jie)(jie)人(ren)士(shi)作品120幅(fu)。

天(tian)(tian)王(wang)殿(dian)第二層(ceng)，金靴銀盔(kui)、怒目圓睜的四大(da)天(tian)(tian)王(wang)分別立(li)于左(zuo)右兩側，“大(da)腹能容世間(jian)事，開顏(yan)可笑天(tian)(tian)下人”的彌勒佛(fo)盤坐正中，其背后站(zhan)著的韋馱將(jiang)軍身披甲(jia)胄、手執降魔锏、雙目炯(jiong)炯(jiong)有神，護(hu)衛著對面的大(da)雄(xiong)寶(bao)殿(dian)。寶(bao)殿(dian)建筑面積(ji)600多平方米，雄(xiong)偉端莊、金碧輝煌。殿(dian)前(qian)的兩棵(ke)塔松參天(tian)(tian)聳立(li)，宛(wan)如莊嚴威武的護(hu)法(fa)天(tian)(tian)神。殿(dian)內的三大(da)如來、阿(a)難、迦葉(xie)、十八羅(luo)漢及天(tian)(tian)藏、地藏菩(pu)薩(sa)等(deng)塑像，藝(yi)術精巧，栩栩如生。

高山(shan)寺僧侶30多人(ren)，一年四季，都(dou)是(shi)早晨3點起床(chuang)，晚上9點就(jiu)寢，除了三餐和晚上兩(liang)小時自由活動(dong)外，其余(yu)都(dou)是(shi)念經、做佛事(shi)、縫衣(yi)服(fu)、搞清潔(jie)衛(wei)生、種(zhong)(zhong)菜種(zhong)(zhong)花種(zhong)(zhong)果，忙個(ge)不停(ting)。念經也稱做功(gong)課，將(jiang)兩(liang)腿盤坐，雙手交(jiao)疊安(an)放于(yu)腹(fu)部“丹田處”，心(xin)平氣和，力排雜念人(ren)靜。坐禪功(gong)練到家的，可(ke)兩(liang)天不吃不睡不動(dong)。

每逢有(you)(you)佛事(shi)活動，寺內鐘(zhong)聲陣(zhen)陣(zhen)，紅燭高照，香焚寶鼎，供(gong)品(pin)滿桌，30多名(ming)僧侶中(zhong)念(nian)念(nian)有(you)(you)詞，均雙手合十，在大雄寶殿(dian)中(zhong)蛇繞般徐徐前行，場面壯觀。

在天王殿，大雄(xiong)寶殿兩(liang)側(ce)，是(shi)三層(ceng)建(jian)筑(zhu)面(mian)積2306平(ping)方(fang)米的(de)(de)(de)廂(xiang)房樓、鐘鼓樓、齋堂(tang)(tang)、客(ke)堂(tang)(tang)、佛(fo)(fo)(fo)經(jing)流通處(chu)、圖書(shu)館(guan)(guan)及雷州(zhou)市僧尼(ni)佛(fo)(fo)(fo)學培訓班等(deng)建(jian)筑(zhu)。齋堂(tang)(tang)門口左側(ce)，有(you)一(yi)(yi)口清朝順治(zhi)甲申年(nian)(nian)（1644年(nian)(nian)）開(kai)鑿的(de)(de)(de)“高山古泉(quan)”，四季(ji)水與地面(mian)平(ping)，清洌甘(gan)甜，久(jiu)貯(zhu)亦不變(bian)質(zhi)。在“高奏梵音(yin)迎(ying)覺客(ke)，山朝法水潤緣堂(tang)(tang)”的(de)(de)(de)客(ke)堂(tang)(tang)墻壁上，井然有(you)序地掛著(zhu)全(quan)國各地來訪的(de)(de)(de)名人(ren)(ren)在寺院(yuan)里(li)留下的(de)(de)(de)照片及一(yi)(yi)幅幅榮(rong)獲省(sheng)、市、縣的(de)(de)(de)佛(fo)(fo)(fo)教(jiao)(jiao)會、宗教(jiao)(jiao)局頒發的(de)(de)(de)榮(rong)譽證書(shu)。佛(fo)(fo)(fo)經(jing)流通處(chu)自(zi)1994年(nian)(nian)創(chuang)辦以來，免(mian)費(fei)交流佛(fo)(fo)(fo)學經(jing)典達5萬多冊；圖書(shu)館(guan)(guan)現(xian)有(you)佛(fo)(fo)(fo)教(jiao)(jiao)《大藏經(jing)》等(deng)經(jing)典3900多冊；培訓班設有(you)基(ji)礎課語文、英語、歷史、地理及專業課佛(fo)(fo)(fo)學等(deng)科目，培養(yang)了一(yi)(yi)大批德才兼備的(de)(de)(de)佛(fo)(fo)(fo)教(jiao)(jiao)人(ren)(ren)才。釋(shi)有(you)隨(sui)住持說，寺里(li)準備修建(jian)敬老(lao)院(yuan)，接收孤寡老(lao)人(ren)(ren)安度(du)晚年(nian)(nian)，真正做到樂善好施、普(pu)渡眾生。

觀音殿景色

觀(guan)(guan)音殿坐(zuo)落于高山寺(si)之巔，頂結五髻、手持(chi)蓮花、端坐(zuo)獅背的文殊菩(pu)薩與頭戴佛冠、手執法鈴、身(shen)騎六牙白象的普(pu)賢菩(pu)薩分列左右，殿閣正中是用香樟木雕(diao)刻的千(qian)(qian)手千(qian)(qian)眼(yan)觀(guan)(guan)音菩(pu)薩，其雄偉壯(zhuang)觀(guan)(guan)，高5.5米(mi)、寬3.3米(mi)，是目前全(quan)省最大的木雕(diao)千(qian)(qian)手千(qian)(qian)眼(yan)觀(guan)(guan)音菩(pu)薩像(xiang)。

高(gao)山(shan)寺大(da)門圖解(jie)：

曾記否？清二度重修，文(wen)革毀(hui)滅(mie)性破壞(huai)，歷經滄桑；今逢(feng)昌明(ming)盛世，山門(men)峨然峻立，佛光普照。太平盛世、和諧社會(hui)使然也。

蓮(lian)池上石橋圖解：

由宋(song)至今，有(you)多少達官貴人、普通(tong)信眾，由山門而(er)進，經(jing)蓮(lian)池(chi)上石橋而(er)過，留下的不只(zhi)是(shi)對佛文化的皈依(yi)，更是(shi)美(mei)好的向往，向往美(mei)好的生活、向往和(he)諧的社會環境。心渴之(zhi)，心依(yi)之(zhi)。

高山寺大雄寶殿圖解：

大(da)(da)雄寶殿(dian)下(xia)話佛事。佛就是“覺者”、“一(yi)個(ge)覺悟的人”，是一(yi)個(ge)自己已經覺悟了，而且(qie)進(jin)一(yi)步(bu)幫(bang)助其(qi)他的人也能(neng)夠覺悟。這種(zhong)覺悟能(neng)清滌凡夫欲子(zi)貪婪欲念，使之純潔、正(zheng)大(da)(da)，以致“圓滿境地”。阿彌陀佛……

二十四孝圖（端硯石雕(diao)）圖解(jie)：

《二(er)十四(si)孝(xiao)》全名(ming)《全相二(er)十四(si)孝(xiao)詩選》，是元(yuan)代(dai)郭(guo)居(ju)(ju)敬編(bian)錄，一說(shuo)是其弟郭(guo)守正，第(di)三種說(shuo)法是郭(guo)居(ju)(ju)業撰。由歷(li)代(dai)二(er)十四(si)個(ge)孝(xiao)子從不(bu)同(tong)角度、不(bu)同(tong)環境、不(bu)同(tong)遭遇行孝(xiao)的(de)(de)故事集而成。由于后來的(de)(de)印本(ben)大都配以圖畫，故又(you)稱(cheng)《二(er)十四(si)孝(xiao)圖》。為(wei)中國古(gu)代(dai)宣揚(yang)儒家(jia)思(si)想及孝(xiao)道的(de)(de)通俗(su)讀物。《二(er)十四(si)孝(xiao)》的(de)(de)故事大都取材(cai)于西漢經學家(jia)劉(liu)向編(bian)輯(ji)的(de)(de)《孝(xiao)子傳》，也有(you)一些故事取材(cai)《藝文類聚》、《太平御覽》等書(shu)籍。

孝(xiao)是中國古(gu)代重要(yao)的倫理思想之一(yi)，元代郭居敬輯錄古(gu)代24個孝(xiao)子的故事，編成(cheng)《二(er)(er)(er)十(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)四(si)孝(xiao)》，序(xu)而詩之，用訓童(tong)蒙(meng)，成(cheng)為宣傳孝(xiao)道的通(tong)俗讀物(wu)。二(er)(er)(er)十(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)四(si)孝(xiao)包(bao)括下面二(er)(er)(er)十(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)四(si)個故事，不(bu)同說(shuo)法通(tong)常僅僅是不(bu)同順序(xu)的排列：一(yi)、孝(xiao)感動天。二(er)(er)(er)、戲彩娛親。三(san)、鹿(lu)乳奉親。四(si)、百(bai)里負米。五、嚙指痛心。六(liu)、蘆衣順母(mu)。七、親嘗(chang)湯藥。八、拾葚異(yi)器(qi)。九(jiu)、埋兒奉母(mu)。十(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)、賣身葬父(fu)。十(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)一(yi)、刻木事親。十(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)二(er)(er)(er)、涌(yong)泉躍鯉(li)。十(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)三(san)、懷橘遺親。十(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)四(si)、扇枕溫衾。十(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)五、行(xing)傭供母(mu)。十(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)六(liu)、聞(wen)雷泣(qi)墓。十(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)七、哭竹生筍。十(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)八、臥冰求(qiu)鯉(li)。十(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)九(jiu)、扼虎救(jiu)父(fu)。二(er)(er)(er)十(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)、恣蚊飽血。二(er)(er)(er)十(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)一(yi)、嘗(chang)糞憂(you)心。二(er)(er)(er)十(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)二(er)(er)(er)、乳姑不(bu)怠。二(er)(er)(er)十(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)三(san)、滌親溺器(qi)。二(er)(er)(er)十(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)四(si)、棄官尋(xun)母(mu)。

以后，又有人刊行《二(er)十(shi)(shi)(shi)四孝(xiao)圖(tu)詩》、《女二(er)十(shi)(shi)(shi)四孝(xiao)圖(tu)》等，流傳(chuan)(chuan)(chuan)甚廣(guang)。常見有傳(chuan)(chuan)(chuan)統(tong)的(de)(de)木雕(diao)(diao)、磚(zhuan)雕(diao)(diao)和刺(ci)繡上的(de)(de)二(er)十(shi)(shi)(shi)四孝(xiao)圖(tu)，高山(shan)寺用(yong)珍貴(gui)的(de)(de)端(duan)硯(yan)石雕(diao)(diao)刻而成二(er)十(shi)(shi)(shi)四孝(xiao)圖(tu)，啟迪(di)邑人，宣傳(chuan)(chuan)(chuan)孝(xiao)道，廣(guang)種福田。

高(gao)山寺(si)書(shu)法碑林圖解(jie)：

寺(si)廟文化(hua)、書(shu)(shu)法(fa)可行。中國(guo)書(shu)(shu)法(fa)之(zhi)鄉(xiang)雷州文化(hua)底(di)蘊深厚，重視書(shu)(shu)法(fa)文化(hua)建設由來已久(jiu)，不(bu)僅政府(fu)、民間，佛界亦然。問普天之(zhi)下，有幾處寺(si)廟能與(yu)高山(shan)寺(si)這般極力推崇(chong)書(shu)(shu)畫文化(hua)——舉辦(ban)三屆全國(guo)名(ming)人書(shu)(shu)畫展覽、出版佛教書(shu)(shu)畫作品集(ji)。雷州之(zhi)幸也，佛界之(zhi)幸也。

千佛壁雕圖解：

千佛(fo)壁(bi)雕，工(gong)藝精致，栩栩如生。千佛(fo)下，春(chun)行(xing)幽徑，夏(xia)依綠蔭(yin)，秋讀黃葉，冬(dong)品冷寂……

歷史沿革

文化大革命”期(qi)間，該寺(si)院(yuan)遭到“紅衛兵”的破壞，佛像及文物有所損失(shi)。昔日名揚海內外的北門(men)大石狗就(jiu)是從這家寺(si)院(yuan)門(men)口搬來的，可(ke)惜也遭到浩劫。

中(zhong)共十一屆三中(zhong)全會(hui)的(de)(de)春風(feng)吹綠了雷州，自1989年(nian)至2000年(nian)夏天(tian)(tian)，該寺投(tou)資(zi)800多萬元(yuan)，在山(shan)巔(dian)原(yuan)址再度修葺(qi)擴建(jian)的(de)(de)重(zhong)檐(yan)歇山(shan)頂(ding)，臺梁(liang)與穿斗混合式(shi)梁(liang)架結(jie)構的(de)(de)五進主體(ti)建(jian)筑(zhu)——山(shan)門、金剛殿(dian)(dian)(dian)、天(tian)(tian)王殿(dian)(dian)(dian)、大雄(xiong)寶殿(dian)(dian)(dian)、觀(guan)音殿(dian)(dian)(dian)等，煥發新(xin)姿，并(bing)恢復原(yuan)名(ming)“高山(shan)寺”。