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歷史

冥婚在(zai)漢朝以前就(jiu)有了。由(you)于冥婚耗費社會上的人力(li)、物力(li)，毫(hao)無意義，曾予禁止。《周禮》云(yun)：“禁遷(qian)葬與(yu)嫁(jia)殤者。”

宋代，冥婚(hun)最(zui)為(wei)盛行(xing)。據康譽(yu)之《昨夢錄》記載，凡未婚(hun)男、女死亡，其父母必托“鬼(gui)媒人”說親，然后進行(xing)占(zhan)卦，卜(bu)中得到(dao)允婚(hun)后，就各替鬼(gui)魂做冥衣(yi)，舉行(xing)合婚(hun)祭，將男、女并(bing)骨合葬。

《元史(shi)·列女(nv)傳》載：“子弟(di)死而無妻者(zhe)，或求(qiu)亡女(nv)骨合(he)葬(zang)之。”《明史(shi)·列女(nv)傳》亦(yi)載：楊□死而其未(wei)婚妻殉；劉伯(bo)春卒(zu)，而其聘女(nv)亦(yi)如之，后(hou)皆(jie)迎柩合(he)葬(zang)。

清代，這(zhe)種婦女殉葬(zang)冥(ming)合的(de)習俗，隨(sui)著(zhu)貞(zhen)節觀的(de)加(jia)強，仍很盛行(xing)。直至晚(wan)清封建禮(li)教受到西(xi)方精神文明的(de)沖擊才逐(zhu)漸消(xiao)失。

明(ming)(ming)末清初(chu)的(de)(de)(de)北京、天津等地(di)仍有(you)冥婚(hun)風俗(su)的(de)(de)(de)殘余現(xian)象，還有(you)個別家(jia)庭辦死人(ren)與死人(ren)結婚(hun)的(de)(de)(de)“喜事”，謂之(zhi)“搭骨(gu)尸(shi)”，男、女兩家(jia)親家(jia)，謂之(zhi)“骨(gu)尸(shi)親”。早年，這種“婚(hun)禮”的(de)(de)(de)迎娶(qu)儀式(shi)多在夜間舉行，有(you)時，人(ren)們正在安睡之(zhi)際(ji)，忽被街(jie)巷里的(de)(de)(de)鼓樂吵(chao)醒(xing)，原(yuan)來(lai)是“搭骨(gu)尸(shi)”的(de)(de)(de)。抬著一(yi)頂紙(zhi)轎子，由單(dan)鼓、單(dan)號(hao)、單(dan)嗩吶吹奏前引。有(you)的(de)(de)(de)則不用(yong)這種形式(shi)，仍用(yong)八抬大(da)轎，全份金(jin)燈執事，原(yuan)來(lai)只娶(qu)一(yi)張女人(ren)的(de)(de)(de)照(zhao)片。三十年代以(yi)后，還有(you)仿照(zhao)“文明(ming)(ming)結婚(hun)”儀式(shi)，用(yong)西(xi)樂隊(dui)前導(dao)，后邊(bian)四個人(ren)抬著一(yi)個出殯用(yong)的(de)(de)(de)影亭，內掛“新(xin)娘(niang)”照(zhao)片。

儀式

中國

冥婚儀式(shi)，始終沒有形(xing)成定例。冥婚雖然算做(zuo)喜事，但(dan)不(bu)免(mian)紅、白兩事的禮(li)儀混雜(za)交錯。在很大(da)程度上要看當(dang)事人(ren)的主張(zhang)如(ru)何。故冥婚禮(li)儀的形(xing)式(shi)出入很大(da)。現將(jiang)一比較典型的冥婚禮(li)儀詳(xiang)敘(xu)于(yu)后(hou)，以(yi)供參(can)考。但(dan)不(bu)見得所有冥婚儀式(shi)都照此辦(ban)理。

一(yi)般(ban)說來，冥婚也要通過(guo)媒人介紹，雙方(fang)過(guo)門戶(hu)帖(tie)，到命(ming)館合婚，取(qu)得龍鳳帖(tie)。

放(fang)定(ding)多是(shi)一(yi)(yi)次(ci)性的(de)，就無所謂大、小定(ding)之說。男方(fang)(fang)給女方(fang)(fang)送(song)去的(de)定(ding)禮，一(yi)(yi)半是(shi)真綢緞尺(chi)頭、金銀(yin)財(cai)寶(bao)；一(yi)(yi)半卻(que)是(shi)紙糊的(de)皮、棉、夾、單衣(yi)服各一(yi)(yi)件，錦匣兩對，內裝耳環、鐲子、戒指及簪子之類的(de)首飾。放(fang)定(ding)的(de)當天晚上，在女方(fang)(fang)家門口或墳上焚(fen)化。

通訊時，男方給女方送去的“鵝籠”、“酒海(hai)”、龍(long)鳳喜餅以及肘子、喜果都是真的，唯(wei)有衣(yi)服(fu)、首飾是紙糊的冥器。

女方陪送(song)的嫁妝，一般都是(shi)紙活，送(song)至男方后，只在“新(xin)郎”照片或牌位前陳列半天，有的只是(shi)抬(tai)著環繞男方院內(nei)一周，即由鼓(gu)樂前導，送(song)至附近廣場焚化。

冥婚并不(bu)一定都舉行上(shang)列(lie)儀式，但迎娶(qu)儀式是不(bu)可少(shao)的。是日(ri)高搭大棚，宴請親友，門前亮轎。喜房里供奉“百(bai)份”全神。對面炕(kang)上(shang)設矮桌，供“新郎”照片或牌位，前設蘋果(guo)、龍(long)鳳喜餅若(ruo)干盤。并有大紅花一朵，下綴緞帶上(shang)書(shu)：“新郎”字(zi)樣。

女(nv)方“閨房”中供(gong)(gong)“新(xin)娘(niang)(niang)”照片或(huo)牌位(wei)，亦如(ru)前所供(gong)(gong)，并有大紅花一朵，下綴緞帶，上書：“新(xin)娘(niang)(niang)”字樣。

花轎到(dao)達女方后，由(you)送(song)親太太將“新娘”照片或牌位取(qu)下，由(you)娶親太太接過來，放人寶轎。這時，“新娘”的父(fu)、母不免要(yao)大聲嚎哭，而(er)且要(yao)追出屋外。完全不是辦喜事的氣氛。

喜轎(jiao)回到男方后(hou)，仍(reng)由(you)娶(qu)親太太將“新(xin)婦”照片或牌位(wei)取(qu)出來，放于喜房炕上(shang)(shang)的供桌，與“新(xin)郎”并列。并用紅(hong)頭繩將兩幅照片拴(shuan)起來，（取(qu)月老牽紅(hong)線(xian)之意），并復上(shang)(shang)紅(hong)、黃兩色的彩綢。

只有娶親太太給全神“百(bai)份(fen)”上香(xiang)叩首(shou)，就算夫妻拜了(le)天地。然后由(you)茶房端來“合杯(bei)酒”“子(zi)孫餃子(zi)”、“長(chang)壽面”，供(gong)于“新婚夫婦(fu)”照片或牌位之前。

如“新婚夫(fu)婦”有弟(di)弟(di)妹妹或弟(di)妹、妹夫(fu)等，即喚(huan)出來，給照片或牌位磕頭行禮。兩家親家則(ze)互相(xiang)道喜(xi)。

舉行了(le)以(yi)上(shang)(shang)儀式之后，擇個(ge)“黃道吉(ji)日”宜破土安葬的(de)好日子，女方就可以(yi)起(qi)靈(ling)了(le)。按陰陽先(xian)生指定的(de)時辰，將棺樞(shu)起(qi)出后，馬上(shang)(shang)潑在坑內一桶清水(shui)，扔(reng)下去兩個(ge)蘋果。與此同時，高高揚(yang)起(qi)花紅(hong)紙(zhi)錢(qian)。（不是(shi)冥婚的(de)起(qi)靈(ling)儀式也是(shi)如此）。

男方則在墳側挖一穴，露出“新(xin)郎”棺柩(jiu)的槽(cao)幫(bang)，將“新(xin)娘”埋入(ru)此穴，進(jin)行“夫妻”并(bing)骨合葬。

葬罷，即(ji)在墳墓(mu)前，陳設酒果，焚(fen)化花紅紙錢，舉行合婚(hun)祭(ji)。男、女雙方的父、母等(deng)家(jia)屬（即(ji)兩(liang)家(jia)親家(jia)）邊哭邊道“大(da)喜(xi)”。

此后，男、女兩方便當做親家來往了(le)。

朝鮮半島

家人為死者(zhe)找冥婚(hun)對象時要先合(he)八字，雙方家屬同意后即(ji)可擇吉成(cheng)婚(hun)，儀(yi)(yi)式(shi)(shi)通常在廟宇(yu)舉(ju)(ju)行(xing)(xing)，一般會挑吉時舉(ju)(ju)行(xing)(xing)冥婚(hun)禮(li)，由雙方家屬分別(bie)捧(peng)著(zhu)穿著(zhu)傳統婚(hun)服、代表(biao)新(xin)郎與(yu)新(xin)娘的娃(wa)(wa)娃(wa)(wa)連同牌位舉(ju)(ju)行(xing)(xing)冥婚(hun)儀(yi)(yi)式(shi)(shi)，再將娃(wa)(wa)娃(wa)(wa)、牌位及新(xin)人照(zhao)片放(fang)在供桌上并列，以(yi)示雙方結為夫婦。再進行(xing)(xing)除(chu)煞、焚燒遺物等儀(yi)(yi)式(shi)(shi)。最后把夫妻二人合(he)葬。

現代實例

據香港(gang)媒體(ti)報道，葉(xie)世(shi)(shi)榮(rong)女友(you)許韻珊(shan)2002年(nian)10月24日在(zai)(zai)(zai)世(shi)(shi)界殯(bin)儀(yi)(yi)館(guan)出殯(bin)，本來打算在(zai)(zai)(zai)年(nian)底(di)與(yu)女友(you)結婚(hun)(hun)的世(shi)(shi)榮(rong)，從此(ci)與(yu)女友(you)陰陽(yang)相隔，十分(fen)傷心。不過，世(shi)(shi)榮(rong)為與(yu)女友(you)再(zai)續未了緣，及(ji)令喪(sang)禮可(ke)名正言順以“葉(xie)府治喪(sang)”名義進(jin)(jin)行(xing)，故(gu)昨日下午，世(shi)(shi)榮(rong)在(zai)(zai)(zai)父母及(ji)女友(you)家(jia)長見證下，已進(jin)(jin)行(xing)冥婚(hun)(hun)儀(yi)(yi)式(shi)，世(shi)(shi)榮(rong)更在(zai)(zai)(zai)龍鳳燭(zhu)前，為女友(you)戴(dai)上(shang)結婚(hun)(hun)戒指。