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基本介紹

一是道(dao)(dao)(dao)教(jiao)(jiao)之說。在東漢末(mo)年，張(zhang)道(dao)(dao)(dao)陵創立“五斗(dou)米”教(jiao)(jiao)，吸收(shou)了不少(shao)巫術(shu)，成為后(hou)來(lai)的“鬼教(jiao)(jiao)”。公元198年，他的孫子張(zhang)魯在豐都設立道(dao)(dao)(dao)教(jiao)(jiao)“平都治(zhi)”，這里遂成為了道(dao)(dao)(dao)教(jiao)(jiao)的傳教(jiao)(jiao)中心。后(hou)來(lai)，道(dao)(dao)(dao)教(jiao)(jiao)又稱其“羅豐山”，說它是北陰(yin)大帝(di)治(zhi)理(li)的鬼都，這位(wei)北陰(yin)大帝(di)是道(dao)(dao)(dao)教(jiao)(jiao)的第(di)七(qi)級中心神，專管地(di)獄(yu)。在北魏地(di)理(li)學家酈道(dao)(dao)(dao)元的《水(shui)經注(zhu)》中，稱豐都居道(dao)(dao)(dao)教(jiao)(jiao)七(qi)十二福地(di)的第(di)四十五位(wei)。

二是鬼帝（土伯）之說：當人類社會還(huan)處(chu)在(zai)上(shang)古時代的(de)(de)時候，由(you)于(yu)科學不發達，在(zai)遇(yu)到一些大自然(ran)現象的(de)(de)時候無法做出正確(que)的(de)(de)解釋，認為這一切是由(you)鬼神在(zai)主宰。東周時，豐(feng)都(dou)曾為巴(ba)子(zi)別都(dou)，隨著政治(zhi)、經濟(ji)、文(wen)化、思想、習俗相互(hu)滲(shen)透，于(yu)是產生(sheng)了一個共同信仰的(de)(de)宗教(jiao)神——土伯，這就(jiu)是第(di)一代鬼帝。這位鬼帝就(jiu)住(zhu)在(zai)幽都(dou)，至今(jin)豐(feng)都(dou)還(huan)留有“幽都(dou)”遺跡(ji)。

三是佛教“閻羅(luo)王”之(zhi)(zhi)說(shuo)。“閻羅(luo)王”本是梵文的音譯，原為古印(yin)度神話里管理陰間之(zhi)(zhi)王。佛教沿(yan)用此說(shuo)法，稱為管理地獄(yu)的魔王。傳說(shuo)他手下(xia)有十八判官，分管十八地獄(yu)。據《一切經音義(yi)》稱，“閻羅(luo)王”即“平(ping)等王”，他能平(ping)等治罪。

四是(shi)陰(yin)、王成(cheng)仙之說(shuo)(shuo)，這是(shi)豐(feng)都(dou)最廣為流傳(chuan)的說(shuo)(shuo)法(fa)。早在(zai)公元270年左右，晉人葛(ge)洪在(zai)其《神仙傳(chuan)》中就有(you)關陰(yin)、王成(cheng)仙的說(shuo)(shuo)法(fa)。傳(chuan)說(shuo)(shuo)在(zai)漢(han)朝時候，有(you)兩位方(fang)士，一位叫(jiao)陰(yin)長(chang)生(sheng)，是(shi)劉肇皇后(hou)的曾祖(zu)父(fu)；一位叫(jiao)王方(fang)平，官至朝中散大夫。他們因不滿社會現狀，雙雙先后(hou)來豐(feng)都(dou)修(xiu)煉，于魏青龍初年，成(cheng)仙而去。后(hou)來到了(le)唐朝，他們二人被人訛傳(chuan)成(cheng)了(le)“陰(yin)王”，即陰(yin)間之王。

加上后來(lai)歷(li)代統(tong)治(zhi)階級的(de)不斷刻意(yi)渲染(ran)，歷(li)代文(wen)人、官(guan)吏通過小說(shuo)、詩詞、游記和(he)碑(bei)文(wen)的(de)描述(shu)，如《西(xi)游記》《聊齋志異》《說(shuo)岳(yue)全傳》《西(xi)洋記》等等。因此一個比較全面的(de)鬼城(cheng)就在豐都(dou)形成(cheng)了。它(ta)從(cong)虛幻到實物，經歷(li)了兩千多(duo)年的(de)歷(li)史(shi)，將佛教(jiao)、道教(jiao)、儒家學說(shuo)以及中國鬼文(wen)化(hua)有機結(jie)合起來(lai)；將民(min)間神話傳說(shuo)想象與現實結(jie)合起來(lai)；將建筑、雕塑、繪畫(hua)等多(duo)種藝術形式(shi)結(jie)合起來(lai)，才形成(cheng)天下聞名的(de)“鬼城(cheng)文(wen)化(hua)”。

景點景觀

豐(feng)都鬼城(cheng)景區(qu)分為鬼城(cheng)名山(shan)風景區(qu)和鬼王石(shi)刻(ke)風景區(qu)。

著名景點有奈河橋、鬼(gui)門關、十八層地(di)獄(yu)、哼(heng)哈祠、報恩殿、望鄉臺等(deng)，每(mei)一個景點都(dou)演繹著“懲惡揚善”這一鬼(gui)城民(min)俗文(wen)化真諦(di)。其中(zhong)“陰曹地(di)府”塑像群分(fen)別(bie)模擬(ni)人間訴訟、法(fa)庭、監(jian)獄(yu)等(deng)，構思奇(qi)特，神(shen)態逼真，集中(zhong)反映(ying)了(le)中(zhong)國人的(de)神(shen)和鬼(gui)、天(tian)堂和地(di)獄(yu)的(de)觀念，名山上(shang)還有蘇軾、陸(lu)游、范成大等(deng)歷代名人的(de)碑刻題詠。

豐都(dou)鬼(gui)城景(jing)點獨特，內(nei)涵豐富。有(you)全國(guo)(guo)(guo)重點風景(jing)名勝(sheng)區，長江三峽景(jing)區名勝(sheng)古跡名山，有(you)國(guo)(guo)(guo)內(nei)最大(da)的(de)鬼(gui)神(shen)動態人文景(jing)觀鬼(gui)國(guo)(guo)(guo)神(shen)宮(gong)；有(you)國(guo)(guo)(guo)家級(ji)森(sen)(sen)林公(gong)園雙桂山，還有(you)堪稱世界之最的(de)鬼(gui)王(wang)石刻，中國(guo)(guo)(guo)規模最大(da)、數量最多(duo)的(de)漢墓群，驚險刺激的(de)龍河(he)飄流，風景(jing)優美(mei)的(de)四坪低海(hai)拔(ba)森(sen)(sen)林公(gong)園休閑度(du)假。

主要(yao)景(jing)觀(guan)(guan)有：豐都名山(shan)(shan)、雙桂山(shan)(shan)、“鬼國(guo)(guo)(guo)神宮”、“陰(yin)司(si)街”，是 國(guo)(guo)(guo)內最大的鬼神文(wen)化人(ren)文(wen)景(jing)觀(guan)(guan)，也是西南地(di)區最壯觀(guan)(guan)的動(dong)態人(ren)文(wen)景(jing)觀(guan)(guan)，這里還有建筑奇特壯觀(guan)(guan)，密集程(cheng)度大，時(shi)代跨度大、文(wen)化價值高，在全國(guo)(guo)(guo)實屬罕見的匯南漢墓(mu)群；有正在施工建設中的樹人(ren)大鬼石刻，還有低海拔（海拔380－520米）的四(si)坪森林(lin)(lin)公園，有三撫(fu)原始林(lin)(lin)場，龍(long)河風(feng)景(jing)區（溶洞、漂流）等自然景(jing)觀(guan)(guan)。

名(ming)山(shan)景(jing)區(qu)林木蒼翠，建(jian)筑精美，磐鼓晨鐘，江山(shan)一脈；朝霞(xia)夕照(zhao)，風光醉人，廟 宇殿堂神像森羅(luo)，樓(lou)臺亭(ting)閣依(yi)山(shan)而立；名(ming)人騷(sao)客流(liu)墨遺雅，碑(bei)(bei)刻詩聯(lian)韻味(wei)雋永。主要(yao)景(jing)點有全國最大(da)的(de)民俗文(wen)化動態人文(wen)景(jing)觀鬼國神宮，“陰曹地府(fu)”塑像群分(fen)別模擬人間訴訟、法庭(ting)、監獄、酷刑(xing)等，構(gou)思奇特，神態逼真。山(shan)上還有蘇軾(shi)、陸游、范成大(da)等歷代(dai)名(ming)人的(de)碑(bei)(bei)刻題(ti)詠。雙桂山(shan)國家森林公(gong)園毗鄰名(ming)山(shan)。

鬼城(cheng)仿陽間司法體系，營造(zao)了一(yi)個等級森(sen)嚴，融逮 捕、羈押、庭審、判決、教化功(gong)能為一(yi)爐的“陰曹(cao)地(di)府”。懲治生(sheng)前(qian)作(zuo)奸犯科(ke)者。雖閻王判官小鬼只傳說(shuo)虛(xu)妄，但其(qi)懲惡揚善的社會教化功(gong)用又為人(ren)所(suo)稱道。

觀音

是(shi)佛國第一菩(pu)薩，又(you)叫觀(guan)自在(zai)、慈(ci)航大士等等。據《法華經》載：苦惱眾生，一心稱頌菩(pu)薩，皆(jie)得(de)解(jie)脫(tuo)，以是(shi)名觀(guan)世音，唐代岡避李(li)世民名諱，略去(qu)“世”，簡(jian)稱為觀(guan)音，意(yi)譯即(ji)：眾生在(zai)受苦受難的時候，只要念誦其名，菩(pu)薩就會(hui)“觀(guan)”到這個聲音立(li)即(ji)前(qian)去(qu)解(jie)救。

平都山

名山(shan)原(yuan)名“平(ping)都山(shan)”，因(yin)北(bei)宋蘇軾(shi)題詩“平(ping)都天(tian)(tian)下(xia)古名山(shan)”更名。海拔287.3米，面(mian)積0.45平(ping)方(fang)公里。相傳漢(han)代有(you)陰(yin)(yin)長(chang)生、王(wang)(wang)(wang)方(fang)平(ping)兩人(ren)(ren)曾先后(hou)在平(ping)都山(shan)修道成(cheng)仙(xian)，白日飛升(sheng)。道家就把這(zhe)里列為道都的(de)(de)“洞天(tian)(tian)福(fu)地”之一。至唐代，有(you)人(ren)(ren)誤將“陰(yin)(yin)”、“王(wang)(wang)(wang)”兩姓聯綴為“陰(yin)(yin)王(wang)(wang)(wang)”，于是(shi)名山(shan)就逐步被傳說附會為“陰(yin)(yin)王(wang)(wang)(wang)”(陰(yin)(yin)間(jian)之王(wang)(wang)(wang))所居之地，即演變成(cheng)“陰(yin)(yin)曹(cao)地府”的(de)(de)鬼都了(le)。并(bing)隨之陸續建起了(le)許多(duo)與(yu)“陰(yin)(yin)曹(cao)地府”相關的(de)(de)寺廟殿(dian)(dian)(dian)(dian)宇。有(you)哼哈祠、報恩(en)殿(dian)(dian)(dian)(dian)、奈(nai)河(he)橋、玉皇殿(dian)(dian)(dian)(dian)、百(bai)子殿(dian)(dian)(dian)(dian)、無常殿(dian)(dian)(dian)(dian)、大(da)雄寶殿(dian)(dian)(dian)(dian)、鬼門關、黃泉路(lu)、望鄉(xiang)臺、天(tian)(tian)子殿(dian)(dian)(dian)(dian)、二仙(xian)樓、城(cheng)隍殿(dian)(dian)(dian)(dian)、九蟒殿(dian)(dian)(dian)(dian)等30多(duo)座。山(shan)上還有(you)蘇軾(shi)、陸游、范(fan)成(cheng)大(da)等歷代名人(ren)(ren)的(de)(de)碑刻題詠。

哼哈祠

內塑哼哈(ha)二將(jiang)。傳說哼將(jiang)叫鄭倫，本是商紂王的大(da)將(jiang)，官(guan)至督糧上將(jiang)，曾拜度厄(e)真人為師，學得一(yi)身絕技(ji)。度厄(e)真人授他竅中二氣(qi)，碰到敵人時(shi)，鼻子(zi)一(yi)哼響若洪(hong)鐘，并(bing)噴出兩道(dao)白光(guang)，吸人魂魄(po)，鄭倫靠(kao)著這個絕招，戰勝了(le)許(xu)多對手。后來(lai)被周武王的大(da)將(jiang)擒獲(huo)，隧投靠(kao)了(le)周武王，仍(reng)當督糧官(guan)。

哈(ha)(ha)將陳(chen)奇(qi)也(ye)是(shi)商(shang)紂王的大將，曾授異人秘術，煉成腹(fu)內一(yi)股黃(huang)氣，張嘴一(yi)哈(ha)(ha)，黃(huang)氣噴(pen)涌(yong)，對手(shou)魂魄自(zi)散。陳(chen)奇(qi)曾與降周(zhou)(zhou)的鄭(zheng)倫交戰，一(yi)哼一(yi)哈(ha)(ha)，不分(fen)勝負。后來陳(chen)奇(qi)被周(zhou)(zhou)將黃(huang)飛虎刺死。武(wu)王滅紂后，姜子牙歸國封(feng)(feng)神，封(feng)(feng)鄭(zheng)倫和(he)陳(chen)奇(qi)鎮守(shou)兩釋(shi)山門(men)，宣布教化，保護法寶，為哼哈(ha)(ha)二將之神。

報恩殿

該(gai)殿原建于民國(guo)(guo)，重建于1984年，占地(di)234.4㎡，內塑報恩(en)菩薩(sa)目蓮(lian)，兩(liang)旁是(shi)他(ta)(ta)(ta)的弟子閔公和閔志。目連也叫(jiao)目犍蓮(lian)，是(shi)釋迦(jia)(jia)牟(mou)尼的十(shi)大弟子之(zhi)(zhi)一(yi)(yi)，傳說(shuo)他(ta)(ta)(ta)神通廣大，能飛上兜率天，為(wei)第一(yi)(yi)行(xing)孝(xiao)者(zhe)，很受(shou)世人(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)敬仰(yang)，終年香火不斷。據《佛說(shuo)盂蘭(lan)盆(pen)(pen)經》載：古印度摩揭陀國(guo)(guo)有個(ge)(ge)大富翁名叫(jiao)國(guo)(guo)相，他(ta)(ta)(ta)的夫人(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)叫(jiao)青(qing)(qing)提(ti)(ti)(ti)。國(guo)(guo)相非常(chang)敬重出(chu)家人(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)，可青(qing)(qing)提(ti)(ti)(ti)相反(fan)，非常(chang)憎恨出(chu)家人(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)。夫婦(fu)倆晚(wan)年得子取名目蓮(lian)。目蓮(lian)剛生下七(qi)天，父親(qin)(qin)(qin)就(jiu)去世了。目連長大后，稟(bing)成(cheng)父性，對(dui)出(chu)家人(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)仍(reng)很敬重，并(bing)向往三寶(佛、法、僧(seng)(seng))。為(wei)了繼(ji)承父業(ye)，目蓮(lian)決定(ding)外出(chu)經商。臨行(xing)前對(dui)母(mu)親(qin)(qin)(qin)說(shuo)：孩兒(er)外出(chu)求財，母(mu)親(qin)(qin)(qin)在(zai)家要(yao)(yao)積(ji)善積(ji)德，善待出(chu)家人(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)。青(qing)(qing)提(ti)(ti)(ti)答(da)應(ying)了兒(er)子的要(yao)(yao)求。但兒(er)子一(yi)(yi)走(zou)，她照樣(yang)我行(xing)我素，打罵僧(seng)(seng)道(dao)。目蓮(lian)回到(dao)(dao)家里(li)后，聽到(dao)(dao)鄰(lin)人(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)的議論，說(shuo)他(ta)(ta)(ta)母(mu)親(qin)(qin)(qin)對(dui)僧(seng)(seng)道(dao)人(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)家極(ji)不友善，就(jiu)責問母(mu)親(qin)(qin)(qin)。青(qing)(qing)提(ti)(ti)(ti)發(fa)誓說(shuo)：“如果我對(dui)出(chu)家人(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)不好(hao)，七(qi)日之(zhi)(zhi)內不得好(hao)死”。果然(ran)七(qi)天不到(dao)(dao)，青(qing)(qing)提(ti)(ti)(ti)暴病而亡(wang)。母(mu)親(qin)(qin)(qin)死后，目蓮(lian)便將(jiang)家里(li)的財物分散給鄉鄰(lin)，孤身(shen)一(yi)(yi)人(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)在(zai)陽間繼(ji)續(xu)修行(xing)。當他(ta)(ta)(ta)得道(dao)后來到(dao)(dao)天國(guo)(guo)時(shi)，見父親(qin)(qin)(qin)國(guo)(guo)相正在(zai)享受(shou)榮華(hua)富貴(gui)，卻不見母(mu)親(qin)(qin)(qin)的身(shen)影，便問師傅(fu)釋迦(jia)(jia)牟(mou)尼是(shi)何(he)原因。佛主告訴目蓮(lian)：你的母(mu)親(qin)(qin)(qin)不敬佛門，被(bei)打下十(shi)八層地(di)獄(yu)遭受(shou)倒懸之(zhi)(zhi)苦，變成(cheng)了一(yi)(yi)個(ge)(ge)餓鬼。你如果要(yao)(yao)拯救母(mu)親(qin)(qin)(qin)，必須在(zai)農歷七(qi)月十(shi)五這天，備齊百(bai)味飲(yin)食，供(gong)養十(shi)方僧(seng)(seng)人(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)，便可使你母(mu)親(qin)(qin)(qin)超度。這便是(shi)后來佛教盂蘭(lan)盆(pen)(pen)會的起源。

于(yu)是(shi)目(mu)蓮(lian)的母親被救(jiu)了(le)出來。但他的母親卻在經過輪回后，轉世(shi)變成了(le)王舍城的一條狗，大家看到在目(mu)蓮(lian)的蓮(lian)花(hua)座下有一條狗，便是(shi)目(mu)蓮(lian)的母親。從此，盂蘭盆會又叫鬼(gui)會。據說在農歷七月十五(wu)這天，人們都(dou)不出門。

財神殿

殿(dian)內塑像為(wei)(wei)(wei)文(wen)財(cai)(cai)神(shen)(shen)比(bi)(bi)(bi)干(gan)(gan)(gan)和武財(cai)(cai)神(shen)(shen)趙(zhao)公明(ming)。看(kan)過(guo)(guo)《封神(shen)(shen)演義(yi)》的(de)(de)(de)(de)人(ren)(ren)都知(zhi)道(dao)，比(bi)(bi)(bi)干(gan)(gan)(gan)是(shi)(shi)(shi)商紂(zhou)(zhou)王的(de)(de)(de)(de)叔(shu)父，為(wei)(wei)(wei)人(ren)(ren)正直，對紂(zhou)(zhou)王忠心(xin)(xin)(xin)(xin)(xin)耿(geng)(geng)耿(geng)(geng)，他(ta)(ta)(ta)見(jian)蘇(su)妲己(ji)(ji)迷惑紂(zhou)(zhou)王，擾亂(luan)朝綱，又見(jian)紂(zhou)(zhou)王整日荒淫無(wu)(wu)度，且(qie)暴(bao)虐兇殘，便多次冒死直諫。紂(zhou)(zhou)王非但充耳不聞，且(qie)在(zai)本(ben)是(shi)(shi)(shi)狐貍精(jing)化(hua)身的(de)(de)(de)(de)蘇(su)妲己(ji)(ji)挑撥下加(jia)害比(bi)(bi)(bi)干(gan)(gan)(gan)。有(you)(you)一(yi)次，蘇(su)妲己(ji)(ji)愁眉苦臉的(de)(de)(de)(de)對紂(zhou)(zhou)王說： 我得(de)了(le)心(xin)(xin)(xin)(xin)(xin)口疼的(de)(de)(de)(de)病，一(yi)定要吃了(le)比(bi)(bi)(bi)干(gan)(gan)(gan)的(de)(de)(de)(de)心(xin)(xin)(xin)(xin)(xin)才能(neng)活(huo)。于(yu)是(shi)(shi)(shi)比(bi)(bi)(bi)干(gan)(gan)(gan)在(zai)又一(yi)次強行(xing)勸諫時(shi)，紂(zhou)(zhou)王怒道(dao)：都說人(ren)(ren)心(xin)(xin)(xin)(xin)(xin)有(you)(you)七竅，我倒要看(kan)看(kan)你的(de)(de)(de)(de)心(xin)(xin)(xin)(xin)(xin)有(you)(you)幾竅。于(yu)是(shi)(shi)(shi)令其剖開(kai)他(ta)(ta)(ta)的(de)(de)(de)(de)胸膛，取(qu)出他(ta)(ta)(ta)的(de)(de)(de)(de)心(xin)(xin)(xin)(xin)(xin)給蘇(su)妲己(ji)(ji)入(ru)(ru)藥(yao)。比(bi)(bi)(bi)干(gan)(gan)(gan)挺著沒有(you)(you)心(xin)(xin)(xin)(xin)(xin)肝的(de)(de)(de)(de)身體騎馬來到(dao)街上，見(jian)一(yi)婦人(ren)(ren)正在(zai)叫賣空心(xin)(xin)(xin)(xin)(xin)菜(cai)，于(yu)是(shi)(shi)(shi)比(bi)(bi)(bi)干(gan)(gan)(gan)上前問(wen)道(dao)：菜(cai)無(wu)(wu)心(xin)(xin)(xin)(xin)(xin)可活(huo)，人(ren)(ren)如果無(wu)(wu)心(xin)(xin)(xin)(xin)(xin)呢(ni)?這位(wei)婦人(ren)(ren)頭也不抬(tai)，只說了(le)一(yi)個(ge)字(zi)“死”。于(yu)是(shi)(shi)(shi)比(bi)(bi)(bi)干(gan)(gan)(gan)倒地而(er)亡(wang)。因為(wei)(wei)(wei)比(bi)(bi)(bi)干(gan)(gan)(gan)是(shi)(shi)(shi)個(ge)“無(wu)(wu)心(xin)(xin)(xin)(xin)(xin)”丞相，能(neng)夠處事公正，秉(bing)公辦案，于(yu)是(shi)(shi)(shi)后人(ren)(ren)為(wei)(wei)(wei)他(ta)(ta)(ta)修了(le)財(cai)(cai)神(shen)(shen)廟，并封他(ta)(ta)(ta)為(wei)(wei)(wei)文(wen)財(cai)(cai)神(shen)(shen)。武財(cai)(cai)神(shen)(shen)是(shi)(shi)(shi)趙(zhao)公明(ming)。事實上，趙(zhao)公明(ming)是(shi)(shi)(shi)一(yi)個(ge)道(dao)教(jiao)的(de)(de)(de)(de)虛構人(ren)(ren)物(wu)。傳說他(ta)(ta)(ta)是(shi)(shi)(shi)鐘(zhong)馗的(de)(de)(de)(de)老鄉，陜西(xi)終(zhong)南山(shan)人(ren)(ren)，乃上天(tian)皓廷宵度天(tian)慧覺梵氣所(suo)化(hua)。因見(jian)秦始皇(huang)殘暴(bao)不仁(ren)而(er)隱居(ju)山(shan)中。一(yi)直到(dao)西(xi)漢時(shi)張(zhang)道(dao)陵入(ru)(ru)鵠鳴(ming)山(shan)修煉收他(ta)(ta)(ta)為(wei)(wei)(wei)徒，令他(ta)(ta)(ta)騎黑虎(hu)守護丹爐。張(zhang)道(dao)陵煉就天(tian)師后，又命其守護“玄(xuan)(xuan)壇(tan)”(道(dao)教(jiao)齋壇(tan))，所(suo)以(yi)趙(zhao)公明(ming)又稱趙(zhao)玄(xuan)(xuan)壇(tan)。后來，他(ta)(ta)(ta)被(bei)玉皇(huang)大帝召為(wei)(wei)(wei)神(shen)(shen)霄副帥(shuai)，一(yi)身數職，爵位(wei)很(hen)多。在(zai)《搜神(shen)(shen)大全》中，稱張(zhang)道(dao)陵飛升后，由他(ta)(ta)(ta)鎮守龍虎(hu)山(shan)，專門超度那些行(xing)善有(you)(you)功或誠(cheng)心(xin)(xin)(xin)(xin)(xin)悔過(guo)(guo)之(zhi)人(ren)(ren)。他(ta)(ta)(ta)的(de)(de)(de)(de)部下有(you)(you)八(ba)員猛將(jiang)(jiang)，以(yi)應(ying)八(ba)卦(gua)；有(you)(you)六毒大神(shen)(shen)，以(yi)應(ying)天(tian)、地、年、月、日、時(shi)六煞；有(you)(you)五(wu)方雷神(shen)(shen)、五(wu)方猖兵，以(yi)應(ying)五(wu)行(xing)；有(you)(you)二(er)十八(ba)將(jiang)(jiang)、以(yi)應(ying)二(er)十八(ba)星(xing)宿；以(yi)及天(tian)合(he)地合(he)二(er)將(jiang)(jiang)，管理(li)天(tian)上人(ren)(ren)間水火(huo)之(zhi)事，也象征春生秋煞之(zhi)意。他(ta)(ta)(ta)能(neng)驅(qu)雷電、呼風雨、除溫疫、祛(qu)病災(zai)，并兼管訴訟(song)，申張(zhang)正義(yi)，平反冤案，監督(du)買賣，使雙方生財(cai)(cai)。所(suo)以(yi)被(bei)民間奉為(wei)(wei)(wei)財(cai)(cai)神(shen)(shen)。

奈何橋

位于(yu)名山半山腰，建筑面積25.8平方(fang)米，始建于(yu)明朝永(yong)樂年(nian)(nian)間 (1403—1424年(nian)(nian))，原為寥陽殿附屬(shu)建筑。這是一座(zuo)溝通歷史與(yu)現實(shi)，連(lian)接陰(yin)曹(cao)和陽界，審視善良與(yu)罪惡(e)，宣制生存(cun)與(yu)死亡的(de)“試(shi)金橋”。左邊是健(jian)康橋，象(xiang)征著年(nian)(nian)年(nian)(nian)健(jian)康，右邊是財富(fu)橋，象(xiang)征著年(nian)(nian)年(nian)(nian)有財，這就是大名鼎鼎的(de)“試(shi)金橋”了(le)。

奈何橋是傳(chuan)(chuan)說(shuo)“過(guo)三關”的第(di)一(yi)關。傳(chuan)(chuan)說(shuo)中人(ren)去世便要喝下孟婆(po)湯，過(guo)了奈何橋，就(jiu)將前世忘卻，投向新生。過(guo)奈何橋，可夫妻牽手通過(guo)，走(zou)(zou)雙(shuang)數(shu)步；或是單(dan)(dan)身前來的人(ren)，走(zou)(zou)單(dan)(dan)數(shu)步，方可幸福平安。橋上抹過(guo)香油，走(zou)(zou)過(guo)不(bu)可滑(hua)倒(dao)，否則便有坎坷之(zhi)嫌。

民(min)間傳說：人(ren)死(si)亡后(hou)魂(hun)(hun)都(dou)要過奈(nai)河(he)橋，善者有神佛護佑順利過橋，惡者被打入(ru)血河(he)池(chi)受罪。《酆都(dou)宗教習(xi)俗調查》一書對此有過詳(xiang)細的(de)(de)描寫：“……橋分(fen)三(san)層（或三(san)座），善人(ren)的(de)(de)鬼(gui)魂(hun)(hun)可以(yi)(yi)安全通過上層的(de)(de)橋，善惡兼(jian)半(ban)者過中(zhong)間的(de)(de)橋，惡人(ren)的(de)(de)鬼(gui)魂(hun)(hun)過下層的(de)(de)橋，多被鬼(gui)攔往橋下的(de)(de)污濁的(de)(de)波濤中(zhong)，被銅(tong)蛇鐵狗狂咬。每年(nian)香會時，香客爭以(yi)(yi)紙錢(qian)或銅(tong)板(ban)擲入(ru)池(chi)內，并以(yi)(yi)炒(chao)米撒(sa)入(ru)池(chi)中(zhong)，以(yi)(yi)為可以(yi)(yi)施給餓鬼(gui)。許多老年(nian)香客，喜歡從(cong)上走過，以(yi)(yi)為走過此橋，死(si)后(hou)可以(yi)(yi)免(mian)去過奈(nai)河(he)橋之苦。”

寥陽殿

原為明蜀(shu)(shu)獻王朱(zhu)(zhu)椿(chun)的(de)香火殿。蜀(shu)(shu)獻王朱(zhu)(zhu)椿(chun)素有“蜀(shu)(shu)秀才(cai)(cai)”之稱，傳為朱(zhu)(zhu)元(yuan)璋的(de)第十一(yi) 個(ge)兒(er)子(zi)，明洪武二十三年(nian)被封為蜀(shu)(shu)王(1390年(nian))。他文(wen)韜武略，長(chang)相俊(jun)儒，舉手投足(zu)間(jian)都(dou)有一(yi)種大將的(de)風范，因而深得朱(zhu)(zhu)元(yuan)璋的(de)寵(chong)愛。他入川后，很快便(bian)平定了南北番人(ren)的(de)騷亂，并倡(chang)導禮教，輕徭薄賦(fu)，禮賢下士，廣羅(luo)人(ren)才(cai)(cai)。史稱“蜀(shu)(shu)人(ren)由此安業，日(ri)益殷富(fu)，川中二百(bai)年(nian)不(bu)被兵革，椿(chun)力也”。

天子殿

座西向東(dong)，最(zui)早修(xiu)建于西晉，距(ju)今約有(you)(you)1600多年(nian)歷史，現(xian)存的(de)天(tian)子殿(dian)是清(qing)康熙三(san)年(nian)(1663年(nian))重修(xiu)的(de)，距(ju)今有(you)(you)三(san)百多年(nian)歷史。全殿(dian)占(zhan)地2431平方米，由牌(pai)坊(fang)、山門(men)、殿(dian)堂(tang)三(san)部分組成(cheng)，對(dui)稱(cheng)地排列在一(yi)條中軸(zhou)線上。牌(pai)坊(fang)為(wei)木石結構的(de)三(san)重檐坊(fang)，高(gao)約10公尺(chi)，山門(men)為(wei)重檐歇山式(shi)(shi)屋(wu)頂(ding)，兩邊(bian)的(de)鐘鼓樓均為(wei)四(si)角攢尖頂(ding)，殿(dian)堂(tang)為(wei)磚木結構，硬山式(shi)(shi)屋(wu)頂(ding)，穿逗式(shi)(shi)梁架(jia)。該殿(dian)系鬼城(cheng)的(de)核心部分，也是名山上建筑年(nian)代最(zui)久，面(mian)積、規模最(zui)大(da)，保存最(zui)完整(zheng)的(de)一(yi)座廟宇。

鬼門關

傳說鬼(gui)(gui)門(men)關(guan)是(shi)(shi)(shi)(shi)進入鬼(gui)(gui)國(guo)的(de)必經關(guan)卡。無論是(shi)(shi)(shi)(shi)誰來(lai)到這(zhe)里(li)都(dou)必須接受檢查，看看是(shi)(shi)(shi)(shi)否(fou)持有鬼(gui)(gui)國(guo)通行證一(yi)一(yi)路(lu)引。這(zhe)是(shi)(shi)(shi)(shi)人(ren)死(si)后到鬼(gui)(gui)國(guo)報到的(de)依據。路(lu)引長3尺(chi)，寬2尺(chi)，是(shi)(shi)(shi)(shi)用黃色的(de)軟紙(zhi)印(yin)做的(de)，上書“為豐都(dou)天(tian)予閻(yan)羅大帝發給路(lu)引和普天(tian)下人(ren)必備(bei)此引，方(fang)能到地府轉世升(sheng)天(tian)”。路(lu)引上面蓋(gai)有“陰司(si)城隍、豐都(dou)縣府”三個印(yin)章。凡(fan)是(shi)(shi)(shi)(shi)人(ren)死(si)后入殮(lian)或火化(hua)時燒掉它(ta)，就會隨靈魂來(lai)到地府，所(suo)到之(zhi)處才能暢(chang)通無阻(zu)。

實用信息

實用信息

地址：重慶市豐都縣名山街道

景(jing)(jing)區分類：人文景(jing)(jing)觀

開放時間：07:00——18:00

門票價格：100元（淡季(ji)票價60元/人(ren)，旺季(ji)票價100元/人(ren)。）

交通信息

水路(lu)：重(zhong)慶(qing)朝天門碼(ma)(ma)頭到豐都碼(ma)(ma)頭輪船(chuan)(chuan)，六(liu)個小時到達豐都 ,停(ting)靠豐都老縣(xian)城，下船(chuan)(chuan)即是景區。

汽車(che)(che)：重慶(qing)四公里綜(zong)合換乘(cheng)樞紐車(che)(che)站每一個小時(shi)有發(fa)往豐(feng)都的班車(che)(che)，兩(liang)小時(shi)到達豐(feng)都，下車(che)(che)為豐(feng)都新縣城，轉乘(cheng)市內(nei)交(jiao)通109路到景區。

動車(che)(che)：重慶火(huo)車(che)(che)北站(zhan)乘(cheng)坐動車(che)(che)到(dao)豐都丁莊火(huo)車(che)(che)站(zhan)，一(yi)小時左右到(dao)達(da)豐都，轉乘(cheng)縣(xian)內的公交(jiao)車(che)(che)，到(dao)斜(xie)南(nan)溪公交(jiao)車(che)(che)站(zhan)轉乘(cheng)109到(dao)達(da)名山風景區。

自駕：重慶主城(cheng)內環蟠龍立交(jiao)轉G50S（渝涪(fu)沿(yan)江高速） → 豐都新縣城(cheng)

榮譽及其他

景點信息

鬼城區位

豐都鬼城位于四川盆地東南邊緣，地處(chu)長(chang)江(jiang)上游。是(shi)七里的(de)故鄉(xiang)。它(ta)是(shi)一 座依山(shan)面(mian)水的(de)古城，春(chun)秋(qiu)時(shi)稱“巴(ba)子別都”，它(ta)是(shi)從重慶順(shun)游長(chang)江(jiang)三峽的(de)第一個旅游景區。

“鬼城”，顧名(ming)思義，必有(you)鬼神出(chu)沒(mei)，恐(kong)怖之極(ji)。從重慶順(shun)長江(jiang)而下(xia)，豐都鬼城隱匿在岸邊山巒中(zhong)，更添一份(fen)神秘(mi)與陰森。

豐都(dou)鬼(gui)城素以“鬼(gui)國京都(dou)”、“陰(yin)曹地府”聞名于(yu)世。據(ju)魏晉時《度人(ren)往(wang)》記載，豐都(dou)坐落在(zai)六天(tian)青河(he)旁，有三宮九府，宮闕樓觀貴似天(tian)庭，鬼(gui)帝坐鎮在(zai)此，統億萬鬼(gui)神(shen)。是傳說中(zhong)人(ren)類亡靈(ling)的(de)(de)歸宿之(zhi)(zhi)地，集儒、佛、道(dao)民間文(wen)化于(yu)一體(ti)的(de)(de)民俗文(wen)化藝術寶庫(ku)，被譽(yu)為“中(zhong)國神(shen)曲之(zhi)(zhi)鄉”、“人(ren)類靈(ling)魂(hun)之(zhi)(zhi)都(dou)”。

傳(chuan)說這(zhe)里是人死后靈魂歸宿的(de)地方。“鬼城”豐都(dou)，名山上古木參天，寺廟林立，在龐(pang)大(da)的(de)陰曹地府里仙道 釋 儒，諸神眾鬼盤踞各廟，等級(ji)森嚴，各司其職并以苛(ke)刑峻法統治(zhi)著傳(chuan)說中的(de)幽靈世界。

豐都鬼(gui)城距今已(yi)有兩千(qian)多年的歷史，歷來被人們當作人類亡靈的歸宿之地。

名字由來

豐都，自古以(yi)來就是文(wen)化(hua)名(ming)城(cheng)，是中國最(zui)有特色，最(zui)有名(ming)氣(qi)的歷史文(wen)化(hua)小鎮，以(yi)其豐都鬼城(cheng)作為(wei)陰曹地府所在的豐富的鬼文(wen)化(hua)而(er)聞(wen)明古今中外。

鬼(gui)城(cheng)豐(feng)都以其悠久的(de)(de)(de)(de)歷史，獨(du)特(te)的(de)(de)(de)(de)文(wen)化內涵，神(shen)奇的(de)(de)(de)(de)傳(chuan)說(shuo)，秀美的(de)(de)(de)(de)風光(guang)和難以替代的(de)(de)(de)(de)觀賞價值(zhi)，不(bu)可多得的(de)(de)(de)(de)鬼(gui)文(wen)化研究載體和獨(du)特(te)源泉，向中(zhong)外游客展(zhan)現出(chu)神(shen)秘的(de)(de)(de)(de)東方神(shen)韶。豐(feng)都“鬼(gui)城(cheng)”是(shi)(shi)人們(men)憑想象(xiang)(xiang)建造的(de)(de)(de)(de)“陰(yin)曹地府”，人們(men)憑想象(xiang)(xiang)，用(yong)類似人間(jian)的(de)(de)(de)(de)法律機制先后建成(cheng)“閻王殿”、“鬼(gui)門關”、“陰(yin)陽界”、“十八層地獄”等(deng)一系列陰(yin)間(jian)機構。各關卡的(de)(de)(de)(de)鬼(gui)神(shen)形(xing)象(xiang)(xiang)又是(shi)(shi)千(qian)姿百態，崢嶸古(gu)怪。刑具令人恐怖(bu)萬分，不(bu)寒而栗(li)。

文化積淀

豐都，自古以(yi)來就是(shi)文化名(ming)城，是(shi)中國很有特色和名(ming)氣的歷史文化小鎮(zhen)，以(yi)前是(shi)個小鎮(zhen)，這里流傳著許多(duo)鬼神傳說。

“鬼國(guo)幽都(dou)”之(zhi)說由平(ping)(ping)都(dou)山而起，據《豐都(dou)縣(xian)志(zhi)》和晉代(dai)葛洪《神仙傳》載，民(min)間(jian)傳云，漢(han)代(dai)王(wang)(wang)方平(ping)(ping)、陰(yin)長生兩方士(shi)曾于平(ping)(ping)都(dou)山修煉(lian)成(cheng)仙，道家(jia)遂于此山設(she)天師，并將(jiang)其(qi)列為(wei)(wei)(wei) “三(san)十(shi)六洞天，七(qi)十(shi)二福地”之(zhi)一。后人附會“陰(yin)、王(wang)(wang)”為(wei)(wei)(wei)“陰(yin)王(wang)(wang)”（陰(yin)間(jian)之(zhi)王(wang)(wang)），居(ju)所即(ji)為(wei)(wei)(wei)“鬼都(dou)”。

平都(dou)(dou)(dou)山亦漸附(fu)會(hui)為 “陰都(dou)(dou)(dou)”。唐代大詩人李白寫(xie)就“下(xia)笑世上士，沉(chen)魂(hun)北豐都(dou)(dou)(dou)”詩句，更(geng)使鬼城之名遠揚。經(jing)明清小說(shuo)的渲染，更(geng)加神秘怪誕。鬼城仿陽間司法體系(xi)，營(ying)造了一(yi)個等級森嚴，融逮捕、羈押、庭審、判決、教化功(gong)(gong)能于一(yi)爐的“陰曹地府”，懲(cheng)治生前作奸犯(fan)科者(zhe)。雖(sui)閻王判官(guan)小鬼只(zhi)傳說(shuo)虛妄，但其懲(cheng)惡揚善的社會(hui)教化功(gong)(gong)能用又為人們所稱道。

主要美食

牛肉干：沒(mei)有(you)添加任何防(fang)腐劑，還(huan)有(you)全部是精牛肉，每(mei)根(gen)都是純肉條(tiao)，沒(mei)有(you)添加其他(ta)添加劑，包括麻辣味道(dao)的，都是縣城土方法土作料制(zhi)成的。

麻辣雞(ji)：跟(gen)我(wo)們(men)平時吃的(de)白(bai)切雞(ji)意思差不(bu)(bu)多，是(shi)重(zhong)慶一(yi)(yi)道家(jia)喻戶曉的(de)家(jia)常菜。雞(ji)肉用白(bai)水煮熟卻不(bu)(bu)煮爛，肉質硬硬的(de)卻能輕(qing)易用牙(ya)咬碎(sui)。整雞(ji)連骨切成小塊，用紅(hong)油(you)，味精(jing)，香(xiang)油(you)，白(bai)糖，花椒面，醬(jiang)油(you)這些佐(zuo)料拌勻。成品(pin)麻辣雞(ji)色香(xiang)味俱全，讓人一(yi)(yi)看便有胃(wei)口(kou)，所(suo)以為豐(feng)都美(mei)食特產(chan)之(zhi)一(yi)(yi)。

仙家(jia)豆腐乳(ru)：選用優質大豆，以(yi)白胡椒、沙(sha)仁(ren)、白叩(kou)等幾十種名(ming)貴(gui)中藥配制香料(liao)，堅持科學配方，精(jing)心(xin)加工(gong)，產品(pin)質量享有(you)很高的(de)聲(sheng)譽(yu)，暢銷全(quan)國(guo)各(ge)地(di)。米、小(xiao)麥、食鹽等原料(liao)，古法精(jing)釀，品(pin)質優良，豆尖中的(de)蛋白質經發酵、水解(jie)后形成多(duo)種氨基酸等營(ying)養(yang)物質，通過天然釀造，達(da)到紅潤香，有(you)著濃郁的(de)醬香及(ji)酯香氣(qi)，味鮮美、醇厚、咸、甜適于醬鹵，燴炒菜(cai)等實(shi)為(wei)調(diao)味佳品(pin)。含有(you)多(duo)種氨基酸和(he)維生(sheng)素，營(ying)養(yang)豐富(fu)，開胃助(zhu)食，特別對年老體(ti)弱及(ji)兒童有(you)幫助(zhu)消(xiao)化(hua)、增強食欲(yu)、增加記憶、加速恢復健(jian)康的(de)功能，實(shi)為(wei)消(xiao)費者(zhe)喜愛(ai)的(de)佑餐(can)調(diao)味品(pin)。