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基本介紹

雷(lei)州高(gao)山(shan)(shan)(shan)寺(si)是(shi)名(ming)(ming)揚遐邇的(de)南國名(ming)(ming)勝古剎，背(bei)枕(zhen)巍巍高(gao)山(shan)(shan)(shan)，案(an)朝(chao)萬頃良(liang)田，面(mian)臨滔(tao)滔(tao)南海，規模宏偉，氣(qi)勢非凡，風景清幽(you)，海內外(wai)香客、游人慕名(ming)(ming)登山(shan)(shan)(shan)禮佛觀光，總是(shi)摩肩(jian)接轄，絡繹不(bu)絕。高(gao)山(shan)(shan)(shan)寺(si)位于中國歷(li)史文化名(ming)(ming)城——雷(lei)州城的(de)北門(men)外(wai)，占地面(mian)積30多(duo)畝，建(jian)筑面(mian)積6056.7平方米(mi)。始建(jian)于宋朝(chao)末年，重修(xiu)于清朝(chao)順(shun)治甲申年（1644年）。清朝(chao)光緒年間，按(an)五進殿(dian)堂結構將寺(si)院移建(jian)于山(shan)(shan)(shan)腰，面(mian)積200多(duo)平方米(mi)，易名(ming)(ming)“華(hua)嚴寺(si)”。

景點景觀

山門口(kou)，兩(liang)尊巨大石雕雄獅(shi)把(ba)守，威武非常。中國佛教協會趙樸初會長題寫的(de)剛勁有力(li)的(de)寺名“高山寺”鑲嵌其上。大門對(dui)聯為清朝光緒年間雷州鄉賢陳喬森所撰著，云：

北枕(zhen)高山，看(kan)智慧(hui)禪師(shi)說破法(fa)門(men)感頑石(shi)；

東臨大海，祝慈悲(bei)菩薩(sa)撐(cheng)開寶筏(fa)渡群生。

禪寺佳(jia)景(jing)盡在一聯中。妙(miao)哉！妙(miao)哉！

走進山門，迎面看到(dao)的是一口蓮池(chi)，俗稱放生(sheng)池(chi)。蓮池(chi)由王學仲、郭子緒兩位(wei)先生(sheng)分(fen)別題字，此池(chi)面積(ji)為828平方米。放生(sheng)池(chi)前的兩棵古榕，盤根錯節，枝干嶙峋，據考證樹齡已達500年。池(chi)邊精制石(shi)條作為欄桿，浮雕猴子獻桃、麒(qi)麟(lin)祥、雙(shuang)鹿(lu)戲燕、雙(shuang)鳳(feng)朝陽(yang)、天鵝會(hui)聚、仙(xian)鶴獨(du)立、蒼鷹翱翔、燕子低飛等(deng)圖像，神韻栩栩，活(huo)靈活(huo)現(xian)。池(chi)水清澈見底，紅蓮點綴(zhui)，龜、鱉(bie)、魚歷(li)歷(li)在目。

天王殿景色

天王殿(dian)第一層為佛(fo)(fo)教(jiao)(jiao)(jiao)藝術館(guan)。住持釋有隨(sui)說，為祈禱世(shi)界(jie)和(he)平(ping)，國泰民(min)安(an)，激(ji)發愛國愛教(jiao)(jiao)(jiao)，和(he)平(ping)團結，促進佛(fo)(fo)教(jiao)(jiao)(jiao)界(jie)與社(she)會各(ge)界(jie)人(ren)士的(de)交流，推進佛(fo)(fo)教(jiao)(jiao)(jiao)書(shu)(shu)畫藝術的(de)繁(fan)榮和(he)發展，有益于人(ren)民(min)精(jing)神素質和(he)文(wen)化素質的(de)提高(gao)，高(gao)山寺曾(ceng)成(cheng)功地舉辦了3次“中國名(ming)人(ren)書(shu)(shu)畫展”，這(zhe)是國內乃(nai)至世(shi)界(jie)佛(fo)(fo)教(jiao)(jiao)(jiao)史上(shang)的(de)一大創舉。該(gai)藝術館(guan)現收藏有中國書(shu)(shu)協副主(zhu)席王學仲(zhong)教(jiao)(jiao)(jiao)授(shou)、北京畫院(yuan)婁(lou)師白教(jiao)(jiao)(jiao)授(shou)、中央美院(yuan)劉小岑教(jiao)(jiao)(jiao)授(shou)、廣州(zhou)美院(yuan)郭紹(shao)綱教(jiao)(jiao)(jiao)授(shou)、澳(ao)門(men)書(shu)(shu)畫院(yuan)謝舸(ge)先生及郭子緒、周志高(gao)等(deng)全國書(shu)(shu)畫界(jie)出名(ming)人(ren)士的(de)國畫50幅、書(shu)(shu)法(fa)作(zuo)(zuo)品(pin)130幅、雷(lei)州(zhou)書(shu)(shu)畫界(jie)人(ren)士作(zuo)(zuo)品(pin)120幅。

天(tian)(tian)(tian)王(wang)殿第(di)二層，金靴銀(yin)盔、怒目(mu)圓(yuan)睜的(de)(de)(de)四大天(tian)(tian)(tian)王(wang)分別立于左右兩側，“大腹能(neng)容(rong)世(shi)間事，開顏(yan)可笑天(tian)(tian)(tian)下(xia)人(ren)”的(de)(de)(de)彌(mi)勒佛盤坐(zuo)正中，其背后站著的(de)(de)(de)韋(wei)馱將軍身(shen)披(pi)甲胄、手(shou)執降魔锏、雙(shuang)目(mu)炯炯有(you)神(shen)，護衛著對面(mian)的(de)(de)(de)大雄(xiong)寶殿。寶殿建筑面(mian)積600多平(ping)方(fang)米，雄(xiong)偉(wei)端莊(zhuang)、金碧(bi)輝煌。殿前的(de)(de)(de)兩棵塔松參(can)天(tian)(tian)(tian)聳立，宛如莊(zhuang)嚴威武的(de)(de)(de)護法天(tian)(tian)(tian)神(shen)。殿內的(de)(de)(de)三大如來、阿難、迦葉、十八羅漢及天(tian)(tian)(tian)藏、地藏菩薩等塑像，藝術精(jing)巧(qiao)，栩(xu)栩(xu)如生。

高山寺(si)僧侶30多人，一年四季，都是(shi)早晨3點(dian)起(qi)床，晚上(shang)9點(dian)就寢(qin)，除(chu)了(le)三餐(can)和晚上(shang)兩(liang)小時自由活動外(wai)，其余(yu)都是(shi)念(nian)經、做(zuo)(zuo)佛事、縫衣服、搞清潔(jie)衛生、種(zhong)菜種(zhong)花種(zhong)果，忙個不停。念(nian)經也稱做(zuo)(zuo)功課(ke)，將(jiang)兩(liang)腿盤(pan)坐(zuo)，雙手交疊安放(fang)于腹(fu)部“丹(dan)田處”，心平氣和，力(li)排雜念(nian)人靜。坐(zuo)禪功練到家(jia)的，可兩(liang)天不吃不睡不動。

每(mei)逢有(you)佛事活動，寺內鐘聲陣(zhen)陣(zhen)，紅燭(zhu)高照，香焚寶鼎(ding)，供品(pin)滿桌，30多名僧侶(lv)中念(nian)念(nian)有(you)詞，均雙手合十，在(zai)大(da)雄(xiong)寶殿中蛇繞般徐徐前行(xing)，場(chang)面壯觀。

在(zai)(zai)天王(wang)殿，大(da)雄寶殿兩側，是(shi)三層建(jian)筑(zhu)面積2306平方米的(de)廂房樓、鐘(zhong)鼓樓、齋堂(tang)(tang)、客(ke)堂(tang)(tang)、佛(fo)(fo)(fo)經(jing)流通處(chu)、圖書館(guan)及(ji)雷州市(shi)(shi)僧尼佛(fo)(fo)(fo)學培訓班等(deng)建(jian)筑(zhu)。齋堂(tang)(tang)門口左側，有一(yi)(yi)口清(qing)朝順(shun)治甲申年（1644年）開鑿的(de)“高山(shan)古泉”，四季水與(yu)地面平，清(qing)洌甘甜，久貯亦不變質。在(zai)(zai)“高奏(zou)梵音迎覺客(ke)，山(shan)朝法水潤緣堂(tang)(tang)”的(de)客(ke)堂(tang)(tang)墻壁上(shang)，井然有序(xu)地掛著全(quan)國各地來訪的(de)名人(ren)在(zai)(zai)寺(si)院里留下的(de)照片及(ji)一(yi)(yi)幅幅榮獲省、市(shi)(shi)、縣的(de)佛(fo)(fo)(fo)教(jiao)會、宗教(jiao)局頒(ban)發的(de)榮譽證書。佛(fo)(fo)(fo)經(jing)流通處(chu)自1994年創辦以(yi)來，免費交流佛(fo)(fo)(fo)學經(jing)典(dian)達(da)5萬多冊(ce)；圖書館(guan)現有佛(fo)(fo)(fo)教(jiao)《大(da)藏經(jing)》等(deng)經(jing)典(dian)3900多冊(ce)；培訓班設有基礎(chu)課(ke)語文、英(ying)語、歷(li)史(shi)、地理及(ji)專(zhuan)業課(ke)佛(fo)(fo)(fo)學等(deng)科目(mu)，培養了一(yi)(yi)大(da)批(pi)德才兼(jian)備的(de)佛(fo)(fo)(fo)教(jiao)人(ren)才。釋(shi)有隨住持(chi)說，寺(si)里準備修建(jian)敬老院，接收(shou)孤寡老人(ren)安(an)度晚年，真正(zheng)做到樂善好施、普(pu)渡眾生(sheng)。

觀音殿景色

觀(guan)(guan)音殿(dian)(dian)坐落于高山寺之巔，頂(ding)結五髻、手持蓮花(hua)、端坐獅背的(de)文殊菩(pu)薩與頭戴佛冠、手執(zhi)法鈴、身騎六牙(ya)白象的(de)普賢菩(pu)薩分列(lie)左右，殿(dian)(dian)閣正中是(shi)用(yong)香樟木雕刻的(de)千(qian)手千(qian)眼(yan)觀(guan)(guan)音菩(pu)薩，其雄偉(wei)壯觀(guan)(guan)，高5.5米(mi)、寬3.3米(mi)，是(shi)目(mu)前全省(sheng)最大的(de)木雕千(qian)手千(qian)眼(yan)觀(guan)(guan)音菩(pu)薩像。

高(gao)山寺大門圖解：

曾記否(fou)？清二度(du)重修，文革毀滅(mie)性破壞，歷(li)經滄桑；今逢(feng)昌明盛世，山門峨(e)然(ran)峻立(li)，佛(fo)光普(pu)照。太平盛世、和諧社會使(shi)然(ran)也。

蓮(lian)池上石橋圖解(jie)：

由(you)宋至今(jin)，有(you)多少達(da)官貴(gui)人、普通信眾，由(you)山門而進，經蓮池上(shang)石橋而過，留(liu)下的不只是(shi)對(dui)佛文化的皈依(yi)，更是(shi)美(mei)好的向往(wang)，向往(wang)美(mei)好的生活、向往(wang)和諧的社會環(huan)境。心渴(ke)之，心依(yi)之。

高(gao)山寺大(da)雄寶殿圖解：

大雄寶殿(dian)下話佛事(shi)。佛就是“覺者”、“一個覺悟(wu)的人”，是一個自己已(yi)經覺悟(wu)了，而且進一步(bu)幫助其他的人也能(neng)夠覺悟(wu)。這種覺悟(wu)能(neng)清(qing)滌(di)凡夫欲(yu)子貪婪欲(yu)念，使之純(chun)潔、正(zheng)大，以(yi)致“圓滿境(jing)地”。阿彌陀佛……

二十四孝圖(tu)（端硯石雕）圖(tu)解：

《二(er)十(shi)四(si)孝(xiao)(xiao)》全名《全相(xiang)二(er)十(shi)四(si)孝(xiao)(xiao)詩選》，是(shi)元代郭居敬編(bian)錄，一說是(shi)其(qi)弟郭守正，第三種說法(fa)是(shi)郭居業撰。由歷代二(er)十(shi)四(si)個孝(xiao)(xiao)子(zi)從(cong)不同(tong)(tong)角(jiao)度(du)、不同(tong)(tong)環境、不同(tong)(tong)遭遇(yu)行(xing)孝(xiao)(xiao)的(de)故事集而成。由于(yu)后(hou)來的(de)印(yin)本(ben)大都配以(yi)圖畫，故又稱《二(er)十(shi)四(si)孝(xiao)(xiao)圖》。為(wei)中(zhong)國古代宣揚儒家思想及孝(xiao)(xiao)道的(de)通(tong)俗讀物。《二(er)十(shi)四(si)孝(xiao)(xiao)》的(de)故事大都取材于(yu)西漢經(jing)學家劉向編(bian)輯的(de)《孝(xiao)(xiao)子(zi)傳》，也有一些故事取材《藝文類(lei)聚》、《太平御覽》等(deng)書籍(ji)。

孝(xiao)是(shi)中國古(gu)代(dai)重要的(de)(de)倫理思想之一(yi)，元(yuan)代(dai)郭居敬輯(ji)錄古(gu)代(dai)24個孝(xiao)子(zi)的(de)(de)故(gu)事，編成《二十(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)四孝(xiao)》，序而(er)詩之，用訓童蒙，成為宣傳孝(xiao)道的(de)(de)通俗讀物。二十(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)四孝(xiao)包括下面二十(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)四個故(gu)事，不(bu)同說法通常僅僅是(shi)不(bu)同順序的(de)(de)排(pai)列：一(yi)、孝(xiao)感動(dong)天(tian)。二、戲(xi)彩娛親。三、鹿乳奉(feng)親。四、百里負(fu)米。五、嚙(nie)指痛(tong)心(xin)。六(liu)、蘆衣(yi)順母。七(qi)、親嘗湯藥。八、拾葚(shen)異器(qi)。九、埋兒奉(feng)母。十(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)、賣身葬父。十(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)一(yi)、刻木事親。十(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)二、涌(yong)泉躍鯉。十(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)三、懷橘遺(yi)親。十(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)四、扇枕溫衾(qin)。十(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)五、行傭供母。十(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)六(liu)、聞雷泣墓。十(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)七(qi)、哭竹(zhu)生筍。十(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)八、臥冰求鯉。十(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)九、扼虎救父。二十(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)、恣蚊飽血。二十(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)一(yi)、嘗糞(fen)憂心(xin)。二十(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)二、乳姑不(bu)怠(dai)。二十(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)三、滌親溺器(qi)。二十(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)四、棄官(guan)尋母。

以后，又有人刊(kan)行《二十(shi)四孝(xiao)(xiao)圖(tu)(tu)詩》、《女(nv)二十(shi)四孝(xiao)(xiao)圖(tu)(tu)》等，流傳甚廣。常見有傳統的木雕(diao)、磚雕(diao)和刺繡上的二十(shi)四孝(xiao)(xiao)圖(tu)(tu)，高山(shan)寺用(yong)珍貴的端硯石(shi)雕(diao)刻而成二十(shi)四孝(xiao)(xiao)圖(tu)(tu)，啟(qi)迪邑人，宣傳孝(xiao)(xiao)道(dao)，廣種福田。

高(gao)山寺書法(fa)碑林(lin)圖解：

寺(si)廟文(wen)化(hua)(hua)、書(shu)(shu)法(fa)可行(xing)。中國書(shu)(shu)法(fa)之鄉雷州(zhou)文(wen)化(hua)(hua)底蘊(yun)深厚，重視書(shu)(shu)法(fa)文(wen)化(hua)(hua)建設由來已久，不(bu)僅(jin)政(zheng)府、民間，佛界(jie)亦然。問(wen)普天之下，有幾處寺(si)廟能與高山寺(si)這(zhe)般極力推(tui)崇書(shu)(shu)畫文(wen)化(hua)(hua)——舉辦(ban)三屆全國名人書(shu)(shu)畫展覽、出版佛教書(shu)(shu)畫作品集。雷州(zhou)之幸(xing)也，佛界(jie)之幸(xing)也。

千佛壁雕圖解：

千佛壁雕，工藝精致，栩(xu)栩(xu)如(ru)生。千佛下，春行幽徑(jing)，夏依綠蔭(yin)，秋讀(du)黃葉，冬品冷寂……

歷史沿革

文化大(da)革命”期間，該寺院遭到“紅衛兵”的(de)破壞，佛(fo)像(xiang)及文物有所損失(shi)。昔日名揚(yang)海內外的(de)北門大(da)石狗就是(shi)從這(zhe)家寺院門口搬來的(de)，可惜也遭到浩劫(jie)。

中(zhong)共十一屆三中(zhong)全(quan)會的春(chun)風吹綠(lv)了雷州，自1989年至2000年夏天(tian)，該寺(si)投資800多萬元，在山(shan)巔原(yuan)(yuan)址再度修葺擴建的重檐歇(xie)山(shan)頂(ding)，臺梁(liang)與穿斗(dou)混合(he)式(shi)梁(liang)架(jia)結構的五進主體建筑——山(shan)門、金剛殿(dian)、天(tian)王殿(dian)、大雄寶殿(dian)、觀音殿(dian)等(deng)，煥發新姿，并恢復原(yuan)(yuan)名“高山(shan)寺(si)”。