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人物簡介

戴鈞衡(1814-1855)，字存莊，號蓉洲，桐城(cheng)(cheng)孔城(cheng)(cheng)人。少時(shi)聰慧絕倫，才華(hua)早具，寫詩(shi)撰(zhuan)文頗(po)有才氣。 20多歲時(shi)恃才自(zi)負，刻印了(le)自(zi)編的《蓉洲初稿》傳世，當時(shi)見(jian)到這初稿的人，都驚嘆不已，說他是個奇才。

主要經歷

這本初稿傳到了(le)家鄉大學(xue)者方(fang)東樹的(de)手中，方(fang)先(xian)生看(kan)了(le)以后(hou)笑說：“十(shi)年(nian)以后(hou)，等他(ta)的(de)學(xue)識磨煉到一定火候(hou)(hou)的(de)時候(hou)(hou)，會(hui)自責的(de)。”

此時(shi)，方(fang)先(xian)生(sheng)正在(zai)研究詩學， 著了一部詩論(lun)--《昭昧詹言》，這部詩論(lun)代表(biao)著桐城(cheng)派的詩論(lun)觀點。戴(dai)鈞衡從(cong)傳抄中得以(yi)閱讀了這部書，潛心鉆研了三年，在(zai)這段時(shi)間內，沒有(you)寫過一首(shou)詩。 他從(cong)方(fang)先(xian)生(sheng)詩論(lun)中得到了啟示，省察到自己(ji)從(cong)前所(suo)做(zuo)的詩，實在(zai)太草率了，于(yu)是(shi)收(shou)(shou)回(hui)以(yi)前所(suo)刻的《蓉洲初(chu)稿》。踵(zhong)府拜見方(fang)先(xian)生(sheng)，請方(fang)氏收(shou)(shou)歸門(men)下。

鈞衡在方氏(shi)門(men)下攻讀以后，學識大進，文(wen)筆精純。道光二(er)十九年(1849)，先生(sheng)年三十六(liu)，赴南京鄉試，中了舉人(ren)。此后，攜(xie)詩文(wen)謁見京都(dou)顯(xian)宦大吏(li)。當時(shi)侍(shi)郎(lang)曾國藩、呂賢基(ji)、通政羅悖衍、給諫陳(chen)慶(qing)鏞等京官(guan)都(dou)愿意和他(ta)交友。其中曾侍(shi)郎(lang)更加賞識先生(sheng)。

他(ta)在(zai)京都(dou)逗留了一(yi)段時(shi)間(jian)，回到鄉里后，更加篤(du)志治學(xue)(xue)(xue)，想從經籍中(zhong)尋找經世致用(yong)的(de)(de)道理(li)。他(ta)在(zai)研(yan)讀(du)《尚書(shu)》時(shi)，認為秦(qin)代(dai)(dai)的(de)(de)伏(fu)勝，漢代(dai)(dai)的(de)(de)歐陽生、大(da)小夏侯、馬融、鄭玄，三國的(de)(de)王(wang)肅，隋代(dai)(dai)的(de)(de)顧彪等(deng)學(xue)(xue)(xue)者對(dui)《尚書(shu)》的(de)(de)解說，從現(xian)存的(de)(de)資料來看，大(da)都(dou)沒(mei)有(you)超過《孔傳(chuan)》的(de)(de)范(fan)疇，倒(dao)是后起的(de)(de)宋(song)代(dai)(dai)幾位大(da)家的(de)(de)見解卻有(you)獨到之處。不過他(ta)們(men)對(dui)《盤庚》等(deng)篇的(de)(de)解說都(dou)有(you)失誤(wu)。于是他(ta)廣泛搜集前人(ren)疏注，去偽(wei)存真，寫(xie)了《(書(shu)傳(chuan))補商》十(shi)六(liu)卷。刊印后獻給當時(shi)的(de)(de)名流學(xue)(xue)(xue)者。曾國藩得(de)(de)此書(shu)后，雖在(zai)軍旅之中(zhong)還時(shi)時(shi)誦讀(du)，稱贊這部書(shu)寫(xie)得(de)(de)好(hao)，發(fa)前人(ren)之所未發(fa)，能夠幫助讀(du)者解疑釋難(nan)。

戴氏(shi)師事方(fang)東樹日久(jiu)，深得桐城(cheng)(cheng)派旨(zhi)要(yao)，以(yi)(yi)繼(ji)承桐城(cheng)(cheng)派文(wen)統(tong)為己任。曾(ceng)國藩在《歐(ou)陽生文(wen)集(ji)(ji)(ji)序(xu)》中推許他說：“在桐城(cheng)(cheng)者有鈞(jun)衡(heng)存(cun)莊(zhuang)，事植之(zhi)久(jiu)，尤精(jing)力(li)過絕(jue)人(ren)，自以(yi)(yi)為守其邑(yi)先(xian)正之(zhi)法，嬗之(zhi)后(hou)(hou)進，義無(wu)所讓也。”戴鈞(jun)衡(heng)為使桐城(cheng)(cheng)派發揚光(guang)大(da)，與(yu)邑(yi)人(ren)蘇(su)悖元重訂《望溪(xi)文(wen)集(ji)(ji)(ji)》，這部文(wen)集(ji)(ji)(ji)比照初集(ji)(ji)(ji)，篇目(mu)增加(jia)了一倍以(yi)(yi)上(shang)。匯編后(hou)(hou)戴氏(shi)又(you)寫了《重刻方(fang)望溪(xi)先(xian)生全(quan)集(ji)(ji)(ji)序(xu)》，序(xu)中推崇方(fang)苞是繼(ji)唐(tang)宋八(ba)(ba)大(da)家(jia)和明歸(gui)有光(guang)之(zhi)后(hou)(hou)振興古文(wen)的領(ling)袖人(ren)物，而且在某些方(fang)面(mian)方(fang)氏(shi)對比八(ba)(ba)家(jia)與(yu)歸(gui)有光(guang)，有過之(zhi)無(wu)不(bu)及。他說：“我朝有天下數十年，望溪(xi)方(fang)先(xian)生出，其承八(ba)(ba)家(jia)正統(tong)，就(jiu)文(wen)境核(he)之(zhi)，亦與(yu)熙甫(fu)(歸(gui)有光(guang)的字)異境同歸(gui)；獨其根(gen)柢經(jing)(jing)術，因事著道，油然浸溉(gai)乎學者之(zhi)心(xin)，而羽翼道教，則不(bu)惟(wei)熙甫(fu)無(wu)以(yi)(yi)及之(zhi)，即八(ba)(ba)家(jia)深道如韓、歐(ou)者，亦或(huo)猶有憾焉。”他又(you)以(yi)(yi)桐城(cheng)(cheng)文(wen)論、詩論標準，與(yu)鄉賢方(fang)存(cun)之(zhi)選編了《桐城(cheng)(cheng)文(wen)錄》；與(yu)友人(ren)文(wen)漢光(guang)編輯了《古桐鄉詩選》。經(jing)(jing)過他們的整理選輯，使桐城(cheng)(cheng)先(xian)賢大(da)量的詩文(wen)珍品得以(yi)(yi)流傳后(hou)(hou)世(shi)。

當時戴名(ming)世文章仍在禁(jin)書之列，無人敢于問津(jin)。鈞衡(heng)甘冒清廷大忌，搜集(ji)戴名(ming)世遺篇，匯為《潛(qian)虛先生文集(ji)》。他在集(ji)目(mu)序中推崇名(ming)世說：“余讀(du)先生之文，見其境象(xiang)，如太空之浮云，變化無跡；又(you)如飛(fei)仙御風(feng)，莫窺行止。”說他可以直(zhi)追莊周(zhou)、李白、司馬子(zi)長；又(you)說：“足與望溪(xi)齊名(ming)。”

鈞衡不僅關(guan)注桐(tong)(tong)(tong)城文(wen)化，也極其重視桑梓教育。 道光(guang)二十(shi)年(nian) (1840)，與同(tong)里文(wen)聚奎、程恩綬等(deng)(deng)(deng)社會名(ming)流在桐(tong)(tong)(tong)城縣東三十(shi)里孔城中街創(chuang)建桐(tong)(tong)(tong)鄉(xiang)(xiang)(xiang)(xiang)書(shu)院(yuan)(yuan)(yuan)(yuan)，推(tui)舉廩生(sheng)(sheng)十(shi)數人任董(dong)事，募捐(juan)得大(da)錢9000串(chuan)零9820文(wen)，興建校(xiao)舍五幢，購置田產十(shi)數處，于道光(guang)二十(shi)一年(nian)開課。鈞衡親(qin)自主持(chi)校(xiao)政，登(deng)堂講學。每年(nian)大(da)課考試兩(liang)次(ci)，每月小(xiao)課考試一次(ci)，考試成(cheng)績(ji)(ji)優(you)異的(de)，發給獎錢1600文(wen)，優(you)秀詩文(wen)由書(shu)院(yuan)(yuan)(yuan)(yuan)匯采刊刻(ke)。書(shu)院(yuan)(yuan)(yuan)(yuan)學生(sheng)(sheng)赴縣考試屢居(ju)案首。戴氏對成(cheng)績(ji)(ji)優(you)異的(de)學生(sheng)(sheng)備加(jia)(jia)愛(ai)護，住院(yuan)(yuan)(yuan)(yuan)修業的(de)，如(ru)生(sheng)(sheng)員(yuan)測(ce)試三次(ci)超等(deng)(deng)(deng)，童生(sheng)(sheng)測(ce)試三次(ci)前十(shi)名(ming)的(de)，每月資助(zhu)膏火紋銀(yin)五錢。書(shu)院(yuan)(yuan)(yuan)(yuan)生(sheng)(sheng)監赴金陵參加(jia)(jia)三年(nian)一度的(de)鄉(xiang)(xiang)(xiang)(xiang)試者，每人每科資助(zhu)30000文(wen)。桐(tong)(tong)(tong)鄉(xiang)(xiang)(xiang)(xiang)書(shu)院(yuan)(yuan)(yuan)(yuan)創(chuang)建未(wei)到三年(nian)，成(cheng)績(ji)(ji)卓著(zhu)，頗負(fu)盛名(ming)，桐(tong)(tong)(tong)、舒兩(liang)縣士子負(fu)笈來游的(de)有數百人。當時(shi)主持(chi)安徽學政的(de)羅(luo)悖衍(yan)曾于道光(guang)二十(shi)六年(nian)(1847)，督學桐(tong)(tong)(tong)城，看了《桐(tong)(tong)(tong)鄉(xiang)(xiang)(xiang)(xiang)書(shu)院(yuan)(yuan)(yuan)(yuan)課藝》和《桐(tong)(tong)(tong)鄉(xiang)(xiang)(xiang)(xiang)書(shu)院(yuan)(yuan)(yuan)(yuan)志》以后對桐(tong)(tong)(tong)鄉(xiang)(xiang)(xiang)(xiang)書(shu)院(yuan)(yuan)(yuan)(yuan)倍加(jia)(jia)贊賞(shang)，說他們能(neng)“務根柢，而崇(chong)正學”。道光(guang)三十(shi)年(nian)(1850)，羅(luo)氏升(sheng)任通政使(后為戶部(bu)尚(shang)書(shu))，撰寫《桐(tong)(tong)(tong)鄉(xiang)(xiang)(xiang)(xiang)書(shu)院(yuan)(yuan)(yuan)(yuan)記》褒揚戴鈞衡等(deng)(deng)(deng)人興辦教育卓有成(cheng)效。《桐(tong)(tong)(tong)鄉(xiang)(xiang)(xiang)(xiang)書(shu)院(yuan)(yuan)(yuan)(yuan)記》羅(luo)尚(shang)書(shu)的(de)親(qin)筆碑刻(ke)至今猶存于孑L鎮中心小(xiao)學院(yuan)(yuan)(yuan)(yuan)內(nei)。

戴鈞衡寫了一部《桐鄉書院志》，對書院的(de)(de)興建(jian)、課業、考查、獎(jiang)勵都記載(zai)得(de)十分詳實，為(wei)安徽(hui)省不可多得(de)的(de)(de)書院志書。

桐鄉書院至光緒三十二年(nian)(1906)， 新學堂成立(li)才(cai)告廢止。戴(dai)氏在書院中所興建的(de)曠懷(huai)園和(he)漱(shu)芳精舍故址，至今(jin)依稀(xi)可辨，所建的(de)朝(chao)陽(yang)樓至今(jin)完好無(wu)損(sun)，現為(wei)桐城市重點文(wen)物保護單位。

戴鈞衡不僅(jin)是(shi)一位飽學(xue)鴻儒，還有經(jing)緯治世之(zhi)才。清(qing)(qing)咸豐帝施行(xing)新政，廣開言路，他列舉了當時(shi)國家利(li)弊，請在(zai)京人士代呈，恰逢太(tai)平(ping)天國起事(shi)，所呈各(ge)款(kuan)，清(qing)(qing)廷無暇及(ji)此。

太(tai)平軍破岳陽(yang)，戰艦沿江(jiang)而(er)下(xia)，占領安慶，進逼桐城(cheng)(cheng)。戴(dai)氏惑于(yu)清廷宣傳，敵(di)視太(tai)平軍，赴臨淮避(bi)亂兼(jian)請(qing)援軍。 不多時(shi)，桐城(cheng)(cheng)被攻陷，妻小死于(yu)兵厄。當時(shi)先生客旅懷遠(yuan)，聞訊嘔血而(er)死，時(shi)年四十有(you)三。遺骨葬于(yu)孔城(cheng)(cheng)鎮紅廟村(cun)丁家沖(chong)。曾國藩(fan)為題墓碑“大清舉人戴(dai)君存莊之墓”，現為桐城(cheng)(cheng)市重點文物(wu)保護單位。著有(you)《味經山(shan)館詩文鈔》、《公車日(ri)記》、《雜記》等刊行于(yu)世。《清史稿》有(you)傳。

先生遠離邪(xie)佞，為人(ren)正(zheng)(zheng)直不阿。他在(zai)(zai)文集里多(duo)次闡明了(le)(le)他的(de)(de)做人(ren)準(zhun)則(ze)。他于所撰的(de)(de)《朱建(jian)論》中，先簡述西漢朱建(jian)本是一位正(zheng)(zheng)直的(de)(de)官員，不與(yu)邪(xie)僻之人(ren)交友，后來母死無錢(qian)治(zhi)喪，接受了(le)(le)佞臣審(shen)(shen)食(shi)其(qi)(qi)的(de)(de)饋贈，并為審(shen)(shen)食(shi)其(qi)(qi)消災弭禍(huo)。文帝誅殺審(shen)(shen)食(shi)其(qi)(qi)，朱建(jian)也畏(wei)罪自刎(wen)。戴氏在(zai)(zai)文章(zhang)中發表感慨說：“嗚(wu)呼(hu)!以百金之故，喪名失節，遂殺其(qi)(qi)身，士(shi)君(jun)子取與(yu)之間，宜何(he)如(ru)哉?”這篇文章(zhang)既是勸(quan)戒了(le)(le)當世士(shi)人(ren)，也是自戒自勵的(de)(de)一篇作(zuo)品。