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人物簡介

戴鈞衡(1814-1855)，字存莊，號(hao)蓉(rong)洲，桐城孔城人。少時聰慧(hui)絕倫，才(cai)華早(zao)具，寫詩撰文(wen)頗有(you)才(cai)氣。 20多歲(sui)時恃才(cai)自(zi)負(fu)，刻印了自(zi)編的《蓉(rong)洲初(chu)稿》傳世，當(dang)時見到這初(chu)稿的人，都驚(jing)嘆不已，說(shuo)他是個奇(qi)才(cai)。

主要經歷

這本初稿傳到了家鄉(xiang)大學者方(fang)(fang)東樹(shu)的手中，方(fang)(fang)先生看了以(yi)后笑說：“十年(nian)以(yi)后，等他的學識(shi)磨煉到一(yi)定(ding)火(huo)候的時候，會自責的。”

此時，方先(xian)生正在(zai)研究詩(shi)(shi)(shi)(shi)學， 著了一部詩(shi)(shi)(shi)(shi)論--《昭(zhao)昧詹(zhan)言》，這部詩(shi)(shi)(shi)(shi)論代表(biao)著桐城派的詩(shi)(shi)(shi)(shi)論觀點。戴鈞衡(heng)從(cong)傳抄中(zhong)得以閱讀了這部書，潛心鉆研了三年，在(zai)這段時間內，沒有(you)寫(xie)過(guo)一首(shou)詩(shi)(shi)(shi)(shi)。 他從(cong)方先(xian)生詩(shi)(shi)(shi)(shi)論中(zhong)得到了啟(qi)示，省(sheng)察(cha)到自(zi)己從(cong)前(qian)(qian)所(suo)做(zuo)的詩(shi)(shi)(shi)(shi)，實(shi)在(zai)太草率了，于是(shi)收回以前(qian)(qian)所(suo)刻(ke)的《蓉洲初稿(gao)》。踵府(fu)拜見方先(xian)生，請(qing)方氏(shi)收歸(gui)門下。

鈞(jun)衡(heng)在方氏(shi)門下攻讀(du)以后(hou)，學識(shi)大進，文筆精純。道光二(er)十(shi)九年(1849)，先生年三十(shi)六，赴(fu)南京鄉(xiang)試(shi)，中(zhong)了舉人。此后(hou)，攜詩(shi)文謁見京都(dou)(dou)顯宦大吏。當時侍(shi)郎曾國藩、呂(lv)賢基、通(tong)政羅悖衍、給諫陳慶(qing)鏞等京官都(dou)(dou)愿意和他交友。其中(zhong)曾侍(shi)郎更加(jia)賞識(shi)先生。

他在京(jing)都逗(dou)留了(le)一段時(shi)(shi)(shi)間，回到鄉里(li)后，更加(jia)篤志治(zhi)學(xue)，想從(cong)經籍中尋找經世致用(yong)的(de)(de)道理。他在研讀《尚(shang)書》時(shi)(shi)(shi)，認為秦(qin)代的(de)(de)伏勝，漢(han)代的(de)(de)歐陽生、大(da)小(xiao)夏侯、馬融、鄭玄，三國(guo)的(de)(de)王(wang)肅(su)，隋代的(de)(de)顧彪(biao)等學(xue)者(zhe)(zhe)對《尚(shang)書》的(de)(de)解說，從(cong)現存的(de)(de)資料來看，大(da)都沒有超過《孔(kong)傳》的(de)(de)范疇，倒是后起的(de)(de)宋(song)代幾位大(da)家的(de)(de)見解卻有獨到之(zhi)處。不過他們(men)對《盤庚》等篇的(de)(de)解說都有失誤。于是他廣泛(fan)搜集前人疏注，去偽存真，寫了(le)《(書傳)補商》十六卷。刊印后獻(xian)給當(dang)時(shi)(shi)(shi)的(de)(de)名流(liu)學(xue)者(zhe)(zhe)。曾國(guo)藩得此書后，雖在軍旅之(zhi)中還時(shi)(shi)(shi)時(shi)(shi)(shi)誦讀，稱(cheng)贊(zan)這部(bu)書寫得好，發前人之(zhi)所(suo)未發，能夠(gou)幫助讀者(zhe)(zhe)解疑釋難(nan)。

戴氏師事方(fang)(fang)東(dong)樹日久，深得桐(tong)(tong)城(cheng)(cheng)派(pai)旨要，以繼承桐(tong)(tong)城(cheng)(cheng)派(pai)文(wen)(wen)(wen)統為(wei)己任。曾國藩在《歐陽生(sheng)(sheng)文(wen)(wen)(wen)集(ji)(ji)(ji)序(xu)》中推許他(ta)(ta)說：“在桐(tong)(tong)城(cheng)(cheng)者(zhe)(zhe)有(you)(you)鈞(jun)衡(heng)存莊(zhuang)，事植之(zhi)久，尤(you)精力過(guo)絕人，自以為(wei)守其(qi)邑(yi)(yi)先(xian)(xian)(xian)正之(zhi)法，嬗之(zhi)后進，義(yi)無(wu)所讓也(ye)。”戴鈞(jun)衡(heng)為(wei)使桐(tong)(tong)城(cheng)(cheng)派(pai)發揚光大，與(yu)(yu)邑(yi)(yi)人蘇悖元重(zhong)(zhong)訂《望(wang)溪文(wen)(wen)(wen)集(ji)(ji)(ji)》，這部文(wen)(wen)(wen)集(ji)(ji)(ji)比照(zhao)初(chu)集(ji)(ji)(ji)，篇目(mu)增(zeng)加了(le)一倍以上。匯(hui)編后戴氏又寫了(le)《重(zhong)(zhong)刻方(fang)(fang)望(wang)溪先(xian)(xian)(xian)生(sheng)(sheng)全集(ji)(ji)(ji)序(xu)》，序(xu)中推崇方(fang)(fang)苞是繼唐宋(song)八(ba)大家(jia)和(he)明歸有(you)(you)光之(zhi)后振興古(gu)文(wen)(wen)(wen)的領袖人物，而(er)且在某些方(fang)(fang)面(mian)方(fang)(fang)氏對比八(ba)家(jia)與(yu)(yu)歸有(you)(you)光，有(you)(you)過(guo)之(zhi)無(wu)不及(ji)。他(ta)(ta)說：“我朝(chao)有(you)(you)天下數十年，望(wang)溪方(fang)(fang)先(xian)(xian)(xian)生(sheng)(sheng)出，其(qi)承八(ba)家(jia)正統，就文(wen)(wen)(wen)境核之(zhi)，亦與(yu)(yu)熙甫(歸有(you)(you)光的字)異境同歸；獨其(qi)根柢經(jing)術，因事著道(dao)，油然浸溉乎學者(zhe)(zhe)之(zhi)心，而(er)羽翼(yi)道(dao)教，則(ze)不惟(wei)熙甫無(wu)以及(ji)之(zhi)，即八(ba)家(jia)深道(dao)如韓、歐者(zhe)(zhe)，亦或(huo)猶有(you)(you)憾焉。”他(ta)(ta)又以桐(tong)(tong)城(cheng)(cheng)文(wen)(wen)(wen)論、詩(shi)論標準，與(yu)(yu)鄉(xiang)賢方(fang)(fang)存之(zhi)選編了(le)《桐(tong)(tong)城(cheng)(cheng)文(wen)(wen)(wen)錄(lu)》；與(yu)(yu)友人文(wen)(wen)(wen)漢光編輯了(le)《古(gu)桐(tong)(tong)鄉(xiang)詩(shi)選》。經(jing)過(guo)他(ta)(ta)們的整理(li)選輯，使桐(tong)(tong)城(cheng)(cheng)先(xian)(xian)(xian)賢大量的詩(shi)文(wen)(wen)(wen)珍品得以流傳后世(shi)。

當時(shi)戴名(ming)世(shi)文(wen)章仍在禁書之列，無人敢于問(wen)津。鈞衡甘冒清(qing)廷大忌，搜集戴名(ming)世(shi)遺篇，匯為《潛虛先(xian)生文(wen)集》。他在集目序中推崇名(ming)世(shi)說：“余讀先(xian)生之文(wen)，見其境(jing)象(xiang)，如太空之浮(fu)云，變化無跡；又(you)(you)如飛仙御風，莫窺行止(zhi)。”說他可以直追(zhui)莊周、李(li)白(bai)、司馬子長；又(you)(you)說：“足與望(wang)溪(xi)齊名(ming)。”

鈞衡不僅(jin)關注桐(tong)(tong)(tong)城(cheng)文(wen)化，也極其重視桑(sang)梓教(jiao)育。 道光二十(shi)(shi)(shi)年 (1840)，與同(tong)里(li)文(wen)聚奎(kui)、程恩綬等社會名(ming)流在桐(tong)(tong)(tong)城(cheng)縣(xian)東三(san)十(shi)(shi)(shi)里(li)孔城(cheng)中(zhong)街創建(jian)(jian)桐(tong)(tong)(tong)鄉書(shu)(shu)院(yuan)(yuan)(yuan)，推舉廩生(sheng)十(shi)(shi)(shi)數人(ren)任董事，募(mu)捐得(de)大錢9000串零9820文(wen)，興建(jian)(jian)校舍五幢，購置田產十(shi)(shi)(shi)數處(chu)，于(yu)道光二十(shi)(shi)(shi)一年開課(ke)(ke)。鈞衡親自主持校政，登堂(tang)講學(xue)(xue)。每年大課(ke)(ke)考(kao)試(shi)(shi)(shi)兩次(ci)，每月(yue)小課(ke)(ke)考(kao)試(shi)(shi)(shi)一次(ci)，考(kao)試(shi)(shi)(shi)成(cheng)績優(you)異的(de)，發(fa)給獎錢1600文(wen)，優(you)秀(xiu)詩文(wen)由書(shu)(shu)院(yuan)(yuan)(yuan)匯采刊刻(ke)。書(shu)(shu)院(yuan)(yuan)(yuan)學(xue)(xue)生(sheng)赴縣(xian)考(kao)試(shi)(shi)(shi)屢居案(an)首。戴(dai)氏對成(cheng)績優(you)異的(de)學(xue)(xue)生(sheng)備加愛護，住院(yuan)(yuan)(yuan)修業的(de)，如生(sheng)員測(ce)(ce)試(shi)(shi)(shi)三(san)次(ci)超等，童生(sheng)測(ce)(ce)試(shi)(shi)(shi)三(san)次(ci)前(qian)十(shi)(shi)(shi)名(ming)的(de)，每月(yue)資助膏火紋(wen)銀五錢。書(shu)(shu)院(yuan)(yuan)(yuan)生(sheng)監(jian)赴金(jin)陵參加三(san)年一度(du)的(de)鄉試(shi)(shi)(shi)者，每人(ren)每科資助30000文(wen)。桐(tong)(tong)(tong)鄉書(shu)(shu)院(yuan)(yuan)(yuan)創建(jian)(jian)未到三(san)年，成(cheng)績卓著，頗負盛名(ming)，桐(tong)(tong)(tong)、舒兩縣(xian)士(shi)子負笈(ji)來游的(de)有數百(bai)人(ren)。當時主持安徽(hui)學(xue)(xue)政的(de)羅悖衍曾于(yu)道光二十(shi)(shi)(shi)六年(1847)，督學(xue)(xue)桐(tong)(tong)(tong)城(cheng)，看了《桐(tong)(tong)(tong)鄉書(shu)(shu)院(yuan)(yuan)(yuan)課(ke)(ke)藝》和《桐(tong)(tong)(tong)鄉書(shu)(shu)院(yuan)(yuan)(yuan)志》以后(hou)對桐(tong)(tong)(tong)鄉書(shu)(shu)院(yuan)(yuan)(yuan)倍加贊賞(shang)，說他們能“務根柢，而崇正學(xue)(xue)”。道光三(san)十(shi)(shi)(shi)年(1850)，羅氏升(sheng)任通政使(后(hou)為戶部尚(shang)書(shu)(shu))，撰寫(xie)《桐(tong)(tong)(tong)鄉書(shu)(shu)院(yuan)(yuan)(yuan)記(ji)》褒揚戴(dai)鈞衡等人(ren)興辦(ban)教(jiao)育卓有成(cheng)效。《桐(tong)(tong)(tong)鄉書(shu)(shu)院(yuan)(yuan)(yuan)記(ji)》羅尚(shang)書(shu)(shu)的(de)親筆碑刻(ke)至今猶存(cun)于(yu)孑L鎮中(zhong)心小學(xue)(xue)院(yuan)(yuan)(yuan)內。

戴鈞(jun)衡寫了一部《桐鄉書院志(zhi)》，對書院的興建、課業、考查、獎勵(li)都記載得十分詳實，為(wei)安(an)徽省(sheng)不(bu)可多得的書院志(zhi)書。

桐鄉書院(yuan)至(zhi)光緒(xu)三十二年(nian)(1906)， 新學堂成立(li)才告廢(fei)止。戴氏在書院(yuan)中所(suo)興建的(de)曠(kuang)懷園和漱(shu)芳精舍故址，至(zhi)今依(yi)稀可辨，所(suo)建的(de)朝陽樓至(zhi)今完好無損，現為(wei)桐城市重點文物保護單位。

戴鈞衡(heng)不僅是一位飽學鴻儒，還有經緯治世之才。清咸豐帝施行新政，廣開言路，他(ta)列舉(ju)了當時國家利弊，請在京人士代呈，恰逢太(tai)平天國起(qi)事，所呈各款，清廷無(wu)暇及此。

太平(ping)軍破(po)岳(yue)陽(yang)，戰艦(jian)沿江(jiang)而下，占領安慶，進逼桐(tong)城(cheng)(cheng)。戴(dai)氏惑(huo)于(yu)清廷(ting)宣(xuan)傳，敵視太平(ping)軍，赴臨(lin)淮避(bi)亂兼請(qing)援(yuan)軍。 不多時，桐(tong)城(cheng)(cheng)被(bei)攻陷，妻小(xiao)死(si)于(yu)兵厄。當時先生(sheng)客旅(lv)懷遠，聞訊嘔血(xue)而死(si)，時年(nian)四(si)十(shi)有三(san)。遺骨(gu)葬于(yu)孔城(cheng)(cheng)鎮紅廟村丁(ding)家沖。曾國(guo)藩(fan)為(wei)題墓碑(bei)“大清舉人(ren)戴(dai)君存莊之墓”，現(xian)為(wei)桐(tong)城(cheng)(cheng)市(shi)重(zhong)點文(wen)物保護單位。著有《味經山館(guan)詩文(wen)鈔》、《公車日記(ji)》、《雜記(ji)》等刊行于(yu)世(shi)。《清史(shi)稿(gao)》有傳。

先生(sheng)遠離邪(xie)佞，為人正直(zhi)不阿。他在文集里多次闡明了(le)他的(de)做(zuo)人準則(ze)。他于所(suo)撰(zhuan)的(de)《朱建(jian)(jian)論》中，先簡(jian)述西(xi)漢朱建(jian)(jian)本是(shi)一(yi)位正直(zhi)的(de)官員，不與邪(xie)僻之人交友，后來母(mu)死(si)無錢治喪，接受了(le)佞臣審食(shi)其的(de)饋贈(zeng)，并為審食(shi)其消災弭禍。文帝(di)誅殺(sha)審食(shi)其，朱建(jian)(jian)也畏罪自刎。戴(dai)氏在文章中發表感慨說：“嗚呼!以(yi)百金之故，喪名失節，遂殺(sha)其身，士君子取與之間，宜何如(ru)哉?”這(zhe)篇(pian)文章既是(shi)勸戒了(le)當世士人，也是(shi)自戒自勵的(de)一(yi)篇(pian)作品(pin)。