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簡介

雷州 高(gao)山(shan)寺(si)(si)是名(ming)揚(yang)遐邇的(de)南國名(ming)勝古剎，背枕(zhen)巍巍高(gao)山(shan)，案朝(chao)萬(wan)頃良田， 面(mian)(mian)臨滔滔南海，規(gui)模宏偉，氣勢非(fei)凡，風景(jing)清幽，海內外(wai)香客、游人(ren)慕名(ming)登山(shan)禮佛觀光，總是摩肩接轄，絡繹(yi)不絕。高(gao)山(shan)寺(si)(si)位于(yu)(yu)中國歷史文化名(ming)城——雷州城的(de)北門外(wai)，占地面(mian)(mian)積(ji)30多畝，建(jian)筑面(mian)(mian)積(ji)6056.7平方米。始建(jian)于(yu)(yu)宋朝(chao)末年(nian)(nian)，重修于(yu)(yu)清朝(chao)順治甲申(shen)年(nian)(nian)（1644年(nian)(nian)）。清朝(chao)光緒年(nian)(nian)間，按五進殿堂結構將寺(si)(si)院移(yi)建(jian)于(yu)(yu)山(shan)腰(yao)，面(mian)(mian)積(ji)200多平方米，易名(ming)“華嚴寺(si)(si)”。

歷史沿革

“文化大(da)(da)革命(ming)”期間，該寺院(yuan)遭(zao)到“紅衛兵”的破壞，佛像及文物有所(suo)損失。昔日名揚海內外(wai)的北門大(da)(da)石狗就是從這家寺院(yuan)門口搬(ban)來(lai)的，可(ke)惜也遭(zao)到浩劫。

中(zhong)共十一屆三中(zhong)全會的(de)(de)春(chun)風吹(chui)綠了(le)雷州(zhou)，自(zi)1989年(nian)至2000年(nian)夏(xia)天，該寺投資800多萬元，在山(shan)巔原址再度修葺擴建的(de)(de)重檐歇山(shan)頂，臺梁(liang)(liang)與穿斗混(hun)合式梁(liang)(liang)架結構(gou)的(de)(de)五進主體建筑(zhu)——山(shan)門、金剛殿(dian)、天王殿(dian)、大雄寶殿(dian)、觀音殿(dian)等，煥發新姿，并恢復原名“高山(shan)寺”。

著名景點

山門口，兩尊巨大(da)石(shi)雕雄獅把(ba)守(shou)，威武非常。中國佛(fo)教協會(hui)趙樸(pu)初會(hui)長題寫的(de)剛勁(jing)有(you)力的(de)寺名“高山寺”鑲嵌其上。大(da)門對聯為(wei)清朝光緒年(nian)間(jian)雷州鄉賢陳喬森所撰著(zhu)，云：

北枕(zhen)高山(shan)，看智慧禪(chan)師(shi)說破法門感頑石；

東臨大海，祝(zhu)慈悲菩薩(sa)撐開寶(bao)筏渡群(qun)生。

禪寺(si)佳景盡在一聯(lian)中。妙(miao)哉！妙(miao)哉！

走進山門(men)，迎面看到的(de)是一口蓮池(chi)，俗(su)稱放生(sheng)池(chi)。蓮池(chi)由(you)王學(xue)仲、郭子緒(xu)兩位先生(sheng)分別(bie)題字，此池(chi)面積(ji)為828平方米。放生(sheng)池(chi)前(qian)的(de)兩棵古榕，盤根(gen)錯節，枝干(gan)嶙(lin)峋(xun)，據考證樹齡已 達(da)500年。池(chi)邊精制石條(tiao)作為欄(lan)桿，浮雕猴子獻桃、麒麟祥、雙(shuang)鹿戲燕、雙(shuang)鳳(feng)朝陽、天(tian)鵝會聚、仙鶴獨(du)立(li)、蒼(cang)鷹翱翔、燕子低(di)飛(fei)等(deng)圖像，神韻栩(xu)栩(xu)，活(huo)靈活(huo)現(xian)。池(chi)水清澈見底，紅蓮點綴，龜、鱉、魚(yu)歷歷在目。

天王殿景色

天王(wang)殿第一層為(wei)佛教(jiao)藝(yi)(yi)術館(guan)。住持(chi)釋有隨說，為(wei)祈禱世(shi)界(jie)(jie)和平，國泰民安，激發愛國愛教(jiao)，和平團結，促進(jin)(jin)佛教(jiao)界(jie)(jie)與社會各界(jie)(jie)人士(shi)(shi)的交流(liu)，推進(jin)(jin)佛教(jiao)書(shu)畫(hua)(hua)藝(yi)(yi)術的繁榮和發展，有益于(yu)人民精神(shen)素質和文化素質的提高，高山寺(si)曾成功地舉辦了3次“中國名人書(shu)畫(hua)(hua)展”，這是(shi)國內乃至(zhi)世(shi)界(jie)(jie)佛教(jiao)史上的一大(da)創舉。該(gai)藝(yi)(yi)術館(guan)現(xian)收(shou)藏(zang)有中國書(shu)協副主(zhu)席王(wang)學仲教(jiao)授、北京(jing)畫(hua)(hua)院(yuan)婁(lou)師白教(jiao)授、中央美院(yuan)劉小岑教(jiao)授、廣州美院(yuan)郭紹綱(gang)教(jiao)授、澳門書(shu)畫(hua)(hua)院(yuan)謝舸先生及郭子緒、周志高等全國書(shu)畫(hua)(hua)界(jie)(jie)著名人士(shi)(shi)的國畫(hua)(hua)50幅(fu)、書(shu)法作品(pin)130幅(fu)、雷(lei)州書(shu)畫(hua)(hua)界(jie)(jie)人士(shi)(shi)作品(pin)120幅(fu)。

天王(wang)殿(dian)第二層，金(jin)靴(xue)銀盔、怒目(mu)圓睜(zheng)的四大天王(wang)分(fen)別立于左右(you)兩(liang)側，“大腹能容(rong)世間事，開顏可笑(xiao)天下人”的彌勒佛盤坐正中，其(qi)背后站(zhan)著(zhu)的韋馱將(jiang)軍(jun)身披甲胄、手執降魔锏(jian)、雙目(mu)炯炯有神(shen)，護衛著(zhu)對面(mian)(mian)的大雄(xiong)寶殿(dian)。寶殿(dian)建筑(zhu)面(mian)(mian)積(ji)600多平方(fang)米，雄(xiong)偉端莊、金(jin)碧(bi)輝煌(huang)。殿(dian)前的兩(liang)棵塔松參天聳立，宛如莊嚴威武(wu)的護法天神(shen)。殿(dian)內(nei)的三大如來、阿難、迦葉、十八羅漢及(ji)天藏、地藏菩薩等塑(su)像(xiang)，藝(yi)術(shu)精巧，栩栩如生。

高山寺(si)僧侶30多人(ren)，一年四季，都是早(zao)晨3點(dian)起床，晚上9點(dian)就(jiu)寢，除了三(san)餐和(he)晚上兩小時自由(you)活動(dong)(dong)外，其余都是念(nian)經(jing)、做(zuo)佛事、縫衣服、搞(gao)清潔衛生、種菜種花種果，忙個不(bu)停。念(nian)經(jing)也稱做(zuo)功課(ke)，將兩腿(tui)盤坐(zuo)，雙手交疊安放于腹部(bu)“丹田處”，心平氣和(he)，力(li)排雜念(nian)人(ren)靜。坐(zuo)禪功練(lian)到家的，可兩天不(bu)吃不(bu)睡不(bu)動(dong)(dong)。

每逢(feng)有佛(fo)事活(huo)動(dong)，寺內鐘聲陣陣，紅燭高照(zhao)，香焚寶鼎(ding)，供品滿桌，30多名僧(seng)侶中念(nian)念(nian)有詞，均雙手合十，在大雄寶殿(dian)中蛇(she)繞般徐徐前行，場面壯(zhuang)觀。

在(zai)天王殿，大雄(xiong)寶殿兩側(ce)，是三層建筑面積2306平(ping)方(fang)米的(de)廂(xiang)房(fang)樓、鐘鼓樓、齋堂(tang)、客(ke)堂(tang)、佛(fo)(fo)經(jing)(jing)(jing)流通(tong)處、圖書館及(ji)雷州市僧尼佛(fo)(fo)學(xue)(xue)培(pei)訓(xun)班等(deng)建筑。齋堂(tang)門(men)口左側(ce)，有(you)(you)一口清朝(chao)順治甲申年(nian)（1644年(nian)）開鑿的(de)“高山古泉”，四季水與(yu)地(di)面平(ping)，清洌甘甜，久貯亦不變質。在(zai)“高奏梵(fan)音迎(ying)覺客(ke)，山朝(chao)法水潤(run)緣堂(tang)”的(de)客(ke)堂(tang)墻壁上，井然有(you)(you)序地(di)掛(gua)著全國各地(di)來訪(fang)的(de)名人在(zai)寺院里(li)留(liu)下的(de)照片及(ji)一幅(fu)幅(fu)榮獲(huo)省、市、縣的(de)佛(fo)(fo)教會、宗教局頒發的(de)榮譽證書。佛(fo)(fo)經(jing)(jing)(jing)流通(tong)處自(zi)1994年(nian)創辦(ban)以來，免費交流佛(fo)(fo)學(xue)(xue)經(jing)(jing)(jing)典(dian)達5萬多(duo)冊；圖書館現(xian)有(you)(you)佛(fo)(fo)教《大藏(zang)經(jing)(jing)(jing)》等(deng)經(jing)(jing)(jing)典(dian)3900多(duo)冊；培(pei)訓(xun)班設有(you)(you)基礎課(ke)語文、英語、歷史(shi)、地(di)理(li)及(ji)專業課(ke)佛(fo)(fo)學(xue)(xue)等(deng)科目，培(pei)養了一大批德才兼備(bei)的(de)佛(fo)(fo)教人才。釋有(you)(you)隨住(zhu)持說，寺里(li)準備(bei)修建敬老(lao)院，接收孤寡老(lao)人安度晚年(nian)，真(zhen)正(zheng)做(zuo)到樂善好施、普渡眾生。

觀音殿景色

觀音(yin)(yin)殿(dian)坐(zuo)落(luo)于(yu)高(gao)山(shan)寺之(zhi)巔，頂(ding)結五髻、手(shou)持蓮花、端坐(zuo)獅(shi)背的(de)文殊(shu)菩薩與頭戴佛冠、手(shou)執(zhi)法鈴、身騎六牙白象的(de)普賢菩薩分(fen)列左右，殿(dian)閣正中是用(yong)香樟(zhang)木雕刻的(de)千手(shou)千眼觀音(yin)(yin)菩薩，其雄(xiong)偉壯觀，高(gao)5.5米(mi)、寬3.3米(mi)，是目前全省最大的(de)木雕千手(shou)千眼觀音(yin)(yin)菩薩像。

高山寺大(da)門圖解：

曾記否？清二(er)度(du)重修，文革毀滅性破壞，歷(li)經滄桑；今逢(feng)昌明盛(sheng)世(shi)，山門峨(e)然峻立，佛光普(pu)照。太平(ping)盛(sheng)世(shi)、和諧社會(hui)使然也(ye)。

蓮池(chi)上石橋圖解：

由宋至今，有(you)多少達官貴(gui)人(ren)、普通(tong)信眾，由山門(men)而進，經(jing)蓮池(chi)上(shang)石橋而過，留下的(de)不只是對佛(fo)文化的(de)皈依，更是美好的(de)向(xiang)往，向(xiang)往美好的(de)生活、向(xiang)往和諧的(de)社會環境。心(xin)渴之，心(xin)依之。

高山寺(si)大雄寶殿圖解(jie)：

大雄(xiong)寶殿下話佛(fo)事。佛(fo)就是“覺(jue)(jue)者(zhe)”、“一個(ge)覺(jue)(jue)悟(wu)(wu)的人”，是一個(ge)自(zi)己已經覺(jue)(jue)悟(wu)(wu)了，而且進一步幫(bang)助其他的人也能夠覺(jue)(jue)悟(wu)(wu)。這種覺(jue)(jue)悟(wu)(wu)能清滌(di)凡夫欲(yu)子貪(tan)婪(lan)欲(yu)念(nian)，使(shi)之純潔、正(zheng)大，以(yi)致“圓滿境地”。阿彌陀佛(fo)……

二(er)十四(si)孝圖（端硯石(shi)雕）圖解：

《二(er)(er)十(shi)四(si)孝(xiao)》全(quan)名《全(quan)相二(er)(er)十(shi)四(si)孝(xiao)詩選(xuan)》，是(shi)元(yuan)代郭居(ju)敬編錄，一說是(shi)其弟郭守正，第三種說法是(shi)郭居(ju)業(ye)撰。由歷代二(er)(er)十(shi)四(si)個孝(xiao)子從不同(tong)角度、不同(tong)環境、不同(tong)遭(zao)遇行孝(xiao)的(de)(de)故事(shi)(shi)(shi)集(ji)而成。由于(yu)后來(lai)的(de)(de)印本大都配以圖(tu)(tu)畫，故又稱《二(er)(er)十(shi)四(si)孝(xiao)圖(tu)(tu)》。為中國古代宣揚儒家思想及孝(xiao)道的(de)(de)通(tong)俗讀(du)物。《二(er)(er)十(shi)四(si)孝(xiao)》的(de)(de)故事(shi)(shi)(shi)大都取材(cai)于(yu)西漢經學家劉向編輯的(de)(de)《孝(xiao)子傳》，也有一些故事(shi)(shi)(shi)取材(cai)《藝文類(lei)聚(ju)》、《太平御覽》等(deng)書籍。

孝(xiao)是中國(guo)古代重要的倫理(li)思想(xiang)之一，元(yuan)代郭居敬輯錄古代24個(ge)(ge)孝(xiao)子的故(gu)事，編(bian)成《二(er)十(shi)(shi)四(si)(si)(si)孝(xiao)》，序(xu)而詩之，用訓(xun)童蒙，成為宣(xuan)傳孝(xiao)道的通(tong)俗(su)讀物(wu)。二(er)十(shi)(shi)四(si)(si)(si)孝(xiao)包括下(xia)面二(er)十(shi)(shi)四(si)(si)(si)個(ge)(ge)故(gu)事，不(bu)同(tong)(tong)說法通(tong)常僅僅是不(bu)同(tong)(tong)順序(xu)的排列：一、孝(xiao)感動天。二(er)、戲彩娛親(qin)。三(san)、鹿乳奉(feng)親(qin)。四(si)(si)(si)、百里(li)負(fu)米。五(wu)、嚙指(zhi)痛心。六、蘆衣順母(mu)。七、親(qin)嘗湯藥(yao)。八(ba)、拾葚異器。九(jiu)、埋兒奉(feng)母(mu)。十(shi)(shi)、賣身葬父(fu)。十(shi)(shi)一、刻木事親(qin)。十(shi)(shi)二(er)、涌泉躍(yue)鯉。十(shi)(shi)三(san)、懷橘遺親(qin)。十(shi)(shi)四(si)(si)(si)、扇枕溫衾。十(shi)(shi)五(wu)、行傭(yong)供母(mu)。十(shi)(shi)六、聞(wen)雷泣墓(mu)。十(shi)(shi)七、哭(ku)竹生筍。十(shi)(shi)八(ba)、臥冰(bing)求鯉。十(shi)(shi)九(jiu)、扼虎救(jiu)父(fu)。二(er)十(shi)(shi)、恣蚊飽(bao)血。二(er)十(shi)(shi)一、嘗糞憂心。二(er)十(shi)(shi)二(er)、乳姑不(bu)怠。二(er)十(shi)(shi)三(san)、滌親(qin)溺(ni)器。二(er)十(shi)(shi)四(si)(si)(si)、棄官(guan)尋母(mu)。

以(yi)后，又有人刊行《二(er)十四孝(xiao)(xiao)圖(tu)(tu)(tu)詩》、《女二(er)十四孝(xiao)(xiao)圖(tu)(tu)(tu)》等，流傳甚廣。常見(jian)有傳統的木雕、磚雕和刺繡上的二(er)十四孝(xiao)(xiao)圖(tu)(tu)(tu)，高山寺用珍(zhen)貴的端(duan)硯(yan)石雕刻而成二(er)十四孝(xiao)(xiao)圖(tu)(tu)(tu)，啟迪邑人，宣傳孝(xiao)(xiao)道(dao)，廣種福田(tian)。

高山(shan)寺書法碑(bei)林圖解：

寺(si)廟(miao)(miao)文化(hua)、書(shu)(shu)法(fa)(fa)可行。中國書(shu)(shu)法(fa)(fa)之鄉雷州文化(hua)底蘊深厚，重視書(shu)(shu)法(fa)(fa)文化(hua)建設(she)由來已久(jiu)，不僅(jin)政(zheng)府、民間，佛界亦(yi)然。問普(pu)天之下，有(you)幾處寺(si)廟(miao)(miao)能(neng)與(yu)高山寺(si)這般極力(li)推崇書(shu)(shu)畫(hua)文化(hua)——舉辦三屆全國名人書(shu)(shu)畫(hua)展覽、出(chu)版佛教書(shu)(shu)畫(hua)作品集。雷州之幸(xing)也，佛界之幸(xing)也。

千佛壁雕圖解：

千佛壁雕，工藝精致，栩(xu)栩(xu)如生。千佛下，春行幽徑(jing)，夏依綠蔭，秋讀黃葉，冬品冷寂……