背景

周(zhou)(zhou)部(bu)落源自華夏民族，其始祖姬(ji)棄就是被稱為農神的(de)(de)“后稷(ji)”，為黃(huang)帝之(zhi)后，因為遭到戎、狄等游牧部(bu)落的(de)(de)侵(qin)擾(rao)，周(zhou)(zhou)部(bu)落的(de)(de)首領古(gu)公亶父率領周(zhou)(zhou)人遷移(yi)到岐山（今陜西(xi)岐山東北）下的(de)(de)平(ping)原定(ding)居下來。《詩經·魯頌·閟宮》中有“后稷(ji)之(zhi)孫，實維大王。居岐之(zhi)陽(yang)，實始剪商(shang)”，說明周(zhou)(zhou)在(zai)古(gu)公亶父時期(qi)就有取代商(shang)朝的(de)(de)計(ji)劃。

在古公亶(dan)父與季(ji)(ji)歷(li)(li)的(de)治理下周部落(luo)逐(zhu)漸(jian)強盛，商(shang)(shang)王(wang)文丁為拉攏周國，把(ba)女兒(er)嫁(jia)給(gei)季(ji)(ji)歷(li)(li)，并封他(ta)為“牧師”。但周始(shi)終是商(shang)(shang)朝(chao)的(de)隱(yin)患，日漸(jian)強大的(de)周與日漸(jian)衰落(luo)的(de)商(shang)(shang)相互猜疑，進而相互征伐(fa)。商(shang)(shang)王(wang)文丁為扼制周勢力(li)發展(zhan)，殺了季(ji)(ji)歷(li)(li)，周商(shang)(shang)矛盾陡然加劇(ju)。

姬(ji)昌繼位后(hou)，國(guo)力(li)不足與殷(yin)(yin)商(shang)(shang)對抗，固(gu)繼續(xu)臣(chen)服于殷(yin)(yin)，為殷(yin)(yin)西伯。但殷(yin)(yin)商(shang)(shang)對周(zhou)(zhou)并(bing)(bing)不放心(xin)。商(shang)(shang)紂一(yi)(yi)(yi)度(du)囚禁姬(ji)昌于羑里，并(bing)(bing)殺(sha)其子作為肉湯、迫文王喝下(xia)。周(zhou)(zhou)人以寶馬、美(mei)女(nv)賄賂(lu)商(shang)(shang)紂，求得釋(shi)放姬(ji)昌。姬(ji)昌歸(gui)國(guo)后(hou)，謀商(shang)(shang)之心(xin)并(bing)(bing)無松懈。他一(yi)(yi)(yi)方(fang)面倡(chang)導發展生產，制定“有(you)亡(wang)荒閱”之法律，大肆搜捕逃(tao)亡(wang)奴隸，防止勞動人口(kou)流失，增強(qiang)周(zhou)(zhou)族實力(li)，使周(zhou)(zhou)國(guo)附近一(yi)(yi)(yi)些部落歸(gui)附。另(ling)一(yi)(yi)(yi)方(fang)面進行武力(li)擴張，根據《尚書》記(ji)載，周(zhou)(zhou)國(guo)首先討伐(fa)西方(fang)犬戎及密須等(deng)小國(guo)，以固(gu)后(hou)方(fang)，接(jie)著東(dong)伐(fa)耆國(guo)（在今(jin)山西長治西南）、又伐(fa)邘（即孟，在今(jin)河南沁陽），最后(hou)伐(fa)崇(chong)國(guo)，深入到商(shang)(shang)朝勢力(li)范圍。此時周(zhou)(zhou)國(guo)已“三分天下(xia)有(you)其二”，姬(ji)昌便遷都于豐都（今(jin)陜西省西安市(shi)戶(hu)縣灃河西岸），準備(bei)進取殷(yin)(yin)商(shang)(shang)。

姬(ji)(ji)(ji)昌在未完(wan)成翦商大業前夕逝世，其子姬(ji)(ji)(ji)發繼位，是為周武王(wang)，姬(ji)(ji)(ji)發以姜(jiang)尚做他的(de)師，周公做他的(de)傅，召公、畢公一班人輔佐周武王(wang)，遵(zun)循既定的(de)戰略方(fang)針，并加緊予以落實。

過程

孟津觀兵

【主條(tiao)目(mu)：孟津觀兵(bing)】

周武王九年（前(qian)1047年，根(gen)據斷代工程推斷時間，下(xia)同(tong)），姬(ji)發(fa)先在畢地祭(ji)祀姬(ji)昌，然(ran)后前(qian)往東方舉(ju)行(xing)閱(yue)兵(bing)，到達盟津(jin)（今河南(nan)孟津(jin)）。設(she)姬(ji)昌的(de)(de)(de)木(mu)主，用(yong)車子運載置于軍中。姬(ji)發(fa)自稱太子發(fa)，表(biao)示是(shi)以(yi)周文王姬(ji)昌的(de)(de)(de)名(ming)義征伐(fa)，自己不(bu)敢獨斷專行(xing)。然(ran)后向司(si)馬、司(si)徒、司(si)空(kong)、諸節告誡：“大家要(yao)小心(xin)謹慎，說到做到！我(wo)(wo)無知，全靠先祖(zu)們(men)(men)留下(xia)諸位有(you)德之臣(chen)，我(wo)(wo)這晚輩才(cai)繼承了(le)祖(zu)先的(de)(de)(de)功(gong)(gong)業，當致(zhi)力于賞罰(fa)，以(yi)鞏固他們(men)(men)的(de)(de)(de)功(gong)(gong)業。”最終起(qi)兵(bing)。姜(jiang)尚下(xia)令說：“集(ji)合(he)起(qi)你(ni)(ni)們(men)(men)的(de)(de)(de)部下(xia)，帶上你(ni)(ni)們(men)(men)的(de)(de)(de)船(chuan)只，遲(chi)到者斬首。”姬(ji)發(fa)渡(du)黃河，船(chuan)到河心(xin)，有(you)白魚跳(tiao)進他的(de)(de)(de)船(chuan)中，姬(ji)發(fa)俯身拾起(qi)用(yong)來(lai)祭(ji)祀。渡(du)過河之后，有(you)一個(ge)火(huo)團從天而降，落在姬(ji)發(fa)的(de)(de)(de)屋頂(ding)上，凝固成(cheng)烏鴉狀，它的(de)(de)(de)顏色是(shi)紅的(de)(de)(de)，降落時聲音轟隆隆的(de)(de)(de)響(xiang)。當時，不(bu)約而同(tong)前(qian)來(lai)盟津(jin)會盟的(de)(de)(de)諸侯有(you)八百之多(duo)。諸侯都說：“可以(yi)伐(fa)紂了(le)。”姬(ji)發(fa)說：“你(ni)(ni)們(men)(men)還未(wei)知天命，現(xian)在還不(bu)行(xing)。”所以(yi)班師回來(lai)。

誓師伐紂

帝辛(xin)日益昏亂暴虐，周(zhou)武王十一年（前1045年），帝辛(xin)殺王叔比干，囚兄長箕子，大師疵、少師彊抱(bao)著他們的(de)樂器去(qu)投(tou)奔(ben)周(zhou)。這(zhe)時武王姬發(fa)發(fa)覺攻(gong)打商的(de)時機即將到來，向所有的(de)諸侯宣告(gao)說：“殷(yin)犯下大罪(zui)，不可不合力討伐。”

因而遵循文王的(de)(de)遺志，率(lv)領戰(zhan)車三百輛，虎賁三千人(ren)(ren)，穿戴甲胄的(de)(de)戰(zhan)士四萬五千人(ren)(ren)，東進伐紂。十二月戊午日，軍隊全部(bu)渡過(guo)盟(meng)津，諸侯均(jun)到達(da)，姬發說：“大家要(yao)勤(qin)勤(qin)懇懇，不可懈(xie)怠(dai)呀(ya)！”作《太誓》向(xiang)眾人(ren)(ren)宣告：“現在殷王紂竟(jing)然聽(ting)信妻妾之言，自(zi)絕(jue)于上天(tian)，違背(bei)天(tian)理，疏遠自(zi)己的(de)(de)同祖兄弟，廢(fei)棄(qi)其先祖的(de)(de)音(yin)樂，敢采用淫亂(luan)的(de)(de)音(yin)樂去竄改典雅的(de)(de)音(yin)樂，以(yi)取悅(yue)于他的(de)(de)妻妾。所(suo)以(yi)現在我(wo)姬發要(yao)替天(tian)行道。這次(ci)要(yao)努力呀(ya)，男子漢們，機會(hui)(hui)難得(de)，不會(hui)(hui)有第二次(ci)機會(hui)(hui)，更不會(hui)(hui)有第三次(ci)了！”

牧野大戰

【參考條目：牧誓、牧野之戰】

周(zhou)武(wu)王十二年(nian)（前(qian)(qian)1044年(nian)）二月(yue)甲子(zi)日(ri)的(de)凌晨(chen)，姬(ji)(ji)發一早(zao)就趕到商別都朝(chao)歌郊外的(de)牧(mu)野（今河(he)南淇縣西南）舉行誓(shi)師。姬(ji)(ji)發左手拄(zhu)著黃鉞，右手握著以白色旄牛尾(wei)為(wei)飾的(de)旗幟指揮將士們(men)(men)(men)(men)說：“來自西方的(de)人(ren)(ren)(ren)們(men)(men)(men)(men)，你(ni)(ni)(ni)們(men)(men)(men)(men)一路辛苦了！”又(you)說：“啊！我的(de)友好鄰(lin)邦的(de)君(jun)主，司徒、司馬、司空、亞旅、師氏、千夫長(chang)、百(bai)(bai)夫長(chang)，以及庸(yong)、蜀、羌(qiang)、髳、微、彭(peng)、濮各(ge)族(zu)的(de)人(ren)(ren)(ren)民，舉起你(ni)(ni)(ni)們(men)(men)(men)(men)的(de)戈，排好你(ni)(ni)(ni)們(men)(men)(men)(men)的(de)盾，豎起你(ni)(ni)(ni)們(men)(men)(men)(men)的(de)矛(mao)，我要(yao)(yao)(yao)宣誓(shi)了。”姬(ji)(ji)發說：“古人(ren)(ren)(ren)有(you)句(ju)話‘母(mu)雞是不(bu)打鳴的(de)，如果母(mu)雞打鳴，必定傾家蕩產’。現在殷(yin)王紂(zhou)什(shen)么(me)都聽(ting)女人(ren)(ren)(ren)的(de)，自棄其先祖(zu)的(de)祭祀(si)不(bu)予(yu)回報，拋下(xia)自己(ji)的(de)家族(zu)和國家，放著自己(ji)的(de)同祖(zu)兄弟不(bu)用(yong)(yong)，反而聽(ting)信讒言(yan)，對四方各(ge)國的(de)奸佞逃犯那(nei)么(me)推崇(chong)，那(nei)么(me)看重(zhong)，信任(ren)他們(men)(men)(men)(men)，重(zhong)用(yong)(yong)他們(men)(men)(men)(men)，讓(rang)(rang)他們(men)(men)(men)(men)對百(bai)(bai)姓橫施暴虐，對商國大(da)肆破壞(huai)。現在我姬(ji)(ji)發要(yao)(yao)(yao)恭敬地執行上天(tian)的(de)懲罰(fa)。今天(tian)的(de)作戰，每次前(qian)(qian)進(jin)不(bu)超出六、七步，就要(yao)(yao)(yao)停頓整(zheng)齊一下(xia)，要(yao)(yao)(yao)努(nu)力呀，男子(zi)漢們(men)(men)(men)(men)！（每次刺擊）不(bu)超出四、五、六、七下(xia)，就要(yao)(yao)(yao)停頓整(zheng)齊一下(xia)，要(yao)(yao)(yao)努(nu)力呀，男子(zi)漢們(men)(men)(men)(men)！希望大(da)家勇武(wu)，有(you)如虎、羆、豺、離，我們(men)(men)(men)(men)不(bu)可迎擊前(qian)(qian)來投(tou)降的(de)人(ren)(ren)(ren)，而要(yao)(yao)(yao)讓(rang)(rang)他們(men)(men)(men)(men)為(wei)我西方之人(ren)(ren)(ren)所使(shi)用(yong)(yong)，要(yao)(yao)(yao)努(nu)力呀，男子(zi)漢們(men)(men)(men)(men)！你(ni)(ni)(ni)們(men)(men)(men)(men)誰不(bu)努(nu)力，我將拿(na)他問斬。”誓(shi)師完畢，諸侯派兵參(can)加會盟者(zhe)共有(you)戰車四千輛(liang)，列陣(zhen)于牧(mu)野。

帝(di)辛(xin)(xin)聽說姬(ji)(ji)發(fa)(fa)前來，發(fa)(fa)兵七(qi)十萬抵御(yu)。姬(ji)(ji)發(fa)(fa)派(pai)姜尚和百夫長(chang)挑(tiao)戰(zhan)，用(yong)大(da)卒馳擊(ji)(ji)帝(di)辛(xin)(xin)的(de)(de)(de)(de)(de)軍(jun)隊(dui)(dui)。帝(di)辛(xin)(xin)的(de)(de)(de)(de)(de)軍(jun)隊(dui)(dui)都(dou)(dou)是臨時(shi)拉來的(de)(de)(de)(de)(de)奴隸俘虜(lu)湊數，雖然人多，但都(dou)(dou)無心作戰(zhan)，只盼周武王趕快攻(gong)入。在周軍(jun)強大(da)威(wei)懾下，帝(di)辛(xin)(xin)的(de)(de)(de)(de)(de)軍(jun)隊(dui)(dui)丟(diu)盔棄甲轉(zhuan)而攻(gong)擊(ji)(ji)紂王，為姬(ji)(ji)發(fa)(fa)做內(nei)應。姬(ji)(ji)發(fa)(fa)順勢攻(gong)擊(ji)(ji)帝(di)辛(xin)(xin)的(de)(de)(de)(de)(de)軍(jun)隊(dui)(dui)，帝(di)辛(xin)(xin)的(de)(de)(de)(de)(de)軍(jun)隊(dui)(dui)潰不成軍(jun)。帝(di)辛(xin)(xin)逃跑(pao)，退入城(cheng)中(zhong)，登上鹿臺，把他的(de)(de)(de)(de)(de)寶玉都(dou)(dou)穿戴(dai)在身上，自(zi)(zi)焚(fen)而死(si)。姬(ji)(ji)發(fa)(fa)手(shou)持大(da)白(bai)旗(qi)(qi)指(zhi)揮諸(zhu)侯(hou)，諸(zhu)侯(hou)都(dou)(dou)向他拜手(shou)致敬(jing)，姬(ji)(ji)發(fa)(fa)也向諸(zhu)侯(hou)拱手(shou)回(hui)禮(li)，諸(zhu)侯(hou)都(dou)(dou)聽從他。姬(ji)(ji)發(fa)(fa)來到朝(chao)歌，城(cheng)中(zhong)的(de)(de)(de)(de)(de)百姓(xing)都(dou)(dou)在城(cheng)郊迎候。于是姬(ji)(ji)發(fa)(fa)派(pai)群臣告訴商(shang)的(de)(de)(de)(de)(de)百姓(xing)說：“上天(tian)將賜福(fu)給大(da)家！”商(shang)人一(yi)齊拜手(shou)稽首共兩(liang)次，姬(ji)(ji)發(fa)(fa)也還禮(li)拜謝。于是進城(cheng)，到了帝(di)辛(xin)(xin)死(si)的(de)(de)(de)(de)(de)地(di)方。姬(ji)(ji)發(fa)(fa)象(xiang)征性的(de)(de)(de)(de)(de)用(yong)箭射他，射了三發(fa)(fa)才下車，用(yong)輕(qing)劍刺他，用(yong)黃鉞砍(kan)下帝(di)辛(xin)(xin)的(de)(de)(de)(de)(de)頭(tou)(tou)，掛(gua)在大(da)白(bai)旗(qi)(qi)上。然后又到帝(di)辛(xin)(xin)的(de)(de)(de)(de)(de)兩(liang)個寵妾(qie)那里，發(fa)(fa)現這兩(liang)個寵妾(qie)都(dou)(dou)已上吊自(zi)(zi)殺。姬(ji)(ji)發(fa)(fa)又射了三發(fa)(fa)，用(yong)劍刺她們(men)，用(yong)黑鉞砍(kan)下她們(men)的(de)(de)(de)(de)(de)頭(tou)(tou)，把她們(men)的(de)(de)(de)(de)(de)頭(tou)(tou)掛(gua)在小(xiao)白(bai)旗(qi)(qi)上。武王做完這一(yi)切才出城(cheng)，回(hui)到軍(jun)中(zhong)。

日程表

一月癸巳(si)（廿六日）武王自周興師。

二月戊午（廿一日）周(zhou)師渡盟津，武王作太誓。

二月癸(gui)亥（廿六日）夜，周師布陣于(yu)牧(mu)野。

二月甲子（廿(nian)七日）早，武王(wang)在(zai)牧野作牧誓，沖殺當即得勝。昏，周(zhou)占有商都，殷(yin)王(wang)紂自焚死(si)，俘殷(yin)臣(chen)一百人。

三月(yue)丁(ding)卯（初一日）呂望(wang)（姜尚）奉命戰勝殷臣(chen)方來，歸來獻俘。

三月戊辰（初五日）武王(wang)在牧晴祭祀(si)文王(wang)，宣布(bu)政令。

三(san)月壬(ren)申（初六日）呂(lv)他奉命(ming)戰(zhan)勝越戲方，歸來獻俘(fu)。

三月辛(xin)巳（十五日）侯來(lai)奉命戰勝(sheng)殷臣靡(mi)集于陳，歸來(lai)獻俘。

三月甲申（十八日）百弇奉命率虎(hu)賁戰勝(sheng)衛(即豕(shi)韋)，歸來獻俘(fu)。

四(si)月(yue)庚(geng)子（初四(si)日）武王命(ming)令陳(chen)本(ben)伐磿(li)，百韋(wei)伐宣方，新荒伐蜀。

四(si)月乙巳（初(chu)九(jiu)日）陳(chen)本、新(xin)荒戰勝磿、蜀歸來，向武王(wang)報(bao)告擒(qin)霍侯、艾侯、佚侯、小臣等四(si)十六人(ren)等。百(bai)韋戰勝宣方(fang)歸來，向武王(wang)報(bao)告擒(qin)獲宣方(fang)之君等。百(bai)韋又(you)奉命伐厲(li)，后又(you)歸來獻俘。

四月辛亥(hai)（十五日）到(dao)乙卯（十九日)武王在牧野筑室(shi)，向祖先(xian)舉行(xing)獻(xian)捷禮。

六月庚戌（十二日）武王在周廟(miao)向祖先舉行獻殷馘俘禮(li)。

六月(yue)辛亥（十五日）武王(wang)祭祀天位。

六月乙卯（十九日）武王在周廟(miao)舉行(xing)獻殷屬國(guo)的馘俘禮。

*以上(shang)武(wu)王克商日程表，是(shi)據王國(guo)(guo)維《觀堂集(ji)林》卷一〈生霸(ba)死(si)霸(ba)考(kao)〉排(pai)定的。六月的三個日子，王國(guo)(guo)維排(pai)定在四(si)(si)月，顧頡剛認為《世俘》記“四(si)(si)月”絭于周廟(miao)是(shi)“六月”之誤(wu)。

結果

【參考條目：周代諸(zhu)侯(hou)國】

武王伐紂之(zhi)(zhi)后(hou)，姬發把(ba)殷(yin)商的(de)(de)(de)(de)遺民封(feng)(feng)(feng)給帝(di)辛之(zhi)(zhi)子武庚(geng)。因天下初定(ding)，尚未(wei)和(he)睦，所以(yi)周武王派(pai)他的(de)(de)(de)(de)弟弟管(guan)叔鮮、蔡叔度輔(fu)佐武庚(geng)治(zhi)理殷(yin)國。然后(hou)又(you)命召公(gong)放箕子出(chu)獄。命畢公(gong)放百姓出(chu)獄，在商容的(de)(de)(de)(de)閭(lv)門上設立標志(zhi)以(yi)表彰(zhang)他。命南宮括散發聚集(ji)在鹿臺的(de)(de)(de)(de)錢(qian)財(cai)和(he)巨橋的(de)(de)(de)(de)糧食，用來賑(zhen)濟貧苦的(de)(de)(de)(de)野(ye)人(ren)和(he)賤(jian)民。命南宮括、史件(jian)搬走殷(yin)人(ren)的(de)(de)(de)(de)九鼎和(he)寶玉。命閎(hong)夭為(wei)(wei)比(bi)干之(zhi)(zhi)墓(mu)培土(tu)為(wei)(wei)冢。命宗祝祭(ji)(ji)享于(yu)(yu)(yu)(yu)軍中(zhong)。然后(hou)撤兵回到西方(fang)。姬發巡(xun)狩，記錄(lu)其政事(shi)，作(zuo)《武成(cheng)》篇。封(feng)(feng)(feng)諸侯，分賜殷(yin)的(de)(de)(de)(de)宗廟祭(ji)(ji)器(qi)，作(zuo)《分殷(yin)之(zhi)(zhi)器(qi)物》篇。姬發追懷(huai)古代(dai)(dai)(dai)的(de)(de)(de)(de)圣(sheng)王，因而(er)嘉(jia)封(feng)(feng)(feng)神農(nong)的(de)(de)(de)(de)后(hou)代(dai)(dai)(dai)于(yu)(yu)(yu)(yu)焦，黃帝(di)的(de)(de)(de)(de)后(hou)代(dai)(dai)(dai)于(yu)(yu)(yu)(yu)祝，帝(di)堯(yao)的(de)(de)(de)(de)后(hou)代(dai)(dai)(dai)于(yu)(yu)(yu)(yu)薊，帝(di)舜的(de)(de)(de)(de)后(hou)代(dai)(dai)(dai)于(yu)(yu)(yu)(yu)陳，大禹的(de)(de)(de)(de)后(hou)代(dai)(dai)(dai)于(yu)(yu)(yu)(yu)杞。接著又(you)封(feng)(feng)(feng)功臣(chen)謀士(shi)，姜尚是第一個被(bei)封(feng)(feng)(feng)的(de)(de)(de)(de)，被(bei)封(feng)(feng)(feng)于(yu)(yu)(yu)(yu)營丘，為(wei)(wei)齊；封(feng)(feng)(feng)周公(gong)旦于(yu)(yu)(yu)(yu)曲阜，為(wei)(wei)魯；封(feng)(feng)(feng)召公(gong)奭(shi)于(yu)(yu)(yu)(yu)燕(yan)；封(feng)(feng)(feng)叔鮮于(yu)(yu)(yu)(yu)管(guan)；封(feng)(feng)(feng)叔度于(yu)(yu)(yu)(yu)蔡；其他人(ren)也都(dou)依(yi)次受(shou)封(feng)(feng)(feng)。

周(zhou)武(wu)王召(zhao)見九(jiu)州之(zhi)(zhi)長，登上(shang)豳的(de)(de)(de)高地，遙望(wang)商(shang)的(de)(de)(de)都(dou)城。周(zhou)武(wu)王回到(dao)周(zhou)后徹夜不(bu)(bu)(bu)(bu)眠，周(zhou)公旦來(lai)(lai)(lai)到(dao)他的(de)(de)(de)住(zhu)處，問(wen)：“為(wei)什么不(bu)(bu)(bu)(bu)睡？”王說：“告訴(su)你，只因(yin)上(shang)天不(bu)(bu)(bu)(bu)接(jie)受殷(yin)的(de)(de)(de)祭祀，從我(wo)(wo)(wo)沒生下來(lai)(lai)(lai)的(de)(de)(de)時候到(dao)現(xian)在(zai)已經有(you)(you)(you)(you)六(liu)十(shi)年，遠郊(jiao)和(he)遠郊(jiao)以外到(dao)處是麋鹿(lu)和(he)飛(fei)蟲。因(yin)為(wei)上(shang)天不(bu)(bu)(bu)(bu)接(jie)受殷(yin)的(de)(de)(de)祭祀，所以我(wo)(wo)(wo)才有(you)(you)(you)(you)今(jin)天的(de)(de)(de)成功。上(shang)天建(jian)(jian)立了殷(yin)國(guo)(guo)，殷(yin)國(guo)(guo)有(you)(you)(you)(you)賢人(ren)(ren)三(san)(san)百六(liu)十(shi)人(ren)(ren)，卻不(bu)(bu)(bu)(bu)重用，所以會有(you)(you)(you)(you)今(jin)天的(de)(de)(de)結果。我(wo)(wo)(wo)還沒有(you)(you)(you)(you)真正得到(dao)上(shang)天的(de)(de)(de)保(bao)佑，哪有(you)(you)(you)(you)功夫睡覺！”接(jie)著又(you)說：“要想真正得到(dao)上(shang)天的(de)(de)(de)保(bao)佑，我(wo)(wo)(wo)們(men)必須應依靠(kao)太室(shi)山，把作惡的(de)(de)(de)人(ren)(ren)統統找出(chu)來(lai)(lai)(lai)，加以貶(bian)黜，與殷(yin)王受同(tong)罪。日夜慰勞人(ren)(ren)民，安(an)定我(wo)(wo)(wo)西(xi)方(fang)，我(wo)(wo)(wo)要提倡克盡職(zhi)守(shou)，直(zhi)到(dao)我(wo)(wo)(wo)們(men)的(de)(de)(de)德教弘揚四方(fang)。洛(luo)水拐彎(wan)處到(dao)伊水拐彎(wan)處，是人(ren)(ren)們(men)定居在(zai)平坦之(zhi)(zhi)處，這是夏(xia)人(ren)(ren)的(de)(de)(de)活動中(zhong)心。這里南(nan)面可見三(san)(san)涂山，北(bei)面可見太行山，背靠(kao)黃河，還有(you)(you)(you)(you)洛(luo)水、伊水，距離太室(shi)山又(you)近。”于(yu)是在(zai)雒(luo)邑(yi)（今(jin)河南(nan)洛(luo)陽）營建(jian)(jian)了周(zhou)城離去。把馬放(fang)于(yu)華山之(zhi)(zhi)南(nan)，把牛放(fang)于(yu)有(you)(you)(you)(you)桃林之(zhi)(zhi)野外，把武(wu)器收(shou)起來(lai)(lai)(lai)不(bu)(bu)(bu)(bu)用，整(zheng)頓(dun)軍隊(dui)，解除武(wu)裝，向天下表示不(bu)(bu)(bu)(bu)再用兵。

影響

武王伐紂(zhou)是(shi)中(zhong)國(guo)歷(li)史(shi)(shi)上的(de)(de)(de)一件具有劃(hua)時代意(yi)義的(de)(de)(de)大事，是(shi)中(zhong)華文明(ming)史(shi)(shi)上的(de)(de)(de)一次偉大革命，它是(shi)商(shang)衰(shuai)周(zhou)興的(de)(de)(de)轉折點，經(jing)過牧(mu)野之戰，一戰而勝，結束了商(shang)王朝(chao)(chao)的(de)(de)(de)統治(zhi)，對推動(dong)中(zhong)國(guo)歷(li)史(shi)(shi)進步起到積極作用，它標志著歷(li)史(shi)(shi)的(de)(de)(de)進步和發展，伐紂(zhou)成功之后(hou)，西(xi)周(zhou)開始實行分(fen)封制(zhi)，中(zhong)國(guo)從(cong)此(ci)建立了長(chang)達800年(nian)的(de)(de)(de)周(zhou)朝(chao)(chao)，周(zhou)朝(chao)(chao)的(de)(de)(de)經(jing)濟、文化、生產力(li)水平比商(shang)代更高(gao)，并培(pei)育了中(zhong)華民族的(de)(de)(de)文明(ming)。武王伐紂(zhou)的(de)(de)(de)五百(bai)多年(nian)后(hou)，作為商(shang)族后(hou)裔(yi)的(de)(de)(de)孔子，面對輝煌的(de)(de)(de)周(zhou)朝(chao)(chao)，這(zhe)樣傾心表達對滅掉他(ta)祖宗之國(guo)的(de)(de)(de)周(zhou)朝(chao)(chao)的(de)(de)(de)認同：“郁(yu)郁(yu)乎(hu)文哉，吾從(cong)周(zhou)！”

評價

對武(wu)(wu)王(wang)(wang)伐(fa)紂(zhou)(zhou)勝利(li)的原因有(you)(you)(you)(you)很(hen)多說法，有(you)(you)(you)(you)說是因為(wei)周(zhou)武(wu)(wu)王(wang)(wang)討伐(fa)商朝時有(you)(you)(you)(you)精(jing)密的討伐(fa)策略，有(you)(you)(you)(you)說歸(gui)功于(yu)以周(zhou)部落為(wei)主的強大(da)聯(lian)盟軍，也(ye)有(you)(you)(you)(you)說武(wu)(wu)王(wang)(wang)伐(fa)紂(zhou)(zhou)勝利(li)的原因是因為(wei)得到(dao)了天(tian)時地利(li)人(ren)和的條件。但究(jiu)其最主要的原因商朝統治集(ji)團(tuan)內(nei)部的矛盾呈現白熾化，民(min)心(xin)渙(huan)散(san)，商朝的將士無心(xin)戀戰(zhan)，倒戈相向。周(zhou)武(wu)(wu)王(wang)(wang)、姜尚等人(ren)遂把握這一(yi)有(you)(you)(you)(you)利(li)戰(zhan)機，乘虛蹈隙，大(da)舉伐(fa)紂(zhou)(zhou)，經過牧(mu)野(ye)之戰(zhan)，一(yi)戰(zhan)而勝，結(jie)束了商王(wang)(wang)朝的統治。

武(wu)王(wang)(wang)伐紂同時是(shi)中國歷(li)史(shi)上(shang)一直存在(zai)的(de)一個政(zheng)(zheng)治(zhi)倫(lun)理的(de)難(nan)題，《史(shi)記·伯(bo)夷列傳》說(shuo)：“以暴易暴兮，不(bu)知其(qi)非矣。”如果最(zui)高(gao)統治(zhi)者殘暴無道(dao)，下面(mian)的(de)人(ren)可(ke)(ke)不(bu)可(ke)(ke)以用武(wu)力推(tui)翻他？如果不(bu)推(tui)翻，他會(hui)(hui)繼續實行(xing)暴政(zheng)(zheng)；但(dan)如果要去推(tui)翻一個暴君，也(ye)會(hui)(hui)傷害(hai)許(xu)多人(ren)，還不(bu)一定能(neng)成功(gong)。或者說(shuo)，這里有(you)(you)(you)一個“度(du)”：過了某個限度(du)也(ye)許(xu)就(jiu)可(ke)(ke)以采(cai)取行(xing)動了。但(dan)即(ji)便如此(ci)，也(ye)還有(you)(you)(you)對(dui)暴力屬性(xing)的(de)恒定評價(jia)。對(dui)于政(zheng)(zheng)治(zhi)倫(lun)理的(de)討論(lun)，不(bu)爭(zheng)(zheng)有(you)(you)(you)時或許(xu)是(shi)明智的(de)，但(dan)難(nan)題自然不(bu)會(hui)(hui)因為不(bu)爭(zheng)(zheng)論(lun)就(jiu)消失(shi)。也(ye)許(xu)，我們(men)可(ke)(ke)以同時觀(guan)照武(wu)王(wang)(wang)、夷齊兩方(fang)的(de)各自意(yi)義(yi)，乃(nai)至同時保持兩種不(bu)同的(de)觀(guan)點(dian)。

日常政(zheng)治(zhi)倫(lun)理(li)中大家(jia)還是反對暴力(li)，維護能夠(gou)保障(zhang)人(ren)們安全與(yu)和(he)(he)平(ping)的(de)政(zheng)治(zhi)秩(zhi)序；但在有(you)些特殊和(he)(he)緊迫的(de)政(zheng)治(zhi)形勢下，政(zheng)治(zhi)家(jia)可能也會有(you)因(yin)時制宜的(de)“權”，還是不得(de)不采取某種(zhong)斷然的(de)、道(dao)德上(shang)一般不應(ying)采取的(de)措施(shi)。但即便如此，也不要趾(zhi)高氣揚(yang)地去這樣做，更不要號召人(ren)們為此大唱贊歌，尤(you)其是涉及大規(gui)模暴力(li)和(he)(he)戰(zhan)爭的(de)事情。故古(gu)人(ren)老子有(you)言：“兵者不祥(xiang)之(zhi)器，非君子之(zhi)器，不得(de)已而用之(zhi)，恬淡為上(shang)。”

出處

《國語·武王伐殷》

《呂氏春(chun)秋·慎大覽第(di)三·貴(gui)因》

《史(shi)記·十(shi)二本(ben)紀·周(zhou)本(ben)紀》

《淮南子.兵略訓》

《竹書紀年》

《尸子》

年代考證

關于(yu)牧野之戰(zhan)發生的年代有44種不(bu)同說法，從公(gong)元(yuan)(yuan)前1150年到公(gong)元(yuan)(yuan)前1018年都有。

文獻記載

根據《國(guo)語》記(ji)載：“昔武王克(ke)商，歲在鶉火，月在天駟，日(ri)在析木之(zhi)津，晨在斗柄，星在天”，可推定(ding)為(wei)公元前1046年。歷史學(xue)家何(he)炳棣認(ren)為(wei)鶉火是東周的洛(luo)陽。

《竹書紀年》記(ji)載牧野之戰發生于公元(yuan)前1027年。

《尸子(zi)》記載(zai)：“武(wu)王伐紂(zhou)，魚辛諫曰：‘歲（木星(xing)）在北方不北征。’武(wu)王不從”。《荀子(zi)·儒效篇》說：“武(wu)王之誅紂(zhou)也(ye)，行之日(ri)以兵忌，東(dong)面而迎(ying)太歲”。《淮南(nan)子(zi)·兵略(lve)訓》也(ye)記載(zai)：“武(wu)王伐紂(zhou)，東(dong)面而迎(ying)歲”。根據計算(suan)推(tui)算(suan)出公(gong)元前1045年(nian)12月3日(ri)。

《利簋(gui)》銘曰(yue)：“武王征商(shang)，唯甲子朝(chao)（早(zao)晨），歲鼎克昏辰，夙（日出）有商(shang)”，“歲鼎克昏”是(shi)(shi)指歲星(xing)、昏星(xing)（水星(xing)）位于(yu)金(jin)星(xing)的兩(liang)側，三星(xing)鼎足，可推斷牧(mu)野之戰是(shi)(shi)發(fa)生(sheng)在公元前(qian)1046年(nian)1月(yue)20日早(zao)晨6、7點鐘。

《淮(huai)南(nan)子(zi).兵略訓(xun)》記(ji)載：武王伐紂，東面(mian)而迎歲，至汜而水，彗(hui)星出(chu)而授殷人其(qi)柄。根(gen)據(ju)公元(yuan)1910年哈雷(lei)(lei)彗(hui)星的(de)出(chu)現和(he)回歸(gui)地(di)(di)球的(de)周期時(shi)間，逆(ni)推40次回歸(gui)過近日點，發現在公元(yuan)前1057年，哈雷(lei)(lei)彗(hui)星正好回歸(gui)地(di)(di)球，其(qi)天象恰好與《淮(huai)南(nan)子(zi)兵略訓(xun)》記(ji)載符合(he)。

考據

明代黃道周有(you)牧野(ye)之戰(zhan)發生在公元(yuan)前1053年（戊子歲）之說(shuo)。

黃宗羲(xi)的《歷(li)代甲子考》與(yu)《答朱康流論歷(li)代甲子書》記(ji)載武王克商發生在前1122年（己(ji)卯歲），并多(duo)次(ci)與(yu)朱朝瑛(ying)辯之。

夏商周(zhou)斷代工程(cheng)確(que)定牧野之戰(zhan)發生在公元前1046年。

1998年12月(yue)20日(ri)夏商周斷代工程會議上，江曉原結論(lun)，牧(mu)野之戰發(fa)生于公元前1044年1月(yue)9日(ri)。

通行結論

1976年在(zai)陜西臨(lin)潼出土的利(li)簋，銘文(wen)“武王(wang)征商(shang)，唯甲(jia)(jia)(jia)子(zi)(zi)期，歲鼎，克昏夙有商(shang)，辛未，王(wang)在(zai)管師，賜有史(shi)利(li)金，用作檀公(gong)寶尊彝”。天(tian)文(wen)學(xue)家依據銘中(zhong)所(suo)記“甲(jia)(jia)(jia)子(zi)(zi)”日(ri)“歲”（木）星在(zai)中(zhong)天(tian)的天(tian)象，參照《國語(yu)·周(zhou)語(yu)下》記載(zai)的天(tian)象記錄，計算出武王(wang)伐紂(zhou)的時間(jian)在(zai)公(gong)元前1046年1月20日(ri)早晨。（武王(wang)十一(yi)年正月甲(jia)(jia)(jia)子(zi)(zi)日(ri)清晨）