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簡介

雷州 高山寺是名(ming)揚遐邇的南國名(ming)勝(sheng)古剎，背枕巍巍高山，案朝(chao)萬頃(qing)良田(tian)， 面臨滔(tao)滔(tao)南海(hai)，規模宏(hong)偉，氣(qi)勢非凡，風景清(qing)幽，海(hai)內外(wai)香(xiang)客(ke)、游人慕名(ming)登(deng)山禮佛觀光，總是摩肩接(jie)轄，絡繹不絕。高山寺位于(yu)(yu)(yu)中國歷史文(wen)化名(ming)城——雷州城的北門外(wai)，占地面積30多(duo)畝(mu)，建(jian)筑面積6056.7平方米。始建(jian)于(yu)(yu)(yu)宋朝(chao)末年，重修(xiu)于(yu)(yu)(yu)清(qing)朝(chao)順治甲申年（1644年）。清(qing)朝(chao)光緒年間，按(an)五進(jin)殿(dian)堂(tang)結構將寺院移建(jian)于(yu)(yu)(yu)山腰，面積200多(duo)平方米，易(yi)名(ming)“華嚴寺”。

歷史沿革

“文(wen)化大革命”期間(jian)，該寺(si)院遭到“紅衛兵”的破壞，佛像及文(wen)物(wu)有所損失。昔(xi)日名揚海內外的北門(men)大石狗(gou)就是從這家寺(si)院門(men)口搬來的，可惜也遭到浩劫。

中共十(shi)一屆三中全會的(de)春(chun)風吹綠了雷州，自1989年至2000年夏天，該(gai)寺(si)投資800多萬(wan)元(yuan)，在(zai)山巔原址再度修(xiu)葺擴建的(de)重檐歇山頂(ding)，臺梁與穿斗混(hun)合(he)式(shi)梁架結構(gou)的(de)五進主體建筑——山門、金剛殿、天王殿、大雄寶殿、觀音殿等，煥(huan)發新姿，并恢(hui)復原名“高山寺(si)”。

著名景點

山(shan)(shan)門口，兩尊巨(ju)大石雕雄獅把守，威武非(fei)常。中國佛教協會趙樸初會長題寫(xie)的(de)剛勁(jing)有力的(de)寺名“高(gao)山(shan)(shan)寺”鑲嵌其上。大門對(dui)聯為清朝(chao)光(guang)緒年間(jian)雷州(zhou)鄉賢(xian)陳喬森(sen)所撰著(zhu)，云：

北枕高山，看智慧禪師說破(po)法門(men)感頑石(shi)；

東臨大海，祝慈(ci)悲菩薩撐(cheng)開寶筏渡群生。

禪寺佳景盡在一聯中。妙哉！妙哉！

走進山(shan)門(men)，迎面(mian)看到的(de)是一口蓮(lian)池(chi)(chi)，俗稱放(fang)生池(chi)(chi)。蓮(lian)池(chi)(chi)由王學(xue)仲、郭子緒兩(liang)位(wei)先生分別題字，此池(chi)(chi)面(mian)積為828平方米。放(fang)生池(chi)(chi)前的(de)兩(liang)棵古榕，盤根錯節，枝(zhi)干(gan)嶙峋，據考(kao)證樹齡已 達500年。池(chi)(chi)邊(bian)精(jing)制石條作為欄(lan)桿(gan)，浮雕(diao)猴子獻桃、麒麟祥、雙鹿戲燕、雙鳳朝(chao)陽、天鵝(e)會(hui)聚、仙鶴獨立(li)、蒼鷹翱翔、燕子低飛等(deng)圖像，神韻栩栩，活靈活現。池(chi)(chi)水(shui)清澈見底，紅蓮(lian)點綴(zhui)，龜、鱉、魚歷歷在(zai)目。

天王殿景色

天(tian)王殿第(di)一(yi)層為(wei)佛教(jiao)藝術館。住(zhu)持釋有(you)(you)隨說，為(wei)祈禱世界和(he)平，國(guo)(guo)泰民安，激發愛(ai)國(guo)(guo)愛(ai)教(jiao)，和(he)平團(tuan)結，促進(jin)佛教(jiao)界與社會各界人(ren)(ren)士的交流(liu)，推進(jin)佛教(jiao)書畫藝術的繁榮(rong)和(he)發展(zhan)，有(you)(you)益于人(ren)(ren)民精神素質(zhi)和(he)文(wen)化(hua)素質(zhi)的提高(gao)，高(gao)山寺曾成功地(di)舉辦了(le)3次(ci)“中國(guo)(guo)名人(ren)(ren)書畫展(zhan)”，這是國(guo)(guo)內乃至(zhi)世界佛教(jiao)史上的一(yi)大創舉。該藝術館現收藏有(you)(you)中國(guo)(guo)書協(xie)副主席王學仲教(jiao)授、北京畫院(yuan)婁(lou)師白教(jiao)授、中央美院(yuan)劉小岑教(jiao)授、廣州美院(yuan)郭紹(shao)綱教(jiao)授、澳門書畫院(yuan)謝舸先生及郭子緒、周志高(gao)等全國(guo)(guo)書畫界著名人(ren)(ren)士的國(guo)(guo)畫50幅(fu)、書法作品130幅(fu)、雷州書畫界人(ren)(ren)士作品120幅(fu)。

天王殿(dian)第二層，金靴(xue)銀盔、怒目圓睜的(de)(de)四大天王分(fen)別立于左(zuo)右兩側(ce)，“大腹(fu)能(neng)容(rong)世間事(shi)，開顏可(ke)笑天下人”的(de)(de)彌勒佛(fo)盤坐(zuo)正中，其背后站著的(de)(de)韋馱將軍(jun)身披甲胄、手執降魔锏(jian)、雙目炯炯有神(shen)(shen)，護衛著對面(mian)的(de)(de)大雄寶殿(dian)。寶殿(dian)建筑(zhu)面(mian)積600多平(ping)方米(mi)，雄偉端(duan)莊、金碧輝煌。殿(dian)前(qian)的(de)(de)兩棵塔松參天聳立，宛(wan)如莊嚴威武的(de)(de)護法天神(shen)(shen)。殿(dian)內的(de)(de)三(san)大如來、阿難、迦葉、十八羅漢(han)及(ji)天藏、地藏菩薩(sa)等塑像，藝術精巧，栩栩如生(sheng)。

高山寺(si)僧侶30多人，一年四季，都是早(zao)晨(chen)3點起床，晚上(shang)9點就寢，除(chu)了三餐和(he)晚上(shang)兩小時自由活(huo)動外，其(qi)余(yu)都是念(nian)經(jing)、做(zuo)佛事、縫衣服(fu)、搞(gao)清潔(jie)衛生、種(zhong)(zhong)菜種(zhong)(zhong)花種(zhong)(zhong)果，忙個不停。念(nian)經(jing)也(ye)稱做(zuo)功課，將兩腿盤(pan)坐，雙手交(jiao)疊安放于腹(fu)部(bu)“丹田處”，心平氣和(he)，力排雜念(nian)人靜。坐禪(chan)功練(lian)到家的，可兩天不吃不睡不動。

每逢有(you)佛事活動，寺(si)內(nei)鐘聲陣陣，紅燭高照，香焚寶鼎，供品滿桌，30多名(ming)僧侶中念(nian)念(nian)有(you)詞，均雙(shuang)手合十，在大雄寶殿(dian)中蛇(she)繞般徐徐前行(xing)，場(chang)面壯觀。

在(zai)天王(wang)殿(dian)，大雄寶殿(dian)兩側(ce)，是三層建(jian)筑(zhu)面積2306平方米(mi)的(de)廂房樓、鐘鼓(gu)樓、齋堂(tang)(tang)、客堂(tang)(tang)、佛(fo)(fo)經流(liu)(liu)通處(chu)、圖(tu)書(shu)(shu)(shu)館及雷(lei)州市(shi)僧尼佛(fo)(fo)學(xue)培(pei)訓班等建(jian)筑(zhu)。齋堂(tang)(tang)門(men)口(kou)左側(ce)，有(you)一口(kou)清朝順治甲申年(nian)（1644年(nian)）開鑿的(de)“高山古(gu)泉”，四(si)季水(shui)與地面平，清洌甘甜，久貯亦不變質。在(zai)“高奏梵音迎覺客，山朝法水(shui)潤緣(yuan)堂(tang)(tang)”的(de)客堂(tang)(tang)墻壁上，井然有(you)序地掛著全國各地來訪的(de)名(ming)人在(zai)寺院(yuan)里留下的(de)照片及一幅(fu)幅(fu)榮(rong)獲省、市(shi)、縣的(de)佛(fo)(fo)教會(hui)、宗(zong)教局頒發的(de)榮(rong)譽證(zheng)書(shu)(shu)(shu)。佛(fo)(fo)經流(liu)(liu)通處(chu)自(zi)1994年(nian)創辦以來，免(mian)費(fei)交流(liu)(liu)佛(fo)(fo)學(xue)經典達(da)5萬多(duo)冊(ce)；圖(tu)書(shu)(shu)(shu)館現有(you)佛(fo)(fo)教《大藏經》等經典3900多(duo)冊(ce)；培(pei)訓班設有(you)基礎課(ke)語文、英語、歷史、地理(li)及專業(ye)課(ke)佛(fo)(fo)學(xue)等科目，培(pei)養了一大批德才兼備(bei)的(de)佛(fo)(fo)教人才。釋有(you)隨住持(chi)說，寺里準備(bei)修建(jian)敬(jing)老(lao)(lao)院(yuan)，接收孤寡老(lao)(lao)人安(an)度晚年(nian)，真(zhen)正做到(dao)樂善好施、普渡(du)眾生(sheng)。

觀音殿景色

觀(guan)音殿坐落于高山寺(si)之巔(dian)，頂結(jie)五髻、手(shou)持蓮花、端坐獅背(bei)的(de)文殊菩(pu)(pu)(pu)薩(sa)與頭戴佛(fo)冠、手(shou)執(zhi)法鈴、身騎六牙白象的(de)普賢菩(pu)(pu)(pu)薩(sa)分(fen)列左右，殿閣正中是用香樟木(mu)雕刻(ke)的(de)千(qian)手(shou)千(qian)眼觀(guan)音菩(pu)(pu)(pu)薩(sa)，其雄偉壯觀(guan)，高5.5米、寬3.3米，是目(mu)前(qian)全省最大的(de)木(mu)雕千(qian)手(shou)千(qian)眼觀(guan)音菩(pu)(pu)(pu)薩(sa)像。

高山寺大門圖解：

曾記否？清二度重修，文革毀(hui)滅性破壞，歷經滄桑(sang)；今逢昌明盛世(shi)，山(shan)門(men)峨然峻立，佛光(guang)普照。太平盛世(shi)、和諧社會使然也。

蓮池上石橋圖解：

由(you)宋至今，有多少達官貴人、普通信眾，由(you)山門而進，經蓮(lian)池(chi)上石橋而過，留下的(de)不只(zhi)是對(dui)佛(fo)文化(hua)的(de)皈(gui)依，更(geng)是美好(hao)的(de)向(xiang)往，向(xiang)往美好(hao)的(de)生活、向(xiang)往和諧(xie)的(de)社會(hui)環境(jing)。心(xin)(xin)渴之，心(xin)(xin)依之。

高(gao)山寺大雄寶殿圖(tu)解：

大雄(xiong)寶殿(dian)下話佛(fo)(fo)事。佛(fo)(fo)就(jiu)是(shi)“覺(jue)者”、“一(yi)個(ge)覺(jue)悟的(de)人”，是(shi)一(yi)個(ge)自己已經覺(jue)悟了，而且進一(yi)步(bu)幫助其(qi)他(ta)的(de)人也(ye)能(neng)(neng)夠覺(jue)悟。這(zhe)種覺(jue)悟能(neng)(neng)清滌凡夫(fu)欲子貪婪欲念，使之純潔、正大，以致“圓(yuan)滿境地”。阿彌陀佛(fo)(fo)……

二十四(si)孝圖（端硯石雕）圖解：

《二(er)十(shi)(shi)四(si)孝(xiao)》全名《全相二(er)十(shi)(shi)四(si)孝(xiao)詩(shi)選(xuan)》，是元代(dai)郭居(ju)(ju)敬編錄，一說是其弟郭守正，第三種說法是郭居(ju)(ju)業撰(zhuan)。由(you)歷代(dai)二(er)十(shi)(shi)四(si)個孝(xiao)子從不同(tong)角度、不同(tong)環境、不同(tong)遭遇行孝(xiao)的(de)(de)故(gu)(gu)事(shi)集(ji)而成。由(you)于(yu)(yu)后來的(de)(de)印本大都配(pei)以圖畫，故(gu)(gu)又稱《二(er)十(shi)(shi)四(si)孝(xiao)圖》。為中國古代(dai)宣(xuan)揚(yang)儒(ru)家思想及孝(xiao)道(dao)的(de)(de)通(tong)俗讀(du)物。《二(er)十(shi)(shi)四(si)孝(xiao)》的(de)(de)故(gu)(gu)事(shi)大都取材于(yu)(yu)西漢經(jing)學家劉向編輯的(de)(de)《孝(xiao)子傳》，也有(you)一些故(gu)(gu)事(shi)取材《藝文類聚》、《太平(ping)御覽》等書籍。

孝(xiao)是(shi)中國古(gu)代(dai)重要的(de)倫理(li)思想之一(yi)，元代(dai)郭居敬輯(ji)錄(lu)古(gu)代(dai)24個孝(xiao)子的(de)故事(shi)(shi)，編成《二(er)十(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)四(si)(si)(si)孝(xiao)》，序而詩之，用訓(xun)童蒙，成為宣傳孝(xiao)道的(de)通(tong)俗讀物。二(er)十(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)四(si)(si)(si)孝(xiao)包括下(xia)面二(er)十(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)四(si)(si)(si)個故事(shi)(shi)，不同說法通(tong)常僅(jin)僅(jin)是(shi)不同順(shun)序的(de)排列：一(yi)、孝(xiao)感動天。二(er)、戲彩娛親(qin)。三、鹿乳奉親(qin)。四(si)(si)(si)、百里負米。五、嚙指痛(tong)心(xin)。六、蘆衣(yi)順(shun)母。七(qi)、親(qin)嘗(chang)湯藥。八、拾葚異器(qi)。九、埋兒奉母。十(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)、賣身葬父。十(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)一(yi)、刻木事(shi)(shi)親(qin)。十(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)二(er)、涌泉躍鯉。十(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)三、懷橘遺(yi)親(qin)。十(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)四(si)(si)(si)、扇枕溫衾。十(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)五、行傭(yong)供母。十(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)六、聞雷泣(qi)墓。十(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)七(qi)、哭竹生筍。十(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)八、臥冰(bing)求鯉。十(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)九、扼虎救父。二(er)十(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)、恣蚊(wen)飽(bao)血。二(er)十(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)一(yi)、嘗(chang)糞憂心(xin)。二(er)十(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)二(er)、乳姑不怠。二(er)十(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)三、滌親(qin)溺器(qi)。二(er)十(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)四(si)(si)(si)、棄官尋母。

以后，又有人(ren)刊行《二十四(si)孝(xiao)圖(tu)詩(shi)》、《女二十四(si)孝(xiao)圖(tu)》等(deng)，流傳甚(shen)廣(guang)。常見有傳統(tong)的(de)木雕、磚(zhuan)雕和刺(ci)繡上的(de)二十四(si)孝(xiao)圖(tu)，高山(shan)寺用珍貴的(de)端硯石雕刻而(er)成二十四(si)孝(xiao)圖(tu)，啟迪邑人(ren)，宣傳孝(xiao)道，廣(guang)種(zhong)福田。

高山(shan)寺書法碑林圖(tu)解：

寺廟(miao)文(wen)(wen)化(hua)、書法(fa)(fa)可行。中(zhong)國書法(fa)(fa)之(zhi)(zhi)鄉雷州文(wen)(wen)化(hua)底(di)蘊(yun)深厚(hou)，重視書法(fa)(fa)文(wen)(wen)化(hua)建設由來已久，不僅政府(fu)、民間(jian)，佛界亦(yi)然。問(wen)普天之(zhi)(zhi)下，有幾處寺廟(miao)能與高山寺這(zhe)般極力推(tui)崇書畫文(wen)(wen)化(hua)——舉辦三(san)屆全國名(ming)人(ren)書畫展覽、出(chu)版佛教(jiao)書畫作品集。雷州之(zhi)(zhi)幸也(ye)，佛界之(zhi)(zhi)幸也(ye)。

千佛壁雕圖解：

千(qian)佛(fo)壁雕，工藝精(jing)致，栩栩如生。千(qian)佛(fo)下，春行幽徑(jing)，夏依(yi)綠蔭，秋讀黃葉(xie)，冬(dong)品冷寂(ji)……