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歷史

冥婚在漢朝(chao)以前(qian)就有了(le)。由于冥婚耗費社會上(shang)的人力(li)(li)、物(wu)力(li)(li)，毫無意義，曾予禁止。《周禮》云：“禁遷葬(zang)與嫁殤者。”

宋代，冥婚最為盛行(xing)。據康譽之(zhi)《昨(zuo)夢錄》記載，凡未婚男(nan)、女(nv)死亡，其父母(mu)必托“鬼媒人”說親，然后(hou)進行(xing)占卦，卜中得(de)到允婚后(hou)，就各(ge)替(ti)鬼魂做冥衣，舉行(xing)合婚祭，將男(nan)、女(nv)并(bing)骨(gu)合葬。

《元(yuan)史·列女(nv)傳(chuan)》載(zai)：“子弟死而無妻(qi)者，或求亡女(nv)骨合葬之。”《明(ming)史·列女(nv)傳(chuan)》亦載(zai)：楊(yang)□死而其(qi)未(wei)婚妻(qi)殉(xun)；劉伯(bo)春卒，而其(qi)聘女(nv)亦如(ru)之，后皆迎柩合葬。

清(qing)代，這(zhe)種(zhong)婦女殉葬冥合的(de)習俗，隨著貞節觀的(de)加(jia)強，仍很盛行。直(zhi)至晚清(qing)封建禮教受到(dao)西方(fang)精(jing)神文明的(de)沖擊才逐(zhu)漸消失(shi)。

明(ming)末(mo)清初的(de)北(bei)京(jing)、天(tian)津等地仍有(you)冥婚風俗(su)的(de)殘(can)余現象，還有(you)個(ge)(ge)別家(jia)庭(ting)辦死人與死人結婚的(de)“喜事”，謂之“搭骨尸”，男、女兩(liang)家(jia)親家(jia)，謂之“骨尸親”。早年(nian)，這種(zhong)“婚禮”的(de)迎娶儀(yi)式(shi)多在夜間舉行，有(you)時，人們(men)正在安睡(shui)之際，忽被街(jie)巷里的(de)鼓(gu)樂吵醒，原來是“搭骨尸”的(de)。抬著(zhu)一頂(ding)紙轎子，由(you)單鼓(gu)、單號、單嗩吶吹奏前引。有(you)的(de)則不(bu)用這種(zhong)形式(shi)，仍用八抬大轎，全份(fen)金燈執(zhi)事，原來只娶一張女人的(de)照(zhao)片(pian)。三十(shi)年(nian)代(dai)以后(hou)，還有(you)仿照(zhao)“文明(ming)結婚”儀(yi)式(shi)，用西樂隊前導，后(hou)邊四(si)個(ge)(ge)人抬著(zhu)一個(ge)(ge)出(chu)殯用的(de)影亭，內掛“新娘”照(zhao)片(pian)。

儀式

中國

冥(ming)婚(hun)儀(yi)(yi)式(shi)，始終(zhong)沒有形(xing)成定例。冥(ming)婚(hun)雖然算做喜事(shi)，但(dan)(dan)不免紅、白兩事(shi)的禮(li)儀(yi)(yi)混雜(za)交錯。在很(hen)(hen)大程度上要看當(dang)事(shi)人的主張如何。故(gu)冥(ming)婚(hun)禮(li)儀(yi)(yi)的形(xing)式(shi)出入很(hen)(hen)大。現(xian)將一比較(jiao)典型的冥(ming)婚(hun)禮(li)儀(yi)(yi)詳敘于后，以(yi)供參考。但(dan)(dan)不見得所有冥(ming)婚(hun)儀(yi)(yi)式(shi)都(dou)照此辦理。

一般說來，冥婚也要(yao)通過媒人介紹，雙方過門戶(hu)帖，到命館(guan)合婚，取得(de)龍鳳帖。

放(fang)定(ding)(ding)(ding)多是一(yi)(yi)次性(xing)的(de)，就無所謂大、小定(ding)(ding)(ding)之說。男方(fang)給(gei)女方(fang)送去的(de)定(ding)(ding)(ding)禮，一(yi)(yi)半是真綢緞尺頭、金銀財寶；一(yi)(yi)半卻是紙糊的(de)皮(pi)、棉、夾、單衣服各一(yi)(yi)件，錦匣(xia)兩對(dui)，內裝(zhuang)耳(er)環、鐲子(zi)(zi)、戒指(zhi)及簪(zan)子(zi)(zi)之類的(de)首飾。放(fang)定(ding)(ding)(ding)的(de)當天晚上，在女方(fang)家(jia)門口或墳上焚(fen)化。

通(tong)訊時，男方給(gei)女(nv)方送去的“鵝籠”、“酒海”、龍鳳喜餅以及肘子(zi)、喜果都是(shi)真的，唯有(you)衣服、首飾是(shi)紙糊(hu)的冥(ming)器。

女方陪(pei)送的(de)嫁妝，一(yi)般都(dou)是紙活，送至(zhi)男方后，只(zhi)在(zai)“新郎(lang)”照(zhao)片或牌位前陳列半天(tian)，有的(de)只(zhi)是抬著環(huan)繞男方院內一(yi)周，即由鼓樂前導，送至(zhi)附近廣場焚化。

冥婚并不(bu)(bu)一定都(dou)舉行上(shang)列儀式，但迎娶(qu)儀式是(shi)不(bu)(bu)可少的。是(shi)日高搭大棚，宴請(qing)親友，門前(qian)亮轎。喜房里供奉(feng)“百份”全神。對面炕(kang)上(shang)設矮桌，供“新郎”照片或(huo)牌位(wei)，前(qian)設蘋果、龍(long)鳳喜餅(bing)若干盤。并有大紅花一朵，下綴緞帶上(shang)書：“新郎”字樣。

女方“閨(gui)房”中供(gong)“新娘”照(zhao)片或牌(pai)位，亦如前所供(gong)，并(bing)有(you)大紅(hong)花一朵，下綴緞(duan)帶，上書：“新娘”字樣。

花轎到達女方后，由送親(qin)太(tai)太(tai)將“新(xin)娘(niang)”照片或牌位取下，由娶親(qin)太(tai)太(tai)接過來，放人寶轎。這(zhe)時，“新(xin)娘(niang)”的(de)父、母不免要大聲嚎哭(ku)，而且要追出屋外。完全不是辦喜事的(de)氣氛。

喜(xi)轎回到男方后，仍由娶親太太將“新(xin)婦”照(zhao)(zhao)片(pian)或牌位取出來(lai)，放于喜(xi)房炕上的(de)供桌，與“新(xin)郎(lang)”并列(lie)。并用紅頭繩(sheng)將兩(liang)幅照(zhao)(zhao)片(pian)拴(shuan)起(qi)來(lai)，（取月老牽(qian)紅線之意），并復上紅、黃(huang)兩(liang)色的(de)彩綢。

只有娶(qu)親(qin)太(tai)(tai)太(tai)(tai)給(gei)全神“百(bai)份(fen)”上香叩首(shou)，就算夫(fu)妻拜了天地(di)。然后由茶房端(duan)來“合杯酒”“子(zi)孫餃子(zi)”、“長壽面”，供于“新婚夫(fu)婦”照片或牌位之前。

如“新(xin)婚(hun)夫婦”有弟弟妹妹或弟妹、妹夫等，即喚出來，給照片或牌位磕頭行禮。兩家(jia)親家(jia)則互相道喜。

舉行(xing)了以上儀式之(zhi)后，擇個“黃道(dao)吉日”宜(yi)破土安葬的(de)好日子，女方(fang)就可(ke)以起(qi)靈了。按陰陽先生指(zhi)定(ding)的(de)時(shi)辰，將棺樞(shu)起(qi)出后，馬上潑在坑內一桶清水(shui)，扔下去兩(liang)個蘋(pin)果。與此(ci)同時(shi)，高(gao)高(gao)揚起(qi)花(hua)紅紙錢。（不是冥婚的(de)起(qi)靈儀式也是如此(ci)）。

男(nan)方則在墳側(ce)挖一穴，露出“新(xin)郎”棺柩的槽幫，將(jiang)“新(xin)娘”埋(mai)入此穴，進行“夫妻”并骨(gu)合葬(zang)。

葬罷(ba)，即在墳墓前，陳設酒果，焚(fen)化花紅(hong)紙錢(qian)，舉行合婚祭(ji)。男、女雙方(fang)的父、母(mu)等家(jia)(jia)屬（即兩(liang)家(jia)(jia)親家(jia)(jia)）邊(bian)哭邊(bian)道“大(da)喜(xi)”。

此后(hou)，男(nan)、女兩方便當做親(qin)家來往了(le)。

朝鮮半島

家(jia)人為死者找冥(ming)婚(hun)(hun)對象時要先合(he)八字，雙方家(jia)屬(shu)同意后即可(ke)擇吉成婚(hun)(hun)，儀式(shi)通常在廟宇舉(ju)行(xing)，一般會挑(tiao)吉時舉(ju)行(xing)冥(ming)婚(hun)(hun)禮，由雙方家(jia)屬(shu)分別捧著穿著傳統婚(hun)(hun)服、代(dai)表新郎與新娘的娃娃連(lian)同牌位舉(ju)行(xing)冥(ming)婚(hun)(hun)儀式(shi)，再將娃娃、牌位及新人照片放(fang)在供桌上并列，以示(shi)雙方結為夫婦(fu)。再進行(xing)除煞、焚(fen)燒遺物等(deng)儀式(shi)。最后把夫妻二人合(he)葬(zang)。

現代實例

據香港媒(mei)體報(bao)道，葉世(shi)(shi)(shi)榮(rong)女(nv)(nv)友(you)許韻珊2002年10月24日(ri)在世(shi)(shi)(shi)界殯儀館(guan)出殯，本來打算在年底與女(nv)(nv)友(you)結(jie)婚的世(shi)(shi)(shi)榮(rong)，從此與女(nv)(nv)友(you)陰陽(yang)相隔(ge)，十分傷心(xin)。不過，世(shi)(shi)(shi)榮(rong)為(wei)與女(nv)(nv)友(you)再(zai)續(xu)未了緣(yuan)，及令(ling)喪(sang)禮可名正言(yan)順(shun)以(yi)“葉府(fu)治喪(sang)”名義進行，故昨日(ri)下(xia)午(wu)，世(shi)(shi)(shi)榮(rong)在父母及女(nv)(nv)友(you)家長見證下(xia)，已進行冥婚儀式，世(shi)(shi)(shi)榮(rong)更在龍鳳燭(zhu)前，為(wei)女(nv)(nv)友(you)戴上結(jie)婚戒指(zhi)。