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事件背景

司馬之心

正始十年(nian)（249年(nian)）起的(de)十年(nian)間，司馬(ma)懿及其子司馬(ma)師(shi)、司馬(ma)昭先后發(fa)動高平陵(ling)之(zhi)變(bian)、嘉(jia)平之(zhi)變(bian)，鎮壓淮南(nan)三叛(pan)。在這些事件中，司馬(ma)氏集(ji)團廢(fei)少帝曹芳，逼(bi)死宗室曹彪，殺大(da)臣曹爽、桓(huan)范、何晏(yan)、王(wang)凌、夏侯(hou)玄、李豐、張緝、許(xu)允、毌丘儉、諸葛誕(dan)等(deng)（大(da)多誅及家人），其權力日益鞏(gong)固下(xia)來。

司馬(ma)(ma)(ma)氏集團注重豢(huan)養親(qin)信，培(pei)植(zhi)勢力。司馬(ma)(ma)(ma)師曾暗中(zhong)豢(huan)養死士三千人(ren)。司馬(ma)(ma)(ma)昭(zhao)也豢(huan)養死黨，例如替(ti)司馬(ma)(ma)(ma)昭(zhao)弒君(jun)的(de)(de)成(cheng)濟，弒殺曹髦時擔任太(tai)子舍人(ren)；傳世文獻(xian)中(zhong)并無關于曹髦立(li)太(tai)子的(de)(de)記錄，胡三省判斷(duan)，成(cheng)濟的(de)(de)太(tai)子舍人(ren)之職，是(shi)司馬(ma)(ma)(ma)昭(zhao)私相(xiang)授受的(de)(de)結果。他們也注意把控軍(jun)權(quan)，控制(zhi)禁軍(jun)的(de)(de)中(zhong)護(hu)軍(jun)賈充即是(shi)司馬(ma)(ma)(ma)昭(zhao)的(de)(de)心腹。

曹髦之志

自正(zheng)始十年(nian)（249年(nian)）至甘(gan)露三年(nian)（258年(nian)），曹魏皇(huang)權日漸(jian)衰(shuai)微。尤其是(shi)曹芳被(bei)(bei)廢后，皇(huang)宮衛(wei)士被(bei)(bei)大量削(xue)減，僅以老弱戍守；又(you)據毌丘(qiu)儉所言，司(si)馬師(shi)不上朝覲(jin)見君(jun)主，曹髦欲探(tan)問其疾病，也被(bei)(bei)司(si)馬師(shi)拒絕，皇(huang)權之(zhi)衰(shuai)微可見一斑。

曹髦(mao)(mao)雖無實權，但才慧早成，有志(zhi)于中(zhong)興(xing)曹魏，尤其推崇中(zhong)興(xing)夏朝的(de)(de)少(shao)康。即位之初，曹髦(mao)(mao)曾(ceng)采取(qu)減省用(yong)度、派遣侍中(zhong)巡視等舉措。司(si)(si)(si)馬(ma)(ma)師死(si)去后(hou)，曹髦(mao)(mao)命(ming)司(si)(si)(si)馬(ma)(ma)昭(zhao)鎮守(shou)許昌，令尚書傅嘏率六(liu)軍回京(jing)師，由此可(ke)以(yi)達到(dao)削奪(duo)司(si)(si)(si)馬(ma)(ma)昭(zhao)的(de)(de)兵(bing)權的(de)(de)效果，但司(si)(si)(si)馬(ma)(ma)昭(zhao)用(yong)傅嘏及鐘會的(de)(de)計謀，公然抗旨(zhi)，自己率軍回京(jing)。曹髦(mao)(mao)計劃落(luo)空，又不得不對(dui)司(si)(si)(si)馬(ma)(ma)昭(zhao)加以(yi)籠絡。此后(hou)，曹髦(mao)(mao)還曾(ceng)寫作《潛龍詩(shi)》以(yi)自諷，司(si)(si)(si)馬(ma)(ma)昭(zhao)對(dui)此感到(dao)厭惡，二人的(de)(de)矛(mao)盾逐漸激化(hua)。

天象災異

曹髦在(zai)位時(shi)期出現(xian)了一(yi)些(xie)異常“天(tian)象”，例如頻(pin)繁出現(xian)的(de)“龍現(xian)于(yu)(yu)井(jing)”的(de)情況(kuang)，又(you)如甘(gan)露五(wu)年正月初一(yi)日(ri)（己酉，260年1月30日(ri)）發生日(ri)食。西漢(han)的(de)京房、東晉(jin)的(de)干寶等學(xue)者，依(yi)據天(tian)人(ren)(ren)感(gan)應等學(xue)說，認(ren)為(wei)此類現(xian)象預示著君(jun)權衰落、禍(huo)事(shi)興起。在(zai)當(dang)時(shi)的(de)文(wen)化背景(jing)下，當(dang)事(shi)人(ren)(ren)的(de)心(xin)理狀(zhuang)況(kuang)也(ye)難免(mian)受到此類天(tian)象的(de)影響，例如曹髦借“龍現(xian)于(yu)(yu)井(jing)”寫作的(de)《潛龍詩》即是以(yi)此類觀點為(wei)主旨的(de)。

事件起因

曹髦討伐司(si)馬昭的直接原(yuan)因，是(shi)難(nan)以忍(ren)受司(si)馬昭擅權(quan)、皇權(quan)日曹髦受逼及(ji)討伐司(si)馬昭（新鍥京本校正(zheng)通俗演義按鑒三國志傳）

漸衰微的(de)局面，且擔心自己遭遇(yu)被廢黜的(de)結局。其導火索，則可能(neng)是曹(cao)(cao)(cao)髦(mao)(mao)被迫(po)對司(si)馬(ma)(ma)昭進行的(de)封(feng)賞和司(si)馬(ma)(ma)昭的(de)矯飾推脫。曹(cao)(cao)(cao)髦(mao)(mao)曾于甘露三年（258）五(wu)月(yue)(yue)封(feng)司(si)馬(ma)(ma)昭為(wei)晉(jin)公(gong)、建(jian)立晉(jin)國并設置相(xiang)(xiang)應官府機構、加九(jiu)錫、升(sheng)相(xiang)(xiang)國，司(si)馬(ma)(ma)昭九(jiu)次推辭(ci)，這(zhe)件事停(ting)了下來，改為(wei)在原(yuan)爵(jue)位高都(dou)公(gong)中增加萬戶、三縣(xian)的(de)食邑，無爵(jue)位的(de)兒子都(dou)封(feng)為(wei)列(lie)侯。甘露五(wu)年（260年）四(si)月(yue)(yue)，曹(cao)(cao)(cao)髦(mao)(mao)被迫(po)再次進行前(qian)述封(feng)賞，此時(shi)距政變爆發僅(jin)有(you)一(yi)月(yue)(yue)的(de)時(shi)間。這(zhe)一(yi)次，司(si)馬(ma)(ma)昭并沒有(you)像先前(qian)一(yi)樣“前(qian)后九(jiu)讓”、加以推辭(ci)，有(you)研究者認為(wei)，這(zhe)是司(si)馬(ma)(ma)昭與曹(cao)(cao)(cao)髦(mao)(mao)之(zhi)關系徹底破裂(lie)的(de)直接誘(you)因。

此(ci)外，盧(lu)弼根據(ju)《晉(jin)書·文帝紀》的記載(zai)，推測當時司馬(ma)(ma)昭的確(que)有廢黜曹(cao)髦(mao)的圖謀，而《魏(wei)氏春(chun)秋》記載(zai)的鄭小同的被(bei)毒(du)殺，也正是緣于司馬(ma)(ma)昭擔心(xin)自(zi)己廢立君(jun)主的圖謀泄露。另據(ju)《魏(wei)晉(jin)世語》、《晉(jin)書·石(shi)苞(bao)傳》等記載(zai)，時任鎮(zhen)東(dong)將軍石(shi)苞(bao)曾覲(jin)見曹(cao)髦(mao)，被(bei)曹(cao)髦(mao)挽留了(le)很久。司馬(ma)(ma)昭派人請來石(shi)苞(bao)詢問情況，石(shi)苞(bao)說：“這位君(jun)主可(ke)不是一般人。”次日(ri)石(shi)苞(bao)就(jiu)離(li)開洛(luo)陽，不幾日(ri)即發(fa)生司馬(ma)(ma)昭弒君(jun)之(zhi)事。

事件經過

宮禁之議

甘(gan)露五(wu)年五(wu)月(yue)初六（戊子(zi)，260年6月(yue)1日）夜，曹髦親自帶(dai)冗從(cong)仆射(she)李昭(zhao)、黃門從(cong)官焦伯等人奪下陵云臺發(fa)放鎧甲兵器等物，準備趁(chen)機親自率領他們出宮討伐(fa)司馬昭(zhao)。時值下雨，有司奏(zou)請改(gai)日行動(dong)。

于是(shi)，曹髦(mao)(mao)召見侍(shi)中(zhong)(zhong)王(wang)沈、尚書(shu)王(wang)經(jing)、散騎常侍(shi)王(wang)業，對他們說(shuo)(shuo)(shuo)：“司(si)馬(ma)昭的野(ye)心，連(lian)路(lu)上的行(xing)人都(dou)(dou)知道。我不(bu)能坐等被(bei)(bei)廢黜的恥辱，今天(tian)(tian)我要親(qin)自(zi)與你們一起出(chu)宮(gong)討伐(fa)(fa)他。”王(wang)經(jing)勸阻曹髦(mao)(mao)說(shuo)(shuo)(shuo)：“古時(shi)魯昭公因(yin)不(bu)能忍受季氏的專權(quan)，討伐(fa)(fa)失敗而(er)出(chu)走，丟掉(diao)了國(guo)家，被(bei)(bei)天(tian)(tian)下人所恥笑(xiao)。如今權(quan)柄掌(zhang)握在司(si)馬(ma)昭之手(shou)已經(jing)很久了，朝廷內以(yi)及四方之臣都(dou)(dou)為他效命而(er)不(bu)顧逆(ni)順之理，也不(bu)是(shi)一天(tian)(tian)了。而(er)且宮(gong)中(zhong)(zhong)宿衛空(kong)缺，兵(bing)力十(shi)分(fen)弱小，陛下憑借(jie)什(shen)么？而(er)您(nin)一旦這樣做(zuo)，不(bu)是(shi)想要除去(qu)疾病卻反而(er)使病更厲害(hai)了嗎？禍(huo)患(huan)恐怕難(nan)以(yi)預測，此事(shi)應該(gai)慎重。”曹髦(mao)(mao)從懷(huai)中(zhong)(zhong)拿出(chu)黃絹紹(shao)書(shu)扔在地上說(shuo)(shuo)(shuo)：“這樣做(zuo)已經(jing)決定了！縱(zong)使死(si)了，又有(you)什(shen)么可(ke)怕的！何況不(bu)一定會(hui)死(si)呢！”

曹髦說完，就進內宮稟告(gao)郭太(tai)后(hou)。王(wang)(wang)沈、王(wang)(wang)業(ye)要王(wang)(wang)經(jing)與(yu)他(ta)們一起告(gao)密，但被(bei)王(wang)(wang)經(jing)拒(ju)絕。王(wang)(wang)沈、王(wang)(wang)業(ye)遂奔(ben)出(chu)宮殿，疾馳稟報司馬(ma)昭，使得司馬(ma)昭得以有所防備(bei)。

南闕之禍

五月初七(qi)（己丑(chou)，6月2日），曹(cao)髦拔出劍登上輦車，率(lv)領殿(dian)中(zhong)宿衛和奴仆(pu)總(zong)共幾(ji)百(bai)人(ren)，鼓噪著(zhu)出擊。此時，司(si)(si)馬昭之弟(di)、屯騎校尉(wei)司(si)(si)馬伷和司(si)(si)馬昭心腹(fu)、中(zhong)護軍(jun)(jun)賈(jia)充均(jun)率(lv)兵(bing)向皇(huang)宮(gong)進發。司(si)(si)馬昭之弟(di)司(si)(si)馬干想從(cong)閶闔門（系(xi)曹(cao)魏(wei)宮(gong)城正(zheng)門）入宮(gong)，被時任(ren)大將軍(jun)(jun)掾滿(man)長武（滿(man)寵之孫）、孫佑等勸阻，改走東掖(ye)門；參軍(jun)(jun)王羨也(ye)被滿(man)長武阻攔。

曹髦(mao)在東止(zhi)車門遭遇(yu)入(ru)宮(gong)的(de)司(si)馬伷及(ji)其手下(xia)，曹髦(mao)左右之人怒聲呵(he)斥他們(men)，司(si)馬伷的(de)兵士(shi)被嚇(xia)得逃走(zou)了。

曹(cao)髦率(lv)眾(zhong)繼續(xu)前進(jin)，至皇宮南闕，賈(jia)充(chong)率(lv)聽命(ming)于司馬昭(zhao)的軍(jun)隊也從(cong)外入(ru)宮，迎面與曹(cao)髦戰(zhan)于南闕之下(xia)，曹(cao)髦親(qin)自用劍(jian)拼殺，并且警告(gao)說自己是要(yao)有所討(tao)伐的，敢于輕舉(ju)妄動者將被族誅。一(yi)說，賈(jia)充(chong)的部眾(zhong)停下(xia)來不敢交戰(zhan)，甚(shen)至想要(yao)退卻。

騎督(du)成倅之(zhi)弟成濟，擔(dan)任太子舍人，也在賈充麾(hui)下，問賈充說：“事(shi)情緊急了(le)，你說怎么(me)辦？”賈充說：“司馬公養你們這些人，正是為(wei)了(le)今日(ri)。今日(ri)之(zhi)事(shi)，沒什么(me)可問的(de)！”成濟答道：“是。”于是立即抽出(chu)長戈上前刺殺曹髦，戈刃刺穿了(le)曹髦的(de)身(shen)體而從(cong)其后背露出(chu)。曹髦死在車下。

曲室之謀

據《漢晉春秋》記(ji)載，司馬昭聽說(shuo)曹髦被殺(sha)，大(da)驚，自(zi)己仆倒在(zai)地上(shang)，說(shuo)：“天下人該怎(zen)么議論(lun)我啊(a)！”太傅司馬孚聞訊(xun)奔跑過去，把魏(wei)帝的頭枕(zhen)在(zai)自(zi)己的腿上(shang)，哭得十分悲哀，哭喊著說(shuo)：“陛下被殺(sha)，是我的罪過啊(a)！”（《魏(wei)氏春秋》稱陳(chen)泰也前往現場號(hao)哭。）

司(si)(si)(si)馬(ma)昭(zhao)(zhao)(zhao)進入(ru)殿中，召(zhao)集群臣(chen)議(yi)論善后事(shi)宜。尚書左仆(pu)射陳(chen)(chen)泰(tai)(tai)不(bu)來，司(si)(si)(si)馬(ma)昭(zhao)(zhao)(zhao)讓陳(chen)(chen)泰(tai)(tai)之舅(jiu)尚書荀顗(yi)去叫他，陳(chen)(chen)泰(tai)(tai)不(bu)以為然，對荀顗(yi)說(shuo)：“輿評拿(na)我(wo)跟您(nin)(nin)相提并論，現在看，您(nin)(nin)不(bu)如我(wo)啊。”但子(zi)弟們里(li)里(li)外(wai)外(wai)都逼著陳(chen)(chen)泰(tai)(tai)去，陳(chen)(chen)泰(tai)(tai)這才(cai)不(bu)得已流著淚入(ru)宮。司(si)(si)(si)馬(ma)昭(zhao)(zhao)(zhao)將(jiang)他請到曲(qu)室之中謀劃，說(shuo)：“玄伯，你將(jiang)怎樣對待(dai)我(wo)呢(ni)？”陳(chen)(chen)泰(tai)(tai)說(shuo)：“只有(you)殺掉賈充，才(cai)能(neng)稍稍謝罪于天下。”司(si)(si)(si)馬(ma)昭(zhao)(zhao)(zhao)考慮(lv)了很久才(cai)說(shuo)：“你再想(xiang)(xiang)想(xiang)(xiang)退(tui)一步(bu)的(de)辦法(fa)。”陳(chen)(chen)泰(tai)(tai)說(shuo)：“我(wo)只有(you)更進一步(bu)的(de)辦法(fa)，不(bu)知(zhi)如何再退(tui)。”司(si)(si)(si)馬(ma)昭(zhao)(zhao)(zhao)就不(bu)再說(shuo)話了。

事件處置

賊喊捉賊

五月七日(ri)（己丑，6月2日(ri)）當天，頒(ban)布郭太后令，宣稱曹髦弒(shi)母不孝，將他廢為庶(shu)人，就以庶(shu)人禮(li)安(an)葬；并且表(biao)彰告密的王沈、王業(ye)，而要求(qiu)將與司馬昭不同心的王經及其(qi)家屬逮捕治罪。這篇令被(bei)收錄在(zai)陳(chen)壽的《三國志(zhi)》中(zhong)。其(qi)中(zhong)關(guan)(guan)于(yu)所(suo)謂曹髦弒(shi)殺太后的說法基本(ben)不被(bei)采信，但“從懷里(li)掏出黃素詔書”、“聲(sheng)稱要親自出宮討伐大將軍”等多個細節，在(zai)裴松之(zhi)注征引的多篇關(guan)(guan)于(yu)司馬昭弒(shi)君(jun)的文(wen)獻中(zhong)得到了反(fan)映。

五月八日(ri)（庚(geng)寅，6月3日(ri)），太(tai)(tai)傅司馬孚(fu)、大將(jiang)軍司馬昭、太(tai)(tai)尉高柔、司徒鄭沖上(shang)奏，在指責被(bei)弒(shi)殺的曹髦悖逆不道、自取(qu)大禍、為世人和祖宗神靈所不容后(hou)(hou)，請(qing)求太(tai)(tai)后(hou)(hou)加恩將(jiang)其(qi)葬禮等級提升為王(wang)禮，太(tai)(tai)后(hou)(hou)同意(yi)。

殺人滅口

五月(yue)七日（己丑(chou)，6月(yue)2日）司馬昭(zhao)弒君(jun)之后，司馬氏集團(tuan)進行了一系列政(zheng)治清算。

其一，逮(dai)捕王經及其家屬，交付廷(ting)尉。王經向(xiang)他母親謝(xie)罪，他母親臉色不(bu)變，笑著回答說：“人(ren)誰能不(bu)死，只恐(kong)怕死的不(bu)得其所。為此事大家同死，還(huan)有(you)什么遺恨！”到被(bei)誅殺的那天，故吏向(xiang)雄為之(zhi)痛哭，悲哀(ai)之(zhi)情(qing)感動了整個街(jie)市之(zhi)人(ren)。司馬炎(yan)在位時，認為王經“守志可嘉(jia)”，賜其孫郎(lang)中之(zhi)職。

其二(er)，將成濟(ji)作為弒君事件的(de)(de)替罪(zui)(zui)羊(yang)加以誅殺(sha)。一同(tong)被殺(sha)的(de)(de)還(huan)有(you)成濟(ji)之兄(xiong)、同(tong)在軍(jun)中的(de)(de)成倅。據《魏(wei)氏春秋》記載(zai)，成濟(ji)兄(xiong)弟不服罪(zui)(zui)，光著身子跑到屋頂，破(po)口大罵，被人從下方射(she)殺(sha)。

其(qi)(qi)三，追究閶(chang)閭(lv)門守將的責(ze)(ze)任。據《魏晉世語(yu)》記載，司(si)(si)(si)馬(ma)(ma)(ma)昭(zhao)(zhao)(zhao)弒(shi)君(jun)后(hou)(hou)，責(ze)(ze)問司(si)(si)(si)馬(ma)(ma)(ma)干何(he)以來遲，司(si)(si)(si)馬(ma)(ma)(ma)干便把被(bei)滿(man)(man)長(chang)武(wu)勸(quan)阻的事告訴(su)司(si)(si)(si)馬(ma)(ma)(ma)昭(zhao)(zhao)(zhao)。參軍王(wang)羨因(yin)被(bei)阻攔，懷恨在心，也(ye)向司(si)(si)(si)馬(ma)(ma)(ma)昭(zhao)(zhao)(zhao)責(ze)(ze)難(nan)滿(man)(man)長(chang)武(wu)。司(si)(si)(si)馬(ma)(ma)(ma)昭(zhao)(zhao)(zhao)本(ben)就(jiu)因(yin)平定諸葛誕(dan)時滿(man)(man)長(chang)武(wu)及其(qi)(qi)父昌(chang)邑侯滿(man)(man)偉(wei)的表現(xian)不(bu)滿(man)(man)，借這個機會(hui)拷(kao)打滿(man)(man)長(chang)武(wu)，杖(zhang)殺了他，并(bing)貶其(qi)(qi)父滿(man)(man)偉(wei)為(wei)庶人，人們(men)為(wei)他們(men)感(gan)到冤屈。另(ling)據《晉書·荀(xun)勖傳(chuan)》記載，司(si)(si)(si)馬(ma)(ma)(ma)昭(zhao)(zhao)(zhao)想(xiang)(xiang)要(yao)對孫佑(you)加以族(zu)誅，荀(xun)勖勸(quan)阻，其(qi)(qi)中說道：“現(xian)在成倅的罪過只由(you)他自(zi)身(shen)來承擔，孫佑(you)卻被(bei)族(zu)誅，恐怕(pa)忠(zhong)義之士(shi)會(hui)私下議論。”于(yu)是(shi)司(si)(si)(si)馬(ma)(ma)(ma)昭(zhao)(zhao)(zhao)轉而將孫佑(you)貶為(wei)庶人。五(wu)月二十(shi)六(liu)日(ri)（戊(wu)申，6月21日(ri)），司(si)(si)(si)馬(ma)(ma)(ma)昭(zhao)(zhao)(zhao)又(you)上疏郭(guo)太后(hou)(hou)，聲稱：自(zi)己本(ben)想(xiang)(xiang)舍棄(qi)己身(shen)、聽候(hou)曹髦(mao)裁(cai)決，但(dan)考慮到曹髦(mao)想(xiang)(xiang)謀殺太后(hou)(hou)，于(yu)是(shi)動兵，但(dan)仍命令(ling)將士(shi)不(bu)得(de)傷(shang)害(hai)任何(he)人，并(bing)曾(ceng)連續發命，不(bu)得(de)迫近天(tian)子(zi)輦車；成濟(ji)私自(zi)闖入(ru)兵陣(zhen)導致曹髦(mao)被(bei)殺，現(xian)已將成濟(ji)軍法從事，還應逮捕成濟(ji)家屬，交付(fu)廷尉治(zhi)罪。太后(hou)(hou)詔在再次責(ze)(ze)難(nan)曹髦(mao)后(hou)(hou)，同(tong)意了司(si)(si)(si)馬(ma)(ma)(ma)昭(zhao)(zhao)(zhao)的要(yao)求。

迎立新君

司馬(ma)(ma)昭決定(ding)立燕王曹(cao)(cao)(cao)(cao)宇之(zhi)(zhi)子、常道鄉公曹(cao)(cao)(cao)(cao)璜為(wei)天(tian)子，并派司馬(ma)(ma)昭之(zhi)(zhi)子司馬(ma)(ma)炎(yan)去迎接(jie)曹(cao)(cao)(cao)(cao)璜，作(zuo)為(wei)曹(cao)(cao)(cao)(cao)叡(rui)的繼承人。曹(cao)(cao)(cao)(cao)璜是曹(cao)(cao)(cao)(cao)操之(zhi)(zhi)孫(sun)，與(yu)魏明帝(di)曹(cao)(cao)(cao)(cao)叡(rui)平(ping)輩，也非(fei)曹(cao)(cao)(cao)(cao)丕(pi)的直(zhi)系后裔（當時曹(cao)(cao)(cao)(cao)丕(pi)仍有直(zhi)系子孫(sun)在(zai)世，例(li)如曹(cao)(cao)(cao)(cao)髦之(zhi)(zhi)弟(di)曹(cao)(cao)(cao)(cao)啟）。

六月一日(ri)（癸丑，6月26日(ri)），太后(hou)下詔令群臣(chen)為(wei)常道鄉公曹璜更(geng)名。

事件評價

司馬孚：殺陛下者，臣之罪。

王祥：老臣(chen)無狀。

張悌：曹(cao)髦之死，四方不動(dong)。

陳壽：高貴公才慧夙成(cheng)，好問尚(shang)辭，蓋亦文帝之(zhi)風流也；然輕(qing)躁忿肆(si)，自蹈大(da)禍。

元子攸：寧與(yu)高貴鄉(xiang)公(gong)同日(ri)死(si)，不(bu)(bu)與(yu)常道鄉(xiang)公(gong)同日(ri)生。（又作：“吾寧為(wei)高貴鄉(xiang)公(gong)死(si)，不(bu)(bu)為(wei)常道鄉(xiang)公(gong)生！”）

房玄齡等《晉書》：①為(wei)帝之(zhi)主(zhu)，不(bu)亦難乎(hu)？······反(fan)雖討賊，終為(wei)弒君。（評司馬(ma)昭）②王沈才(cai)經文武，早尸(shi)人爵，在魏參席上之(zhi)珍(zhen)，居晉為(wei)幄中之(zhi)士(shi)，桐宮之(zhi)謀遽泄，武闈之(zhi)禍遂臻。······處道文林，胡貳(er)爾(er)心？③賈充以諂諛陋(lou)質(zhi)，刀筆(bi)常材，幸(xing)屬昌辰，濫叨(tao)非(fei)據。抽戈犯順，曾(ceng)無猜(cai)憚之(zhi)心；杖鉞推亡，遽有知(zhi)難之(zhi)請，非(fei)惟(wei)魏朝之(zhi)悖逆，抑(yi)亦晉室之(zhi)罪人者歟！

葉(xie)適：至(zhi)髙貴公，則又(you)有可哀者。司(si)馬懿父子暴擅亟奪，五年未(wei)遠，國祚已非魏有。······侍從(cong)、群臣一語不酬(chou)對(dui)，更假數歲，不過(guo)身(shen)親授受(shou)而(er)已。而(er)或(huo)者乃指(zhi)《易》屯膏之義，謂小貞則吉(ji)，大貞則防，未(wei)知(zhi)亡國與(yu)殺身(shen)，小大何所別異，而(er)尚以吉(ji)兇言乎！宜公欲以少康自(zi)比而(er)終不能也。公立時年十五，英才逸氣(qi)，與(yu)少康、晉悼略(lve)相(xiang)似，哀哉！哀哉！

李冶：①士(shi)大(da)夫大(da)節(jie)，不(bu)必(bi)觀(guan)其所為(wei)，但觀(guan)其所不(bu)為(wei)足(zu)矣。······使(shi)沈、業(ye)如經(jing)(jing)之(zhi)(zhi)不(bu)言，則髦必(bi)當得志，昭必(bi)先誅，魏祚必(bi)不(bu)傾(qing)，司馬氏亦(yi)無自而(er)(er)王也。成敗之(zhi)(zhi)機，在於呼吸(xi)，而(er)(er)沈、業(ye)二(er)鼠(shu)子背國佐賊。賊因得以肆其毒焉。反(fan)覆變詐若(ruo)沈、業(ye)者，真(zhen)二(er)國之(zhi)(zhi)賊也。②雖(sui)然魏史(shi)不(bu)傳王經(jing)(jing)，晉史(shi)為(wei)傳沈等，而(er)(er)千載而(er)(er)下(xia)，終不(bu)能廢經(jing)(jing)之(zhi)(zhi)美。而(er)(er)沈等之(zhi)(zhi)臭惡，借東海之(zhi)(zhi)波(bo)，亦(yi)莫(mo)得而(er)(er)濯之(zhi)(zhi)。

胡三省：①帝(di)固有(you)志於少康矣，然而(er)不(bu)能殲(jian)澆、豷而(er)身死人手者(zhe)，不(bu)能布其(qi)德而(er)兆其(qi)謀也。②帝(di)有(you)誅(zhu)昭之志，不(bu)務養晦，而(er)憤(fen)郁之氣見(jian)于辭而(er)不(bu)能自掩(yan)，蓋亦淺矣，此(ci)其(qi)所以死以于權臣之手乎(hu)！③帝(di)禮遇(yu)王(wang)沈，呼為“文籍先生(sheng)”，而(er)臨(lin)變乃爾，吁！

吳澄：夫(fu)弒髦，賈充發言，成濟(ji)(ji)操刃，而(er)《皇(huang)極經世書》及《通鑒(jian)綱(gang)目》皆(jie)書曰“魏(wei)司(si)馬昭弒其(qi)君(jun)髦”，曷(he)嘗歸獄于賈充與成濟(ji)(ji)哉？趙(zhao)盾(dun)之專，猶司(si)馬昭之專也；晉靈(ling)之欲殺盾(dun)，猶曹(cao)髦之欲殺昭也；趙(zhao)穿(chuan)之弒晉靈(ling)，猶成濟(ji)(ji)之弒曹(cao)髦也。趙(zhao)盾(dun)陽為不知謀(mou)，以求(qiu)自(zi)免其(qi)弒君(jun)之罪(zui)，將(jiang)誰欺乎(hu)？夫(fu)子(zi)書曰“晉趙(zhao)盾(dun)弒其(qi)君(jun)夷臯”，誅(zhu)首惡也。

劉友益（元代學者(zhe)）：曹髦(mao)之(zhi)殞，本以輕(qing)舉無(wu)謀而見及，況唱(chang)逆(ni)者(zhe)賈(jia)充，而抽戈者(zhe)成(cheng)濟，今但歸獄於昭(zhao)(zhao)，略不(bu)他(ta)及，何哉？趙穿(chuan)親(qin)舉桃園(yuan)之(zhi)難，而《春秋(qiu)》正色書(shu)盾。況昭(zhao)(zhao)久操國(guo)命，特借成(cheng)濟之(zhi)手而已。雖葬(zang)以王禮，夛濟三族，天下豈可(ke)以文欺哉？若移以誅(zhu)昭(zhao)(zhao)，則君弒賊討，始可(ke)以成(cheng)禮葬(zang)矣。

邱濬：魏主髦(mao)之被弒，司(si)馬昭(zhao)之心(xin)、賈充之計也，特假手成濟耳。昭(zhao)殺之，以欺(qi)世逭誅(zhu)，今(jin)亦以“昭(zhao)誅(zhu)”書之何？用以示戒萬世，使人(ren)莫為(wei)賊(zei)臣所(suo)欺(qi)也。······人(ren)人(ren)不為(wei)權(quan)奸所(suo)用，則彼安能以其一人(ren)智力為(wei)之哉！

李贄：①王(wang)經(jing)極老成，然曹髦亦(yi)自(zi)不弱(ruo)，屈于(yu)勢耳。②比操前事又加利矣，快心(xin)，快心(xin)。（就(jiu)《三(san)國演(yan)義》而評）

王(wang)夫之(zhi)(zhi)：使司馬(ma)昭殺賈充以謝天(tian)下，天(tian)下其(qi)可謝，而(er)天(tian)其(qi)弗亟絕之(zhi)(zhi)邪(xie)？己謀逆而(er)人(ren)成之(zhi)(zhi)，事成而(er)惡其(qi)人(ren)，心(xin)之(zhi)(zhi)不昧者也。

毛(mao)宗(zong)崗(gang)父子評(ping)(ping)本(ben)：然(ran)(ran)而(er)弒(shi)君(jun)之(zhi)事，人固(gu)難(nan)之(zhi)矣(yi)。司馬昭不自(zi)弒(shi)之(zhi)，而(er)使賈(jia)充弒(shi)之(zhi)；賈(jia)充又(you)(you)不自(zi)弒(shi)之(zhi)，而(er)使成濟弒(shi)之(zhi)。所(suo)以然(ran)(ran)者(zhe)，誠(cheng)畏弒(shi)君(jun)之(zhi)名而(er)避之(zhi)耳。熟知論者(zhe)不歸(gui)(gui)罪于(yu)(yu)(yu)濟而(er)歸(gui)(gui)罪于(yu)(yu)(yu)充，又(you)(you)不獨歸(gui)(gui)罪于(yu)(yu)(yu)充，而(er)歸(gui)(gui)罪于(yu)(yu)(yu)昭，然(ran)(ran)則雖(sui)畏而(er)欲避，而(er)何所(suo)容其避哉？《春(chun)秋》誅亂賊(zei)必(bi)誅其首(shou)，有以夫！（就《三國演義(yi)》而(er)評(ping)(ping)）

何焯(zhuo)：或以(yi)公是舉(ju)失(shi)之輕脫，正使隱忍不(bu)發，亦不(bu)過作陳留王耳(er)，吾殊健(jian)其勇決(jue)也！

趙一清：趙高之(zhi)后，復(fu)見(jian)此(ci)(ci)事。王莽(mang)、梁(liang)冀陰(yin)行鴆毒(du)，未(wei)有(you)如(ru)此(ci)(ci)之(zhi)顯者也。

牛運(yun)震(zhen)：高貴鄉公(gong)遇(yu)弒之(zhi)事，人所共(gong)憤。司馬氏又誣之(zhi)以謀危(wei)太(tai)后之(zhi)罪，豈復有天道邪！

李慈銘：①高(gao)貴鄉(xiang)公(gong)······決(jue)計討(tao)(tao)司馬昭，亦(yi)不(bu)失為英雄。后人見(jian)其敗(bai)死(si)，謂(wei)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)寡(gua)謀輕舉(ju)，為魯昭公(gong)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)續。不(bu)知楚莊王之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)討(tao)(tao)斗椒(jiao)，叔(shu)孫昭子(zi)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)討(tao)(tao)豎牛······皆(jie)冒險(xian)奮發，卒底于(yu)成。事(shi)機(ji)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)會(hui)，間不(bu)容(rong)發，勇決(jue)速斷(duan)，固(gu)除(chu)亂之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)首務矣。后世人君，狃于(yu)魯昭高(gao)貴之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)事(shi)，因循容(rong)忍，以(yi)釀大(da)禍(huo)者，不(bu)知凡幾，可勝慨(kai)哉！高(gao)貴自(zi)言：“正使死(si)，何所懼？況(kuang)不(bu)必死(si)耶！”二語慷慨(kai)激烈，千載下讀之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)猶有生氣。②觀《高(gao)貴紀》所載太后追廢之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)詔，丑辭(ci)誣(wu)詆，令人發指，以(yi)賢(xian)如髦(mao)，而(er)致斯慘酷，操之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)余殃，甚矣。其時(shi)儒學重臣(chen)，若王祥、王沈、高(gao)柔、裴秀(xiu)、盧毓輩，皆(jie)坐視此變，附和(he)賊臣(chen)，經術之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)害，固(gu)有甚于(yu)匡、張(zhang)、孔、馬者焉(yan)。

蔡(cai)東藩：魏主髦鹵莽從事，仿(fang)佛孫亮(liang)，亮(liang)且不能(neng)誅綝，髦亦(yi)安能(neng)誅昭？南(nan)關遇弒，莫非其自取耳。惟王經見危授命，始則(ze)進諫，繼則(ze)抗逆，身雖被(bei)戮，名獨(du)流(liu)芳(fang)，而經母亦(yi)含笑就刑，賢母忠臣(chen)，并傳千(qian)古，以(yi)視成濟之為虎作倀，亦(yi)夷(yi)三族。其相去為何如乎？

呂思勉(mian)：①論兵(bing)力，高(gao)貴(gui)(gui)鄉公(gong)自非司(si)馬昭(zhao)之敵，高(gao)貴(gui)(gui)鄉公(gong)亦豈不(bu)知？然而敢(gan)于(yu)率兵(bing)直(zhi)出(chu)者(zhe)。一(yi)則忿威權日去，感情沖動，未免(mian)要(yao)孤注(zhu)一(yi)擲；一(yi)亦由(you)專(zhuan)制(zhi)時代，皇帝的(de)(de)名義到底(di)非尋常人(ren)所敢(gan)輕犯(fan)，他(ta)也(ye)有(you)(you)個幸(xing)勝的(de)(de)希冀。試看(kan)司(si)馬昭(zhao)的(de)(de)兵(bing)，既(ji)已潰退于(yu)前(qian)，賈充的(de)(de)兵(bing)又要(yao)漬退于(yu)后(hou)，則他(ta)的(de)(de)估(gu)計原沒有(you)(you)十分(fen)錯，無如(ru)狠惡而敢(gan)干犯(fan)名義的(de)(de)人(ren)，歷代總(zong)是有(you)(you)的(de)(de)，尤其(qi)(qi)是在軍(jun)閥(fa)手(shou)下(xia)。而高(gao)貴(gui)(gui)鄉公(gong)就(jiu)在這種情勢之下(xia)犧牲了(le)。②這樣辦，成濟(ji)(ji)自然是冤(yuan)枉(wang)的(de)(de)。但我說：冤(yuan)枉(wang)或許只(zhi)有(you)(you)一(yi)半、因為不(bu)許傷(shang)害高(gao)貴(gui)(gui)鄉公(gong)的(de)(de)命令，說不(bu)定司(si)馬昭(zhao)在當(dang)日是當(dang)真發(fa)出(chu)的(de)(de)，至少(shao)沒有(you)(you)叫他(ta)傷(shang)害高(gao)貴(gui)(gui)鄉公(gong)，因為這根本用不(bu)著。而成濟(ji)(ji)當(dang)日，殺(sha)人(ren)殺(sha)得(de)手(shou)溜，竟(jing)把他(ta)刺得(de)胸背洞穿，這也(ye)只(zhi)好(hao)算作蠻(man)性(xing)發(fa)作，自取其(qi)(qi)咎了(le)。③然而俗話說“兔死(si)狐悲，物傷(shang)其(qi)(qi)類”，司(si)馬昭(zhao)下(xia)如(ru)此辣手(shou)，難道不(bu)怕其(qi)(qi)余的(de)(de)武(wu)人(ren)看(kan)著寒心么(me)(me)？然而他(ta)竟(jing)不(bu)怕。而其(qi)(qi)余的(de)(de)武(wu)人(ren)也(ye)竟(jing)不(bu)能對(dui)他(ta)有(you)(you)什么(me)(me)反(fan)響。這就(jiu)可見得(de)他(ta)對(dui)于(yu)武(wu)人(ren)控(kong)制(zhi)力之強，亦可見得(de)成功者(zhe)之非出(chu)于(yu)偶(ou)然了(le)。