芒果视频下载

簡介

踩高(gao)(gao)(gao)蹺(qiao)不但扮演的人身著戲裝，濃妝艷抹，且歌且舞(wu)，而且往往裝扮戲曲折子(zi)，踩高(gao)(gao)(gao)蹺(qiao)的角色，因為(wei)各(ge)自身份(fen)不同(tong)，所以造型(xing)各(ge)異，高(gao)(gao)(gao)低不一(yi)。踩高(gao)(gao)(gao)蹺(qiao)，是漢族(zu)傳(chuan)統(tong)民(min)俗活(huo)動之一(yi)。踩高(gao)(gao)(gao)蹺(qiao)俗稱縛柴腳，亦稱“高(gao)(gao)(gao)蹺(qiao)”、“踏(ta)高(gao)(gao)(gao)蹺(qiao)”、“扎(zha)高(gao)(gao)(gao)腳”、“走(zou)高(gao)(gao)(gao)腿”，是民(min)間盛行(xing)的一(yi)種群眾(zhong)性技藝(yi)表演，多在(zai)一(yi)些(xie)民(min)間節日里由(you)舞(wu)蹈者(zhe)腳上綁著長(chang)木蹺(qiao)進行(xing)表演。踩高(gao)(gao)(gao)蹺(qiao)技藝(yi)性強，形式(shi)活(huo)潑多樣，深受群眾(zhong)喜愛(ai)。

踩高蹺(qiao)(qiao)(qiao)在吳(wu)堡一帶又叫“踩拐子”。今人所用(yong)的高蹺(qiao)(qiao)(qiao)，多為木質，表演(yan)有雙蹺(qiao)(qiao)(qiao)、單蹺(qiao)(qiao)(qiao)之(zhi)(zhi)分。雙蹺(qiao)(qiao)(qiao)多綁扎在小腿上(shang)，以(yi)便(bian)展示(shi)技藝；單蹺(qiao)(qiao)(qiao)則以(yi)雙手持木蹺(qiao)(qiao)(qiao)的頂(ding)端(duan)，便(bian)于上(shang)下，動態風趣。其(qi)表演(yan)又有“文蹺(qiao)(qiao)(qiao)”、“武蹺(qiao)(qiao)(qiao)”之(zhi)(zhi)分，文蹺(qiao)(qiao)(qiao)重扮象與(yu)扭逗，武蹺(qiao)(qiao)(qiao)則強調個人技巧與(yu)絕(jue)招(zhao)，各地(di)高蹺(qiao)(qiao)(qiao)，都已形(xing)成鮮明的地(di)域(yu)風格與(yu)民族色(se)彩。

詳細

傳說

民(min)間有一(yi)種傳(chuan)說，說是以滑稽著(zhu)稱的(de)春秋戰國時期的(de)晏嬰，一(yi)次出(chu)使鄰國，鄰國國人(ren)都要笑(xiao)他(ta)身(shen)材矮小，他(ta)就裝一(yi)雙木(mu)腿，頓(dun)時高大起來(lai)，弄得(de)那國君臣啼笑(xiao)皆非。他(ta)又借(jie)題發揮(hui)，把(ba)外國君臣挖苦一(yi)頓(dun)，使得(de)他(ta)們很狼(lang)狽。據此(ci)(ci)，踩(cai)高蹺(qiao)活動由此(ci)(ci)流(liu)傳(chuan)民(min)間。

另有一(yi)種傳(chuan)說(shuo)，是(shi)(shi)把踩高蹺與同貪(tan)官污(wu)吏(li)作(zuo)斗爭聯系在一(yi)起。從(cong)前(qian)，有座縣城(cheng)叫兩金城(cheng)，城(cheng)里(li)和城(cheng)外的(de)人民(min)非常友(you)好，每年春(chun)節(jie)都聯合辦社火，互祝生(sheng)意興(xing)隆(long)，五谷豐登(deng)。不(bu)料來(lai)個貪(tan)官，把這看作(zuo)是(shi)(shi)一(yi)個發財(cai)的(de)機會，就(jiu)說(shuo)，凡是(shi)(shi)進出城(cheng)辦社火，每人都要(yao)要(yao)交(jiao)三錢(qian)銀。人們不(bu)交(jiao)，他就(jiu)關城(cheng)門，掛吊橋。但(dan)仍(reng)難不(bu)住聰明(ming)的(de)人，他們就(jiu)踩著高蹺。翻越城(cheng)墻、過(guo)護城(cheng)河，繼續歡度春(chun)節(jie)，樂在其中。

起源

關于高(gao)蹺的(de)起源，學(xue)者們多(duo)認為(wei)與原(yuan)始(shi)氏族(zu)(zu)的(de)圖(tu)騰崇拜(bai)、沿(yan)海(hai)漁(yu)民(min)的(de)捕(bu)魚生(sheng)活(huo)有關。據歷史學(xue)家(jia)的(de)考證，堯(yao)舜時代以鶴(he)為(wei)圖(tu)騰的(de)丹朱氏族(zu)(zu)，他們在祭(ji)禮(li)中(zhong)要踩著高(gao)蹺擬鶴(he)跳舞。（見孫(sun)作云(yun)《說丹朱》）；考古學(xue)家(jia)認為(wei)，甲古文(wen)中(zhong)已有近(jin)似踩蹺起舞形象的(de)字。（方起東《甲骨文(wen)中(zhong)商代舞蹈》）兩者可互相(xiang)印證。

古(gu)文獻《山(shan)(shan)海(hai)經(jing)》中(zhong)(zhong)有(you)關于(yu)(yu)(yu)“長(chang)股(gu)(gu)國(guo)(guo)(guo)”的(de)(de)(de)(de)記(ji)述(shu)，根據(ju)古(gu)人(ren)(ren)(ren)的(de)(de)(de)(de)注(zhu)釋(shi)，可知“長(chang)股(gu)(gu)國(guo)(guo)(guo)”與踩(cai)蹺(qiao)(qiao)(qiao)(qiao)有(you)關。從(cong)(cong)“長(chang)腳人(ren)(ren)(ren)常負長(chang)臂人(ren)(ren)(ren)入海(hai)中(zhong)(zhong)捕(bu)魚也(ye)”這(zhe)一注(zhu)釋(shi)中(zhong)(zhong)，我們不難想(xiang)象(xiang)(xiang)出腳上(shang)綁扎著(zhu)長(chang)木(mu)蹺(qiao)(qiao)(qiao)(qiao)，手(shou)持長(chang)木(mu)制成(cheng)的(de)(de)(de)(de)原(yuan)始捕(bu)魚工具在淺海(hai)中(zhong)(zhong)捕(bu)魚的(de)(de)(de)(de)形(xing)(xing)象(xiang)(xiang)。而更令人(ren)(ren)(ren)感興(xing)趣(qu)的(de)(de)(de)(de)是(shi)，今日居住在廣(guang)西防城沿海(hai)的(de)(de)(de)(de)京(jing)族漁民，仍有(you)踩(cai)著(zhu)長(chang)木(mu)蹺(qiao)(qiao)(qiao)(qiao)在淺海(hai)撒(sa)網捕(bu)魚的(de)(de)(de)(de)風習。關于(yu)(yu)(yu)高(gao)蹺(qiao)(qiao)(qiao)(qiao)的(de)(de)(de)(de)起(qi)源(yuan)，已故歷史學(xue)家(jia)孫作云(yun)(公元1912～1978)在他的(de)(de)(de)(de)《說丹朱——中(zhong)(zhong)國(guo)(guo)(guo)古(gu)代(dai)鶴氏(shi)族之研(yan)究——說高(gao)蹺(qiao)(qiao)(qiao)(qiao)戲出于(yu)(yu)(yu)圖(tu)(tu)騰跳(tiao)舞(wu)》一文中(zhong)(zhong)，首次提出高(gao)蹺(qiao)(qiao)(qiao)(qiao)源(yuan)于(yu)(yu)(yu)鶴圖(tu)(tu)騰崇(chong)拜的(de)(de)(de)(de)論點，并以《山(shan)(shan)海(hai)經(jing)》古(gu)文獻為(wei)據(ju)：“長(chang)股(gu)(gu)之國(guo)(guo)(guo)在雄常北，被(bei)發，一曰(yue)長(chang)腳”。晉(jin)人(ren)(ren)(ren)郭璞注(zhu)釋(shi)為(wei)：“或(huo)曰(yue)有(you)喬國(guo)(guo)(guo)，今伎家(jia)喬人(ren)(ren)(ren)蓋(gai)象(xiang)(xiang)此(ci)身”，清(qing)人(ren)(ren)(ren)吳任臣注(zhu)釋(shi)為(wei)：“喬人(ren)(ren)(ren)，雙(shuang)木(mu)續足之戲，今曰(yue)xi(同屣(xi))蹺(qiao)(qiao)(qiao)(qiao)”。兩種(zhong)注(zhu)釋(shi)都認為(wei)長(chang)股(gu)(gu)國(guo)(guo)(guo)人(ren)(ren)(ren)即用木(mu)蹺(qiao)(qiao)(qiao)(qiao)扎在腳上(shang)的(de)(de)(de)(de)長(chang)腳人(ren)(ren)(ren)。《說丹朱》中(zhong)(zhong)認為(wei)：高(gao)蹺(qiao)(qiao)(qiao)(qiao)源(yuan)于(yu)(yu)(yu)原(yuan)始圖(tu)(tu)騰信(xin)仰(yang)、用于(yu)(yu)(yu)宗教祭(ji)祀儀(yi)式(shi)，又從(cong)(cong)雜技表演(yan)演(yan)變為(wei)扮(ban)演(yan)戲曲人(ren)(ren)(ren)物的(de)(de)(de)(de)舞(wu)蹈(dao)形(xing)(xing)式(shi)。堯舜時的(de)(de)(de)(de)丹朱是(shi)以鶴為(wei)圖(tu)(tu)騰的(de)(de)(de)(de)氏(shi)族，高(gao)蹺(qiao)(qiao)(qiao)(qiao)戲直接出于(yu)(yu)(yu)古(gu)代(dai)的(de)(de)(de)(de)鶴圖(tu)(tu)騰氏(shi)族的(de)(de)(de)(de)跳(tiao)舞(wu)。近有(you)學(xue)者認為(wei)，甲骨文中(zhong)(zhong)有(you)一字可以解釋(shi)為(wei)“像一個人(ren)(ren)(ren)雙(shuang)腳蹈(dao)矩棍而舞(wu)”，如果得以成(cheng)立，至遲(chi)商(shang)代(dai)后期，民間獨特的(de)(de)(de)(de)這(zhe)種(zhong)踩(cai)高(gao)蹺(qiao)(qiao)(qiao)(qiao)舞(wu)蹈(dao)形(xing)(xing)式(shi)就(jiu)已經(jing)問(wen)世。這(zhe)又是(shi)源(yuan)于(yu)(yu)(yu)圖(tu)(tu)騰崇(chong)拜的(de)(de)(de)(de)補充(chong)。不僅如此(ci)，非洲扎伊爾巧克威(tchokwe)部落宗教儀(yi)式(shi)中(zhong)(zhong)，也(ye)有(you)踩(cai)蹺(qiao)(qiao)(qiao)(qiao)的(de)(de)(de)(de)表演(yan)，一名(ming)巫師(shi)的(de)(de)(de)(de)腿上(shang)綁扎著(zhu)長(chang)木(mu)蹺(qiao)(qiao)(qiao)(qiao)，徐徐走動(dong)，兩手(shou)緩緩起(qi)舞(wu)。這(zhe)當是(shi)“圖(tu)(tu)騰崇(chong)拜說”“宗教儀(yi)式(shi)說”的(de)(de)(de)(de)又一佐證(zheng)。

藝(yi)術源于自(zi)然，其(qi)實踩(cai)(cai)高蹺(qiao)(qiao)是人類與自(zi)然條件斗爭(zheng)下的(de)(de)產物。起源的(de)(de)勞動說，可(ke)依據晉人郭(guo)璞的(de)(de)另一條注(zhu)釋：長(chang)臂國人在(zai)赤水之東，身體(ti)像常人，但臂長(chang)三(san)丈。“或曰，長(chang)腳人常負長(chang)臂人入海中捕魚(yu)也。”由(you)此聯想到，腳長(chang)是綁扎(zha)著(zhu)木(mu)蹺(qiao)(qiao)，手長(chang)是手中拿著(zhu)長(chang)木(mu)制作的(de)(de)捕魚(yu)工具，所描繪的(de)(de)酷似現(xian)今(jin)居(ju)住在(zai)廣西防城“京族三(san)島”的(de)(de)京族漁民踩(cai)(cai)著(zhu)木(mu)蹺(qiao)(qiao)在(zai)淺海中撒網(wang)捕魚(yu)的(de)(de)形(xing)象。另據1930年代《藝(yi)風》雜志記載：“武(wu)昌的(de)(de)筷子街和箍籠街，因地位低濕常被水淹，那(nei)里(li)的(de)(de)住民每當水淹時，差不多都踩(cai)(cai)著(zhu)高蹺(qiao)(qiao)來往。這又是高蹺(qiao)(qiao)源于勞動生活記載。

歷史發展

高(gao)(gao)(gao)(gao)蹺(qiao)本(ben)屬中國(guo)古代百(bai)(bai)戲(xi)之一種(zhong)，早在(zai)春秋時已(yi)經(jing)出現(xian)。中國(guo)最早介紹高(gao)(gao)(gao)(gao)蹺(qiao)的是(shi)《列子(zi)(zi)·說符》篇：“宋(song)(song)有蘭子(zi)(zi)者(zhe)，以(yi)技(ji)干(gan)宋(song)(song)元。宋(song)(song)元召而(er)使見其技(ji)。以(yi)雙枝長倍其身，屬其脛，并(bing)趨(qu)并(bing)馳，弄七劍迭而(er)躍(yue)之，五(wu)劍常在(zai)空中，元君大(da)驚，立賜金帛。”從文中可知(zhi)，早在(zai)公元前五(wu)百(bai)(bai)多年，高(gao)(gao)(gao)(gao)蹺(qiao)就已(yi)流行。表演者(zhe)不(bu)但(dan)以(yi)長木(mu)縛于足行走，還能跳躍(yue)和(he)舞劍，高(gao)(gao)(gao)(gao)蹺(qiao)分高(gao)(gao)(gao)(gao)蹺(qiao)、中蹺(qiao)和(he)跑蹺(qiao)三種(zhong)，最高(gao)(gao)(gao)(gao)者(zhe)一丈多。

漢(han)魏六朝(chao)百紅中高蹺(qiao)(qiao)稱為“蹺(qiao)(qiao)技”，宋代(dai)叫“踏橋”。清代(dai)以來稱為“高蹺(qiao)(qiao)”，用1至(zhi)3尺長的條(tiao)木(mu)制成(cheng)，上有木(mu)托。表(biao)演的人將雙(shuang)腳分別(bie)綁(bang)在木(mu)棍上，化(hua)裝成(cheng)各種人物，一(yi)人或多人來往逗舞，由(you)嗩(suo)吶伴奏，表(biao)演有趣的動作或故(gu)事。北京稱為“高蹺(qiao)(qiao)會(hui)”。黃河流(liu)域則(ze)稱“扎(zha)高腳”，有文蹺(qiao)(qiao)、武(wu)蹺(qiao)(qiao)之分。文蹺(qiao)(qiao)主(zhu)要表(biao)演走唱，有簡單的舞蹈動作。武(wu)蹺(qiao)(qiao)則(ze)表(biao)演倒立、跳高桌、疊羅漢(han)、劈叉(cha)等(deng)動作。

據古(gu)籍中(zhong)(zhong)記載，古(gu)代的(de)(de)高蹺(qiao)皆屬木制(zhi)，在(zai)刨好的(de)(de)木棒中(zhong)(zhong)部(bu)做(zuo)一支(zhi)撐點，以(yi)便放腳，然后再用(yong)繩索縛于腿(tui)部(bu)。表演(yan)者(zhe)腳踩高蹺(qiao)，可(ke)以(yi)作舞劍、劈叉、跳凳、過桌子、扭秧歌(ge)(ge)等(deng)動作。北方的(de)(de)高蹺(qiao)秧歌(ge)(ge)中(zhong)(zhong)，扮演(yan)的(de)(de)人物有(you)漁翁、媒(mei)婆、傻(sha)公(gong)(gong)子、小二哥(ge)、道(dao)姑、和尚(shang)等(deng)。表演(yan)者(zhe)扮相(xiang)滑稽，能喚起觀眾的(de)(de)極大(da)興趣。南方的(de)(de)高蹺(qiao)，扮演(yan)的(de)(de)多是戲曲中(zhong)(zhong)的(de)(de)角色，關公(gong)(gong)、張飛、呂洞賓、何仙姑、張生、紅娘、濟公(gong)(gong)、神仙、小丑皆有(you)。他們(men)邊(bian)演(yan)邊(bian)唱，生動活(huo)潑，逗笑取(qu)樂，如履(lv)平地。據說(shuo)踩高蹺(qiao)這種(zhong)形式，原來(lai)是古(gu)代人為了采集樹上的(de)(de)野果(guo)為食，給自己的(de)(de)腿(tui)上綁兩(liang)根(gen)長棍而發(fa)展起來(lai)的(de)(de)一種(zhong)蹺(qiao)技活(huo)動。

現狀

雙(shuang)蹺(qiao)(qiao)多綁扎在小腿(tui)上(shang)，以便展示技藝；單蹺(qiao)(qiao)則以雙(shuang)手持(chi)木蹺(qiao)(qiao)的頂端，便于(yu)上(shang)下，動(dong)態風趣(qu)。其表演又有“文蹺(qiao)(qiao)”、“武(wu)蹺(qiao)(qiao)”之分，文蹺(qiao)(qiao)重扮(ban)象與扭逗(dou)，武(wu)蹺(qiao)(qiao)則強調個人技巧(qiao)與絕招，各地高蹺(qiao)(qiao)，都(dou)已(yi)形成鮮明的地域風格與民族(zu)色彩。

豫北武(wu)技高(gao)蹺，起源于明清之際，是(shi)中(zhong)國獨樹一幟的舞蹈藝術。

山(shan)西省內各地(di)的(de)(de)(de)高(gao)(gao)(gao)(gao)(gao)蹺(qiao)(qiao)(qiao)(qiao)高(gao)(gao)(gao)(gao)(gao)度不一(yi)，高(gao)(gao)(gao)(gao)(gao)蹺(qiao)(qiao)(qiao)(qiao)低(di)的(de)(de)(de)低(di)至(zhi)數寸(cun)，高(gao)(gao)(gao)(gao)(gao)的(de)(de)(de)高(gao)(gao)(gao)(gao)(gao)至(zhi)七八尺(chi)(chi)，在(zai)山(shan)西芮城、新(xin)絳等(deng)縣，高(gao)(gao)(gao)(gao)(gao)蹺(qiao)(qiao)(qiao)(qiao)的(de)(de)(de)高(gao)(gao)(gao)(gao)(gao)度達到一(yi)丈五(wu)尺(chi)(chi)甚至(zhi)一(yi)丈八尺(chi)(chi)。平時，高(gao)(gao)(gao)(gao)(gao)蹺(qiao)(qiao)(qiao)(qiao)以四(si)尺(chi)(chi)左右的(de)(de)(de)高(gao)(gao)(gao)(gao)(gao)度為(wei)多(duo)見。高(gao)(gao)(gao)(gao)(gao)蹺(qiao)(qiao)(qiao)(qiao)在(zai)山(shan)西的(de)(de)(de)延傳歷史悠(you)久(jiu)，在(zai)晉中(zhong)一(yi)帶(dai)榆社縣出土的(de)(de)(de)北魏(wei)(wei)石棺(guan)上也可看到高(gao)(gao)(gao)(gao)(gao)蹺(qiao)(qiao)(qiao)(qiao)、雜技的(de)(de)(de)圖(tu)畫，雖(sui)然高(gao)(gao)(gao)(gao)(gao)蹺(qiao)(qiao)(qiao)(qiao)無文字記載(zai)，但最遲也應從北魏(wei)(wei)開始了。在(zai)山(shan)西表(biao)演高(gao)(gao)(gao)(gao)(gao)蹺(qiao)(qiao)(qiao)(qiao)的(de)(de)(de)行列中(zhong)，分成(cheng)文高(gao)(gao)(gao)(gao)(gao)蹺(qiao)(qiao)(qiao)(qiao)和武(wu)高(gao)(gao)(gao)(gao)(gao)蹺(qiao)(qiao)(qiao)(qiao)兩種(zhong)。文高(gao)(gao)(gao)(gao)(gao)蹺(qiao)(qiao)(qiao)(qiao)重于(yu)扭和踩，武(wu)高(gao)(gao)(gao)(gao)(gao)蹺(qiao)(qiao)(qiao)(qiao)以表(biao)演特技為(wei)主。

浮山縣的武高蹺(qiao)，頭蹺(qiao)為指(zhi)揮(hui)，二蹺(qiao)是領(ling)隊(dui)，戲曲人(ren)物居中，最后由(you)丑漢壓陣(zhen)。表(biao)演首先扭各(ge)種(zhong)場圖，然后表(biao)演“過仙(xian)橋”、“跳桌子(zi)”、“跳雙凳”、“大(da)(da)劈(pi)叉”等各(ge)種(zhong)難度大(da)(da)的動作。

垣(yuan)曲縣(xian)(xian)境內的(de)胡(hu)村一(yi)帶，高(gao)蹺主(zhu)要(yao)是表演特(te)技。這里的(de)高(gao)蹺表演，不但有盍拐、碰拐、背拐、跌叉、跳桌(zhuo)、翻跟斗等(deng)(deng)技巧動作，而(er)且還(huan)有抬(tai)(tai)二節、抬(tai)(tai)三(san)節、坐抬(tai)(tai)、立抬(tai)(tai)、組合抬(tai)(tai)等(deng)(deng)高(gao)難度(du)抬(tai)(tai)法，并能(neng)構成“馬拉車”、“過天橋”的(de)造型。這個縣(xian)(xian)的(de)高(gao)蹺，難度(du)最(zui)大的(de)是“上虎梯”。

新絳(jiang)縣境內的(de)柏壁村(cun)和交(jiao)口縣的(de)雙(shuang)池鎮的(de)“撲蝴蝶”，是既有故(gu)事情(qing)節，又有許多高(gao)難度(du)動(dong)作(zuo)的(de)高(gao)蹺節目。這(zhe)個節目由三(san)人表演(yan)，女(nv)青(qing)年(nian)飾(shi)演(yan)旦角(jiao)，挑著蝴蝶前行，男青(qing)年(nian)飾(shi)演(yan)小生，持(chi)扇撲蝶，小丑搖(yao)動(dong)撥浪鼓嬉戲追逐，甚為活潑、生動(dong)，趣味性很濃。這(zhe)三(san)人在表演(yan)中，有“蹲走”、“跳(tiao)桌子(zi)”、“鷂子(zi)翻身”、“越(yue)頭跳(tiao)”、“后(hou)滾翻”、“單腿跳(tiao)”等技巧動(dong)作(zuo)。

稷山縣(xian)和(he)右玉縣(xian)的(de)(de)(de)“走獸(shou)(shou)高蹺(qiao)(qiao)”，是由(you)兩人表演(yan)的(de)(de)(de)連體高蹺(qiao)(qiao)。高蹺(qiao)(qiao)表演(yan)者腳綁木蹺(qiao)(qiao)，腰縛獸(shou)(shou)皮，前系獸(shou)(shou)頭，上(shang)身(shen)扮(ban)演(yan)與之相應的(de)(de)(de)人物(wu)，組成(cheng)一組造型(xing)，在樂(le)曲(qu)鑼鼓聲中(zhong)邊(bian)舞邊(bian)前進。

夏縣等地的三人合踩的四(si)只蹺(qiao)，四(si)人共綁(bang)五只蹺(qiao)的“連腿高蹺(qiao)”，進行表演中要求配合默契(qi)，難度是很大的。

在原平、平定(ding)、定(ding)襄(xiang)縣(xian)境內的高(gao)(gao)蹺(qiao)，邊扭秧(yang)歌步，邊變換隊形，然后進(jin)行評說(shuo)和演唱，叫做(zuo)“高(gao)(gao)蹺(qiao)秧(yang)歌”。在隰縣(xian)的千(qian)家莊(zhuang)，還有在蹺(qiao)腿銜接處拴上個(ge)小鈴擋的“響鈴高(gao)(gao)蹺(qiao)”表演方式。

山西省境(jing)內(nei)，高(gao)蹺表(biao)演形(xing)式(shi)多(duo)種多(duo)樣，五(wu)花八(ba)門，不拘一(yi)格。這些高(gao)蹺的表(biao)演時間，一(yi)般都在(zai)(zai)農歷正月十五(wu)左右的鬧“紅火”活動中，高(gao)蹺是整個(ge)活動中的一(yi)種表(biao)演形(xing)式(shi)。這種活動內(nei)容(rong)機動性大，行動比較(jiao)自如，可以在(zai)(zai)大場中表(biao)演，也(ye)可走街串巷。

正值元宵佳節，河(he)北滄州鄉(xiang)村一派(pai)喜(xi)氣洋(yang)洋(yang)。扭秧(yang)歌，踩(cai)高蹺，舞長龍，跑旱船(chuan)，農民們滿懷(huai)喜(xi)悅心情度過元宵佳節。圖為滄縣南小營村高蹺隊(dui)表演(yan)高蹺。

東北盛行(xing)高蹺，并以(yi)“遼(liao)南高蹺”最負(fu)盛名，其形式完整，表(biao)演(yan)規范，開始時先要“搭象(xiang)”（疊起(qi)兩層(ceng)的造型）唱秧歌，寓意“太平有象(xiang)”，既(ji)而跑大場變換隊(dui)形圖案，然后分組表(biao)演(yan)雙人對舞、“撲(pu)蝴(hu)蝶(die)”、“漁(yu)翁(weng)釣魚(yu)”以(yi)及扮演(yan)民間小戲等(deng)。

少數民族的高蹺(qiao)(qiao)，演員(yuan)均著(zhu)本民族的服飾，表(biao)演別具一(yi)格。例如：布依(yi)族既有雙蹺(qiao)(qiao)、又有單蹺(qiao)(qiao)（亦稱獨木蹺(qiao)(qiao)），兩手都持蹺(qiao)(qiao)端，制作(zuo)方便(bian)，其獨木蹺(qiao)(qiao)尤(you)為兒童所(suo)喜愛；白族的“高蹺(qiao)(qiao)耍馬(ma)”，演員(yuan)也是踩(cai)著(zhu)木蹺(qiao)(qiao)，身著(zhu)馬(ma)形道具表(biao)演；維吾爾族“雙人高蹺(qiao)(qiao)”，則把民間對舞融(rong)入其中(zhong)，令人耳目一(yi)新(xin)。踩(cai)高蹺(qiao)(qiao)在吳堡一(yi)帶(dai)又叫“踩(cai)拐子”。

高蹺會

以前，每到農(nong)歷正月，一(yi)隊(dui)隊(dui)高(gao)蹺(qiao)(qiao)會，在腰(yao)鼓、小(xiao)鐋(tang)鑼(luo)、大小(xiao)釵的打擊樂(le)中穿街而(er)過。一(yi)撥兒高(gao)蹺(qiao)(qiao)人數不定，一(yi)般十幾人。身量高(gao)的踩(cai)(cai)低(di)蹺(qiao)(qiao)，身量矮(ai)的踩(cai)(cai)高(gao)蹺(qiao)(qiao)。表演者(zhe)是(shi)傳統戲裝打扮。由開路棍(gun)打頭兒，隨之便出現(xian)肖恩、白蛇(she)、唐(tang)僧、丑婆、姜子牙等(deng)藝術形象。由于詼諧有趣、粗(cu)獷喜人、聲情并茂、時有樂(le)哏，一(yi)向為人們所喜愛。

高蹺會(hui)一(yi)般由群眾(zhong)自發串(chuan)連組織起來的(de)。正(zheng)月十(shi)一(yi)、十(shi)二開始踩街(jie)，寓意告(gao)知人們在(zai)眾(zhong)多的(de)民間花(hua)會(hui)中，掛個(ge)號。正(zheng)月十(shi)五正(zheng)式(shi)上街(jie)，一(yi)直到十(shi)八方告(gao)結(jie)束。在(zai)過會(hui)時(shi)，沿途的(de)大商號在(zai)門前設八仙桌，擺上茶水、點心，放鞭炮(pao)道辛苦，表(biao)示慰勞(lao)。高蹺隊在(zai)此稍做逗留，或(huo)表(biao)演答謝(xie)。

高蹺的隊列在(zai)街頭行進中，一般采用一字(zi)長(chang)蛇陣的單列，在(zai)繁華擁擠地段采用雙人(ren)并列隊形。步子(zi)變換(huan)為(wei)走八字(zi)。在(zai)表演(yan)時(shi)有(you)小旋(xuan)風、花膀子(zi)、鷂子(zi)翻身、大劈叉等難險動作。

高蹺(qiao)藝術(shu)在(zai)一些農村冬閑(xian)時，仍有組織排練的。在(zai)京城各處游園會、廟(miao)會中時有可見。

過去，每逢喜慶節日，陸(lu)河(he)鄉村總有(you)踩高蹺(qiao)(qiao)的(de)(de)習(xi)俗(su)。一(yi)(yi)(yi)(yi)隊(dui)隊(dui)高蹺(qiao)(qiao)隊(dui)云集(ji)圩(wei)場表演，矮(ai)者尺(chi)許，高者三尺(chi)有(you)余，還有(you)更高者五尺(chi)見外。他(ta)們有(you)的(de)(de)扭(niu)著秧歌(ge)，有(you)的(de)(de)扮(ban)演某一(yi)(yi)(yi)(yi)故事，深(shen)受群(qun)眾(zhong)歡迎。五十(shi)年代(dai)初還能看到民(min)間的(de)(de)高蹺(qiao)(qiao)，文革以(yi)(yi)后，這種群(qun)眾(zhong)喜聞樂見的(de)(de)民(min)間藝(yi)術銷聲匿跡了(le)。盡(jin)管(guan)如(ru)此，弄明白(bai)踩高蹺(qiao)(qiao)的(de)(de)由來(lai)，我想也不乏其意義(yi)吧。很(hen)早以(yi)(yi)前，天下(xia)一(yi)(yi)(yi)(yi)連三年大旱，顆粒(li)無收(shou)，餓(e)死的(de)(de)黎(li)民(min)百姓成千上萬。皇帝聞之，即(ji)下(xia)了(le)一(yi)(yi)(yi)(yi)道圣旨，開倉放(fang)糧，并(bing)令家有(you)存糧者開倉賑濟災(zai)民(min)。但(dan)有(you)一(yi)(yi)(yi)(yi)知府存糧百石而(er)一(yi)(yi)(yi)(yi)粒(li)不放(fang)，非但(dan)如(ru)此，還拼命抬高糧價，搶發災(zai)荒(huang)財。

當地有(you)(you)一(yi)(yi)青(qing)年，姓高(gao)(gao)(gao)(gao)名蹺(qiao)，天生一(yi)(yi)副俠(xia)義心(xin)腸，見知府(fu)如此(ci)兇(xiong)狠，決(jue)心(xin)偷(tou)其糧(liang)食(shi)救(jiu)濟災民(min)于(yu)饑(ji)餓(e)之(zhi)(zhi)(zhi)中(zhong)。然，知府(fu)糧(liang)倉(cang)外圍盡筑高(gao)(gao)(gao)(gao)墻，怎樣才能進(jin)去？一(yi)(yi)日高(gao)(gao)(gao)(gao)蹺(qiao)上(shang)山(shan)砍柴，忽(hu)見一(yi)(yi)棵樹(shu)(shu)梢上(shang)有(you)(you)一(yi)(yi)團(tuan)冬青(qing)，而(er)冬青(qing)則是(shi)(shi)(shi)治凍瘡之(zhi)(zhi)(zhi)良(liang)藥，他(ta)決(jue)心(xin)取(qu)(qu)(qu)下(xia)。苦于(yu)樹(shu)(shu)高(gao)(gao)(gao)(gao)，如何上(shang)去，尋(xun)思再三，見樹(shu)(shu)桿(gan)上(shang)有(you)(you)不(bu)少枝(zhi)枝(zhi)杈杈即踩踏而(er)上(shang)。于(yu)是(shi)(shi)(shi)，他(ta)也悟(wu)出用樹(shu)(shu)丫(ya)丫(ya)用作(zuo)攀(pan)沿高(gao)(gao)(gao)(gao)墻之(zhi)(zhi)(zhi)用。他(ta)砍下(xia)兩(liang)根(gen)樹(shu)(shu)丫(ya)在(zai)山(shan)上(shang)勤學(xue)苦練(lian)，終于(yu)練(lian)就樹(shu)(shu)丫(ya)綁在(zai)腳上(shang)行(xing)走(zou)自如、蹦跳如飛的(de)(de)本(ben)領。此(ci)后(hou)，他(ta)日復一(yi)(yi)日在(zai)夜間(jian)翻(fan)(fan)過財(cai)主糧(liang)倉(cang)高(gao)(gao)(gao)(gao)墻竊取(qu)(qu)(qu)糧(liang)食(shi)救(jiu)濟受餓(e)村民(min)。終一(yi)(yi)日，被財(cai)主眾(zhong)多護(hu)衛發現，用繩索將其絆倒抓獲投入(ru)監牢。財(cai)主揚言(yan)待報(bao)官(guan)府(fu)后(hou)即行(xing)斬首(shou)。消息(xi)傳到鄉鄰中(zhong)，大家尋(xun)思搭救(jiu)高(gao)(gao)(gao)(gao)蹺(qiao)良(liang)策。一(yi)(yi)老者提議，全(quan)村青(qing)壯(zhuang)年學(xue)成高(gao)(gao)(gao)(gao)蹺(qiao)踩樹(shu)(shu)丫(ya)的(de)(de)本(ben)領，行(xing)刑之(zhi)(zhi)(zhi)日營救(jiu)高(gao)(gao)(gao)(gao)蹺(qiao)。數月(yue)后(hou)，財(cai)主揚威耀武將高(gao)(gao)(gao)(gao)蹺(qiao)押(ya)赴刑場。誰(shui)料，午時三刻未到，場外涌進(jin)一(yi)(yi)大群踩著高(gao)(gao)(gao)(gao)蹺(qiao)的(de)(de)青(qing)壯(zhuang)年把高(gao)(gao)(gao)(gao)蹺(qiao)緊緊圍在(zai)中(zhong)間(jian)，一(yi)(yi)邊(bian)與劊子(zi)手博斗，一(yi)(yi)邊(bian)掩護(hu)高(gao)(gao)(gao)(gao)蹺(qiao)逃(tao)離(li)刑場。財(cai)主見狀，氣得七竅生煙，無可奈(nai)何。此(ci)后(hou),人們為紀念高(gao)(gao)(gao)(gao)蹺(qiao)，即將踩樹(shu)(shu)丫(ya),取(qu)(qu)(qu)名為“踩高(gao)(gao)(gao)(gao)蹺(qiao)”。每逢節日村村寨寨都踩高(gao)(gao)(gao)(gao)蹺(qiao)，扭(niu)秧歌，玩雜(za)耍，熱鬧一(yi)(yi)翻(fan)(fan)。踩高(gao)(gao)(gao)(gao)蹺(qiao)慶節日之(zhi)(zhi)(zhi)風俗世代相傳，久演不(bu)衰。而(er)陸河“踩高(gao)(gao)(gao)(gao)蹺(qiao)”是(shi)(shi)(shi)隨先民(min)南遷時攜帶而(er)來的(de)(de)。此(ci)傳說(shuo)來自民(min)間(jian)，“高(gao)(gao)(gao)(gao)蹺(qiao)”的(de)(de)形成及命名也可說(shuo)是(shi)(shi)(shi)入(ru)情入(ru)理的(de)(de)吧。