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歷史

冥婚在漢(han)朝以前就有了。由于冥婚耗費(fei)社會上的人力、物力，毫無(wu)意義，曾予(yu)禁(jin)止。《周禮(li)》云：“禁(jin)遷葬與(yu)嫁殤者。”

宋代，冥婚(hun)最為盛行。據(ju)康譽之(zhi)《昨夢(meng)錄》記載，凡未婚(hun)男、女死亡，其父母必托“鬼媒人(ren)”說親，然后(hou)進(jin)行占卦，卜中得到允婚(hun)后(hou)，就各替鬼魂做(zuo)冥衣，舉行合婚(hun)祭，將男、女并骨合葬。

《元史(shi)·列(lie)女(nv)(nv)傳》載：“子弟死而無妻者，或求亡女(nv)(nv)骨(gu)合(he)(he)葬之(zhi)。”《明史(shi)·列(lie)女(nv)(nv)傳》亦(yi)載：楊□死而其(qi)未婚妻殉；劉伯春卒，而其(qi)聘女(nv)(nv)亦(yi)如之(zhi)，后皆(jie)迎(ying)柩(jiu)合(he)(he)葬。

清(qing)代(dai)，這種婦女殉葬冥合的(de)習俗，隨(sui)著貞節(jie)觀的(de)加強，仍(reng)很(hen)盛行。直至晚清(qing)封建禮教受到西(xi)方精神文明的(de)沖擊才(cai)逐漸消(xiao)失。

明末清初(chu)的(de)(de)(de)(de)(de)北(bei)京、天(tian)津等地(di)仍有冥婚(hun)風俗的(de)(de)(de)(de)(de)殘余現(xian)象，還有個別家(jia)庭辦死(si)人(ren)與死(si)人(ren)結(jie)婚(hun)的(de)(de)(de)(de)(de)“喜事”，謂之“搭(da)骨(gu)尸”，男、女兩家(jia)親家(jia)，謂之“骨(gu)尸親”。早年(nian)，這(zhe)種“婚(hun)禮(li)”的(de)(de)(de)(de)(de)迎娶(qu)儀式多(duo)在(zai)夜(ye)間舉(ju)行(xing)，有時，人(ren)們(men)正在(zai)安睡(shui)之際，忽被街(jie)巷里的(de)(de)(de)(de)(de)鼓(gu)樂(le)吵醒，原來是“搭(da)骨(gu)尸”的(de)(de)(de)(de)(de)。抬著(zhu)一(yi)(yi)頂紙轎(jiao)子，由(you)單鼓(gu)、單號、單嗩吶吹(chui)奏前引。有的(de)(de)(de)(de)(de)則不(bu)用這(zhe)種形(xing)式，仍用八抬大轎(jiao)，全(quan)份金燈執事，原來只娶(qu)一(yi)(yi)張女人(ren)的(de)(de)(de)(de)(de)照(zhao)(zhao)片。三十(shi)年(nian)代(dai)以后(hou)，還有仿照(zhao)(zhao)“文(wen)明結(jie)婚(hun)”儀式，用西樂(le)隊前導，后(hou)邊四個人(ren)抬著(zhu)一(yi)(yi)個出殯用的(de)(de)(de)(de)(de)影亭(ting)，內(nei)掛“新娘(niang)”照(zhao)(zhao)片。

儀式

中國

冥(ming)婚儀式(shi)，始(shi)終沒有形(xing)成定例(li)。冥(ming)婚雖(sui)然算做(zuo)喜事(shi)，但不免紅、白(bai)兩事(shi)的(de)禮(li)(li)儀混雜交錯。在(zai)很大程度上(shang)要看當事(shi)人的(de)主張如何。故冥(ming)婚禮(li)(li)儀的(de)形(xing)式(shi)出入很大。現(xian)將一比較典型(xing)的(de)冥(ming)婚禮(li)(li)儀詳敘于后，以供(gong)參考。但不見得所有冥(ming)婚儀式(shi)都(dou)照(zhao)此辦理(li)。

一般說來，冥婚也要通過媒人介紹，雙方過門(men)戶帖，到命館合(he)婚，取得龍鳳帖。

放定(ding)多是(shi)(shi)一(yi)(yi)次性的(de)，就(jiu)無所(suo)謂大、小定(ding)之(zhi)說(shuo)。男方給女方送(song)去的(de)定(ding)禮(li)，一(yi)(yi)半(ban)是(shi)(shi)真綢緞尺(chi)頭、金銀財寶；一(yi)(yi)半(ban)卻是(shi)(shi)紙糊的(de)皮(pi)、棉、夾(jia)、單衣服各一(yi)(yi)件，錦(jin)匣兩對，內裝耳環、鐲子、戒(jie)指及簪子之(zhi)類的(de)首飾。放定(ding)的(de)當(dang)天晚(wan)上，在女方家門口或墳上焚化。

通訊時，男方給女方送去(qu)的(de)“鵝(e)籠”、“酒海(hai)”、龍(long)鳳喜(xi)(xi)餅以及肘子、喜(xi)(xi)果都是(shi)真(zhen)的(de)，唯有衣(yi)服、首飾是(shi)紙(zhi)糊的(de)冥器。

女方陪送(song)的嫁妝，一(yi)般都是(shi)紙活，送(song)至男方后，只(zhi)在“新郎(lang)”照(zhao)片或牌位前陳列半天，有的只(zhi)是(shi)抬著(zhu)環繞男方院內(nei)一(yi)周，即由鼓(gu)樂(le)前導，送(song)至附近(jin)廣場焚化。

冥婚并不(bu)一定(ding)都舉(ju)行上(shang)列儀式，但迎娶儀式是不(bu)可少的。是日(ri)高搭(da)大(da)棚，宴請親友，門(men)前亮(liang)轎。喜房里供奉“百份”全神。對面炕上(shang)設矮桌(zhuo)，供“新(xin)郎”照片(pian)或牌位，前設蘋果(guo)、龍鳳喜餅若干盤。并有大(da)紅花(hua)一朵，下綴緞(duan)帶上(shang)書：“新(xin)郎”字樣(yang)。

女方(fang)“閨房”中供“新娘”照片(pian)或牌(pai)位，亦如前所供，并有(you)大(da)紅(hong)花一(yi)朵，下(xia)綴緞帶，上書(shu)：“新娘”字樣。

花(hua)轎到(dao)達女方后，由(you)送親太(tai)太(tai)將“新(xin)娘”照片或(huo)牌位(wei)取下(xia)，由(you)娶親太(tai)太(tai)接過(guo)來(lai)，放人寶轎。這(zhe)時，“新(xin)娘”的父、母不免(mian)要大聲嚎(hao)哭，而(er)且要追出屋(wu)外。完(wan)全不是辦喜(xi)事的氣氛。

喜(xi)轎回(hui)到(dao)男方(fang)后，仍由娶親太太將“新婦”照(zhao)片或牌位(wei)取(qu)出來(lai)，放于喜(xi)房炕(kang)上的供(gong)桌，與“新郎”并(bing)列。并(bing)用紅(hong)(hong)頭繩將兩幅照(zhao)片拴起來(lai)，（取(qu)月(yue)老牽紅(hong)(hong)線之意），并(bing)復上紅(hong)(hong)、黃(huang)兩色的彩綢。

只有娶親太太給全神“百份”上香叩(kou)首，就算夫(fu)妻(qi)拜了(le)天地(di)。然后由茶房端來“合杯酒(jiu)”“子孫餃子”、“長壽(shou)面”，供(gong)于“新婚夫(fu)婦”照片(pian)或牌位之前。

如(ru)“新婚夫婦”有(you)弟弟妹(mei)妹(mei)或弟妹(mei)、妹(mei)夫等，即喚出來(lai)，給照片或牌位磕頭行禮。兩家親(qin)家則(ze)互相道喜。

舉行了(le)(le)以上儀(yi)式之后，擇個“黃(huang)道吉日”宜破(po)土安葬的好日子，女(nv)方(fang)就(jiu)可以起(qi)(qi)靈了(le)(le)。按陰陽先生指定的時辰，將棺樞起(qi)(qi)出(chu)后，馬上潑在坑內一桶清水，扔下去兩個蘋果。與此(ci)同時，高(gao)高(gao)揚起(qi)(qi)花(hua)紅紙(zhi)錢(qian)。（不是(shi)冥婚(hun)的起(qi)(qi)靈儀(yi)式也是(shi)如此(ci)）。

男方則在墳側挖(wa)一穴，露出“新(xin)郎(lang)”棺柩的(de)槽幫(bang)，將“新(xin)娘(niang)”埋入此穴，進(jin)行“夫妻”并骨合(he)葬。

葬罷，即在墳墓前，陳設酒(jiu)果，焚化花紅紙錢，舉行合婚祭(ji)。男(nan)、女(nv)雙方的(de)父、母等(deng)家(jia)屬（即兩家(jia)親(qin)家(jia)）邊哭邊道“大喜”。

此后，男、女兩方便當做親家(jia)來往了(le)。

朝鮮半島

家人為死者(zhe)找冥婚(hun)對象時要先合(he)八字，雙方家屬同意后即可擇(ze)吉(ji)成婚(hun)，儀(yi)式通常(chang)在(zai)廟宇舉(ju)行，一般會挑吉(ji)時舉(ju)行冥婚(hun)禮，由雙方家屬分別(bie)捧著(zhu)(zhu)穿著(zhu)(zhu)傳(chuan)統(tong)婚(hun)服、代表新郎與新娘(niang)的娃娃連同牌位舉(ju)行冥婚(hun)儀(yi)式，再將娃娃、牌位及(ji)新人照(zhao)片放(fang)在(zai)供桌上并列，以示雙方結(jie)為夫婦。再進(jin)行除煞、焚燒(shao)遺物等儀(yi)式。最后把夫妻二(er)人合(he)葬。

現代實例

據(ju)香港媒(mei)體報道，葉世(shi)榮(rong)女(nv)(nv)(nv)友(you)許韻(yun)珊2002年10月24日在(zai)世(shi)界殯儀館出殯，本來打算在(zai)年底與女(nv)(nv)(nv)友(you)結婚(hun)的世(shi)榮(rong)，從此與女(nv)(nv)(nv)友(you)陰陽相隔，十分傷心。不過，世(shi)榮(rong)為與女(nv)(nv)(nv)友(you)再續未了緣，及令(ling)喪禮可名(ming)(ming)正言順以(yi)“葉府治喪”名(ming)(ming)義進(jin)行，故昨日下午，世(shi)榮(rong)在(zai)父母及女(nv)(nv)(nv)友(you)家長(chang)見證下，已進(jin)行冥婚(hun)儀式，世(shi)榮(rong)更在(zai)龍(long)鳳(feng)燭前，為女(nv)(nv)(nv)友(you)戴上(shang)結婚(hun)戒指。