雷(lei)州(zhou)(zhou)高山(shan)寺是名揚遐邇(er)的南(nan)國名勝古剎，背枕(zhen)巍(wei)(wei)巍(wei)(wei)高山(shan)，案朝(chao)(chao)萬(wan)頃(qing)良田，面臨滔(tao)滔(tao)南(nan)海，規(gui)模宏偉(wei)，氣(qi)勢非凡，風景清(qing)幽，海內(nei)外香客、游(you)人慕名登山(shan)禮(li)佛(fo)觀(guan)光，總是摩肩接轄，絡繹不(bu)絕。高山(shan)寺位于(yu)(yu)中國歷史文化(hua)名城(cheng)——雷(lei)州(zhou)(zhou)城(cheng)的北門外，占地(di)面積30多畝，建筑面積6056.7平方米。始建于(yu)(yu)宋(song)朝(chao)(chao)末年(nian)(nian)，重修于(yu)(yu)清(qing)朝(chao)(chao)順治甲(jia)申年(nian)(nian)（1644年(nian)(nian)）。清(qing)朝(chao)(chao)光緒年(nian)(nian)間，按五(wu)進(jin)殿堂結構將寺院(yuan)移建于(yu)(yu)山(shan)腰，面積200多平方米，易名“華嚴寺”。
山門口，兩尊(zun)巨大(da)石雕(diao)雄獅把守，威(wei)武非常。中國佛(fo)教協(xie)會趙樸初會長題寫的剛(gang)勁有力的寺名“高山寺”鑲(xiang)嵌其上。大(da)門對聯為清朝光緒年間雷州鄉賢陳喬(qiao)森(sen)所撰著，云：
北枕高山，看(kan)智慧禪師說(shuo)破法(fa)門(men)感頑(wan)石；
東臨大(da)海，祝慈悲菩薩(sa)撐開寶筏渡群生(sheng)。
禪寺佳景(jing)盡(jin)在(zai)一聯中。妙哉！妙哉！
走進(jin)山門，迎面看(kan)到的(de)(de)是一(yi)口(kou)蓮(lian)(lian)池(chi)(chi)，俗稱放生(sheng)池(chi)(chi)。蓮(lian)(lian)池(chi)(chi)由王學仲、郭子緒兩(liang)位先(xian)生(sheng)分別題字，此池(chi)(chi)面積為(wei)828平方米。放生(sheng)池(chi)(chi)前的(de)(de)兩(liang)棵古榕，盤根錯節，枝干嶙峋，據(ju)考(kao)證樹齡已達(da)500年(nian)。池(chi)(chi)邊精制石條作為(wei)欄桿(gan)，浮雕猴(hou)子獻桃(tao)、麒麟祥、雙(shuang)鹿戲(xi)燕、雙(shuang)鳳朝陽、天鵝會聚(ju)、仙鶴獨立(li)、蒼(cang)鷹翱翔、燕子低飛(fei)等圖像，神韻栩栩，活靈活現(xian)。池(chi)(chi)水(shui)清澈見底，紅蓮(lian)(lian)點綴，龜、鱉、魚歷歷在目。
天王殿第一(yi)層為佛(fo)(fo)教(jiao)(jiao)藝(yi)術(shu)館。住持釋有(you)隨說(shuo)，為祈禱世(shi)界和(he)(he)平，國(guo)泰民安，激(ji)發愛國(guo)愛教(jiao)(jiao)，和(he)(he)平團結，促(cu)進(jin)佛(fo)(fo)教(jiao)(jiao)界與(yu)社會各(ge)界人(ren)(ren)(ren)士的(de)(de)交流，推進(jin)佛(fo)(fo)教(jiao)(jiao)書(shu)畫(hua)(hua)藝(yi)術(shu)的(de)(de)繁榮和(he)(he)發展(zhan)，有(you)益于人(ren)(ren)(ren)民精神素(su)質和(he)(he)文化素(su)質的(de)(de)提高，高山寺(si)曾(ceng)成功地(di)舉(ju)辦了3次(ci)“中國(guo)名(ming)人(ren)(ren)(ren)書(shu)畫(hua)(hua)展(zhan)”，這是國(guo)內乃至世(shi)界佛(fo)(fo)教(jiao)(jiao)史上的(de)(de)一(yi)大創舉(ju)。該(gai)藝(yi)術(shu)館現收藏有(you)中國(guo)書(shu)協副主席王學仲教(jiao)(jiao)授(shou)、北京畫(hua)(hua)院(yuan)婁(lou)師白教(jiao)(jiao)授(shou)、中央美(mei)院(yuan)劉(liu)小岑(cen)教(jiao)(jiao)授(shou)、廣州(zhou)美(mei)院(yuan)郭紹綱(gang)教(jiao)(jiao)授(shou)、澳門書(shu)畫(hua)(hua)院(yuan)謝舸先生及郭子緒、周志(zhi)高等全(quan)國(guo)書(shu)畫(hua)(hua)界出名(ming)人(ren)(ren)(ren)士的(de)(de)國(guo)畫(hua)(hua)50幅、書(shu)法作品130幅、雷州(zhou)書(shu)畫(hua)(hua)界人(ren)(ren)(ren)士作品120幅。
天王(wang)(wang)殿第二層(ceng)，金靴銀盔、怒目圓睜的(de)四大天王(wang)(wang)分別立于左右兩側，“大腹能容世間事，開顏可笑天下(xia)人”的(de)彌勒(le)佛(fo)盤坐正中，其(qi)背后站著(zhu)的(de)韋馱將軍(jun)身披甲胄、手執降魔锏、雙目炯炯有神，護衛(wei)著(zhu)對面的(de)大雄寶殿。寶殿建筑面積(ji)600多平方米，雄偉端莊、金碧輝煌。殿前的(de)兩棵塔松(song)參天聳立，宛如(ru)莊嚴威武(wu)的(de)護法天神。殿內的(de)三大如(ru)來、阿難(nan)、迦(jia)葉、十八羅漢(han)及天藏(zang)、地藏(zang)菩(pu)薩(sa)等(deng)塑像，藝術精巧，栩(xu)栩(xu)如(ru)生。
高山(shan)寺僧侶30多人(ren)，一年(nian)四季，都是早(zao)晨(chen)3點起床，晚上9點就寢，除了三餐(can)和晚上兩小時自(zi)由活(huo)動(dong)外，其余(yu)都是念(nian)(nian)經、做佛事、縫衣服(fu)、搞清(qing)潔衛生(sheng)、種菜種花(hua)種果，忙個不(bu)停。念(nian)(nian)經也稱做功(gong)課，將兩腿盤坐，雙(shuang)手(shou)交疊安放于(yu)腹部“丹(dan)田處(chu)”，心平氣和，力排雜念(nian)(nian)人(ren)靜(jing)。坐禪功(gong)練到家的(de)，可兩天(tian)不(bu)吃不(bu)睡不(bu)動(dong)。
每(mei)逢有(you)佛事活(huo)動，寺(si)內鐘聲(sheng)陣陣，紅(hong)燭高照，香焚寶鼎，供(gong)品滿桌，30多名僧侶中(zhong)念(nian)(nian)念(nian)(nian)有(you)詞，均(jun)雙手合(he)十，在大(da)雄寶殿中(zhong)蛇繞般徐徐前行，場(chang)面(mian)壯觀。
在天王殿(dian)，大(da)雄寶殿(dian)兩(liang)側，是三層建(jian)筑面積2306平(ping)方米的廂(xiang)房樓、鐘鼓樓、齋堂(tang)(tang)(tang)、客(ke)堂(tang)(tang)(tang)、佛(fo)(fo)經(jing)流通(tong)處、圖(tu)書(shu)館及雷州(zhou)市(shi)僧尼(ni)佛(fo)(fo)學培訓班(ban)等(deng)建(jian)筑。齋堂(tang)(tang)(tang)門口左側，有一(yi)口清朝順治甲申年（1644年）開(kai)鑿的“高(gao)山古泉(quan)”，四(si)季水與(yu)地(di)面平(ping)，清洌(lie)甘甜，久(jiu)貯亦不變質。在“高(gao)奏梵音迎覺客(ke)，山朝法(fa)水潤緣堂(tang)(tang)(tang)”的客(ke)堂(tang)(tang)(tang)墻壁上(shang)，井然有序(xu)地(di)掛著全國各(ge)地(di)來(lai)訪的名人在寺院里留下的照片及一(yi)幅幅榮獲(huo)省、市(shi)、縣(xian)的佛(fo)(fo)教(jiao)(jiao)會、宗教(jiao)(jiao)局頒發的榮譽證書(shu)。佛(fo)(fo)經(jing)流通(tong)處自(zi)1994年創辦以(yi)來(lai)，免(mian)費交流佛(fo)(fo)學經(jing)典達5萬多冊(ce)；圖(tu)書(shu)館現有佛(fo)(fo)教(jiao)(jiao)《大(da)藏經(jing)》等(deng)經(jing)典3900多冊(ce)；培訓班(ban)設有基礎課語(yu)文(wen)、英語(yu)、歷史、地(di)理及專(zhuan)業課佛(fo)(fo)學等(deng)科(ke)目，培養了一(yi)大(da)批德才(cai)兼(jian)備的佛(fo)(fo)教(jiao)(jiao)人才(cai)。釋有隨住持說，寺里準備修建(jian)敬(jing)老(lao)院，接收(shou)孤(gu)寡(gua)老(lao)人安度晚年，真正做到樂善(shan)好施、普渡眾生(sheng)。
觀(guan)(guan)音(yin)殿坐落(luo)于(yu)高山寺之巔，頂結五髻(ji)、手持蓮(lian)花、端坐獅(shi)背的(de)文殊菩(pu)(pu)薩(sa)與頭(tou)戴佛冠(guan)、手執(zhi)法鈴、身(shen)騎六牙(ya)白(bai)象的(de)普賢菩(pu)(pu)薩(sa)分列左右，殿閣正中是用香樟木(mu)雕刻的(de)千(qian)手千(qian)眼觀(guan)(guan)音(yin)菩(pu)(pu)薩(sa)，其雄偉壯觀(guan)(guan)，高5.5米、寬3.3米，是目前全省最大的(de)木(mu)雕千(qian)手千(qian)眼觀(guan)(guan)音(yin)菩(pu)(pu)薩(sa)像。
高山寺(si)大(da)門(men)圖解：
曾記否？清二(er)度(du)重修，文革(ge)毀滅性(xing)破壞，歷(li)經滄桑；今逢(feng)昌明盛(sheng)世，山門峨然峻立，佛光普照。太(tai)平盛(sheng)世、和諧社會使(shi)然也。
蓮池上(shang)石橋圖解：
由宋至今，有多少達官貴人(ren)、普通信眾(zhong)，由山門而進，經蓮池上石橋而過(guo)，留(liu)下的(de)(de)不只(zhi)是(shi)對(dui)佛文化(hua)的(de)(de)皈(gui)依，更是(shi)美好的(de)(de)向往，向往美好的(de)(de)生活、向往和(he)諧的(de)(de)社會環境(jing)。心(xin)渴之，心(xin)依之。
高山寺大雄寶殿(dian)圖(tu)解：
大雄寶殿下話佛(fo)事。佛(fo)就是(shi)“覺者(zhe)”、“一個覺悟(wu)(wu)的人(ren)”，是(shi)一個自己已經覺悟(wu)(wu)了(le)，而且進一步幫(bang)助(zhu)其他的人(ren)也(ye)能夠覺悟(wu)(wu)。這(zhe)種覺悟(wu)(wu)能清(qing)滌凡(fan)夫(fu)欲子貪(tan)婪欲念，使之純潔、正大，以(yi)致“圓滿(man)境地”。阿彌陀(tuo)佛(fo)……
二十四(si)孝圖（端硯石雕）圖解：
《二十(shi)(shi)四(si)孝(xiao)》全名《全相(xiang)二十(shi)(shi)四(si)孝(xiao)詩選》，是(shi)(shi)元代(dai)郭居敬編錄(lu)，一說是(shi)(shi)其弟郭守正，第三種說法是(shi)(shi)郭居業撰。由歷代(dai)二十(shi)(shi)四(si)個(ge)孝(xiao)子從不(bu)同(tong)角度、不(bu)同(tong)環(huan)境、不(bu)同(tong)遭遇行孝(xiao)的故事集而成。由于后來(lai)的印本大(da)都配(pei)以圖畫(hua)，故又(you)稱(cheng)《二十(shi)(shi)四(si)孝(xiao)圖》。為中國古代(dai)宣揚儒家思想及(ji)孝(xiao)道的通俗讀(du)物。《二十(shi)(shi)四(si)孝(xiao)》的故事大(da)都取(qu)材于西漢經(jing)學家劉向(xiang)編輯(ji)的《孝(xiao)子傳》，也有一些故事取(qu)材《藝文類聚》、《太(tai)平(ping)御覽(lan)》等書籍。
孝是中國古(gu)代(dai)重(zhong)要的(de)倫理思想之一(yi)，元代(dai)郭居(ju)敬輯錄古(gu)代(dai)24個孝子(zi)的(de)故(gu)(gu)事，編(bian)成《二(er)(er)十(shi)(shi)(shi)四(si)孝》，序而詩之，用訓(xun)童蒙，成為宣傳孝道的(de)通俗讀(du)物。二(er)(er)十(shi)(shi)(shi)四(si)孝包括(kuo)下面(mian)二(er)(er)十(shi)(shi)(shi)四(si)個故(gu)(gu)事，不同說法通常僅僅是不同順(shun)序的(de)排列：一(yi)、孝感動天。二(er)(er)、戲彩娛親(qin)。三(san)(san)、鹿乳(ru)奉親(qin)。四(si)、百里負(fu)米。五、嚙指痛心。六、蘆(lu)衣順(shun)母(mu)。七、親(qin)嘗湯藥(yao)。八、拾葚異器。九(jiu)(jiu)、埋兒奉母(mu)。十(shi)(shi)(shi)、賣身(shen)葬父(fu)(fu)。十(shi)(shi)(shi)一(yi)、刻木事親(qin)。十(shi)(shi)(shi)二(er)(er)、涌泉躍鯉。十(shi)(shi)(shi)三(san)(san)、懷橘(ju)遺親(qin)。十(shi)(shi)(shi)四(si)、扇枕溫(wen)衾。十(shi)(shi)(shi)五、行傭供(gong)母(mu)。十(shi)(shi)(shi)六、聞雷泣(qi)墓。十(shi)(shi)(shi)七、哭竹(zhu)生筍(sun)。十(shi)(shi)(shi)八、臥冰求(qiu)鯉。十(shi)(shi)(shi)九(jiu)(jiu)、扼虎救父(fu)(fu)。二(er)(er)十(shi)(shi)(shi)、恣(zi)蚊飽(bao)血。二(er)(er)十(shi)(shi)(shi)一(yi)、嘗糞憂心。二(er)(er)十(shi)(shi)(shi)二(er)(er)、乳(ru)姑不怠。二(er)(er)十(shi)(shi)(shi)三(san)(san)、滌親(qin)溺器。二(er)(er)十(shi)(shi)(shi)四(si)、棄(qi)官(guan)尋母(mu)。
以(yi)后，又有(you)人(ren)刊行《二(er)(er)十(shi)四(si)孝(xiao)圖詩》、《女(nv)二(er)(er)十(shi)四(si)孝(xiao)圖》等，流傳(chuan)甚廣。常見有(you)傳(chuan)統的木雕(diao)、磚(zhuan)雕(diao)和刺繡(xiu)上(shang)的二(er)(er)十(shi)四(si)孝(xiao)圖，高(gao)山(shan)寺用珍貴的端硯石雕(diao)刻而成二(er)(er)十(shi)四(si)孝(xiao)圖，啟迪邑人(ren)，宣傳(chuan)孝(xiao)道，廣種福田。
高山寺書法碑(bei)林圖解：
寺廟(miao)文(wen)化(hua)、書法可行。中國書法之(zhi)鄉雷(lei)州文(wen)化(hua)底(di)蘊深(shen)厚(hou)，重視書法文(wen)化(hua)建(jian)設由來已久，不(bu)僅政府、民間，佛界亦(yi)然。問普天之(zhi)下，有幾處寺廟(miao)能與(yu)高山寺這(zhe)般極力推崇書畫(hua)文(wen)化(hua)——舉辦三屆全國名(ming)人書畫(hua)展覽(lan)、出(chu)版(ban)佛教(jiao)書畫(hua)作品(pin)集(ji)。雷(lei)州之(zhi)幸也，佛界之(zhi)幸也。
千佛壁雕圖解：
千(qian)佛(fo)壁雕，工藝精(jing)致，栩栩如(ru)生。千(qian)佛(fo)下，春行(xing)幽徑，夏依綠蔭，秋讀黃葉，冬品冷寂……
文(wen)化大(da)革命”期間，該寺(si)院(yuan)遭到“紅衛兵(bing)”的(de)(de)破(po)壞，佛像及文(wen)物有所(suo)損失。昔日(ri)名揚海內外(wai)的(de)(de)北門大(da)石狗就(jiu)是從這家(jia)寺(si)院(yuan)門口搬來(lai)的(de)(de)，可惜也遭到浩(hao)劫。
中(zhong)(zhong)共十一屆三(san)中(zhong)(zhong)全會的春風吹綠了雷州，自1989年(nian)(nian)至2000年(nian)(nian)夏(xia)天，該寺(si)投資800多萬元，在山巔(dian)原址再度修葺擴建(jian)的重檐歇山頂，臺(tai)梁(liang)與穿斗混合式梁(liang)架結(jie)構的五(wu)進主(zhu)體建(jian)筑(zhu)——山門、金剛殿、天王殿、大雄寶殿、觀音殿等，煥發(fa)新(xin)姿，并恢復原名(ming)“高山寺(si)”。
歲月靜好(hao)
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