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簡介

雷州 高(gao)(gao)山(shan)(shan)(shan)寺是名(ming)揚(yang)遐邇的(de)南(nan)國(guo)名(ming)勝古剎，背枕巍(wei)巍(wei)高(gao)(gao)山(shan)(shan)(shan)，案朝(chao)萬頃良田， 面臨滔滔南(nan)海(hai)，規模(mo)宏(hong)偉，氣(qi)勢(shi)非凡(fan)，風景清(qing)幽，海(hai)內外香(xiang)客(ke)、游(you)人慕名(ming)登山(shan)(shan)(shan)禮(li)佛觀(guan)光，總是摩肩接轄，絡繹(yi)不絕。高(gao)(gao)山(shan)(shan)(shan)寺位于(yu)中國(guo)歷史文化名(ming)城——雷州城的(de)北門外，占(zhan)地面積(ji)30多畝，建筑面積(ji)6056.7平方(fang)米(mi)。始建于(yu)宋朝(chao)末年，重修于(yu)清(qing)朝(chao)順治(zhi)甲(jia)申年（1644年）。清(qing)朝(chao)光緒年間，按五進殿(dian)堂(tang)結構將寺院移建于(yu)山(shan)(shan)(shan)腰(yao)，面積(ji)200多平方(fang)米(mi)，易名(ming)“華(hua)嚴寺”。

歷史沿革

“文(wen)化大革命”期間，該寺(si)院遭(zao)到“紅(hong)衛兵”的(de)破(po)壞，佛像及文(wen)物有所損失。昔日名揚海內外的(de)北門大石(shi)狗就是(shi)從(cong)這家寺(si)院門口搬來的(de)，可惜(xi)也遭(zao)到浩劫。

中共十一(yi)屆三(san)中全會的春風吹綠了雷州，自(zi)1989年至2000年夏天，該寺(si)投(tou)資800多萬元，在(zai)山巔原址(zhi)再度修(xiu)葺擴建的重檐(yan)歇(xie)山頂，臺(tai)梁與穿斗(dou)混合式(shi)梁架(jia)結構的五進主體建筑——山門、金剛(gang)殿、天王殿、大雄寶(bao)殿、觀音殿等，煥發新(xin)姿，并(bing)恢復原名“高山寺(si)”。

著名景點

山(shan)(shan)門口，兩尊巨大(da)石(shi)雕雄獅把(ba)守，威(wei)武(wu)非常。中國(guo)佛教(jiao)協(xie)會趙樸初會長題(ti)寫(xie)的剛勁有力(li)的寺(si)名“高(gao)山(shan)(shan)寺(si)”鑲(xiang)嵌(qian)其上。大(da)門對(dui)聯為清(qing)朝(chao)光緒年(nian)間雷州(zhou)鄉賢陳喬(qiao)森(sen)所撰著，云：

北(bei)枕高(gao)山(shan)，看(kan)智慧(hui)禪師說(shuo)破法門(men)感頑石(shi)；

東臨大(da)海(hai)，祝慈悲(bei)菩薩(sa)撐開寶筏渡群生(sheng)。

禪寺佳景(jing)盡在一(yi)聯中。妙哉(zai)！妙哉(zai)！

走進山(shan)門，迎(ying)面看到的是一口蓮(lian)池(chi)(chi)(chi)，俗稱(cheng)放(fang)生(sheng)池(chi)(chi)(chi)。蓮(lian)池(chi)(chi)(chi)由(you)王學(xue)仲、郭子(zi)(zi)緒兩位先生(sheng)分別(bie)題字，此池(chi)(chi)(chi)面積為828平方米。放(fang)生(sheng)池(chi)(chi)(chi)前的兩棵古榕(rong)，盤根錯節，枝干嶙峋，據考證樹齡已 達(da)500年。池(chi)(chi)(chi)邊精制石條作為欄桿，浮雕(diao)猴子(zi)(zi)獻桃、麒(qi)麟祥、雙鹿戲燕(yan)、雙鳳朝陽、天(tian)鵝會聚、仙鶴獨立(li)、蒼鷹翱翔、燕(yan)子(zi)(zi)低飛等(deng)圖像，神韻(yun)栩(xu)栩(xu)，活(huo)靈(ling)活(huo)現。池(chi)(chi)(chi)水清澈見底，紅蓮(lian)點綴，龜、鱉、魚歷(li)歷(li)在目。

天王殿景色

天王殿第一(yi)層(ceng)為佛(fo)教(jiao)藝(yi)術(shu)館。住持釋有(you)(you)隨說，為祈禱世(shi)界(jie)(jie)和平，國(guo)泰民安，激(ji)發愛(ai)國(guo)愛(ai)教(jiao)，和平團(tuan)結，促進(jin)佛(fo)教(jiao)界(jie)(jie)與社會各界(jie)(jie)人士(shi)的交流(liu)，推(tui)進(jin)佛(fo)教(jiao)書(shu)(shu)畫藝(yi)術(shu)的繁榮和發展，有(you)(you)益于人民精(jing)神素質和文化素質的提高，高山寺曾成功地舉辦了3次“中(zhong)(zhong)國(guo)名人書(shu)(shu)畫展”，這是(shi)國(guo)內乃至世(shi)界(jie)(jie)佛(fo)教(jiao)史上(shang)的一(yi)大創舉。該(gai)藝(yi)術(shu)館現收(shou)藏有(you)(you)中(zhong)(zhong)國(guo)書(shu)(shu)協(xie)副主席王學仲教(jiao)授(shou)、北京畫院婁師(shi)白教(jiao)授(shou)、中(zhong)(zhong)央美院劉(liu)小岑(cen)教(jiao)授(shou)、廣州美院郭紹(shao)綱(gang)教(jiao)授(shou)、澳門書(shu)(shu)畫院謝(xie)舸先(xian)生及郭子緒、周志高等全國(guo)書(shu)(shu)畫界(jie)(jie)著名人士(shi)的國(guo)畫50幅(fu)(fu)、書(shu)(shu)法作品130幅(fu)(fu)、雷州書(shu)(shu)畫界(jie)(jie)人士(shi)作品120幅(fu)(fu)。

天(tian)(tian)(tian)王殿(dian)第二層，金(jin)靴銀盔、怒目(mu)圓睜的(de)(de)四大(da)天(tian)(tian)(tian)王分別立(li)于左(zuo)右兩側，“大(da)腹能容世間事，開顏可(ke)笑天(tian)(tian)(tian)下人”的(de)(de)彌勒佛盤坐(zuo)正中(zhong)，其背后站著的(de)(de)韋馱(tuo)將軍身披甲胄、手執降魔锏、雙目(mu)炯(jiong)(jiong)炯(jiong)(jiong)有神(shen)(shen)，護(hu)(hu)衛著對面(mian)的(de)(de)大(da)雄寶殿(dian)。寶殿(dian)建筑(zhu)面(mian)積600多平方米，雄偉端(duan)莊(zhuang)(zhuang)、金(jin)碧輝煌。殿(dian)前的(de)(de)兩棵塔松(song)參天(tian)(tian)(tian)聳(song)立(li)，宛(wan)如(ru)莊(zhuang)(zhuang)嚴威武(wu)的(de)(de)護(hu)(hu)法天(tian)(tian)(tian)神(shen)(shen)。殿(dian)內的(de)(de)三(san)大(da)如(ru)來、阿難、迦葉(xie)、十(shi)八羅漢(han)及天(tian)(tian)(tian)藏、地藏菩薩等(deng)塑像(xiang)，藝術精巧(qiao)，栩栩如(ru)生。

高(gao)山寺僧侶30多人，一年四季(ji)，都(dou)是早晨3點起床，晚上9點就寢，除了三餐和(he)(he)晚上兩小時自由活(huo)動外，其余都(dou)是念經(jing)、做(zuo)佛(fo)事、縫(feng)衣服、搞清潔衛生、種菜(cai)種花種果，忙個(ge)不(bu)停(ting)。念經(jing)也稱(cheng)做(zuo)功(gong)課，將兩腿盤坐(zuo)，雙(shuang)手交疊(die)安放于(yu)腹部“丹田處(chu)”，心平(ping)氣和(he)(he)，力排雜念人靜。坐(zuo)禪(chan)功(gong)練到(dao)家的，可兩天不(bu)吃不(bu)睡不(bu)動。

每(mei)逢有佛事(shi)活(huo)動，寺內鐘(zhong)聲陣陣，紅燭(zhu)高照，香焚寶鼎，供品滿桌，30多名僧侶中念(nian)(nian)念(nian)(nian)有詞(ci)，均雙(shuang)手合十(shi)，在大(da)雄寶殿(dian)中蛇繞(rao)般徐徐前(qian)行(xing)，場面(mian)壯觀。

在天王殿(dian)，大雄寶殿(dian)兩(liang)側，是三層建(jian)筑(zhu)面積2306平(ping)方(fang)米的(de)廂房(fang)樓、鐘(zhong)鼓樓、齋(zhai)堂、客堂、佛(fo)經(jing)流通(tong)處(chu)(chu)、圖(tu)書(shu)館(guan)及雷州市僧尼佛(fo)學培訓班(ban)等(deng)(deng)建(jian)筑(zhu)。齋(zhai)堂門口左側，有(you)一口清朝(chao)順治(zhi)甲申年(nian)（1644年(nian)）開鑿的(de)“高山古泉”，四季水與地(di)面平(ping)，清洌甘甜，久貯亦不變質。在“高奏梵音迎覺客，山朝(chao)法水潤緣堂”的(de)客堂墻壁(bi)上，井然有(you)序地(di)掛著全國(guo)各地(di)來(lai)(lai)訪的(de)名(ming)人(ren)在寺院里(li)留(liu)下的(de)照片及一幅(fu)幅(fu)榮獲(huo)省、市、縣的(de)佛(fo)教(jiao)(jiao)會、宗教(jiao)(jiao)局(ju)頒發的(de)榮譽證書(shu)。佛(fo)經(jing)流通(tong)處(chu)(chu)自(zi)1994年(nian)創辦以(yi)來(lai)(lai)，免費交流佛(fo)學經(jing)典達5萬多冊(ce)；圖(tu)書(shu)館(guan)現有(you)佛(fo)教(jiao)(jiao)《大藏(zang)經(jing)》等(deng)(deng)經(jing)典3900多冊(ce)；培訓班(ban)設有(you)基礎課(ke)語(yu)文、英語(yu)、歷史(shi)、地(di)理及專(zhuan)業課(ke)佛(fo)學等(deng)(deng)科目，培養了一大批德才(cai)(cai)兼備(bei)的(de)佛(fo)教(jiao)(jiao)人(ren)才(cai)(cai)。釋有(you)隨住持說，寺里(li)準備(bei)修建(jian)敬老(lao)院，接收孤寡老(lao)人(ren)安度晚年(nian)，真正(zheng)做到(dao)樂善好(hao)施、普渡眾生。

觀音殿景色

觀(guan)音殿坐(zuo)落于高山寺之巔，頂結五(wu)髻、手(shou)持蓮花、端坐(zuo)獅背(bei)的文(wen)殊菩薩(sa)與頭戴佛冠、手(shou)執法鈴、身騎六牙白(bai)象的普(pu)賢(xian)菩薩(sa)分列左右(you)，殿閣(ge)正中(zhong)是用香樟木雕(diao)刻的千手(shou)千眼(yan)觀(guan)音菩薩(sa)，其雄偉壯觀(guan)，高5.5米、寬(kuan)3.3米，是目前全省最(zui)大的木雕(diao)千手(shou)千眼(yan)觀(guan)音菩薩(sa)像。

高山寺大門圖解：

曾(ceng)記否？清(qing)二度重修，文(wen)革毀滅性(xing)破壞，歷經滄桑；今逢昌明盛(sheng)世，山門峨然(ran)峻立(li)，佛(fo)光普照(zhao)。太平盛(sheng)世、和諧社會使然(ran)也。

蓮池(chi)上石橋圖(tu)解：

由(you)宋至今，有多少達官(guan)貴(gui)人、普通信眾，由(you)山(shan)門而(er)進，經蓮池(chi)上石(shi)橋(qiao)而(er)過，留下的(de)(de)(de)(de)不只是對佛文化的(de)(de)(de)(de)皈依，更是美好的(de)(de)(de)(de)向往，向往美好的(de)(de)(de)(de)生活、向往和諧的(de)(de)(de)(de)社會環境(jing)。心(xin)渴之，心(xin)依之。

高山寺大雄寶殿圖解：

大雄寶殿(dian)下(xia)話佛(fo)事(shi)。佛(fo)就是“覺(jue)者”、“一(yi)(yi)個覺(jue)悟(wu)的(de)人”，是一(yi)(yi)個自己已經覺(jue)悟(wu)了，而(er)且進(jin)一(yi)(yi)步幫助其他的(de)人也能夠覺(jue)悟(wu)。這種覺(jue)悟(wu)能清滌(di)凡夫欲子(zi)貪婪欲念，使(shi)之純潔(jie)、正大，以致“圓滿境地”。阿彌陀佛(fo)……

二十四孝圖(tu)（端(duan)硯(yan)石(shi)雕）圖(tu)解：

《二(er)(er)十(shi)四孝(xiao)(xiao)》全名《全相二(er)(er)十(shi)四孝(xiao)(xiao)詩選》，是元代(dai)郭居(ju)敬編錄，一說是其弟郭守(shou)正，第三種(zhong)說法是郭居(ju)業撰。由歷代(dai)二(er)(er)十(shi)四個孝(xiao)(xiao)子(zi)(zi)從(cong)不同角度、不同環境、不同遭遇行孝(xiao)(xiao)的(de)故事(shi)集而成。由于后來的(de)印(yin)本大都配(pei)以圖(tu)畫，故又稱《二(er)(er)十(shi)四孝(xiao)(xiao)圖(tu)》。為中國(guo)古代(dai)宣(xuan)揚儒家(jia)思想及(ji)孝(xiao)(xiao)道的(de)通俗讀(du)物。《二(er)(er)十(shi)四孝(xiao)(xiao)》的(de)故事(shi)大都取材于西漢經(jing)學家(jia)劉向(xiang)編輯的(de)《孝(xiao)(xiao)子(zi)(zi)傳》，也有一些故事(shi)取材《藝文類聚(ju)》、《太平御覽》等書籍。

孝(xiao)是(shi)中國古(gu)代重要的(de)倫(lun)理思想之一(yi)，元代郭居敬輯錄古(gu)代24個(ge)孝(xiao)子的(de)故(gu)事，編成《二(er)(er)十(shi)(shi)四孝(xiao)》，序而詩之，用訓童蒙，成為宣傳孝(xiao)道的(de)通俗讀物。二(er)(er)十(shi)(shi)四孝(xiao)包括下(xia)面二(er)(er)十(shi)(shi)四個(ge)故(gu)事，不(bu)同說法(fa)通常(chang)僅僅是(shi)不(bu)同順序的(de)排列：一(yi)、孝(xiao)感動天。二(er)(er)、戲彩(cai)娛(yu)親(qin)。三(san)、鹿(lu)乳奉(feng)親(qin)。四、百里(li)負(fu)米。五(wu)、嚙指(zhi)痛心。六(liu)、蘆(lu)衣順母(mu)。七(qi)、親(qin)嘗湯藥。八(ba)、拾葚異器。九、埋兒奉(feng)母(mu)。十(shi)(shi)、賣身葬父。十(shi)(shi)一(yi)、刻木(mu)事親(qin)。十(shi)(shi)二(er)(er)、涌泉躍鯉。十(shi)(shi)三(san)、懷橘(ju)遺親(qin)。十(shi)(shi)四、扇枕溫(wen)衾。十(shi)(shi)五(wu)、行傭供母(mu)。十(shi)(shi)六(liu)、聞(wen)雷(lei)泣墓。十(shi)(shi)七(qi)、哭竹生筍。十(shi)(shi)八(ba)、臥冰求鯉。十(shi)(shi)九、扼(e)虎救父。二(er)(er)十(shi)(shi)、恣蚊飽(bao)血。二(er)(er)十(shi)(shi)一(yi)、嘗糞憂心。二(er)(er)十(shi)(shi)二(er)(er)、乳姑不(bu)怠。二(er)(er)十(shi)(shi)三(san)、滌親(qin)溺(ni)器。二(er)(er)十(shi)(shi)四、棄官尋母(mu)。

以后，又有(you)人刊(kan)行《二(er)(er)十四(si)(si)孝(xiao)(xiao)圖(tu)詩》、《女(nv)二(er)(er)十四(si)(si)孝(xiao)(xiao)圖(tu)》等，流傳(chuan)(chuan)甚廣。常見(jian)有(you)傳(chuan)(chuan)統(tong)的木雕、磚雕和(he)刺繡上的二(er)(er)十四(si)(si)孝(xiao)(xiao)圖(tu)，高山寺用珍貴的端硯石雕刻而成二(er)(er)十四(si)(si)孝(xiao)(xiao)圖(tu)，啟(qi)迪(di)邑人，宣傳(chuan)(chuan)孝(xiao)(xiao)道，廣種福田。

高山寺(si)書法碑林圖解：

寺廟文化(hua)、書(shu)(shu)法可行。中國(guo)書(shu)(shu)法之(zhi)(zhi)鄉雷州文化(hua)底(di)蘊(yun)深厚(hou)，重視書(shu)(shu)法文化(hua)建設(she)由來(lai)已久，不僅政(zheng)府、民間，佛(fo)(fo)界(jie)亦然。問普天之(zhi)(zhi)下，有幾處寺廟能與高山寺這般極(ji)力推(tui)崇書(shu)(shu)畫文化(hua)——舉辦三屆(jie)全國(guo)名人書(shu)(shu)畫展覽、出版(ban)佛(fo)(fo)教書(shu)(shu)畫作品集。雷州之(zhi)(zhi)幸也，佛(fo)(fo)界(jie)之(zhi)(zhi)幸也。

千佛壁雕圖解：

千佛壁雕(diao)，工藝精致，栩栩如(ru)生。千佛下，春行(xing)幽徑，夏依綠蔭，秋讀(du)黃葉，冬品冷寂(ji)……