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簡介

大禹治(zhi)水（鯀(gun)禹治(zhi)水）是(shi)中(zhong)國古(gu)代(dai)的神話傳(chuan)說(shuo)故事，著名的上古(gu)大洪水傳(chuan)說(shuo)。他是(shi)黃帝(di)的后(hou)代(dai)，三(san)皇(huang)五帝(di)時期，黃河泛濫，鯀(gun)、禹父子二人(ren)受命(ming)于堯、舜二帝(di)，任崇伯(bo)和夏伯(bo)，負責治(zhi)水。

大(da)禹(yu)(yu)率領民眾，與自然災害中(zhong)的(de)(de)洪水(shui)(shui)斗爭(zheng)，最終(zhong)獲得了(le)勝(sheng)利。面(mian)對滔(tao)滔(tao)洪水(shui)(shui)，大(da)禹(yu)(yu)從鯀治水(shui)(shui)的(de)(de)失敗(bai)中(zhong)汲取(qu)教訓，改變了(le)"堵"的(de)(de)辦法，對洪水(shui)(shui)進(jin)行(xing)疏(shu)導(dao)，體現出他具有(you)帶領人民戰勝(sheng)困難的(de)(de)聰明(ming)才智；大(da)禹(yu)(yu)為了(le)治理(li)洪水(shui)(shui)，長(chang)年在外與民眾一起奮戰，置個人利益于不(bu)顧，"三過(guo)家門(men)而不(bu)入"。大(da)禹(yu)(yu)治水(shui)(shui)13年，耗盡(jin)心血(xue)與體力(li)，終(zhong)于完成了(le)治水(shui)(shui)的(de)(de)大(da)業。

大禹(yu)，他(ta)的(de)名(ming)字叫(jiao)文命。禹(yu)的(de)父(fu)親叫(jiao)鯀，算起來(lai)，他(ta)還是黃帝的(de)后代。他(ta)是中國(guo)古(gu)代有名(ming)的(de)治水英雄。

當堯還在世的(de)(de)時候(hou)，中原(yuan)地帶洪(hong)水(shui)泛濫，無邊(bian)無際，淹(yan)沒(mei)(mei)了莊(zhuang)稼，淹(yan)沒(mei)(mei)了山(shan)陵，淹(yan)沒(mei)(mei)了人民的(de)(de)房屋，人民流離失所，很多人只得(de)背井離鄉(xiang)，水(shui)患給人民帶來了無邊(bian)的(de)(de)災難。在這種情(qing)況之下(xia)，堯決心要消滅(mie)水(shui)患，于是就開始訪(fang)求能治理洪(hong)水(shui)的(de)(de)人。

一天，他(ta)把(ba)手下的大(da)臣找到身邊，對(dui)他(ta)們(men)說：“各位大(da)臣，如今水患當頭，人民受(shou)盡了苦難，必須要(yao)把(ba)這大(da)水治(zhi)住，你(ni)們(men)看誰能來當此大(da)任呢?”

于是群臣(chen)和各部落的(de)首領都推舉鯀(gun)。堯素來覺得鯀(gun)這個人不(bu)可(ke)信，但眼(yan)下又沒有(you)更合適的(de)人選，于是就暫且將治水的(de)任務委任給鯀(gun)。

鯀治(zhi)水(shui)治(zhi)了九年，大水(shui)還是沒有消(xiao)退，鯀不(bu)但毫無辦法，而(er)且消(xiao)極怠工，拿國家(jia)這一艱巨(ju)的任務當(dang)兒戲。后來舜開始操理朝政，他(ta)所碰到(dao)的首(shou)要問題也是治(zhi)水(shui)，他(ta)首(shou)先革去了鯀的職務，將他(ta)流放(fang)到(dao)羽山，后來鯀就死在那(nei)里。

舜(shun)也(ye)來征求大臣們(men)(men)的(de)(de)意見(jian)，看誰能(neng)治(zhi)退這(zhe)水，大臣們(men)(men)都推(tui)薦禹(yu)，他(ta)們(men)(men)說：“禹(yu)雖然是鯀(gun)的(de)(de)兒(er)子(zi)，但(dan)是比他(ta)的(de)(de)父親德行(xing)能(neng)力都強多了(le)，這(zhe)個(ge)人為人謙遜(xun)，待人有禮，做事認(ren)認(ren)真真，生活也(ye)非常簡樸。”舜(shun)并(bing)不因他(ta)是鯀(gun)的(de)(de)兒(er)子(zi)，而輕視(shi)他(ta)，而是很快把治(zhi)水的(de)(de)大任交給了(le)他(ta)。

大禹實在是一(yi)個賢良的人，他(ta)并不(bu)因舜處罰了他(ta)的父(fu)(fu)親就嫉恨在心(xin)，而是欣(xin)然接受(shou)了這一(yi)任務。他(ta)暗暗下定決心(xin)：“我的父(fu)(fu)親因為沒有(you)治好水，而給人民帶來(lai)了苦難(nan)，我一(yi)定努力再(zai)努力。”

但(dan)是他知道，這(zhe)是一(yi)(yi)個(ge)多么重(zhong)大的職責啊!他哪(na)里(li)敢懈(xie)怠分毫。考慮到(dao)這(zhe)一(yi)(yi)特殊的任(ren)務，舜(shun)又派伯益和(he)后稷兩位賢臣和(he)他一(yi)(yi)道，協助他的工作。

當時，大(da)禹剛剛結婚才四(si)天，他的妻子(zi)(zi)涂山氏是一位賢惠的女人，同意丈夫前(qian)去，大(da)禹灑淚和自(zi)己的恩愛妻子(zi)(zi)告(gao)別，就踏上了征(zheng)程。

禹帶領著伯(bo)益、后稷(ji)和(he)(he)一(yi)批助手(shou)，跋山涉水(shui)(shui)，風(feng)餐露宿，走遍了(le)當時中原(yuan)大(da)(da)地的(de)(de)(de)(de)(de)山山水(shui)(shui)水(shui)(shui)，窮鄉僻壤，人(ren)(ren)跡(ji)罕至的(de)(de)(de)(de)(de)地方都(dou)(dou)留下了(le)他(ta)們的(de)(de)(de)(de)(de)足跡(ji)。大(da)(da)禹感(gan)到自(zi)己的(de)(de)(de)(de)(de)父親沒有完成治(zhi)水(shui)(shui)的(de)(de)(de)(de)(de)大(da)(da)業而(er)空留遺憾，而(er)在(zai)他(ta)的(de)(de)(de)(de)(de)手(shou)上(shang)(shang)這(zhe)(zhe)任(ren)務一(yi)定要完成。他(ta)沿(yan)途(tu)看到無數的(de)(de)(de)(de)(de)人(ren)(ren)民都(dou)(dou)在(zai)洪(hong)水(shui)(shui)中掙扎，他(ta)一(yi)次次在(zai)那些流離失所的(de)(de)(de)(de)(de)人(ren)(ren)民面前流下了(le)自(zi)己的(de)(de)(de)(de)(de)清淚，而(er)一(yi)提到治(zhi)水(shui)(shui)的(de)(de)(de)(de)(de)事(shi)，相識的(de)(de)(de)(de)(de)和(he)(he)不相識的(de)(de)(de)(de)(de)人(ren)(ren)都(dou)(dou)會(hui)向(xiang)他(ta)獻(xian)上(shang)(shang)最珍貴的(de)(de)(de)(de)(de)東西，當然他(ta)不會(hui)收下這(zhe)(zhe)些東西，但(dan)是他(ta)感(gan)到人(ren)(ren)民的(de)(de)(de)(de)(de)情意實在(zai)太濃太濃，這(zhe)(zhe)也倍增(zeng)了(le)他(ta)的(de)(de)(de)(de)(de)決心和(he)(he)信心。

大禹左手拿著準(zhun)繩，右手拿著規矩(ju)，走到(dao)(dao)哪里就量(liang)到(dao)(dao)哪里。他(ta)吸取了(le)父親(qin)采用(yong)堵(du)截(jie)方法治水(shui)(shui)(shui)的教訓，發(fa)明了(le)一種疏導治水(shui)(shui)(shui)的新方法，其要點就是疏通(tong)水(shui)(shui)(shui)道(dao)，使得水(shui)(shui)(shui)能夠順利地東流入海。大禹每發(fa)現一個地方需要治理，就到(dao)(dao)各個部(bu)落去發(fa)動群眾來施工(gong)，每當水(shui)(shui)(shui)利工(gong)程開始(shi)的時(shi)候，他(ta)都和人(ren)民在一起勞(lao)動，吃在工(gong)地，睡(shui)在工(gong)地，挖(wa)山掘石，披(pi)星戴月地干。

他生活簡樸，住(zhu)在(zai)很(hen)矮的(de)茅草小屋子里，吃得比一(yi)般百姓還要差。但是在(zai)水利工程(cheng)他又是最肯花(hua)錢(qian)的(de)，每當(dang)治理一(yi)處水患(huan)而缺少錢(qian)，他都親自去爭(zheng)取。

他(ta)治(zhi)水(shui)(shui)三(san)過家(jia)門而不入，有一次他(ta)治(zhi)水(shui)(shui)路過自己的家(jia)，聽到小孩(hai)的哭聲，那是他(ta)的妻子(zi)涂山氏(shi)剛給他(ta)生了(le)一個兒子(zi)，他(ta)多么想(xiang)回去親眼(yan)看一看自己的妻子(zi)和孩(hai)子(zi)，但是他(ta)一想(xiang)到治(zhi)水(shui)(shui)任(ren)務(wu)艱巨，只得向(xiang)家(jia)中那茅屋行(xing)了(le)一個大禮，眼(yan)里噙(qin)著淚水(shui)(shui)，騎馬飛奔而走了(le)。

大禹根據山(shan)川地理(li)情況，將中(zhong)國(guo)分(fen)為九個(ge)州(zhou)(zhou)(zhou)(zhou)(zhou)，就是(shi)：冀州(zhou)(zhou)(zhou)(zhou)(zhou)、青州(zhou)(zhou)(zhou)(zhou)(zhou)、徐州(zhou)(zhou)(zhou)(zhou)(zhou)、兗州(zhou)(zhou)(zhou)(zhou)(zhou)、揚州(zhou)(zhou)(zhou)(zhou)(zhou)、梁州(zhou)(zhou)(zhou)(zhou)(zhou)、豫(yu)州(zhou)(zhou)(zhou)(zhou)(zhou)、雍州(zhou)(zhou)(zhou)(zhou)(zhou)、荊州(zhou)(zhou)(zhou)(zhou)(zhou)。他的(de)(de)(de)治(zhi)(zhi)水(shui)方法是(shi)把整(zheng)個(ge)中(zhong)國(guo)的(de)(de)(de)山(shan)山(shan)水(shui)水(shui)當(dang)作一個(ge)整(zheng)體來治(zhi)(zhi)理(li)，他先治(zhi)(zhi)理(li)九州(zhou)(zhou)(zhou)(zhou)(zhou)的(de)(de)(de)土(tu)地，該(gai)疏通(tong)的(de)(de)(de)疏通(tong)，該(gai)平整(zheng)的(de)(de)(de)平整(zheng)，使得大量的(de)(de)(de)地方變成(cheng)肥沃的(de)(de)(de)土(tu)地。

然(ran)后(hou)他(ta)治理山(shan)(shan)(shan)，經他(ta)治理的(de)山(shan)(shan)(shan)有岐山(shan)(shan)(shan)、荊山(shan)(shan)(shan)、雷首山(shan)(shan)(shan)、太岳山(shan)(shan)(shan)、太行(xing)山(shan)(shan)(shan)、王撾山(shan)(shan)(shan)、常山(shan)(shan)(shan)、砥柱山(shan)(shan)(shan)、碣石山(shan)(shan)(shan)、太華山(shan)(shan)(shan)、大別山(shan)(shan)(shan)等，就是要疏通(tong)水道，使得水能(neng)夠(gou)順利(li)往下(xia)(xia)流去(qu)，不(bu)至于堵塞水路(lu)。山(shan)(shan)(shan)路(lu)治理好了以后(hou)，他(ta)就開始理通(tong)水脈(mo)，長江以北的(de)大多數河流都(dou)留下(xia)(xia)了他(ta)治理的(de)痕跡。

他治水講究的(de)(de)(de)是(shi)智慧，如(ru)治理黃河上(shang)(shang)(shang)游(you)的(de)(de)(de)龍門(men)山(shan)(shan)就(jiu)是(shi)如(ru)此。龍門(men)山(shan)(shan)在(zai)梁(liang)(liang)山(shan)(shan)的(de)(de)(de)北面，大(da)禹(yu)將(jiang)黃河水從甘(gan)肅(su)的(de)(de)(de)積石山(shan)(shan)引(yin)出，水被(bei)疏(shu)導(dao)到梁(liang)(liang)山(shan)(shan)時(shi)，不(bu)料被(bei)龍門(men)山(shan)(shan)擋住了，過(guo)(guo)不(bu)去。大(da)禹(yu)察看了地(di)形，覺得這地(di)方非得鑿開(kai)不(bu)可，但是(shi)諾(nuo)大(da)一(yi)個龍門(men)山(shan)(shan)又如(ru)何(he)是(shi)好，大(da)禹(yu)選擇了一(yi)個最省工(gong)省力的(de)(de)(de)地(di)方，只(zhi)(zhi)開(kai)了一(yi)個80步寬(kuan)的(de)(de)(de)口子(zi)，就(jiu)將(jiang)水引(yin)了過(guo)(guo)去。因為龍門(men)太高了，許多逆(ni)水而上(shang)(shang)(shang)的(de)(de)(de)魚(yu)(yu)到了這里，就(jiu)游(you)不(bu)過(guo)(guo)去了。許多魚(yu)(yu)拼命地(di)往上(shang)(shang)(shang)跳(tiao)，但是(shi)只(zhi)(zhi)有極少數的(de)(de)(de)魚(yu)(yu)能夠跳(tiao)過(guo)(guo)去，這就(jiu)是(shi)我們后人所說(shuo)的(de)(de)(de)“鯉魚(yu)(yu)跳(tiao)龍門(men)”，據說(shuo)只(zhi)(zhi)要能跳(tiao)龍門(men)，馬上(shang)(shang)(shang)魚(yu)(yu)就(jiu)變(bian)成了一(yi)條(tiao)龍在(zai)空中飛舞。

大禹治(zhi)水一共(gong)花(hua)了13年的(de)時間(jian)，正是在他(ta)的(de)手下，咆(pao)哮的(de)河水失(shi)去(qu)了往日的(de)兇惡，馴馴服服地平(ping)緩地向東流去(qu)，昔(xi)日被水淹沒的(de)山陵露出(chu)了崢嶸，農田變成了米糧倉，人民又能筑室而居，過(guo)上幸福富足的(de)生(sheng)活。

后代人(ren)們感念他(ta)的(de)功績，為(wei)他(ta)修廟(miao)筑殿，尊他(ta)為(wei)“禹神”，我們的(de)整個中國也被(bei)稱(cheng)為(wei)“禹域”，也就是說(shuo)，這(zhe)里是大禹曾經治理過的(de)地方。

治水經過

大(da)約(yue)在4000多年前，中國(guo)的(de)黃河流(liu)域洪(hong)水(shui)為患，堯命鯀(gun)負責領導與組織治(zhi)水(shui)工作。鯀(gun)采取“水(shui)來土擋”的(de)策略治(zhi)水(shui)。鯀(gun)治(zhi)水(shui)失敗后由其獨子禹(yu)主持治(zhi)水(shui)大(da)任。

舜帝說(shuo)(shuo)(shuo)：“禹(yu)！你也談談高(gao)見吧。”禹(yu)拜謝說(shuo)(shuo)(shuo)：“是啊，君(jun)王，我(wo)說(shuo)(shuo)(shuo)些什(shen)么呢？我(wo)整天考(kao)慮的(de)是孜(zi)孜(zi)不(bu)倦地工(gong)作(zuo)。”皋陶說(shuo)(shuo)(shuo)：“哦，到(dao)底是些什(shen)么工(gong)作(zuo)？”禹(yu)說(shuo)(shuo)(shuo)：“大(da)(da)(da)水與天相接，浩浩蕩蕩包圍 了(le)大(da)(da)(da)山，淹沒(mei)了(le)山丘，民(min)(min)眾被大(da)(da)(da)水吞沒(mei)。我(wo)乘坐著四種交通工(gong)具， 順著山路(lu)砍(kan)削樹木作(zuo)路(lu)標，和(he)伯益(yi)一起把剛獵獲的(de)鳥獸送給(gei)民(min)(min)眾。 我(wo)疏通了(le)九州的(de)河(he)流，使(shi)(shi)大(da)(da)(da)水流進(jin)四海(hai)，還(huan)疏通了(le)田間(jian)小溝，使(shi)(shi) 田里的(de)水都流進(jin)大(da)(da)(da)河(he)。我(wo)和(he)后稷一起播種糧食，為民(min)(min)眾提供谷物 和(he)肉食。還(huan)發展貿易，互(hu)通有無，使(shi)(shi)民(min)(min)眾安定下來，各個(ge)諸侯國(guo) 開始得到(dao)治理。” 皋陶說(shuo)(shuo)(shuo)：“是啊！你這番(fan)話說(shuo)(shuo)(shuo)得真好(hao)。”

以后禹(yu)首先(xian)就帶著(zhu)尺、繩等(deng)測量工具到(dao)中國(guo)的(de)主要山(shan)(shan)脈、河(he)流(liu)作了一(yi)番嚴密的(de)考(kao)察(cha)。大(da)禹(yu)在河(he)北東部(bu)、河(he)南東部(bu)、山(shan)(shan)東西(xi)部(bu)、南部(bu)，以及淮河(he)北部(bu)考(kao)察(cha)。一(yi)次(ci)，他們來到(dao)了河(he)南洛(luo)陽南郊。這里有座高山(shan)(shan)，屬秦嶺(ling)山(shan)(shan)脈的(de)余脈，一(yi)直延續到(dao)中岳(yue)嵩山(shan)(shan)，峰巒奇特，猶如一(yi)座東西(xi)走向的(de)天然屏障。高山(shan)(shan)中段有一(yi)個天然的(de)缺(que)口，涓涓的(de)細流(liu)就由隙(xi)縫輕輕流(liu)過(guo)。

他還發現(xian)龍門山口過(guo)于狹窄，難(nan)以(yi)通過(guo)汛期洪水(shui)(shui)；還發現(xian)黃河淤積，流(liu)水(shui)(shui)不暢。于是禹(yu)大(da)刀闊斧，改(gai)“堵(du)”為“疏”。就(jiu)是疏通河道，拓寬峽(xia)口，讓(rang)洪水(shui)(shui)能更快(kuai)地(di)通過(guo)。禹(yu)采用(yong)了(le)“治水(shui)(shui)須順(shun)水(shui)(shui)性，水(shui)(shui)性就(jiu)下，導之入海“。高處就(jiu)鑿通，低處就(jiu)疏導”的(de)治水(shui)(shui)思想。根(gen)據輕重緩急，定了(le)一個治的(de)順(shun)序，先從首(shou)都附近(jin)地(di)區開始，再(zai)擴展(zhan)到其它各地(di)。

大(da)(da)禹決(jue)定集中治水(shui)的(de)人(ren)力，在(zai)(zai)(zai)群山(shan)(shan)中開道。艱苦(ku)的(de)勞動，損壞了(le)一(yi)件件石器(qi)(qi)、木器(qi)(qi)、骨器(qi)(qi)工具(ju)。人(ren)的(de)損失就(jiu)更大(da)(da)，有(you)的(de)被(bei)山(shan)(shan)石砍傷了(le)，有(you)的(de)上山(shan)(shan)時摔死了(le)，有(you)的(de)被(bei)洪(hong)水(shui)卷(juan)走了(le)。可是，他(ta)們仍然毫不動搖，堅持劈山(shan)(shan)不止。在(zai)(zai)(zai)這(zhe)艱辛的(de)日日夜(ye)夜(ye)里(li)，大(da)(da)禹的(de)臉(lian)曬黑了(le)，人(ren)累瘦了(le)，甚至連小腿(tui)肚子上的(de)汗毛都被(bei)磨光了(le)，腳指(zhi)甲也因長(chang)期(qi)泡(pao)在(zai)(zai)(zai)水(shui)里(li)而脫(tuo)落，但他(ta)還在(zai)(zai)(zai)操作(zuo)著、指(zhi)揮著。在(zai)(zai)(zai)他(ta)的(de)帶動下，治水(shui)進展神速，大(da)(da)山(shan)(shan)終(zhong)于豁然屏(ping)開，形(xing)成兩壁對峙(zhi)之勢，洪(hong)水(shui)由此一(yi)瀉千(qian)里(li)，向(xiang)下游流(liu)去，江河從此暢通。

文獻記載

《山(shan)海經·海內(nei)經》：洪(hong)水(shui)滔天，鯀竊帝(di)之息壤以(yi)堙洪(hong)水(shui)，不待(dai)帝(di)命(ming)。帝(di)令祝(zhu)融殺鯀于(yu)羽郊。鯀復生禹(yu)，帝(di)乃命(ming)禹(yu)卒布土以(yi)定九州島。禹(yu)娶涂(tu)山(shan)氏女(nv)，不以(yi)私(si)害公，自辛(xin)至(zhi)甲四日，復往(wang)治水(shui)。禹(yu)治洪(hong)水(shui)，通轘轅山(shan)，化(hua)(hua)為熊。謂涂(tu)山(shan)氏曰(yue)：“欲餉，聞鼓聲(sheng)乃來。”禹(yu)跳石(shi)，誤中鼓，涂(tu)山(shan)氏往(wang)，見禹(yu)方(fang)坐熊，慚(can)而去(qu)。至(zhi)嵩(song)高(gao)山(shan)下，化(hua)(hua)為石(shi)，方(fang)生啟。禹(yu)曰(yue)：“歸(gui)我(wo)子！”石(shi)破(po)北(bei)方(fang)而啟生。

《史記·夏(xia)本紀》“予娶(qu)涂(tu)山(shan)”，“禹傷(shang)先人(ren)父鯀功之不成受(shou)誅，乃勞身(shen)焦思，居外十三年，過家(jia)門不敢入”，司馬貞索隱：“《系(xi)本》曰‘涂(tu)山(shan)氏女(nv)名女(nv)媧’，是禹娶(qu)涂(tu)山(shan)氏號女(nv)媧也(ye)。”亦稱“ 女(nv)嬌”、“ 女(nv)趫”。

《尚書·虞書·益稷》篇云(yun)：“予(yu)創若時，娶于涂山，辛壬癸甲，啟呱呱而泣。予(yu)弗子，惟荒度土功(gong)。”

《孟子·膝文公上》：“禹八年于外，三(san)過(guo)其門而不入。”

《呂氏春秋》曰：“禹(yu)娶涂山氏女(nv)，不以私害公，自辛至甲四日(ri)，復往(wang)治水。”

《華陽國志(zhi)·巴志(zhi)》：“ 禹娶于涂，辛、壬(ren)、癸、甲而去，生子啟(qi)呱呱啼(ti)不及視，三過(guo)其門而不入室，務在(zai)救(jiu)時，今(jin)江州涂山(shan)是也，帝禹之(zhi)廟(miao)銘存焉。”

《莊子(zi)(zi)·天(tian)下(xia)篇》：“昔者，禹(yu)之湮洪水、決江河而通四夷九州(zhou)也，名山(shan)三(san)百，《尚書》所述的，是禹(yu)娶涂山(shan)氏之女(nv)為妻，新婚僅三(san)四天(tian)，便出(chu)發治水，兒子(zi)(zi)夏啟(qi)呱(gua)呱(gua)墮地，他沒有見過一面(mian)。孟子(zi)(zi)說(shuo)，“禹(yu)八年于外，三(san)過其門(men)而不入(ru)(ru)，”《史(shi)記》中所載，是“居(ju)外十三(san)年，過家門(men)不敢入(ru)(ru)”。都表示出(chu)大禹(yu)在治水中表現(xian)的艱(jian)苦卓絕的作風，和間在外治水，無(wu)暇顧及家庭，顧及兒女(nv)私情(qing)。

治水遺跡

禹(yu)(yu)會(hui)村遺(yi)址(zhi)，禹(yu)(yu)會(hui)也稱(cheng)禹(yu)(yu)墟(xu)，位(wei)于(yu)安徽省蚌埠市西郊(jiao)涂山(shan)(shan)南麓的(de)淮(huai)河東岸(an)，根據中(zhong)國(guo)社會(hui)科(ke)學(xue)院考古(gu)研究(jiu)所實(shi)地(di)考察發展其是淮(huai)河流域(yu)目前發現最大的(de)一(yi)處(chu)龍(long)(long)山(shan)(shan)文(wen)化遺(yi)址(zhi)，總面積為50萬平方米。大禹(yu)(yu)生活的(de)年代(dai)正是龍(long)(long)山(shan)(shan)文(wen)化時期。涂山(shan)(shan)既有(you)大會(hui)諸侯遺(yi)址(zhi)，又有(you)娶女首(shou)領(ling)為妻的(de)涂山(shan)(shan)氏(shi)國(guo)遺(yi)址(zhi)，并留有(you)禹(yu)(yu)王(wang)宮、啟母石（亦即望夫(fu)石）、（生啟之地(di)的(de)）臺桑、防風冢、禹(yu)(yu)墟(xu)等多(duo)處(chu)遺(yi)跡，山(shan)(shan)上禹(yu)(yu)王(wang)宮有(you)數千年歷史，歷代(dai)文(wen)人名宦(huan)如狄仁杰、柳(liu)宗元、吳文(wen)魁(kui)、蘇軾、蘇轍、宋濂、鄧石如等，均來此(ci)游覽憑吊并留下大量詩文(wen)銘刻。

歷史意義

禹是治理洪水的最高領導人，但他為天下萬民興利除害，躬親勞苦，手執工具(ju)，與下民一起櫛風沐(mu)雨，同洪水搏斗(dou)。

大禹(yu)治(zhi)(zhi)(zhi)水(shui)(shui)在中華文明(ming)發展史上(shang)起重(zhong)要作用。在治(zhi)(zhi)(zhi)水(shui)(shui)過程中，大禹(yu)依靠艱苦(ku)奮(fen)斗、因勢利(li)導、科學治(zhi)(zhi)(zhi)水(shui)(shui)、以人為(wei)本(ben)的(de)(de)理念(nian)，克(ke)服重(zhong)重(zhong)困(kun)難，終(zhong)于(yu)取得了治(zhi)(zhi)(zhi)水(shui)(shui)的(de)(de)成功。由(you)此形(xing)成以公而忘私(si)、民(min)族(zu)至(zhi)上(shang)、民(min)為(wei)邦(bang)本(ben)、科學創新等為(wei)內涵(han)的(de)(de)大禹(yu)治(zhi)(zhi)(zhi)水(shui)(shui)精神(shen)(shen)(shen)。大禹(yu)治(zhi)(zhi)(zhi)水(shui)(shui)精神(shen)(shen)(shen)是中華民(min)族(zu)精神(shen)(shen)(shen)的(de)(de)源頭和象(xiang)征。