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基本介紹

雷州高山(shan)寺(si)是名(ming)揚遐邇的(de)南(nan)國(guo)名(ming)勝古剎，背枕(zhen)巍巍高山(shan)，案朝(chao)(chao)萬頃(qing)良田，面(mian)臨滔(tao)(tao)滔(tao)(tao)南(nan)海，規模宏偉(wei)，氣勢(shi)非凡，風景(jing)清(qing)幽，海內外香客(ke)、游人慕(mu)名(ming)登(deng)山(shan)禮(li)佛觀光(guang)，總是摩(mo)肩接轄(xia)，絡繹不絕。高山(shan)寺(si)位于(yu)(yu)中國(guo)歷史文化名(ming)城——雷州城的(de)北門外，占地面(mian)積30多(duo)畝，建筑面(mian)積6056.7平方米。始(shi)建于(yu)(yu)宋朝(chao)(chao)末(mo)年(nian)，重修于(yu)(yu)清(qing)朝(chao)(chao)順治甲申年(nian)（1644年(nian)）。清(qing)朝(chao)(chao)光(guang)緒年(nian)間，按五進殿堂結(jie)構將寺(si)院(yuan)移建于(yu)(yu)山(shan)腰，面(mian)積200多(duo)平方米，易名(ming)“華嚴寺(si)”。

景點景觀

山(shan)門口，兩尊巨大石雕雄獅把守，威武非(fei)常。中(zhong)國(guo)佛(fo)教協會(hui)趙樸初會(hui)長題寫的(de)剛勁(jing)有力的(de)寺名(ming)“高山(shan)寺”鑲嵌其(qi)上。大門對(dui)聯為(wei)清朝(chao)光緒年間雷州鄉(xiang)賢陳喬森所撰著，云：

北枕高山(shan)，看(kan)智慧禪師說破(po)法門感頑石；

東臨大(da)海，祝慈悲菩薩(sa)撐(cheng)開寶筏渡群生。

禪(chan)寺(si)佳景盡在(zai)一聯(lian)中。妙哉！妙哉！

走進山(shan)門，迎(ying)面看到的(de)是(shi)一口(kou)蓮(lian)池(chi)(chi)，俗稱放(fang)(fang)生池(chi)(chi)。蓮(lian)池(chi)(chi)由王學仲、郭子緒(xu)兩位先生分別題字，此池(chi)(chi)面積(ji)為(wei)828平方(fang)米。放(fang)(fang)生池(chi)(chi)前(qian)的(de)兩棵古榕，盤根錯(cuo)節，枝干嶙峋，據考證樹齡已達500年。池(chi)(chi)邊精(jing)制石條作為(wei)欄桿，浮(fu)雕猴(hou)子獻桃、麒麟(lin)祥、雙鹿戲(xi)燕、雙鳳(feng)朝陽、天(tian)鵝會(hui)聚、仙鶴獨立(li)、蒼鷹翱翔、燕子低飛等圖像，神韻栩栩，活(huo)靈活(huo)現。池(chi)(chi)水(shui)清澈見底，紅蓮(lian)點綴，龜、鱉、魚歷歷在目(mu)。

天王殿景色

天(tian)王殿第一(yi)層為佛教(jiao)(jiao)藝術館。住持(chi)釋有(you)隨說，為祈禱世界(jie)和(he)平，國(guo)(guo)泰(tai)民安(an)，激發愛國(guo)(guo)愛教(jiao)(jiao)，和(he)平團結，促進(jin)佛教(jiao)(jiao)界(jie)與社會(hui)各界(jie)人(ren)士(shi)的交流，推進(jin)佛教(jiao)(jiao)書畫(hua)(hua)藝術的繁(fan)榮和(he)發展(zhan)，有(you)益于人(ren)民精(jing)神素質(zhi)和(he)文化素質(zhi)的提(ti)高，高山寺曾成功地(di)舉辦了3次(ci)“中國(guo)(guo)名人(ren)書畫(hua)(hua)展(zhan)”，這是國(guo)(guo)內乃至世界(jie)佛教(jiao)(jiao)史上的一(yi)大創舉。該藝術館現收藏有(you)中國(guo)(guo)書協副主(zhu)席王學仲(zhong)教(jiao)(jiao)授(shou)、北(bei)京畫(hua)(hua)院婁(lou)師白教(jiao)(jiao)授(shou)、中央(yang)美院劉小岑教(jiao)(jiao)授(shou)、廣(guang)州美院郭紹(shao)綱教(jiao)(jiao)授(shou)、澳門書畫(hua)(hua)院謝舸先生及郭子緒、周志高等全(quan)國(guo)(guo)書畫(hua)(hua)界(jie)出(chu)名人(ren)士(shi)的國(guo)(guo)畫(hua)(hua)50幅、書法作(zuo)品130幅、雷州書畫(hua)(hua)界(jie)人(ren)士(shi)作(zuo)品120幅。

天(tian)王(wang)殿(dian)第(di)二層，金(jin)靴銀盔、怒目圓睜的四大(da)天(tian)王(wang)分別立(li)于左右兩側，“大(da)腹能容世(shi)間事(shi)，開顏可笑天(tian)下(xia)人”的彌(mi)勒佛(fo)盤坐(zuo)正中(zhong)，其(qi)背(bei)后站著(zhu)的韋馱將軍身披甲胄(zhou)、手執降魔锏(jian)、雙目炯炯有(you)神，護衛著(zhu)對面的大(da)雄寶(bao)殿(dian)。寶(bao)殿(dian)建筑面積600多平方米，雄偉端莊(zhuang)(zhuang)、金(jin)碧輝煌。殿(dian)前的兩棵塔松(song)參天(tian)聳(song)立(li)，宛如莊(zhuang)(zhuang)嚴(yan)威武的護法天(tian)神。殿(dian)內的三大(da)如來(lai)、阿難、迦葉、十八羅漢及天(tian)藏、地藏菩薩等塑像，藝術精巧(qiao)，栩栩如生。

高山寺(si)僧侶30多人，一年四季(ji)，都是早晨3點起(qi)床，晚上(shang)9點就寢(qin)，除了(le)三餐和(he)晚上(shang)兩(liang)小時自(zi)由活動(dong)外，其余都是念(nian)經、做(zuo)佛事、縫(feng)衣服(fu)、搞(gao)清潔衛生(sheng)、種(zhong)(zhong)菜(cai)種(zhong)(zhong)花種(zhong)(zhong)果，忙個不停(ting)。念(nian)經也稱做(zuo)功課(ke)，將兩(liang)腿盤坐(zuo)，雙手交(jiao)疊安(an)放(fang)于腹(fu)部“丹田(tian)處”，心平(ping)氣和(he)，力排雜念(nian)人靜。坐(zuo)禪功練到家(jia)的，可兩(liang)天不吃不睡不動(dong)。

每逢有佛事活動，寺內鐘聲陣(zhen)陣(zhen)，紅燭高照，香(xiang)焚寶鼎，供品(pin)滿桌(zhuo)，30多名僧侶中念念有詞(ci)，均雙手合十，在大雄寶殿(dian)中蛇(she)繞般徐徐前行，場面壯(zhuang)觀。

在天王殿，大雄(xiong)寶(bao)殿兩側(ce)，是三層建(jian)(jian)筑面(mian)(mian)積2306平(ping)(ping)方米的(de)(de)(de)廂(xiang)房樓(lou)、鐘鼓樓(lou)、齋(zhai)堂、客堂、佛經(jing)流通處、圖書(shu)館及雷州(zhou)市僧尼佛學(xue)培訓班等(deng)建(jian)(jian)筑。齋(zhai)堂門口(kou)左側(ce)，有(you)一(yi)口(kou)清(qing)朝(chao)順治甲申年(nian)（1644年(nian)）開鑿的(de)(de)(de)“高山(shan)古泉”，四季水(shui)與地(di)(di)(di)面(mian)(mian)平(ping)(ping)，清(qing)洌(lie)甘甜，久(jiu)貯亦不(bu)變質。在“高奏(zou)梵音迎覺客，山(shan)朝(chao)法(fa)水(shui)潤緣堂”的(de)(de)(de)客堂墻壁(bi)上(shang)，井(jing)然(ran)有(you)序地(di)(di)(di)掛著全國各地(di)(di)(di)來(lai)訪的(de)(de)(de)名人在寺(si)院里(li)留(liu)下的(de)(de)(de)照片及一(yi)幅幅榮(rong)(rong)獲(huo)省、市、縣的(de)(de)(de)佛教(jiao)(jiao)會、宗教(jiao)(jiao)局頒發的(de)(de)(de)榮(rong)(rong)譽(yu)證(zheng)書(shu)。佛經(jing)流通處自1994年(nian)創辦以(yi)來(lai)，免費交(jiao)流佛學(xue)經(jing)典達5萬多冊；圖書(shu)館現有(you)佛教(jiao)(jiao)《大藏經(jing)》等(deng)經(jing)典3900多冊；培訓班設有(you)基礎課語(yu)文、英語(yu)、歷史、地(di)(di)(di)理及專業(ye)課佛學(xue)等(deng)科目，培養了一(yi)大批德才(cai)兼備的(de)(de)(de)佛教(jiao)(jiao)人才(cai)。釋有(you)隨住持說(shuo)，寺(si)里(li)準(zhun)備修建(jian)(jian)敬老院，接收孤(gu)寡老人安(an)度(du)晚(wan)年(nian)，真(zhen)正(zheng)做到樂善好施、普(pu)渡眾生。

觀音殿景色

觀(guan)音殿坐落(luo)于高山寺之巔，頂結五髻、手(shou)(shou)持蓮花、端坐獅背(bei)的(de)文(wen)殊菩(pu)薩與頭戴佛冠、手(shou)(shou)執法(fa)鈴、身(shen)騎六牙白象(xiang)的(de)普賢菩(pu)薩分列左右，殿閣正中是用香樟木雕(diao)刻的(de)千(qian)(qian)(qian)手(shou)(shou)千(qian)(qian)(qian)眼觀(guan)音菩(pu)薩，其(qi)雄偉壯(zhuang)觀(guan)，高5.5米、寬(kuan)3.3米，是目前全省最大的(de)木雕(diao)千(qian)(qian)(qian)手(shou)(shou)千(qian)(qian)(qian)眼觀(guan)音菩(pu)薩像(xiang)。

高山寺大(da)門圖解：

曾記否？清二(er)度重修(xiu)，文革毀滅性破壞，歷經(jing)滄桑；今逢昌明盛世(shi)，山門峨然峻(jun)立，佛光普(pu)照。太平盛世(shi)、和諧社會使然也。

蓮池上石橋圖解(jie)：

由(you)宋至今，有多少達官(guan)貴人、普通信眾，由(you)山門而進，經蓮池上石橋而過，留下的不只是對佛文化的皈依，更是美好的向(xiang)往(wang)(wang)，向(xiang)往(wang)(wang)美好的生活、向(xiang)往(wang)(wang)和諧的社會環境。心(xin)渴(ke)之，心(xin)依之。

高山(shan)寺(si)大雄(xiong)寶殿(dian)圖解(jie)：

大(da)雄寶殿下話佛(fo)(fo)事。佛(fo)(fo)就是(shi)“覺者”、“一個(ge)(ge)覺悟的(de)(de)人(ren)”，是(shi)一個(ge)(ge)自(zi)己(ji)已經覺悟了，而(er)且進一步幫助(zhu)其(qi)他的(de)(de)人(ren)也能夠(gou)覺悟。這種覺悟能清滌凡夫欲(yu)子(zi)貪婪欲(yu)念，使之(zhi)純潔、正(zheng)大(da)，以致“圓(yuan)滿境地(di)”。阿(a)彌陀佛(fo)(fo)……

二十四孝圖(tu)（端硯石(shi)雕）圖(tu)解：

《二十四孝(xiao)》全(quan)名《全(quan)相二十四孝(xiao)詩選》，是(shi)(shi)元代(dai)郭(guo)居敬編(bian)錄，一說(shuo)是(shi)(shi)其弟郭(guo)守正，第三(san)種說(shuo)法(fa)是(shi)(shi)郭(guo)居業撰。由(you)歷代(dai)二十四個孝(xiao)子從(cong)不(bu)同角度、不(bu)同環境、不(bu)同遭遇行孝(xiao)的故(gu)(gu)事集而(er)成(cheng)。由(you)于后來(lai)的印本大(da)都配以圖畫，故(gu)(gu)又稱《二十四孝(xiao)圖》。為中國古代(dai)宣揚儒家思想及孝(xiao)道(dao)的通俗讀(du)物。《二十四孝(xiao)》的故(gu)(gu)事大(da)都取材于西(xi)漢經學家劉向(xiang)編(bian)輯的《孝(xiao)子傳》，也有一些故(gu)(gu)事取材《藝文類聚》、《太平御覽(lan)》等(deng)書(shu)籍。

孝(xiao)(xiao)是(shi)中國古(gu)代重要的(de)倫(lun)理思想之一(yi)，元(yuan)代郭居敬輯錄(lu)古(gu)代24個(ge)孝(xiao)(xiao)子的(de)故事(shi)，編成《二(er)十(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)四(si)孝(xiao)(xiao)》，序(xu)而詩之，用訓童蒙，成為宣傳孝(xiao)(xiao)道的(de)通俗(su)讀物。二(er)十(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)四(si)孝(xiao)(xiao)包(bao)括(kuo)下面二(er)十(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)四(si)個(ge)故事(shi)，不(bu)(bu)同(tong)說法通常僅僅是(shi)不(bu)(bu)同(tong)順(shun)序(xu)的(de)排列：一(yi)、孝(xiao)(xiao)感動天。二(er)、戲彩娛親(qin)。三、鹿乳奉(feng)(feng)親(qin)。四(si)、百里(li)負(fu)米。五、嚙(nie)指痛心。六、蘆衣順(shun)母(mu)。七、親(qin)嘗湯藥(yao)。八、拾葚異器(qi)。九、埋兒奉(feng)(feng)母(mu)。十(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)、賣身葬父(fu)。十(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)一(yi)、刻木(mu)事(shi)親(qin)。十(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)二(er)、涌泉躍(yue)鯉(li)。十(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)三、懷(huai)橘遺親(qin)。十(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)四(si)、扇枕溫衾。十(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)五、行傭供母(mu)。十(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)六、聞雷泣(qi)墓。十(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)七、哭竹(zhu)生(sheng)筍(sun)。十(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)八、臥(wo)冰求鯉(li)。十(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)九、扼(e)虎救父(fu)。二(er)十(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)、恣(zi)蚊飽血。二(er)十(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)一(yi)、嘗糞(fen)憂心。二(er)十(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)二(er)、乳姑不(bu)(bu)怠。二(er)十(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)三、滌親(qin)溺器(qi)。二(er)十(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)四(si)、棄官尋母(mu)。

以后(hou)，又有(you)人(ren)刊行《二(er)(er)(er)十(shi)四(si)(si)孝圖詩(shi)》、《女二(er)(er)(er)十(shi)四(si)(si)孝圖》等(deng)，流傳(chuan)(chuan)甚廣(guang)。常(chang)見(jian)有(you)傳(chuan)(chuan)統的木(mu)雕(diao)、磚雕(diao)和刺繡(xiu)上的二(er)(er)(er)十(shi)四(si)(si)孝圖，高山寺(si)用珍貴的端(duan)硯(yan)石雕(diao)刻而成二(er)(er)(er)十(shi)四(si)(si)孝圖，啟(qi)迪(di)邑(yi)人(ren)，宣傳(chuan)(chuan)孝道(dao)，廣(guang)種(zhong)福(fu)田。

高山寺書法碑(bei)林(lin)圖解：

寺(si)(si)廟文(wen)化、書(shu)法可行。中國(guo)書(shu)法之鄉雷(lei)州文(wen)化底蘊(yun)深厚，重視書(shu)法文(wen)化建設由(you)來(lai)已久，不(bu)僅(jin)政府、民間，佛界亦然(ran)。問普(pu)天之下(xia)，有(you)幾(ji)處寺(si)(si)廟能與高(gao)山寺(si)(si)這般極力推崇書(shu)畫(hua)文(wen)化——舉辦三(san)屆全國(guo)名人書(shu)畫(hua)展覽(lan)、出版(ban)佛教書(shu)畫(hua)作(zuo)品集。雷(lei)州之幸(xing)也(ye)(ye)，佛界之幸(xing)也(ye)(ye)。

千佛壁雕圖解：

千佛壁(bi)雕，工藝(yi)精致，栩(xu)栩(xu)如(ru)生(sheng)。千佛下，春行幽徑，夏依綠蔭(yin)，秋讀黃(huang)葉，冬品冷寂(ji)……

歷史沿革

文(wen)化大革命”期間，該寺(si)院(yuan)遭到(dao)“紅衛(wei)兵”的破壞，佛像(xiang)及文(wen)物有所(suo)損失。昔(xi)日名揚海內外的北門(men)大石狗就是從(cong)這(zhe)家(jia)寺(si)院(yuan)門(men)口搬(ban)來的，可惜也遭到(dao)浩劫(jie)。

中共十一屆三中全會的春風吹綠(lv)了雷(lei)州(zhou)，自1989年(nian)至2000年(nian)夏天，該寺(si)(si)投資800多萬(wan)元，在(zai)山(shan)巔(dian)原址再(zai)度修葺擴建(jian)的重檐歇山(shan)頂(ding)，臺梁與穿斗混合式梁架(jia)結構的五(wu)進(jin)主體建(jian)筑——山(shan)門、金剛殿、天王殿、大雄寶殿、觀音(yin)殿等，煥(huan)發新姿，并恢(hui)復原名“高山(shan)寺(si)(si)”。