踩高蹺不但扮(ban)演的(de)人(ren)身著(zhu)戲裝,濃妝艷抹,且(qie)歌(ge)且(qie)舞,而且(qie)往往裝扮(ban)戲曲折(zhe)子(zi),踩高蹺的(de)角(jiao)色(se),因為各(ge)自(zi)身份不同,所以造型各(ge)異,高低不一。踩高蹺,是漢族傳統民(min)俗(su)活(huo)動之一。踩高蹺俗(su)稱縛柴腳(jiao),亦稱“高蹺”、“踏高蹺”、“扎(zha)高腳(jiao)”、“走高腿(tui)”,是民(min)間盛行的(de)一種群眾性(xing)技(ji)藝(yi)表演,多在一些民(min)間節日里(li)由舞蹈者腳(jiao)上綁著(zhu)長(chang)木蹺進行表演。踩高蹺技(ji)藝(yi)性(xing)強,形(xing)式(shi)活(huo)潑多樣,深受群眾喜愛。
踩高(gao)蹺(qiao)(qiao)在吳堡一帶又(you)叫“踩拐(guai)子”。今人(ren)所(suo)用的高(gao)蹺(qiao)(qiao),多為木(mu)質,表(biao)演(yan)有雙(shuang)(shuang)蹺(qiao)(qiao)、單蹺(qiao)(qiao)之分。雙(shuang)(shuang)蹺(qiao)(qiao)多綁(bang)扎在小腿上,以便展示技藝;單蹺(qiao)(qiao)則(ze)以雙(shuang)(shuang)手(shou)持木(mu)蹺(qiao)(qiao)的頂端(duan),便于(yu)上下,動態風趣。其表(biao)演(yan)又(you)有“文蹺(qiao)(qiao)”、“武蹺(qiao)(qiao)”之分,文蹺(qiao)(qiao)重扮象與(yu)扭逗(dou),武蹺(qiao)(qiao)則(ze)強調個人(ren)技巧與(yu)絕招,各(ge)地高(gao)蹺(qiao)(qiao),都已形(xing)成鮮明的地域風格與(yu)民族(zu)色(se)彩。
民間(jian)有一種傳說(shuo)(shuo),說(shuo)(shuo)是以滑(hua)稽著稱的(de)春秋戰國(guo)(guo)(guo)時期(qi)的(de)晏嬰,一次(ci)出使鄰(lin)國(guo)(guo)(guo),鄰(lin)國(guo)(guo)(guo)國(guo)(guo)(guo)人都要(yao)笑他(ta)身材矮小(xiao),他(ta)就(jiu)裝一雙木腿,頓(dun)時高大(da)起來,弄得那國(guo)(guo)(guo)君臣(chen)啼笑皆非。他(ta)又(you)借(jie)題發揮,把外國(guo)(guo)(guo)君臣(chen)挖苦一頓(dun),使得他(ta)們(men)很狼狽。據此,踩高蹺活動(dong)由此流(liu)傳民間(jian)。
另有一(yi)種傳說,是把踩(cai)高蹺與同貪(tan)官(guan)污吏作斗爭聯(lian)(lian)系在一(yi)起(qi)。從前,有座縣城叫兩金城,城里和城外的人民(min)非常(chang)友好,每年(nian)春節(jie)都聯(lian)(lian)合(he)辦社火(huo),互(hu)祝生(sheng)意興隆,五谷豐登。不(bu)(bu)料來(lai)個貪(tan)官(guan),把這看作是一(yi)個發財的機會(hui),就說,凡是進出(chu)城辦社火(huo),每人都要要交三錢銀。人們不(bu)(bu)交,他(ta)就關城門,掛(gua)吊橋。但仍難不(bu)(bu)住聰明(ming)的人,他(ta)們就踩(cai)著高蹺。翻越城墻(qiang)、過護城河,繼續歡度(du)春節(jie),樂在其中。
關于(yu)高蹺的(de)起(qi)(qi)源(yuan),學(xue)(xue)者們(men)多(duo)認為(wei)(wei)(wei)與原(yuan)始氏族的(de)圖騰崇(chong)拜、沿海(hai)漁民的(de)捕魚生活有關。據歷史學(xue)(xue)家(jia)的(de)考證,堯舜時(shi)代以鶴(he)為(wei)(wei)(wei)圖騰的(de)丹朱(zhu)氏族,他們(men)在祭禮中要踩(cai)(cai)著高蹺擬(ni)鶴(he)跳舞。(見孫作云《說丹朱(zhu)》);考古學(xue)(xue)家(jia)認為(wei)(wei)(wei),甲古文(wen)中已(yi)有近似踩(cai)(cai)蹺起(qi)(qi)舞形象的(de)字(zi)。(方起(qi)(qi)東《甲骨(gu)文(wen)中商代舞蹈(dao)》)兩者可互相(xiang)印證。
古(gu)文(wen)獻(xian)《山(shan)海經》中(zhong)(zhong)有(you)(you)關于(yu)“長(chang)(chang)股(gu)(gu)國”的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)記述(shu),根據(ju)古(gu)人(ren)(ren)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)注釋(shi)(shi),可(ke)知(zhi)“長(chang)(chang)股(gu)(gu)國”與踩蹺(qiao)(qiao)(qiao)有(you)(you)關。從“長(chang)(chang)腳(jiao)(jiao)人(ren)(ren)常(chang)負(fu)長(chang)(chang)臂人(ren)(ren)入海中(zhong)(zhong)捕魚(yu)(yu)也(ye)”這一(yi)(yi)(yi)(yi)注釋(shi)(shi)中(zhong)(zhong),我(wo)們(men)不難想(xiang)象出腳(jiao)(jiao)上綁扎著(zhu)長(chang)(chang)木蹺(qiao)(qiao)(qiao),手持長(chang)(chang)木制成的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)原始捕魚(yu)(yu)工具(ju)在(zai)(zai)淺(qian)海中(zhong)(zhong)捕魚(yu)(yu)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)形象。而(er)更(geng)令人(ren)(ren)感興趣(qu)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)是(shi)(shi),今日居住在(zai)(zai)廣(guang)西防城(cheng)沿海的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)京族(zu)漁(yu)民,仍(reng)有(you)(you)踩著(zhu)長(chang)(chang)木蹺(qiao)(qiao)(qiao)在(zai)(zai)淺(qian)海撒網捕魚(yu)(yu)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)風習。關于(yu)高(gao)(gao)蹺(qiao)(qiao)(qiao)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)起源(yuan),已故歷史學(xue)家孫(sun)作云(公元(yuan)1912~1978)在(zai)(zai)他的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)《說(shuo)丹(dan)(dan)朱(zhu)——中(zhong)(zhong)國古(gu)代(dai)(dai)鶴(he)氏族(zu)之研(yan)究——說(shuo)高(gao)(gao)蹺(qiao)(qiao)(qiao)戲出于(yu)圖(tu)騰(teng)跳舞》一(yi)(yi)(yi)(yi)文(wen)中(zhong)(zhong),首次提(ti)出高(gao)(gao)蹺(qiao)(qiao)(qiao)源(yuan)于(yu)鶴(he)圖(tu)騰(teng)崇拜的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)論點(dian),并以(yi)《山(shan)海經》古(gu)文(wen)獻(xian)為(wei)據(ju):“長(chang)(chang)股(gu)(gu)之國在(zai)(zai)雄常(chang)北,被發,一(yi)(yi)(yi)(yi)曰長(chang)(chang)腳(jiao)(jiao)”。晉人(ren)(ren)郭璞注釋(shi)(shi)為(wei):“或曰有(you)(you)喬國,今伎家喬人(ren)(ren)蓋象此(ci)身(shen)”,清人(ren)(ren)吳任臣(chen)注釋(shi)(shi)為(wei):“喬人(ren)(ren),雙(shuang)木續足之戲,今曰xi(同屣)蹺(qiao)(qiao)(qiao)”。兩種(zhong)注釋(shi)(shi)都(dou)認為(wei)長(chang)(chang)股(gu)(gu)國人(ren)(ren)即用(yong)木蹺(qiao)(qiao)(qiao)扎在(zai)(zai)腳(jiao)(jiao)上的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)長(chang)(chang)腳(jiao)(jiao)人(ren)(ren)。《說(shuo)丹(dan)(dan)朱(zhu)》中(zhong)(zhong)認為(wei):高(gao)(gao)蹺(qiao)(qiao)(qiao)源(yuan)于(yu)原始圖(tu)騰(teng)信仰(yang)、用(yong)于(yu)宗教祭祀儀式(shi),又從雜技表演(yan)演(yan)變(bian)為(wei)扮演(yan)戲曲人(ren)(ren)物的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)舞蹈形式(shi)。堯舜(shun)時(shi)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)丹(dan)(dan)朱(zhu)是(shi)(shi)以(yi)鶴(he)為(wei)圖(tu)騰(teng)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)氏族(zu),高(gao)(gao)蹺(qiao)(qiao)(qiao)戲直接出于(yu)古(gu)代(dai)(dai)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)鶴(he)圖(tu)騰(teng)氏族(zu)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)跳舞。近有(you)(you)學(xue)者認為(wei),甲骨(gu)文(wen)中(zhong)(zhong)有(you)(you)一(yi)(yi)(yi)(yi)字可(ke)以(yi)解釋(shi)(shi)為(wei)“像(xiang)一(yi)(yi)(yi)(yi)個人(ren)(ren)雙(shuang)腳(jiao)(jiao)蹈矩(ju)棍而(er)舞”,如果(guo)得以(yi)成立,至遲商(shang)代(dai)(dai)后期(qi),民間獨特的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)這種(zhong)踩高(gao)(gao)蹺(qiao)(qiao)(qiao)舞蹈形式(shi)就已經問世。這又是(shi)(shi)源(yuan)于(yu)圖(tu)騰(teng)崇拜的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)補充。不僅(jin)如此(ci),非(fei)洲扎伊爾巧克威(tchokwe)部落宗教儀式(shi)中(zhong)(zhong),也(ye)有(you)(you)踩蹺(qiao)(qiao)(qiao)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)表演(yan),一(yi)(yi)(yi)(yi)名巫師的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)腿上綁扎著(zhu)長(chang)(chang)木蹺(qiao)(qiao)(qiao),徐(xu)徐(xu)走動(dong),兩手緩緩起舞。這當是(shi)(shi)“圖(tu)騰(teng)崇拜說(shuo)”“宗教儀式(shi)說(shuo)”的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)又一(yi)(yi)(yi)(yi)佐證。
藝(yi)術(shu)源(yuan)(yuan)于(yu)自然(ran),其實踩高(gao)蹺(qiao)是(shi)人(ren)(ren)類與自然(ran)條件斗(dou)爭下的(de)(de)產物。起源(yuan)(yuan)的(de)(de)勞動(dong)說(shuo),可(ke)依據(ju)晉人(ren)(ren)郭璞的(de)(de)另(ling)一條注(zhu)釋:長臂國人(ren)(ren)在(zai)赤(chi)水(shui)之東,身體像常人(ren)(ren),但(dan)臂長三丈。“或曰,長腳人(ren)(ren)常負長臂人(ren)(ren)入海(hai)中(zhong)(zhong)捕(bu)魚也。”由此(ci)聯想(xiang)到,腳長是(shi)綁扎(zha)著木蹺(qiao),手(shou)長是(shi)手(shou)中(zhong)(zhong)拿著長木制作(zuo)的(de)(de)捕(bu)魚工具,所描(miao)繪的(de)(de)酷似現今居住在(zai)廣(guang)西防城“京族(zu)三島(dao)”的(de)(de)京族(zu)漁民踩著木蹺(qiao)在(zai)淺海(hai)中(zhong)(zhong)撒(sa)網捕(bu)魚的(de)(de)形象。另(ling)據(ju)1930年代《藝(yi)風》雜(za)志記載(zai):“武昌的(de)(de)筷子街和箍籠街,因地位低濕(shi)常被水(shui)淹,那里(li)的(de)(de)住民每(mei)當水(shui)淹時,差(cha)不(bu)多都(dou)踩著高(gao)蹺(qiao)來往。這(zhe)又(you)是(shi)高(gao)蹺(qiao)源(yuan)(yuan)于(yu)勞動(dong)生活記載(zai)。
高(gao)(gao)蹺(qiao)(qiao)本屬中國(guo)古(gu)代百戲之(zhi)一種(zhong),早(zao)在春秋時已經出現。中國(guo)最早(zao)介紹(shao)高(gao)(gao)蹺(qiao)(qiao)的(de)是《列子(zi)·說符》篇:“宋(song)有(you)蘭子(zi)者(zhe),以(yi)技(ji)干宋(song)元。宋(song)元召而使見其(qi)技(ji)。以(yi)雙枝長倍其(qi)身(shen),屬其(qi)脛,并(bing)趨(qu)并(bing)馳,弄七(qi)劍迭而躍(yue)之(zhi),五劍常在空中,元君(jun)大(da)驚,立(li)賜金帛。”從文中可知(zhi),早(zao)在公元前(qian)五百多年,高(gao)(gao)蹺(qiao)(qiao)就已流行。表演者(zhe)不但以(yi)長木縛于(yu)足行走(zou),還能跳躍(yue)和舞劍,高(gao)(gao)蹺(qiao)(qiao)分高(gao)(gao)蹺(qiao)(qiao)、中蹺(qiao)(qiao)和跑蹺(qiao)(qiao)三種(zhong),最高(gao)(gao)者(zhe)一丈多。
漢(han)魏六朝百紅中(zhong)高(gao)(gao)蹺(qiao)稱為“蹺(qiao)技”,宋代叫“踏橋”。清代以來(lai)稱為“高(gao)(gao)蹺(qiao)”,用(yong)1至(zhi)3尺長的(de)條木(mu)制成,上(shang)有(you)木(mu)托。表(biao)(biao)演(yan)(yan)的(de)人(ren)將雙腳分別綁(bang)在木(mu)棍(gun)上(shang),化裝成各種人(ren)物,一(yi)人(ren)或多人(ren)來(lai)往逗舞,由嗩吶伴奏,表(biao)(biao)演(yan)(yan)有(you)趣的(de)動(dong)作(zuo)或故事。北京(jing)稱為“高(gao)(gao)蹺(qiao)會”。黃(huang)河流域則稱“扎高(gao)(gao)腳”,有(you)文蹺(qiao)、武(wu)蹺(qiao)之分。文蹺(qiao)主要表(biao)(biao)演(yan)(yan)走唱,有(you)簡(jian)單的(de)舞蹈(dao)動(dong)作(zuo)。武(wu)蹺(qiao)則表(biao)(biao)演(yan)(yan)倒立、跳(tiao)高(gao)(gao)桌、疊羅漢(han)、劈叉等動(dong)作(zuo)。
據(ju)古籍中記載,古代(dai)的(de)(de)(de)高(gao)(gao)蹺(qiao)皆(jie)屬木制,在刨好(hao)的(de)(de)(de)木棒(bang)中部做一支撐(cheng)點(dian),以(yi)(yi)便放腳,然后再用繩(sheng)索縛于腿部。表演(yan)(yan)(yan)者腳踩(cai)高(gao)(gao)蹺(qiao),可以(yi)(yi)作舞劍、劈叉、跳(tiao)凳、過桌子、扭秧(yang)(yang)歌(ge)(ge)等(deng)動(dong)作。北方的(de)(de)(de)高(gao)(gao)蹺(qiao)秧(yang)(yang)歌(ge)(ge)中,扮演(yan)(yan)(yan)的(de)(de)(de)人物有漁(yu)翁、媒婆、傻(sha)公(gong)子、小二(er)哥、道姑(gu)、和尚等(deng)。表演(yan)(yan)(yan)者扮相(xiang)滑稽,能喚起觀眾的(de)(de)(de)極大興趣。南方的(de)(de)(de)高(gao)(gao)蹺(qiao),扮演(yan)(yan)(yan)的(de)(de)(de)多是(shi)戲曲(qu)中的(de)(de)(de)角色,關公(gong)、張(zhang)飛、呂洞賓、何仙姑(gu)、張(zhang)生、紅娘(niang)、濟公(gong)、神仙、小丑皆(jie)有。他們邊(bian)演(yan)(yan)(yan)邊(bian)唱,生動(dong)活(huo)潑,逗笑取樂(le),如履平地。據(ju)說踩(cai)高(gao)(gao)蹺(qiao)這(zhe)種(zhong)形式,原來是(shi)古代(dai)人為(wei)(wei)了采集樹上(shang)的(de)(de)(de)野(ye)果為(wei)(wei)食,給(gei)自己的(de)(de)(de)腿上(shang)綁(bang)兩根長棍而發展起來的(de)(de)(de)一種(zhong)蹺(qiao)技(ji)活(huo)動(dong)。
雙蹺(qiao)多綁扎在小腿上,以(yi)便展示技(ji)藝;單蹺(qiao)則以(yi)雙手持木蹺(qiao)的頂端,便于上下,動態風趣。其表演又(you)有“文(wen)蹺(qiao)”、“武(wu)蹺(qiao)”之分(fen),文(wen)蹺(qiao)重扮象與(yu)扭逗,武(wu)蹺(qiao)則強調個(ge)人技(ji)巧與(yu)絕招,各地(di)(di)高蹺(qiao),都(dou)已形成鮮明的地(di)(di)域(yu)風格與(yu)民族色(se)彩。
豫(yu)北武技高蹺(qiao),起(qi)源于明清之際(ji),是中(zhong)國獨樹一幟的舞蹈(dao)藝(yi)術(shu)。
山(shan)西省內各地(di)的(de)高(gao)(gao)蹺(qiao)(qiao)(qiao)(qiao)高(gao)(gao)度不一(yi)(yi),高(gao)(gao)蹺(qiao)(qiao)(qiao)(qiao)低的(de)低至數寸(cun),高(gao)(gao)的(de)高(gao)(gao)至七八尺(chi)(chi),在(zai)山(shan)西芮城、新絳等縣,高(gao)(gao)蹺(qiao)(qiao)(qiao)(qiao)的(de)高(gao)(gao)度達到一(yi)(yi)丈五尺(chi)(chi)甚至一(yi)(yi)丈八尺(chi)(chi)。平(ping)時,高(gao)(gao)蹺(qiao)(qiao)(qiao)(qiao)以四尺(chi)(chi)左右(you)的(de)高(gao)(gao)度為(wei)多見。高(gao)(gao)蹺(qiao)(qiao)(qiao)(qiao)在(zai)山(shan)西的(de)延(yan)傳(chuan)歷史悠久,在(zai)晉中一(yi)(yi)帶榆社縣出土的(de)北(bei)魏石(shi)棺上也(ye)可看到高(gao)(gao)蹺(qiao)(qiao)(qiao)(qiao)、雜技的(de)圖(tu)畫,雖然(ran)高(gao)(gao)蹺(qiao)(qiao)(qiao)(qiao)無文(wen)字記載,但最遲也(ye)應從北(bei)魏開始了。在(zai)山(shan)西表演高(gao)(gao)蹺(qiao)(qiao)(qiao)(qiao)的(de)行列中,分成文(wen)高(gao)(gao)蹺(qiao)(qiao)(qiao)(qiao)和(he)武高(gao)(gao)蹺(qiao)(qiao)(qiao)(qiao)兩種。文(wen)高(gao)(gao)蹺(qiao)(qiao)(qiao)(qiao)重于(yu)扭和(he)踩,武高(gao)(gao)蹺(qiao)(qiao)(qiao)(qiao)以表演特技為(wei)主。
浮(fu)山縣(xian)的武高蹺(qiao),頭(tou)蹺(qiao)為指揮,二蹺(qiao)是領隊,戲曲(qu)人(ren)物居中,最后由丑漢壓陣。表(biao)演首先扭(niu)各(ge)種場圖,然后表(biao)演“過仙橋”、“跳桌子”、“跳雙凳(deng)”、“大劈(pi)叉”等各(ge)種難(nan)度(du)大的動(dong)作。
垣曲縣境(jing)內的(de)胡(hu)村(cun)一帶,高(gao)(gao)蹺主要是表(biao)演特(te)技(ji)。這里的(de)高(gao)(gao)蹺表(biao)演,不但有(you)盍拐、碰(peng)拐、背(bei)拐、跌叉、跳桌、翻跟斗(dou)等(deng)(deng)技(ji)巧動作,而且還(huan)有(you)抬(tai)二節、抬(tai)三節、坐抬(tai)、立抬(tai)、組(zu)合抬(tai)等(deng)(deng)高(gao)(gao)難度抬(tai)法,并能構成“馬拉(la)車”、“過天橋”的(de)造型。這個縣的(de)高(gao)(gao)蹺,難度最大的(de)是“上虎梯”。
新絳縣境內的柏壁村(cun)和交口縣的雙(shuang)池鎮的“撲蝴蝶(die)”,是既有(you)故(gu)事情節,又有(you)許多高難度(du)動作的高蹺(qiao)節目。這(zhe)個節目由三(san)人表演(yan),女(nv)青(qing)年飾(shi)演(yan)旦角,挑著蝴蝶(die)前行,男青(qing)年飾(shi)演(yan)小(xiao)(xiao)生,持扇撲蝶(die),小(xiao)(xiao)丑搖(yao)動撥浪鼓嬉戲追逐,甚為活潑(po)、生動,趣味性(xing)很濃。這(zhe)三(san)人在表演(yan)中,有(you)“蹲走”、“跳(tiao)桌子(zi)”、“鷂子(zi)翻身(shen)”、“越頭跳(tiao)”、“后滾(gun)翻”、“單(dan)腿跳(tiao)”等技巧(qiao)動作。
稷山縣和右玉(yu)縣的“走獸(shou)高蹺(qiao)”,是由兩人表演的連體高蹺(qiao)。高蹺(qiao)表演者腳(jiao)綁木(mu)蹺(qiao),腰縛(fu)獸(shou)皮,前系獸(shou)頭,上身扮演與(yu)之相應的人物(wu),組(zu)成(cheng)一組(zu)造型,在(zai)樂曲鑼鼓(gu)聲(sheng)中邊舞(wu)邊前進。
夏縣(xian)等地的(de)三人合踩的(de)四(si)只(zhi)蹺(qiao)(qiao),四(si)人共綁(bang)五(wu)只(zhi)蹺(qiao)(qiao)的(de)“連(lian)腿高(gao)蹺(qiao)(qiao)”,進(jin)行表演中要求配合默契,難度是很大的(de)。
在原平、平定(ding)、定(ding)襄縣境內的高蹺(qiao)(qiao),邊扭秧歌步,邊變換隊(dui)形,然后進行評說(shuo)和演(yan)唱,叫做“高蹺(qiao)(qiao)秧歌”。在隰縣的千家(jia)莊,還(huan)有在蹺(qiao)(qiao)腿銜接處拴上(shang)個小鈴(ling)擋的“響(xiang)鈴(ling)高蹺(qiao)(qiao)”表演(yan)方(fang)式(shi)。
山(shan)西省境內,高(gao)蹺表演(yan)形式多種(zhong)多樣,五花(hua)八門,不拘一格。這些高(gao)蹺的表演(yan)時間,一般(ban)都在農(nong)歷正月十五左(zuo)右(you)的鬧“紅火”活(huo)動中,高(gao)蹺是整個活(huo)動中的一種(zhong)表演(yan)形式。這種(zhong)活(huo)動內容機動性大(da)(da),行動比(bi)較自(zi)如,可以(yi)在大(da)(da)場中表演(yan),也可走街串巷。
正(zheng)值(zhi)元宵佳(jia)節,河北滄(cang)州鄉村一派喜氣洋洋。扭秧歌,踩高(gao)(gao)蹺,舞長(chang)龍,跑旱船,農民們滿(man)懷(huai)喜悅心情度過(guo)元宵佳(jia)節。圖為滄(cang)縣南小營村高(gao)(gao)蹺隊表演(yan)高(gao)(gao)蹺。
東北盛行高蹺(qiao)(qiao),并以“遼南高蹺(qiao)(qiao)”最負盛名,其形式完整(zheng),表(biao)演規范,開始時先要“搭象”(疊起兩層的(de)造型)唱秧(yang)歌(ge),寓意“太(tai)平有(you)象”,既而(er)跑大場(chang)變(bian)換隊形圖案(an),然(ran)后(hou)分(fen)組(zu)表(biao)演雙人對舞(wu)、“撲(pu)蝴蝶”、“漁翁釣魚”以及(ji)扮演民間(jian)小戲等。
少數民族(zu)的高蹺(qiao)(qiao)(qiao)(qiao),演(yan)(yan)員均著本(ben)民族(zu)的服飾,表(biao)演(yan)(yan)別具一(yi)格。例如:布依族(zu)既(ji)有雙(shuang)(shuang)蹺(qiao)(qiao)(qiao)(qiao)、又有單(dan)蹺(qiao)(qiao)(qiao)(qiao)(亦稱獨木蹺(qiao)(qiao)(qiao)(qiao)),兩手都(dou)持蹺(qiao)(qiao)(qiao)(qiao)端(duan),制作(zuo)方(fang)便(bian),其獨木蹺(qiao)(qiao)(qiao)(qiao)尤為兒童所喜愛;白族(zu)的“高蹺(qiao)(qiao)(qiao)(qiao)耍馬”,演(yan)(yan)員也是踩(cai)著木蹺(qiao)(qiao)(qiao)(qiao),身著馬形道具表(biao)演(yan)(yan);維吾爾族(zu)“雙(shuang)(shuang)人(ren)高蹺(qiao)(qiao)(qiao)(qiao)”,則把民間對舞融(rong)入其中,令(ling)人(ren)耳目一(yi)新。踩(cai)高蹺(qiao)(qiao)(qiao)(qiao)在吳堡一(yi)帶(dai)又叫(jiao)“踩(cai)拐(guai)子”。
以前,每到農歷正月(yue),一隊隊高(gao)蹺(qiao)(qiao)(qiao)會(hui),在(zai)腰鼓、小鐋鑼、大小釵的打(da)(da)擊(ji)樂中穿街而(er)過(guo)。一撥兒(er)高(gao)蹺(qiao)(qiao)(qiao)人(ren)(ren)數(shu)不定(ding),一般十幾人(ren)(ren)。身量高(gao)的踩(cai)低蹺(qiao)(qiao)(qiao),身量矮的踩(cai)高(gao)蹺(qiao)(qiao)(qiao)。表演者是傳統戲裝打(da)(da)扮(ban)。由開路棍打(da)(da)頭(tou)兒(er),隨(sui)之便(bian)出(chu)現(xian)肖恩、白蛇、唐僧、丑婆、姜子(zi)牙等(deng)藝術(shu)形象。由于詼(hui)諧有(you)趣、粗獷喜人(ren)(ren)、聲情并茂、時有(you)樂哏,一向為人(ren)(ren)們所喜愛。
高蹺會(hui)一(yi)(yi)般由群眾自發串連組織起來的。正(zheng)月(yue)十(shi)一(yi)(yi)、十(shi)二開始(shi)踩(cai)街,寓意告知人們(men)在眾多(duo)的民間花會(hui)中(zhong),掛(gua)個(ge)號(hao)。正(zheng)月(yue)十(shi)五正(zheng)式上街,一(yi)(yi)直到十(shi)八(ba)方告結(jie)束。在過(guo)會(hui)時,沿途(tu)的大商(shang)號(hao)在門前(qian)設(she)八(ba)仙桌,擺(bai)上茶(cha)水、點心,放鞭炮道(dao)辛苦,表示慰勞。高蹺隊(dui)在此稍做逗(dou)留,或表演(yan)答謝。
高(gao)蹺的隊列在(zai)(zai)街(jie)頭行進(jin)中,一般(ban)采用(yong)(yong)一字長蛇陣的單列,在(zai)(zai)繁華擁擠地段采用(yong)(yong)雙人并列隊形。步子變換為走八字。在(zai)(zai)表演(yan)時有小旋風、花膀子、鷂子翻(fan)身、大(da)劈叉等難險動作(zuo)。
高(gao)蹺(qiao)藝術在一些(xie)農村冬閑時,仍有(you)組(zu)織(zhi)排(pai)練的。在京城各處游園會、廟會中時有(you)可見。
過去,每逢喜(xi)慶節日,陸河鄉(xiang)村總有(you)踩高(gao)蹺(qiao)的(de)(de)(de)習俗。一(yi)(yi)隊隊高(gao)蹺(qiao)隊云集(ji)圩(wei)場表演,矮者尺(chi)許,高(gao)者三尺(chi)有(you)余,還(huan)有(you)更(geng)高(gao)者五(wu)尺(chi)見外(wai)。他們有(you)的(de)(de)(de)扭著秧歌,有(you)的(de)(de)(de)扮演某一(yi)(yi)故事(shi),深受(shou)群(qun)眾(zhong)歡迎。五(wu)十年代初(chu)還(huan)能看(kan)到民間(jian)的(de)(de)(de)高(gao)蹺(qiao),文革(ge)以(yi)后,這種群(qun)眾(zhong)喜(xi)聞樂見的(de)(de)(de)民間(jian)藝術銷聲匿(ni)跡了。盡(jin)管(guan)如此,弄明白踩高(gao)蹺(qiao)的(de)(de)(de)由來,我想也不(bu)乏其意義吧(ba)。很早以(yi)前,天下一(yi)(yi)連三年大(da)旱,顆(ke)粒無收(shou),餓死(si)的(de)(de)(de)黎民百姓成(cheng)千上(shang)萬。皇帝聞之,即(ji)下了一(yi)(yi)道圣旨,開倉放糧(liang),并令家有(you)存(cun)(cun)糧(liang)者開倉賑濟災民。但(dan)有(you)一(yi)(yi)知府存(cun)(cun)糧(liang)百石(shi)而一(yi)(yi)粒不(bu)放,非但(dan)如此,還(huan)拼命抬高(gao)糧(liang)價(jia),搶發(fa)災荒財。
當地有(you)(you)一(yi)(yi)青(qing)年(nian),姓高(gao)(gao)名蹺(qiao),天(tian)生一(yi)(yi)副俠義心(xin)腸,見(jian)知府(fu)如此(ci)兇狠,決心(xin)偷其(qi)糧食(shi)救濟(ji)災(zai)民(min)(min)于(yu)饑(ji)餓(e)之(zhi)中。然(ran),知府(fu)糧倉(cang)外圍(wei)盡(jin)筑高(gao)(gao)墻(qiang),怎樣才能進去(qu)?一(yi)(yi)日(ri)高(gao)(gao)蹺(qiao)上(shang)(shang)山砍(kan)柴,忽見(jian)一(yi)(yi)棵樹(shu)梢(shao)上(shang)(shang)有(you)(you)一(yi)(yi)團冬青(qing),而(er)冬青(qing)則是(shi)治凍(dong)瘡之(zhi)良藥,他決心(xin)取下。苦(ku)于(yu)樹(shu)高(gao)(gao),如何(he)(he)上(shang)(shang)去(qu),尋思再(zai)三(san),見(jian)樹(shu)桿(gan)上(shang)(shang)有(you)(you)不少枝枝杈(cha)杈(cha)即踩踏(ta)而(er)上(shang)(shang)。于(yu)是(shi),他也悟出用樹(shu)丫丫用作攀(pan)沿高(gao)(gao)墻(qiang)之(zhi)用。他砍(kan)下兩(liang)根樹(shu)丫在(zai)山上(shang)(shang)勤學苦(ku)練,終于(yu)練就樹(shu)丫綁(bang)在(zai)腳(jiao)上(shang)(shang)行走自如、蹦跳如飛(fei)的(de)本領。此(ci)后,他日(ri)復(fu)一(yi)(yi)日(ri)在(zai)夜間翻(fan)過(guo)財主(zhu)(zhu)糧倉(cang)高(gao)(gao)墻(qiang)竊取糧食(shi)救濟(ji)受餓(e)村(cun)(cun)(cun)民(min)(min)。終一(yi)(yi)日(ri),被(bei)財主(zhu)(zhu)眾多護衛發現(xian),用繩(sheng)索將(jiang)其(qi)絆倒抓(zhua)獲投(tou)入(ru)監(jian)牢。財主(zhu)(zhu)揚(yang)言待報官(guan)府(fu)后即行斬首。消息傳到(dao)鄉(xiang)鄰(lin)中,大家尋思搭救高(gao)(gao)蹺(qiao)良策。一(yi)(yi)老者提議(yi),全(quan)村(cun)(cun)(cun)青(qing)壯年(nian)學成高(gao)(gao)蹺(qiao)踩樹(shu)丫的(de)本領,行刑(xing)之(zhi)日(ri)營救高(gao)(gao)蹺(qiao)。數月后,財主(zhu)(zhu)揚(yang)威耀(yao)武(wu)將(jiang)高(gao)(gao)蹺(qiao)押(ya)赴刑(xing)場(chang)(chang)。誰(shui)料,午時三(san)刻未到(dao),場(chang)(chang)外涌進一(yi)(yi)大群(qun)踩著高(gao)(gao)蹺(qiao)的(de)青(qing)壯年(nian)把高(gao)(gao)蹺(qiao)緊緊圍(wei)在(zai)中間,一(yi)(yi)邊(bian)(bian)與劊(gui)子手博斗(dou),一(yi)(yi)邊(bian)(bian)掩護高(gao)(gao)蹺(qiao)逃離刑(xing)場(chang)(chang)。財主(zhu)(zhu)見(jian)狀,氣(qi)得七竅生煙,無可奈何(he)(he)。此(ci)后,人(ren)們為(wei)紀念高(gao)(gao)蹺(qiao),即將(jiang)踩樹(shu)丫,取名為(wei)“踩高(gao)(gao)蹺(qiao)”。每逢(feng)節(jie)(jie)日(ri)村(cun)(cun)(cun)村(cun)(cun)(cun)寨(zhai)寨(zhai)都踩高(gao)(gao)蹺(qiao),扭秧歌,玩雜耍(shua),熱鬧一(yi)(yi)翻(fan)。踩高(gao)(gao)蹺(qiao)慶節(jie)(jie)日(ri)之(zhi)風俗(su)世代相傳,久(jiu)演不衰。而(er)陸河“踩高(gao)(gao)蹺(qiao)”是(shi)隨先民(min)(min)南遷時攜帶而(er)來的(de)。此(ci)傳說來自民(min)(min)間,“高(gao)(gao)蹺(qiao)”的(de)形成及命(ming)名也可說是(shi)入(ru)情入(ru)理(li)的(de)吧。