冥婚在漢朝(chao)以前就(jiu)有(you)了。由(you)于(yu)冥婚耗費(fei)社會上的(de)人力(li)、物(wu)力(li),毫無意義,曾予禁(jin)止。《周禮》云(yun):“禁(jin)遷葬與嫁殤(shang)者。”
宋代(dai),冥婚(hun)最為盛行。據康譽之《昨(zuo)夢(meng)錄》記載,凡未婚(hun)男、女死亡,其父母必托“鬼媒(mei)人”說(shuo)親(qin),然后(hou)(hou)進行占卦(gua),卜中得到允(yun)婚(hun)后(hou)(hou),就各(ge)替鬼魂做冥衣,舉(ju)行合婚(hun)祭,將(jiang)男、女并骨合葬。
《元史·列(lie)女(nv)傳》載:“子(zi)弟死(si)而(er)無妻者(zhe),或求亡女(nv)骨(gu)合葬之。”《明史·列(lie)女(nv)傳》亦(yi)載:楊□死(si)而(er)其未婚妻殉;劉伯春卒,而(er)其聘女(nv)亦(yi)如之,后皆迎柩合葬。
清(qing)代,這種婦女殉葬冥合(he)的習俗,隨著貞節觀的加強(qiang),仍很盛行。直至晚(wan)清(qing)封建禮教受到西方精神文(wen)明的沖擊才逐漸消失。
明末清(qing)初的(de)(de)北京、天(tian)津等(deng)地(di)仍有冥婚(hun)(hun)風俗的(de)(de)殘(can)余現象,還有個別(bie)家庭辦死人與(yu)死人結(jie)婚(hun)(hun)的(de)(de)“喜事”,謂之“搭骨尸”,男、女兩家親(qin)家,謂之“骨尸親(qin)”。早年,這種(zhong)“婚(hun)(hun)禮”的(de)(de)迎娶儀式多在夜間舉行,有時(shi),人們(men)正在安睡(shui)之際,忽被街巷(xiang)里的(de)(de)鼓樂吵醒,原(yuan)來是“搭骨尸”的(de)(de)。抬著(zhu)一(yi)頂紙轎子(zi),由(you)單(dan)鼓、單(dan)號(hao)、單(dan)嗩吶吹奏前(qian)引。有的(de)(de)則不用(yong)這種(zhong)形式,仍用(yong)八抬大轎,全(quan)份(fen)金燈執事,原(yuan)來只娶一(yi)張女人的(de)(de)照片(pian)。三十年代以后(hou),還有仿(fang)照“文明結(jie)婚(hun)(hun)”儀式,用(yong)西樂隊前(qian)導,后(hou)邊四個人抬著(zhu)一(yi)個出殯(bin)用(yong)的(de)(de)影亭,內(nei)掛“新(xin)娘”照片(pian)。
冥(ming)婚(hun)儀(yi)(yi)式(shi),始終沒有形成定例。冥(ming)婚(hun)雖然算做喜事,但(dan)不免紅、白兩事的(de)禮儀(yi)(yi)混雜(za)交錯。在很(hen)大程度上要(yao)看當事人(ren)的(de)主張如何(he)。故冥(ming)婚(hun)禮儀(yi)(yi)的(de)形式(shi)出(chu)入很(hen)大。現將(jiang)一比較(jiao)典(dian)型的(de)冥(ming)婚(hun)禮儀(yi)(yi)詳敘于后,以(yi)供參考。但(dan)不見得所有冥(ming)婚(hun)儀(yi)(yi)式(shi)都照此(ci)辦理(li)。
一般說來,冥婚也(ye)要(yao)通過(guo)媒人介紹,雙方(fang)過(guo)門戶帖,到命館(guan)合(he)婚,取得龍鳳帖。
放(fang)定(ding)(ding)多(duo)是(shi)一(yi)(yi)次性的(de)(de),就無(wu)所謂大、小定(ding)(ding)之說。男方給女方送去的(de)(de)定(ding)(ding)禮(li),一(yi)(yi)半是(shi)真綢緞尺(chi)頭(tou)、金銀財寶;一(yi)(yi)半卻是(shi)紙糊(hu)的(de)(de)皮、棉、夾(jia)、單(dan)衣服(fu)各(ge)一(yi)(yi)件,錦匣兩(liang)對,內裝耳環(huan)、鐲子(zi)、戒指(zhi)及簪子(zi)之類的(de)(de)首(shou)飾。放(fang)定(ding)(ding)的(de)(de)當天晚上,在(zai)女方家門口或墳上焚化。
通訊時,男方(fang)給女方(fang)送去(qu)的“鵝籠(long)”、“酒海”、龍鳳喜(xi)餅以(yi)及肘子、喜(xi)果都是真的,唯有衣服、首(shou)飾是紙糊的冥器。
女(nv)方陪送的嫁妝,一般都是紙活,送至(zhi)男方后(hou),只在“新郎”照片或(huo)牌位前(qian)陳列(lie)半天,有的只是抬著環繞(rao)男方院內一周(zhou),即由鼓樂前(qian)導,送至(zhi)附近廣場焚化。
冥婚并(bing)不一定(ding)都舉行上(shang)列(lie)儀式,但迎娶儀式是不可少的。是日高(gao)搭大(da)(da)棚,宴(yan)請親友(you),門前(qian)亮(liang)轎。喜房里供奉“百(bai)份”全神。對(dui)面炕(kang)上(shang)設矮桌(zhuo),供“新郎”照片或牌位,前(qian)設蘋果、龍鳳喜餅若干盤(pan)。并(bing)有(you)大(da)(da)紅花一朵,下(xia)綴緞(duan)帶上(shang)書(shu):“新郎”字樣。
女方“閨(gui)房”中(zhong)供“新(xin)娘”照片(pian)或牌位,亦(yi)如前(qian)所供,并有大紅花一朵,下綴緞(duan)帶,上(shang)書:“新(xin)娘”字樣。
花轎到達女方后,由送親太太將(jiang)“新娘”照片或牌位(wei)取下,由娶(qu)親太太接過來,放人(ren)寶轎。這時,“新娘”的(de)(de)父、母不(bu)免要大聲嚎(hao)哭,而且要追出屋外(wai)。完全不(bu)是(shi)辦喜事的(de)(de)氣氛。
喜(xi)轎回到男方后,仍由娶親(qin)太太將“新婦”照片或牌位取(qu)出來,放于喜(xi)房炕(kang)上(shang)的供桌,與“新郎”并(bing)列。并(bing)用紅頭(tou)繩將兩幅照片拴(shuan)起(qi)來,(取(qu)月老牽紅線(xian)之意),并(bing)復(fu)上(shang)紅、黃兩色的彩(cai)綢。
只有娶親太太給全神(shen)“百份”上香叩首(shou),就(jiu)算夫(fu)妻拜了(le)天地。然后由茶(cha)房端來“合杯(bei)酒”“子(zi)孫餃子(zi)”、“長壽(shou)面”,供于“新(xin)婚夫(fu)婦”照(zhao)片(pian)或牌位之前(qian)。
如“新婚(hun)夫(fu)婦”有(you)弟(di)(di)弟(di)(di)妹妹或(huo)弟(di)(di)妹、妹夫(fu)等,即喚出來,給照片(pian)或(huo)牌位(wei)磕(ke)頭(tou)行禮。兩家(jia)親家(jia)則互相道喜。
舉行(xing)了(le)(le)以上儀(yi)式之(zhi)后(hou),擇個“黃道吉日”宜(yi)破土(tu)安葬的好日子,女方(fang)就(jiu)可以起(qi)(qi)靈(ling)了(le)(le)。按陰陽先生指(zhi)定(ding)的時辰,將棺樞起(qi)(qi)出(chu)后(hou),馬(ma)上潑(po)在坑內一桶清(qing)水,扔下去兩個蘋果。與(yu)此(ci)同時,高高揚起(qi)(qi)花紅紙錢。(不是冥婚的起(qi)(qi)靈(ling)儀(yi)式也是如此(ci))。
男方則在墳側挖一穴,露出(chu)“新(xin)郎”棺柩的槽幫(bang),將“新(xin)娘”埋(mai)入(ru)此穴,進行(xing)“夫妻”并(bing)骨合(he)葬。
葬罷,即(ji)在墳墓(mu)前,陳設酒果(guo),焚化花紅紙錢,舉行(xing)合婚祭(ji)。男、女雙方的父、母等家屬(即(ji)兩家親家)邊(bian)哭(ku)邊(bian)道“大(da)喜”。
此后,男、女(nv)兩方便當做親家來往了(le)。
家人(ren)(ren)為死者找冥婚對象時要先合(he)八字,雙(shuang)方家屬同意后即(ji)可(ke)擇吉成婚,儀(yi)式(shi)通常在(zai)廟宇舉(ju)行(xing),一般會挑吉時舉(ju)行(xing)冥婚禮(li),由雙(shuang)方家屬分(fen)別(bie)捧(peng)著穿著傳統婚服、代(dai)表新(xin)郎與新(xin)娘的娃(wa)(wa)娃(wa)(wa)連同牌位(wei)舉(ju)行(xing)冥婚儀(yi)式(shi),再將娃(wa)(wa)娃(wa)(wa)、牌位(wei)及新(xin)人(ren)(ren)照(zhao)片放(fang)在(zai)供桌上并列(lie),以示雙(shuang)方結為夫婦(fu)。再進行(xing)除煞、焚(fen)燒遺(yi)物等(deng)儀(yi)式(shi)。最(zui)后把夫妻二人(ren)(ren)合(he)葬。
據香港媒體報道,葉世(shi)榮(rong)女(nv)(nv)友(you)(you)(you)許韻珊2002年10月24日在(zai)世(shi)界(jie)殯儀(yi)館出(chu)殯,本來打算(suan)在(zai)年底與女(nv)(nv)友(you)(you)(you)結婚的世(shi)榮(rong),從此與女(nv)(nv)友(you)(you)(you)陰陽相隔(ge),十(shi)分傷心。不過,世(shi)榮(rong)為與女(nv)(nv)友(you)(you)(you)再續未了(le)緣(yuan),及令喪禮可名正言順以“葉府治(zhi)喪”名義進行(xing)(xing),故昨日下午(wu),世(shi)榮(rong)在(zai)父(fu)母及女(nv)(nv)友(you)(you)(you)家長見證下,已進行(xing)(xing)冥婚儀(yi)式,世(shi)榮(rong)更在(zai)龍鳳燭前(qian),為女(nv)(nv)友(you)(you)(you)戴上(shang)結婚戒(jie)指。