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簡介

大禹(yu)(yu)治水(shui)(shui)（鯀禹(yu)(yu)治水(shui)(shui)）是中國古代的(de)神話傳(chuan)說故事，著名(ming)的(de)上古大洪水(shui)(shui)傳(chuan)說。他(ta)是黃帝(di)的(de)后(hou)代，三皇五帝(di)時期(qi)，黃河泛濫，鯀、禹(yu)(yu)父子二人受命于堯、舜二帝(di)，任崇伯和(he)夏伯，負責(ze)治水(shui)(shui)。

大禹率領民眾(zhong)，與(yu)自然災害中(zhong)的(de)(de)洪水(shui)(shui)(shui)斗爭，最(zui)終獲(huo)得了(le)(le)勝(sheng)利。面對(dui)(dui)滔滔洪水(shui)(shui)(shui)，大禹從鯀治水(shui)(shui)(shui)的(de)(de)失敗(bai)中(zhong)汲取(qu)教訓，改變了(le)(le)"堵"的(de)(de)辦法(fa)，對(dui)(dui)洪水(shui)(shui)(shui)進行(xing)疏導，體現(xian)出他(ta)具有帶領人(ren)民戰(zhan)勝(sheng)困難的(de)(de)聰(cong)明才智；大禹為了(le)(le)治理洪水(shui)(shui)(shui)，長年(nian)在(zai)外與(yu)民眾(zhong)一起奮戰(zhan)，置個(ge)人(ren)利益(yi)于(yu)不顧，"三過家門而不入"。大禹治水(shui)(shui)(shui)13年(nian)，耗盡心血與(yu)體力，終于(yu)完成了(le)(le)治水(shui)(shui)(shui)的(de)(de)大業。

大禹，他的(de)(de)名字(zi)叫文命。禹的(de)(de)父親叫鯀，算起來，他還是(shi)黃帝的(de)(de)后代。他是(shi)中國(guo)古(gu)代有名的(de)(de)治水英雄(xiong)。

當堯還在世的(de)時候，中原(yuan)地帶(dai)洪水(shui)泛濫，無邊(bian)(bian)無際(ji)，淹(yan)沒(mei)了莊稼，淹(yan)沒(mei)了山陵(ling)，淹(yan)沒(mei)了人(ren)民(min)的(de)房屋，人(ren)民(min)流離失(shi)所，很多人(ren)只得背井離鄉(xiang)，水(shui)患(huan)(huan)給人(ren)民(min)帶(dai)來(lai)了無邊(bian)(bian)的(de)災難。在這種情(qing)況之(zhi)下(xia)，堯決心要消滅水(shui)患(huan)(huan)，于是就開始(shi)訪求(qiu)能治(zhi)理洪水(shui)的(de)人(ren)。

一(yi)天，他把手下的大(da)(da)臣找到身邊，對他們說(shuo)：“各位(wei)大(da)(da)臣，如今水(shui)患(huan)當頭，人民(min)受盡了苦難(nan)，必須要把這大(da)(da)水(shui)治住，你們看誰能來當此大(da)(da)任(ren)呢?”

于是(shi)群臣和各部落的(de)(de)首領都推(tui)舉鯀。堯素來(lai)覺得(de)鯀這個人不可信，但眼下又沒有更合適的(de)(de)人選，于是(shi)就暫(zan)且將治水的(de)(de)任(ren)務委任(ren)給鯀。

鯀(gun)治水治了(le)九(jiu)年，大水還是(shi)沒有(you)消退，鯀(gun)不但毫無(wu)辦法，而且(qie)消極怠工，拿(na)國家這(zhe)一艱巨的(de)任務當兒戲。后來舜開(kai)始操理朝政，他所碰到(dao)(dao)的(de)首(shou)要問題(ti)也是(shi)治水，他首(shou)先革去(qu)了(le)鯀(gun)的(de)職務，將他流放(fang)到(dao)(dao)羽(yu)山(shan)，后來鯀(gun)就死(si)在(zai)那里。

舜也來征求大臣(chen)們的意見(jian)，看誰能治退(tui)這(zhe)水(shui)，大臣(chen)們都(dou)推(tui)薦禹，他(ta)(ta)們說：“禹雖然是(shi)鯀的兒子，但是(shi)比他(ta)(ta)的父親德行(xing)能力都(dou)強多(duo)了(le)，這(zhe)個人為人謙遜，待人有(you)禮，做事認(ren)認(ren)真真，生活也非常簡樸。”舜并不因他(ta)(ta)是(shi)鯀的兒子，而輕視他(ta)(ta)，而是(shi)很快(kuai)把治水(shui)的大任交給了(le)他(ta)(ta)。

大(da)禹實(shi)在是(shi)一(yi)個(ge)賢良的人，他(ta)并不因舜處罰了他(ta)的父親(qin)就嫉恨(hen)在心，而是(shi)欣然(ran)接(jie)受了這一(yi)任務。他(ta)暗暗下定決心：“我(wo)的父親(qin)因為沒有治好水，而給人民帶(dai)來(lai)了苦難，我(wo)一(yi)定努力再努力。”

但是他(ta)(ta)知道(dao)，這是一(yi)個多么重大的(de)職責啊!他(ta)(ta)哪(na)里敢懈怠分毫。考(kao)慮到這一(yi)特殊(shu)的(de)任(ren)務，舜(shun)又派伯益和(he)后稷兩位賢臣和(he)他(ta)(ta)一(yi)道(dao)，協助他(ta)(ta)的(de)工作。

當時(shi)，大(da)禹剛剛結婚才四天，他的妻(qi)子(zi)涂(tu)山氏是一(yi)位賢惠(hui)的女人，同意丈夫(fu)前去，大(da)禹灑淚和自(zi)己的恩(en)愛妻(qi)子(zi)告(gao)別，就(jiu)踏上了征程。

禹帶領(ling)著伯益(yi)、后稷和(he)一批助手(shou)，跋山涉(she)水(shui)(shui)(shui)，風餐(can)露宿，走遍了當時中(zhong)原(yuan)大地的(de)(de)山山水(shui)(shui)(shui)水(shui)(shui)(shui)，窮(qiong)鄉僻壤，人(ren)跡罕至的(de)(de)地方都(dou)(dou)留下了他(ta)們的(de)(de)足跡。大禹感(gan)到(dao)自(zi)己的(de)(de)父(fu)親沒有完成(cheng)治水(shui)(shui)(shui)的(de)(de)大業(ye)而空留遺憾(han)，而在(zai)他(ta)的(de)(de)手(shou)上這(zhe)(zhe)任(ren)務一定要(yao)完成(cheng)。他(ta)沿(yan)途(tu)看(kan)到(dao)無數(shu)的(de)(de)人(ren)民都(dou)(dou)在(zai)洪水(shui)(shui)(shui)中(zhong)掙扎(zha)，他(ta)一次次在(zai)那些(xie)流離失所的(de)(de)人(ren)民面(mian)前流下了自(zi)己的(de)(de)清淚，而一提(ti)到(dao)治水(shui)(shui)(shui)的(de)(de)事，相識的(de)(de)和(he)不相識的(de)(de)人(ren)都(dou)(dou)會向他(ta)獻上最珍(zhen)貴的(de)(de)東(dong)西，當然(ran)他(ta)不會收(shou)下這(zhe)(zhe)些(xie)東(dong)西，但是他(ta)感(gan)到(dao)人(ren)民的(de)(de)情意實在(zai)太濃太濃，這(zhe)(zhe)也倍增了他(ta)的(de)(de)決心和(he)信心。

大禹(yu)左手拿著(zhu)(zhu)準繩，右手拿著(zhu)(zhu)規(gui)矩，走到(dao)哪(na)里就(jiu)(jiu)量到(dao)哪(na)里。他(ta)吸取了(le)父親采用堵截(jie)方法治(zhi)水(shui)的教訓，發明(ming)了(le)一種(zhong)疏導治(zhi)水(shui)的新方法，其要(yao)點(dian)就(jiu)(jiu)是疏通水(shui)道，使(shi)得水(shui)能夠順利地東(dong)流入海。大禹(yu)每(mei)發現一個(ge)地方需要(yao)治(zhi)理，就(jiu)(jiu)到(dao)各個(ge)部落(luo)去發動群眾來施工，每(mei)當水(shui)利工程開始的時候，他(ta)都和(he)人民在(zai)一起勞動，吃(chi)在(zai)工地，睡在(zai)工地，挖山掘石(shi)，披星戴月(yue)地干。

他(ta)生活簡樸，住在(zai)很矮的茅草小屋子里，吃得比一般百(bai)姓還(huan)要(yao)差(cha)。但(dan)是在(zai)水利工程他(ta)又(you)是最肯花錢(qian)的，每當治理一處水患而缺少錢(qian)，他(ta)都(dou)親(qin)自去爭取。

他(ta)治(zhi)水(shui)三(san)過(guo)家門而(er)不入，有一(yi)次他(ta)治(zhi)水(shui)路過(guo)自己的家，聽到小孩的哭聲，那是他(ta)的妻子(zi)涂山(shan)氏(shi)剛(gang)給他(ta)生了(le)一(yi)個兒子(zi)，他(ta)多么想(xiang)回去(qu)親眼看一(yi)看自己的妻子(zi)和孩子(zi)，但是他(ta)一(yi)想(xiang)到治(zhi)水(shui)任務艱巨(ju)，只得向家中那茅屋行(xing)了(le)一(yi)個大(da)禮(li)，眼里噙(qin)著淚(lei)水(shui)，騎(qi)馬飛(fei)奔而(er)走(zou)了(le)。

大禹根據山(shan)(shan)川地(di)理(li)情況，將中(zhong)國分(fen)為(wei)九個州(zhou)(zhou)，就(jiu)是(shi)：冀州(zhou)(zhou)、青州(zhou)(zhou)、徐(xu)州(zhou)(zhou)、兗(yan)州(zhou)(zhou)、揚州(zhou)(zhou)、梁州(zhou)(zhou)、豫州(zhou)(zhou)、雍(yong)州(zhou)(zhou)、荊州(zhou)(zhou)。他的治水(shui)方法是(shi)把整個中(zhong)國的山(shan)(shan)山(shan)(shan)水(shui)水(shui)當作一個整體來治理(li)，他先治理(li)九州(zhou)(zhou)的土(tu)地(di)，該(gai)疏通的疏通，該(gai)平整的平整，使得大量的地(di)方變成肥沃的土(tu)地(di)。

然后他治理(li)山(shan)(shan)(shan)(shan)，經他治理(li)的山(shan)(shan)(shan)(shan)有岐山(shan)(shan)(shan)(shan)、荊山(shan)(shan)(shan)(shan)、雷(lei)首山(shan)(shan)(shan)(shan)、太(tai)岳山(shan)(shan)(shan)(shan)、太(tai)行山(shan)(shan)(shan)(shan)、王撾山(shan)(shan)(shan)(shan)、常山(shan)(shan)(shan)(shan)、砥柱山(shan)(shan)(shan)(shan)、碣石山(shan)(shan)(shan)(shan)、太(tai)華山(shan)(shan)(shan)(shan)、大(da)別山(shan)(shan)(shan)(shan)等，就(jiu)是要疏(shu)通水(shui)(shui)道，使得水(shui)(shui)能(neng)夠(gou)順利(li)往下流(liu)去，不至于堵(du)塞水(shui)(shui)路。山(shan)(shan)(shan)(shan)路治理(li)好了以后，他就(jiu)開始理(li)通水(shui)(shui)脈，長江以北的大(da)多(duo)數河流(liu)都留下了他治理(li)的痕跡。

他治水(shui)講究的是(shi)智慧，如治理黃河(he)上(shang)(shang)游的龍(long)(long)(long)門(men)山就(jiu)(jiu)(jiu)(jiu)是(shi)如此。龍(long)(long)(long)門(men)山在(zai)(zai)梁山的北面，大(da)禹將(jiang)黃河(he)水(shui)從甘(gan)肅(su)的積石山引出，水(shui)被(bei)疏導到梁山時(shi)，不(bu)料(liao)被(bei)龍(long)(long)(long)門(men)山擋住(zhu)了(le)(le)，過不(bu)去。大(da)禹察看了(le)(le)地(di)形，覺得(de)這地(di)方非得(de)鑿開不(bu)可，但是(shi)諾大(da)一(yi)(yi)個龍(long)(long)(long)門(men)山又(you)如何是(shi)好，大(da)禹選擇了(le)(le)一(yi)(yi)個最(zui)省工(gong)省力的地(di)方，只(zhi)開了(le)(le)一(yi)(yi)個80步(bu)寬的口子，就(jiu)(jiu)(jiu)(jiu)將(jiang)水(shui)引了(le)(le)過去。因(yin)為龍(long)(long)(long)門(men)太高了(le)(le)，許(xu)多逆水(shui)而(er)上(shang)(shang)的魚到了(le)(le)這里，就(jiu)(jiu)(jiu)(jiu)游不(bu)過去了(le)(le)。許(xu)多魚拼命地(di)往上(shang)(shang)跳(tiao)(tiao)(tiao)，但是(shi)只(zhi)有極少(shao)數的魚能夠(gou)跳(tiao)(tiao)(tiao)過去，這就(jiu)(jiu)(jiu)(jiu)是(shi)我們后人所說的“鯉(li)魚跳(tiao)(tiao)(tiao)龍(long)(long)(long)門(men)”，據說只(zhi)要能跳(tiao)(tiao)(tiao)龍(long)(long)(long)門(men)，馬上(shang)(shang)魚就(jiu)(jiu)(jiu)(jiu)變(bian)成了(le)(le)一(yi)(yi)條龍(long)(long)(long)在(zai)(zai)空中飛舞。

大(da)禹治水一共花了(le)13年(nian)的(de)(de)時(shi)間(jian)，正是在他的(de)(de)手下，咆哮(xiao)的(de)(de)河水失去了(le)往日的(de)(de)兇惡(e)，馴(xun)馴(xun)服服地(di)平緩地(di)向東(dong)流去，昔日被水淹沒(mei)的(de)(de)山陵露出了(le)崢嶸(rong)，農田(tian)變成了(le)米糧倉(cang)，人民(min)又能筑室而(er)居，過(guo)上(shang)幸福富足(zu)的(de)(de)生活(huo)。

后代人們感念他的功(gong)績(ji)，為他修廟筑(zhu)殿，尊他為“禹神”，我們的整個(ge)中國也被稱為“禹域”，也就是(shi)(shi)說，這(zhe)里是(shi)(shi)大禹曾經治(zhi)理過(guo)的地方。

治水經過

大約在4000多年(nian)前，中國的黃河流域洪水(shui)為患，堯命(ming)鯀負(fu)責領導(dao)與組織治(zhi)(zhi)水(shui)工作。鯀采取“水(shui)來土擋”的策略治(zhi)(zhi)水(shui)。鯀治(zhi)(zhi)水(shui)失(shi)敗(bai)后由其獨子禹主持治(zhi)(zhi)水(shui)大任。

舜帝(di)說(shuo)(shuo)：“禹！你也談談高見吧。”禹拜謝說(shuo)(shuo)：“是(shi)(shi)啊，君王，我(wo)說(shuo)(shuo)些(xie)什么(me)(me)呢？我(wo)整天考慮(lv)的(de)是(shi)(shi)孜孜不倦(juan)地工作(zuo)。”皋陶說(shuo)(shuo)：“哦(e)，到底是(shi)(shi)些(xie)什么(me)(me)工作(zuo)？”禹說(shuo)(shuo)：“大水與天相接，浩浩蕩(dang)蕩(dang)包圍 了(le)大山(shan)，淹沒(mei)了(le)山(shan)丘(qiu)，民(min)眾被(bei)大水吞沒(mei)。我(wo)乘坐著(zhu)四種(zhong)(zhong)交通工具， 順著(zhu)山(shan)路砍(kan)削樹(shu)木作(zuo)路標，和(he)(he)伯益一起把剛(gang)獵(lie)獲的(de)鳥(niao)獸送(song)給(gei)民(min)眾。 我(wo)疏(shu)通了(le)九州的(de)河流，使大水流進四海，還疏(shu)通了(le)田間小溝，使 田里(li)的(de)水都(dou)流進大河。我(wo)和(he)(he)后(hou)稷一起播種(zhong)(zhong)糧(liang)食，為民(min)眾提供谷(gu)物(wu) 和(he)(he)肉食。還發展貿易，互通有無，使民(min)眾安定(ding)下來，各個諸(zhu)侯國 開(kai)始得到治(zhi)理。” 皋陶說(shuo)(shuo)：“是(shi)(shi)啊！你這(zhe)番話說(shuo)(shuo)得真好(hao)。”

以后(hou)禹首先就帶(dai)著尺(chi)、繩等測量工具到(dao)中(zhong)(zhong)國的(de)(de)主要山(shan)脈、河(he)(he)流(liu)作(zuo)了(le)(le)一(yi)番嚴密的(de)(de)考察(cha)。大禹在河(he)(he)北(bei)東部、河(he)(he)南東部、山(shan)東西部、南部，以及淮河(he)(he)北(bei)部考察(cha)。一(yi)次，他們來(lai)到(dao)了(le)(le)河(he)(he)南洛陽南郊。這里有座高(gao)山(shan)，屬秦嶺山(shan)脈的(de)(de)余脈，一(yi)直(zhi)延續到(dao)中(zhong)(zhong)岳嵩山(shan)，峰(feng)巒奇特，猶如一(yi)座東西走向的(de)(de)天(tian)然(ran)屏(ping)障。高(gao)山(shan)中(zhong)(zhong)段(duan)有一(yi)個天(tian)然(ran)的(de)(de)缺口，涓涓的(de)(de)細(xi)流(liu)就由隙(xi)縫(feng)輕輕流(liu)過。

他(ta)還發現龍門山口過于(yu)狹窄，難以(yi)通過汛期(qi)洪水(shui)(shui)(shui)(shui)；還發現黃(huang)河(he)淤積，流水(shui)(shui)(shui)(shui)不(bu)暢。于(yu)是禹(yu)大刀闊斧，改“堵”為“疏(shu)(shu)(shu)”。就是疏(shu)(shu)(shu)通河(he)道(dao)，拓(tuo)寬峽口，讓洪水(shui)(shui)(shui)(shui)能更快地通過。禹(yu)采用了“治(zhi)水(shui)(shui)(shui)(shui)須順水(shui)(shui)(shui)(shui)性(xing)，水(shui)(shui)(shui)(shui)性(xing)就下(xia)，導(dao)之入海“。高處(chu)就鑿通，低處(chu)就疏(shu)(shu)(shu)導(dao)”的治(zhi)水(shui)(shui)(shui)(shui)思想。根據輕重緩急(ji)，定了一個治(zhi)的順序，先從首(shou)都附近(jin)地區(qu)開始，再擴展到其(qi)它各(ge)地。

大禹決定集中治水(shui)(shui)(shui)的(de)(de)人力，在群山中開道。艱(jian)苦的(de)(de)勞動(dong)，損壞了(le)(le)一(yi)件(jian)(jian)件(jian)(jian)石(shi)器(qi)(qi)、木器(qi)(qi)、骨器(qi)(qi)工具。人的(de)(de)損失(shi)就更(geng)大，有的(de)(de)被山石(shi)砍傷了(le)(le)，有的(de)(de)上山時摔死了(le)(le)，有的(de)(de)被洪水(shui)(shui)(shui)卷走了(le)(le)。可是，他(ta)(ta)們仍然(ran)毫(hao)不動(dong)搖，堅持劈山不止。在這(zhe)艱(jian)辛的(de)(de)日日夜夜里(li)，大禹的(de)(de)臉曬黑了(le)(le)，人累(lei)瘦了(le)(le)，甚至連小腿肚子(zi)上的(de)(de)汗毛都被磨光(guang)了(le)(le)，腳指甲也因長期(qi)泡在水(shui)(shui)(shui)里(li)而(er)脫落，但他(ta)(ta)還在操作著、指揮著。在他(ta)(ta)的(de)(de)帶(dai)動(dong)下(xia)，治水(shui)(shui)(shui)進展神(shen)速(su)，大山終于豁然(ran)屏開，形成兩壁對峙之勢(shi)，洪水(shui)(shui)(shui)由(you)此一(yi)瀉千里(li)，向(xiang)下(xia)游流去，江河從此暢(chang)通。

文獻記載

《山海經(jing)·海內經(jing)》：洪水(shui)(shui)滔天(tian)，鯀竊帝之息壤以(yi)堙洪水(shui)(shui)，不待(dai)帝命。帝令祝融殺鯀于(yu)羽郊(jiao)。鯀復生(sheng)禹(yu)，帝乃命禹(yu)卒布土以(yi)定九州島。禹(yu)娶(qu)涂(tu)山氏(shi)(shi)女，不以(yi)私害公(gong)，自辛至甲四(si)日，復往治水(shui)(shui)。禹(yu)治洪水(shui)(shui)，通轘轅山，化(hua)為(wei)熊(xiong)。謂涂(tu)山氏(shi)(shi)曰：“欲(yu)餉(xiang)，聞鼓聲乃來。”禹(yu)跳石(shi)，誤中(zhong)鼓，涂(tu)山氏(shi)(shi)往，見(jian)禹(yu)方坐(zuo)熊(xiong)，慚(can)而去。至嵩高山下(xia)，化(hua)為(wei)石(shi)，方生(sheng)啟。禹(yu)曰：“歸我子！”石(shi)破北(bei)方而啟生(sheng)。

《史記·夏(xia)本(ben)紀》“予娶涂山”，“禹(yu)(yu)傷先人父鯀功之不成受誅，乃勞身焦(jiao)思，居外十三(san)年，過家門不敢入”，司馬(ma)貞索隱：“《系本(ben)》曰‘涂山氏女名女媧’，是禹(yu)(yu)娶涂山氏號女媧也。”亦稱“ 女嬌”、“ 女趫”。

《尚書(shu)·虞書(shu)·益稷》篇云：“予(yu)創(chuang)若時，娶于(yu)涂山，辛壬癸甲(jia)，啟(qi)呱(gua)呱(gua)而泣。予(yu)弗(fu)子(zi)，惟荒(huang)度土(tu)功。”

《孟(meng)子(zi)·膝文公(gong)上》：“禹八年于外，三過其(qi)門而不入。”

《呂(lv)氏春(chun)秋》曰：“禹娶涂(tu)山氏女，不以私害公，自(zi)辛(xin)至(zhi)甲四日，復往治水。”

《華陽(yang)國(guo)志·巴志》：“ 禹娶(qu)于涂，辛、壬、癸、甲(jia)而去(qu)，生子(zi)啟呱呱啼(ti)不及視(shi)，三過其(qi)門而不入室，務在(zai)救時，今江(jiang)州涂山是(shi)也，帝(di)禹之廟(miao)銘存焉。”

《莊子·天(tian)下篇》：“昔(xi)者，禹之(zhi)湮洪水(shui)(shui)、決江河(he)而通四夷九(jiu)州也(ye)，名(ming)山(shan)(shan)三(san)百(bai)，《尚(shang)書》所述的，是禹娶涂(tu)山(shan)(shan)氏之(zhi)女(nv)為妻，新婚僅三(san)四天(tian)，便出發(fa)治(zhi)水(shui)(shui)，兒(er)子夏(xia)啟呱呱墮地，他(ta)沒(mei)有見過(guo)一(yi)面。孟子說(shuo)，“禹八年(nian)于(yu)外(wai)，三(san)過(guo)其門(men)而不入(ru)，”《史記》中(zhong)所載，是“居外(wai)十三(san)年(nian)，過(guo)家(jia)門(men)不敢入(ru)”。都表(biao)示出大禹在(zai)治(zhi)水(shui)(shui)中(zhong)表(biao)現的艱苦卓絕(jue)的作風，和間(jian)在(zai)外(wai)治(zhi)水(shui)(shui)，無暇(xia)顧及(ji)家(jia)庭，顧及(ji)兒(er)女(nv)私情。

治水遺跡

禹(yu)(yu)會村遺(yi)(yi)址(zhi)(zhi)，禹(yu)(yu)會也(ye)稱禹(yu)(yu)墟，位(wei)于(yu)安徽省(sheng)蚌埠市西(xi)郊(jiao)涂(tu)山南麓的(de)(de)(de)淮(huai)(huai)河東岸，根據(ju)中國社會科學院考(kao)古研(yan)究所實地考(kao)察發展其是(shi)淮(huai)(huai)河流域目(mu)前發現最大的(de)(de)(de)一處(chu)龍(long)山文(wen)化遺(yi)(yi)址(zhi)(zhi)，總面積為(wei)50萬(wan)平方米。大禹(yu)(yu)生(sheng)活的(de)(de)(de)年代正是(shi)龍(long)山文(wen)化時期。涂(tu)山既有(you)大會諸侯遺(yi)(yi)址(zhi)(zhi)，又有(you)娶女首領為(wei)妻的(de)(de)(de)涂(tu)山氏國遺(yi)(yi)址(zhi)(zhi)，并(bing)留(liu)(liu)有(you)禹(yu)(yu)王宮、啟母石(shi)（亦(yi)即望夫石(shi)）、（生(sheng)啟之地的(de)(de)(de)）臺(tai)桑、防風冢、禹(yu)(yu)墟等(deng)多處(chu)遺(yi)(yi)跡，山上(shang)禹(yu)(yu)王宮有(you)數(shu)千年歷(li)史，歷(li)代文(wen)人(ren)名宦如狄(di)仁杰、柳宗元、吳文(wen)魁、蘇軾(shi)、蘇轍(che)、宋濂(lian)、鄧石(shi)如等(deng)，均來(lai)此游覽憑吊(diao)并(bing)留(liu)(liu)下(xia)大量詩文(wen)銘刻。

歷史意義

禹是治(zhi)理洪水(shui)的(de)最(zui)高領導人，但他為(wei)天下萬民興利除害，躬親(qin)勞苦，手執工具，與下民一起(qi)櫛風沐雨，同(tong)洪水(shui)搏(bo)斗(dou)。

大(da)禹(yu)治水(shui)(shui)在(zai)(zai)中(zhong)華(hua)文(wen)明(ming)發展(zhan)史上起重要(yao)作用。在(zai)(zai)治水(shui)(shui)過(guo)程(cheng)中(zhong)，大(da)禹(yu)依(yi)靠(kao)艱(jian)苦(ku)奮斗(dou)、因勢(shi)利導、科學治水(shui)(shui)、以人為本的(de)(de)理念(nian)，克(ke)服(fu)重重困難，終于取得了治水(shui)(shui)的(de)(de)成(cheng)功(gong)。由(you)此(ci)形成(cheng)以公而忘私(si)、民族至上、民為邦本、科學創新等為內涵的(de)(de)大(da)禹(yu)治水(shui)(shui)精(jing)神(shen)。大(da)禹(yu)治水(shui)(shui)精(jing)神(shen)是中(zhong)華(hua)民族精(jing)神(shen)的(de)(de)源頭和象征。